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u22-D9-o8
iklas
Il'rnann
II
I
lrurnooucclx
ala
reonn
de
SISTEMAS
Lecciones Publicadas Por
Javier Torres Nafarrate
soclAL
UNtvERsloo leenoAHERlcANA / couecclru rEoRfe
Leccin ll
Sistemas abertos
aunque este
Propiamente no existe Ltna teora general de sistemr'
haya sido el intenro, en los aos cincuenta, de
la Sociedad para la
SysternsTheorie)''
Teora General de los Sistemas (Society for General
relacio-
Esta asociacin pretendi aglutinar t()d"t las publicaciones
asPectos parciales de
nadas con ese."Lpo y "orrr"binar los distintos
la teora con el n- - prod.|- cir rrna teorla g-t.tJ de
los sisternas'
un
, En un ensayo exrenso escriro para la .r...o, el Ing. Luis Vergara Anderson ofrece
Aqu cito slo lo referente
visin panormica de la teora de sistemas y las ciencias sociales'
aos de
a la Sociedad para laTeora General de
Sistemas: 'Parece ser que desde los ltimos
la dcada de los aos rreinta Ludwig von
Bertalanft concibi la posibilidad de una reora
con-
general de los sisremas. La comunicacin
pblica a la comunidad cienrfica de esta
despus de concluida la Segunda Guerra
cepcin, sin embargo, no tuvo luga*iro ir""rr
el primer artculo a ese resPecro' En
Mundial, siendo 1945 elao en el que fue publicado (bilogo) yAnatol Rapoport (rnate-
l954,por una iniciati.,ra coniunta d. vo., Ben"l."ft
Associltion for the Advancement of
mtico), se find, baio los auspicios de la American nom-
science, la sociery for General Syrt.ms
Theory, la cual al poco tiempo modific su
Reseatch y que recientemente lo
ha
bre para denominarse Sociery for General Sysrem
primero' en la Inte rnational sociery
vuelro a modificar otras dos veces, p"r" tr"rrrformarse'
en la International Society fot the Systerns
for General Syra.-r-n search dn"lmt"te' en
Scie nces (ISSS)- (Luis vergar" at
.rrot , 'I-a tora de sisrernas y las ciencias sociafes"'
mctodolgics' Edurdo Martnez
cicncia, tecnologla 7 desarrollo: intcrrclaconcs tcricds 1t
(..), Nueva Sociead, Caracas' 1994' p' 132)'
lntroduccin a la teora de sistemas
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Sistemas abiertos
Tiz;hs of Research,
Jnos Kornai, Anti-cquilibrium- on Economyc Systems Tbeorie and the
2
Amsrerdam, 197 l.
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se les echa en cara que no existe una total libertad para delirnitar el
objeto y que necesitan, entonces, contactos con la realidad Para
poder precisar su carnpo de observacin; y a los tericos concretos
se les culpa de que nunca logran una delimitacin satisfactoria con
respecto a lo que designan cotno sistema.
En este plano, la controversia analftico/concreta llega a Lrn
empare que induce a reflexionar si no se podrfa lograr una correc-
cin al presupu.esto errneo que los gua: el observador externo.
Primero, desde el rnomento en que se observa a los sistemas
flsicos, qurnicos, orgnicos, psfquicos y sociales el observador est
yade a.temano condicionado por ellos. El rnisrno observador for-
ma parte del rnundo que observa; esto es, necesita operar ffsica-
rnente, orgnicamente, disponer de dispositivos de cognicin, parti-
cipar de la ciencia, de la sociedad, com.rlnicarse segn las restricciones
irnpuestas por los rnedios de cornunicacin (revistas, prensa...). No
existe por lo tanto una diferencia constitutiva (desde la referencia
general del sisterna) entre sujeto y objeto, ya que los dos participan
de una base cornn operativa ya dada De aqu que la diferencia
entre objeto y observador no es una diferencia introducida sirnple-
rrrente por el observador particular. Y si se ve esto rnisrno desde un
rngulo distinto: el rnundo rnisrno aparece ya diferenciado desde el
rnorrrento en que distingue entre observadores y lo observado.
Esta segunda generacin de teora de sisternas parte del
presupuesto de que los procesos ffsicos slo pueden ser transfor-
rnados conforrne a rna legalidad ffsica, y que el flsico, ya se trate de
un ser hurnano o de un instrlrmento, debe operar conforrne a esta
legalidad si es que quiere llegar a observar.
En la episternologa biolgica se ha llegado a conclusiones
equivalentes: el aparato cognitivo debe estar sustentado sobre una
base biolgica, ya que las rnisrnas disposiciones biolgicas tienen
una disposicin cognitiva. Todos los fenrnenos que el observador
puede describir como vivos, se sustentan en que el observador rnis-
rno vive. En la base de estas nuevas disposiciones tericas debe
quedar entendido con claridad que el rnundo est constituido por
un connuum de operacin que se hace trizas en el rnorrrento en
que se lleva a efecto la introduccin de cesuras artificiales que co-
rresponden a las realidades parcides de la ffsica, la qurnica, la bio-
loga, la psicologa, la sociedad...
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Sistemas abienos
IV
Estas disposiciones cericas se deben fundarnentalrnente a un Pu-
ado de pensadores, pertenecientes a distintas disciplinas, que han
venido a consolidar los linearnientos generales de una nueva gene-
racin de teora de sisternas.
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7FIeinz von Foerst er' obsenting Systems, Seaside, 1981; .wissen und
Geutissen: Versuch einer
Brche, frank-fi'rrr, 1993. una reflexin sobre el conjunro de
su obra puede enconrrase en
CYbernetcs Forum, g' 1979- En alemn, una complera seleccin de sus artculos, asf como
la referencia de sus obras publicadas, est a la disptsicin en el volumen
anrolgico, edira-
do por'Wolfgang K. Kock, Sicht und Einsicht. Versuche zu einer opaatiyen
Erkenntnistheorie,
Braunschweig,'Wiewe g, L985.
8Gonhard Gnther, Beitrdge zur Grundlegung einer operationsfihigen Dialektih (4 vols.),
Hamburgo, Felix Meiner, 1976 (er lrimo voru*.r, en ltgg).
"p"..ci
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Sistemas abiertos
1973;
e Humberto Marurana Romecn , De mquinat )/ seres uiuos, Chtle, Ed. Ljniversitaria'
Et Arbot del Conocimiento, Chile, Ed' ljniversitaria, 1984'
ro Heinz von Foersrer,'wbole Eartb catalog: Acces to Tbols, 1969.
rr George Spencer-Br own, Laus of Form'..ir.rp" Nueva York, 1979; OnlT ttuo can pLzy this
Keys).
Game, ambridge, l97l (publicado bajo el pseudnirno de James
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Leccin lll
El sistema como diferencia
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El sistema como diferencia
jan con el concepro de diferencia no surge, corrro se cree, en
la
dcada de los aos setenta y ochenta. Desde hace cerca d.e
cien
aos encontrarnos a-ntecesores prorrrinentes, y vakd,rla pena
norn-
brar a algunos de los rns destacados.
saussure,r terico del lenguaje, en lecciones que fueron
publicadas despus de su rruerte, sosrrvo la tesis de que en el
len-
Ft"l-(3 ya aParece establecida la diferencia entre las palabras, enrre
las frases- Esta diferencia no es lo que la serniolo gi)
conforme al uso en Francia y en los b,stados lJnid)
b sernitica,
como
diferencia entre las palabras y las cosas. El lengu"j. ,. -"rreja
lleva a efecto
en la rnedida en que establece distinciones: pf.rot/estudiante.
El
que Ia distincin exPrese dgo que realmenre suced.e en la realidad
es
una cuestin que para el lenguaje no juega un papel dererrninante:
Ia cues ri n puede q uedar abierta. p.r..rrlxistii i
or ro,d.iferencias
de base en el vestido, en la edad, pero lo que .l l.iguaje en verdad
aporra es la diferencia misma: gracias * .llo el lerr" ,. echa a
andar, y es la 4iferencia la q.r. .ot d.uce toda la realiiad";.
del proceso
de comunicacin
Es evidenre que no se puede iniciar un proceso d.e lengua-
je si aI rnenos no se riene en cuenra que existe .Igo
exterior que
deba designarse corrro realidad; pero pu^el proce"Jpor..rior
de ra
cornunicacin, Ia diferencia contenia .n l" .rar,.r.a,].ra rnisrna
del
lenguaje es la decisiva- Esta diferencia est ndmamenre
conectada
con el problerna de la referencia, es d.ecir, con aquello acerca
de lo
se Pretende hablar. Sobre el problema de la referencia
:t'"1 han sido
los franceses' sobre todo, quienei han hecho aportaciones
acruares
sobresalientes y.han llegao a la conclusin . q.r. lo
designado
por el lenguaje (t;sntf4 no puede ser conocid.o, lro se pued. e afe-
rrar si no se recurre' de nuevo, al lengrraje. Por tanto, qu. l" reali-
dad designada puede quedar echada-d. l"do, cuand.o i. tr"t" d.
construir Lrna teora del lenguaje y que dicha teora se pued.e rna_
nejar con el reconocimiento de las estrlrcruras que .o.rd,r..n el uso
de los signos y del lenguaje misrno.
En Francia hubo desarrollos parecidos en el ca'po de la
sociologa. Gabriel Thrde,, postergadoen los rnanuales d.e sociolo_
ga clsica, hizo una aportacin relevante en lo que se refiere al
I Ferdinand de saussure,
cours dc Linguistique Gnrare, parfs, 1973,
2 Gabriel rarde, Lcs Lois dc I'imintioit ne sociorogique, Ta. ed.-, r92r.
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l(3rII
--/ \+-t7
Aun en este rnodelo el signo tiene dos lado s (cueryo, dirfa
Kauffrnan): una lnea que debe trazarse corno cornponente prirne-
ro.de la flecha ), y r'rn indicador de direccin: (>).
En el inicio, por tanto, no hay ninguna diferencia entre
referenci^ y autorreferencia, o en un lenguaje ms cercano a lo
6
Louis Kauffrnan, 'Self-Reference and Recursive Forms', enJournal ofSocial and Biological
Structures, lO, L987.
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Ch. S. Peirce, Schriften zum Pragmatismus, K. O. Apel (comp.), Francfurt' 1976.
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Todo lo anterior ha sido expresad.o con la rnirada puesta en los
sisternas sociales. Pero aqu habri" que hacer algunor acer-
".l"rrtos
ca de la rnanera de procesar la autorreferencia de los sisternas ps-
quicos, ya que ellos trabajan tarnbin con un acoplarniento entre
au to rrefe re n c i a y h e te ro rrefere n c i a.
En la actualidad existen rnuchos estudios en torno a lo que
se designa corno el fenrneno de la reflexin aI interior de diversas
disciplinas cientfi cas: psicologa, fi loso fa de la conciencia, estudios
sobre eL selfautarertess, y las investigaciones qtre tratan del problerna
de crno se logra la identidad de la conciencia (la escuela de Mead
y otros). Sin ernbargo, la tradicin de la filosofa de la reflexin es
rns antigua y quizs }:aya logrado rns claridad conceptual.
El esfuerzo rns sobresaliente en este carnpo lo constituye
Edmund Husserl.ro La idea de Husserl es que la operacin de la
conciencia slo puede llevarse a cabo cuando se ocupa de fenrne-
nos. La conciencia est pues orientada hacia los fenrnenos, inde-
pendienterrrente de lo qtle suceda en el entorno y, al rnisrno tiern-
Po, octlpada de s rnisrna. La distincin que introduce Husserl es
noemA (lo que se puede designar corno fenrneno) y noesis (la dis-
posicin reflexiva de la conciencia). Por ranto se habla de dos mo-
rrrentos contenidos en la conciencia: la reflexividad y la feno-
rnenalidad del rnundo con lo que la conciencia se ocLlpa. La
intencionalidad, qtle es la operacin especfica de la conciencia,
consiste en el ernbragr-re de la reflexiuidad de la conciencia con .lf"-
nrneno. En cada intencin se plrede partir de una exploracin del
fenrneno, o de una reflexin de la conciencia rnisrna considerada
corno fenrneno: tengo harnbre, quisiera firnarrne un cigarro...
Pero este ernbrague entre noemay noesis es un acoplarniento
to Edrnund Husserl, "Cartesianische Meditarionen-, en Ifusserliana t. I, La Haya, 195C; y
la obra pstuma "Zur Phnomenologie der Inrersubjektivitr", en Husserliana, rc. l3- I 5,
l-a Haya, 1973; y tarnbin psturna, la obra editada por Heidegger:. Vorlessungen zur
Phnomenologie des inneren Zeitbeutusstseins, Halle A. d. S. Niemeyer, 1928.
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