You are on page 1of 6

Ttulo original:

The Lemonade Ocean


& Modern Times
A Position Paper
Publicado en
New York, 1991

TEOGONA EDICIONES
Santiago, 2014
teogoniaediciones@gmail.com
teogoniaediciones.wordpress.com

ningn derecho reservado


ser primero una sociedad de evaluacin y de investigacin (ms excntricos
al viejo estilo del siglo XIX para venerar e imitar!) -pero tambin, y quizs y
ms importante, el hecho de que puede convertirse en un ncleo de asociacin.
Planeamos hacer excursiones a los lugares originales de Modern Times y del
Falansterio; pretendemos resucitar la tradicin fourierista de los banquetes;
pensamos construir una capilla en honor a Fourier y al Pantarca; puede que
incluso lleguemos lo suficientemente lejos como para crear otro boletn de
noticias!
Y quizs nuestra investigacin lleve realmente hacia experimentos
El Ocano de
s ms lejanos en el futuro sobre la creacin de zonas temporalmente
autnomas, tiempo y espacios libres excavados en las murallas de Babilonia
Limonada & Los
-autonoma creativa y camaradera en las zonas prohibidas donde el poder
habr desaparecido- y quin sabe? Puede que incluso en nuestras vidas
Tiempos Modernos
Un excntrico? S, soy un excntrico: un pequeo mecanismo que causa
revoluciones! (E.F. Schumacher).
Larga vida a la Soberana del Individuo! Larga vida a la Pantarqua!
Larga vida a la Armona!
Hakim Bey
7 de abril (cumpleaos de Fourier) 1991 Nueva York

10
embargo para nosotros su valor ms profundo permanece en lo desafiante
de su total subjetividad radical. Fourier y Pearl Andrews crearon la poesa de
la vida, y no mera poltica o economa. ste es el aspecto de su obra que ms
admiramos y deseamos emular.

LA PANTARQUA UNIVERSAL
& el falansterio norteamericano
En un sentido ms inmediato, nos damos cuenta de que Fourier
y Pearl Andrews nos ofrecen argumentos y consejos prcticos para el
establecimiento de un tipo de asociacin que parece incluso ms deseable
ahora que antes de la poca del Capitalismo Tardo, del comunismo Muerto,
del puro Espectculo, de la espeluznante alienacin de las tarjetas de crdito y
los contestadores automticos, de las encuestas, de los virus de ordenador y de
las averas de los sistemas de seguridad. En los aos 80 incluso los autnomos
antiautoritarios cayeron en un horripilante estado de comunicaciones va
correo, BBSs, fotocopias y cintas de audio. La separacin fsica nunca puede
ser satisfactoriamente suplida por la electrnica, sino nicamente por la
convivencia, por la vida compartida en el sentido fsico ms literal. Quienes
se encuentran fsicamente divididos son los que tambin se encuentran
conquistados y controlados. Los verdaderos deseos erticos, gustativos,
olfativos, musicales, estticos, psquicos y espirituales son los que ms se
logran satisfacer en un contexto de libertad de uno mismo y de los dems en una
proximidad fsica y en el apoyo mutuo. Todo lo dems es a lo sumo como una
representacin. Toda revuelta contra la Civilizacin puede ser vista (al menos
desde un punto de vista) como un intento de recrear la intimidad autnoma
del grupo, la libre asociacin de individuos.14 El Ocano de Limonada y los
Tiempos Modernos.
La soledad morbosa no es mejor que el consenso manipulado del
Nuevo Orden Mundial -de hecho ambas no son sino distintas caras de la misma
moneda, como los sin techo y el alquiler: el falso individualismo versus el
falso colectivismo. De cara a esta ilusoria dicotoma nosotros continuaremos
propagando la Soberana del Individuo -pero al mismo tiempo proclamaremos
que nuestra primera investigacin de la dcada y la ms urgente debe incumbir
a la naturaleza de la asociacin.
As pues, anunciamos nuestra intencin de resucitar y mezclar la
Pantarqua Universal y el Falansterio Norteamericano, las manifestaciones s
locales (en la zona de Nueva York) de los sistemas de Andrews y de Fourier. La
nueva Pantarqua Universal y el nuevo Falansterio Norteamericano (UP/NAP)
9
El individualista Otro ro ms
agradable a cruzar
Uno de los ejemplos favoritos de Fourier de cmo la armona funciona En nuestra experiencia (es decir, no simplemente en nuestra
incluso en la Civilizacin eran los convites, donde el vino, el ingenio y la buena especulacin intelectual, sino en el da a da) hemos descubierto que el Ego
comida se disfrutan segn un orden espontneo, libre de toda ley y moralidad. puede llegar a ser tan espectral como el Grupo -o de hecho, tan espeluznante
La Armona Social sera como una fiesta sin final: Fourier se imaginaba a la como cualquier abstraccin capaz de controlar la conducta, las emociones,
gente saltando de la cama a las tres de la maana para ir a coger cerezas como el pensamiento o el destino. Tan profundamente influenciados como hemos
un portero de ftbol busca el baln. sido por Stirner / Nietzsche / Tucker / Mackay, jams nos hemos aferrado a
Steven Pearl Andrews (quien tambin utilizaba la metfora del ninguna forma ideolgica o psicolgica rgida de Individualismo / Egosmo. El
banquete) no era fourierista, pero vivi durante la breve moda de los falansterios individualismo anarquista es suculenta dinamita, sin embargo no es el nico
en Amrica y adopt muchos de los principios y prcticas fourieristas. Su ingrediente de nuestro cctel.
mentor era Josiah Warren, primer exponente del anarquismo Individualista (o Nuestra posicin, expuesta de manera muy simple (y muy obvia):
Soberana del Individuo) en Amrica -aunque Warren bebi mucho de algunas la autonoma del individuo parece ser complementada y mejorada por el
corrientes de la democracia radical y de la anarqua espiritual protestante, movimiento del grupo; a la vez que la efectividad del grupo parece depender
que puede situarse en el perodo Colonial ms temprano. Andrews era un de la libertad del individuo.
constructor de sistemas, un logoteta como Fourier y Blake, un creador de En los aos 80 -a causa de la pobreza, el terror, la mediacin y la
mundos hechos de palabras. Combin el Abolicionismo, el Amor Libre, el alienacin- el individuo iba estando cada vez ms y ms aislado, mientras que
universalismo espiritual, a Warren y a Fourier en un gran esquema utpico al toda forma de combinacin (comunas, cooperativas, etc.) era eliminada, y si
que llam Pantarqua Universal. no reducida a pura comparsa. Los placeres del ego aislado empiezan a salir
Andrews ayud en la fundacin de varias comunidades intencionales, mientras el Yo es gradualmente reducido a un terminal de comunicaciones
incluyendo la Brownstone Utopia en la calle 14 de Nueva York, y la Modern o a un embudo hacia los fetiches de la comodidad. En los 90 demandaremos
Times en Brentwood, Long Island. Esta ltima es famosa por ser la comuna medios de asociacin efectivos que no dependan del Capital ni de ninguna otra
fourierista ms conocida -de hecho, Modern Times fue tristemente clebre forma de representacin. Rechazamos el falso trance del grupo del Espectculo
(por su Amor Libre) y al final se fue a pique bajo una aplastante ola de -pero tambin rechazamos la exclusiva inefectividad del ermitao amargado.
escandalosa publicidad. Andrews y Victoria Woodhull eran miembros de la Una ilusin que siempre habr que superar!
infame Seccin 12 de la Primera Internacional, y expulsados de ella por sus
tendencias anarquistas, feministas y espiritualistas.
Como Fourier, Andrews cre una religin para sustituir todos los Maximizando a
cultos autoritarios de la Civilizacin. Hay que admitir que esta tendencia Marx
mstica en ambos pensadores nos interesa mucho, y otra vez ms despierta
ms nuestra simpata que el fro atesmo (o materialismo o fundamentalista) Anarquismo de tipo 3 (un trmino acuado por Bob Black) designa
de un Stirner o de un Marx. El anarquismo de Tipo 3 para nosotros incluye a una forma no-ideolgica de anarquismo radical ni Individualista ni
tanto la herencia de la protesta, de los antinomianos y de la Familia del Amor, Colectivista, pero en cierto modo como ambos a la par. Esta corriente dentro
como las formas radicales de budismo, taosmo y sufismo. del antiautoritarismo no es nada nuevo, sin embargo tampoco ha adquirido
Como Blake, Fourier y Pearl Andrews construyeron sus sistemas ninguna forma definitiva. Se pueden encontrar versiones de esto en diversas
propios de modo que no se es esclavos de otra persona -y estas magnficas obras como bolobolo, o los textos de los Situacionistas. Un grupo Situacionista
estructuras incluan dimensiones psicolgica, sexual y espiritual, las cuales (Para Nosotros) lleg al punto de sugerir una sntesis de Max Stirner y Karl
estaban ausentes de los meros sistemas ideolgicos o filosficos. Los detalles Marx, quienes en vida fueron enemigos acrrimos. Este grupo seal que
estructurales de Armona y Pantarqua son fascinantes e inspiradores, sin el existencialismo psicolgico de Stirner no se rie necesariamente con la
8 5
economa de Marx. Bakunin no se opuso a la crtica original de Marx, sino ms humanidad viviera en Armona, es hacerse una imagen burlesca de l (tal y
bien a la solucin que propuso, la dictadura. como hizo Hawthorne en El Romance de Blithedale). Para comprender la
Para nosotros, Stirner supera a Marx porque la psicologa precede a belleza de la idea, sta debe ser vista en el contexto de las grandiosas y brillantes
la economa en nuestra teora de liberacin -pero leemos a Stirner a la luz de especulaciones cosmolgicas de Fourier, contrincantes de las profecas de
Bakunin y de los inicios de Marx; a la luz de la Primera Internacional y de la Blake en cuanto a complejidad. Para Fourier, el universo est compuesto de
Comuna de 1870, a la luz de Proudhon. seres vivos, planetas y estrellas, los cuales mantienen relaciones sexuales
Para clarificar esta posicin, introduciremos dos nombres ms de entre ellos, de modo que la creacin de por s es continua. Las miserias de la
nuestro rbol genealgico, Steven Pearl Andrews (1812-1886) y Charles Fourier Civilizacin han desviado a la Tierra y a la humanidad de su propio destino
(1772-1837). En cierto modo, nos parece una pareja ms agradable que Max y en un sentido literalmente csmico. La Pasin, la cual hemos aprendido a ver
Marx, ya que ambos colaboraron significativamente a la causa de la liberacin como el mal, es de hecho, virtualmente, el principio divino. Los seres humanos
ertica (una preocupacin central de la Sociedad de Mackay), al revs, digamos, son estrellas microscpicas, y todas las pasiones y deseos (incluyendo los
que el virginal Bakunin, Marx o Proudhon todos unos mojigatos- o para ello fetiches y las perversiones) son por naturaleza no solamente buenas, sino
Stirner, Nietzsche o Tucker, quienes ms o menos evitaron el asunto. Serios necesarias para la realizacin del destino de los humanos. En el sistema de
historiadores de lo Social pasan por alto a menudo a Andrews y a Fourier por Armona de Fourier todas las actividades creativas incluyendo a la industria,
ser unos excntricos -utopistas, marginales, visionarios al estilo Blake. Es la artesana, la agricultura, etc. surgirn de la liberacin de la pasin -sta es la
necesario ser algo surrealista para poder apreciarlos. Pero nuestra apreciacin famosa teora de la labor atractiva. Fourier sexualiza el mismo trabajo -la vida
es algo ms que ertica, esttica o espiritual. Tambin nos hacemos con del Falansterio es una continua orga del sentimiento intenso, del pensamiento
ellos una imagen precisa de nuestra propia posicin en la corriente tipo 3 del y de la actividad, una sociedad de amantes y salvajes entusiastas. Cuando la
libertarismo contemporneo. vida social de la Tierra es armonizada, nuestro planeta volver a incorporarse
al universo de Pasin y se experimentarn vastas transformaciones en la forma
del cuerpo humano, en el tiempo atmosfrico, en los animales y plantas,
Ocano incluso en los ocanos.
de Limonada La Pasin es a la humanidad y la asociacin como la gravedad es a
los astros y los sistemas orbitales. El falansterio es un sistema solar pequeo
Fourier era fascinante. Vivi durante la misma poca que De Sade que gira alrededor del fuego central de las pasiones. As pues, aunque Fourier
y Blake, y merece ser recordado como un igual de estos, o incluso superior a siempre defiende al individuo contra la tirana de los grupos Civilizados (a lo
ellos. Estos otros dos apstoles de la libertad y del deseo carecan de discpulos que nosotros hemos llamado grupos del Espectculo en el contexto actual), no
polticos, sin embargo a mediados del siglo XIX, literalmente cientos de obstante para l el grupo en su forma ideal posee una cualidad de globalidad. Se
comunas (falansterios) fueron fundadas en Francia, Norteamrica, Mxico, bromea sobre l diciendo que el nico pecado dentro de su sistema consiste en
Sudamrica, Argelia, Yugoslavia, etc. sobre los principios fourieristas. almorzar solo. Sin embargo, la asociacin no puede ser considerada una forma
Proudhon, Engels y Kropotkin, as como Andr Breton y Roland Barthes lo de colectivismo o comunismo -no es estrictamente igualitario, y no elimina la
leyeron con fascinacin. No obstante, hoy da en Amrica Fourier se encuentra propiedad personal o ni siquiera la herencia. Adems, todos los complicados
olvidado -ninguna obra suya ha sido completamente impresa aqu- unas pocas ttulos y rangos con que Fourier se deleit inventando para sus Armonianos
antologas salieron en los 70, pero desaparecieron -y solamente hay una obra eran voluntarios y puramente ceremoniales. El Armoniano no vive con unas
sobre l (una excelente biografa escrita por Jonathan Beecher, que podra 1.600 personas bajo un mismo techo por obligacin o por altruismo, sino por
servir para despertar algn entusiasmo). Los mismos discpulos de Fourier el puro placer de las relaciones sociales, sexuales, econmicas, gastrosficas,
censuraron algunos de sus textos ms importantes (sobre sexualidad), que no culturales y creativas que esta asociacin permite y fomenta.
aparecieron impresos hasta 1967. Esa fue la poca en la que fue redescubierto.
Citar a Fourier fuera de contexto es traicionarlo. Decir, por ejemplo,
que crea que el ocano se volvera de limonada en el futuro, cuando la
6 7

You might also like