LA HISTORIA SEGN EL ROMANTICISMO DE HERDER Y SU CRTICA A LA

ILUSTRACIN DE KANT

Johann Gottfried von Herder, naci en Mohrungen (Prusia oriental) en 1744, fu discpulo

de Kant, Hamman y amigo peronal de Gothe, figur entre los impulsores de la corriente

prerromnica Sturn und Drang, especie de revolucin literaria y artstica de inspiracin

nacionalista, anti intelectualista y anti cosmopolita y, en consecuencia, contraria a la

ilustracin. Herder sostuvo que la poesa deba ser la expresin del genio nacional y

preconiz el retorno a las tradiciones alemanas.1

En su obra Ideas para una filosofa de la historia de la humanidad, Herder afirma que la

naturaleza humana est fuertemente ligada a la cultura, raza, religin, condiciones, socio-

econmicas, poltica etc, de determinadas sociedades. Herder, al ser uno de los fundadores

del romanticismo y con espritu nacionalista afirmaba que el Volksgeist (espritu del

pueblo, carcter nacional), es el motor y sentido profundo de la historia y de las expresiones

artsticas y culturales de los pueblos.

Por lo anterior podemos inferir que entre el pensamiento de Herder y Kant haba una fuerte

diferencia y que el primero en sus diferentes obras haca una crtica a la ilustracin de su

maestro Kant.

1
Mart Muoz Farns, en Herder, una visin romntica de la historia.
Herder afirmaba que se deba hacer un uso prctico y real del conocimiento y criticaba el

hecho de que en determinadas sociedades hubiesen personas sabias y con grandes

conocimientos pero que no lo materializaban o lo hacan efectivo sino que se quedaban con

l y no cumplan una labor al interior de sus sociedades que consistiese en educar a su

pueblo, trasmitiendo a los distintos asociados sus conocimientos e investigaciones respecto

a determinadas materias, de todo esto podemos inferir que ste era un pensamiento que

pretenda formar hombres comprometidos con sus sociedades, que se adentraran en los

problemas internos ms no que los analizaran desde afuera haciendo uso de sus

conocimientos pero sin plantear posibles soluciones.

Herder difera del cosmopolitismo de su maestro Kant y del ideal ilustrado en general y

planteaba que cada pueblo constituye una entidad independiente y diferenciada, con una

cultura y costumbres propias que no admiten ninguna clase de generalizacin. Afirmaba

que los ilustrados cometan un error al juzgar las sociedades del pasado segn sus propios

parmetros, ignorando las caractersticas de las sociedades estudiadas, caractersticas

relevantes puesto que de una u otra manera influyen fuertemente en el comportamiento de

los seres humanos al interior de una sociedad y en la evolucin de la sociedad misma, tales

como la raza, economa, poltica, cultura, tecnologa, valores, clima, ubicacin geogrfica,

entre otras, es decir, que Herder pensaba que las sociedades eran heterogneas y no

homogneas.
Herder planteaba que la historia deba tener carcter hermenutico basado en las

condiciones de la sociedad estudiada y que todos los hombres tenan un pasado y eran

susceptibles de ser estudiados puesto que cada uno poda ser relevante e importante para

sociedad en que se desenvuelve y que en el mundo existan sociedades igualmente

importantes y heroicas para la humanidad y que pese a esto la mayora de los autores

siempre hacan referencia a la hora de analizar sociedades a las ms relevantes, como lo

son, Roma y Grecia.

KAREN VICTORIA OROZCO SARABIA

PENSAMIENTO HISTRICO
I SEMESTRE PROGRAMA DE HISTORIA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
MARZO 24 DE 20017