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Peticin de perdn de miembros de la Iglesia Catlica colombiana

por la participacin de nuestra Iglesia en la violencia que viene del
pasado

Quienes suscribimos esta carta somos miembros de la Iglesia Catlica en

Colombia, como integrantes de su laicado, clero y vida consagrada. La escribimos
impulsados por el proceso que nuestro pas est viviendo desde hace un tiempo,
en el contexto de la bsqueda de una paz integral de difcil acceso, que ha puesto
en el centro de la memoria y de la reflexin nacionales muchas dcadas de
violencia en que hemos experimentado demasiados horrores e injusticias, proceso
que invita tambin a todas las instituciones y colectividades a hacer un serio
examen de conciencia sobre sus responsabilidades en el desarrollo de esa violencia.

En este contexto queremos PEDIR PERDN, primero que todo a Dios, cuyo
nombre y mensaje hemos deshonrado y manchado; luego a todas las vctimas de
esa violencia, as sea en muchos casos solo a su memoria puesto que ya fueron
eliminadas, y tambin al pas que an sufre las secuelas o prolongaciones de esa
violencia, sobre todo en sus capas sociales ms excluidas, oprimidas y
victimizadas.

Nuestra Iglesia es Cristiana, Catlica y Apostlica:

Es Iglesia, por ser comunidad de seguidoras y seguidores de Jess, una familia de

gente que busca hacer la voluntad del Padre-Madre que est en el origen de
nuestro misterio.
Es cristiana porque su nombre, su razn de ser y su horizonte de sentido tienen su
origen en Jess de Nazareth y en su mensaje consignado en el Evangelio, cuyos
valores centrales son la justicia, la verdad, el amor y la armona de los seres
humanos entre s y con la creacin.
Es catlica porque est abierta a todos los seres humanos con sus culturas e
identidades, sin discriminaciones ni fronteras.
Es apostlica porque a travs de apstoles ha predicado el Evangelio, se ha
organizado como comunidad de creyentes en todo el mundo y se ha
institucionalizado para cumplir su misin.

Cuando tantos registros de la memoria nacional y tantos que reposan torturantes

en nuestros propios recuerdos, nos remiten a escenas de poder destructor, de
prepotencia, de tortura, de exterminio de miles de millares de compatriotas con
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mtodos horrendos de crueldad, de sometimiento a formas opresoras de gobierno

y de dominacin, de degradacin de la dignidad de las multitudes y de
desconocimiento de los derechos humanos ms elementales, conductas que
contaron con la participacin, tolerancia o indiferencia de sectores de nuestra
Iglesia y sobre todo de miembros de nuestras jerarquas, volvemos la mirada al
Evangelio y encontramos a un Jess, quien es el origen e inspiracin primera de
nuestra fe, quien no concibe la autoridad como poder sino como servicio; quien
asume como imagen viva de Dios la de un Padre que ama a todos sus hijos sin
discriminaciones, que hace salir el sol sobre buenos y malos; que carga sobre sus
hombros la oveja descarriada; que busca, acoge y perdona a pecadores, a mujeres
prostituidas, a transgresores de las leyes y a los impuros marginados por las
autoridades del Templo. Desde su profunda relacin y experiencia de Dios como
Padre, Jess anunci que seguira siempre presente en las vctimas, en los
marginados, en los empobrecidos y en los estigmatizados: Todo lo que hagan o dejen
de hacer a mis hermanos ms pequeos, a m me lo hacen o dejan de hacer, nos dice en el
Evangelio, y seala como signo de presencia activa de su mensaje en el mundo el
que los cojos anden, los ciegos vean, los oprimidos sean liberados y las esclavitudes y las
prisiones injustas sean abolidas (Mt. 11, 2-6: Lc. 4 18-21), signos que slo pueden
percibir los humildes y los sencillos, ya que la psicologa misma de los sabios y
los entendidos les impide mirar el empoderamiento de los desechados y
descubrir all la presencia de la energa divina. Tampoco puso Jess la felicidad
humana en la riqueza ni en el poder, que en nuestra sociedad son las mayores
fuentes de opresin, y deshumanizacin, sino en la solidaridad y en el servicio,
impulsores de un mundo fraterno donde rija como ley suprema el amor a los
dems, incluso a los enemigos.

Toda confrontacin sincera de nuestra historia de violencias, de injusticias y de

discriminaciones, con el Evangelio, nos llena de vergenza. No podemos, sin
embargo, ignorar el testimonio de tantos cristianos, laicos y clrigos, hombres y
mujeres, quienes dieron testimonio del Evangelio en nuestra convulsionada
historia, muchos de ellos pagando con su propia sangre el precio de su
compromiso evangelizador. Pero tampoco podemos olvidar que desde la
Conquista y la Colonia, la alianza entre la cruz y la espada marc unas relaciones
deplorables entre los poderes opresores y la institucionalidad de nuestra Iglesia,
que ningn bien le hicieron a la causa del Evangelio. Los mutuos compromisos
sellados entre los poderes coloniales y republicanos y las jerarquas de nuestra
Iglesia, fueron sin duda un factor que llev a nuestras jerarquas a silenciar
demasiados crmenes y a cargar con la complicidad histrica de esos horrores. Hoy
da, la misma catedral primada de Bogot mantiene una capilla que honra los
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despojos del conquistador Gonzalo Jimnez de Quesada, haciendo caso omiso de

los millares de asesinatos y torturas de aborgenes que l perpetr para arrancarles
el oro que codiciaba, comportamiento que jams lo podra acreditar como seguidor
de Jess y menos para reclamar un puesto de honor a su memoria en un templo
cristiano. Aunque comprendemos que el contexto histrico mundial llev a tales
aberraciones, un examen de conciencia sobre la violencia que nos ha absorbido
durante tanto tiempo no puede evadir esos eventos, densos en significados, que
nos fueron colocando institucionalmente en muchas complicidades histricas con
los victimarios.

Consciente de esta realidad de infidelidades de la Iglesia a la voluntad de Dios

por prcticas contrarias a los valores del Evangelio, el Papa JUAN PABLO II, con
ocasin del Jubileo del ao dos mil, hizo un contundente llamado al
reconocimiento y a una demanda de PERDN a la humanidad, que resuena con
fuerza en este momento de nuestra realidad Colombiana en la que se anhela una
reconciliacin. En efecto, en el mes de junio de 1994 Juan Pablo II present al
Consistorio de Cardenales un documento titulado Reflexiones sobre el Gran
Jubileo del Ao Dos Mil. All planteaba: Mientras llega a su fin el segundo milenio
del cristianismo, la Iglesia debe hacerse consciente con renovada lucidez de todas las
infidelidades que sus fieles han demostrado, a lo largo de la historia, en contra de Cristo y
de su Evangelio. Una mirada atenta al segundo milenio puede quizs evidenciar otros
errores similares, e incluso culpas, en lo que mira al respeto de la justa autonoma de las
ciencias. Cmo callar luego de tantas formas de violencia perpetradas aun en nombre de la
fe? Guerras de religin, tribunales de la Inquisicin y otras formas de violacin de los
derechos de las personas. () Es necesario que tambin la Iglesia, a la luz de todo lo que
dijo el Concilio Vaticano II, revise por iniciativa propia los aspectos oscuros de su historia
evalundolos a la luz de los principios del Evangelio () Podra ser una gracia del prximo
Jubileo. Esto en ningn modo le har dao al prestigio moral de la Iglesia, el cual ms bien
se reforzar por el testimonio de lealtad y de valenta en el reconocimiento de los errores
cometidos por sus hombres y, en cierto sentido, en su nombre.1

Asumiendo ese llamado del Papa Juan Pablo II, el PAPA FRANCISCO supo
reconocer en la encclica Laudato Si: Una mala comprensin de nuestros propios
principios a veces nos ha llevado a justificar el maltrato a la naturaleza, o el dominio
desptico del ser humano sobre lo creado o las guerras, la injusticia y la violencia, y l
mismo en nombre de los creyentes pronuncia su reconocimiento de
responsabilidad: los creyentes podemos reconocer que de esa manera hemos sido infieles

1
Accattoli, Luigi, Quando il Papa chiede perdono, Oscar Saggi Mondatori, Milano 1997, pg. 55 .
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al tesoro de sabidura que debemos custodiar. Muchas veces los lmites culturales de
diversas pocas han condicionado esa conciencia del propio acervo tico y espiritual, pero es
precisamente el regreso a sus fuentes lo que permite a las religiones responder mejor a las
necesidades actuales (Encclica Laudato Si, 24 de mayo de 2015, No. 200).

Y en sus visitas a Amrica Latina, como en la realizada a la Bolivia indgena, el

PAPA FRANCISCO supo reconocer con valiente contundencia: Les digo, con
pesar: se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de Amrica
en nombre de Dios. Lo han reconocido mis antecesores, lo ha dicho el CELAM -El Consejo
Episcopal Latinoamericano- y tambin quiero decirlo. Al igual que San Juan Pablo II pido
que la Iglesia -y cito lo que dijo l-, se postre ante Dios e implore perdn por los pecados
pasados y presentes de sus hijos. Y quiero decirles, quiero ser muy claro, como lo fue San
Juan Pablo II: pido humildemente perdn, no slo por las ofensas de la propia Iglesia sino
por los crmenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de Amrica
[Alocucin en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 9 de julio de 2015]

Con el deseo, pues, de honrar la memoria de tantos cristianos annimos que dieron
testimonio del Evangelio en medio de nuestras ms atroces violencias e
impulsados por el ejemplo y la invitacin de los ltimos Papas, quienes han
reconocido con sinceridad la participacin de la Iglesia en muchos procesos de
violencia y han pedido perdn por ello, tambin nosotros queremos hacer un
reconocimiento pblico de la participacin de nuestra Iglesia colombiana, a travs
de complicidades, silencios y actuaciones representativas, en el proceso de
violencia que ha destruido tantos miles de millares de vidas de compatriotas
nuestros y ha contemporizado con formas denigrantes de opresin y de injusticia
que han sumergido en la miseria y el sufrimiento a muchos millones de
colombianos.

Una mirada retrospectiva a nuestra vergonzosa historia de luchas fratricidas,

concentrndonos sobre todo en las que se desarrollan desde el siglo XIX y que se
prolongan hasta el presente, nos muestra que nuestra Iglesia tom partido por
determinada ideologa en contra de otras y que ha utilizado su autoridad moral,
sobre todo en algunos perodos, con un lenguaje prepotente y violento, para
estigmatizar a determinadas facciones polticas y sociales que eran blanco de
formas agudas de represin por parte de los poderes de turno, hacindose
cmplice de esa represin y en no pocas ocasiones justificando explcitamente su
exterminio. En efecto, un conjunto de encclicas promulgadas por los Papas, desde
Po IX (1846) hasta Po XII (1958), condenaron radicalmente el liberalismo, el
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socialismo y el comunismo, mediante argumentos que la historia evidenci como

profundamente sesgados y poco racionales y con lenguajes y mtodos ajenos y
contrarios a los del Evangelio. Lamentablemente las ideologas all estigmatizadas
con ausencia de matices y de discernimientos prudenciales, servan entonces de
estmulo y soporte a los movimientos sociales y polticos que congregaban a las
capas ms oprimidas del mundo, cuya represin y exterminio favoreca los
intereses de las lites ms ricas y opresoras. Todo ese contexto llev a nuestro
Catolicismo colombiano, liderado por nuestras jerarquas, a una alianza de largo
aliento con el Partido Conservador, protagonista de primer orden de esa violencia,
y con la ideologa y las estrategias anti-comunistas que arraigaron con fuerza en el
Estado colombiano, incentivadas desde las grandes potencias occidentales, que son
las que ms han inundado de sangre y de sufrimiento nuestro suelo patrio,
ensandose contra todo movimiento popular que exige justicia, para lo cual el
simple rtulo de comunista la ha llevado a justificar todas las formas de barbarie
contra ellos. Este sesgo ideolgico an condiciona muchas posiciones de nuestro
clero y an causa discriminaciones y sufrimientos injustos a sectores deprimidos
de nuestra sociedad. Por ello pedimos perdn a quienes han sufrido toda esa
estigmatizacin y exterminio apoyado en el satanizado rtulo de comunista, y
nos proponemos seguir trabajando por la erradicacin en nuestra Iglesia de esas
secuelas ideolgicas que tanto sufrimiento han producido.

En los perodos ms intensos de nuestro conflicto social, el problema de las armas

letales, destructoras de la vida, ha sido un peso que ha puesto a prueba
permanentemente la idoneidad de nuestra conciencia cristiana. Para unos,
incluyendo a obispos y sacerdotes, matar liberales, comunistas o guerrilleros, no
slo no crea conflictos de conciencia sino que llegan a ser acciones meritorias. El
Obispo de Pasto Ezequiel Moreno, quien pidi que sobre su tumba se pusiera la
frase el liberalismo es pecado, invit abiertamente a combatir con armas a los
liberales e incluso vendi vasos sagrados para comprar armas para los
conservadores. Su canonizacin ofendi profundamente la conciencia de muchas
capas de catlicos en Colombia y en el mundo y nos lleva a pedir perdn, as sea
extemporneo, a las vctimas histricas de esa violencia tan ilegtimamente
sacralizada. En general las jerarquas de nuestra Iglesia apoyaron las instituciones
armadas republicanas desde su inicio, a pesar de que por sus mtodos de violencia
y por el sesgo perverso de los sectores y las causas que defendieron, incidieron de
manera decisiva en la estructuras de exclusin, elitismo e injusticia que se fueron
consolidando progresivamente. Desde los aos 50 nuestras fuerzas armadas
asumieron los principios y directrices de la Guerra Fra enfocndose contra un
enemigo interno que coincida con las capas oprimidas que buscaban justicia, y
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desde los aos 60 asumieron la estrategia paramilitar impuesta por los Estados
Unidos, la cual involucr a la poblacin civil en la guerra, tanto como objetivo de
los ataques militares, cuando sus opciones ticas y polticas le inspiraban
posiciones anti-sistmicas, como en calidad de cantera de combatientes auxiliares
en las huestes paramilitares. La connivencia de nuestra Iglesia con una fuerza
armada comprometida en tan perversas estrategias, primero a travs del Servicio
Religioso Castrense y luego a travs de la Dicesis Castrense, no ha dejado de
producir un conflicto de conciencia profundo en muchos catlicos colombianos,
que nos lleva a pedir perdn a las inmensas capas de colombianos victimizados
por una represin militar y paramilitar de tan larga trayectoria y de tan criminales
alcances, involucrada en los ms horrendos crmenes de lesa humanidad. Nos
comprometemos a solicitar al Papa Francisco que ordene la supresin de la
Dicesis Castrense y que ordene a nuestra jerarqua tomar una distancia radical de
instituciones armadas y represivas que resultan involucradas de manera
sistemtica en tantos horrores.

Habiendo permanecido Colombia tanto tiempo en guerra, nuestra Iglesia no

propici nunca entre sus feligreses discernimientos de fondo sobre su
involucramiento en la misma, dado lo difcil o imposible de las neutralidades. Una
larga tradicin doctrinal acogi siempre en la Iglesia Catlica la doctrina de la
Guerra Justa, asumida por telogos, juristas y filsofos catlicos desde muchos
siglos atrs, incluyendo a varios Padres de la Iglesia, quienes le sealaron lmites
normativos de prudencia humana. Pero toda guerra involucra al menos a dos
facciones cuyos motivos, objetivos y mtodos imponen discernimientos ticos.
Nuestra cruda realidad histrica evidencia que muchos catlicos tomaron las
armas en uno u otro bando, unos para defender un orden institucional existente,
otros para atacarlo desde la conviccin de que serva slo a unas lites opresoras.
Entre los primeros permanece interpelante el testimonio del Obispo Ezequiel
Moreno Daz, entre los segundos el del Padre Camilo Torres Restrepo. Tampoco es
posible ocultar que nuestras jerarquas avalaron de tal modo la primera opcin,
que impulsaron la canonizacin del Obispo Ezequiel Moreno, y que estigmatizaron
tanto la segunda, que han condenado y perseguido a quienes se involucran en las
guerrillas e incluso toman medidas represivas contra miembros del clero que
muestran comprensin y acompaamiento espiritual a los insurgentes. Algo
deshonesto sera de nuestra parte negar que nuestra Iglesia ha estado
comprometida a fondo en el conflicto armado y que el peso mayoritario de
nuestras jerarquas ha estado al lado de la accin armada del Estado y del
Establecimiento en la conduccin de la guerra. Pero cuando nuestra conciencia
cristiana se enfrenta al discernimiento de los motivos, objetivos y mtodos de la
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guerra, no podemos eludir el gran conflicto de conciencia que nos invade, nos
angustia y nos arrastra a pedir perdn a nuestro pueblo por evadir tantas
responsabilidades en algo que ha destruido muchos centenares de millares de
vidas y la dignidad y los derechos fundamentales de las mayoras de nuestro
pueblo.

La falta de un discernimiento evanglico profundo frente a los conflictos vividos,

arrastr a nuestras jerarquas a ejercer un tipo de violencia moral que hoy,
retrospectivamente, consideramos totalmente contraria al Evangelio. Apoyados en
una teologa que poco respetaba los discernimientos de conciencia de los creyentes
y daba primaca a una concepcin objetivista y manipulada del pecado, algunos
Papas y Obispos condenaron radicalmente posiciones ideolgicas de los creyentes
y las sancionaron con la privacin de los bienes espirituales ms preciados que la
Iglesia administra, como son los sacramentos, causando profundos traumas
morales. As, el Decreto del Santo Oficio del 15 de julio de 1949, aprobado por el
Papa Po XII, excomulg a los catlicos que adhirieran a algn partido o corriente
comunista o que colaboraran de alguna manera con ellos. La satanizacin de dicha
militancia se replic en Colombia proyectndola en la ley penal, a travs del
Decreto 434 de 1956 del Dictador Rojas Pinilla, donde impresiona el paralelismo
textual entre las colaboraciones pecaminosas con los comunistas (segn el Vaticano) y
las colaboraciones delictivas con los comunistas (segn la dictadura militar),
sometidas stas a consejos verbales de guerra en la justicia penal militar
colombiana. Algo de igual naturaleza ocurri en Sogamoso, Boyac, el 5 de junio
de 1949, cuando la poblacin fue sometida a la sancin cannica colectiva del
Entredicho por haber votado a favor del Partido Liberal, quedando los
catlicos de esa ciudad privados de los sacramentos. Sanciones cannicas
similares, como la negacin de los sacramentos o de la sepultura cristiana, fueron
impuestas por Obispos y Sacerdotes a numerosos liberales y comunistas como
formas de violencia moral que lesionaba y ofenda gravemente la conciencia de los
creyentes, heridas morales que han quedado en nuestra historia manchando el
rostro de la Iglesia de Jess, por lo cual pedimos perdn a las vctimas y a quienes
arrastran todava sus profundas secuelas.

Esa misma falta de discernimiento evanglico, agravada quizs por el temor a

desestabilizar alianzas de poder muy consolidadas entre la jerarqua catlica y las
estructuras de poder vigentes, llev a mantener un silencio sistemtico y
cmplice, como Iglesia, frente a horrores perpetrados por los gobiernos
conservadores y liberales o frentenacionalistas contra capas enormes de vctimas
cuyo delito era el inconformismo con la injusticia. As, desde la masacre de las
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bananeras en 1928; pasando por los horrores de la violencia de los chulavitas y

los pjaros, despojadores de tierras a gran escala en beneficio de las lites, entre
los aos 40s y 50s; por la masacre de Santa Brbara en 1963; por los bombardeos de
Marquetalia y zonas calificadas malintencionadamente como repblicas
independientes en 1964; por la masificacin de la tortura propiciada por el
Estatuto de Seguridad de Turbay (1978- 82) que dej ms de 60.000 vctimas; por
las decenas de millares de desaparecidos a partir de los aos 80; por los miles de
masacres perpetradas conjuntamente por militares y paramilitares entre 1985 y
2015; por el genocidio de la U.P. (1985 en adelante); por el exterminio de sindicatos,
organizaciones campesinas y estudiantiles y movimientos polticos de oposicin en
los ltimos 50 aos; por el crimen horrendo de los falsos positivos en el cual se
involucraron todas las brigadas militares en los gobiernos de Uribe y Santos (2002-
2016) dejando millares de vctimas, crmenes todos horrendos y sistemticos en los
que el silencio de la jerarqua catlica, la cual mantena excelentes relaciones con
los gobiernos y sus fuerzas armadas, sum como eventual oposicin tica
neutralizada, en favor de los victimarios. Si bien hubo voces profticas de
clrigos y laicos, hombres y mujeres, que denunciaron los horrores, pagando
muchos de ellos su coherencia con su vida, su integridad o su libertad, hay que
deplorar tambin que muchos de ellos y ellas sufrieron persecucin por parte de
sus mismas jerarquas, destituyndoles de sus cargos, cargndoles de sanciones
cannicas a peticin de los mismos victimarios e incluso siendo delatados o
entregados a sus perseguidores por sus mismos pastores.

Pero no slo el silencio y la omisin frente a estrategias sistemticas criminales de

nuestras instituciones, que siempre han posado de legtimas y legales a pesar de
contradecir y violar principios universales de dignidad humana, nos llevan hoy a
pedir perdn a la enorme multitud de sus vctimas por haber callado cuando no
tenamos derecho a callar como Iglesia de Jess. Para vergenza nuestra, tambin
miembros de nuestro clero se involucraron en acciones y procesos contra la vida
y la dignidad humana. Hubo sacerdotes que aceptaron colaborar en la instruccin
militar de nios y nias con miras a su participacin en estructuras militares y
paramilitares; hubo tambin sacerdotes que hicieron parte de grupos abiertamente
criminales, como el grupo paramilitar de Los Doce Apstoles, liderado por el
hermano de un Presidente de la Repblica. Hubo obispos y sacerdotes que
llegaron a acuerdos con lderes paramilitares en varias regiones del pas,
recibindoles sus tierras para quitarles el estigma narco-paramilitar e incluso
limpiando superficialmente su imagen declarndolos constructores de paz,
como en el caso del lder paramilitar Vctor Carranza. Confiamos en que la visin
de las ruinas humanas que ha ido dejando este conflicto les haga recapacitar y
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que el sufrimiento de sus vctimas transforme la conciencia de todos los

miembros de nuestra Iglesia para que esto nunca se vuelva a repetir.

Nuestra mirada retrospectiva y penitencial hacia tantas dcadas de violencia que

han dejado secuelas tan profundas en nuestro pueblo, no puede menos que
interpelar nuestras conciencias por lo que hay all de traicin al Evangelio de Jess.
No podemos echar de menos, sin embargo, los testimonios heroicos de obispos,
sacerdotes, religiosas y laicos que actuaron en conciencia y pagaron como precio la
persecucin, la tortura y la muerte por denunciar y actuar contra formas de
injusticia y de represin criminales.

Al pedirle perdn a Dios por haber deshonrado su nombre y su proyecto divino

en nuestra concreta historia de violencia, imploramos su fuerza y su coraje,
manifestado en la humanidad de Jess, para vencer el temor y los halagos del
poder, poniendo por encima de todo los ideales evanglicos de la verdad, la
transparencia, la solidaridad, la justicia y el amor eficaz a los oprimidos y a las
vctimas.

A las vctimas de nuestras complicidades y silencios les pedimos humildemente

perdn a la vez que las invitamos a ayudarnos a transformar nuestras
comunidades eclesiales con el testimonio de su resistencia y con la denuncia de sus
sufrimientos proyectada hacia una sociedad que condene los horrores de nuestro
pasado y sobre ese reconocimiento se encamine a la construccin de estructuras
elementales de justicia y dignidad humana.

Invitamos a la Conferencia Episcopal de nuestra Iglesia a realizar un acto

simblico de carcter nacional en que se pida perdn, en presencia de
representantes de movimientos polticos liberales y comunistas, por lo que la
Iglesia contribuy a la persecucin, estigmatizacin y exterminio de muchos de sus
militantes en el pasado y anuncie sus propsitos y estrategias que conduzcan a
borrar los estigmas y a prometer respeto por las opciones ideolgicas y polticas
que no sean las suyas.

Tambin invitamos a la Conferencia Episcopal a que solicite a todas las

parroquias del pas leer un texto de peticin de perdn, en uno de los domingos de
Cuaresma de 2017, por la participacin de la Iglesia en la violencia de las dcadas
pasadas.

Invitamos a la Arquidicesis de Bogot a sacar del recinto de la Catedral Primada

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los restos mortales del conquistador Gonzalo Jimnez de Quesada y entregarlos a

la Alcalda de Bogot para que les asigne un espacio ajeno al culto cristiano.

Nos comprometemos, finalmente, a solicitar de modo fraterno y respetuoso a Su

Santidad el Papa Francisco, el cierre, en Colombia, de la Dicesis Castrense, que se
ha encargado desde su origen del cuidado pastoral y de la administracin de
sacramentos a las fuerzas militares de Colombia. Este momento del pas en que se
cierra un captulo de la guerra, puede ser el propicio para clausurar esta misin y
para solicitar a los miembros catlicos de la fuerzas militares que se integren a las
dems comunidades locales, sin que tengan una jurisdiccin eclesial especial que
les atienda, dado que las alianzas institucionales limitan y coartan la libertad
evanglica, sobre todo en aspectos tan neurlgicos como la actividad militar,
esencialmente violenta y ligada al exterminio de vidas humanas y a la represin de
actividades humanas frecuentemente ligadas a la bsqueda legtima de justicia.

Con sincero dolor pero tambin con la esperanza de que en nuestra Iglesia obre en
este momento de gracia la fuerza evanglica de la metanoia o conversin
profunda, pedimos PERDN a Dios y a nuestras vctimas, no sin compartir el
anhelo de un futuro ms humano y, para nosotros, ms cristiano.

Fraternalmente, en solidaridad con el pedido de perdn de los colombianos,

Firme la carta aqu

NOMBRE Y APELLIDO PROFESIN

1 ABILIO PEA BUENDA Telogo

2 ADELA DINDIEVE

3 ADIELA LPEZ YACAMAL Trabajadora independiente

ADRIN AQUILES LOPERA

4 PORRAS Sacerdote

5 ADRIANA ARBOLEDA Abogada

6 ALBERTO CAMARGO Sacerdote

 11

ALBERTO ECHEVERRI
7 GUZMN Sacerdote

ALBERTO FRANCO
8 GIRALDO Sacerdote

ALEJANDRA PABN
9 AGUIRRE Obrera

10 ALEXANDER PAVILLAS R.

11 ALFONSO PRIETO GUZMN Sacerdote

12 ALFONSO TORRES Docente

ALICIA ELENA DE LA
13 TORRE URN Mdico

14 ALIRIO JOSE CALVACHE Trabajador independiente

ALTA GRACIA ZAPATA

15 GARCA Hogar

ALVARO BUENDA Restaurador de Patrimonio Cultural

16 CONSUEGRA y Docente

17 ALVARO ENRIQUE PRIETO Profesional

LVARO JAVIER
18 MACHADO TORRES. Estudiante de Derecho Unisabaneta

LVARO STIVEL TOLOZA

19 BLANCO Sacerdote.

AMBALAVA VELEZ
20 CORDOBA

21 AMPARO MOSQUERA Ama de casa

22 ANA DOLORES GMEZ Docente

 12

ROMERO

23 ANA FELICIA ROLDAN Trabajadora Domstica

24 ANA MARIA ALBA Docente

25 ANA MARIA RIZO Comunicadora Social

26 ANA ROSA GUERRERO Ama de casa

ANA ROSA ROYERO

27 FUENTES Ama de Casa

28 ANA RUTH PEA B. Religiosa

ANA VIRGINIA
29 FERNNDEZ Pensionada

ANDREA FIGUEROA
30 ESTRELLA Sociloga

31 ANDRES LOPEZ VARGAS Abogado

32 ANGELA CARREO BUENO Religiosa

33 ANGELA SOTO

34 ANTONIO MARTINEZ

ANTONIO TRUJILLO
35 ZEMANATE Docente

36 ARTURO FERNNDEZ

37 AURA RODRIGUEZ, Economista

38 AURORA RAMREZ SOLER Agente de Pastoral

AURORA YACAMAL DE
39 LPEZ Hogar
 13

AYDA JULIETA QUIONES

40 TORRES Docente

BEATRIZ BLANCO DE
41 NARVEZ Ama de Casa

BEATRIZ JARAMILLO
42 JARAMILLO Secretaria

43 BEATRIZ MERA MONTILLA Politloga

BEATRIZ NARVEZ
44 BLANCO Docente pensionada.

45 BENJAMIN PELAYO Sacerdote

BLANCA CECILIA
46 SANTANA CORTES Teloga

47 CAMILA VARGAS GMEZ Estudiante Universitario

48 CAMILO JIMENEZ Docente

49 CANDIDA DOMIC

CARLOMAN MOLINA
50 ECHEVERRI Sacerdote

51 CARLOS A. MONGUI U.

52 CARLOS E. ROMAN H. Telogo

CARLOS ENRIQUE
53 ANGARITA Telogo

54 CARLOS LIMA Artista

CARMEN ALICIA AMAYA

55 RODRIGUEZ Administradora de empresas
 14

CRMEN ARCINIEGAS
56 MONTILLA Psicloga

57 CARMEN CECILIA ALFARO Educadora

CARMEN CECILIA
58 MONTILLA ZAPATA Hogar

CARMEN DEL SOCORRO

59 PALECHOR M. Docente

CAROLINA PARDO
60 JARAMILLO Religiosa

61 CAROLINA RAMOS

62 CECILIA CELIS CORTS Agente de Pastoral

63 CECILIA NARANJO B. Religiosa

64 CIRO LPEZ MACAMAL Trabajador independiente

65 CLARA INES ORDOEZ Religiosa

CLARA ISABEL NIO

66 CRDOBA

CLAUDIA PATRICIA ORTIZ

67 DAZ Docente Sector Pblico

CLEMENCIA DEL PILAR

68 RONDON MONTAEZ Docente

69 CONSTANZA GUZMN R. Docente.

70 CORA SAKIUZ IWORK

CRISTIAN DAVID MERA

71 BURBANO Trabajador independiente
 15

CRISTIAN JAVIER
72 CARMONA ISAZA Estudiante de Derecho

DAISY MARA DAZ DE

73 ORTIZ Ama de casa

DANIEL VELAZCO
74 MONTILLA Estudiante universitario

75 DANIELA MERA FAJARDO Docente

76 DARIO MARTINEZ. Telogo

DAVID ANTONIO GAITN

77 BRICEO Socilogo

78 DAVID MARTINEZ OSORIO Investigador social

79 DENNIS QUIRAMA Trabajadora Domstica

80 DIANA MORA G. Sociloga

DIANA PAOLA
81 HERNNDEZ Historiadora

82 DIEGO BOLVINO CHAVEZ

83 DIEGO F. OJEDA

DIEGO TRUJILLO
84 ASTUDILLO Trabajador independiente

85 DIVA PINTO MARTINEZ

86 DORA HURTADO

87 EDGAR IVAN SEGURA S. Canta autor

88 EDGAR LOPEZ Telogo

89 EDILIA MARN Secretaria Parroquial

 16

EDUARD ORLANDO
90 VELAZCO MANTILLA Estudiante universitario

91 EDUARDO MARIN

EDUARDO MENDOZA
92 PREZ Agente de Pastoral

EDWIN MOSQUERA
93 RIASCOS Defensor de DDHH

94 ELIA MORALES Enfermera

95 ELIAS JOYA Sacerdote

ELIZABETH CAICEDO DEL

96 CORRAL Docente

ELIZABETH CRDOBA
97 CASA Secretaria

98 ELIZABETH GOMEZ Defensora de Derechos Humanos.

ELIZABETH MONTILLA
99 PALECHOR Hogar

100 ELKIN A. SARRIA Comunicador

101 ELVIA VALLEJO Teloga

EMIRO SNCHEZ
102 CABALLERO Docente

EMMA CAROLINA
103 MONTILLA MNDEZ Ama de casa

EMMA MELISSA MERA

104 MONTILLA Obrera

105 ENRIQUE CHIMONJA COY Defensor de DDHH

 17

ENRIQUE HOPPNER
106 FUENTES Taxista

ERMELINA MANCILLA
107 DIAZ

ERMINSU IVN DAVID

108 PABN Ingeniero agrnomo

ESMERALDA URRUTIA
109 GUERRERO Ama de casa

110 ESNEDA MERA DE SOTELO Hogar

111 ESPERANZA RAMIREZ

ESTELA URRUTIA
112 GUERRERO Docente

113 EVELIO MOSQUERA LPEZ Pensionado

114 FABIAN ZUIGA Religioso

FANNY RUBIELA MERA

115 MONTILLA Enfermera

116 FELIPE GONZLEZ

117 FERNANDO QUINTERO Agente de pastoral

FRANCISCO ANTONIO
118 RODRGUEZ MONTES Sacerdote

FRANCISCO RAMIREZ
119 CUELLAR Abogado y sindicalista

120 FREDY CHATE

FULVIO ALBERTO MERA

121 MONTILLA Trabajador independiente
 18

122 GABRIEL DIAZ Sacerdote

123 GEMA PEA B. Defensora de derechos humanos.

GENNY MARA GMEZ

124 MEDINA Coordinadora Laboratorio Clnico

125 GERMN ORTIZ DAZ Religioso

GLADYS BURBANO
126 ALVARADO Hogar

GLADYS MARA CRDOBA

127 MOSQUERA Comerciante

128 GLADYS MOVILLA BLANCO Ama de Casa

GLORIA BEATRIZ GMEZ

129 MARN Docente

GLORIA ESTHER MARTN

130 CIFUENTES Docente

GLORIA INS GAMBOA

131 FAJARDO Docente

132 GLORIA LOMBANA

GLORIA MARA ALVIS

133 RODRGUEZ Docente

GONZALO MARA DE LA
134 TORRE GUERRERO Sacerdote

GUILLERMO ALEJANDRO
135 SALAMANCA MORENO Religioso

136 GUILLERMO LEN CORREA Sacerdote

137 GUSTAVO PEREZ RAMREZ Politlogo

 19

138 HAROLD HOPPNER Religioso

HEDER ARMANDO
139 CALVACHE HOYOS Obrero

HELBERTH AUGUSTO
140 CHOACHI GONZALEZ Docente

141 HENRY RAMIREZ SOLER Sacerdote

HERMANN RODRIGUEZ
142 OSORIO Sacerdote

143 HERMES FRANCO

HERNNDO GMEZ
144 SERRANO Psiclogo social

145 HERNANDO MON ORTIZ Sacerdote

146 HILDA LOPEZ Campesina

147 HILDA LPEZ YACUMAL Hogar

HILDA QUIROGA DE
148 QUIROGA Campesina

149 HUGO VARGAS Trabajador Independiente

150 IBAN DANIEL BEDOYA

151 IBAN JIMENEZ

IBEN DANIEL DIAZ

152 CASTAEDA

153 INS MARA CARBOL

154 INES NARANJO BOTERO Docente

155 INS QUICENO TRUJILLO Religiosa

 20

156 IRENE URRUTIA Hogar

ISABEL CORPAS DE
157 POSADA. Teloga

158 IVAN DANIEL DIAZ

159 JAIME GALVIS

JAIRO BURBANO
160 ALVARADO Trabajador independiente

161 JAIRO O. MERA MONTILLA Obrero

162 JAKELINE SIERRA SOTO Agente de Pastoral

163 JANET VILA GUTIRREZ Estudiante de Derecho

164 JANETH HERNNDEZ S. Defensora de derechos humanos

JAQUELINE VALENCIA
165 QUINTERO Docente

166 JAVIER A. MERA MONTILLA Docente

167 JAVIER BRICEO Visitador Mdico

JAVIER DE JESS PULGARN

168 TORO Sacerdote

169 JAVIER GIRALDO MORENO Sacerdote

JENNIFER NARVEZ
170 TINOCO Administradora

JEOVANY MINOTTA
171 CRDOBA Comerciante

JESS ALFONSO FLOREZ

172 LPEZ Telogo y Antroplogo
 21

JESS ANDRS MONTILLA

173 ZAPATA Trabajador independiente

174 JESS DELGADO CORDOBA

175 JHON ALEXANDER CASTRO Estudiante Universitario

JHON FREDY MAYOR

176 TAMAYO Docente

177 JHON JAIRO BETANCUR Defensor de Derechos Humanos.

JOAKIN MAYORGA
178 FONSECA Sacerdote

179 JOHN CAMILO MOLINA

180 JOHN CARLOS CAMPO R.

JOHN FREDDY CAICEDO

181 LVAREZ Docente

182 JOHN WILL ANGULO

183 JORGE ADELMO CAMPO Religioso

184 JORGE EMIRO MONTILLA P. Trabajador independiente

185 JORGE TAFUR

186 JORGE TORO U. Telogo

187 JOSE ABIMAEL MORENO

JOS ALBERTO RINCN

188 TRUJILLO Docente.

JOSE ARTURO MORA

189 HERNANDEZ Agente de pastoral

190 JOS DE JESS ATEHORTA Docente

 22

JOS ESTANISLAO
191 MINOTTA CRDOBA Trabajador independiente

192 JOS GARCA Defensor de DDHH

JOS GREGORIO TRUJILLO

193 BURGOS Fonoaudiloga

194 JOSE M. FLOREZ

195 JOS MARA LPEZ Obrero

JOS NAPOLEN MERA

196 MONTILLA Obrero

197 JOSE OMAR VITORIA

JOSEFINA FUENTES
198 MARTNEZ Docente

199 JOSEFINA PEA B. Contadora

200 JUAN ALBERTO CASAS Telogo

JUAN ANTONIO GUERRERO

201 ORQUERA

JUAN BAUTISTA FLREZ

202 PALACIOS Sacerdote

JUAN BAUTISTA MONTILLA

203 MNDEZ Obrero

JUAN CARLOS MINOTTA

204 CRDOBA Mdico

JUAN CARLOS MONTILLA

205 ZAPATA Trabajador independiente

206 JUAN CARLOS TORO VLEZ

 23

JUAN DAVID MERA

207 MARTNEZ Estudiante Universitario

208 JUAN DAVID MONTERO Psiclogo

209 JUAN DAVID OSPINA

JUAN DAVID VELAZCO

210 MONTILLA Estudiante

JUAN ESTEBAN RENJIFO

211 SALAZAR Socilogo

212 JUANA MACHADO TORRES Ama de casa

213 JULIA OSORIO LPEZ Comerciante.

JULIAN ANDRS MERA

214 BURBANO Trabajador independiente

215 JULIN ECHEVERRI PREZ Religioso

JUNNIER PIEDRAHITA
216 MOSQUERA Contador Pblico

JUSTA VICTORIA SNCHEZ

217 CABALLERO Agente de Pastoral

218 KA WAI CHOI URBANO Psiclogo

LAURA MARCELA
219 CALVACHE MERA Estudiante Universitaria

220 LAURA PEA HERNNDEZ Estudiante de Comunicacin Social

LEILA ROSA BETANCUR

221 DIAZ Teloga

LEONARDO EFRN GAITN

222 BRICEO Trabajador independiente
 24

223 LEONOR ARAUJO Teloga

LESLIE RAMN BALENTINE

224 GUIHURT Administrador de empresas

LIBARDO PERDOMO
225 CEBALLOS Docente.

226 LIBIA MARA PRIETO Ama de casa

227 LILIA SOLANO Politloga

228 LILIANA LPEZ MOVILLA Enfermera Superior

229 LILIANA PARRA

230 LILIANA PINZN Ama de casa

231 LILIANA ZAPATA Defensora DDHH

LINA MARA GAITN

232 MATEUS Estudiante de Sociologa

233 LISSY FALLON Religiosa

LOBERLIN PALACIOS
234 PALOMEQUE Secretaria

235 LORENA BRAVO JOJOI

LOURDES MESA
236 RODRGUEZ Abogada

237 LUCIO GONZALEZ

238 LUCIO RODRIGUEZ Docente

LUIS ALBERTO VIVANCO

239 SOTELO Sacerdote

240 LUIS ARMANDO VALENCIA Sacerdote

 25

241 LUIS CARLOS BERNAL Telogo

LUIS CARLOS DURAN

242 ORTEGON

LUIS EDUARDO BARRAZA

243 MOVILLA Contratista

LUIS EDUARDO BARRAZA Estudiante de Derecho, Universidad

244 PINZN del Atlntico

245 LUIS FELIPE MURILLO Religioso

246 LUIS FERNANDO BERMEO

LUIS FRANCISCO
247 GONZALEZ C.

LUIS GUILLERMO
248 AGUDELO Religioso

LUIS JAVIER PALACIO

249 PALACIO Sacerdote.

250 LUIS ORLANDO LOPEZ R.

251 LUIS V. BERMUDEZ

252 LUZ ALBA SANTOYO Defensora de derechos humanos.

LUZ NGELA ARCINIEGAS

253 MNDEZ Trabajadora independiente

254 LUZ ANGELICA PALECHOR Hogar

LUZ BERNARDA MERA

255 MONTILLA Hogar

256 LUZ EMILIA LLANO UPEGU Administradora de empresas

 26

LUZ FANNY ESCOBAR

257 HERNNDEZ Docente

258 LUZ MARINA CRISTANCHO

259 LUZVI INFANTE Docente

LYDA BURBANO
260 ALVARADO Hogar

MANUEL DAVID GMEZ

261 ERAZO Docente

MARCELA SANCHEZ
262 CORREA

263 MARCO TULIO SALCEDO

264 MARA BURGOS SNCHEZ Ama de casa

265 MARA CASTRILLON

MARIA DEL SOCORRO

266 VIVAS. Teloga

MARIA ELENA ARTEAGA

267 RAMOS Trabajadora Social

MARIA ELVIRA NARANJO

268 B. Docente

MARA ENCARNACIN
269 MRA M. Docente

MARA EUGENIA
270 MOSQUERA RIASCOS Defensora de Derechos Humanos

MARIA FERNANDA
271 BARRERA PARRA Teloga
 27

272 MARIA IDALY URRUTIA Docente

MARA INS MONTILLA

273 ZAPATA Trabajadora independiente

MARA IRENE BONILLA

274 GOMEZ Agente de Pastoral

MARA JOS BARRAZA

275 PINZN Ama de casa

MARA MERCEDES MERA

276 MONTILLA Hogar

MARA MYRIAM RIASCOS

277 HOYOS Ama de casa

278 MARIA PAULA MUOZ

MARIA RUBIELA
279 MOSQUERA Ama de casa

280 MARIA SCHLESINGER Docente

MARA YASNEY PALACIOS

281 MENDOZA Docente

282 MARIELA BARRETO NIETO Religiosa

283 MARIELA BELTRAN Religiosa

284 MARIO CASTRO Chef.

285 MARIO GUEVARA Socilogo

286 MARISOL ZAPATA

MARLENY MONTILLA
287 MNDEZ Enfermera
 28

MARTA LUCA CALDERN

288 MANRIQUE Docente

289 MARTHA ANGULO BURGOS Ama de casa

290 MARTHA JANIN Docente

MARTHA LUCA
291 MANTILLA PALECHOR Docente

MARY BETTY RODRIGUEZ

292 MORENO. Teloga

MARY SNCHEZ
293 CABALLERO Ama de Casa

294 MELISA ORTIZ DAZ Comerciante

MELVY YOHANA SUAREZ

295 TARAZONA Religiosa

MERCEDES MOVILLA
296 BLANCO Pensionada

297 MERY RIASCOS Ama de casa

MIGUEL ANGEL
298 CALDERON Sacerdote

299 MIGUEL ESTUPIAN Telogo

MILDRED NARVEZ
300 BLANCO Comerciante independiente

MILDREY JOHANA QUIROS

301 R.

302 MONICA ANDREA ROJAS Comunicadora Social

303 NANCY BURBANO Hogar

 29

ALVARADO

NATALIA ISABEL MERA

304 MARTNEZ Estudiante Universitaria

305 NATALIA VALENCIA C.

306 NEFFER STELLA MARTNEZ Enfermera

307 NEFTALLY ARCINIEGAS Obrero

NESTOR CAMILO GARZON

308 FONSECA Docente

NIDIA CRISTINA SUREZ

309 LPEZ Agente de Pastoral

NIDIA JUDITH MONTILLA

310 PALECHOR Docente

311 NOHEMY PEA B. Docente.

NORA ELENA LONDOO

312 FERNNDEZ Ingeniera Agrnoma

313 NORA ESTRADA Agente de Pastoral

314 NORBEY TAPIERO Religioso

315 NUBIA ACOSTA Defensora de Derechos Humanos

NUBIA INS CASTAEDA

316 BUSTAMANTE Docente

NUBIA JANETH NIO

317 GONZALEZ Docente

318 OLGA CONSUELO VELEZ. Teloga

319 OLGA FUENTES MARTNEZ Psicloga

 30

320 OLGA LUCIA ALVAREZ Teloga

321 OMAR FERNANDEZ Comunicador Social

322 ORFILIA MUOZ Teloga

323 ORLANDO CASTRO

ORLANDO JARAMILLO
324 GAVIRIA Docente

ORLANDO MERA
325 MONTILLA Obrero

ORLANDO SALAZAR
326 RAMREZ Ingeniero Ambiental

OSCAR EDUARDO OCAMPO

327 GIL Trabajador Social

328 OSCAR NARVEZ MEDINA Locutor

329 OSCAR QUIROGA Q. Docente

330 OSCAR QUIROGA QUIROGA Docente

OSCAR ROBLEDO
331 QUINTERO Mdico

332 OSMAN RODRIGO DIAZ B.

OTONIEL MONTILLA
333 MNDEZ Trabajador independiente

PABLO ANTONIO TELLEZ

334 DURAN

PABLO EMILIO BAHAMN

335 MONTERO Docente
 31

336 PABLO SALAZAR GIRALDO Sacerdote

PAOLA MILENA ROCHA

337 MOVILLA Jefe de Vigilancia

338 PAOLA MONTILLA PRIETO Profesional

339 PAOLA PABN AGUIRRE Trabajadora independiente

340 PATRICIA PABN AGUIRRE Docente

341 PATRICIA DIAZ Artista

PATRICIA NARVEZ
342 BLANCO Ama de casa

PEDRO ANTONIO
343 CAMARGO

PEDRO CSAR NARVEZ

344 BLANCO Taxista

PEDRO NEL QUINTERO

345 LONDOO Sacerdote

346 PEDRO PABLO ZAMORA Sacerdote

PIEDAD MARCELA MENA

347 MONTILLA Profesional

348 PILAR CUMBA ZABALETA Religiosa

PILAR FAJARDO
349 BENAVIDES Hogar

ROCIO BERNARDA
350 JIMENEZ Auxiliar Administracin

351 ROCO ERAZO Comunicadora Social

 32

352 ROGER ANGULO BURGO Docente

ROSA ELENA MONTILLA

353 BOJORGE Hogar

354 ROSA GRACIELA MARTEL Religiosa

355 ROSA GUEVARA QUINTERO Psicloga terapeuta

356 ROSA ROLDN Trabajadora Domstica

ROSAURA LUCUM
357 VALENCIA Enfermera

RUBEN FELIPE MERA

358 MONTILLA Docente

359 RUBIELA MONCADA Docente

RUTH NELSY QUIROGA

360 QUIROGA Hogar

361 SAMIRA MARN MEZA Administradora

SANDRA LILIANA
362 CAICEDO TERN Sociloga

Defensora de de derechos de la
363 SANDRA MAZO mujer

SANDRA MILENA
364 PERDOMO MENDEZ Docente.

SANTIAGO CASTRO
365 MONCADA Estudiante Universitario.

366 SANTIAGO MERA Antroplogo

367 SARA PEA HERNNDEZ Psicloga

 33

368 SEBASTIN BETANCOURT Auxiliar Contable

369 SELMA TRUJILLO

370 SERGIO RIPPE MEJA Docente

371 SILVIA ARISTIZABAL LPEZ Misionera Teresita

372 SIMON FERIA

SOCORRO AGREDO
373 TRUJILLO Docente

374 SOFIA TORO ISAZA

SOL NGEL BARRAZA

375 MOVILLA Psicloga

SONIA BRAVO DE
376 MONTILLA Trabajadora independiente

377 SONIA EDITH BONILLA Docente

SULMAN DEL PILAR

378 HINCAPI Sociloga

379 TARCISIO H. GAITN B. Sacerdote

380 TERESA VILLABONA Religiosa

381 TERESA CASAS ROBLEDO Defensora derechos de la mujer

TULIA SEMANATE DE
382 TRUJILLO Ama de casa

383 VICENTE IVAN CRUZ JEREZ Docente.

384 VICENTE LOPEZ Campesino

VCTOR MANUEL
385 FONTALVO Sacerdote
 34

386 VIRGILIO BUENO RUBIO Docente

387 VIRGINIA HENAO Docente

388 VIVIANA MARTUZ E. Defensora de Derechos Humanos.

VIVIANA QUIROGA
389 QUIROGA Campesina

VLADIMIR QUIROGA
390 QUIROGA Campesino

391 WALTER EDUARDO OSSA Sacerdote

WALTER ENRIQUE PINEDA

392 HERRERA Sacerdote

WILLIAM ARCINIEGAS
393 MONTILLA Arquitecto

WILLIAM MONTES
394 ARVALO Estilista

XIOMARA LUCA MERA

395 BURBANO Profesional

396 YADID TINOCO Ama de casa

YADIRA LUZ ANGULO

397 BURGOS Arquitecta

398 YESID OLIVEROS Taxista

YHOBANY OSWALDO
399 PARRA SUAREZ Sacerdote

400 YOLIMA CAMACHO

 35

NOMBRE Y
APELLIDO PROFESIN PAS

1 ADALBERTO DA
SILVA DE JESS Agente de pastoral Brasil

2 ADELAIDE
BARACCO Teloga Espaa

3 ALBERTO GIRALDEZ Farmaceutico Espaa

4 ALESSIO TEZZA Funcionario provincial Italia

5 ALIX JEAN Religioso Haiti

6 AMPARO
ALVARADO Teloga Per

7 ANDREA GAGLIOTTA Empleado pblico Italia

8 ANDRS REDONDO
NOVILLO Psiclogo Espaa

9 ANDRS REDONDO
SANCHEZ Espaa

10 ANGEL VILLAGR Politologo Espaa

11 ANGELO BALLARDINI Jubilado Italia

12 ANNA EVELYN
VASQUEZ Religiosa Mxico

13 ASCENSION
REDONDO Maestra Espaa

14 ATTILIO ex Dirigente Empresa Italia

GALIMBERTI

15 BEGOA PLAGARO Religiosa Espaa

 36

16 CARMEN SERRANO Funcionaria Espaa

17 CESAR AUGUSTO
ESPINOZA MUOZ Religioso Costa Rica

18 CHARITY RYERSON United States

Lawyer of America

19 CIRA LEON Docente Venezuela

20 CLAUDIA HUIRCAN Agente de pastoral Chile

21 CRISTIAN CASTRO
HIDALGO Estudiante de teolga Costa Rica

22 DRIO BOSSI Sacerdote Brasil

23 DEMUEL TAVARES
ROSA Sacerdote Puerto Rico

24 DON GIOVANNI Sacerdote Italia

ZAMBOTTI

25 EDUARDO DE LA
SERNA Telogo Argentina

26 ELIZABETH DELIGIO United States

Justice Coordinator of America

27 EMILIA MARGARITA
MARTINEZ Venezuela

28 EMILIA SENA Agente de pastoral Chile

29 ERNESTO MEJA
MEJA Sacerdote Mxico

30 EVARISTO VILLAR Telogo Espaa

31 FELIX LAMA Misionero claretaniano Panam

 37

32 FERNANDA VACA Docente Venezuela

33 FERNANDO
GUZMN Promotor de desarrollo Argentina

34 FIORELLA POLLI Ama de casa Italia

35 FRANCISCO LAZO Agente de pastoral Chile

36 FRANCISCO
SOBRADO
CALDERN Docente Costa Rica

37 FRANCO TORRES Agente de pastoral Argentina

38 GLORIA CANAVAN Misionera Espaa

39 INES MA. LANDRN

BOU. Docente Venezuela

40 ISABEL GARCIA
LOYGORI Venezuela

41 ISMAEL MONTERO
TOYOS Sacerdote Espaa

42 JACQUELIN JIMENEZ Docente Venezuela

43 JAVIER MONTN Agente de pastoral Chile

44 JOSE MARA
NAVARRO Ingeniero Espaa

45 JOS VIDAL PEREZ Sacerdote Costa Rica

46 JUAN JOS TAMAYO Telogo Espaa

47 KATHLEEN United States

DESAUTELS Sister of Providence of America
 38

48 LOURDES ALCALA Docente

49 LUISINA MARIEL
CRESPO Agente de pastoral Argentina

50 Ma. ELENA
GARMENDIA Religiosa Espaa

51 MA. LUISA
NAVARRO G. Docente Venezuela

52 MAGNA YLLANES Enfermera Costa Rica

53 MARGOT BREMMER Tologa Paraguay

54 MARIA ANTONIA
AMAU Docente Espaa

55 MARIA ANTONIA Psicloga Espaa

SILGO

56 MARIA MERCEDES Espaa y

GARCIA Docente Venezuela

57 MARA VICTORIA
TORRES Docente Espaa

58 MARA VIDAL DE Acadmica, Loyola

HAYMES, PH.D. University Chicago EEUU

59 MARILYN LORENZ Teloga EEUU

60 MATILDE DELGADO Espaa y

Docente Venezuela

61 MAYRA IVON
MELNDEZ Agente de pastoral Puerto Rico

62 NATALIA DIAZ Documentalista Espaa

 39

63 NATALINA Jubilada Italia

MARCONATO

64 NELLY ARROBO Defensora derechos de

RODAS los pueblos Ecuador

65 NIDIA ARROBO
RODAS Economista Ecuador

66 NOHEMI
RODRIGUEZ Docente Cuba

67 PAOLO NEROZZI Empleado Italia

68 PATRICIO DEL
SALTO Lider espiritual Ecuador

69 PILAR GARCA Administrativa Espaa

70 PILAR SNCHEZ
GONZALEZ Psicloga Espaa

71 RENZO TEZZA Dicono Italia

72 ROCIO REDONDO Psicloga Espaa

73 RONALDO MAZULA Sacerdote Brasil

74 SABAS C. GARCA
GONZALEZ Religioso Mxico

75 SALVADOR ROFES Agente de pastoral Per

76 SIMON CRABB Abogado Escocia

77 SIOBHAN
O'DONOGHUE Acadmico EEUU

78 STEPHEN HAYMES, Acadmico, DePaul

Ph.D. University Chicago EEUU
 40

79 T HIAGO VALENTIN
PINTO ANDRADE Telogo Brasil

80 VANUBIA MARTINS Agente de pastoral Brasil

81 VILMA LEITN Agente de pastoral Costa Rica

82 YAGO REDONDO Ingeniero Espaa

83 YOLANDA LINAZA Religiosa Venezuela

84 YUSLAY DIAZ Docente Venezuela