PSICOANALISIS

CON NIOS
. .Y

ADOLESCENTES
1992 - N 2 3

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PieraAulagnier
rve Grupo - Pars

QU DESEO, DE QU HIJO?

Agradezco a Mme. Franyoise-Heritier-Aug la invitacin que me ha transmi-

tido en vuestro nombre. Estoy muy reconocida por el inters que demuestra hacia la
obra de Sigmund Freud.
Lamentablemente presentarles un "anlisis breve e informal" acerca de las
cuestiones "que se destacan en la construccin de la identidad de la persona, en las
consecuencias de la negacin de la identidad, en la necesidad o no que tiene el nio
de construir su identidad en relacin con los dos padres, en la oposicin filiacin real-
filiacin imaginaria y en las consecuencias posibles del secreto acerca de los
orgenes"... fundando mis opiniones en "los planos tanto terico como clnico" es
una hazaa de la cual soy incapaz.
Me limitar a darles mi opinin acerca de una de las condiciones necesarias en
primer lugar para la puesta en obra, luego para la consumacin de esa construccin
necesaria para que el sujeto pueda reconocer y hacer reconocer tanto su singularidad
como su lugar de ciudadano de pleno derecho en ese campo socio-cultural del cual no
puede ser excluido. Una caracterstica invariante de esta construccin es la necesidad
de utilizar materiales heterogneos. Una primera parte es aportada por esa madre y esa
pareja cuyo deseo y cuyo discurso acerca del nio han precedido en mucho su llegada
a la escena del mundo. Una segunda parte es provista e impuesta por el discurso de
ese campo social que decide cul ser el lugar que uno podr o no ocupar en tanto
elemento del sistema de parentesco sobre el cual reposa su organizacin, y, finalmente
una tercera parte es la obra del deseo propio del aprendiz-constructor. Este ltimo ser
confrontado desde el principio con la dificil tarea de encontrar un mtodo, un plan de
construccin que permitan a esas partes heterogneas mantenerse unidas, ya que la
exclusin de una de las tres significara el derrumbe del edificio.
No hizo falta la llegada de Freud para descubrir que no se puede comprender
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el fenmeno humano, sean cuales fueren sus manifestaciones, incluyendo las que
conciernen al cuerpo, sustrayndolo de ese medio hablante y de ese espacio social que
lo hace ser lo que es. Para mi el aporte ms fundamental de la teora freudiana se
encuentra en el lugar y la funcin que asigna al deseo tanto en la organizacin de
nuestro mundo como en la del campo social que nos rodea. Dos organizaciones regidas
por principios tan diferentes como lo son sus miras y que sin embargo deben lograr
firmar un compromiso para que sujeto y mundo puedan convivir, seguir existiendo
uno para el otro.
Renunciar al deseo es el equivalente de una muerte psquica pero no poder
aceptar los lmites que encontrar su realizacin puede concluir en un resultado
equivalentemente catastrfico.
Antes de continuar, quisiera compartir con ustedes el sentimiento de inquie-
tante extraeza, insistiendo en el trmino inquietante, que an siendo analista y
. analizada, ha experimentado al tomar conocimiento de ciertas situaciones que el
. desarrollo de las tcnicas de procreacin ha hecho posibles: la inseminacin de una
nieta con el esperma congelado de su abuelo, una madre que presta su tero a su bija
para ser inseminada con el esperma de su yerno, la inseminacin de una mujer con el .
esperma de un marido muerto desde hace un cierto tiempo. Sentimiento que no se
relaciona directamente, salvo el ltimo ejemplo, con la transgresin del incesto que
ha ocupado un importante lugar en vuestras reflexiones o con el rechazo de cualquier
ingerencia de cualquier poder de lo social sino con el hecho de encontrarse frente a
la realizacin de fantasas que forman parte de nuestras representaciones pulsionales
ms arcaicas, ms universales, ms reprimidas.
Si, como seala Freud, el inconsciente ignora la contradiccin, el tiempo, la
muerte, esta "ignorancia" es el corolario de esa omnipotencia que es el atributo
mismo del deseo inconsciente. No poder hacer el duelo de esa omnipotencia del deseo,
est en la fuente de la forma que adquiere el conflicto psquico en la psicosis. Que
quede bien claro que no estoy haciendo un diagnstico de psicosis ni de las mujeres
que aceptan tales formas particulares de "procreacin mdicamente asistida" ni de
aquellos que la proponen y la ponen en acto. Creo, no obstante, queuna tal realizacin
hace correr a los dos sujetos el riesgo de volver a dar fe a esa ilusin acerca del poder
del deseo que todos tuvimos tantas dificultades, sino en abandonar, al menos en
reducir.
Es posible que en muchos casos ese peligro pueda evitarse: el profano y el
hombre de ciencia podrn entonces considerar ese "deseo de hijo" cuya legitimidad,
naturalidad, necesidad para la continuidad de la especie, cada persona est pronta a
reconocer, como la nica motivacin que sostiene la demanda y justifica la respuesta
que se le aporta.
Una de las cuestiones centrales de vuestras reflexiones y que justifica mi
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presencia entre Uds. puede formularse en estos trminos: qu consecuencias podr

tener, para el futuro del nio, la va elegida para satisfacer esta demanda?
No puedo darles ms que respuestas muy parciales primeramente porque en el
devenir de todo sujeto, hay una parte impredecible; segundo, porque las consecuencias
de los descubrimientos biolgicos y genticos ms actuales y sus implicancias en los
nuevos mtodos de procreacin, todava no se han presentado en el campo de mi
clnica. Son demasiado recientes y demasiado raras y desconfio de las previsiones que
descansan en extrapolaciones y comparaciones demasiado apresuradas entre situacio-
nes que son similares slo en apariencia.
Creo, por otra parte, que sea cual fuere la especificidad del medio familiar y
de la organizacin social en la cual hallar su lugar el nio, sean cuales fueren la
particularidad de su procreacin y su propia singularidad, la construccin de su
identidad lo confrontar a un cierto nmero de pruebas idnticas e insoslayables en
su relacin con el deseo y con lo prohibido.
El recorrido que deber seguir el infans, cualquier infans, para pasar al estado
de nio, o sea al de un ser dotado de palabra, y luego a aquel de adulto, las acechanzas
que podr encontrar ya pueda o no sobreponerse exitosamente a ellas, nos prueba la
necesidad de operar esa serie de transformaciones, de metamorfosis que debern
sufrir esos "objetos" capaces de alimentar su deseo, de convertirse en promesa de
placer (ergeno, sexual, narcisista-identificatorio), de proponerse como objetos
nuevos cuya obtencin no slo sea posible sino tambin permitida y valorizada por
el campo social. Sean cuales fueren las opciones privilegiadas por las diferentes
corrientes del pensamiento psicoanaltico en la concepcin de la problemtica
identificatoria que defienden, se encontrar en todas ellas, como punto de partida-
punto de partida que precede la llegada de ese nuevo sujeto a la escena del mundo en
la cual deber encontrar un lugar- un deseo y, ms precisamente, el deseo de esa mujer
y de esa pareja que clama alta e intensamente su anhelo, su necesidad, su derecho
psquico de ocupar la posicin de madre o de padre en el tablero de sus identificaciones.
La lectura de los informes que me han sido dirigidos y de algunos otros
confeccionados anteriormente me han probado la importancia de los problemas que
presentan al derecho las nuevas tcnicas de procreacin, problemas que son la
continuacin de aquellos que ya haba creado "el hijo del esclavo" (me refiero al muy
hermoso libro de Fran~ois Terr) el hijo ilegtimo, el adoptado. Ella me ha mostrado
tambin vuestra preocupacin por encontrar una solucin que, respetando ese "deseo
de hijo" pueda al mismo tiempo proteger los derechos de este ltimo. Pero ningn
legislador tendr el poder de elucidar a qu "objeto" apunta en realidad ese deseo de
procreacin que se exige sea realizado sea cual fuere el precio econmico y psquico
a pagar. Estar advertido de este punto ciego debera incitar a una saludable prudencia.
Todo lo que puedo decir como analista se resume en estas pocas frmulas:
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- Como Uds. habrn comprendido, me niego a toda generalizacin acerca de la

singularidad de la problemtica psquica de esas mujeres o de esas parejas que
rechaz.an aceptar una esterilidad que piensan con razn o sin ella, ligada a causas
puramente orgnicas.
Sin embargo, se puede hacer la hiptesis de dos casos figurados:

- Un primer caso en el cual ese "deseo de hijo" contina esa evolucin, esa
elaboracin que ha hecho posible que un hijo haya venido a concluir ese primer desfile
de los objetos de deseo al cual el sujeto ha sabido renunciar. Pero an en esta
perspectiva, la ms optimista, el peligro que corre tanto el sujeto procreador como el
procreado, no es menor: toda accin ejercida sobre la escena de la realidad que se
aproxime demasiado a una representacin fantasmtica reprimida ejercer, con
respecto a esta ltima, un poder de imantacin.
La removili7.acin de esa fantasa en un cierto tipo de procreacin puede hacer
que a la madre le resulte muy dificil no proyectar al infans al lugar de un objeto
autoengendrado por la omnipotencia del propio deseo, o en aquel de un hijo que
vendra a realizar un deseo incestuoso que puede dirigirse al padre pero tambin en
algunos casos, a la propia madre. No pienso que tal peligro se presente indefectible-
mente, pero creo que la probabilidad de su presencia se revelar como estadsticamente
significativa
-En el segundo caso se entra de lleno en la psicopatologa. La clnica de la
psicosis, ya sea que se presente en forma potencial o manifiesta, echa luz acerca de
cual es el objeto de ese deseo de hijo que se expresa bajo la forma de una necesidad
que debe ser imperiosamente satisfecha Objeto de una fantasa relacionada con la
reapropiacin de esa parte de s mismo de la cual uno se piensa mutilado o tambin
la desmentida que la psique opone a ese veredicto de ser mortal que ella no puede
aceptar.
Cuando este es el caso, este tip0 de madre no podr ni reconocer ni aceptar ni
an menos valoriz.ar la inevitable diferencia que se muestra entre ese nio real, ese
cuerpo singular, ese recin nacido y la representacin psquica que ella se haba
~de& .
El aspecto "excepcional", ''milagroso", ''heroico" de ciertas procreaciones
puede aportar al hombre de ciencia una confirmacin de los poderes que esta ltima
detenta, para la mujer puede devenir la prueba del carcter ''mgico" de la
omnipotencia de un deseo, en cuyo caso uno podra preguntarse qu lmites podr o
no aceptar en lo concerniente a la relacin que se instaurar entre ella y su hijo.
El analista est bien ubicado para medir las consecuencias desestructurantes,
mortferas para el funcionamiento del Yo, de un deseo m~o que se expresara a
travs de un "que nada cambie" en la relacin que ella anticipaba presente e inmutable
entre ella y el infans. Por poco que la satisfaccin de un tal deseo se imponga al nio
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como condicin necesaria para preservar su amor, se encontrar desposedo de toda

autonoma en el registro de sus pensamientos y en la eleccin de sus signos
identificatorios, no tendr ni an la posibilidad de pensar, de "conocer'' desde la
interioridad aquello que comportaran los trminos: futuro y cambio. Un tal deseo
presente en la madre transgrede no la ley que prohibe el incesto, sino aquella que
prohibe el asesinato. En este caso, asesinato psquico de un deseo por venir o de un
futuro deseante, que tornar imposible para el nio, encontrar en el discurso que se
le dirigir acerca de su pasado, acerca del origen de los deseos que lo tenan por objeto
o en el silencio que lo reemplazar, los materiales que debieran de pennitirle
construirse una historia del tiempo de su infancia en el cual su devenir y el de su deseo
ya estaban investidos por el proyecto parental.
Toda organizacin social, sean cuales fueran sus particularidades puede dar
prueba de un abuso de poder, imponer un exceso de prohibiciones, de reglas, que no
responden ms que al inters de un grupo a expensas del conjunto. Pero ello no debe
hacernos olvidar la necesidad que representa para el sujeto, la interiorizacin (trmino
mucho ms fuerte que el de obediencia) de dos prohibiciones fundamentales:- una
primera que prohibe a los padres y al nio hacerse objetos de goce recproco el uno
para el otro lo que fijara para siempre su deseo a un slo y nico objeto; -una segunda
que se opone a un deseo de asesinato que slo podr realiz.arse en situaciones
legalmente permitidas. Esta interiorizacin es una condicin necesaria para la
representacin de esa parte del deseo inconsciente cuya realizacin slo podra
concluir en una lucha a muerte entre desean.tes persiguiendo ciegamente sus objetivos.
Como analista, no puedo proponerles ninguna tcnica de investigacin,
ninguna ecogra:fia de la psique que pennitiera elucidar aquello que puede recubrir el
deseo y la demanda de hijo dirigidos a la sociedad a travs de aquellos que detentan
el saber, y la eleccin de la respuesta a darles. Resta esperar que este ensanchamiento
del campo de los posibles, que subtiende el proyecto de la ciencia no termine
imposibilitando un funcionamiento que slo podra preservarse recurriendo a defen-
sas que todava somos capaces de calificar como psicopatolgicas y que devendran
para aquellos que nos seguirn la prueba de la buena adaptacin del sujeto a su realidad
futura. Este es el mayor riesgo que amenaza a todo el campo social y sus ocupantes.

Este trabajo fue publicado en Topique N" 44.

Traduccin: Judith Goldscbmidtde Schevach