LA VICTOIRE DES CONSEILS NE

SE PLACE PAS LA FIN, MAIS DS

LE DBUT DE LA RVOLUTION.
Ren Riesel, Internationale Situationniste #12, sept. 1969.

EDITIONS
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TURBULENTES
http://nem.brassicanigra.org/ EDITIO N
RBULENTES
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 PRLIMINAIRES SUR LES LES CONSEILS
ET LORGANISATION CONSEILLISTE
CONSEILLISTE
est extrait du #12 de la revue
Internationale Situationniste (sept. 1969),
rdite en intgralit par les lition des classes existantes par une voie qui n'entrane pas une nouvelle division
Editions Fayard en 1997.
DFINITION MINIMUM DES DES
ORGANISATIONS RVOLUTIONNAIRES
RVOLUTIONNAIRES
est extrait du #11 (oct. 1967) de la mme revue.
(Rdition novembre 2005)
Il va de soi que nous encourageons toute reproduction,
adaptation ou traduction (totale ou partielle) de ce texte,
mme sans indication dorigine.
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DFINITION MINIMUM DES
DES
ORGANISATIONS RVOLUTIONNAIRES
RVOLUTIONNAIRES
(Cette dfinition a t adopte par la 7e Confrence de lInternationale situationniste)
Considrant que le seul but dune organisation rvolutionnaire est labo-
de la socit, nous qualifions de rvolutionnaire toute organisation qui poursuit
avec consquence la ralisation internationale du pouvoir absolu des Conseils Ou-
vriers, tel quil a t esquiss par lexprience des rvolutions proltariennes de ce
sicle.
Une telle organisation prsente une critique unitaire du monde, ou nest
rien. Par critique unitaire, nous entendons une critique prononce globalement
contre toutes les zones gographiques o sont installes diverses formes de pou-
voir spars socio-conomiques, et aussi prononce globalement contre tous les
aspects de la vie.
Une telle organisation reconnat le commencement et la fin de son pro-
gramme dans la dcolonisation totale de la vie quotidienne ; elle ne vise donc pas
lautogestion du monde existant par les masses, mais sa transformation ininter-
rompue. Elle porte la critique radicale de lconomie politique, le dpassement de
la marchandise et du salariat.
Une telle organisation refuse toute reproduction en elle-mme des condi-
tions hirarchiques du monde dominant. La seule limite de la participation sa
dmocratie totale, cest la reconnaissance et lauto-appropriation par tous ses
membres de la cohrence de sa critique : cette cohrence doit tre dans la thorie
critique proprement dite, et dans le rapport entre cette thorie et lactivit prati-
que. Elle critique radicalement toute idologie en tant que pouvoir spar des
ides et ides du pouvoir spar. Ainsi elle est en mme temps la ngation de
toute survivance de la religion, et de lactuel spectacle social qui, de linformation
la culture massifies, monopolise toute communication des hommes autour
dune rception unilatrale des images de leur activit aline. Elle dissout toute
idologie rvolutionnaire en la dmasquant comme signature de l'chec du
projet rvolutionnaire, comme proprit prive de nouveaux spcialistes du pou-
voir, comme imposture dune nouvelle reprsentation qui srige au-dessus de la
vie relle proltarise.
La catgorie de la totalit tant le jugement dernier de lorganisation r-
volutionnaire moderne, celle-ci est finalement une critique de la politique. Elle
doit viser explicitement, dans sa victoire, sa propre fin en tant quorganisation s-
pare.
bien que l'organisation conseilliste ne doive videmment pas sparer d'elle
d'autres catgories de salaris, et notamment des intellectuels, il importe
en tout cas que ces derniers voient svrement limiter l'importance sus-
pecte qu'ils pourraient prendre : non seulement en vrifiant, considrer
tous les aspects de leur vie, s'ils sont effectivement des rvolutionnaires
conseillistes, mais aussi en faisant en sorte qu'ils soient, dans l'organisa-
tion, aussi peu nombreux que possible.
L'organisation conseilliste n'acceptera de parler galit avec
d'autres organisations que si elles sont d'une manire consquente partisa-
nes de l'autonomie du proltariat ; de mme que les Conseils auront se
dfaire, non seulement d'une prise an main par les partis et les syndicats,
mais aussi bien de toute tendance visant leur reconnatre une place, et
traiter avec ceux-ci de puissance puissance. Les Conseils sont la seule
puissance, ou ne sont rien. Les moyens de leur victoire sont dj leur vic-
toire. Avec le levier des conseils et le point d'appui d'une ngation totale
de la socit spectaculaire-marchande, on peut soulever la Terre.
La victoire des Conseils ne se place pas la fin, mais ds le dbut
de la rvolution.
Ren RIESEL
PRLIMINAIRES SUR LES
LES CONSEILS
ET LORGANISATION CONSEILLISTE
CONSEILLISTE
Le gouvernement ouvrier et paysan a dcrt que
Cronstadt et les navires en rbellion doivent se soumettre imm-
diatement l'autorit de la Rpublique Sovitique.
J'ordonne par consquent tous ceux qui levrent la
main contre la patrie socialiste de poser les armes sans dlai. Les
rcalcitrants devront tre dsarms et remis aux autorits soviti-
ques. Les commissaires et les autres reprsentants du gouverne-
ment qui sont arrts doivent tre remis en libert sur-le-champ.
Seuls ceux qui se seront rendus sans condition pourront compter
sur un acte de grce de la Rpublique Sovitique. Je donne si-
multanment l'ordre de prparer la rpression de la rvolte et la
soumission des marins par la force arme. Toute la responsabili-
t des dommages que la population pacifique pourrait souffrir de
ce fait retombera entirement sur la tte des mutins blanc-
gardistes. Cet avertissement est dfinitif.
Trotsky, Kamenev, Ultimatum Cronstadt.
Nous n'avons qu'une chose rpondre tout cela :
Tout le pouvoir aux Soviets ! Otez vos mains de l : vos mains
rouges du sang des martyrs de la libert qui luttrent contre les
gardes-blancs, les propritaires, et la bourgeoisie !
Izvestia de Cronstadt, n 6.

Depuis cinquante ans que les lninistes ont ramen le commu-

nisme a l'lectrification, que la contre-rvolution bolchevik a dress l'Etat
sovitique sur le cadavre du pouvoir des Soviets, et que Soviet a cess de
signifier Conseil, les rvolutions n'ont fait que jeter au visage des matres
du Kremlin la revendication de Cronstadt : Tout le pouvoir aux Soviets et
non aux partis . La persistance remarquable de la tendance relle vers le
pouvoir des Conseils Ouvriers au long de ce demi-sicle de tentatives, et
d'crasements successifs, du mouvement proltarien moderne, impose d-
sormais au nouveau courant rvolutionnaire les Conseils comme la seule
forme de la dictature anti-tatique du proltariat, comme le seul tribunal
qui pourra prononcer le jugement du vieux monde et excuter lui-mme la
sentence.
Il faut prciser la notion de Conseil, non seulement en cartant les
grossires falsifications accumules par la social-dmocratie, la bureaucra-
tie russe, le titisme et jusqu'au ben-bellisme ; mais surtout en reconnaissant
les insuffisances dans les brves expriences pratiques du pouvoir des
18 3
Conseils jusqu'ici bauches ; et, naturellement, dans les conceptions m- comme le voulait Pannekoek, soit une mesure praticable. Les conseillistes
mes des rvolutionnaires conseillistes. Ce que le Conseil tend tre en to- parleront en tant que tels l'intrieur du Conseil, et ne devront pas affir-
talit apparat ngativement dans les limites et les illusions qui ont marqu mer une dissolution exemplaire de leurs organisations pour se runir c-
ses premires manifestations et, tout autant que la lutte immdiate et sans t, et jouer aux groupes de pression sur l'assemble gnrale. Il leur sera
compromis qui est normalement engage contre lui par la classe domi- ainsi plus facile et lgitime de combattre et dnoncer l'invitable prsence
nante, ont caus sa dfaite. Le Conseil veut tre la forme de l'unification de bureaucrates, d'espions et d'anciens jaunes qui s'infiltreront a et l.
pratique des proltaires se donnant les moyens matriels et intellectuels du Tout autant, il leur faudra lutter contre des Conseils factices ou fondamen-
changement de toutes les conditions existantes, faisant souverainement talement ractionnaires (Conseils de policiers) qui ne manqueront pas
leur histoire. Il peut et doit tre l'organisation en actes de la conscience d'apparatre. Ils agiront en sorte que le pouvoir unifi des Conseils ne re-
historique. Or, prcisment, il n'est nulle part encore parvenu dominer la connaisse pas ces organismes ni leurs dlgus. Parce que le noyautage
sparation dont sont porteuses les organisations politiques spcialises et d'autres organisations est exactement contraire aux fins qu'elles poursui-
les formes de fausse conscience idologique qu'elles produisent et dfen- vent, et parce qu'elles refusent toute incohrence en leur sein, les organisa-
dent. En outre, si les Conseils comme agents principaux d'un moment r- tions conseillistes interdisent la double appartenance. Nous l'avons dit,
volutionnaire sont normalement des Conseils de dlgus, en tant qu'ils tous les travailleurs d'une usine doivent faire partie du Conseil, du moins
coordonnent et fdrent les dcisions de Conseils locaux, il apparat que ceux qui acceptent les rgles de son jeu. On ne trouvera de solution que
les assembles gnrales de la base ont t presque toujours considres pratique au problme de savoir si l'on acceptera de voir figurer dans le
comme de simples assembles d'lecteurs, le premier degr du Conseil ceux qui ont d tre sortis hier de l'usine le browning la main
Conseil se trouvant ainsi au-dessus d'elles. Ici dj rside un principe (Barth).
de sparation, qui ne peut tre surmont qu'en faisant des assembles g-
nrales locales de tous les proltaires en rvolution le Conseil lui-mme, L'organisation conseilliste ne sera finalement juge que par la co-
d'o toute dlgation doit tirer tout instant son pouvoir. hrence de sa thorie et de son action, et sa lutte pour la disparition com-
plte de tout pouvoir rest extrieur aux Conseils, ou essayant de s'autono-
En laissant de ct les traits pr-conseillistes qui enthousiasmrent miser par rapport eux. Mais pour simplifier tout de suite la discussion, en
Marx dans la Commune de Paris ( la forme politique enfin dcouverte refusant mme de prendre en considration une foule de pseudo-
sous laquelle l'mancipation conomique du travail pouvait tre rali- organisations conseillistes qui pourront tre simules par des tudiants ou
se ), et qui du reste, plus que dans la Commune lue, peuvent tre rele- des obsds du militantisme professionnel, disons qu'il ne nous semble pas
vs dans l'organisation du Comit Central de la Garde nationale, compos que l'on puisse reconnatre comme conseilliste une organisation qui ne
de dlgus du proltariat parisien en armes, le fameux Conseil des d- comporterait pas au moins 2/3 d'ouvriers. Comme cette proportion pourrait
puts ouvriers de Saint-Ptersbourg fut la premire bauche d'une orga- peut-tre passer pour une concession, ajoutons qu'il nous parait indispen-
nisation du proltariat dans un moment rvolutionnaire. D'aprs les chif- sable de la corriger par cette rgle : il faudrait que, dans toute dlgation
fres donns par Trotsky dans 1905, 200 000 ouvriers avaient envoy leurs des confrences centrales o peuvent tre prises des dcisions non-prvues
dlgus au Soviet de Saint-Ptersbourg, mais son influence s'tendait trs par un mandat impratif, les ouvriers constituent les 3/4 des participants.
au-del de sa zone, bien d'autres Conseils en Russie s'inspirant de ses dli- En somme, la proportion inverse des premiers congrs du parti ouvrier
brations et dcisions. Il regroupait directement les travailleurs de plus de social-dmocrate de Russie .
cent cinquante entreprises, et accueillait en outre les reprsentants de seize
syndicats qui s'taient rallis lui. Son premier noyau s'tant form le 13 On sait que nous n'avons aucune propension l'ouvririsme, sous
octobre, ds le 17 le Soviet instituait au-dessus de lui un Comit Excutif quelque forme que ce soit. Il s'agit l d'ouvriers devenus dialecticiens ,
qui, dit Trotsky, lui servait de ministre . Sur un total de 562 dlgus, comme ils devront le devenir en masse dans l'exercice du pouvoir des
le Comit Excutif comportait seulement 31 membres, dont 22 taient r- Conseils. Mais d'une part, les ouvriers se trouvent tre, encore et toujours,
ellement des ouvriers dlgus par l'ensemble des travailleurs de leurs en- la force centrale qui peut arrter le fonctionnement existant de la socit,
treprises, et 9 reprsentaient trois partis rvolutionnaires (mencheviks, bol- et la force indispensable pour en rinventer toutes les bases. D'autre part,

4 17
le terrain o les hommes acquirent l'intelligence de leur propre action,
ralisent la philosophie . Il va de soi que leurs majorits risquent aussi
d'accumuler des erreurs passagres, et de n'avoir plus le temps et les
moyens de les rectifier. Mais ils ne peuvent douter que leur propre sort est
le produit vritable de leurs dcisions, et que leur existence mme sera for-
cment anantie par le contre-coup de leurs erreurs non domines.
Dans l'organisation conseilliste, l'galit relle de tous dans les d-
cisions et l'excution ne sera pas un slogan vide, une revendication abs-
traite. Certes, tous les membres d'une organisation n'auront pas les mmes
talents, et il est vident qu'un ouvrier crira toujours mieux qu'un tudiant.
Mais parce que l'organisation aura globalement tous les talents ncessai-
res, complmentairement aucune hirarchie des talents individuels ne
viendra saper la dmocratie. Ce n'est pas l'adhsion une organisation
conseilliste, ni la proclamation d'une galit idale, qui permettra ses
membres d'tre tous beaux, intelligents et de vivre bien, mais leurs aptitu-
des relles devenir plus beaux, plus intelligents, et vivre mieux, se d-
veloppant librement dans le seul jeu qui taille le plaisir : la destruction du
vieux monde.
Dans les mouvements sociaux qui vont s'tendre, les conseillistes
refuseront de se laisser lire dans les comits de grve. Leur tche sera au
contraire d'agir pour que tous les ouvriers s'organisent la base en assem-
bles gnrales dcidant de la conduite de la lutte. Il faudra bien qu'on
commence comprendre que l'absurde revendication d'un comit central
de grve , lance par quelques nafs pendant le mouvement des occupa-
tions aurait, si elle avait abouti, plus vite encore sabot le mouvement vers
l'autonomie des masses, puisque presque tous les comits de grve taient
contrls par les staliniens.
Etant donn qu'il ne nous appartient pas de forger un plan qui
vaille pour tous les temps venir, et qu'un pas en avant du mouvement r-
el des Conseils vaudra mieux que douze programmes conseillistes, il est
difficile d'mettre des hypothses prcises quant au rapport des organisa-
tions conseillistes avec les Conseils dans le moment rvolutionnaire. L'or-
ganisation conseilliste - qui se sait spare du proltariat - devra cesser
d'exister en tant qu'organisation spare dans le moment qui abolit les s-
parations ; et cela mme si la complte libert d'association garantie par le
pouvoir des Conseils laisse survivre divers partis et organisations ennemis
de ce pouvoir. On peut douter cependant que la dissolution immdiate de
toutes les organisations conseillistes ds que des Conseils apparaissent,
16
cheviks, et socialistes-rvolutionnaires) ; cependant les reprsentants des
partis n'avaient pas voix dlibrative . On peut admettre que les assem-
bles de base taient fidlement reprsentes par leurs dlgus rvoca-
bles, mais ceux-ci avaient videmment abdiqu une grande part de leur
pouvoir, d'une manire toute parlementaire, aux mains d'un Comit Ex-
cutif o les techniciens des partis politiques avaient une immense in-
fluence.
Quelle est l'origine de ce Soviet ? Il semble que cette forme d'or-
ganisation ait t trouve par certains lments politiquement instruits de
la base ouvrire, appartenant gnralement eux-mmes une fraction so-
cialiste. Il parat vraiment excessif d'crire, comme Trotsky : Une des
deux organisations social-dmocrates de Ptersbourg prit l'initiative de la
cration d'une administration autonome rvolutionnaire ouvrire (de
plus, celle des deux organisations qui reconnut tout de suite l'impor-
tance de cette initiative des ouvriers fut prcisment la menchevik). Mais
la grve gnrale d'octobre 1905 avait en fait en sa premire origine
Moscou, le 19 septembre, quand les typographes de l'imprimerie Sytine se
mirent en grve, notamment parce qu'ils voulaient que les signes de ponc-
tuation soient compts parmi les 1 000 caractres qui constituaient l'unit
de paiement de leur salaire aux pices. Cinquante imprimeries suivirent et,
le 25 septembre, les imprimeurs de Moscou constiturent un Conseil. Le 3
octobre, l'assemble des dputs ouvriers des corporations de l'imprime-
rie, de la mcanique, de la menuiserie, du tabac et d'autres, adopta la rso-
lution de constituer un conseil (Soviet) gnral des ouvriers de Moscou
(Trotsky, op. cit.). On voit donc que cette forme apparaissait spontanment
au dbut du mouvement de grve. Et ce mouvement, qui commenait re-
tomber dans les jours suivants, se relana jusqu' la grande crise historique
que l'on sait, le 7 octobre, lorsque les travailleurs des chemins de fer,
partir de Moscou, commencrent spontanment interrompre le trafic.
Le mouvement des Conseils Turin, en mars-avril 1920, avait son
origine dans le proltariat, trs concentr, des usines Fiat. Entre aot et
septembre 1919, le renouvellement des lus une commission in-
terne - sorte de comit d'entreprise collaborationniste, fonde par une
convention collective de 1906 dans le but de mieux intgrer les ouvriers -
donna soudain l'occasion, dans la crise sociale que traversait alors l'Italie,
d'une transformation complte du rle de ces commissaires . Ils com-
mencrent se fdrer entre eux, en tant que reprsentants directs des tra-
vailleurs. En octobre 1919 trente mille travailleurs taient reprsents
une assemble des comits excutifs des Conseils d'usines , qui ressem-
5
blait davantage une assemble de shop-stewards qu'a une organisation de
Conseils proprement dite (sur la base d'un commissaire lu par chaque ate-
lier). Mais lexemple fit tache d'huile, et le mouvement se radicalisa, sou-
tenu par une fraction du Parti socialiste qui tait majoritaire Turin (avec
Gramsci) et par les anarchistes pimontais (cf. la brochure de Pier Carlo
Masini, Anarchici e comunisti nel movimento dei Consigli a Torino). Le
mouvement fut combattu par la majorit du Parti socialiste, et par les syn-
dicats. Le 15 mars 1920, les Conseils commencrent la grve avec oc-
cupation des usines, et remirent en marche la production sous leur seul
contrle. Le 14 avril la grve fut gnrale au Pimont ; dans les jours sui-
vants elle toucha une grande partie de l'Italie du nord, notamment les che-
minots et les dockers. Le gouvernement dut employer des navires de
guerre pour dbarquer Gnes les troupes qu'il faisait marcher sur Turin.
Si le programme des Conseils devait tre ultrieurement approuv par le
Congrs de l'Union Anarchiste Italienne runi Bologne le 1er juillet, on
sait que le Parti socialiste et les syndicats russirent saboter la grve en
la maintenant dans l'isolement : le journal du parti, Avanti, refusa d'impri-
mer l'appel de la section socialiste de Turin, alors que la ville tait investie
par 20 000 soldats et policiers (cf. P.C. Masini). La grve qui aurait mani-
festement permis une victorieuse insurrection proltarienne dans tout le
pays, fut vaincue le 24 avril. On connat la suite.
Malgr certains traits remarquablement avancs de cette exp-
rience peu cite (une foule de gauchistes croient que les occupations d'usi-
nes ont t inaugures en France en 1936), il convient de noter qu'elle
comporta de graves ambiguts, mme parmi ses partisans et thoriciens.
Gramsci crivait dans le n 4 de L'Ordine Nuovo (deuxime anne) :
Nous concevons le Conseil d'usine comme le dbut historique d'un pro-
cessus qui doit ncessairement conduire la fondation de l'Etat ouvrier .
De leur ct, les anarchistes conseillistes mnageaient le syndicalisme, et
prtendaient que les Conseils lui donneraient une nouvelle impulsion.
Cependant, le manifeste lanc par les conseillistes de Turin, le 27
mars 1920, aux ouvriers et paysans de toute l'Italie pour un Congrs
gnral des Conseils (qui n'eut pas lieu), formule quelques points essen-
tiels du programme des Conseils : La lutte de conqute doit tre conduite
avec des armes de conqute, et non plus seulement de dfense (ceci vise
les syndicats, organismes de rsistance... cristalliss dans une forme bu-
reaucratique - Note de l'I.S.). Une organisation nouvelle doit se dvelop-
per comme antagoniste direct des organes de gouvernement des patrons ;
elle doit pour cela surgir spontanment sur le lieu de travail, et runir tous
6 15
les sauve nullement d'une idologie imbcile dont cette seule phrase t-
moigne suffisamment. Si l'on compte seulement, en idaliste, sur le
concept de Conseil ou, ce qui est encore plus euphorique, sur l'inactivi-
t pratique d'I.C.O., pour exclure toute idologie dans les Conseils rels,
on doit s'attendre au pire : on a vu que l'exprience historique ne justifie
aucun optimisme de ce genre. Le dpassement de la forme primitive des
Conseils ne pourra venir que de luttes devenant plus conscientes, et de lut-
tes pour plus de conscience. L'image mcaniste d'I.C.O. sur la parfaite r-
ponse automatique du comit de grve aux ncessits , qui fait voir que
le Conseil viendra trs bien tout seul son heure, condition surtout qu'on
n'en parle pas, mprise compltement l'exprience des rvolutions de no-
tre sicle, qui montre que la situation elle-mme est aussi prompte
faire disparatre les Conseils, ou les faire capter et rcuprer, qu' les
faire surgir.
Quittons cette idologie contemplative, ersatz trs dgrad des
sciences naturelles, qui voudrait observer peu prs comme une ruption
solaire l'apparition d'une rvolution proltarienne. Des organisations
conseillistes se formeront, quoiqu'elles doivent tre tout le contraire d'un
tat-major qui ferait surgir sur ordre les Conseils. Malgr la priode de
nouvelle crise sociale ouverte o nous sommes entrs depuis le mouve-
ment des occupations, et les encouragements que prodigue la situation a
et l, d'Italie en U.R.S.S., il est fort probable que de vritables organisa-
tions conseillistes mettront encore longtemps se constituer, et que d'au-
tres moments rvolutionnaires importants se produiront avant qu'elles ne
soient en tat d'y intervenir un niveau important. On ne doit pas jouer
avec l'organisation conseilliste ; en lancer ou soutenir quelques parodies
prmatures. Mais il est hors de doute que les Conseils auront de plus
grandes chances de se maintenir comme seul pouvoir s'il s'y trouve des
conseillistes conscients, et une possession relle de la thorie conseilliste.
Au contraire du Conseil comme permanente unit de base
(constituant et modifiant sans cesse partir de lui des Conseils de dl-
gus), assemble laquelle doivent participer tous les travailleurs d'une
entreprise (conseils d'ateliers, d'usines) et tous les habitants d'un secteur
urbain rejoignant la rvolution (conseils de rues, de quartiers), l'organisa-
tion conseilliste, pour garantir sa cohrence et l'exercice effectif de sa d-
mocratie interne, devra choisir ses membres, d'aprs ce qu'ils veulent ex-
pressment et ce qu'ils peuvent faire effectivement. La cohrence des
Conseils, elle, est garantie par le seul fait qu'ils sont le pouvoir ; qu'ils li-
minent tout autre pouvoir et dcident de tout. Cette exprience pratique est
au congrs cntiste de Saragosse, deux mois avant l'explosion rvolution-
naire, l'un des plus beaux programmes jamais avanc par une organisation
rvolutionnaire du pass se verra appliqu partiellement par les masses
anarcho-syndicalistes, tandis que leurs chefs sombreront dans le minist-
rialisme et la collaboration de classes. Avec les maquereaux des masses
Garda Oliver, Secundo Blanco, etc., et la sous-matresse Montseny, le
mouvement libertaire anti-tatiste, qui avait dj support le prince anar-
chiste-des-tranches Kropotkine, trouvait enfin le couronnement historique
de son absolutisme idologique : les anarchistes-de-gouvernement. Dans la
dernire bataille historique qu'il livra, l'anarchisme verra retomber sur sa
gueule toute la sauce idologique qui faisait son tre : Etat, Libert, Indivi-
du, et autres pices majuscules ventes tandis que les miliciens, les ou-
vriers et les paysans libertaires sauvaient son honneur, apportaient la plus
grande contribution pratique au mouvement proltarien international, br-
laient les glises, combattaient sur tous les fronts la bourgeoisie, le fas-
cisme et le stalinisme, et commenaient raliser la socit communiste.
Quelques organisations existent aujourd'hui, qui prtendent sour-
noisement ne pas en tre. Cette trouvaille leur permet la fois d'viter de
se soucier de la plus simple clarification des bases sur lesquelles elles peu-
vent rassembler n'importe qui (en l'tiquetant magiquement
travailleur ) ; de ne rendre aucun compte leurs semi-membres de la
direction informelle qui tient les commandes ; de dire n'importe quoi et
surtout de condamner en amalgame toute autre organisation possible et
tout nonc thorique maudit d'avance. C'est ainsi que le groupe
Informations Correspondance Ouvrires crit dans un rcent bulletin
(I.C.O. n 84, aot 1969) : Les conseils sont la transformation des comi-
ts de grve sous l'influence de la situation elle-mme, et en rponse aux
ncessits mmes de la lutte, dans la dialectique mme de cette lutte.
Toute autre tentative pour formuler un moment quelconque d'une lutte la
ncessit de crer des conseils ouvriers relve d'une idologie conseilliste
telle qu'on peut la voir sous des formes diverses dans certains syndicats,
dans le P.S.U. ou chez les situationnistes. Le concept mme de conseil ex-
clut toute idologie . Ces individus ne savent rien de l'idologie, comme
on pense, la leur se distinguant seulement d'idologies plus formes par un
clectisme invertbr. Mais ils ont entendu dire (peut-tre dans Marx,
peut-tre seulement par l'I.S.) que l'idologie est devenue une mauvaise
chose. Ils en profitent pour essayer de faire croire que tout travail thori-
que - dont ils s'abstiennent comme du pch - est une idologie, chez les
situationnistes exactement comme au P.S.U. Mais leur vaillant recours la
dialectique et au concept qui ornent dsormais leur vocabulaire ne
14
les travailleurs, du fait que tous, comme producteurs, sont assujettis une
autorit qui leur est trangre ( estranea ) et doivent s'en librer. (...)
Voici l'origine pour vous de la libert : l'origine d'une formation sociale
qui, en s'tendant rapidement et universellement, vous mettra en situation
d'liminer du champ conomique l'exploiteur et l'intermdiaire, et de deve-
nir vous-mmes les matres, les matres de vos machines, de votre travail,
de votre vie
On sait que, plus simplement, les Conseils d'ouvriers et de soldats
dans l'Allemagne de 1918-1919 taient rests en majorit domins par la
bureaucratie social-dmocrate, ou victimes de ses manuvres. Ils tol-
raient le gouvernement socialiste d'Ebert, dont l'appui principal tait
l'Etat-major et les corps francs. Les sept points de Hambourg (sur la li-
quidation immdiate de la vieille arme) prsentes par Dorrenbach et vots
une forte majorit par le Congrs des Conseils de soldats ouvert le 16 d-
cembre Berlin, ne furent pas appliqus par les commissaires du Peu-
ple . Les Conseils tolrrent ce dfi, et les lections lgislatives fixes
vite au 19 janvier ; l'attaque lance contre les matelots de Dorrenbach, puis
l'crasement de l'insurrection spartakiste, la veille mme de ces lections.
En 1956, le Conseil Ouvrier Central du Grand Budapest, constitu le 14
novembre, et se dclarant dcid dfendre lui-mme le socialisme, en
mme temps qu'il exigeait le retrait de tous les partis politiques des usi-
nes , se prononait pour le retour de Nagy au pouvoir et des lections li-
bres dans un dlai limit. Sans doute, ce moment, il maintenait la grve
gnrale alors que les troupes russes avaient dj cras la rsistance ar-
me. Mais avant mme la seconde intervention russe, les Conseils hon-
grois avaient demand des lections parlementaires ; cest--dire qu'ils re-
cherchaient eux-mmes revenir une situation de double pouvoir, alors
qu'ils taient en fait, face aux Russes, le seul pouvoir effectif en Hongrie.
La conscience de ce que le pouvoir des Conseils est et doit tre
nat de la pratique mme de ce pouvoir. Mais, un stade entrav de ce
pouvoir, elle peut tre grandement diffrente de ce que pense isolment tel
ou tel travailleur membre d'un Conseil, ou mme la totalit d'un Conseil.
L'idologie s'oppose la vrit en actes qui a son champ dans le systme
des Conseils ; et cette idologie se manifeste non seulement sous la forme
d'idologies hostiles, ou sous la forme d'idologies sur les Conseils di-
fies par des forces politiques qui veulent les assujettir, mais aussi bien
sous la forme d'une idologie favorable au pouvoir des Conseils, qui en
restreint et rifie la thorie et la praxis totale. Finalement un pur conseil-
lisme serait lui-mme forcment ennemi de la ralit des Conseils. Une
7
telle idologie, sous une formulation plus ou moins consquente, risque
d'tre porte par les organisations rvolutionnaires qui sont en principe
orientes vers le pouvoir des Conseils. Ce pouvoir, qui est lui-mme l'or-
ganisation de la socit rvolutionnaire, et dont la cohrence est objecti-
vement dfinie par les ncessits pratiques de cette tche historique dcou- surrection de 1921 et la rpression du mouvement, les ouvriers, dcoura-
verte comme un ensemble, ne peut en aucun cas chapper au problme
pratique des organisations particulires, ennemies du Conseil ou plus ou
moins vridiquement pro-conseillistes, qui interviendront de toute faon
dans son fonctionnement. Il faut que les masses organises en Conseils
connaissent et dominent ce problme. Ici la thorie conseilliste et l'exis-
tence d'authentiques organisations conseillistes ont une grande importance.
En elles apparaissent dj certains lments essentiels qui seront en jeu
dans les Conseils, et dans leur propre interaction avec les Conseils.
Toute l'histoire rvolutionnaire montre la part que dtient dans
l'chec des Conseils l'apparition d'une idologie conseilliste. L'aisance
avec laquelle l'organisation spontane du proltariat en lutte assure ses
premires victoires, annonce souvent une deuxime phase ou la re-
conqute s'opre de l'intrieur, o le mouvement lche sa ralit pour l'om- Union Deutschlands, Union des travailleurs communistes d'Allemagne).
bre de sa dfaite. Le conseillisme est ainsi la nouvelle jeunesse du vieux
monde.
Sociaux-dmocrates et bolcheviks ont en commun la volont de ne
voir dans les Conseils qu'un organisme auxiliaire du Parti et de l'Etat. En
1902, Kautsky, inquiet du discrdit qui, dans l'esprit des travailleurs, at-
teint les syndicats, souhaitait que, dans certaines branches de l'industrie,
les ouvriers lisent des dlgus qui formeraient une sorte de parlement
ayant pour mission de rgler le travail et de surveiller l'administration bu-
reaucratique (La Rvolution sociale). L'ide d'une reprsentation ou-
vrire hirarchise culminant dans un parlement sera applique avec beau-
coup de conviction par Ebert, Noske, et Scheidemann. La faon dont ce
genre de conseillisme traite les Conseils a t magistralement exprimen-
te - et pour l'dification dfinitive de tous ceux qui n'ont pas de la merde
la place du cerveau - ds le 9 novembre 1918 lorsque, pour combattre sur
son propre terrain l'organisation spontane des Conseils, les sociaux-
dmocrates fondent dans les bureaux du Vorwaerts un Conseil des ou-
vriers et des soldats de Berlin qui compte 12 hommes de confiance des
fabriques, des fonctionnaires et des leaders sociaux-dmocrates.
Le conseillisme bolchevik n'a ni la navet de Kautsky, ni la gros-
siret d'Ebert. Il saute de la base la plus radicale, Tout le pouvoir aux
draient magiquement des Conseils quand tous les ouvriers en feraient par-
tie.
Tout cela mena o cela pouvait mener. Aprs l'crasement de l'in-
gs par l'loignement de la perspective rvolutionnaire, quittrent en grand
nombre les organisations d'usines, qui priclitrent en mme temps qu'el-
les cessaient d'tre les organes d'une lutte relle. L'A.A.U.D. tait un autre
nom du K.A.P.D., et l'A.A.U.D.-E. voyait la rvolution s'loigner la vi-
tesse de la diminution de ses effectifs. Elles n'taient plus que les porteu-
ses d'une idologie conseilliste de plus en plus coupe de la ralit.
L'volution terroriste du K.A.P.D., le soutien apport ensuite par
l'A.A.U.D. aux revendications alimentaires , amenrent en 1929 la scis-
sion entre l'organisation d'usines et son parti. Corps morts, A.A.U.D. et A.
A.U.D.-E. fusionnaient drisoirement et sans principe, en 1931, contre la
monte du nazisme. Les lments rvolutionnaires des deux organisations
se regrouprent pour former la K.A.U.D. (Kommunistische Arbeiter
Organisation minoritaire consciente de l'tre, la K.A.U.D. fut aussi la seule
de tout le mouvement pour les Conseils en Allemagne ne pas prtendre
assumer l'organisation conomique (conomico-politique dans le cas de
l'A.A.U.D.-E.) future de la socit. Elle appela les ouvriers former des
groupes autonomes et assurer eux-mmes les liaisons entre ces groupes.
Mais en Allemagne la K.A.U.D. venait beaucoup trop tard. Le mouvement
rvolutionnaire tait mort depuis prs de dix ans en 1931.
Ne serait-ce que pour les faire braire, rappelons aux demeurs de
la querelle anarcho-marxiste que la C.N.T.-F.A.I., le poids mort de l'ido-
logie anarchiste mis part, mais avec une plus grande pratique de l'imagi-
nation libratrice, rejoignit dans ses dispositions organisationnelles le
marxiste K.A.P.D.-A.A.U.D. De la mme manire que le Parti commu-
niste ouvrier allemand, la Fdration anarchiste ibrique se veut l'organisa-
tion politique des travailleurs espagnols conscients, tandis que son A.A.U.
D., la C.N.T., a charge gestionnaire de la socit future. Les militants de la
F.A.I., lite du proltariat, diffusent l'ide anarchiste parmi les masses ; la
C.N.T. organise pratiquement les travailleurs dans ses syndicats. Deux dif-
frences essentielles pourtant, dont l'une, idologique, donnera ce qu'on
pouvait en attendre : la F.A.I. ne veut pas prendre le pouvoir et se contente
d'influencer la totalit de la conduite de la C.N.T. ; d'autre part la C.N.T.
reprsente rellement la classe ouvrire espagnole. Adopt le 1er mai 1936

8 13
mum, leur compte, la Dfinition minimum des organisations rvolution-
naires adopte par la VIIe Confrence de l'I.S. (cf. I.S. 11, pp. 54 et 55).
Parce que leur tche sera de prparer le pouvoir des Conseils, lui-mme in-
compatible avec toute autre forme de pouvoir, elles sauront qu'un accord
abstrait donn cette dfinition les condamne sans appel n'tre rien ;
c'est pourquoi leur accord rel se dterminera pratiquement dans les rap-
ports non-hirarchiques l'intrieur des groupes ou sections qui les consti-
tueront, dans les rapports entre ces groupes, comme dans les rapports avec
les autres groupes ou organisations autonomes ; dans le dveloppement de
la thorie rvolutionnaire et de la critique unitaire de la socit dominante,
comme dans la critique permanente de leur propre pratique. En refusant le
vieux cloisonnement du mouvement ouvrier en organisations spares,
partis et syndicats, elles affirmeront leur programme et leur pratique uni-
taires. En dpit de la belle histoire des Conseils, toutes les organisations
conseillistes du pass qui ont pris une part importante dans les luttes de
classes ont consacr la sparation en secteurs politique, conomique et so-
cial. Un des rares partis anciens qui mrite l'analyse, le Kommunistische
Arbeiter Partei Deutschlands (K.A.P.D., Parti communiste-ouvrier d'Alle-
magne), en adoptant les Conseils comme programme, mais en ne se don-
nant pour seules tches essentielles que la propagande et la discussion
thorique, l'ducation politique des masses , laissait l'Allgemeine Ar-
beiter Union Deutschlands (A.A.U.D., Union gnrale des travailleurs
d'Allemagne) le rle de fdrer les organisations rvolutionnaires des usi-
nes, conception peu loigne du syndicalisme traditionnel. Si le K.A.P.D.
rejetait, aussi bien que le parlementarisme et le syndicalisme d'un K.P.D.
(Kommunistische Partei Deutschlands, Parti communiste allemand), l'ide
lniniste du parti de masse, et prfrait regrouper les travailleurs cons-
cients, il restait cependant li au vieux modle hirarchique du parti
d'avant-garde : professionnels de la Rvolution et rdacteurs salaris. Le
refus de ce modle, principalement le refus d'une organisation politique
spare des organisations rvolutionnaires d'usines, amena en 1920 la scis-
sion d'une partie des membres de l'A.A.U.D., qui fondrent l'A.A.U.D.-E.
(Allgemeine Arbeiter Union Deutschlands-Einheitsorganisation, Union
gnrale des travailleurs d'Allemagne - Organisation unifie) : la nouvelle
organisation unitaire accomplirait par le simple jeu de sa dmocratie in-
terne le travail d'ducation jusque l dvolu au K.A.P.D., et s'assignait
pour tche simultane la coordination des luttes : les organisations d'usines
qu'elle fdrait se transformeraient en Conseils dans le moment rvolu-
tionnaire, et assureraient la gestion de ta Socit. Le mot d'ordre moderne
de Conseil ouvrier tait l encore mlang aux souvenirs messianiques du
syndicalisme rvolutionnaire ancien : les organisations d'usines devien-
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Soviets , pour retomber sur ses pattes, de l'autre ct de Cronstadt. Dans
Les tches immdiates du pouvoir des Soviets (avril 1918), Lnine ajoute
des enzymes la lessive Kautsky : Les parlements bourgeois, mme ce-
lui de la meilleure - du point de vue dmocratique - rpublique capitaliste
du monde, les pauvres ne les considrent jamais comme des institutions
eux et bien eux. (...) C'est prcisment le contact des Soviets avec
le peuple des travailleurs qui cre des formes particulires de contrle par
en bas - rappel des dputs, etc. -, formes que nous devons maintenant
nous appliquer dvelopper avec un zle particulier. Ainsi, ces conseils
d'instruction publique que sont les confrences priodiques des lecteurs
sovitiques et de leurs dlgus, runis pour discuter et contrler l'activit
des autorits sovitiques dans ce domaine, mritent toute notre sympathie
et tout notre appui. Rien ne serait plus sot que de transformer les soviets en
quelque chose de fig, en un but en soi. Plus rsolument nous devons nous
affirmer aujourd'hui pour un pouvoir fort et impitoyable, pour la dictature
personnelle dans tel processus de travail, tel moment de l'exercice des
fonctions purement excutives, et plus varies doivent tre les formes et
moyens de contrle par en bas, afin de paralyser toute ombre de possibilit
de dformation du pouvoir des Soviets, afin d'extirper encore et toujours
l'ivraie bureaucratique. Pour Lnine, les Conseils doivent donc, la ma-
nire des ligues de pit, devenir des groupes de pression corrigeant la bu-
reaucratie invitable de l'Etat dans ses fonctions politiques et conomi-
ques, assures respectivement par le Parti et les syndicats. Les Conseils
sont la part sociale qu'il faut bien, comme l'me de Descartes, accrocher
quelque part.
Gramsci lui-mme ne fait que dcrasser Lnine dans un bain de
convenances dmocratiques : Les commissaires d'usines sont les seuls et
vrais reprsentants sociaux (conomiques et politiques) de la classe ou-
vrire, parce qu'lus au suffrage universel par tous les travailleurs sur le
lieu mme du travail. Aux diffrents degrs de leur hirarchie, les commis-
saires reprsentent l'union de tous les travailleurs telle qu'elle se ralise
dans les organismes de production (quipe de travail, dpartement d'usine,
union des usines d'une industrie, union des tablissements d'une ville,
union des organismes de production de l'industrie mcanique et agricole
d'un district, d'une province, d'une rgion, de la nation, du monde) dont les
Conseils et le systme des Conseils reprsentent le pouvoir et la direction
sociale. (article dans Ordine Nuovo). Les Conseils rduits l'tat de
fragments conomico-sociaux, prparant une future rpublique soviti-
que , il va de soi que le Parti, ce Prince des temps modernes , apparat
comme l'indispensable lien politique, comme le dieu mcanique prexis-
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tant et soucieux d'assurer son existence future : Le parti communiste est
l'instrument et la forme historique du processus de libration intrieure
grce auquel les ouvriers, d'excutants deviennent initiateurs, de masses
deviennent chefs et guides, de bras se transforment en cerveaux et volon-
ts . (Ordine Nuovo, 1919). L'air change mais la chanson du conseillisme
reste la mme : Conseils, Parti, Etat. Traiter des Conseils de faon frag-
mentaire (pouvoir conomique, pouvoir social, pouvoir politique), comme
s'y emploie le crtinisme conseilliste du groupe Rvolution Internationale
de Toulouse, c'est croire qu'en serrant les fesses on se fait enculer moiti.
L'austro-marxisme aprs 1918, dans la ligne de la lente volution
rformiste qu'il prconisait, a aussi construit une idologie conseilliste qui
lui est propre. Max Adler, par exemple, dans son livre Dmocratie et
Conseils Ouvriers, voit bien dans le Conseil l'instrument de l'auto-
ducation des travailleurs, la fin possible de la sparation entre excutants
et dirigeants, la constitution d'un peuple homogne qui pourra raliser la
dmocratie socialiste. Mais il reconnat aussi que le fait que des Conseils
de travailleurs dtiennent un pouvoir ne suffit nullement leur garantir un
but rvolutionnaire cohrent : il faut pour cela que les travailleurs mem-
bres des Conseils veuillent explicitement transformer la socit, et raliser
le socialisme. Comme Adler est un thoricien du double pouvoir lgalis,
c'est--dire d'une absurdit qui sera forcment incapable de se maintenir en
se rapprochant graduellement de la conscience rvolutionnaire et en prpa-
rant, sagement, une rvolution pour plus tard, il se trouve priv du seul
lment vraiment fondamental de l'auto-ducation du proltariat : la rvo-
lution elle-mme Pour remplacer cet irremplaable terrain de l'homogni-
sation proltarienne, et ce seul mode de slection pour la formation mme
des Conseils, comme pour la formation des ides et des modes d'activit
cohrents dans les Conseils, Adler en vient n'imaginer de recours que
dans cette aberration : Le droit de vote pour l'lection des Conseils ou-
vriers doit tre fond sur l'appartenance une organisation socialiste .
On peut affirmer qu'en dehors de l'idologie sur les Conseils des
sociaux-dmocrates et des bolcheviks qui, de Berlin Cronstadt, avait tou-
jours un Noske ou un Trotsky d'avance, l'idologie conseilliste elle-mme,
celle des organisations conseillistes passes, et de quelques-unes prsente-
ment, a toujours quelques assembles gnrales et quelques mandats imp-
ratifs de retard tous les conseils ayant exist jusqu' ce jour, l'exception
des collectivits agraires d'Aragon, taient en ide simplement des
conseils dmocratiquement lus ; mme quand les plus hauts moments
de leur pratique dmentaient cette limitation, et voyaient toutes les dci-
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sions prises par des Assembles Gnrales souveraines mandatant des d-
lgus rvocables.
Seule la pratique historique, dans laquelle la classe ouvrire devra
dcouvrir et raliser toutes ses possibilits, indiquera les formes organisa-
tionnelles prcises du pouvoir des Conseils. C'est, en revanche, la tche
immdiate des rvolutionnaires d'tablir les principes fondamentaux des
organisations conseillistes qui vont natre dans tous les pays. En formulant
des hypothses et en rappelant les exigences fondamentales du mouvement
rvolutionnaire, cet article - qui devra tre suivi par un certain nombre
d'autres - entend ouvrir un dbat galitaire et rel. N'en seront exclus que
ceux qui refuseront de le poser dans ces termes, ceux qui se dclarent au-
jourd'hui adversaires de toute forme d'organisation, au nom d'un sponta-
nisme sous-anarchiste, et ne font que reproduire les tares et la confusion
de l'ancien mouvement : ces mystiques de la non-organisation, ouvriers
dcourags d'tre trop longtemps rests mls aux sectes trotskistes ou tu-
diants prisonniers de leur pauvre condition qui sont incapables d'chapper
aux schmas organisationnels bolcheviks. Les situationnistes sont videm-
ment partisans de l'organisation - l'existence de l'organisation situation-
niste en tmoigne. Ceux qui annoncent leur accord avec nos thses tout en
mettant un vague spontanisme au crdit de l'I.S. ne savent simplement
pas lire.
Prcisment parce que l'organisation n'est pas tout, et ne permet
pas de tout sauver ou de tout gagner, elle est indispensable. A l'inverse de
ce que disait le boucher Noske (dans Von Kiel bis Kapp) propos de la
journe du 6 janvier 1919, ce n'est pas parce qu'elles avaient de beaux
parleurs au lieu de chefs dcids que les foules ne furent pas
matresses de Berlin ce jour-l vers midi , mais parce que la forme d'or-
ganisation autonome des conseils d'usines n'tait pas parvenue un stade
d'autonomie tel qu'elles puissent se passer de chefs dcids et d'organi-
sation spare pour assurer leurs liaisons. Le honteux exemple de Bar-
celone en mai 1937 en est une autre preuve : que les armes sortent si vite
en rponse la provocation stalinienne, mais aussi que l'ordre de reddition
lanc par les ministres anarchistes soit si vite excut, en dt long sur les
immenses capacits d'autonomie des masses catalanes, et sur ce qui leur
manquait encore d'autonomie pour vaincre. Demain encore, c'est le degr
d'autonomie des travailleurs qui dcidera de notre sort.
Les organisations conseillistes qui vont se former ne manqueront
donc pas de reconnatre, et de reprendre, effectivement comme un mini-
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