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Giovanni Sartori
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como partidos de izquierda, y a otros no. Un fascismo, el nacionalsocialismo, el peronismo,
criterio son los derechos de propiedad. De y otros movimientos similares, que han
acuerdo a esto, la izquierda es crtica con generado cambios y han protegido a los
respecto a la propiedad privada y defiende la sectores sumergidos o no privilegiados,
propiedad colectiva, mientras que la derecha tambin deben ser considerados de izquierda.
es crtica con respecto a la propiedad colectiva Estos movimientos estaban a favor del cambio
y defiende la propiedad privada. Pero este y produjeron cambios, tenan apoyo de la clase
criterio tiene dos dificultades. Una, es que deja obrera, y se preocuparon por los sectores
afuera a varios pases en los cuales los marginados por lo menos tanto como lo
partidarios de la izquierda no creen en la hicieron en su momento los partidos
propiedad colectiva y no estn particularmente comunistas en el poder. Por otro lado, no
obsesionados con la propiedad privada. Como podemos sostener que la izquierda no puede
ocurre en los Estados Unidos donde la ser una dictadura: los regmenes comunistas
izquierda no est preocupada por el tema de han sido y son dictaduras. Pareciera ser
la propiedad. La segunda objecin, y quizs entonces que la izquierda se define de acuerdo
la ms importante, radica en que explicar el a tres requisitos. Primero, que todos los
significado poltico del concepto de izquierda, partidos marxistas y sus votantes por definicin
es diferente a explicar su significado son izquierda. Segundo, que si estos partidos
econmico. Por lo tanto la pregunta crtica no existen podemos recurrir a un criterio
sera: Qu significa ser de izquierda en suplementario, por ejemplo, la discriminacin
cuestiones polticas? Aparte de las decisiones a favor de los sometidos. Tercero, que el
que afectan a la propiedad privada, o a la segundo criterio no se aplica a los partidos que
distribucin del ingreso, qu significa ser de mantienen una posicin antimarxista, an
izquierda en otras de reas de decisin? cuando estos partidos se manifiesten a favor
Siguiendo la sugestin de Goguel, del cambio y expresen la protesta de los
podramos decir que ser de izquierda en estratos bajos. Si esto es as, el concepto de
asuntos polticos significa promover el cambio izquierda no es otra cosa que un raro agregado
y oponerse al statu quo. Pero esta es una ideolgico. Cualquiera sea su validez
definicin demasiado restringida. Obviamente ideolgica, su validez cientfica es dudosa.
la poltica de la izquierda es oponerse al statu Asumiendo que usar el trmino izquierda
quo de la no izquierda. Cuando est en el poder pueda ser conveniente como un atajo, esto no
en cambio, la izquierda se opone a los cambios significa que ayude a nuestro conocimiento,
propuestos por sus oponentes y mantiene su sino que por el contrario lo oscurece.
propio statu quo. De acuerdo a esto, el partido Llegamos as a 1976. Aqu el contexto
comunista sovitico debera ser reclasificado cambia completamente. Por lo contrario sugiero
como una fuerza conservadora, y sera difcil que necesitamos un criterio como el de
explicar en que sentido los sindicatos britnicos izquierda-derecha para ordenar el espacio
siguen siendo una fuerza progresiva. No es poltico. Porque el continuo izquierda/derecha,
suficiente decir que la izquierda es ms cambio, es el continuo a travs del cual, tanto las elites
sino que debemos agregar cambio a favor de como el pblico de masa perciben la poltica.
los menos privilegiados. Aun as tenemos un No dice mucho pero es til. El problema con
problema, porque si usamos este criterio, el este criterio es que es unidimensional y por lo
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tanto deja afuera situaciones donde la poltica su valor congnitivo.
es multidimensional. Parto de la base de que Concluyo comparando la izquierda y
la gente percibe a la poltica como estructurada la derecha con los liberales y los
en trminos de derecha e izquierda, se podra conservadores, y digo que no son equivalentes.
discutir lo que ellos ven, pero no lo vamos a Porque hablar de liberales y conservadores es
hacer y dejamos en claro que lo ven as. un artificio semntico. Izquierda y derecha no
Mas tarde, en el mismo libro, vuelvo son un artificio semntico.
sobre este tema y doy un pantallazo sobre la Los aos pasan, las dcadas pasan y
izquierda y la derecha. Comienzo diciendo que llegamos al muro de Berln. A partir, de la cada
todo arreglo izquierda/derecha es un imaginario del muro de Berln, la izquierda no se encuentra
espacial. La primera vez que se hizo esto fue en una buena posicin y eventualmente, la
en el momento de la Revolucin Francesa. derecha se dignifica y dignifica a su gente.
Esto es importante, porque la ideologizacin En 1989 (el ao decisivo) afirm en
de la poltica empieza precisamente con la un discurso improvisado que: izquierda es
revolucin francesa. El origen de los emblemas hacer el bien a los dems, derecha el bien para
izquierda y derecha, lo daba el lugar donde se s; izquierda es Kant, derecha es Bentham.
situaban los grupos rivales. En el parlamento Para empezar, Qu sentido tiene colocar a
francs unos se sentaban a la izquierda y otros Kant en la izquierda y a Bentham en la
a la derecha. La cosa se complic cuando las derecha? Despus de todo, en 1795 Kant
cuestiones valorativas se incorporaron a este declaraba que la democracia es
espacio. La idea es que la connotacin inicial necesariamente un despotismo, mientras que
de las palabras derecha/izquierda, daba una Bentham era el radical progresista de su
connotacin positiva a la derecha porque la tiempo. Pero el punto sobre el que yo quera
palabra derecha right se asocia con el llamar la atencin con mi expresin paradjica,
significado legal del trmino: el derecho, lo es que la tica fuerte es la de Kant (tica del
justo, lo correcto. En las pinturas religiosas, deber incondicional), mientras que la tica
en la Trinidad por ejemplo, la segunda persona utilitarista es una tica dbil (es un clculo
esta a la derecha del Padre. En el Evangelio hedonista que difcilmente puede servir de
el buen ladrn est a la derecha de Cristo y el base a la izquierda como tica). Y hoy, me
malo a la izquierda. atrevera a decir que el problema de la izquierda
LLegamos as a la segunda guerra se decide entre Kant y Weber. Este ltimo,
mundial y la izquierda comienza a adquirir distingua entre el seguimiento absoluto de los
connotaciones positivas. El cambio lo produce valores, la tica de la conviccin
el fascismo, que connota derecha. Entonces (Gesinnungsethik) y una tica de la
en los 60 la izquierda comenz a significar responsabilidad (Verantwortungsethik) que en
juventud, futuro, y democracia, y se convirti cambio responsabiliza, en el sentido de que
en una palabra buena. Como estamos en la tiene en cuenta las consecuencias de nuestras
guerra de las palabras, diramos entonces que acciones. Hasta el momento de producirse la
una palabra correcta es un arma muy catstrofe de su utopa, la izquierda como tica
importante. A medida que se produce este se aline con la primera, concentrndose toda
desequilibrio valorativo entre estas palabras, ella en los fines y despreocupndose de los
el elemento emocional de estos rtulos supera medios; en cambio, de ahora en adelante,
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deber identificarse con la segunda, con el desvinculada de cualquier doctrina, que
problema de la Verantwortung. cabalga el tigre del negativismo sin
Por otra parte, al emparentar a la construccin, de la demagogia protestataria y
izquierda en poltica con la moralidad, no slo de la demagogia de plaza; pero este galope
la ennoblecemos, sino que contribumos a termina en el peronismo econmico o en el
explicar sus dificultades y fracasos. Como colapso, en el cual se precipit en el ltimo
escribiera profticamente Holderlin lo que medio siglo la mayor parte de Amrica Latina.
siempre ha convertido al Estado en un infierno El populismo de izquierda es breve y ahora
en la tierra, es justamente el intento del hombre ya sabemos que sirve a intereses miopes,
de transformarlo en un paraso. Yo lo dira as: malentendidos y que actan como boomerang
quien persigue el bien tropieza ms fcilmente con respecto a aquellos que seran sus
con el mal. En ese sentido la derecha tiene la supuestos beneficiados. Es as que la
vida ms fcil y se equivoca menos: pone su izquierda pierde cuando gana, y viceversa,
confianza en la mano invisible del mercado, gana cuando no gana.
en la doctrina de Adam Smith, segn la cual,
el hombre econmico que slo busca la propia
utilidad consigue, sin querer, ni intentarlo, una Conferencia del Prof. Giovanni Sartori pronunciada
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