You are on page 1of 5

Campos Mrficos www.curaquantica.

com

CAMPOS MRFICOS1

A Natureza como um sistema inanimado e mecnico


No sc. XVII a Natureza foi rebaixada ao estado de simples matria inanimada em
movimento, mecanicamente obediente s leis imutveis da criao divina. Assim a
Natureza deixou de ser viva e identificada com a Me, como aconteceu em todas as
civilizaes anteriores. Passou a haver somente o Mundo Mquina e Deus, seu
mecnico todo poderoso.
Ironicamente, o conceito de que a Natureza funciona automtica e mecanicamente
tornou Deus cada vez mais suprfluo, at que nos finais do sc. XVIII Deus
desapareceu progressivamente da concepo cientfica do Universo. O atesmo que a
seguir se instalou considera a Natureza como a nica origem de todas as coisas.
Seguindo a ideologia oficial corrente, que corresponde ao Humanismo laico,
consideramos que a Natureza um sistema fsico inanimado e desprovido de
qualquer inteno, o qual deve ser explorado, usufrudo, de acordo com os interesses
do progresso humano.

A revoluo cientfica do sculo XVII negou Natureza os atributos tradicionais da


vida: as capacidades de se auto-organizar e de se mover espontaneamente. A
matria era inanimada e passiva, submetida a foras exteriores conformes com as
leis matemticas do movimento.
Para melhor compreenso desta mudana crucial de paradigma, convm
recordarmos a distino medieval entre natura naturata (a Natureza actuada) e
natura naturans (a Natureza actuante). A primeira refere-se aos fenmenos que
acontecem e so percebidos pelos nossos sentidos, a segunda refere-se ao poder
produtor invisvel que origina os fenmenos. Na fsica animista medieval eram as
almas da Natureza que agiam: organizavam o desenvolvimento e comportamento
autnomos dos organismos e os modelavam por atraco. Assim o rebento era
atrado pela forma da planta adulta; a alma vegetal, invisvel mas actuante,
modelava a matria da planta em crescimento e organizava-a segundo as suas

1 Extractos do livro "A Alma da Natureza " de Rupert Sheldrake

-1-
Campos Mrficos www.curaquantica.com

prprias finalidades. Para Aristteles e os seus discpulos medievais as almas no


eram exteriores Natureza, faziam parte dela; eram physis (fsicas).
Os fundadores da cincia mecanicista, quando expulsaram as almas da Natureza,
que passou a ser simples matria passiva em movimento, atriburam a Deus todos os
poderes actuantes. A Natureza era totalmente natura naturata e o poder produtor, a
natura naturans, era divino, no fsico, mais sobrenatural que natural.

Newton e Einstein
Antes de Newton a interconexo entre todos os corpos do universo era mantida pela
alma do mundo, a anima mundi, ou pelos turbilhes duma substncia subtil
denominada ter. Nenhuma destas causas era material, no sentido usual do termo,
tal como tambm no o eram as foras gravticas que as substituram. As equaes
gravticas permitem calcular a grandeza dessas foras, mas nada dizem sobre a sua
essncia e Newton dizia:
" inconcebvel que uma poro, qualquer que ela seja, de matria bruta,
inanimada, possa agir sem contacto mtuo sobre outra poro de matria. Imaginar
que a gravidade inata, inerente matria, e da mesma essncia desta, de tal modo
que um corpo pode agir distncia sobre um outro, atravs do vazio e sem mediao
de algo que possa transmitir essa fora de um corpo ao outro, para mim um
absurdo tal que no creio que algum homem dotado de um mnimo de reflexo
filosfica possa esposar tamanha enormidade"
Finalmente a nica explicao que Newton encontrou para explicar os fenmenos
gravticos foi a vontade de Deus: " Existe um esprito infinito e omnipresente no seio
do qual a matria se move segundo leis matemticas".
Com o passar dos anos, as pessoas foram adaptando-se ideia (absurda, no
entender de Newton) de que a matria, embora bruta e inanimada, podia exercer
distncia poderes de atraco. S no incio do sc. XX, a teoria da gravitao de
Einstein deu a esta misteriosa fora de atraco uma explicao fsica, mas no
material, sob a etiqueta: "campo gravtico".
Tal como a anima mundi, o campo gravtico de Einstein no se situa nem no espao
nem no tempo; antes contem a totalidade do universo fsico, incluindo o tempo e o
espao. O campo gravtico o espao-tempo e so as suas propriedades geomtricas
que provocam os fenmenos de gravitao; age como causa formadora e formal, tal
como as almas da filosofia medieval.

-2-
Campos Mrficos www.curaquantica.com

Enquanto os discpulos de Newton suponham que as foras de atraco gravticas


surgiam inexplicavelmente dos corpos materiais e se propagavam em todas as
direces atravs do espao, para a fsica moderna o campo gravtico que inclui
tanto os corpos materiais como o espao que os separa. Assim, a Lua no gira em
torno da Terra sustida por uma fora, como na fsica de Newton, mas sim porque o
espao-tempo no qual ela se move curvo.
Com a sua famosa equao E = m c 2 Einstein estabeleceu a equivalncia entre a
matria e a energia e provou a sua convertibilidade recproca. Assim, actualmente
considera-se que toda a Natureza constituda por energia, que pode adoptar
diferentes formas, organizadas pelos campos energticos.

A matria negra
A Cosmologia moderna diz-nos que a matria tal como a conhecemos (constituda
por tomos) o constituinte mais raro do Universo em que vivemos: escassos 4,4%.
O resto 23% de "matria negra fria" - cuja natureza desconhecida. Os restantes
73% so "energia negra", ainda mais misteriosa, a que se atribui a aco de repulsiva
de tudo o mais.
Assim, a grande maior parte do que constitui o nosso Universo -nos desconhecida,
s a apercebemos pelos seus efeitos gravticos. Tal como o nosso consciente flutua
na superfcie do mar dos nossos processos mentais inconscientes, assim tambm o
mundo fsico conhecido flutua no oceano csmico da matria e energia negras.

A causalidade formativa e a ressonncia mrfica


No paradigma do humanismo laico, que considera a Natureza como inanimada e
desprovida de inteno, difcil entender o crescimento e desenvolvimento dos
organismos vivos, i. e. a sua morfognese (do grego morphe para forma e genesis
para nascer). As minsculas bolotas do carvalhos. As mquinas no crescem nem
se desenvolvem espontaneamente.
Tambm o ADN no chega para explicar a vida. Os genes definem a estrutura
primria das protenas, no a forma do meu nariz, ou da flor da orqudea. O modo
segundo o qual as protenas so organizadas nas clulas, e as clulas nos tecidos, e
os tecidos nos rgos e os rgos nos organismos no definido pelo cdigo
gentico, o qual s programa as molculas proteicas.

-3-
Campos Mrficos www.curaquantica.com

E ao nvel do simplesmente fsico e qumico tambm h fenmenos que


permanecem inexplicveis na estreiteza do humanismo laico. Por exemplo: os
qumicos sabem como difcil sintetizar novos compostos: vrias semanas, s vezes
meses, passam at que surgem os primeiros cristais na soluo sobre saturada. Mas
da em diante quanto maior a produo do novo composto mais facilmente a
cristalizao acontece, no s nesse laboratrio como nos outros em todo o mundo.

Para explicar como as coisas se organizam no Universo, Sheldrake desenvolveu na


dcada de 1980 a hiptese da causalidade formativa, segundo a qual tudo so
sistemas auto-reguladores, evolutivos, organizados pelos chamados "campos
mrficos".
A propriedade formativa dos campos mrficos no determinada por leis
matemticas intemporais (tal como no paradigma do cientismo actual) mas pelas
formas actuais e passadas dos outros existentes da mesma espcie.
O modo segundo o qual as molculas de hemoglobina, os cristais da penicilina ou as
girafas do passado influenciam os campos mrficos genticos actuais depende dum
processo denominado de "ressonncia mrfica" o qual se baseia na similitude
reconhecida atravs do espao e do tempo.
Segundo a hiptese da causalidade formativa, qualquer novo esquema de
organizao duma molcula, duma galxia, dum cristal, duma planta, ou dum
instinto implica o aparecimento de um novo campo mrfico. Pela repetio esses
novos esquemas organizacionais tornam-se cada vez mais habituais. esta memria
da natureza que torna cumulativo o processo evolutivo.
A ressonncia mrfica no implica qualquer transferncia de energia, mas sim de
informao. Por isso no se dissipa com as distncias de transmisso e explica as
regularidades da Natureza; que so regidas pelos hbitos herdados por ressonncia
mrfica no por leis eternas no materiais e no energticas.
A causalidade formativa e a ressonncia mrfica so facilmente assimilveis a
conceitos fundamentais de antigas tradies como a Gnose, a Cabala e o Dharma
budista. Em relao a este ltimo lembro os ensinamentos de conscincia base (de
tudo) ou conscincia fundamental (sk.alayavijnana) e de produo condicionada
(sk.pratityasamutpada).

-4-
Campos Mrficos www.curaquantica.com

-5-

You might also like