SEMINARIO TEOLOGICO NAZARENO

Curso : ANTIGUO TESTAMENTO I

Profesor : Lic. Pedro More Sosa
Fecha : 19 al 30 de Marzo 2012.
Turno : Nocturno 30 hrs. 03 crditos.

Documento para leer, y presentar un informe de lectura durante el curso Antiguo Testamento I

EL CANON, LOS LIBROS APCRIFOS, PSEUDOEPGRAFOS Y GRAFOS

Un Libro Bien Documentado

La Biblia, es el libro antiguo mejor documentado que posee la humanidad. Por ejemplo, de las obras de
Platn y Aristteles se conservan unas docenas de manuscritos, de la Biblia unos 6.000 en los idiomas
originales, hebreo y griego, y unos 40.000 en idiomas antiguos, como el copto, latn, armenio, griego.
Hoy en da se ha traducido a 1.600 idiomas, con "billones" de ejemplares.

En cuanto al "Nuevo Testamento":

Se conservan 4.500 manuscritos, todos en griego, desde el ao 125 d.C.: 67 papiros, 2.578 pergaminos,
1,603 leccionarios, y otros. Los cdices o grupos ms importantes se conservan en Israel, el Vaticano,
Londres, Pars, Cambridge y Washington.

Los manuscritos Judos llamados Talmud, Midrs y Misn: El Talmud, (Misn y Gemaras), elaborado
entre los aos 100 y 500 D.C, es una vasta recopilacin de tradiciones Judas relativas al Antiguo
Testamento. En l se incluyen las enseanzas de la vida civil, moral, filosfica, jurdica y mdica, as
como religiosa, del Judasmo.

Midrs o Midrashim (100 B.C - 300 D.C.) significa estudio o interpretacin textual y son una serie de
historias, sermones, y comentarios de la ley de Moiss que da nuevas prescripciones y normas de
conducta que se deban de seguir para el culto y el derecho (los halkoth, o procedimientos). Las
secciones histricas interpretadas del Pentateuco, dio como resultado a relatos y leyendas (la Haggada,
que significa declaracin o explicacin), que por respeto a la ley Mosaica, no deban escribirse. En el
siglo III D.C. un rab, Yehuda Hanas, escribi las tradiciones, algunas de las cuales ya circulaban por
escrito clandestinamente. Estas escrituras recibieron el nombre de Misn (enseanza o repeticin) y
fueron completas alrededor del ao 200 D.C. Estas son enseanzas que supuestamente fueron
comunicadas verbalmente por Moiss a sus 70 lderes. Ms tarde, las escuelas rabnicas decidieron
escribir comentarios de la Misn que recibieron el nombre de Gemearas (estudios definitivos). Existen
dos Talmuds que estn compuesto por la Misn y los Gemaras: Un Talmud Palestino, llamado Talmud
de Jerusaln, (acabado en el siglo 5 D.C.), y un Talmud Babilnico, llamado tambin Talmud Babl, que
tiene mayor autoridad que el anterior para los Judos (acabado alrededor del ao 500 D.C.). Aunque
stos documentos no tienen importancia teolgica para los Cristianos, mediante stos escritos se
conocen costumbres Judas de los primeros siglos de nuestra era. Igualmente son de gran valor para los
estudios arqueolgicos e histricos.

EL CANON:
La Biblia hoy en da se divide en dos partes principales: El Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento relata la
historia de Israel antes de Cristo, y el Nuevo Testamento incluye la
vida de Jess y el primer siglo siguiente.

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El Antiguo Testamento consta de 39 libros, y el Nuevo Testamento tiene 27 libros, sumando 66 libros en
total. Estos libros forman el Canon.

Las Versiones de la Biblias aceptadas por la Iglesia Catlica aaden en el Antiguo Testamento algunos
libros histricos llamados por primera vez "Apcrifos" por Jernimo, traductor de la Biblia llamada la
Vulgata en el ao 400 D.C., queriendo decir que estos libros eran de autenticidad dudosa. (Tambin
llamados deuterocannicos o de segundo canon--secundarios) los cuales los listamos en sta pgina.

De dnde viene el Canon?

Los libros de la Biblia referidos como cannicos, fueron escritos por 40 autores a travs de ms de 1.500
aos. Estos libros demuestran una unidad increble y nica cuando son compaginados en un tomo que
nosotros llamamos la Biblia. Obviamente, hay un autor divino detrs del proceso de confeccin de la
Biblia, El cual estuvo inspirando a los autores humanos. Una de las cosas que nos dice la misma Biblia
es que Dios "respir" o gui a los autores de la escritura a plasmar lo que l quera, lo cual est
expresado en:
2 Timoteo 3:16 dice: "Toda la Escritura es inspirada por Dios...."
2 Pedro 1:21 dice: "...Nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo."

La palabra canon viene del griego "kanon", que significa "regla", nivel, o instrumento de medir. Una
de las reglas usada por los Cristianos para saber si los libros del Antiguo Testamento eran inspirados fue
si fueron mencionados por Cristo Jess. El canon, en ste sentido, puede significar una norma de
conducta o fe de lo que puede o no hacerse o creerse. Podemos concluir que el canon se refiere a la
pregunta de cuales libros son verdaderamente inspirados por Dios y tienen autoridad. Esta norma de fe
jug un papel importante en la confeccin de una lista o catlogo de los escritos Judeo-Cristianos. Como
consecuencia, tanto los Judos como los Cristianos concuerdan y aceptan el canon del Antiguo
Testamento, con excepcin de ciertos libros histricos llamados "apcrifos" y "pseudoepgrafos".

El Canon del Antiguo Testamento:

Aunque sobre el canon hebreo no hubo resolucin oficial hasta el Concilio de Jamnia, alrededor del ao
90 D.C., en la prctica ya haba sido fijado mucho tiempo antes de Cristo. Probablemente el canon ya
haba sido establecido en tiempos de Esdras y Nehemas (Esdras 2:2-4, 7:14, Nehemas 8:1,5,8). El
canon comienza con la ley fundamental de los 10 mandamientos escritos por Dios sobre tablas de piedra
que fueron depositadas y conservados dentro del arca (xodos 40:20). Los escritos ms antiguos del
Antiguo Testamento, de los cuales tenemos copias hoy en da, vienen principalmente de:

1. La Biblia Griega (Septuaginta):

Los doctores Judos de Palestina, tenan una "lista:" de 46 libros en el A.T. y los 72 doctores de
Alejandra, la escribieron en Griego, con el nombre de "Septuaginta" (LXX: por lo de los "72
doctores", 6 Doctores Judos de cada una de las 12 Tribus). Los manuscritos ms antiguos del
Antiguo Testamento son estos de la "Septuaginta", escritos en los siglos 3 al 1 antes de Cristo.
Estos manuscritos tambin son conocidos como el Cdice Alejandrino.

2. La Biblia Hebrea:
Fue escrita en el siglo 9 despus de Cristo. Escrita por los "masoretas", unos expertos judos que
inventaron un sistema para poner vocales al antiguo idioma hebreo que no tena vocales. Esta
Biblia Masoreta tiene 39 libros en el A.T., que es nmero de libros aceptada por los protestantes
igualmente. Los judos eran muy celosos y religiosos acerca de sus escritos, al punto que tenan
un grupo de sacerdotes llamados escribas, dedicados a copiar los libros del Antiguo Testamento
con una gran exactitud. Es por eso que los pergaminos que tenemos hoy en da son
extremadamente confiables y se puede decir que son una copia de los pergaminos originales.

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 Esto qued demostrado cuando se descubri la tercera fuente de pergaminos que tenemos hoy en
da, los llamados:

3. Los "Manuscritos de Qumram", del Mar Muerto:

Escritos por los Esenios, en hebreo, son importantsimos, por ser del siglo 2 antes de Cristo, y los
que tenamos en hebreo eran del siglo 9 despus de Cristo, los escritos por los "masoretas". En
estos manuscritos figuran todos los libros de la Septuaginta (LXX), con una similaridad
impresionante a los ya conocidos. Este es el hallazgo ms importante de la Biblia en el Siglo XX,
descubiertos en los aos 1947 y 1948. Estos escritos confirman que los pergaminos que los
Cristianos han tenido, ledo y estudiado por mucho tiempo, son iguales a los originales.

Hacia el ao 132 A.C. se afirma el canon del Antiguo testamento, aunque es muy probable que
haya estado en vigor en la poca de los escribas como Esdras. Inicialmente, los Judos dividieron
sus escritos en tres secciones: La Ley, Los Profetas y Las Escrituras. La Biblia hebrea contena
solamente veinticuatro libros que corresponden a los 39 del Antiguo Testamento. El nmero se
altera al dividir los profetas menores en doce y al dividir en dos, cada uno de los libros de Samuel,
Reyes, y Crnicas. Finalmente, Esdras-Nehemas tambin se separaron en dos libros. En la
Biblia Griega o Septuaginta, el Antiguo Testamento adquiere una divisin diferente y se hace en
cuatro secciones determinada por la similitud de temas. Este es el mismo orden que siguen las
Biblias latina, catlica y protestante:

El Pentateuco o los libros de la ley, tambin llamados "el Tora":

(Son los cinco primeros libros de la Biblia)

Los Libros Histricos:

(Narran la historia de Israel.)

Los Libros Poticos y de Sabidura:

(Son cnticos, poemas, y joyas de sabidura), y

Los Libros Profticos:

(Ellos predicaron mensajes de arrepentimiento y esperanza).

LOS TRGUMES:
Los Trgumes en el idioma arameo son parfrasis o traducciones interpretativas de la mayor parte
del Antiguo Testamento, (a excepcin de Daniel, Esdras-Nehemas, que ya estaban en parte en
arameo). hechas cuando el Hebreo fue desapareciendo como idioma comn de los Judos,
despus del cautiverio Babilnico. El traductor era llamado "meturgeman" y la traduccin
"trgum". Estas interpretaciones orales se plasmaron por escrito dejando algunas copias que
existen hoy en da.

LOS LIBROS APCRIFOS, PSEUDOEPGRAFOS Y GRAFOS:

Los Libros Apcrifos son libros histricos del perodo Antiguo Testamentario que son "buenos y tiles
para leer", pero no para ser usados como base para formar una doctrina (Martn Lutero). La
Iglesia Catlica usa la misma Biblia que la de los protestante, excepto por el hecho de que la Biblia
Catlica incluye estos libros. San Jernimo, traductor de la Biblia llamada la Vulgata (400 d.C.), fue el
primero en llamarlos "apcrifos", queriendo decir que eran de autenticidad dudosa.

Aunque estos libros fueron incluidos en algunas Biblias como la de la iglesia catlica, se us el nombre
"deuterocannicos" para estos libros apcrifos. Este nombre significa "segundo canon", o "segunda
lista". La siguiente lista contiene quince libros: ocho de ellos, al igual que algunas adiciones a otros
libros originales, todava estn en la Biblia catlica, estos son:

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1. Tobas,
2. Judit,
3. Sabidura,
4. Eclesistico,
5. Baruc,
6. La Carta de Jeremas (muchas veces incluida como apndice a Baruc),
7. Primero de Macabeos, y
8. Segundo de Macabeos.

Los cuatro documentos que tambin estn incluidos en la Biblia Catlica, pero como parte de otros
libros considerados cannicos en el mismo Antiguo Testamento son:

9. Adiciones al libro de Ester,

10. La Oracin de Azaras y la Cancin de los Tres Jvenes,
11. Susana.
12. Bel y el Dragn. Estos tres ltimos estn incluidos en el libro de Daniel.

Quedan tres documentos que, aunque fueron incluidos en la Vulgata, despus fueron excluidos
por el Concilio de Trento, en el ao 1545, estos son:

13. 1 Esdras
14. 2 Esdras
15. La Oracin de Manass

El resto de los libros en la Biblia Catlica son los mismos que en la Biblia Protestante.

LOS LIBROS LLAMADOS PSEUDOEPGRAFOS:

La palabra pseudoepgrafos. Que significa falsas escrituras, es usada para describir los libros con
nombres de grandes personajes bblicos, (Adn, Enoc, Moiss, Isaas), para ganar prestigio, aunque no
fueran de verdad sus autores. Ni la iglesia Catlica Romana ni las Protestantes los han considerado
nunca como parte de la Biblia.
La mayora de estos libros se escribieron en el perodo del Antiguo Testamento y son de naturaleza
apocalptica.

Los nombres de los libros pseudoepgrafos son:

1. Libro de Enoc
2. Secretos de Enoc
3. Ascensin de Isaas
4. Apocalipsis de Sofonas
5. Apocalipsis de Esdras
6. Testamento de Adn
7. Apocalipsis de Baruc
8. Asuncin de Moiss
9. Testamento de los Doce (Patriarcas).

Los Pseudoepgrafos del Nuevo Testamento son escritos que en su mayora son legendarios e
imaginarios, pero que pueden contener trazos de informacin que se consideran autnticos. Algunos de
stos escritos pretenden tener valor histrico dando datos sobre los discpulos, Mara la madre de
Jesucristo, la niez de Jess, sus aos perdidos, su resurreccin, etc. Entre algunos de estos libros se
encuentran:

1. El Evangelio de Santiago
2. El Evangelio de Pablo

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 3. El Evangelio de Pedro
4. El Evangelio de Felipe
5. El Evangelio de Nicodemo
6. El Evangelio de los Hebreos
7. El Evangelio de Mara
8. Hechos de Juan
9. Hechos de Pedro
10. Hechos de Andrs
11. Hechos o Evangelio de Toms
12. Historia de Jos
13. Epstola de los Apstoles
14. Apocalipsis de Pedro
15. Apocalipsis de Pablo

Igualmente, hoy en da han surgido una serie de libros que claman conocer acerca de la historia de
Jess, de sus aos perdidos, su linaje, y sobre todo, de lo que quiso ensear, decir o expresar. Sin duda
alguna que la mayora de estos escritos caen tambin en la lista de libros pseudoepgrafos: falsos,
imaginarios, o legendarios.

La intencin de la mayora de estos libros es de desacreditar a las historias reales, documentadas, e

inspiradas de los libros cannicos. Algunos de estos libros van ms lejos que la mera fantasa y
distorsionan la sana doctrina, tratando intencionalmente de ensear filosofas erradas de otras
religiones o sectas. En contra de stos escritos, filosofas erradas, o falsos profetas nos previno tanto
Jesucristo como los apstoles como lo podemos leer en los siguientes versculos Bblicos:

Mateo 24:4-5 "Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en
mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn".

Mateo 24: 23-24 "Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis.
Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal
manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos".

1ra Juan 4:1 "Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios porque muchos
falsos profetas han salido por el mundo".

2da Juan 9 "Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que
persevera en la doctrina de Cristo, se si tiene al Padre y al Hijo"
.
LOS GRAFOS:
La palabra grafro, significa "no escrito", y se refieren a los "dichos verbales propios de Jess" que
no se escribieron como parte de los evangelios cannicos, exceptuando ciertos grafos escritos dentro
de los libros cannicas, como por ejemplo, en Los Hechos 20:35 dice: "Ms bienaventurado es dar que
recibir". Los grafos externos a los libros cannicos no son aceptados o se consideran pseudoepgrafos,
como los 114 dichos del mal llamado Evangelio de Toms, el cual no lo escribi San Toms. Los
supuestos dichos son "gnsticos, no cristianos, y no coinciden con el lenguaje de nuestro Seor en el
Evangelio, aunque parezcan similares o paralelos.

El Canon del Nuevo Testamento: Se escribi casi en su totalidad en el idioma griego popular-vernculo
del primer siglo llamado koin, un poco diferente al griego de la literatura clsica, o tico.

A mediados del siglo II D.C. se fij parte de lo que hoy tenemos como el Nuevo Testamento. Los
escritos de los 12 apstoles, incluyendo a Pablo (2 Pedro 3:16) o que tenan autoridad apostlica se
fueron reuniendo poco a poco en las generaciones posteriores a la apostlica. La apostolicidad,

5
constitua la prueba de que un libro estaba cubierto por la autoridad de uno de los apstoles y poda
figurar en el canon.

La doctrina de los apstoles era la norma de fe. Los libros de Marcos y Lucas (incluyendo los Hechos)
se admitan porque estaban apoyados por la autoridad de Pedro y Pablo. Atanasio, en 367 D.C. escribi
una obra llamada Epstola de Pascua de Resurreccin, en donde hay una lista de 27 libros, tal como hoy
la conocemos. En la poca de los Concilios como el de Nicea, qued formado universalmente el canon
del Nuevo Testamento. Igualmente, podemos hacer notar que ciertas secciones de la Iglesia Cristiana
de los primeros siglos discutieron acerca de la canonicidad de ciertos libros como la epstola a los
Hebreos (porque el autor no se identificaba), La 2da epstola de Pedro, las 2a y 3a de Juan, Santiago, y
el Apocalipsis. Y aunque el testimonio de la historia finalmente nos da pruebas de la autenticidad del
canon, la inspiracin y transcendencia del contenido de stos libro es la mejor prueba interna de que
estos libros son la Palabra de Dios.

BIBLIOGRAFA

Archer, Gleason L. A Survey of the Old Testament Introduction, Moody Press, Chicago, Illinois, 1985.

Chafer, Lewis Sperry, Teologa Sistemtica, Tomo I: Bibliologa, Publicaciones Espaolas, Inc.
Milwaukee, Wisconsin, 1986.

Demaray, Donald E., Introduccin a la Biblia, Editorial Unilid and Logoi, Inc., Miami, Florida, 1996.

Vila, Samuel y Escuain, Santiago, Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Editorial Clie, Barcelona, Espaa,
1985.

Bruce, F. F. Son fidedignos los documentos del Nuevo Testamento?, Caribe, Miami, Florida, 1972.

McDowell, Josh, Evidencias que exige un veredicto, Publicaciones Vida Nueva, Miami, Florida, 1982.