El mundo de la imagen, Como relacionadas con el mundo

percibimos el mundo exterior y les atribuyen

significado.

Nuestro cerebro da significado a

Desde el nacimiento, los nios son
insertados al mundo cultural de los
padres. Educndolos en la manera
cmo interpretar las percepciones
que reciben del mundo,
percepciones que se nos presentan
a travs de los sentidos.
Dichos sentidos la vista, el odo,
el olfato, el gusto y el tacto
funcionan igual. Los estmulos
(luces, sonidos, olores, sabores,
texturas) de los objetos del mundo
exterior son llevados en forma de
seales elctricas a travs de los
nervios al cerebro.
aquello que se relaciona de alguna
forma con nuestras experiencias
previas organizndolas como si
fuera un libro, de tal forma que
adquieran sentido en la historia
personal que hemos construido
para reafirmar o reconocer nuestra
propia existencia.
Por ello cada uno de nosotros
vemos el mundo de una forma
muy distinta y particular, no slo
como lo vemos, sino como
utilizamos esa percepcin para
expresar y comunicar una idea o
sentimiento.

El mundo que observamos no es

ms que la sumatoria de
percepciones que se forman en
nuestros cerebros

Nuestros sentidos estn ubicados

en un cerebro cubierto de huesos
(crneo), donde no hay luz, sonido
ni olor, son nuestros cerebros los
que interpretan las seales
La Historia, el Tiempo Humano
Sin la intervencin del lenguaje en
nuestra especie, supondramos
que la percepcin del mundo sera
ms exacta, ya que es el uso del
lenguaje quien enmarca nuestra
experiencia dentro del mundo
comn de los objetos, de los actos
y de las dems personas.
Es el lenguaje el que altera las
circunstancias de la percepcin,
ordena los datos de la experiencia,
los codifica y sustenta una
especfica concepcin del mundo.
Las vivencias de las diferentes
pocas del ao, o el da y la
noche, contribuyen a introducir en
la cultura de nuestros antepasados
la nocin del tiempo, unidad
necesaria para configurar nuestras
experiencias perceptivas en un
espacio delimitado y en un orden
que permitan dar significado y
sentido a esas experiencias como
historia personal y colectiva.
Desde aquellos tiempos hasta hoy
nos es conocido y vivenciado el
tiempo como algo real donde todo
discurre del pasado al presente y
del presente al futuro de manera
irreversible
La estructuracin de los
acontecimientos en pasado,
presente y futuro no deja de ser
una construccin mental, El
mundo no sucede, simplemente
existe, La flecha del tiempo la
ponemos nosotros. Somos los
arqueros que permiten que el
Universo tenga una historia con
pasado, presente y futuro.
Nuestra magnitud respecto al
Universo guarda as una estrecha
relacin con nuestra capacidad de
interactuacin con l.
Esto es lo que podemos aprender
de la historia del tiempo, que
sigue abierta a nuevas
interpretaciones porque es una
historia que construimos nosotros
con nuestras inquietudes,
investigaciones y reflexiones.
Los lenguajes expresivos visual) permiten al individuo
comunicar o hacer comn ante
otros su particular forma de
percibir al mundo y narrar su
historia personal, asumiendo de
manera creativa y propositiva sus
vivencias. Dotndolo de poder
para viajar a travs de los
tiempos: Desvestir al pasado,
descubrir el presente e inventar el
futuro, el uso del lenguaje nos
permite eso y ms.
El lenguaje es el medio por el cual
nos expresamos, es la
comunicacin que consiste en
emitir e interpretar seales

La expresin se deriva de
exprimere, que significa hacer
salir, El sentido originario de
expresin es el de movimiento del
interior hacia el exterior, presin
hacia fuera, que posee la
propiedad de suscitar y manifestar
emociones, pensamientos y
opiniones.

La expresin se presenta como

una va de desarrollo y crecimiento
en todas las dimensiones: ntimas
y esenciales haciendo al sujeto
un ser apto para recibir y asumir-
y externas, dirigidas hacia fuera
hacindolo capaz de transmitir y
de proyectarse. (Aymerich, 1971:
19)

El uso y las competencias de uno o

ms lenguajes expresivos
(Musical, Corporal, plstica y
Relacin tiempo y espacio
Real, simblico e imaginario
general, y en esa sociedad
especficamente.
El movimiento en el tiempo es
irreversible en una direccin,
Vivimos hacia delante, pero slo
entendemos las cosas hacia atrs

Los seres humanos nos movemos

en 2 dimensiones: tiempo y
espacio. Registrando y ordenando
su movimiento en l y
transformado la naturaleza, a
travs de su vida.

El espacio y el tiempo son

"dimensiones" utilizadas por el ser
humano para comprender su
realidad, su entorno, como algo
donde el hombre refleja su
transcurrir.
El espacio y el tiempo se miden
cada uno en funcin de la relacin
entre los fenmenos (objetos) y
sus movimientos (sucesos), que
ah existan.
Ningn proceso es aislado, en
mayor o menor medida, siempre
est vinculado al resto de nuestra
"realidad", es decir del resto de
cosas que suceden en el mundo en
De igual forma el ser humano
como objeto insertado en el
universo transcurre en ese espacio
y tiempo no sin dejar registro de
lo acontecido, as como las cosas
se degradan entrpicamente
volvindose viejas, desgastadas y
en ultimas siendo sucedidas por
algo nuevo, el ser humado como
ser consciente registra los eventos
de manera particular y nica,
orientando as sus percepciones, lo
real vivenciado es a la vez
registrado de manera simblica e
imaginaria,
Asignndoles un significado dentro
de un orden de cosas para que asi
adquieran coherencia dentro de
aquello que denominamos historia
de vida.
Contar una historia
La construccin de un significado
personal del mundo que es
vivenciado, corresponde a un
proceso de secuencializacin de
eventos significativos, de
imgenes y sus emociones
vinculadas, asi se llega a
desarrollar una configuracin
unitaria, y a travs de ella es que
se puede ver un mundo y sentirse
en l.
Secuencializar los eventos en
imgenes y escenas significa
interpretarlos, darles una trama
narrativa para el mantenimiento
de la coherencia y la continuidad
de la propia historia de vida.
Es as que el proceso de contar
una historia es a la vez expresin
de identidad en cuanto pone de
manifiesto la forma particular de
dar orden a los acontecimientos y
darles significado.
La fotografa como elemento
expresivo habla no solo como
registro de la realidad, si no que
reverbera en el espectador
suscitando el recuerdo y
vinculndose a sus propias
emociones e integrndose a la
historia particular del observador
encontrando en ese momento su
capacidad comunicativa, haciendo
comn lo representado.
Las imgenes expresan un saber
condensado son un espacio con
mltiples entradas y mltiples
salidas. Son representaciones y
presentaciones a un mismo
tiempo. Hablan a la vez de
distintas expresiones, afectos,
emociones, smbolos, escenarios,
colores, huellas, marcas, ritmos,
etc. Pertenecen a un espacio
simblico, un espacio emocional
La foto habla de la identidad, de la
necesitad de pertenencia, de tener
un lugar, un origen, Es una
descripcin fsica y emocional de
un tiempo pasado que, de alguna
manera, se quiere recuperar y
renombrar, que interviene en el
presente y modifica por ello el
futuro

Historia personal, los sueos
Somos los nicos responsables de
nuestra existencia, de construirnos
una vida que valga la pena ser
vivida, de hacer realidad nuestra
Visin Personal. El concepto de
Diseo y Construccin de Futuro
conlleva la idea de hacernos
responsables por el destino de
nuestras vidas, por la construccin
de nuestro futuro. Significa tomar
fuertemente el timn de nuestra
existencia y accionar en
consecuencia.
Partimos del convencimiento de
que el futuro no nos viene dado,
sino que surge de una
construccin cotidiana que slo
puede realizarse en el presente.
Esta idea, de que debemos
hacernos responsables de crear el
mundo en el que queremos vivir,
nos permite tener una actitud
proactiva, vivir intensamente y
disfrutar del tiempo que nos toca.
La Visin se transforma en fuerza
viviente cuando la gente acta con
la conviccin de que puede
modelar su futuro. Al decir de
Stephen Covey, La mejor manera
de predecir el futuro es crearlo.
Lo esencial de la idea de Diseo y
Construccin de Futuro es asumir
la posicin de actor y artfice de
nuestra existencia, con la
capacidad para decidir libremente
qu queremos hacer y cmo
queremos vivir. Concebirnos como
seres activos, creativos e
inventores de nuestro destino.
Convertir nuestra pasin y
nuestros sueos ms profundos en
el sentido de nuestras vidas,
trabajando y disfrutando mientras
los convertimos en realidad.

Esta actitud, esta forma de

concebir la relacin del hombre
con el mundo, trasciende el
dominio de lo personal y adquiere
una profunda proyeccin social

La cultura como esencia de la
identidad
la cultura se presenta como una
telaraa de significados que
nosotros mismos hemos tejido a
nuestro alrededor y dentro de la
cual quedamos ineluctablemente
atrapados
pero , no todos los significados
pueden llamarse culturales, sino
slo aquellos que son compartidos
y relativamente duraderos
Muchos de estos significados
compartidos pueden revestir
tambin una gran fuerza
motivacional y emotiva, Adems,
frecuentemente tienden a
desbordar un contexto particular
para difundirse a contextos ms
amplios
los significados culturales se
objetivan en forma de artefactos o
comportamientos observables,
llamados tambin formas
culturales por John B. Thompson,
por ejemplo, obras de arte, ritos,
danzas; y por otra se interiorizan
en forma de habitus, de
esquemas cognitivos o de
representaciones sociales
La Identidad es un proceso por el
que los sujetos definen sus
diferencias mediante la auto-
asignacin de un repertorio de
atributos culturales generalmente
valorizados y relativamente
estables en el tiempo
la primera funcin de la identidad
es pues marcar fronteras entre un
nosotros y los otros,
la identidad de una persona
contiene elementos de:
lo socialmente compartido,
- la clase social, la etnicidad, las
colectividades territorializadas
(localidad, regin, nacin), los
grupos de edad y el gnero- ,
resultante de la pertenencia a
grupos y otros colectivos,
y de lo individualmente nico,
- disposiciones, hbitos,
tendencias, actitudes y
capacidades; estilo de vida;
relaciones ntimas; objetos
entraables; biografa personal-
Los elementos colectivos destacan
las semejanzas, mientras que los
individuales enfatizan las
diferencias, pero ambos se
conjuntan para constituir la
identidad nica, aunque
multidimensional, del sujeto
individual
Cultura e Identidad
los conceptos de identidad y de
cultura son inseparables, por la
sencilla razn de que el primero se
construye a partir de materiales
culturales

no es posible pensar siquiera la

sociedad sin el concepto de
identidad, porque sin interaccin
social no hay sociedad, ya que
todo proceso de interaccin
implica, que los interlocutores se
reconozcan mediante la puesta en
relieve de alguna dimensin
pertinente de su identidad
La fotografa
Como punto de encuentro
entre lo pblico y lo privado
Es evidente que la cmara ha
substituido al espejo como
herramienta que permite al sujeto
conocerse externamente
Esta particularidad dota a la
fotografa de la capacidad de ser
vista y apreciada por observadores
nada cercanos en tiempo y espacio
convirtindose de alguna forma en
embajadores de lo representado
ante el mundo simblico e
imaginario de los otros.

la fotografa es una herramienta

que permite al sujeto, gracias a su
relacin con los dems, y
mediatizada por esa relacin, la
construccin de la identidad

Segn Roland Barthes, en las

fotografas podemos buscar dos
conceptos: el studium (que tiene
que ver con las cualidades
culturales, polticas y lingsticas
de una imagen) y el punctum (que
detona un detalle hiriente que
establece una relacin directa y
personal con el espectador, es
decir, lo que llama la atencin de
una fotografa).

la fotografa reproduce al infinito lo

que ha tenido lugar una sola vez:
la fotografa repite mecnicamente
lo que nunca ms podr repetirse
existencialmente. La fotografa
lleva siempre su referente consigo
y estn marcados por la misma
inmovilidad amorosa o fnebre

la esencia de la fotografa es
precisamente la obstinacin del
referente en estar siempre ah: la
momificacin del referente.
El vnculo, Relacin sujeto y
objeto

Todo vnculo es condicin

necesaria la presencia de un
referente externo', Puget-
Berenstein (1988). Hay que
diferenciar la relacin que el sujeto
establece con objetos internos
(intrasubjetiva), de la que
establece con otro sujeto
(intersubjetiva) y una tercera que
establece con el conjunto social y
sus leyes (transubjetiva).

El yo es una funcin que se

despliega en la dimensin de lo
imaginario.

Es la sensacin de un cuerpo
unificado producida por la
asuncin por parte del sujeto de
su imagen en el espejo [vase
espejo (estadio del)], en la poca
en la que todava no ha
conquistado su autonoma motriz
 Relacin tiempo y espacio

Real, simblico e imaginario

Los seres humanos normalmente

nos movemos en 2 dimensiones:
tiempo y espacio. Dentro de los
cuales deja una huella a su paso
transformado la naturaleza, a
travs de su vida.

El espacio y el tiempo eran

"dimensiones" utilizadas por el ser
humano para comprender su
realidad, su entorno, como algo
donde el hombre refleja su
transcurrir
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXX El espacio y el tiempo se miden
cada uno en funcin de la relacin
entre los fenmenos (objetos) y
sus movimientos o sucesos, que caractersticas no del tiempo como
ah existan. es en s, sino del espacio y de la
materia tal y como se relacionan
Un "suceso", tiene siempre
con el tiempo en nuestra
diversas causas, que se han
conciencia
desarrollado a lo largo del tiempo
y en un espacio especfico, lo que
le da caractersticas muy
particulares, que tienen que ver
con la "herencia" que ha recibido
ese grupo social (valores, cultura,
tradicin y costumbres, entre
otras), as como la informacin
externa que recibe otros grupos
que con el interacta en ese
momento.

Ningn proceso es aislado, en

mayor o menor medida, siempre
est vinculado al resto de nuestra
"realidad", es decir del resto de
cosas que suceden en el mundo en
general, y en esa sociedad
especficamente.
El movimiento en el tiempo es
irreversible en una direccin.
"Vivimos hacia delante"
"pero slo entendemos las cosas
hacia atrs"
Los das alternan con las noches,
las estaciones vuelven con
regularidad, las plantas y los
animales tienen sus propios ciclos
vitales y son sucedidos por sus
descendientes, iguales a ellos.
Pero todos estos patrones, todas
estas simetras y recurrencias, son
De igual forma el ser humano
como objeto insertado en el
universo transcurre en ese espacio
y tiempo no sin dejar registro de
lo acontecido, asi como las cosas
se degradan entrpicamente
volvindose viejas, desgastadas y
en ultimas siendo sucedidas por
algo nuevo, el ser humado como
ser conciente registra los eventos
de manera particular y nica,
orientando asi sus percepciones, lo
real vivenciado es ala vez
registrado de manera simbolica e
imaginaria,
el sistema humano es un sistema
que se autoorganiza

"la construccin de un significado

Buscar imgenes emotivas y
personal corresponde a un proceso
explicar por que nos mueve como
de secuencializacin de eventos
nos comunica con imgenes
significativos, Al poner en
personales.
secuencia estos conjunto de
eventos -las imgenes,
combinadas y recombinadas entre
ellas- se llega a desarrollar una
configuracin unitaria, y a travs
de ella es que se puede ver un
mundo y sentirse en l.

Secuencializar los eventos es

interpretarlos. Secuencializar los
eventos en imgenes y escenas
significa interpretarlos, significa
darles nuevos trminos, darles
una trama narrativa"

La secuencia de imgenes que la

constituye no es algo ms que el
mantenimiento de la coherencia y
la continuidad de la propia historia
de vida.

Los neurticos seran aquellas

personas donde la flexibilidad est
disminuida y por lo tanto
mantienen puntos de vista rgidos
y no generan teoras que les
permitan integrar los eventos
perturbadores a su trama
narrativa