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Captulo 5
CIRCULACIN DE BIENES Y DE ENERGA
EN LAS REAS NUCLEARES
ANTES DE LA INVASIN EUROPEA
Hay que sealar que todas las evidencias arqueolgicas muestran que, al menos
desde el perodo Preclsico Tardo (400 a.n.e. a 200 d.n.e), la circulacin de diver-
sos bienes era intensa en todo el espacio mesoamericano. Tanto en los altos de Gua-
temala (Kaminaljuy) como en Teotihuacn, el comercio ocup un lugar fundamental.
En este ltimo caso, se trata del papel jugado por las minas de obsidiana; gracias a
este material, que ha sido hallado en casi toda Mesoamrica, constatamos los intensos
sistemas de intercambio de este perodo. Los centros ms importantes de intercambio
con el valle de Mxico de esta poca fueron San Lorenzo en el Golfo (olmeca), el
valle de Oaxaca y Chiapas. Y durante el Perodo Clsico (200 a 650-900 d.n.e.), la
existencia de un red de circulacion organizada y dirigida por los teotihuacanos fue una
realidad indudable hasta mediados del siglo VIII.
Para verificar el papel superlativo que jugaban los intercambios mercantiles en
este perodo, es interesante sealar que hoy existen algunas hiptesis que insinan que
la cada de Teotihuacn en realidad, el progresivo descenso de su influencia
durante casi tres siglos (tena todava 30.000 habitantes alrededor del 950 d.n.e.)
fue el resultado de la competencia mercantil de algunos centros emergentes del pero-
do que ha sido llamado Epiclsico, como Tajn, Cacaxtla, Cholula y Xochicalco. Y por
supuesto, durante el Posclsico, que abarca desde el 1200 hasta la invasin europea,
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Golfo de Mxico
nes
tu
pu
Tulum
Tenochtitlan
Xicalango putunes
pochteca Mar
Caribe
putu
ne
s
0 km 500
Los mercados locales pueden variar desde el muy pequeo tianguis (tianquiztli)
de una aldea hasta el enorme mercado de Tlatelolco. Las facilidades para el transpor-
te por va acutica en el rea lacustre hicieron que algunos de estos mercados urbanos
fueran realmente impresionantes. Un cronista como Bernal Daz del Castillo no puede
evitar comparar a Tlatelolco con las ferias de su tierra, all en Medina del Campo,
dedicndole varias pginas a su detallada descripcin en la Historia verdadera de la
conquista de la Nueva Espaa. El propio Hernn Corts, que por cierto no era nada
dado a la hiprbole, calcula que aqul era el doble de grande que la Plaza Mayor de
Salamanca y afirma que haba arriba de sesenta mil almas comprando y vendiendo,
haciendo seguidamente una minuciosa descripcin de las decenas y decenas de mer-
cancas all presentes, para agregar que en los dichos mercados se venden todas cuan-
tas cosas se hallan en toda la tierra.
En los mercados locales, la operacin fundamental aparentemente, pues las
fuentes no son muy claras al respecto parece ser el trueque de un producto por otro,
lo que podramos llamar P(roducto) > P, siendo P distinto cualitativamente a P;
de esta forma, el campesino se procura dos tipos de productos: a) los que necesita
para su subsistencia o vestimenta y que l no posee en ese momento (un tipo de chi-
le por otro tipo de chile, por ejemplo) o todos esos que por razones ecolgicas no
pueden ser producidos localmente en una comunidad determinada, y b) aquellos que
integran el tributo en los diversos niveles de obligaciones a los que estaban so-
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metidos y que por las mismas causas ecolgicas no podan ser resultado de su traba-
jo; por ejemplo, el cacao en las comunidades de tierra fra. Lgicamente, cuando un
mercado local tena la dimensin de Tlatelolco o Cholula, las cosas deberan ser
mucho mas complejas y muy probablemente estemos ante situaciones que se aseme-
jan al sistema: M(ercanca) > D(inero) > M, en donde D es representado por los gra-
nos de cacao o las mantas, pero casi siempre el objetivo parece ser, en este tipo de
mercados, la diferencia cualitativa entre M y M. Lgicamente, la presencia de los
granos de cacao, agiliza los intercambios en estos grandes mercados, pues al pasar por
una semimoneda, es decir, un elemento que en cierta forma juega de equivalente
general de todas las mercancas, la operacin resulta mucho ms simple y de ese
modo los asistentes al mercado no estn obligados a buscar el partner que necesita
justamente ese producto determinado que ellos tienen para intercambiar. De todos
modos, hay indicios que apuntan a mostrar ya determinados elementos de un tipo de
circulacin realmente mercantil y que habran posibilitado la constitucin de algunas
fortunas mercantiles en manos de pochteca mexicas y de algunos mercaderes
mayas, como veremos.
Los mercados de larga distancia presentan diferencias que parecen esenciales.
Estos mercados constituyen sistemas de circulacin que pueden abarcar miles de ki-
lmetros y estn basados sobre todo en los puertos de intercambio, como los ha
llamado Anne Chapman, como el de Xicalango en Yucatn en donde se establecan
los contactos de los mercaderes del valle de Mxico con sus homlogos mayas putu-
nes, que tuvieron una funcin primordial en esta trama de intercambios. Los mer-
caderes mayas, a su vez, habran llegado hasta el actual Panam en sus tratos de lar-
ga distancia. Pero veamos bien las diferencias con los otros tipos de mercados; ante
todo, parecen ser el resultado de grupos de mercaderes especializados en diferentes
tipos de productos; estos mercaderes, pochteca en el caso mexica, adems, se hallan
enmarcados en un sistema social peculiar de tipo clnico, mutatis mutandis. Por
otra parte, los pochteca parecen haber tenido tambin funciones de espas y de envia-
dos polticos de la Triple Alianza, aun cuando las fuentes son bastante oscuras en
este sentido. Y, finalmente, parece que, en muchos casos, las tasas y las formas de
intercambio fueron reguladas por los poderes polticos en estos sistemas de merca-
dos de larga distancia. Leyendo a un cronista como Sahagn una de las fuentes
esenciales para estudiar este tema se comprueba que gran parte de este sistema de
larga distancia tena connotaciones fuertemente ritualizadas (ver, en especial, el cap-
tulo I del libro noveno de la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa).
De todos modos, los nexos entre mercados locales y mercados de larga distancia
podan en ocasiones ser muy estrechos, segn cuenta el propio Sahagn
Cuando quiera que el Seor de Mxico quera enviar a los mercaderes a alguna pro-
vincia dbales mil seiscientos toldillos para rescatar (llos iban entonces al mer-
cado de Tlatelolco y) con aquellos toldillos compraban mantas ricas, as para hombres
como para mujeres (y) compraban (tambin) para ellos muchas otras alhajas y ata-
vos para su propio trato y rescate, as atavos de hombres como de mujeres, as para prin-
cipales como para comunes
As pues, los dos sistemas de mercado podan anudar relaciones muy estrechas en
ciertos momentos.
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Camlidos
Sal
3 das de viaje
Algodn
Colonias Aji 1.800 m
multitnicas Maderas
Yungas
Coca
FUENTE:
el rea central del espacio andino de un sistema de mercados como el que exista
contemporneamente en Mesoamrica. Los bienes y la energa circulaban, pero no lo
hacan a travs de mercados, sino gracias a un complejo sistema de acceso a los recur-
sos. El grfico 5.1, tomado de Murra, nos muestra el ejemplo de esta forma de circu-
lacin sin mercados
El grupo tnico de los chupaychu en el Per actual, en la regin del Alto Hualla-
ga, estaba compuesto de unas 2.500 3.000 unidades domsticas. Su ncleo tnico
es decir, el lugar en donde se concentraba el mayor nmero de unidades domsti-
cas y en donde se hallaba la residencia de las autoridades tnicas estaba situado en la
sierra, a unos 3.000-3.200 metros, y all se encontraban los recursos ms importantes,
como los tubrculos y las diversas variedades de maz. A unos tres das de marcha ha-
cia las alturas de la puna, a ms de 4,000 metros, estaban los rebaos de camlidos y
las salinas. Estos recursos estaban controlados por pequeas colonias chupaychu que
se hallaban asentadas de forma permanente en el lugar. Como dice Murra no se tra-
ta de migraciones estacionales, ni de comercio, ni de trashumancia, es decir, esa co-
lonia de los chupaychu se mantena all de forma estable. Otro tanto ocurre con colo-
nias que se hallaban en los valles de las tierras ms clidas (las yungas) en donde se
hallaban los cocales (Eritrhoxylon coca), el aj, el algodn; all se explotan tambin
las maderas y otros productos de la selva.
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Justamente, en los mrgenes del espacio andino, este modelo encuentra sus lmi-
tes estructurales. Gracias a los estudios de Mara Rostworowski, Frank Salomon y
otros autores, hoy tenemos una idea ms clara de los lmites geogrficos y estructura-
les de este modelo andino. Veamos la cuestin de forma sucinta.
Segn Mara Rostworowski, en Chincha, prximo a la costa peruana, existi un
seoro muy importante, uno de cuyos componentes era un fuerte sector de mercade-
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Esmeraldas
Manta Quito
Portoviejo
Ocano
Atlntico
Ocano
Pacfico
Chincha Cuzco
0 km 500
res. Estos mercaderes hacan largos viajes, tanto hacia el interior del Altiplano, lle-
gando hasta el Cuzco, como por la costa, alcanzando hacia el norte las reas costeras
de Portoviejo, Manta y Esmeraldas y asimismo, Quito, nuevamente en la sierra. El
mapa nos muestra el recorrido de estos mercaderes chinchanos; se debe sealar que
Chincha est a ms de 2.200 kilmetros de Esmeraldas (vase el mapa 5.2).
Cul era el objeto de esos trficos mercantiles entre Chincha y la costa ecuato-
riana? Sobre todo, una concha marina, conocida como mullu (Spondylus princeps, S.
calcifer y Strombus galeatus) que tena importantes funciones rituales, en especial, en
la fabricacin de un instrumento musical, el pututu, pero que tambin se utilizaban
para hacer collares de cuentas y otros adornos. Siendo un molusco de aguas clidas,
solo a partir de la costa ecuatoriana era posible pescarlo, aun cuando no era nada sen-
cillo, dado que se halla a profundidades superiores a los 25 metros. Los chinchanos,
que posean una nutrida flotilla de embarcaciones, llevaban productos de la sierra, en
especial el cobre, que era intercambiado por el mullu en el norte. All, los manteos
y un grupo tnico prximo, los huancavilcas, tambin comerciaban a su vez todo a lo
largo de la costa norte ecuatoriana de forma intensa, gracias a sus canoas y embarca-
ciones veleras hechas de madera balsa y se sabe de contactos entre stos y grupos
del Estrecho de Panam. La conocida como Relacin de Smano-Xeres, de 1528,
los describe as en boca del piloto Bartolom Ruiz:
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(la embarcacin) tenya de cavida de asta treynta toneles; hera hecha por el plan e quilla
de unas caas tan gruesas como postes ligadas con sogas de uno que dizen henequn que
es como camo traya sus mstiles y antenas de muy fina madera y velas de algodn del
mismo talle de (la) manera que los nuestros navos
Gracias estos mercaderes y marinos, los contactos entre las dos grandes reas de
civilizacin americana prehispnica pueden haber sido regulares; dado que sabemos
que algunos mercaderes mayas putunes tambin mantenan relaciones mercantiles
con el estrecho. Y es muy probable que esta haya sido la va de transmisin de algu-
nas tcnicas, como la metalurgia, que de este modo pasaran hacia Mesoamrica.
Pero los chinchanos tambin transportaban desde el norte esmeraldas, chaquiras,
collares de las conchas marinas ya mencionadas y otras joyas, muchas veces realiza-
das en oro. En Guayaquil hubo grupos altamente especializados en el laboreo de este
metal precioso. Gracias a estos intercambios mercantiles, los curacas chinchanos
haban acumulado enormes tesoros que fueron saqueados en los primeros aos por
los castellanos. Se deca que Hernando Pizarro haba obtenido una suma superior a los
100.000 marcos de plata saqueando las tumbas chinchanas.
Adems de este panorama diferencial en la costa, tambin en el margen norte del
rea andina encontramos otros sistemas de mercados. Segn los estudios de Frank
Salomon referidos a la regin de Pasto (al sur de la actual Colombia), descubrimos
que, al igual que en Chincha, los mercaderes ocupaban un lugar destacado en esa so-
ciedad. Adems, estos mercaderes llevaban un nombre especfico (como ocurra con
los pochteca en Mesoamrica), mindales, siendo reconocidos como un grupo prote-
gido en la sociedad pastusa. Estos mindales intercambiaban diversos tipos de pro-
ductos y fue gracias a ellos que las preciosas chaquiras y otros productos se inter-
cambiaron por la coca que llegaba desde el rea selvtica. Pero hay dos elementos
importantes que deben ser sealados a propsito de estos grupos de la cultura pasto.
Por un lado, los mindales y esto los acerca an ms a lo que hemos expuesto pre-
cedentemente de los pochteca parecen ser un grupo cuyas funciones polticas son
tambin notables. Con frecuencia, sus trficos se parecen ms a un sistema redistri-
butivo fuertemente ligado con el poder, que a una transaccin mercantil. Por otro lado,
las primeras fuentes castellanas confirman la existencia de autnticos mbitos espa-
ciales de mercado al utilizar una palabra como tiangueses (tinquiztli) que ya conocan
de su experiencia mesoamericana. Pasto era uno de los lugares en donde existan esos
tianguis andinos.
Tambin en la regin de Otavalo y de Quito, en el Ecuador actual, nos hallamos
con mindales y con un peculiar tipo de tianguis. En mercados como el de Quito se
intercambiaban diversos tipos de productos llegados de los distintos pisos ecolgicos:
perlas y joyas desde esmeraldas, plata desde la sierra sur, oro y sal desde la monta-
a, coca, canela y tabaco desde las yungas Aqu funcionaba un sistema mucho ms
parecido al mesoamericano en funcin del intercambio de bienes entre diversas reas
ecolgicas y productivas. Probablemente, este papel de relevante centro de intercam-
bios regionales es el que otorg a Quito toda su importancia en los momentos de la
conquista inca, cuando se convierte en el punto principal del extremo norte del Chin-
chasuyu. Y aqu tambin vemos a estos mercaderes especializados formando un gru-
po aparte, distinto de las restantes categoras sociales y, con frecuencia, exentos de
toda tributacin que no fuera en algunos bienes preciosos con los que traficaban.
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Como se puede comprobar, los dos escenarios que hemos presentado en los mr-
genes del mundo andino, tanto en la costa, como en su frontera norte, tienen una serie
de elementos comunes que los aproximan al tipo de formas de intercambio que ya
conocemos para el espacio mesoamericano (adems, es muy probable que en las fron-
teras de ambos sistemas hubiera habido contactos mutuos). Todo indica que, junto al
modelo central de archipilago vertical de un mximo de pisos ecolgicos como lo
ha llamado John Murra existieron variadas formas en las que un sistema de merca-
dos (nuevamente, no estamos hablando de un sistema mercantil) ocup un lugar deter-
minante en las formas de circulacin de los ms diversos productos.
Pero tambin en las sociedades andinas nos encontramos con el fenmeno de la
circulacin de energa humana a travs del tributo. La diferencia ms notable con re-
lacin al tributo en Mesoamrica es que en el mundo andino las formas de tributacin
son siempre salvo en los casos de las reas perifricas en servicios, es decir, en tra-
bajo. Las grandes tareas colectivas en funcin de la construccin de obras hidrulicas,
andenes, tambos, etc., como los servicios debidos a las autoridades y a los cultos tni-
cos eran (desde mucho antes de la dominacin inca) una obligacin de las comunidades
campesinas que la realizaban de forma rotativa (mit en quechua). Pero, como hemos
dicho, el tributo en especie no exista sino muy marginalmente y en el caso de las rela-
ciones con los grupos indgenas de las reas perifricas como, por ejemplo, las selvti-
cas. Este papel marginal de la tributacin en productos explica la sorpresa de los grupos
andinos ante las exigencias de los encomenderos despus de la conquista: el hecho de
hacerlos tributar en especie atentaba contra sus costumbres ms tradicionales. Pues slo
los indios salvajes, segn sus propias acepciones, como es el caso de los de la selva,
se hallaban obligados a este tipo de tributacin en la poca prehispnica.
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