La Materia y sus propiedades fundamentales.

En esta ocasin vamos a empezar con el tema de la Materia y sus propiedades fundamentales,
esta exposicin se enmarcar dentro de la disciplina filosfica de la ontologa, entendida como la
reflexin acerca del Ser, los entes, la existencia, etc. Y puesto que la posicin de la que se parte es
la materialista, vamos a vernos en la imperiosa necesidad de acogernos principalmente a las
Ciencias Naturales, de estas: La Astronoma, la Fsica y la Qumica, sern nuestras predilectas, con
eso no quiere decir que excluyamos a las otras ciencias como vinculantes a problemas ontolgicos,
pero partimos en todo caso de que hubo un tiempo en el que no existi vida en la Tierra, sin
embargo haba algo, y hubo y hay una infinidad de espacios explorados y por explorar en los que
no hay vida y mucho menos conciencia, obviamente esto est inmerso en el debate de si es que
estamos solos en el Universo, pero de todas maneras partiremos de que la vida surgi de la
materia inorgnica o inerte, entonces es esta la ms universable forma de existencia de la materia
en el Universo.

Por motivos didcticos vamos a dividir en tres partes esta exposicin intercalndola con
interrupciones que nos permitan conversar. La primera parte ser sobre la Materia y el
Movimiento, la segunda Espacio y Tiempo, por ultimo sobre las teoras cientficas actuales. Los dos
primeros son una presentacin de los postulados de los clsicos del marxismo, Engels y Lenin. La
segunda parte es en funcin a lo rezagado que quedan algunas aseveraciones cientficas coetneas
a los clsicos. Por motivo de desconocimiento, cosa que se espera superar, solo abordaremos a
tres cientficos importantes: Einstein, Heisenmberg y Hawking, o sea la teora de la relatividad, el
principio de indeterminacin, la teora del todo. Otros cientficos: Andrei Linde; Alexei A.
Starobinsky; Alan Guth; Steven Weinberg.

Cabe recordar una vez ms que esta es una exposicin introductoria, lo que indica hasta cierto
punto superficialidad, la profundidad del asunto es muy importante as que posteriormente
debemos seguir indagando.

Empezamos

La Materia y el Movimiento:

Recuento de las concepciones de materia.

Filosofia griega: Se present principalmente en las corrientes materialistas que buscaban

responder el problema del arje, elemento primordial de todo en cuanto existe.

Los atomistas: Leucipo y Demcrito plantearon que todo lo que existe est formado por
combinaciones de pequeas partculas indivisibles denominadas tomos. Asimismo formularon la
discontinuidad y la existencia del vacio.

Anaximandro: apeiron, lo indeterminado.

Anaxgoras: las homoemerias o semillas.

Aristteles: rechaza la teora atmica y plantea que todo est continuo, lleno. Adems formula la
teora hylemorfista, por lo cual la materia dejara de concebirse como viva y se supeditar a la
forma, para as ambos conformar las entidades u ousia.

En el siglo XVII se retoma la teora atomista con Boyle y Newton. Luego, Dalton, Avogadro,
Thomson, Rutherford. Es en el contexto de estos dos ltimos en el que se sitan Engels y Lenin.

La materia ha desaparecido.

Dicen que esta parte del cosmos se estructur como Tierra quince mil millones de aos, cunto
lleva la Tierra para generar el Comunismo? Cunto dura un hombre?, mucho menos que el simple
parpadeo de un sueo; no somos sino una plida sombra y pretendemos levantarnos contra todo
ese proceso de la materia?; seremos un sueo a fenecer. Burbujas ensoberbecidas eso queremos
ser? una parte infinitesimal que quiere levantarse contra quince mil millones de aos?, qu
soberbia, qu putriccin!, viejo mar envejecido, podrido por el tiempo, feudal, burgus,
imperialista, aguas negras en descomposicin. Qu ms es?: fetidez, ridculo. Seamos pues
materialistas! Comunistas! demostrmoslo, eso es necesario y nadie puede enfrentarse a la
necesidad.

Los cientficos plagados de concepciones idealistas, pretendan reemplazar la electricidad, luego la

energa, por materia:

Las ciencias naturales llevan, pues, a la "unidad de la materia " [*]: tal es el contenido efectivo de
la frase sobre la desaparicin de la materia, sobre la sustitucin de la materia por la electricidad,
etc., que a tantos desorienta". (Oliver Lodge; Augusto Righi; J. J. Thomson, The Corpuscular
Theory of Matter (Teora corpuscular de la materia), Londres, 1907; P. Langevin)

Estos cientficos no pueden darse cuenta que solo estn descubriendo o estn por descubrir
nuevas manifestaciones de la materia, nuevas formas de su movimiento. "La materia
desaparece": Lenin explicita as esta postura y la contrasta con el materialismo dialctico- esto
quiere decir que desaparecen los limites dentro de los cuales conocamos la materia hasta ahora, y
que nuestro conocimiento se profundiza; desaparecen propiedades de la materia que
anteriormente nos parecan absolutas, inmutables, primarias (impenetrabilidad, inercia, masa,
etc.) y que hoy se revelan como relativas, inherentes solamente a ciertos estados de la materia.
He aqu una muestra del tipo de esencialismo, de la esencia inmutable, de la cul el materialismo
es combatiente. Y ah se hay que preocuparnos en que no se confunda.

Lenin tambin lo seala, mas adelante: La admisin de elementos inmutables cualesquiera, de la

"inmutable esencia de las cosas", etc., no es materialismo: es un materialismo metafsico, es decir,
antidialctico. Esto tampoco quiere decir que el marxismo no crea que haya esencias, sino que
estas la concibe mutables.
Porque la nica "propiedad" de la materia con cuya admisin est ligado el materialismo
filosfico, es la propiedad de ser una realidad objetiva, de existir fuera de nuestra conciencia.
Esto se puede interpretar como que no hay propiedades de la materia, entonces nos da lugar a la
ambigedad. Lenin consciente de esto le pone comillas al asunto. Porque si se dan cuenta, este
ltimo planteamiento se une ms al aspecto gnoseolgico, existir fuera de nuestra conciencia
dice, pero Lenin mismo critica ello: el rehuir a asuntos ontolgicos con respuestas gnoseolgicas.
Entonces quedmonos con realidad objetiva, aqu traduce fuera de, pero en otras partes del
libro dice independiente de, esto ha generado confusiones a algunos, pues interpretan
ontolgicamente algo gnoseolgico, o sea creen que la conciencia no es materia, y aceptan cierto
dualismo, dos planos de la existencia a nivel ontolgico: materia y conciencia. Entonces es
necesario sealar que ontolgicamente, se es materialista y monista, todo en cuanto existe es
materia. Aunque gnoseolgicamente se haga una divisin metdica entre materia y conciencia,
dando a entender que la materia es una forma muy particular, un producto supremo de la
materia.

Remarcando nuevamente su contrariedad a la concepcin de la materia como esencia

inmutable. Lenin dice: Pero el materialismo dialctico insiste sobre el carcter aproximado,
relativo, de toda tesis cientfica acerca de la estructura de la materia y de sus propiedades; insiste
sobre la ausencia de lneas absolutas de demarcacin en la naturaleza, sobre la transformacin de
la materia en movimiento de un estado en otro, que, desde nuestro punto de vista, nos parece
inconciliable con el primero, etc. En esta cita introduce el carcter infinito de la materia, su
concatenacin y los saltos cuantitativos y cualitativos.

Pero por mucho que abjuren del materialismo Rey y los fsicos que cita, sigue siendo, no
obstante, indudable que la mecnica era un calco de los movimientos lentos reales, mientras que
la nueva fsica es un calco de los movimientos reales que tienen lugar en prodigiosas velocidades
El materialismo consiste precisamente en admitir que la teora es un calco, una copia aproximada
de la realidad objetiva.