Valenzuela, Eloy, Escritos 1786-1834

Escritos
(1786-1834)
Juan Eloy Valenzuela y Mantilla
Editor
Armando Martnez Garnica
Coleccin Temas y autores regionales
Universidad Industrial de Santander

Gobernacin de Santander
CONTENIDO
Presentacin
1. Observaciones sobre la feligresa de Bucaramanga:
Anotaciones mdicas y sociales, 1786 a 1833.

Informe al virrey sobre los abusos cometidos contra los indios por el
alcalde mayor de minas de Bucaramanga, 1791.
Defensa del camino de Payacu para el bien de la feligresa de
Bucaramanga
Informe presentado al gobernador de Girn sobre el proyecto de
reducir los caseros urbanos a poblados, 1802.
Certificacin sobre las bondades del sitio de Mano del Negro para
poblar la nueva parroquia de Floridablanca, 1809.
Principios de economa, 1810.
2. Observaciones cientficas:
2.1. Dos cartas a Jos Celestino Mutis, 1806-1807.

2.2. Noticia de una especie de grama til para potreros, 1808.
2.3. Noticia de la caa solera, 1808.
2.4. Observaciones sobre conservacin de alimentos en miel de caa,
1808.
2.5. Descripcin de una turma silvestre, 1809.
2.6. Noticia de una mina de alumbre y otros fsiles, 1810.
2.7. Descripcin de dos malvas, 1809
2.8. Proyecto de una Flora de Bucaramanga, 1809.
3. Planes educativos y editoriales:
Constituciones para el Colegio de San Pedro Apstol de Mompx,

1806.
Plan de estudios de la Ctedra de Filosofa del Colegio de Mompx,
1806.
Carta a don Casimiro Rodrguez sobre el proyecto de fundacin de un
peridico til al Nuevo Reino, 1807.
Polmica con los editores del Semanario del Nuevo Reino de Granada
y del Redactor Americano, 1809.
Suscripcin para la publicacin de dos compilaciones documentales,
1827.
4. Estadsticas:
Resumen de las quinas exportadas por Cartagena y balance del

comercio con Espaa, 1802-1807.
Padrn estadstico de Bucaramanga, 1800.
Plana estadstica del curato de Bucaramanga, 1826.
Plana estadstica de Bucaramanga, 1828.
Plana estadsticas del curato de Bucaramanga, 1831.
5. Escritos polticos:
Carta a don Jos Fernndez Madrid sobre el destino del Nuevo Reino,
1810.
Acta del cabildo extraordinario celebrado en San Juan Girn el 30 de
julio de 1810 para depositar el gobierno provincial en el doctor Eloy
Valenzuela.
Documentos originales sobre las hostilidades de Pamplona contra
Girn, 1810.
Carta al vicepresidente Santander, 1826.
Observaciones polticas, 1802-1829.
Noticia de ayer, 1834.
6. Escritos eclesisticos:
Parecer sobre una consulta de don Jos Acevedo y Gmez, 1803.

Observaciones eclesisticas, 1829-1834
7. Testamento
Bibliografa
Presentacin
Las palabras que se inscriben sobre la superficie de las lozas sepulcrales
generalmente intentan condensar los rasgos esenciales de una existencia
humana que ha dejado de ser en el mundo, segn la percepcin de sus
deudos. Las del cmico Groucho Marx, por ejemplo, no podan ser otras
que las que expresan el talante bromista que derroch en sus filmes:
Disculpe usted que no me levante. La loza que los arquelogos ingleses
encontraron en la tumba de Claudia, una matrona de la antigedad romana,
sintetiza perfectamente sus rasgos esenciales: No tengo mucho que decir,
amigo mo, para y lee. Esta tumba, que no es bella, es sin embargo la de
una mujer hermosa. Le dieron sus padres el nombre de Claudia. Am a su
esposo en su corazn. Le dio dos hijos, de los que el uno se llev la tierra y
el otro deja tras de s. Su conversacin era amable y grcil su caminar.
Llev la casa e hizo labores de lana. Eso es todo. Vete en paz. Siguiendo
esta tradicin, el epitafio que uno de sus colegas mand grabar sobre la
tumba de Juan Eloy Valenzuela dice lo siguiente:
CHRISTI MILES INDEFESSUS

IOANNES ELOYSIUS VALENZUELA
ARDENTE PAUPERUM CHARITATE COMSUMPTUS
HUMANIS OMNI GENERE
TAMQUAM DIVINIS PRAECLARUS SCIENTIIS
Para empezar, se trat de un incansable soldado de Cristo. Como

tal, su rasgo prioritario lo conmin a consumir su vida en una ardiente
caridad con los pobres. Pero un segundo rasgo lo diferenci de sus colegas
de profesin, pues fue un varn preclaro en toda clase de ciencias divinas y
humanas. Como las obras de la piedad con los desvalidos generalmente no
dejan huella escrita, no solamente por la ingratitud humana sino porque los
pobres que podan dar testimonio de ella eran analfabetos, esta coleccin de
sus escritos que aqu se entrega al lector ilustrado insiste en los textos
religiosos y cientficos de este brillante hombre de Iglesia, prroco de
Bucaramanga por casi cincuenta aos.
Juan Eloy VALENZUELA y MANTILLA vino al mundo en la

ciudad de San Juan Girn, donde al mes de su nacimiento fue bautizado el
6 de agosto de 1756 por el doctor Jos Velsquez y Subillaga1. Fueron sus
padres dos personas acomodadas y vecinas de esa ciudad: don Pablo
Antonio Valenzuela y doa Mara Nicolasa Mantilla. Estos progenitores
levantaron una extensa familia compuesta por seis varones Camilo,
Francisco, Miguel, Germn, Jos Mara, Juan Eloy y cinco hembras
Josefa, Ignacia Teresa, Paula, Isabel y Cosme, toda formada en la
devocin cristiana. Pudo as nuestro personaje describirla como una familia
en la que se ignoraban los juramentos, las maldiciones y las obscenidades,
en la que siempre se observaban las festividades y ayunos de la Iglesia, y en
las que sus miembros fueron doctrinados con mansedumbre y paciencia. No
1
Partida de bautismo de Juan Eloy Valenzuela Mantilla. Archivo de la parroquia de San
Juan Bautista de Girn, libro de bautizos nmero 6, folio 10. Publicada en Revista Estudio,
Bucaramanga. No. 5 (marzo de 1932), p. 81, y de nuevo en los Nos. 32-33 (mayo-nov.
1934), p. 249.
es de extraar entonces que tres de los varones hubieran abrazado la
profesin eclesistica: Camilo fue prroco de Riachuelo y de Suaita, Juan
Eloy lo fue de Bucaramanga y Jos Mara fue presbtero doctorado. Miguel
fue el segundo abogado en establecer despacho en Bucaramanga, durante el
ao de 1797, y contrajo matrimonio con doa Micaela Mutis, sobrina del
sabio Mutis. Francisco ocup el empleo de fiel ejecutor en el cabildo
girons. Orgullosos de la conducta ejemplar de su padre, quien ejerci el
cargo de alguacil del Santo Oficio en Girn, estos hijos proclamaron a la
hora de su inhumacin (11 de mayo de 1792) que jams haba sido
demandado por nadie, altercado con su esposa, ni menos se haba
murmurado de l respecto de asuntos de mujeres ilegtimas.
La segunda mitad del siglo XVIII fue la poca en la que los padres
pudientes de las villas y parroquias del Nuevo Reino de Granada hicieron
grandes esfuerzos para enviar a sus hijos varones a los dos colegios
mayores de Santaf, esperando para ellos un mejor porvenir fundado en el
ejercicio de la profesin de abogado o de la vida eclesistica secular. La
oportunidad para Juan Eloy Valenzuela se present de la mano del doctor
Jos Celestino Mutis, quien despus de tres aos de infructuosos
experimentos de amalgamacin de la plata con azogue en las minas de La
Baja decidi regresar a Santaf. Como a su paso por Bucaramanga siempre
pernoctaba en casa de su hermano Manuel Mutis Bosio, amigo de don
Pablo Antonio Valenzuela, ste le pidi que se llevase consigo al hijo que
ya haba llegado a los catorce aos, y que actuara como su tutor.
Efectivamente, el doctor Mutis lo llev en su squito, y el 20 de octubre de
1770 lo matricul en el Colegio Mayor del Rosario.
Cinco aos despus, el joven Juan Eloy se examin con xito en

cnones y teologa. Su aplicacin al estudio le abri la oportunidad para
desempearse en este Colegio como catedrtico de filosofa, matemticas e
historia natural. En el colegio de San Bartolom tambin ley un curso de
filosofa. Siguiendo el ejemplo de su tutor, decidi combinar los estudios
naturales y la protomedicina con el estado eclesistico. Fue as como se
orden sacerdote en 1780, y tres aos despus acompa a Mutis en la
primera salida de campo que dio inicio a los trabajos de la Real Expedicin
Botnica.
A esta experiencia juvenil, como secretario de su tutor, corresponde

el primer Diario manuscrito de la expedicin que sali de Santaf el 29 de
abril de 1783 con rumbo a La Mesa y Mariquita. El manuscrito se
interrumpe el 8 de mayo de 1784 y la letra es de nuestro personaje. Despus
de esfumarse por muchos aos, este Diario apareci hacia 1949 en Pars y
en poder de los descendientes del botnico Jos Jernimo Triana.
Adquirido por el Ministerio de Educacin Nacional, fue publicado en 1952
por la Academia de Historia de Santander gracias a la labor conjunta de
Enrique Prez Arbelez y Mario Acevedo Daz.
El reconocimiento al fiel trabajo de secretara de la primera jornada

de investigaciones naturalistas no se hizo esperar. El doctor Mutis dedic al
joven girons una nueva especie (Genus Valenzuelia)2 que clasific en su
Flora Bogotana con las siguientes palabras: Dedicatum Domino Eloy
Valenzuela, qui primus discpulis Domini Josephi C. Mutis, en erectione
expeditionis botanicae fuit, consors et collaborador. Primer discpulo,
compaero y colaborador del sabio Mutis. No hay entonces duda sobre el
arquetipo humano elegido para s por nuestro joven: como su tutor, decidi
hacerse naturalista, protomdico y sacerdote. Pero, como se ver en esta
coleccin de textos de su puo y letra, fue ms lejos de lo que poda
haberse esperado.
A comienzos de 1785 muri el prroco de Bucaramanga, el doctor

Martn Surez de Figueroa. Fue la oportunidad para que el doctor Juan Eloy
Valenzuela regresara a su tierra. Despus de recibir la cannica colacin de
manos del arzobispo de Santaf, el 4 de agosto de 1786 tom posesin de la
parroquia en la que permanecera hasta su muerte, salvo los exilios que
tuvo que sufrir en ms de una oportunidad. Esta parroquia haba sido
erigida recientemente con la doble advocacin de Nuestra Seora de
Chiquinquir y San Laureano. El nuevo cura trajo de Santaf la devocin a
Nuestra Seora de Los Dolores, a la que desde 1800 levant con su propio
peculio una capilla propia en el extremo noroccidental de la plaza.
Los bumangueses haban ganado un protomdico permanente,

ducho en preparados de hierbas varias y en lavativas. Su mirada mdica
comenz a registrarse en los libros de defunciones, de modo tal que la
administracin del ltimo sacramento fue unida a la observacin clnica
sobre la etiologa de las enfermedades de mayor ocurrencia entre su
feligresa. Fue as como, desde el 4 de junio de 1789 hasta un ao antes de
su muerte, se encuentran desperdigados entre los registros de defuncin sus
observaciones mdicas y sus tratamientos. Fue ms all, pues intercal
tambin sus observaciones sobre el estado moral y social de sus
parroquianos.
Inaugurando la tradicin de los prrocos de Bucaramanga que se

esforzaron por mejorar la infraestructura de la traza urbana, en la cual
inscribimos sin dificultad a Francisco Romero y Jos de Jess Trillos,
nuestro padre Valenzuela se dio a la tarea de mejorar social y culturalmente
a sus feligreses. Como pastor de almas, tuvo que enfrentar al alcalde mayor
de minas de 1791 por los abusos que cometa contra los indgenas que
haban regresado de Guane, despus de la extincin del pueblo de indios
por el visitador Moreno y Escandn. En su queja al virrey Ezpeleta puede
registrarse el aprecio que experiment por la defensa del honor sexual que
oponan las indias al polmico alcalde de minas, Juan Buenaventura Ortiz,
cuyos conflictos con los estancieros de la parroquia dieron para ms de un
pleito en la Real Audiencia.
La composicin de los caminos que llegaban a la parroquia ocup

siempre su atencin. El puente sobre el ro Surat haba sido la primera
obra pblica emprendida por los primeros alcaldes partidarios cuando se
erigi la parroquia, pues se trataba del acceso al valle donde se producan
2
En el Jardn Botnico de Madrid se conserva la lmina de tmpera sobre papel (64x38
cms.) de la Valenzuelia Coccinea, dibujada por Flix Tello. Cfr. Flora de la Real
Expedicin Botnica, N 2456. Reproducida en Credencial Historia. N 74 (1996).
las harinas que hicieron las primeras fortunas comerciales, entre ellas la de
la familia Mutis. El nuevo cura se ocup del antiguo camino del
noroccidente, llamado de La Payacu, que en 1796 fue cerrado por unos
vecinos que antepusieron sus intereses particulares a los del pblico que por
siglos los haba usado para llegar al ro del Oro. Ante la impotencia de los
alcaldes pedneos frente a la autoridad del gobernador de Girn, financi el
pleito seguido ante la Real Audiencia para conseguir la reapertura de un
camino pblico. En 1809 estaba ocupado en los trabajos del camino al
Cocuy, por donde se iba al Casanare en busca de sal y ganados de toda
clase.
Cuando el Real Consejo de las Indias orden en 1801 a todos los

gobernadores del Nuevo Reino de Granada informar sobre la viabilidad del
proyecto de reducir, en sus respectivas jurisdicciones, los caseros del
campo a poblaciones urbanas, el gobernador de Girn le trasmiti esta
orden al cura de Bucaramanga. Como respuesta, ste present un parecer
adverso al proyecto, convencido de que los labradores deberan dejarse en
el campo para que todo el Reino estuviese cubierto de alqueras, hatos,
labranzas, sementeras y huertos, con beneficio de los niveles de recaudo de
los diezmos, las alcabalas y el comercio. Las poblaciones urbanas eran un
gasto inoficioso para el campesinado que hasta entonces viva tranquilo en
sus estancias rurales.
No obstante esta primera opinin, en 1809 argument a favor de la

ereccin de un nuevo poblado en el ameno valle que ocupaba el tringulo
formado por las poblaciones de Girn, Piedecuesta y Bucaramanga.
Propuso para este proyecto de congregacin de estancieros en parroquia
urbana el nombre de Floridablanca, en memoria y honor del primer
presidente que ha tenido la Soberana Junta de la Monarqua, de aquel sabio
patriota y desinteresado ministro que sin los derechos de la sangre o el
estrpito de las armas, y sin los manejos de la poltica, supo ganarse el
concepto, la estimacin, las esperanzas y tambin las lgrimas del pueblo
espaol en ambos hemisferios.
Se trataba de don Jos Moino, uno de los ms ilustres reformadores

de la Corte del rey Carlos III, quien en premio a sus servicios recibi el ttulo
de conde de Floridablanca. Al igual que el conde de Aranda y don Pedro de
Campomanes, este ministro era considerado por los catedrticos de los
colegios santafereos como el paradigma del reformador moderado y actor
principal de la modernizacin de la villa de Madrid. El afecto por este
ministro le fue trasmitido al doctor Valenzuela por su maestro Jos Celestino
Mutis, quien le dedic una de las especies de la Flora de Bogot como
reconocimiento a un hombre en quien concurran las calidades de verdadero
sabio y de inflamado protector de las ciencias tiles, expresadas en el apoyo
que haba dado al establecimiento del Gabinete de Historia natural y del
Jardn Botnico de Madrid. Su actuacin al frente de las fuerzas que
resistieron los designios del emperador francs en la crisis peninsular de 1808
fue aplaudida por los neogranadinos ilustrados. De este modo, el consejo del
doctor Valenzuela introduca una autntica novedad: en vez de un patrn
celestial, la nueva parroquia llevara el nombre de un patriota espaol. Pese a
la interferencia que introdujo el proceso de la independencia, y a la eleccin
de un santo patrn caro al espritu del clero que particip en este proyecto
San Juan Nepomuceno, pudo imponerse el nombre de Floridablanca para la
parroquia que fue erigida finalmente en 1817. Aunque originalmente se
calcul que el primer prroco sera don Camilo Valenzuela Mantilla,
finalmente se posesion en este empleo otro clrigo ilustrado y patriota: don
Jos Elas Puyana.
Una muestra del cambio de sus ideas econmicas son los principios
que anex en 1810 a su informe sobre la mina de alumbre que descubri en
Chocoa, pues para entonces ya estaba seguro de que el crecimiento del pas
necesitaba, adems de labradores innovadores, un desarrollo de las tcnicas y
de las industrias. Opin que un pas puramente agrcola era una gran
plantacin poblada de esclavos. Era preciso cultivar las ciencias y aplicarlas
a las industrias y a la misma agricultura, pues incluso el crecimiento de las
rentas eclesisticas dependa del incremento de las producciones.
Las observaciones naturalistas del doctor Valenzuela se condensan en

las cartas que dirigi a su mentor, relacionadas con los trabajos de la Real
Expedicin Botnica, y en los cinco artculos que public, entre 1808 y 1810,
en el Semanario del Nuevo Reino de Granada, el peridico que diriga en
Santaf don Francisco Jos de Caldas. Pero su proyecto ms ambicioso, la
Flora de Bucaramanga, formulado en 1809, se frustr por el desorden
poltico y social que experiment el Reino durante la dcada siguiente. En su
testamento, an recordaba que sus lminas y apuntes haban sido presa de
los insectos durante el tiempo de su destierro. Un fragmento relativo a los
pastos de Bucaramanga que reposa en la Casa de Bolvar mantiene viva la
esperanza de que algn da aparezcan los frutos de este proyecto.
Las dos cartas dirigidas a Jos Celestino Mutis aqu incluidas son
apenas una muestra de la extensa correspondencia e intercambio de libros,
dibujos y especies vegetales que sostuvieron maestro y discpulo entre 1783 y
1808. Las cartas dirigidas por el maestro a quien titul subdirector de la Real
Expedicin Botnica se conservan en el archivo del Jardn Botnico de
Madrid3, pero an no han sido compiladas las que nuestro personaje devolvi
como respuesta. En una carta (14 de octubre de 1791) dirigida a su cuada,
doa Ignacia Consuegra, el doctor Mutis le reproch a sta que no le hubiese
dado informes sobre la salud de mi amadsimo doctor Valenzuela, a quien
necesitara escribirle un mes entero para decirle algo de lo mucho que deba
participarle.
Las observaciones naturalistas publicadas en el Semanario del doctor

Caldas se refieren a una especie de pasto til para establecer potreros de ceba
de ganados, a una variedad de caa solera y a una papa silvestre hasta
entonces ignorada por los botnicos. Adicionalmente, dio noticias sobre una
mina de alumbre encontrada en un paraje rural de Girn y sobre sus
experimentos de conservacin de carne con melaza de caa.
Partidario de una ciencia til para el desarrollo econmico, sus

observaciones sobre los pastos unidas al herbario de especies de panicum
3
La correspondencia enviada por Jos Celestino Mutis fue compilada y publicada por
Guillermo Hernndez de Alba. Cfr. Archivo epistolar del sabio naturalista don Jos
Celestino Mutis. Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, Bogot, 1968, 2 tomos
(Coleccin Jos Celestino Mutis, vols. III y IV). Aqu se recogieron 13 cartas que dirigi a
Juan Eloy Valenzuela.
que probablemente integr su proyectada Flora de Bucaramanga, fueron la
base de sus clculos del rendimiento de las praderas para la ceba de vacunos y
respecto de los costos de su establecimiento. Sus vaticinios sobre el futuro
agropecuario de la Sabana de Bogot, hasta entonces pampa medio yerma,
se cumplieron con creces hasta llegar a valer tanto como la mitad del Reino.
Su observacin sobre la caa solera, diferenciada en trminos de la botnica
respecto de la caa comn y la nombrada de Castilla, tambin se diriga al
clculo de una mayor cantidad de jugo obtenida por caa. Sus cinco
observaciones relacionadas con la conservacin de alimentos en miel de caa
tambin pretenda rebajar los costos de la conservacin con sales y mejorar la
calidad de los vveres de a bordo en las embarcaciones de mar.
Su descripcin de una variedad nativa de papa le sirvi de pretexto

para someter a crtica a los noveles botnicos que se limitaban a la mera
clasificacin taxonmica, imitando a Linneo, sin considerar la posibilidad
de mejorar el rendimiento de las huertas y, por ende, los ingresos de los
campesinos pobres. La aplicacin de las ciencias a la resolucin de las
necesidades sociales fue siempre su obsesin. Tanto embolismo de
trminos y frases tendra que hacer producir ms papas y frutos para la
olla del campesino o para el mercado. La descripcin de la mina de
alumbre examinada en el llano de Chocoa, en el camino que une a Girn
con Zapatoca, fue el pretexto para criticar la ausencia de aplicacin de
todos los recursos minerales del pas a la industria. Incluso su examen de
dos variedades de malvas tena como propsito su posible utilizacin en los
tratamientos mdicos, as como su inters por la vainilla y la sal de purga
trataban de interesar su aplicacin a las industrias nuevas.
El inters por la educacin cientfica de la nueva generacin estuvo

a punto de convertir al doctor Valenzuela en el primer rector del colegio
que fund en la villa de Mompx el acaudalado comerciante don Pedro
Martnez de Pinillos. Era un homenaje a su conversin pedaggica: despus
de haber enseado filosofa peripattica en San Bartolom, desisti de ella
porque conoci de lleno el mal camino que llevaba, y que para llegar a
donde lo llamaba su benfica inclinacin era preciso mudar de ruta para
hacerse a un fondo de luces. Gracias a esta conversin, sin duda
promovida por el doctor Mutis, se dedic privadamente al estudio de la
naturaleza, esto es, al de las matemticas y al de la fsica experimental.
Luego que se vio catedrtico de filosofa, trat de abrir el paso y la puerta a
este modo de conocer la verdad, de que ya haba gustado mucho con su
aplicacin, y de restituir al entendimiento una libertad que le haba
usurpado el espritu de partido4.
Como resultado de este trnsito desde la filosofa de Aristteles a la

ciencia natural, el doctor Valenzuela se procur a s mismo una ilustracin
suficiente como para sacar a su parroquia del estado de suma miseria, y a
sus habitantes del de la inaccin y de la indigencia en que se hallaban por
4
Informe presentado por el doctor Vicente de la Rocha, rector del Colegio de San
Bartolom, al virrey del Nuevo Reino de Granada sobre el plan de establecimiento del
Colegio de San Pedro de Mompx. Santaf, 20 de junio de 1807. BLAA, Sala de
Manuscritos, Documentos de Luis Augusto Cuervo para la Historia de Colombia, tomo V,
f. 178-179.
falta de industria, convirtindolos de perezosos en laboriosos. Al
recomendarlo para dirigir el nuevo colegio de Mompx, el rector de San
Bartolom afirm que si en la poca en que sus mismos discpulos de
Santaf haban resistido su trnsito a la ciencia natural y sin recursos haba
logrado ensear todas o la mayor parte de las materias del plan, qu ser
en Mompx, en donde las cosas estn al intento, en donde todo lo hay, todo
concurre y nada falta?
El mayor mrito para ocupar la rectora provena de una

circunstancia especial: el doctor Valenzuela haba sido la persona que en
1806 redact los estatutos del Colegio de San Pedro Apstol, como fue
bautizada la nueva institucin educativa de Mompx, y del plan de estudios
de la ctedra de filosofa que all sera ofrecida a los estudiantes. El propio
fundador solicit al virrey tanto su nombramiento como rector como el de
catedrtico de filosofa. Las constituciones del Colegio, redactadas con
sumo detalle por encargo del fundador, nos presentan no solamente un
cuadro de su rgimen interno, sino adems un proyecto educativo ilustrado
para los jvenes de una villa de comerciantes. Convencido de que un
colegio era ms que un cuerpo literario, el doctor Valenzuela propuso
para su futuro el proyecto de convertirlo en un cuerpo patritico,
responsable de ejemplificar con sus acciones la propagacin y aplicacin de
las ideas saludables al bien pblico.
Instrumento de esta accin patritica sera la escritura de un Plan

polisttico integrado por los cuadros del estado social de la villa de
Mompx (estadsticas vitales, de locales comerciales, del balance del
movimiento mercantil, de las variaciones climticas y de los ingresos
fiscales), de una flora clasificada con el sistema linneano y de una zoologa
provinciales. El Colegio tambin debera imitar la accin de las sociedades
patriticas espaolas, interesndose por premiar a quien inventase una
embarcacin ms adecuada para la navegacin por el ro Magdalena, pero
tambin a quien acometiese la obra de ingeniera que resolviera el problema
de los depsitos sedimentarios que amenazaban el futuro del puerto de
Mompx.
El plan de estudios de filosofa escrito por el doctor Valenzuela para

un curso de tres aos de duracin era mucho ms que lo que este nombre
sugiere. En realidad, era un conjunto de cursos de lgica, matemticas,
geometra, historia, escritura de cartas y papeles comerciales, dibujo de
especies vegetales y de arquitectura, fsica, historia natural, geografa,
botnica, zoologa y tica. Pese a la voluntad del fundador del Colegio y al
deseo de nuestro cura de Bucaramanga, su nombramiento no se realiz. As
que el catedrtico de filosofa efectivamente nombrado para Mompx fue el
rosarence Jos Mara Gutirrez de Caviedes, quien tambin ocup el
empleo de vicerrector y sera una de las figuras principales del proceso de
constitucin de la junta independiente de esta villa el 6 de agosto de 1810.
Como toda persona ilustrada de comienzos del siglo XIX en el

Nuevo Reino, el doctor Valenzuela suspir por la existencia de peridicos
que propagaran las ideas de la Ilustracin y formaran una opinin pblica
favorable a todos los adelantos. Esta voluntad se la expres a don Casimiro
Rodrguez en 1897 cuando ste lo invit a publicar sus escritos en un
peridico que proyectaba con unos amigos. En su opinin, estos peridicos
deban difundir la aplicacin de la labranza, industria y comercio, dando
a conocer al pblico los frutos y minerales de inters para su
industrializacin. Ofreci publicar sus observaciones naturales y
experiencias en este proyectado peridico. En realidad, lo hizo en el
Semanario del Nuevo Reino de Granada que dirigi el doctor Francisco
Jos de Caldas, donde aparecieron las cinco observaciones naturalistas ya
identificadas. Pero, quizs por el retraso de la respuesta que Caldas deba
dar a una carta del doctor Valenzuela, ocurri un malentendido entre ste y
el editor payans que involucr tambin a Manuel del Socorro Rodrguez,
el editor del Redactor Americano.
Las amargas expresiones que el cura de Bucaramanga verti contra

los dos editores de los dos semanarios ms conocidos de cuantos se
publicaron en la capital del Virreinato antes de la Independencia
provocaron unas duras respuestas que Caldas hizo conocer del pblico en la
Memoria 6 de su Semanario. Es posible que esta polmica epistolar no
haya sido ms que una bagatela, como reconoci Caldas, pero se incluyen
aqu para conocimiento de las susceptibilidades que eran comunes a todos
los ilustrados neogranadinos.
Pasados ya los intensos tiempos de la Primera Repblica, y ya en su

ancianidad, tuvo arrestos el doctor Valenzuela para proponer la publicacin
de dos compilaciones de documentos histricos. Fue su ltimo proyecto
editorial y no pudo verlo realizado, pero su contenido nos informa sobre el
intenso trabajo intelectual que segua ejerciendo en su parroquia ya en los
tiempos colombianos. Planeaba publicar un Almanaque de Constituciones,
que era una compilacin de las cartas constitucionales que hasta 1830 se
haban dado la repblica francesa, la espaola, la portuguesa y las nuevas
naciones americanas. Calcul que al menos seran 25 tomos y esperaba
publicarlos en la Imprenta Bogotana, donde se editaba el peridico El
Conductor, que diriga el doctor Vicente Azuero, y la Historia de la
revolucin de Colombia escrita por don Jos Manuel Restrepo. El segundo
proyecto editorial era un Diccionario porttil de instalaciones y ensayos,
una compilacin de ensayos seleccionados por l.
Un aspecto destacado de su curiosidad intelectual fue la

construccin de tablas estadsticas. Antes de la Independencia public en el
Semanario del Nuevo Reino de Granada un resumen de las exportaciones
de quinas salidas del puerto de Cartagena entre 1802 y 1807, as como un
balance comercial de las exportaciones e importaciones con los puertos de
Espaa entre 1802 y 1804. En 1827 comenz el doctor Valenzuela a
publicar sus cuadros estadsticos de Bucaramanga. Comenz por la que
reconstruy para el ao de 1800 y sigui con las correspondientes a los
aos 1826, 1828, 1829, 1831, 1832 y 1833, en total siete planas estadsticas
de gran inters para la historia demogrfica de su parroquia.
A partir de la plana estadstica de 1828 empez a adicionarlas con

observaciones polticas y religiosas relativas a los principales
acontecimientos polticos de la nacin. Expres en ellas sus opiniones
personales sobre las noticias que reciba, abriendo su alma de eclesistico
patriota al pblico lector. Es preciso separar entonces la parte estadstica de
estas planas respecto de sus opiniones polticas y religiosas, las cuales irn
en sus lugares correspondientes de esta coleccin de textos.
Los escritos polticos del doctor Valenzuela se inician con la carta
que dirigi en 1810 al editor del Argos Americano, don Jos Fernndez
Madrid, para exponerle su opinin sobre lo que podra ocurrir en el Nuevo
Reino tras la crisis de la Monarqua espaola. Sorprende la calidad de sus
noticias sobre el estado de la poltica europea y su conclusin sobre el
destino que le esperaba al Nuevo Reino: crear un nuevo estado con un
territorio adecuado a su capacidad para manejar las relaciones exteriores y
fomentar el progreso interior. Este territorio fue, aproximadamente, el que
reclam para s el Estado de la Nueva Granada en 1831.
Despus de haber cultivado desde su juventud un sentimiento de

lealtad a la Monarqua de los Borbones, de haber contribuido con una
donacin de 500 pesos para la guerra con Inglaterra y de haber
comprometido su fidelidad al rey Fernando VII en la jura pblica de 1809,
su actuacin en la junta que se realiz en la plaza de Girn el 30 de julio de
1810 era de esperar. El acta que este da se redact dej claramente ante la
faz del Reino su decisin de luchar por la defensa de la religin catlica
contra la amenaza del invasor francs, de acatar la legitimidad del Consejo
de Regencia en su voluntad de conservarle a Fernando VII sus derechos al
trono de las Espaas, y de aplicar medidas favorables a la seguridad y al
progreso de su patria.
Casi de inmediato, el doctor Valenzuela supo de los sinsabores de

los gobernantes. La junta que se organiz en la vecina parroquia de
Piedecuesta proclam su independencia respecto de la autoridad de la junta
de Girn y tom posesin de la jurisdiccin sobre el vecino partido de Los
Santos, apresando a su alcalde pedneo. En defensa de su antigua
jurisdiccin, una partida de gironeses march sobre Piedecuesta para
rescatar al alcalde, con tan mala suerte que los piedecuestanos los
esperaban armados. Una corta refriega, con saldo de varios muertos,
dispers la partida. Dolido, el doctor Valenzuela apenas atin a recoger
argumentos jurdicos en defensa de su posicin, ordenando su publicacin.
Fue un gesto vano, pues las juntas de Pamplona y Socorro ya encabezan la
lucha contra la de Girn por su postura favorable a la autoridad del Consejo
de Regencia. Aislada por todas las juntas vecinas, como haba ocurrido en
1781 con ocasin de su posicin adversa a la sublevacin de los comuneros
del Socorro, el doctor Valenzuela experiment en carne propia la amargura
que acompaa las vidas de quienes se dedican al difcil arte de gobernar a
los pueblos.
Vendra despus su destierro y la suspensin de su oficio parroquial

por los militares patriotas que obtuvieron su victoria definitiva en el campo
de Boyac. Instigados por algunos gironeses de reconocido patriotismo5,
5
Todava en 1824 un patriota girons informaba al vicepresidente Santander sobre el
aprecio que Fernando VII hace del Dr. Eloy Valenzuela y el influjo que tiene en la
provincia de Pamplona, y lo terrible que es de enemigo a la independencia de Colombia.
Este annimo patriota inform tambin sobre las razones de la suspensin del destierro
decretado al doctor Valenzuela, a su cuado Jos Ignacio Ordoez Valds y a don Jos
Orbegozo: los vnculos de parentesco de los dos ltimos con el gobernador de la provincia
(Guerrero) y con su teniente asesor. Cfr. Carta de un patriota al vicepresidente de
Colombia. Girn, 5 de abril de 1824. AGN, Colonia, Miscelnea de la Colonia, tomo 73, f.
350-351.
las nuevas autoridades descargaron una tormenta sobre el cura de
Bucaramanga y lo suspendieron de su oficio, sustituyndolo por el
presbtero Jos Ignacio Martnez, en cuya casa hasta las gallinas, perros y
gatos son patriotas. Durante los aos de 1820 y 1821 se mantuvo
desterrado de su parroquia, pero en 1822 pudo volver a administrarla,
defendiendo su jurisdiccin sobre el valle de Zapamanga, pretendido por el
primer prroco de Floridablanca. A pesar de sus antiguas opiniones
realistas, nuestro cura demostr su simpata por el general Bolvar y abraz
la causa de la repblica. En 1826, cuando el Congreso ratific en sus
empleos tanto a ste como al vicepresidente Francisco de Paula Santander,
el doctor Valenzuela se atrevi a enviarle a este ltimo una nota
congratulatoria.
Considerndolo el baluarte ms fuerte de la verdadera religin en

este vasto continente y protector decidido de su Iglesia y disciplina, le
dese una larga permanencia en su empleo para gozo y consuelo de los
catlicos que as esperamos copiosas bendiciones del cielo sobre la
Repblica y su digno vicepresidente. En ese entonces ya era un viejo de
70 aos que viva cmodamente de sus rentas parroquiales. La intencin de
su nota tena que ser sincera, pues ya nada tena que apetecer ni
pretender. Era simplemente la manifestacin de su religiosa confianza
en la actitud de respeto que el nuevo gobierno republicano haba seguido
respecto de la Iglesia Catlica, dando ejemplo a ciertos monigotes que
engordan con las rentas de la Iglesia, para despus tirarle coces y
mordiscos. Pese a tantas vicisitudes por las que haba pasado, todava el
fuego de su espritu luchador no se haba apagado.
La amistad que el Libertador le dispens durante su estada en

Bucaramanga, de fines de marzo a comienzos de junio de 1828, renov su
entusiasmo por el acontecer poltico nacional. Escribi a toda prisa un
Almanaque relativo al Libertador, que dio a leer al ilustre husped de su
parroquia, perdido hasta hoy, y en adelante consign en sus planas
estadsticas y en libro de defunciones sus opiniones polticas sobre los
acontecimientos nacionales. Cuando los publicistas liberales se opusieron a
la autoridad del Libertador y lucharon para que el Congreso le aceptase la
renuncia, la indignacin de nuestro personaje se apoder de su pluma:
Qu calumnias, improperios, puales, alevosas, exterminio... en
retribucin de sus heroicos servicios y sacrificios! Y se asegura que una
vida tan preciosa y privilegiada es un obstculo para la libertad, y que debe
abatirse y asolar como la de un salteador puesto fuera de la ley. Hasta
dnde avanza la estpida y feroz ingratitud! Quin te ha librado del
banquillo y del mortfero llano? Quin te ha dado la independencia,
seguridad, honores y rentas?
A los 78 aos public, bajo el ttulo de Noticia de ayer, su ltima

opinin poltica. Era su llamado a la reconciliacin con Espaa, a ponerle
fin a la fratricida contienda que haba acompaado el proceso de la
Independencia. Haba llegado la hora de abrir los brazos a Espaa para
estrechar los sagrados vnculos de una misma sangre, lengua, legislacin y
creencia. Un tratado de amistad y comercio entre espaoles y granadinos,
basado en la igualdad de consideraciones en los puertos y gobiernos, era el
instrumento del nuevo trato entre las dos naciones hermanas.
Pero el tema preferencial de sus ltimos aos fue el de la historia de
la Cristiandad, y en especial el del significado de la evangelizacin del
Nuevo Mundo. Buena parte de los textos adicionales a sus ltimas planas
estadsticas estn dedicados a este tema, el mejor para la vejez de un
incansable soldado de Cristo. Su prestigio como canonista, expresado
desde 1803 en la consulta que le hizo el rico comerciante charaleo Jos
Acevedo y Gmez, vino a consumarse en la hermenutica del Apocalipsis y
de los textos de los padres de la Iglesia. Estos textos muestran bien la
tensin existencial de nuestro personaje, motivado a la vez por la ciencia
natural y por la teologa.
El fallecimiento del doctor Valenzuela constern a la villa de

Bucaramanga por sus dramticas circunstancias. Durante la temprana
madrugada del primero de noviembre de 1834, dos hombres enmascarados
saltaron la tapia del solar de su casa y penetraron hasta su habitacin, donde
dorma en su hamaca. Despertado por el ruido de los ladrones, a quienes
reconoci, fue acuchillado. Sobrevivi hasta el amanecer, tiempo que gast
despidindose de sus hermanos y amigos. El 20 de septiembre anterior ya
haba firmado su testamento. Las pesquisas de las autoridades y una
recompensa ofrecida dieron sus frutos varios das despus: sus asesinos
fueron los hermanos Higinio y Jos Ignacio Bretn, encubiertos por su
hermano Matas. Vstagos de una familia que haba recibido los favores de
su cura, se les podran aplicar las palabras que el doctor Valenzuela us en
la Plana estadstica de 1929 para calificar a los ingratos con el Libertador:
Hasta dnde avanza la estpida y feroz ingratitud! [] huye prfido de la
sociedad: eres un berberisco, un cosaco con entraas de tigre. Uno de ellos
carg con la culpa del asesinato y fue fusilado en el suroeste de la plaza
parroquial.
La evaluacin de la parbola vital del doctor Juan Eloy Valenzuela

arrastra tras s la seduccin de las palabras de Luis Per de Lacroix en su
Diario de Bucaramanga. Segn su versin, cuando el Libertador lo conoci
tena nuestro cura 72 aos. En el curso de un almuerzo, y despus de haber
ledo uno de sus textos polticos, Bolvar habra dicho lo siguiente: Pobre
chocho poltico que tiene el delirio de creerse un Abate de Pradt. Qu
locura! Pero nadie le quitara de la cabeza al cura de Bucaramanga que en
poltica y en materias de Estado sabe tanto como el Arzobispo de Malinas
(3 de mayo de 1828). Un poco ms de un mes despus, y terminada la
lectura de otros impresos que le haba llevado el cura, el Libertador le
habra dicho a sus amigos en confianza, usando la lengua francesa: No me
cansar de decir que este cura es un clebre loco. Qu ideas tan
extravagantes y tan disparatadas son las suyas! Slo le abona su buena fe;
no es hipcrita y cree todo lo que dice y escribe, tanto en materia poltica
como en asuntos religiosos (5 de junio de 1828).
Esta imagen de un viejo poltico chocho, lleno de ideas disparatadas

y extravagantes, no debera descalificar la cotidiana actividad de ms de 48
aos desplegada por el doctor Valenzuela en su parroquia. Hay que
recordar entonces el aforismo de Baltasar Gracin (1601-1658) segn el
cual las cosas son, normalmente, muy distintas de lo que parecen: La
Mentira es siempre la primera en todo y arrastra a los necios por la continua
vulgaridad. La Verdad siempre llega la ltima y tarde, cojeando con el
tiempo. Los prudentes le reservan la otra mitad del odo que sabiamente
duplic la madre naturaleza6.
Reservando uno de nuestros odos para las otras versiones,

escuchemos a don Antonio de Villavicencio, comisario del Consejo de
Regencia, quien despus de informarse en Cartagena sobre el estado
poltico del Nuevo Reino en 1810 escribi al virrey Amar para
recomendarle a tres eclesisticos de sobresaliente mrito:
El primero de ellos es don Eloy de Valenzuela, cura de Bucaramanga, en el

Gobierno de Pamplona, verdadero pastor de su rebao que con esta
enseanza, celo y caridad prdiga, ha hecho felices a sus ovejas,
instruyndolas en las artes y principalmente en el trabajo de los campos. Los
crditos de sus literaturas no estn ceidos (nicamente) a las ciencias
eclesisticas; posee y cultiva las naturales y es el primer discpulo del sabio
Mutis en la Botnica. Tiene tambin muchos conocimientos econmicos, y
tanto por la reunin de stos, como por las virtudes que ejerce, mereci que
los cabildos de Mariquita y el de Antioquia lo propusieran para diputado del
Reino y ste ltimo lo ha pedido por su primer obispo, as en sus
instrucciones dirigidas al diputado del Reino, el mariscal de campo don
Antonio de Narvez y Latorre, como en representaciones directas a Su
Majestad. Hace muchos aos que deba haber obtenido la mitra que merece.
Sigamos escuchando al coronel de ingenieros Vicente Talledo, quien dibuj

el primer mapa detallado del Nuevo Reino en 1817, cuando informaba en
1812 al gobernador de la provincia de Santa Marta sobre la situacin
poltica del pas:
Por lo que toca al estado del Reino, nada lo manifiesta mejor que las
adjuntas noticias del cura de Bucaramanga, don Eloy Valenzuela, sujeto que
tuve el honor de tratar en varias ocasiones en mis viajes, y puedo asegurar a
vuestra excelencia que, segn mis cortos alcances, es el hombre de ms
luces y conocimientos que tiene el Reino de la Nueva Granada.
Prescindiendo de lo instruido en lo concerniente a su instituto en la carrera
de la Iglesia (que he odo alabar por todos los hombres doctos en la materia),
en l he hallado muchos de los conocimientos en el ramo matemtico, fsico,
qumico, botnico y mdico, siendo uno de aquellos que aman la ciencia en
donde la encuentran. [] Yo establecera con l correspondencia y nos
podra ser muy til, pues este sujeto tiene mucho influjo no slo en Girn
sino en todo el Reino.
Cuando la avanzada del Ejrcito Expedicionario de Tierra Firme lleg a la

ciudad de Girn, a finales de febrero de 1816, el coronel Calzada le escribi
al general Pablo Morillo para informarle sobre el entusiasmo y lealtad de
esta fidelsima ciudad, advirtindole que faltara a la justicia si no
recomendara al seor don Eloy Valenzuela, cura de Bucaramanga,
compaero del Sabio Mutis y el que ha observado una entereza sin igual
contra los facciosos, dirigiendo la opinin del pueblo en todo tiempo hacia
la persona del Rey. Este venerable anciano sacerdote ha contribuido a que
se recibieran las tropas en su parroquia y en Girn del modo que llevo
referido.
Tras atravesar durante diez das los desiertos y pramos que

median entre Ocaa y Girn, el general Murillo lleg a este sitio a fines de
6
Baltasar GRACIN. Orculo manual, 1647, aforismo 146 (Mirar por dentro).
mayo siguiente, advirtiendo que sus habitantes han sido muy adictos a la
causa del rey y en especial los pueblos de Bucaramanga y Girn, los cuales
han logrado tener un buen cura, como el doctor don Eloy Valenzuela, y a
pesar de cuantas gestiones han hecho los enemigos del orden para
pervertirlos, no lo han conseguido.
La prudencia nos permite ahora contrastar opiniones. A los 60 aos,

ya el doctor Valenzuela era percibido por los forasteros como un
venerable anciano con la capacidad poltica para dirigir la opinin del
pueblo en una direccin determinada. Su influencia poltica fue
determinante en la actitud observada por los vecindarios de Bucaramanga,
Girn y Piedecuesta hacia la restauracin del Estado monrquico, con lo
cual se mantuvieron a salvo durante la dura poca de la pacificacin. En
general, la postura de nuestro personaje era favorable al orden estatal, es
decir, hacia quienes en ese momento histrico podan imponerlo: el rey
Fernando VII o el Libertador presidente de Colombia. Su lealtad poltica
transit de uno a otro personaje cuando fue evidente que el ltimo dispona
del suficiente carisma para imponer el orden republicano.
Nos queda la consistencia de la actividad cientfica del doctor

Valenzuela a lo largo de toda su vida intelectual. Sus proyectos de floras,
estados estadsticos, clculos econmicos para la optimizacin de los usos
de los recursos naturales y, en general, sus observaciones mdicas y su
crtica social se mantuvieron hasta el final. Su testamento es un balance de
sus frustraciones cientficas, ocasionadas por las vicisitudes de la dcada de
violencias que produjo la Independencia, pero tambin una satisfaccin por
la generosidad y honradez que despleg en la prolongada administracin de
su feligresa. Los bumangueses de hoy deberan apreciar mejor su impronta
en la vida social de su ciudad, pues casi cinco dcadas de administracin
parroquial hicieron un legado que an sobrevive en las gentes de nuestros
das, as lo ignoren por completo.
Unas palabras finales sobre esta coleccin de escritos. Don Enrique

Otero DCosta fue el primero en llamar la atencin de la historiografa
regional sobre el valor de sus escritos, acogiendo algunos en su biografa
titulada Armnica vida del R. P. Eloy Valenzuela (1932). Don Mario
Acevedo Daz volvi a llamar la atencin sobre nuestro personaje cuando
fungi como presidente de la Academia de Historia de Santander, y as le
debemos la publicacin del Primer Diario de la Expedicin Botnica del
Nuevo Reino de Granada (1952). Hasta ahora, la coleccin de escritos ms
extensa es la que un grupo de estudiantes de sociologa de la Universidad
Cooperativa de Colombia anex a su trabajo de grado indito titulado
Ideario de don Juan Eloy Valenzuela y Mantilla, 1756-1834 (1985).
La coleccin que ahora entregamos intenta convocar a una nueva
lectura de un personaje importante de la historia local de Bucaramanga, y
para ello se ha modernizado la puntuacin y la ortografa. Algunos textos se
publican por primera vez, y otros provienen de ediciones antiguas difciles
de obtener. Con miras de divulgacin, esperamos que esta nueva lectura
anime a la nueva generacin a seguir los pasos de uno de los pioneros de la
recepcin del espritu cientfico en nuestra regin.
Bucaramanga, noviembre de 2005
Armando Martnez Garnica
1. Observaciones sobre la feligresa de
Bucaramanga
1.1. Anotaciones mdicas y sociales
6 de agosto de 1786
[Comienzan los registros de defuncin firmados por el doctor Juan Eloy
Valenzuela como cura propietario de la parroquia de San Laureano de
Bucaramanga7, actuando Jorge Francisco de Valenzuela como su teniente
de cura].
Libro 1 de Defunciones de la parroquia de Bucaramanga, f. 41.
16 de abril de 1787
... di sepultura eclesistica al cuerpo difunto de Mara Valentina Velasco,
india de este demolido pueblo8; se le administraron los Santos Sacramentos
y se hizo entierro rezado de limosna; doy fe.
Libro 1, f. 44v.
4 de junio de 1789
... mi teniente de cura dio sepultura eclesistica al cuerpo difunto de un
prvulo legtimo de Juan Garca y de Mara Gervasia Monsalve,
campesinos de esta feligresa. Muri de hidropesa en la cabeza, la que se le
abult en exceso.
Libro 1, f. 54r-v.
4 de junio de 1789
... al cuerpo difunto de Rosa Casimira, o Rosa Nieto, a la que asist en su
larga enfermedad de hidropesa en el vientre.
Libro 1, f. 54v.
17 de junio de 1789
... al cuerpo difunto de Francisco Xavier Rueda, viudo de este extinguido
pueblo, y agregado a San Roque de Caaverales. Le asist con los
sacramentos en su larga enfermedad de una pleuresa que, reventada, lo
sofoc.
Libro 1, f. 54v.
18 de junio de 1789
... de Josef Antonio Libana, marido legtimo de Mara Bibiana Osma;
muri de repente, sin sacramentos, en el campo, y segn parece de un sarro
7
El doctor Juan Eloy Valenzuela se posesion en el curato de Bucaramanga el 4 de agosto
de 1786, como lo record diez aos despus. Cfr. Libro 1 de defunciones de la parroquia
de Bucaramanga, f. 210.
8
El visitador Francisco Antonio Moreno y Escandn dict el auto de extincin del pueblo
de indios de Bucaramanga el 11 de julio de 1778, ordenando el traslado de los indios al
pueblo de Guane. De inmediato se surtieron en la Curia Arquidiocesana de Santaf los
trmites necesarios para la ereccin de la parroquia de Chiquinquir y San Laureano del
Real de Minas de Bucaramanga, de tal suerte que desde el primero de enero de 1779 los
registros sacramentales ya llevan esta denominacin.
viejo en las tripas menudas, el cual de resulta de un da de trabajo se
engangrena y en una (roto) le quit la vida, dejando el cadver con el
vientre sumamente tenso, y la cara renegrida monstruosa.
Libro 1, f. 54v-55.
16 de julio de 1789
... de Manuela Ruiz, viuda, vecina que haba salido del puerto de
Caaverales. Le hice oficio cantado y asist en su larga enfermedad de
hidropesa en la madre.
Libro 1, f. 55r-v.
20 de julio de 1789
... de una prvula, legtima de Xavier Garca y de Francisca de Arauz;
muri de tabardillo o calentura ardiente, cual se manifest por un ...almte.
en la cabeza, en la que tena tambin principios de hidropesa.
Libro 1, f. 55v-56.
24 de julio de 1789
... de Juana Vesga, legtima mujer de Ignacio Francisco Cano, a la cual
administr en dos ocasiones en su casa de la quebrada de la Iglesia... muri
en edad de casi 70 aos de evacuacin y un bulto en el vientre inferior.
Dej dos hijos varones y tres hembras, y ningn caudal.
Libro 1, f. 56.
25 de julio de 1789
... de un prvulo nacido antes de tiempo.
Libro 1, f. 56.
4 de septiembre de 1789
... de Mara Hermenegilda, legtima hija de Anselmo Ardila y Mara
Navarro. Muri sin sacramentos, porque los suyos esperando a que volviera
del delirio con que cay no avisaron al cura.
Libro 1, f. 57.
... a un prvulo expsito a las puertas de Mara Ramos, viuda de
Zapamanga.
Libro 1, f. 57.
... de Andrs Romn, soltero, al cual solamente administr la
extremauncin por haberle hallado privado y agonizando cuando me
llamaron. Se atabardill de resultas de una mojada, y antes de los ocho das
acab.
Libro 1, f. 57v.
29 de octubre de 1789
... de Ignacio Cliz, legtimo marido de Ventura Cceres... Muri de
vivsimo dolor de estmago (que parece se le acancer) y arrojando
vmitos negros y corrompidsimos.
Libro 1, f. 58.
Nota: Se hace presente a los seores exactores de cuartas (arzobispales) que
cuando en las anotaciones se avisa haber sido de limosna los responsos es
por la pobreza y total miseria de los que dejan de pagar, y no por gracia que
les ha concedido el Cura.
Libro 1, f. 57.
20 de noviembre de 1789
... de Miguel Carrisoza y Navarro, legtimo marido de Rosala Mayoral.
Muri hinchado y se le ofici entierro de balde por la suma pobreza de su
familia, la cual de limosna adquiri los derechos de Fbrica.
Libro 1, f. 58v.
22 de diciembre de 1789
... de un prvulo legtimo... el que solamente se bautiz por haber nacido
boqueando.
Libro 1, f. 59.
3 de febrero de 1790
... de doa Juana Francisca Durn, viuda de mucha edad y de ningn juicio,
por lo que no le administr ms que el Santo leo. Muri de gusanos y en
suma miseria, y le hice entierro cantado que pagar un pariente rico.
Libro 1, f. 60.
20 de mayo de 1790
... de Josef Prudencio Osma, hijo de Sabina Osma. Muri ronco, babeando
y con el pecho llagado.
Libro 1, f. 61.
6 de junio de 1790
... de Mara Rufina Medina, mujer legtima de Juan Agustn Ayala, mi
feligrs... y muri del parto de dos varones, sin dejar nada con que pagar el
entierro.
Libro 1, f. 61v.
12 de julio de 1790
... de Catarina Ziga, viuda de Julin Triana, a la cual administr los
sacramentos y muri apostemada por dentro.
Libro 1, f. 62v.
18 de julio de 1790
... de Jacinta Esteban, mujer legtima de Francisco Xavier Orozco, a la que
administr y asist en su enfermedad de supresin de menstruo.
Libro 1, f. 62v.
26 de julio de 1790
... de Thoribia Gonzlez, viuda de Josef Consuegra, a la cual administr en
su tabardillo de que muri.
Libro 1, f. 63.
29 de julio de 1790
... de doa Mara Antonia Cspedes, que muri tsica.
Libro 1, f. 63.
24 de agosto de 1790
... de Juana Prada, viuda de Juan Bueno, y de muy avanzada edad. Le
administr repetidas veces, dej muchos hijos, y memoria de los muy
cortos bienes que tena. Muri ciega e hinchada.
Libro 1, f. 63v.
... muri don Marcos Garca, hijo legtimo de don Manuel Garca y doa
Ignacia Salgar.. al segundo da de su enfermedad le dieron vmitos, delir,
se le cerr la garganta y muri al cuarto del tabardillo, con el sacramento de
la penitencia y Santo leo.
Libro 1, f. 64v.
... de Marcos Martnez, viudo, padre de seis hijos... muri de supresin de
orina, corrodas y corrompidas, con llagas y aos, muchas partes
requisitivas para su salida... Libro 1, f. 64v.
... de un prvulo expsito, ah recogido por Domingo Carenez y Mara
Antonia Evasi. Libro 1, f. 65.
... de Ins Caviedo, soltera, india de este que fue pueblo, y como de veinte
aos de edad. Le administr sus sacramentos en su casa de Chimit. Muri
de parto, sin echar la criatura.
Libro 1, f. 65v.
... de Juan Josef Ramrez, al que administr en su enfermedad de tercianas,
y de all hidropesa, de que muri.
Libro 1, f. 66.
... de Margarita Luca Cornieles, soltera, que muri de repente arrojando
sangre por la boca.
Libro 1, f. 66v.
4 de marzo de 1790
... de un prvulo de nueve aos, mudo y sordo de nacimiento...
Libro 1, f. 69v.
1 de agosto de 1791
... de Jos Antonio Osma y Truxillo, mozo soltero y hurfano... y muri
muy hinchado de resultas de fros que sac de las pesqueras del Sogamoso.
Libro 1, f. 71v.
... de Ana Mara Pia, viuda de esta feligresa, a la cual administr y asist
en su larga enfermedad de hidropesa escorbtica...
Libro 1, f. 72v.
... de Juan Ignacio Ruiz... Muri de sangre por la boca, primero corriente,
despus atajada, y de all fatiga, tos y calentura. Edad como de 15 aos.
Nota: En estos diez das primeros de octubre han muerto tres
picados de taya grande en Silgar, en la cabecera del llano hacia Las
Hazadas, y en Rionegro. El primero muri dentro de una hora, al segundo
le dieron vmitos, dolor de cabeza y de estmago, y para ste no le
quisieron dar bastante aceite aunque lo mand, y muri dentro de 8 das. Al
ltimo, que fui a confesar, le dieron prontamente como 6 cucharadas de
aceite y tal vez por eso no le doli el estmago ni la cabeza, ni vomit. A
las 24 horas llegu y le hice pringar el brazo con el sumo del guaco-bejuco,
que ya estaba hinchado y acancerndose, y trag algo del sumo. Al cabo de
2 horas se pring con aceite, de ah con sumo de almoraduz, y tambin con
aguardiente, del que me dijeron haba bebido mucha cantidad aunque no se
embriag. Beba mucha agua de culantro o cimarrn, la hinchazn corri
enormemente hasta el pecho, levantaban vejigas de agua limpia, despeda
sanguaza del brazo y la escupa, se apartaba el pellejo y se ennegreca la
carne con muchas picadas, hasta que se confirm la gangrena, que se lo
llev a la sepultura antes de las 50 horas...
Libro 1, f. 73.
... de doa Joaquina Bretn, mujer legtima de don Joaqun Mendieta...
Dej hijos y no test. Muri de hidropesa consiguiente al escorbuto y flujo
de sangre.
Libro 1, f. 74.
26 de enero de 1792
... de Martiniano Vesga, marido legtimo de encarnacin Montaa... de
resultas de un golpe le dio calentura, fatiga, delirio, furia, y la muerte,
despus de la cual arrojaba sangre por las narices.
Libro 1, f. 75.
... de Mara Tadea Gmez, soltera, como de 30 aos...
Nota: Dej hija y muri tsica, consumida de dolor en el pecho y
calentura, dimanado todo, segn parece, del glico.
Libro 1, f. 75v.
... de una prvula legtima de Miguel Contreras y Mara Juliana Garca, la
que muri ahogada en un charco de la casa.
Nota: Dur muy poco en el agua, y apenas se le notaba variacin en
el rostro; pero los interesados parece hicieron poco empeo en los remedios
que aconsej estando ya de partida para Rionegro a socorrer un enfermo.
Libro 1, f. 76.
9 de marzo de 1792
... de Juan Jacinto Medina, soltero y forastero...
Nota: Estos dos eran hermanos pobrsimos, y murieron de tercianas
que sacaron de Caaverales.
Libro 1, f. 76v.
15 de marzo de 1792
... de Bernarda Celiz, viuda de un Patio, del cual dej hijos, a la cual
administr en su larga enfermedad de hidropesa por tercianas que sac del
Ro del Oro.
Libro 1, f. 76v.
9 de abril de 1792
... de Josef Beltrn, viudo, al cual administr en su enfermedad de estmago
y de estupidez, contradas en Rionegro.
Libro 1, f. 77.
11 de mayo de 1792
Fue sepultado con entierro solemne y en sepultura comn mi padre, don
Pablo Antonio Valenzuela, que en paz descanse as como muri en la
comunin de la Iglesia, con cuyos sacramentos, que recibi repetidas veces
en cuanto era posible, y piadosas preces, fue auxiliado y asistido en su larga
enfermedad de hgado, que parece se le disolvi y acancer. Era vecino y
nacido en Girn, pero trasladado a esta parroquia desde el mes de febrero
con la familia, en cuya compaa expir a las cinco de la tarde del da antes,
que fue jueves. Dej viuda a su legtima mujer, doa Mara Nicolasa
Mantilla, y fuera de dos hijas que se murieron en tierna edad, otras cinco
Josefa, Ignacia, Paula, Isabel y Cosme -, con seis varones Dr. Camilo,
cura de Riachuelo; don Francisco, fiel ejecutor de Girn; doctor Miguel,
Germn y Josef Mara -, entre quienes dispuso sus bienes por testamento
abierto que dict y firm mucho antes de su muerte. Jams fue demandado,
jams se le murmur de mujeres, y nunca alterc con la propia. En su
familia se ignoran los juramentos, maldiciones y obscenidades. Siempre se
observaron las fiestas y ayunos de la Iglesia, y la supo doctrinar con
mansedumbre y paciencia. En su enfermedad y muerte se pagaron
doscientas misas, fuera de las del entierro y novenario; las de honras y cabo
de ao en Girn, y las que aplicaron su hermano e hijos, y se le compraron
cincuenta y cinco bulas de difuntos.
Libro 1, f. 77v-78.
13 de mayo de 1792
... de Joaqun Redondo, marido legtimo de doa Josefa Martnez, al que
administr en su enfermedad de dolor de costado y demasiada acrimonia de
sangre...
Nota: Era de ms de 60 aos, hombre de mucho glico y sangras.
Estaba muy extenuado, pero de color encendidsimo, su sangre enteramente
disuelta, segn se vio en la sangra, y a causa de su mucha acrimonia, la
que haca que padeciese diferentes hemorragias por ambas vas, y muchos
insulsos de cegueras, catarros y dolores vagos.
Libro 1, f. 78v.
22 de mayo de 1792
... de doa Mara Filomena Pineda, viuda...
Nota: Hacia ms de 3 aos que esta seora estuvo sudando del
amasijo al aire, y prontamente se enronqueci; algo se descuid en los
medicamentos apropiados, y se aument la ronquera; se consumi, padeci
recios dolores de pecho, se inflam la nuez de la garganta, y le supur
exteriormente, y al fin muri en continuo dolor, afn y desasosiego.
Libro 1, f. 78v-79.
12 de junio de 1792
... de Silvestre Carvajal, forastero... por los continuos vmitos con que
muri a los ocho das que le dieron con furioso dolor, abultamiento y
estreimiento de vientre...
Nota: La enfermedad de este parece sera el volvulus. Tena la cara
muy encendida, el vientre tirado y aventado, y yo mismo le v arrojar dos
totumas de la mucha agua que beba, teida de amarillo, que por el hedor y
aspecto pareca ser postema, y a poco muri en su habla y sentidos.
Libro 1, f. 79v.
19 de junio de 1792
... de Mara Ildefonsa, moza como de 25 aos...
Nota: El glico (que parece hered de su padre) le ocasion
purgaciones de muchos aos, y al fin consumida y etica acab.
Libro 1, f. 80.
... de Juana Mara Flrez, legtima mujer de Manuel Bez... en su larga
enfermedad de convulsiones y parlisis.
Libro 1, f. 81v.
Nota: Anoche, como a las 10 de la noche, tembl la tierra como de sur a
norte; y por la maana, estando en su labor de oro el dicho (Esteban Vega)
y otros, se fue un barranco de medio lado, dejando intacto al que le estaba
cavando por debajo, y aporreando mortalmente al difunto y otro.
Libro 1, f. 84.
28 de mayo de 1793
... de Juana Isabel Gonzlez, legtima mujer de Vicente Esteban... de ascitis,
que result de tercianas adquiridas en el sitio de Las Bocas.
Libro 1, f. 85.
28 de junio de 1793
... fue sepultada Salvadora, esclava de doa Ignacia Manuela Hijuelos y
Quintero...
Nota: La vieja Salvadora adoleci del pecho con calenturas, tos,
fatiga y bocaradas de sangre. Convaleci y se levantaba, y cuando menos se
pensaba qued ahogada con mucha sangre que abalanz.
Libro 1, f. 86r-v.
16 de julio de 1793
... de Mara Luz Ortiz, legtima mujer de Camilo Coronel... La enfermedad
de la Ortiz parece haber sido afeccin del hgado, que la tuvo un ao con
los ms violentos accidentes, con sola la intermisin de pocos meses en que
mejor. Los vmitos eran continuos al menor alimento; el pecho y la
garganta se inflamaron y exulceraron varias ocasiones. Sed, delirio,
desmayos, hemorragias de tero y narices, dolor agudo en el estmago y
hacia los hipocondrios; suma debilidad y otros accidentes hicieron crecer
varias ocasiones que ya expiraba. Con los paos de vinagre, fomentos de
agua fra bendita; ayudas de sustancia le mitigaron los sntomas; abort
muchos cuajarones y carnosidades, efecto de la preez, y aunque le
sobrevino hemiplexa y espasmo, por fin se alent, contra la esperanza de
todos. Parece que otra preez ocasion la misma tragedia que finaliz con
su vida despus de haberla consumido y mortificado con vmitos, desvelo
continuo, inapetencia y dolores terribles.
Libro 1, f. 86v-87.
17 de julio de 1793
... de Xavier Tarazona, soltero...
Nota: El dicho Tarazona era nacido y criado en Rionegro, y muy
capaz para dar idea de la malignidad de aquel temperamento, opuesto
enteramente a la propagacin y conservacin de los hombres. El dicho
difunto se poda dudar si lo era, a no ser que por las facciones se hiciera
juicio pertenecer a los animales racionales, bien que ms tena del animal
que del otro. Tena 20 aos de edad y su estatura casi no llegaba a 5
palmos; cabeza abultada, nariz chata dilatada, vientre tirante disforme,
color plido relumbroso, habla casi ninguna, entendimiento menos, clera
mucha, y resabiado en comer sal y quien sabe si tambin coma tierra o
cualquiera otra porquera. Aunque ms se le trataba de la doctrina, no daba
muestras de sensibilidad ni de algn reconocimiento, amor, respeto o temor
hacia Dios, y as gradundolo por estpido no lo tuve por capaz del vitico,
y solamente bajo de condicin lo absolv y ung del leo santo. Muri como
era natural, hinchado en extremo y fatigoso. Este es el carcter, hbito, de
casi todos los nacidos o criados en el sitio de Rionegro, que ni es muy
clido, ni de tierra hmeda.
Libro 1, f. 87r-v.
28 de mayo de 1794
... del seor maestro don Jorge Francisco de Valenzuela, presbtero, que
muri el da antecedente de ahogo y sofocacin a la edad de 78 aos, para
recibir el premio, segn es de creer de su parsimonia, moderacin y
templanza, que juntamente con su incansable aplicacin a los santos
ministerios de su estado y la voluntaria pobreza en que vivi por socorrer a
los suyos sin desatender a los extraos, lo hicieron la admiracin de esta
provincia y muy digno de que le imitaran otros eclesisticos.
Libro 1, f. 92.
8 de agosto de 1794
... de doa Xaviera Quadros, soltera...
Nota: Es bien merecido que las solteras libertinas y livianas acaben
funestamente su vida, despus que la han ensuciado con su preez criminal,
y puede ser que algo se refrenaran si Dios fuera servido repetir estos
ejemplares.
Libro 1, f. 93v.
... de Aniceto Garnica, soltero de San Isidro...
Nota: Muri el 3 da que le pic una taya cunant o rabiamarilla
que no llegaba a una tercia.
Libro 1, f. 93v.
... del sargento mayor de milicias don Miguel Ordez Valds, viudo de
doa Mara Antonia Rubira, vecinos de Girn, de donde vino la tarde del
da antecedente, sano y alentado, al parecer para morir de repente y sin
socorro...
Nota: Era de temperamento bilioso, adusto, seco, y adoleca mucho
de la regin del hgado, de que haba tenido una gravsima enfermedad un
ao antes. El da del trnsito estuvo muy alegre con los suyos en Girn, de
donde se vino por la tarde, y a la media hora estando en conversacin con
doa Ignacia Consuegra en casa de doa Ignacia Ordez, en la mitad de
una palabra, y con el tabaco en la mano, se desgonz para atrs y dio la
primera y la ltima boqueada. No volvi a dar sea de vida, aunque se le
aplicaron ladrillos fogueados a los pies, y sangras a los brazos, de donde
sali sangre disuelta y renegrida. A las 25 horas ya estaba corrompido y se
le sepult, sin haber arrojado sangre, ni otra cosa por la boca.
Libro 1, f. 94.
... de Margarita Pia, viuda muy anciana de esta feligresa, a la que confes
y oli en el letargo de que cay y muri, sin poder recibir el vitico.
Nota: Puede ser esta vieja la mayor de esta feligresa, pues el menor
no baja de 50 aos, y el mayor, que es Santiago de Osma, tiene ya
bisnietos.
Libro 1, f. 96.
... de Mara Petronila Esparza, legtima mujer de Pedro Ramn Esparza...
por su larga enfermedad del pulmn que la enronqueci y desec.
Libro 1, f. 96v.
Diciembre de 1794
Nacidos en este ao entero de 1794:
Varones................. 99
Hembras................ 76_
Total.................... 175
4 de enero de 1795
... de Antonio Torres, legtimo marido de Beatriz Esteban, mis feligreses, al
que administr en su enfermedad de ronquera y catarro, que con su larga
edad, le ocasion la muerte.
Libro 1, f. 97.
8 de enero de 1795
... de Agustn Ramrez... en su larga enfermedad de Ascites.
Libro 1, f. 97.
19 de enero de 1795
... de Juan Triana, soltero, al que administr varias veces en su enfermedad
de pulmona.
Libro 1, f. 98.
18 de enero de 1795
... de Juan Ignacio Parra, soltero, vecino de Las Palmas... por los continuos
vmitos con que muri de una picadura de culebra.
Nota: El da 14 por la tarde pic al Parra en el sitio de Las Palmas la
culebra que le mat, y era de las tayas cunantano, o rabiamarillas, y de las
ms grandes de su especie, pues llegaba como a tres cuartas. Se solt en
sangre por la herida y por la boca, y no le vali aceite, limn, ni la triaca en
vino que a otros aprovech.
Libro 1, f. 98.
25 de enero de 1795
... de Francisco Martnez, de esta feligresa en el valle de (roto), legtimo
marido de Juana Josefa Arias, su segunda mujer... Hizo memoria en donde
constan sus matrimonios, herederos y disposicin que hizo al cuidado de m
el cura, y le hice entierro mayor.
Nota: Como nadie se escapa de mulos, se ha de saber que al punto
que lo trajeron de Rionegro me avis su hijo Juan Francisco Martnez. A
poco rato pas all, reconoc su enfermedad y el peligro de morir aprisa,
por lo que hice llamar a sus yernos Jos Julin y Luis Colmenares, y en
presencia de ellos y del dicho su hijo, le hice cargo de la necesidad que
haba de hacer memoria testamentaria para dejar en paz a los hijos que tena
de diferentes matrimonios, y arreglar sus intereses; que podra disponer del
quinto para bien de su alma, o como quisiera, y an tambin del tercio,
como fura para mejora de algn hijo. Que esto se lo adverta en fuerza de
mi obligacin y delante de aquellos testigos, antes de confesarlo, para que
despus no se atribuyera su disposicin a influjo secreto mo. Enterado de
todo, suplic viniese don Josef Antonio Nieto para hacer la memoria, y a
m que le sirviera de albacea, en que consagr por los motivos que se dejan
entender y no es necesario indicar.
Libro 1, f. 98v.
30 de enero de 1795
Nota: El Francisco Martnez, un Reyes, y otro vecino de Rionegro, como
los primeros, todos tres como de 50 a 60 aos, murieron de dolor de
costado. Del uno consta que le dieron 2 sangras y muri antes del quinto
da. El Martnez cay el da 8 de este mes, y parece que se moj o se resfri
para principio del mal. Le dieron una grande totuma del sumo de la
altamisa, que es reputada por calidsima. Cuando lleg a la parroquia traa
mucha fatiga, calentura, y al toser, que era con frecuencia, mova mucho
material porque no lo poda expeler. Tena tambin mucha sequa, y la
lengua muy spera y cargada. Hice que le acudieran con el caldo de la pia,
lo que le acomod mucho y le humedeci la lengua. Los asistentes no se
descuidaban por su parte en otros remedios, especialmente ayudas, con las
cuales se solt en muchas evacuaciones, hasta que reventando la postema
es de creer que lo ahog, segn se demostraba despus por boca y narices.
Poco antes de estos tres pleurticos muri otro en Rionegro de lo mismo.
Libro 1, f. 99v-100.
31 de enero de 1795
... de Pedro Josef Nez, legtimo marido de Nepomucena Aquilino y
Rodelo, al que administr varias ocasiones los sacramentos en su penosa
enfermedad de llagas ocultas.
Libro 1, f. 100.
31 de enero de 1795
Muertos en enero:
Varones................. 12
Hembras................. 0
Prvulos.................. 2
Total 14
5 de junio de 1795
... de Diego Mantilla, criollo de Girn, y avecindado a esta parroquia....
Nota: El hombre padeca de glico y algunas molestias del bazo, y
esto ltimo desde unas tercianas atajadas con la quina. Haca algunos meses
que se le hinchaban los pies, y tena el vientre competentemente abultado.
Su rostro siempre encendido, abatugado; las orejas en mal estado, y los
extremos de los dedos regordidos e insensibles, segn algunos. De resultas
de una indigestin se le abult mucho el vientre, le entr fatiga, y se
acortaron las evacuaciones ordinarias. La poca orina era muy encendida.
Con los caldos diurticos y cremor de trtaro, tomando por agua ordinaria
la de tacamaco desangrado, se abrieron ambas vas, sin aflojar la
hinchazn. Fue necesario recurrir a la paracenthesis en que estren un
barbero de Girn, y aunque con lentitud y trabajo, se le sacaron ms de
veinte libras de agua muy amarilla. Le ces la fatiga.
Libro 1, f. 103.
20 de julio de 1795
... de Tadeo Garnica... por su larga enfermedad de etico.
Libro 1, f. 104.
18 de enero de 1796
... de Leandro Josef Guerrero, mozo soltero de esta parroquia, de muy
arreglados y nobles procedimientos, aunque de baja esfera... de calentura
maligna, segn pareci.
Nota: Apenas dur enfermo 8 das. Comenz con dolor de cabeza, y
a beneficio de unos baos se le quit; no tena mayor sequa, pero mucho
calor y desasosiego, y desuelo, crujidera de tripas y evacuaciones casi
continuas, sudor muchsimo, y tanto que la noche antecedente al 17 en que
muri pas 6 camisas. Despus de muerto, arroj por la boca una podre
renegrida con visos de verdosa. Se le dieron bebedizos de manzanilla, agrio
y dulce. Los caldos de pollo tierno con verdolaga y arroz, algunas lavativas,
algo astrigentes, y ltimamente la vinagrada con un poco de agua ardiente
para refrescarle, fortalecerlo y preservarlo de la gangrena interior. No se le
sangr por la debilidad del pulso y por su contextura, adems de la
intermitencia muy frecuente que le dur toda la enfermedad. A pocos das
de enfermedad le herva el pecho cuando se tenda, y por esto, y que con el
sudor no se aliviaba, ni con las evacuaciones tan frecuentes cre desde
luego y as se lo advert de no tener remedio y serle infalible la muerte.
Libro 1, f. 108r-v.
14 de junio de 1796
... de Rosa Duarte, morena, soltera y hurfana de la Quebrada Honda... en
su enfermedad de hidropesa de resultas de un sobreparto.
Nota: Se dej engaar de un forastero; pari, se le suspendi el
purgante, adoleci del pulmn, se hinch, y despus de un mes de fatigas y
angustias muri, fin bien merecido para todas las disolutas que no cuidan
de su honor.
Libro 1, f. 112v.
20 de junio de 1796
... de doa Petronila Ordez, hija legtima de don Salvador Ordez y
doa Antonia Serrano, mis feligreses en Chitota... por haber cado privada,
y as permaneci hasta expirar...
Nota: Pareca de complexin sangunea y ardiente; era moza
robusta, abultada y sana. Le dio el sarampin, y despus de haber estado
levantada todo el da con los suyos se acost mircoles por la tarde; cuando
a la noche le fueron a ver ya estaba privada. Le brot de nuevo el
sarampin, se encendi en fuerte calentura; se le ataj la deglucin, y no
poda recibir lavativas. El sangrador no apareci. Los baos tibios y otros
remedios no le pudieron aprovechar y muri domingo 19 a la media noche.
Libro 1, f. 208.
En este da se avis con el doble de campanas la muerte sucedida en
Cartagena de don Jos Maria Navarro, marido de doa Teresa Mantilla; y
de Ramrez, llamado el Tunjano, ambos vecinos de Girn; y la de don
Miguel Silva, vecino de San Gil, con las de tres o ms sirvientes que les
acompaaban, las que parece fueron entre fines de agosto y principios del
otro mes. Los soles, calores, bochornos y malas noches de la navegacin;
las comidas indigestas y mal sazonadas; los desarreglos en Cartagena, y la
no mucha caridad de aquellas gentes con los enfermos, parece influyen
mucho en los desastres y accidentes de los forasteros, a quienes lleva el
inters del trato y comercio; pero falta aadir, aunque sea con licencia de
los seores facultativos, que el mtodo curativo que siguen por all como
que no est fundado en razn, con arreglo a las circunstancias del
temperamento y de los sujetos, y es de sentir que la observacin y
experiencia o hayan suministrado una prctica segura para salvar tantos
infelices que se fan a sus luces y talentos.
Libro 1, f. 215.
... a una prvula ilegtima de Mara Isabel Reyes, vagamunda paridora de
esta feligresa.
Nota: La propia experiencia habida por informes seguros, ms que
la leccin de los que muchos han declamado, me muestra cada da que los
velorios de los angelitos y los bailes que en ellos acostumbran no son ms
que un pretexto autorizado para la junta de varones y hembras, con absoluta
licencia para tocamientos, requiebros, solicitaciones, palabras lascivas, y
todo gnero de torpezas que se cometen dentro de las casitas en que se
hacen semejantes bullas, y que por su estrechura facilitan ms a cualquiera
trato indebido y amatorio, pero con ms generalidad en las puertas, en que
agolpndose los libertinos y descarados, atropellan hasta el recato de
muchas mozas que no gustan de liviandades, y a quienes una curiosidad
mal regida suele llevar a tan depravadas juntas. Se puede asegurar que
muchas son all acometidas del modo ms atrevido, imprevisto, y casi
inevitable, llegando a tanto la maldad, que hasta pretenden hacer punto de
honra y de nobleza el no quedar desairados. En vista de todo he juzgado de
mi obligacin parroquial atajar este abuso, y porque las exhortaciones
generales hechas en el altar y las particulares que proporciona la ocasin no
son bastantes, no dudo estar autorizado para amedrentar a mis feligreses, y
retraerlos de los velorios de sus angelitos, con la amenaza de que no se
taern las campanas en los entierros de aquellos que hubiesen velado en
sus casas con repique de castaetas y baile, y franquendoles al mismo
tiempo la capilla, para que all con seguridad y decencia depositen los
cadveres mientras fuere llegado el tiempo de poder hacer los entierros. Lo
dicho debe llegar a la noticia y reflexin de los seores prelados, y es
asunto muy digno de todo el celo de un San Borromeo, o de un Benedicto
Catorce, para providenciar el remedio ms eficaz para toda la Dicesis, que
tantos desrdenes padece por falta de un Snodo, y que la miro desde este
mi retiro a pique de flaquear en la fe por la falta del sacramento de la
confirmacin, que solo conocemos muy pocos, y en cuyo asunto slo se
dispensan las gentes de pecado grave, por no estar de su parte el descuido,
ni estar en su mano el remedio.
Libro 1, f. 216-218.
... de ngela Josefa Meja, legtima mujer de Francisco Guerrero, la que en
la maana de este da se hall cada y muerta al pie e su cama con
manifiestas seales de sofocacin sangunea del pulmn o cerebro, y por
cuanto se hallaba con el parto muy inmediato, despus de muy cerciorado
de su muerte, la hice abrir para la extraccin de la criatura, como se
verific, hallndole dos hembras de tiempo, y hacindolas bautizar
prontamente aunque sin total evidencia de vida. Deja hijos de su
matrimonio a Martina, como de 9 aos, a Micaela, a Josefa, a Matas, y a
Luciano.
Nota: Era tenida de todos por sana, y en efecto estaba bien carnuda,
y no de mal semblante, pero acordndome yo, que en el confesionario la
conoca por el aliento podrido y muy nauseoso que respiraba, y que not
ahora 20 das en que por devocin se confes, an con ms energa que
antes, conoc casi con evidencia que su muerte haba dimanado del pulmn,
que se hubiera repletado carcomido, o reventado, y dicindolo delante de
sus dolientes, se admiraron del pronstico, as por el ningn trato que
habamos tenido, como por haberle notado que en vida se le cerraba el
pecho por muchas ocasiones y casi no poda hablar, y que al amortajarla le
apunt postema espesa por las narices, y sanguaza no poca por la boca; lo
que odo por m me afianz ms en el concepto que hice de su muerte
improvisa y repentina, y les dio a conocer era cierta la causa a que la
atribu.
Nota: Las parteras se mantenan firmes en que las criaturas estaban
muertas, pero hay seas de que no lo estaban, aunque lo parecan, pues
poco antes de sacarles le percibieron un ligero movimiento a la una, y en el
color y calor que conservaban no parecan estar todava realmente difuntas.
La una la bautiz el sacristn, a quien dej encargado mientras me fue
forzoso el retirarme; la otra la extrajo despus, y fue bautizada por una de
las mujeres que por falta de hombres hicieron la operacin... previne agua
bendita y el modo de bautizar.
Libro 1, f. 218-219.
... de Jos Manuel Fortuna, legtimo marido de Mara Estefana Gutirrez,
indios de Curit...
Nota: Su aspecto de 60 aos, su contextura carnosa y gorda. Le dio
fatiga y dolor en el pecho, y muri como pasados los 20 das, con seales
manifiestas de que le haba reventado apostema en el pulmn.
Libro 1, f. 221.
... de Juan Briceo, legtimo marido de Andrea Bentez o Livano...
Nota: Era de Vlez; su edad como de 60 aos, su color bien blanco;
su cuerpo carnudo; su condicin afable, y su conducta muy arreglada,
segn la cual fue su muerte, para la que le previne al tiempo de confesarlo
con muchos actos de fe, esperanza, caridad, resignacin, hacimiento de
gracias, de contricin y deseos de servir a Dios y gozarle; despus de lo
cual, cuando menos se acataba boque y concluy su carrera mortal,
dejando a su consorte con la misma enfermedad, y en vspera de morir.
Ambos cayeron casi al mismo tiempo, y como unos 8 das antes, con fatiga
y dolor en el pecho, y ambos dieron seas de que les revent el pulmn
para morir, especialmente la mujer, que siendo bien seca y enjuta, cri
despus de muerta un rostro muy abultado, renegrido y manado sanguaza...
La tarde en que lo confes no pude regresarme por el mal tiempo y peor
camino, por lo que me hall en su muerte y en el velorio, lo que celebr
mucho para atajar los desrdenes que sucederan con el concurso de
parientes, vecinos y peones que haban de cargar el cuerpo. Aunque suelo
dudar mucho, casi puedo asegurar no habra el menor desmn entre
hombres y mujeres, y antes s mucho provecho y edificacin, pues echando
mano de un librito que llevaba, los entretuve con rosarios y leccin
espiritual de mucho espritu y grande energa.
Libro 1, f. 222-223.
... de Bautista Caviedes, soltero, que muri de vmito negro en menos de
24 horas.
Libro 1, f. 225.
9 de enero de 1796
... de don Jos Antonio Caldern, legtimo marido de doa Clemencia
Arango...
Nota: El difunto Caldern era grueso, y pareca de temperamento
sanguneo y bilioso, tal vez por alguna indisposicin del hgado, creada o
exasperada con la residencia poco interrumpida en su hacienda de
Sogamoso, de donde por el espacio de ms de 10 aos sali casi siempre
con calenturas fuertes, en que la orina era muy tinta, y el remedio los
antibiliosos como la verdolaga, el nitro, el cremor y los tamarindos; y en la
penltima enfermedad, la sangra. Bien que nunca se consegua la curacin,
sino a fuerza de tiempo. Gastada o carcomida aquella entraa, comenz a
verter sangre, que se reconoci en la evacuacin renegrida que hizo en su
ltima entrada a la hacienda, sin embargo de lo cual y de la calentura casi
continua, no se regres hasta su total rendimiento con los mismos
accidentes de antes, que terminaron en vmito y cmara de sangre,
sumamente copiosos, especialmente sta que le agot toda sangre, y los
espritus vitales. Estuvo en su sano juicio, beba mucha agua el da de la
muerte, y cuando ya estaba pronto el ltimo paroxismo, se incorpor con
bro y diciendo denme agua, que me voy a ver a Dios, se qued muerto.
Libro 1, f. 227.
17 de enero de 1797
... de Verania, esclava no muy vieja de doa Ignacia Consuegra, la que
apenas se absolvi con duda de si ya era muerte, por haber cado de sus
pies, agonizando y muriendo la noche antes a la del entierro, saliendo de la
cocina para la sala.
Nota: Era seca, enjuta, pareca sana y trabajaba como tal, pues ese
mismo da haba estado lavando en la quebrada. A las 7 de la noche se
quej de dolor en la cabeza, y en la mitad del patio se encunclill.
Ocurrieron algunos y la hallaron roncando los ltimos alientos... Cuando la
levantaron, se not la deposicin corta que haba hecho, pero no dio la
menor seal de vida, aunque se le acudi con vinagre a la boca y custicos
a las plantas.
Libro 1, f. 228.
25 de enero de 1797
... de Atanasio Nez (a. Barichara), legtimo marido que fue por el espacio
de 16 das de Mara Luca Briceo, habindole comenzado la enfermedad
al da siguiente de su casamiento...
Nota: Su aspecto y ronquera, aunque no muy manifiesta, anunciaban
una tisis, que trajo desde que vino de Barichara, en donde parece ser bien
frecuente esta enfermedad, tal vez por lo rido y polvoroso del suelo, y el
viento seco que no falta. Su mansin en un terreno hmedo, y un aire
cargado de vapor como es el pas de San Isidro, haban mejorado algo su
aspecto. Al da siguiente del casamiento amaneci con el pecho resentido, y
la cabeza desvanecida. Emprendi as su viaje y probablemente se
aumentaron el dolor, atracamiento y fatiga del pulmn, hasta el da en que
muri, tal vez por la efusin de pus, o por el embarazo y resistencia de la
inflamacin de aquella entraa. Lo cierto es que el rostro estaba crdeno, y
manaba podre y sanguaza. El hermanito, aunque con honores y facultades
de bueno y sano, parece tener el mismo achaque.
Libro 1, f. 229.
Desde el 13 de diciembre de 1796 hasta hoy 3 de febrero por la tarde, y por
la noche, no haba cado una gota de agua.
Libro 1, f. 230.
... de Margarita Pia, como de 30 aos... habitante en el sitio de San Isidro
de esta feligresa...
Nota: Era de buenas carnes, pero de color muy aguado, como casi
todos los de ese sitio, tan hmedo y ponzooso. Primeramente se le
durmieron los brazos, y de ah las piernas, y antes del quinto da se le
extingui el sentido por entero, juntamente con la vida. Las uas y el revs
de los ojos en el cadver, se pusieron de color crdeno.
Libro 1, f. 232.
5 de marzo de 1797
... de Mara Emidgia Tolosa, legtima mujer de Ramn de Len... de
hidropesa.
Nota: Su color, su contextura y su natural, indicaban alguna
indisposicin en el hgado, o en la bilis; 13 das antes de morir, viniendo
muy acalorada y fatigada, se encharc de agua fra, de que se mismo da
sinti los malos efectos, y al siguiente la hinchazn, en la que vomit
sangre, y deliraba.
Libro 1, f. 233.
23 de marzo de 1797
... de don Antonio Bentez...
Nota: Sera como de 60 aos, y la enfermedad del coto que le haba
crecido mucho lo tena muy agobiado. Haca tiempo se le hinchaban los
pies, y de resultas de un aire con el cuerpo sudoso, le carg dolor y suma
tensin al lado del hgado. Luego que se vino al lugar, se le aplicaron los
caldos diurticos con no poco cremor, que destruyeron la dureza; despus
la purga de jalapa, y lavativas con 2 onzas de jabn criollo le desataron
copiosamente el vientre, lo cual y el sudor continuo por ms das a
beneficio de jarabes de zarza, salsafras, sen, y jalapa, evacuando pmpanos
negros, atierrados, muy ftidos, y los ltimos das hilachosos, sin dejar por
eso de continuar la orina muy tinta, y la hinchazn y fatiga, aumentndose
esta ltima con la tos, que aunque algo se mitigaba no le dej dormir ni
acostarse los postreros das, y seguramente provena de lesin en los
pulmones, como se vio por la sangre que verti en corta cantidad, y por la
boca, al tiempo de morir, y la postema que sigui echando despus de
muerto.
Libro 1, f. 235.
... de Ventura, mi esclava soltera, como de 30 aos, a la que confes yo, y
el padre Benedicto Salgar...
Libro 1, f. 295.
... de Francisca Cuberos, viuda... en su corta enfermedad de pujos de
sangre, acompaados de hinchazn.
Libro 1, f. 295.
... de don Agustn Gonzlez Carrizosa... en su enfermedad de 8 das, de
dolorn de cabeza y apopleja sangunea...
Fue muy bien quisto, muy amante de su mujer, buen padre de
familia, sin pleitos ni enredos; no era bebedor, no jugaba, no enamoraba;
asista su estancia en tierra propia. Con todo y que la mujer le ayudaba en
granjeras, deja muchas deudas y poco caudal.
El pulso muy vehemente, y por eso se le dieron dos sangras, y
ventosas sajadas en la nuca, y an ms despus de privado; baos, ayudas,
friegas, ladrillos caldeados, vinagre con agua, tamarindos, etc. no
alcanzaron.
Libro 1, f. 282v-283.
... de Rosa Carmona Esparza, legtima mujer de Mateo Delgado... en su
enfermedad de cangro en la madre.
Libro 1, f. 292.
3 de marzo de 1802
... de Antonia Campos, viuda anciana de Zapamanga.
Nota: Que no se taeron las campanas en el oficio de entierro, por
haber velado el cadver segn uso de casi toda la feligresa, con no poca
indecencia por la corrupcin del cuerpo, y gravsimo desorden en la rochela
y concurrencia nocturna de machos y peconas, sin respeto, miramientos ni
temor.
Libro 1, f. 300.
13 de mayo de 1802
... de Lzaro Bueno, legtimo marido de Juliana, liberta de Bentez... en su
enfermedad de ronquera con calentura tica.
Libro 1, f. 303.
25 de mayo de 1802
... de don Jos Antonio Rey, legtimo marido de doa Juana Josefa
Ordez... en la muerte ocasionada de cangro en el pecho.
Libro 1, f. 303.
6 de junio de 1802
... de Pedro Pia, legtimo marido de Francisca Uribe... en su enfermedad
de fatiga, resulto de una mojada.
Nota: Cuando lo v haban pasado casi 20 das de fatiga en el pecho,
tena el pulso lento y pausado, el vientre muy rebelde. Como no
experimentaba alivio se le dio una sangra del brazo, y ese da se levant y
estuvo alegre hasta la noche, en que con desvaro le repiti la fatiga y
agona de muerte.
Libro 1, f. 304.
... de Vicente Melo, casado...
Nota: Amaneci martes con picada en el estmago y vmitos. Se
sangr de un brazo, algunos remedios se le hicieron para refrescar y
evacuar; pero lunes en la noche, habiendo antes parecido mejor, muri en
su juicio, siendo uno de los ejemplares bien recientes de la crisis para bien
o para mal al da sptimo, confirmando la doctrina de Hipcrates.
Libro 1, f. 324.
... de Mara Josefa Vargas, legtima mujer de Juan Jos Tarazona, la que
amaneci despeada...
Nota: Este barranco de casi 30 varas est al fin de la calle principal
que pasa por el altozano, a cuatro cuadras no ms, y sigue travesa para
arriba a dar en otra bocacuadra, de casi igual concurso. En vista de esta y
otras muchas desgracias que han sucedido y deben suceder, con
muchachos, con ebrios, con forasteros y con toda clase de personas, en
noches oscuras y otras circunstancias, parece regular que mandasen los
alcaldes que los dueos de aquellas casas o solares inmediatos siguiesen sus
cercas hasta dar en la pea, para que nadie tomase la senda y camino real
que va por el borde del despeadero, y se precaviese todo riesgo. Parece
que as se propuso, pero no se har, porque los jueces de esta provincia y
especialmente en las parroquias, sea por dejamiento, o sea por temor de los
jueces superiores, nada se atreven a mandar para beneficio pblico, y su
incumbencia est ceida a Pague Usted, y traslado.
Libro 1, f. 331.
... de una prvula legtima de Parra y Juana Caldern.
Nota: La partida se sent dicho da, pero el entierro fue como 15
das antes. Les previne si bailaban no se tocaran las campanas; prefirieron
lo primero y aun queran ms rochela la siguiente noche.
Libro 1, f. 333.
... de Mara Antonia, prvula, a quien criaba Manuel Pimentel. Era de una
nia principal, a quien perdi un canalla muy protegido de su padre y
apadrinado para que no cumpliese la palabra a otra engaada
antecedentemente. Su padre desde muy chico se dio a hembras. Est seco,
llagoso, baldado y ombligo comido. No llega a 30 aos, pero es el hechor
consumido. Quien temprano comienza, temprano acaba. Era nieto de cura
que tuvo muchos hijos en su abuela, todos galicados y entenizos, en cuyos
nietos saldrn lazarinos.
Libro 1, f. 344.
Mayo de 1806
Que mortandad tan grande! Ser por los pecados del Cura? Libro 1, f.
248.
[En este mes de mayo se enterraron 29 personas, el doble en promedio de
los meses anteriores y posteriores]
Prvulos: 8 nios, 9 nias, 3 omitidos = 20
Adultos: 5 hombres, 4 mujeres = 9
Total: 29
19 de marzo de 1807
... de un hijo difunto de Mara Ana Gmez.
Esta era doncella virtuosa. Es mayor y fiera, pero no a los ojos de
Juan Garca, a quien no basta la mujer ni ms de 40 aos de edad. Ha sido
pblico ser el estrujador de esta pobre muchacha. Su fama es psima y de
ignominia. Se le computan 50 bastardos, y ha ms de cinco mil coitos
ilegtimos, la mayor parte con doncellas, bien que no perdona a ninguna. Se
ha publicado padre de dos, con cuyo pretexto las ha empreado ms
libremente. Oh felinos! Ni los toros, ni los burros. Mil veces peor que
Ortiz y que don Fr. N.
Libro 1, f. 357.
4 de abril de 1810
[ltima partida firmada por el cura Valenzuela. Durante los meses de abril a
junio de este ao asent las partidas de defuncin fray Luis Jos Otero].
Libro 2 de Defunciones de la parroquia de Bucaramanga, f. 44-46.
... de Bartolom Lpez.... en su enfermedad de imbombera9.
Libro 2, f. 186.
Enero de 1818
9
La imbombera debi ser la anquilostomiasis. Segn Parada (1973, p. 44), esta
enfermedad era muy comn en Capacho Nuevo (Venezuela) hacia 1892, donde la trataban
con un preparado casero (guarapillo) de siete ingredientes: limaduras de hierro, ruibarbo,
azufre, sal de epson, sbila, papeln negro (panela) y otros. Luego de machacarse en un
mortero, se pona en una olla de barro con agua fresca. El enfermo tomaba este bebedizo
en pequeas dosis.
[Al devolver el libro de defunciones al presbtero Miguel Aceros, el cura
Valenzuela le pidi que cobrase los derechos de entierro conforme al
arancel del Arzobispado, pero] ... con las modificaciones que exige la
calamidad y atraso del vecindario.
Libro 2, f. 186.
... de Mara Antonia Truxillo... en su larga enfermedad de secura y
pechuguera, de que han muerto casi todos los de esta familia.
Libro 2, f. 204.
30 de enero de 1819
... de un prvulo legtimo de J. M. Riberos y Rosala Bautista, que muri
imbombo y plagado de glico que manaba por un odo.
Libro 2, f. 206.
15 de abril de 1819
... de Ignacio Herrera, marido de Juana Herrera, su prima hermana, el que
se hall muerto en su labranza a la maana siguiente que se fue a ella.
Ojo: Tanto los padres del uno como de la otra eran vecinos
labradores de esta parroquia, y para conseguir la dispensa supusieron
desarraigo y traslacin a Girn, aunque no se verific hasta que al padre se
lo llevaron con grillos a Pamplona. La una hermana que estaba en el mismo
caso malpari a los ocho meses: sta dur para verse con cotarro disforme,
hijos bobos, y un marido que envejeci antes de los 40 aos, se comi de
glico, y al secarse la llaga expir sin auxilios. Eran amancebados.
Libro 2, f. 211.
15 de junio de 1819
... de un prvulo bastardo de Dolores Contreras, que en tierna edad se ha
prostituido y ya lleva dos; no habiendo un alcalde que la concierte para que
aprenda la doctrina y los oficios de su manutencin. Pobre Amrica con
tales gentes abandonadas a su genio y soltura, como si la verdadera libertad
no estuviera en que cada uno trabaje, ahorre, junte y ms bien tenga que
dar.
Libro 2, f. 213.
15 (martes) de octubre de 1822

Bucaramanga y Octubre (no hay razn para que ste tenga mayscula y el
pan, tocino y chivato no le tengan)... se dio sepultura... a una prvula de
nueve meses; legtima de Roberto Garca y Petronila Alvarado, mis
feligreses, ms bien hambrientos que hartos.
Libro 2, f.263.
23 de abril de 1823
... de Jos Lucas Acacio, legtimo marido de Juana Mara Forero, vecinos
de Girn, y refugiados a la sentina universal de llagosos, descarriados,
pelados, amancebados y ladrones de los lugares vecinos a dar trabajo al
juez y vecinos, sin ayudar a la comunidad. ste se mantuvo de limosna.
Libro 2, f. 286.
13 de mayo de 1823
... de un prvulo legtimo de Jos Antonio Garca, viudo y en la miseria
universal de este pueblo, que apenas tienen una chamarra y cuatro matas de
yuca o apio.
Libro 2, f. 286.
28 de mayo de 1823
... un prvulo de 10 aos, imbombo y hipato, quien era espurio de Mara
Josefa Herrera; que cas con primo hermano y no aqu, a presencia de su
legtimo prroco, que se neg a dar informe favorable para la dispensa. Ella
con una arroba de coto, en suma miseria; los hijos imbombos, mudos,
tullidos. l, despus de muchas lacras galicanas, se infatu y amaneci
muerto en su labranza de Rioloro. Discite justitiam moniti, et non
contemnere.
Libro 2, f. 287.
1 de junio de 1823
... de Juana Prez, india de Guane y legtima mujer de Jos Almeira, que de
su tierra y parentela se la trajo al mortfero partido de Rioloro, en donde los
fros mal curados y asistidos la echaron a la sepultura, dejando dos
huerfanitas a la inclemencia y desventura.
Libro 2, f. 288.
29 de junio de 1823
... de Mara Cruz Aguilln... en su enfermedad de paliza, o apalamiento.
Libro 2, f. 289.
... de la viuda Catharina Esparsa... en su larga enfermedad de consuncin
Bretonica.
Libro 2, f. 292.
... a una prvula de quince das, bastarda de Santos Gonzlez, soltera que se
cri de callejera pedigea, y no admite sujecin ni recogimiento;
prefiriendo el torpe balance que no la saca de la inmundicia, suciedad y
miseria.
Libro 2, f. 293.
Desde 22 de julio a la fecha van 18 entierros que han valido cinco pesos,
entrando dos cantados; cada uno cinco pesos y nueve de otros 3 que
cobrarn en pachotadas. leos, 36, de los cuales, cuatro de balde, dos a 4,
otro en 3, uno en 6, y otro en 7, que son 30 pesos y an quiz menos. De
cuatro misas cofradas quedan 2 pesos en mi favor, sacado el peso que por
cada una tira el compaero.
Suma por el famoso curato de Bucaramanga en mes y 19 das:
Entierros.................. 5 p.
Casamientos............ 5 p.
leos.......................30p.
Cofradas................. 2 p.
Deducidos los 30 del compaero, quedan para cura, misas obligatorias y
cuartas, escuela y subida. ....... 12p.
Libro 2, f. 293.
... al cadver de Clemente Daz, legtimo marido de Marcelina Sanabria y
Bonilla, el que habindose imbombeado, madurado y opilado en Rionegro,
se vino al hospital general de este cantn, miserable guarida y almacn de
cuanto petardista haragn y vicioso hay en las cercanas.
Libro 2, f. 296.
... de un prvulo de un ao, [hijo] legtimo de Fructuoso Cabrera y
Laureana Gualdrn; domiciliarios de la desidia, bebezn y miseria a lo
indio.
Libro 2, f. 300.
5 de abril de 1824
... de una SUTE casi de siete aos.
Libro 2, f. 304.
Junio a agosto de 1824

[Serie de anotaciones despectivas sobre personas desplazadas de otros
lugares que se asentaron en la nueva villa de Bucaramanga (advenedizos)
para pedir limosnas, vagar y hasta hurtar]
-Bautista Bravo e Isabel Leal, advenedizas de Ccota, al comn refugio de
haraganes, mendigos, rateros y viciosos.
-Maria Sinforosa de Valdivieso, soltera advenediza, al Comn de
Bucaramanga.
-Leonarda Rangel, soltera, gitana de Ccuta, de donde apareci.
-Mara Josefa Villamizar, soltera advenediza de Tutepa.
-Jos Ortega y Manuela Celis, mendigos que de Girn acaban de venirse a
la proveedura y almacn de esta parroquia.
-Jos Buenhaelongado y Gregoria Colmenares, atrada de el hambre, y por
eso refugiada a la Bodega Universal y muladar privilegiado.
-Juan Jos Moreno y Gerarda Carreo, mis feligreses sans-culotes, pues as
son todos los que se avecindan, en que hay ms de garra y pico.
-Catarina Hernndez, soltera advenediza que recibi los sacramentos de
partida, y muri en la indigencia y miseria propia de su abandono y
libertinaje, prefiriendo la vida vaga y paridora a un partido cmodo de
concierto y servicio.
-Jos A. Garca y Mara Josefa Gmez, mis feligreses en la clase, o sea
rango de los encamisados y mendigos.
-Juan Jos Beltrn y Pomucena Bautista, advenedizos sansculotes o sin
bragas, del Pramo al refugio de Aragons.
-Josefa Garca, soltera habituada a la tuna de balde.
-Silverio Trigueros y Josefa Surez, mendigos de por vida.
-Felipe Bueno y Natividad Bueno, hermanos matriculados en la famina y
miseria.
-Lorenzo Cruz y Josefa Galvis, advenedizos mendicantes.
Libro 2, f. 307-314.
Septiembre y octubre de 1824

[Continan las anotaciones despectivas sobre personas desplazadas de otros
lugares]
-Vicente Vargas y Natividad Puentes, apuntados en el gremio de los
encamisados.
-Anita Vega, apuntada en el escuadrn de las venales y encamisadas.
-Pedro Pia y Susana Castro, consortes alistados en los escuadrones de
indigencia y desidia.
Libro 2, f. 316-318.
Marzo de 1825
lugares]
-Mara Paz Arciniegas, soltera de la plebe gitana, que se ha venido con su
madre de Pie la cuesta.
-Mara Savala, soltera advenediza de la Mano del Negro, en miseria
completa y lazarino iniciado.
-Juan Bernardo Arias y Paula Nava, venidos de Pielacuesta en indigencia y
desnudez.
-Ana Mara Vega, soltera y limosnera, venida de Rionegro.
-Pantaln Patio y Lina Mora, venidos de Girn por indigentes.
-Vicente Reyes y Casimira Consuegra, apuntados en guarapo, insolvencia y
hambre.
-Magdalena Cruz, soltera recin advenida de Girn, al centro comn de
inmundicia y miseria.
-Juan Salvador Fortuna, mendigo advenedizo.
-una prvula cuya filiacin en el catlogo de mendigos nada importa, y la
ignoro.
-Mara Antonia Pia, limosnera adventada de Rionegro.
-Ignacio Salamanca, casado en Ccota, el que segn el relato de todos
amaneci muerto y herido al pie del peasco de los escalones. Ojo:
Aseguran personas que le trataron a prima noche que estaba marcado; que
por dos ocasiones se revolvi ayer de la quebradahonda, pero lo que ms
instruye es que en Ccota haba matado a uno de pualada, y con las
agencias suyas y del suegro qued impune y sin escarmiento para s y para
el pblico... Aaden que en su tierra haba matado.
-Felipe Cabrera y Mara Ariza, indios mendigos.
-Felipe Rodrguez y Mara Rodrguez, recin adventado de Rionegro.
-Alexo Guarn e Isidora Prez, adventados a la guarida comn de los
hambrientos y encamisados.
-Domingo Espinosa y Vencalada Mantilla, adventados de Aratoca
buscando candela.
-Dionisio Caballero y Andrea Cristancho, mis feligreses encamisados.
-Fermn Delgado y Antonia Ruiz, matriculados en la desidia y miseria.
Libro 2, f. 326-333.
Noviembre de 1825
lugares]
-Ignacio Gonzlez y Alfonso Garca, mendigos recin adventados a la
comn sentina de pcaros y holgazanes.
-Ignacio esclavo Rey, y de Margarita Surez Guacha, recin advenidos al
comn recinto de enfermos y encamisados.
-Adrin Prez y Bautista Gutirrez, pardos descamisados, cofrades de la
exaccin y pobreza.
-Miguel Martnez, soltero nacido y engordado en Rionegro, pero sepultado
aqu en el refugio universal de hambrientos y tramposos.
Libro 2, f. 336-340.
Enero a diciembre de 1826

lugares]
-Ignacio Prieto e Ins Cuellar, adventados de Girn a la sentina de
mendigos y malvados.
-Eloy Esteban y Teresa Livano, alistados en el Batalln de banderas rotas.
-Victoria Santos, soltera advenediza de Cucutilla.
-Jos Antonio Garca y Simona Abreu... son de la clase consumidora y que
apenas da estircol.
-Francisca Hernndez, soltera paridora advenediza de Rionegro, con la
miseria propia de su oficio.
-Una forastera insignificante... hija de la miseria, ahijada de la suciedad, de
corona a jarretes.
-Francisco Candelario, caraqueo y soltero, til a los hacendados, gravoso
y de ningn provecho para el cura.
-Miguel Pimentel y Juliana Ariza, advenedizos de Rionegro, huyendo de la
imbombera y necesidad.
-Catharina, soltera, de buena sangre, pero criada por una mujer caritativa, y
despus dada al escndalo, a la tuna y libertinaje, que la condujeron a
muerte miserable.
-Benigno Malagn y Ana Josefa Arias, corridos de la miseria y refugiados a
la sentina comn del cantn.
Libro 2, f. 341-358.
Ao de 1826
La mortandad de tanta prvulo es precisa en la gente pobre por falta de
remedios, sustento y abrigo, y porque ni los padres se apuran mucho por los
chicos, ni los hijos por los padres: carcter autntico de las postreras pocas
del mundo. Atngome a lo que deca el otro: primero un hospitalito que
crcel, primero mdico que poltico. An en la pennsula, que es el pas
menos ilustrado de la Europa culta, no haba aldea que careciese de un
cirujano latino, o a lo menos, romancista, es decir: que saba sangrar, sacar
una muela, curar una llaga, y muchas de las enfermedades comunes por
Tisot o Horilegio. En nuestras parroquias perecen jvenes por falta de una
sangra, de un remedio trivial o de una operacin trivial en las parturientes.
Nuestra medicina se ha formado por s, con solo el auxilio de los libros y el
talento aplicado de los criollos. Deba fomentarse con preferencia que
todava no nos da un pozuelo, ni una botella; y a cualesquiera otras
facultades que no alivian los males, ni prolongan la existencia. Siempre
repetir lo del to: dos ciencias me son precisas y preciosas, la de salvarme,
y la de curarme.
[Plana estadstica del curato de Bucaramanga en el ao 1826].
Marzo a mayo de 1827

lugares]
-Francisco Bonilla, Mara Romn, Silvestre Pico y Camila Cceres,
apuntados en el escuadrn de invlidos y desalentados.
-Dos prvulos de la clase mendiga.
-Jorge Ardila y Bernabela Santos, cofrades de la Gran Miseria.
-Eulalia Espinosa, venida de Piedecuesta tras de yuca y cacao.
Libro 2, f. 361-366 y 408.
... de Isabel Chanc, soltera moza y parida... en su enfermedad de
hinchazn result de comer marrano a los cuatro das de parida.
Libro 2, f. 371.
Los muertos, en resumen [1827] han sido 33 adultos y 32 adultas, 25
prvulos y 26 prvulas.
Varones 58, hembras 58, y la proporcin de adultos con prvulos 65:51,
casi 13:10.
La [proporcin] de nacidos con muertos 284:116 = 280:120, o 28:12
aproximadamente; por lo que en 50 aos deba tener duplicada poblacin,
pero es probable que no suceda as, porque la falta de artes y oficios deja a
muchos mozos sin destino y emigran a otros lugares; y porque las
enfermedades cada da se aumentan, y se exasperan ms. El lazarino es
peor que el glico y la viruela; y solamente tiene la ventaja de que aunque
se hereda como aquel, peor no se pega o se contamina como la otra.
Libro 2, f. 377.
... de Martina Martnez, soltera parida venida de Rionegro... por un dolor en
la boca del estmago que la embaraba, y sera el humor ictrico que no
pudo evacuarse.
Libro 2, f. 389.
Ao de 1828
Casi todos han muerto de afecciones biliosas, que es la enfermedad
endmica de la Amrica equinoccial, y se explica en vmitos, clicos,
disentera, atrabilis, hidropesa, etc.
[Padrn estadstico del ao 1828].
18 de marzo de 1829
... de Vctor Ronderos... su larga enfermedad de hemotisis.
Libro 2, f. 396.
20 de mayo de 1829
... de Felipe Munar, soltero y maestro de escuela de este lugar.
Libro 2, f. 399.
23 de mayo de 1829
... de Emigdia Guerreo, de ms de 50 aos de edad, que privada del padre
en tierna edad, y despus de la madre, sigui en compaa y concordia con
sus dos hermanas solteras, mantenindose sin petardear ni estafar, ni dar la
menor sospecha contra su castidad, que fue ejemplar, sin mancilla, y en que
la naturaleza parece haca el mayor servicio.
Libro 2, f. 400.
... de Flix Rodrguez, o Yuyo, legtimo marido de Mara Reyes de...
separada sin sentencia, y el cual ni este ao ni otros haba cumplido con la
Iglesia, y por eso se le niega sepultura en el cementerio.
Libro 2, f. 405.
Niebla muchsima desde [el alba] hasta 7 de la maana.
Libro 2, f. 412.
Ao de 1829
[En este ao nacieron 118 varones, de los cuales 25 eran bastardos, y 116
hembras, de ellas 19 bastardas. En este ao murieron 85 prvulos, es decir,
el 37%].
Casi las dos tercias partes de nacidas [murieron]. Los prvulos murieron de
tos ferina, que dur desde julio a diciembre. En dos sali bien el caldo de
caracol grande, a falta del de fucha.
[Padrn estadstico de 1829].
Ao de 1829
El comer es para vivir: hartura y regalo para morir. Quien mucho quiere
comer, pronto deja de comer, porque vienen la opilacin, hasto y
debilidad. Tanto necesitamos alimento como hambre, porque sin apetito el
alimento daa. Con buena hambre no hay mal pan: con el regalo todo se
vuelve comn y sin gusto, se gasta el caudal, se agotan las fuerzas y se
muere antes de tiempo.
Esta mxima fundada en el evangelio: cunto se descuida en el uso comn,
y cunto (con dao infalible para la moral, y para el Estado) en la
educacin de los nios! Se les permite, y an se les provoca a que coman
de todo, en todos tiempos, y hasta llenarse. De aqu la prdida del vigor, de
la agilidad, de la memoria, de la aplicacin: de aqu la ansia de pasatiempo
y diversin, y el prurito para el deleite con todos sus excesos: a lo que es
consiguiente, que en lugar de hombres tengamos entes raquticos,
atolondrados, cobardes y malficos, malos ciudadanos y peores cristianos.
Ojal que verdades tan importantes se inculcaran y persuadieran en los
plpitos y confesionarios, en los colegios y escuelas. De qu sirve lo
dems, si no aprenden a fomentar su salud y lozana, y formarse una
conducta regular y decente? La gula y la lujuria son la peste del linaje
humano en lo moral, en lo poltico y en lo fsico.
-Hijo: si no piensas ms que en comer, vete al corral. Ya que no temas a
Dios, teme al glico, cuyas multas, tan pesadas y melanclicas, son siempre
efectivas, y pocas veces revocables.
-Arrmate al hospital de llagosos, y sacars un escarmiento irresistible, o tu
mal no tiene remedio neque in hoc saeculo, neque in futuro.
[Plana estadstica del curato de Bucaramanga, ao de 1829].
18 de junio de 1830
... de Manuel Salvador Rueda... se haba venido de Rionegro al hospital y
cementerio municipal... hospital comunal y cantonil, o sea municipal.
Libro 2, f. 417 y 420.
... de Fulgencio Pedraza, soltero indomiciliado por andante y por tanto
peladismo.
Libro 2, f. 419.
Ao de 1831
... solamente un voluptuoso desalmado puede desconocer los funestos
resultados de la cpula vaga y concubinato estacionario.
Las proles no se cuidan ni doctrinan: tal vez ellas y sus madres mueren en
el abandono y miseria. En los varones agota las fuerzas vitales, las
potencias y sentidos: los vuelve estpidos, haraganes, malignos y
revolucionarios. La fortuna es que casi todos mueren antes de tiempo y
dejan de atormentar la religin y el estado.
[Plana estadstica del curato de Bucaramanga, 1831].
Ao de 1832
Muertos: De 70 adultos ninguno de esta edad, 6 han muerto de repente, y
muy pronto han manifestado la putrefaccin. Los restantes, y an ms de
prvulos, de afecciones hepticas obiliosas, que es la peste endmica de la
Amrica equinoccial, y por lo mismo nuestros mdicos deben hacer un
estudio profundo de aquella vscera y de este humor, auxiliados de la
Anatoma y de observaciones sostenidas y combinadas. Quiz la amarills,
imbombera u opilacin del Magdalena no tarda en escalar el Aserradero y
dominar la sabana, como lo han hecho el coto y lo va haciendo el lazarino.
[Plana estadstica del curato de Bucaramanga, 1832].
Ao de 1833
De los muertos casados, uno ha sido lazarino llagado, y era bermejo o
rubio, que son los ms expuestos cuando la familia es antigua y sus enlaces
contiguos o de la parentela.
[Plana estadstica del curato de Bucaramanga en el ao de 1833].
El seor vicario de Girn y el cura de Floridablanca dimos sepultura
eclesistica con oficio solemne al cadver del seor doctor Eloy
Valenzuela, benemrito cura de esta villa, el cual falleci de tres heridas
graves con que fue asesinado por asalto de ladrones en su casa la noche del
31 de octubre pasado, habiendo sobrevivido cinco horas despus de herido,
en cuyo tiempo recibi los Santos Sacramentos que le administr el seor
presbtero Enrique Ordez. Lo certificamos,
Prspero Parra Jos Elas Puyana
Libro 3 de defunciones de la parroquia de Bucaramanga, f. 5.
Noviembre de 1834
Nota. Este venerable cura falleci en la noche del 31 de octubre de 1834, a
las tres de la maana del 1 de noviembre, de edad de 78 aos, cuatro
meses, a los 48 de servir este beneficio. Fue asesinado por feligreses suyos,
quizs los que ms favores y servicios haban gozado de su cura,
contndolos desde sus abuelos y padres. Le dieron una lanzada profunda en
el costado derecho y dos pualadas en los hijares, sin otro motivo que
poderle robar el gran caudal, que por malignidad de los envidiosos y odio a
la virtud le suponan, de que quedaron desengaados. Sobrevivi como
cuatro horas desangrado completamente. Recibi los santos sacramentos
(todos tres), pidi a Dios el perdn de sus agresores, y expir, sin quejidos
ni convulsin, diciendo Ave Mara gratia plena.
Libro 3 de defunciones.
Noviembre de 1834
Hasta aqu administr el sacramento del matrimonio el Dr. Eloy
Valenzuela. El 31 de octubre, como a la media noche, fue asesinado por
Hijinio y Jos Ignacio Bretn, cumpliendo con el plan que haba trazado su
padre Jos Longinos y a que coadyuv su mujer, Clemencia, mujer cruel,
descarada e hipcrita; tambin concurri el Matas, como lo declararon los
presos, que haban visto bajar y subir a la casa del malvado Longinos tres,
que lo eran los tres hermanos. Esta casa haba sido muy favorecida del
doctor Valenzuela. Haca como tres meses que estando en la crcel el tal
Longinos le haba mandado el ya dicho doctor Valenzuela 25 pesos de
socorro, sin embargo que se saba que aunque se haban pregonado los
bienes por alcance en el aguardiente, l se haba guardado la mayor parte de
sus productos. Este malvado Longinos y toda su familia tienen una avaricia
insaciable, y una agalla y tragadero sin igual. Hay ejemplos de esto y a
ellos se atribuye el robo que en el ao pasado hicieron al seor Jos Ignacio
Ordoez y a don Rito Vargas. Tambin se encontraron en sus bales la
franja de oro del velo de Nuestra Seora de los Dolores, que tantas veces se
reclam desde el plpito. En fin, cuando ellos emprendieron el robo y
asesinato del doctor Valenzuela era porque ya tenan mucha prctica en
estas materias. En esta casa haca tres aos que no cumplan con la Iglesia
estos canallas, digo, los tres hijos y el viejo, prueba nada equvoca de la
corrupcin de sus costumbres y del abandono a que Dios los redujo en
castigo de su irreligin y apostasa. (Jos Mara Valenzuela y Mantilla?)
Libro de matrimonios de la parroquia de Bucaramanga, 1834.
Nota del editor: Jos Joaqun Garca controvirti esta opinin del cura que las expres,
probablemente Jos Mara Valenzuela y Mantilla, quien se hizo cargo de la parroquia,
anotando en su crnica las siguientes palabras: No tenemos noticia de que don Jos
(Longinos) Bretn y su esposa resultaran complicados en la muerte del doctor Eloy
Valenzuela, ni parece factible tal cosa. Don Jos fue un desdichado, pero no fue un mal
hombre, y a doa Clemencia Martnez siempre la reputamos como una virtuosa mujer, que
apur hasta las heces el cliz del sufrimiento (Crnicas de Bucaramanga, 1896, p. 112).
Archivo de la parroquia de San Laureano. Libros de defunciones, 1786-1833
1.2. Informe enviado al virrey sobre los abusos cometidos

contra los indios por el alcalde mayor de minas de
Bucaramanga
Excelentsimo seor virrey Don Jos Ezpeleta.
Excelentsimo Seor:
Un mero cura como lo soy yo de esta parroquia de Bucaramanga, confiando

ms en la benignidad de Vuestra Excelencia que en las consideraciones que
me desanimaban, me atrevo interrumpir las importantes ocupaciones de
Vuestra Excelencia por un rato mientras que oye las quejas de muchas
viudas y doncellas que en una Parroquia lloran los irregulares y violentos
procedimientos de Don Buenaventura Ortiz, alcalde mayor de minas
residente en ellas. No pienso decir de muchos a quienes ha estropeado con
azotes, cepos y palos, pues adems de que esto slo me toca el sentirlo,
sera extraviarme mucho del nimo. Este caballero que dice ser casado, sin
embargo de que trajo cocinera y esclavo para su servicio, ha reducido los
indios a la servidumbre nunca vista, que las leyes no le conceden,
obligndolos a que semanalmente le pongan en su casa un chino para que le
sirva, y al cabo de ella, reciba el pago que le quiera dar.
Yo, aunque notaba tal procedimiento, me sosegaba con que de aqu
no ms pasara, cuando en esto se me presenta en casa Micaela Cabrera,
india viuda y muy honrada de esta parroquia, dicindome como el alcalde
mayor le haba intimado que le mandase a servir en su casa a su hija
Benedicta, que es la nica que tiene y es doncella casadera, a quien ha
criado con honradez, que ella le haba respuesto que su hija aunque india
era doncella y recogida, que no la daba para que fuese a servir a nadie, pero
que si el seor alcalde gustaba ira ella sola o acompaando a la hija. Esto
era lo que le haba respuesto, y que pues le haba repetido mayores
amenazas para si no le mandaba la moza. Al otro da, que vena a tomarme
consejo como su cura que era, respondle llanamente que no haba tal ley ni
costumbre de que fuesen obligadas las mozas al servicio personal de los
alcaldes mayores, y ms cuando no tenan mujer de respecto en su casa, que
era ms decente mantener en su casa la hija, que no entregarla al servicio de
nadie, con otras cosas pertenecientes al recato y precauciones con que deba
criar sus hijas.
El resulto no me atrevera a decirlo, si no hubiera sido escandaloso, y
si no viera que este sujeto ha proseguido en su tema, sin esperanza de otro
remedio que el que venga de Vuestra Excelencia. En efecto, la moza al lado
de su madre se mantuvo en que sola no entraba a servirle, y sin ms delito
ni discomedimiento las hizo maniatar, y maniatadas las llev pblicamente
a la Crcel. All las aprision en el cepo de manos, en que las tuvo todo el
da aunque no sin merecimiento porque viendo que no se reducan a su
gusto, hizo que el herrero remachase cada una de ellas un grillete, y poco
despus oblig al carchete para que a sus ojos, y los de la moza, azotara a la
madre, y mandndole que hiciera lo mismo con la hija, no pudo sufrir ms
el ministro, y le dijo que ms bien recibira l los azotes que no ir a
desnudar una nia doncella, con lo cual o avergonzado, o temeroso, se
rindi, y aunque a la noche las hizo soltar, fue con nuevo apercebimiento si
no le iba a enviar la semana siguiente, la que no quisieron guardar en esta
parroquia huyndose a otra tierra para librarse de su violencia.
No puedo negar el sentimiento que me cupo, as por el escndalo que
se sigui, como por el particular esmero con que inspir pensamientos de
honor, de recato, y honestidad a esta gente abatida, que por su timidez
tolera gravsimas infamias. Con todo call, sufr esperando que pasado el
fervor desistiera de su pensamiento el Don Buenaventura; pero no fue as
porque cuantas solteras mozas hay entre las indias han pasado ya la semana
de servicio en su casa a excepcin de unas cinco, que aunque hijas de
vecinos libres son de madre india, cuyos padres se excusaron
modestamente, por lo que el capitn de indios, Josef Ramos, no pudo
traerla a tiempo la moza de semana, y sin ms motivo que este, y el de
haberle reconvenido con que ni era costumbre, ni haba orden superior que
lo declarase, la asegur prontamente en el cepo el mismo da del Trnsito
de Mara Santsima y lo hizo azotar violentamente, como lo he visto yo
mismo hoy que fui a confesarlo a su casa de campo. Con esto acabados de
intimidar los indios no piensan en otro consuelo que el huir, no solamente
los varones, con perjuicio de la Real Hacienda, que se interesa en las
demoras, sino tambin las hembras con injuria de la humanidad, que es
preciso se resienta con las desdichas de estos infelices.
Yo como cura, a quien encargan las leyes especial cuidado para con
los indios, acudo a los pies de Vuestra Excelencia para que haga valer el
amparo y favor que ellas tan liberalmente franquean a estos miserables, y
que recomiendan tan frecuentemente nuestros cathlicos monarcas, de cuyo
piadoso Trono es una inmediata derivacin Vuestra Excelencia, y
librndolos de la indecorosa servidumbre con que los oprime el alcalde
mayor Don Buenaventura Ortiz, no se acaben de dispersar de sus casas, y
familias, y se animen a criar sus hijos con honestidad y cautela.
Como ellos no tienen medios, habilidad ni nimo, si no me tomara
esta licencia se dejaran primero consumir, que el que llegase de ellos una
sola voz a los odos de Vuestra Excelencia. Si esta no es desagradable a
Vuestra Excelencia, suplico se sirva declarar no estn obligados los indios a
dar sus hijos a los alcaldes mayores, pues en esta parroquia nunca se ha
practicado, como lo acredita la informacin que acompao, y que la
entienda y cumpla as el actual Don Buenaventura, sin proseguir en sus
vejaciones; pero al contrario, si hubiese errado, espero de la bondad de
Vuestra Excelencia dispensar mi arrojo a que me han estimulado, no la
presuncin, ni el espritu de discordia, sino el cargo de mi obligacin y la
caridad para con los desvalidos; que entretanto proseguir pidiendo a Dios
en los sacrificios y oraciones la prosperidad de Vuestra Excelencia, y de su
Ilustre familia.
Nuestro Seor guarde muchos aos la importante vida de Vuestra

Excelencia.
Bucaramanga y Agosto diez y ocho de mil setecientos noventa y uno.
Excelentsimo Seor
A los pies de Vuestra Excelencia
Eloy Valenzuela
Archivo Histrico Regional, UIS, fondo Archivo Judicial de Girn, paquete 3b, folios
1348 1352. Este informe hace parte de una real provisin despachada en 1794 en favor
del alcalde mayor de minas Juan Buenaventura Ortiz.
Defensa del camino de Payacu para el bien de la

feligresa de Bucaramanga
Don Josef Ignacio Ordoez Valds, alcalde pedneo de la parroquia de

Bucaramanga y cuado del doctor Eloy Valenzuela, oy en abril de 1796 las
quejas expuestas por varios vecinos respecto de que un tal Javier Garca haba
cerrado el camino de Payacu, que desde muy antiguo conduca hacia el ro del
Oro. Para informarse bien, orden practicar un interrogatorio sumario a los
vecinos ms viejos de la parroquia para determinar si este camino haba sido libre
y corriente desde los tiempos en que este lugar haba sido solamente un pueblo de
indios, y si cuando Garca haba comprado su terreno ya ste tena la servidumbre
del camino. Comparecieron a declarar los seores don Agustn Gonzlez de
Carrizosa, don Antonio Manuel de Rojas, don Bernab Ordez de Lara, don
Agustn y don Ignacio Rey, quienes confirmaron que el camino de Payacu haba
sido el que siempre haba comunicado al pueblo de Bucaramanga con el puerto de
Botijas y los sitios de Canta y Ro del Oro, que el alcalde Antonio Bentez lo haba
hecho componer en 1793, que el terreno comprado por Javier Garca siempre
haba tenido la servidumbre del camino, y que al cerrarlo slo quedara libre el
camino de Rionegro. Vista esta sumaria informacin, el alcalde pedneo
conceptu que haba sido probado que este camino era una de las salidas ms
antiguas y necesarias para el beneficio de los vecinos de esta parroquia. En
consecuencia, el 27 de abril de 1796 firm un auto que notificaba a Javier Garca
la orden de no estorbar el paso por este camino. Dos semanas despus, el doctor
Eloy Valenzuela firm la siguiente certificacin:
Certificacin
Certifico yo el infraescrito cura de esta parroquia de Bucaramanga, a
pedimento del seor alcalde pedneo de ella, don Josef Ignacio Ordoez,
que desde el ao de 1786 en que me hallo de cura en dicha parroquia ha
estado el camino que nombran de Payacu libre y corriente para el uso,
beneficio y comunicacin de este vecindario, como que propiamente no es
ms que una zanja o profundidad a la que bajan a sacar agua y lavar ropa, y
por donde se comunican los que viven en el plan de la parroquia con los
vecinos que estn al otro lado, y tambin el paso ms corto y fcil para ir a
los partidos y estancias del ro del oro, por lo que me he conducido por l
muchas ocasiones cuando soy llamado para administrar los sacramentos.
As mismo me consta que hasta el ao pasado nadie haba pensado en
cortar este camino y comunicacin, pues adems de que ser tan antiguo
como el pueblo es de suma utilidad para las administraciones del cura y
para el paso de los vecinos del ro del Oro y Canta. En todo lo que nadie
sino Javier Garca, que por haber comprado un pedazo de tierra y quererlo
cercar sin costo mayor ha tapado el camino, y pretende al vecindario a la
incomodidad de un molesto rodeo, para las casas que por el referido
trnsito no distan ni dos Y para la verdad de lo dicho podr hacer constar
el seor alcalde por las declaraciones de este vecindario, que todos lo estn
viendo y palpando, y solo dejarn de confesarlo algunos paniaguados del
Garca y de don Antonio Bentez, que por tener all algunas tierras se ha
esforzado a obtener el voto del seor gobernador de esta provincia para que
se siegue y tape el enunciado camino aunque sea a despecho y contra el
evidente bien de esta poblacin y vecindario. Lo certifico y juro in verbo
sacerdotis, y para que conste lo firmo en Bucaramanga y mayo trece de
noventa y seis.
Dr. Eloy Valenzuela
Amparados en la autoridad del gobernador de Girn, don Jernimo de Mendoza,

los mencionados Javier Garca y Antonio Bentez resistieron el cumplimiento del
auto dado por el alcalde pedneo de la parroquia de Bucaramanga. Fue entonces
cuando el doctor Valenzuela se hizo cargo del pleito contra quienes estorbaban el
bien pblico de su feligresa. El 20 de junio siguiente present ante los dos
alcaldes pedneos de su parroquia la siguiente representacin:
Representacin
Seores alcaldes de Bucarama.
El doctor don Eloy Valenzuela, cura propio de esta parroquia, ante vmds
conforme a derecho digo: que saliendo una de estas tardes con el seor
factor de tabacos de Piedecuesta por el barrio de la quebrada seca he visto
con grande admiracin que el trnsito que llaman Payacu estaba
desvolcanado y segado enteramente, y que para ir a las vecindades del otro
lado es necesario dar vuelta por el camino de Rionegro; y como esto,
adems de ceder en notorio gravamen del vecindario, me ocasiona a m el
cura grande perjuicio, molestia y demora para las administraciones de all
cerca, y las del partido de Rioloro, por esto en mritos de justicia suplico a
vmds hagan reponer el camino en el estado corriente que ha tenido siempre,
as para el servicio del vecindario como para administrar a los enfermos
que con bastante frecuencia piden el auxilio del cura, pues de lo contrario
protesto usar de mi derecho y entablar mi queja en el tribunal que
corresponda, que por justicia.
A vmd as lo suplico y en lo necesario, etc.
Dr. Eloy Valenzuela
Bucaramanga, y junio 20 de 1796

Por presentada. Habindose hecho comparecer a don Antonio Bentez en el
juzgado y hchole cargo con cuya orden haba derrumbado y tapado el
camino de la Payacu, dijo que por mandado del seor gobernador [de
Girn], por lo que devulvase el expediente a la parte para que use de su
derecho en el tribunal que le corresponda. As lo provemos, mandamos y
firmamos en esta dicha parroquia, actuando con testigos, por falta de
escribano.
Sebastin Rubira
Joseph Antonio Rey
Testigo, Josef Ignacio Ordoez Valds
Testigo, Juan Joseph Ordoez
Ante el escribano pblico de la ciudad de San Juan Girn, el 18 de junio de 1796,

el doctor Eloy Valenzuela otorg un poder a Juan Jos Caballero, uno de los
procuradores del nmero de la Real Audiencia, para que siguiera en Santaf su
causa contra el gobernador de Girn, don Jernimo de Mendoza, por haber
autorizado el cierre del camino de Payacu. Efectivamente, el procurador pidi
una real provisin que ordenase a uno de los alcaldes de la parroquia de
Bucaramanga la apertura del camino mencionado. En Santaf, el 19 de julio de
1796, la Real Audiencia orden al gobernador de Girn informar si efectivamente
haba dado la orden para cerrar el camino y los motivos que haba tenido.
Archivo General de la Nacin, Seccin Colonial, Fondo Mejoras materiales, tomo 1, f.

853-865.
1. 4. Informe sobre el proyecto de reduccin de los

caseros rurales a poblaciones urbanas
Una real cdula dada en Aranjuez, el 24 de abril de 1801, ordenaba a la Real Audiencia y a
los gobernadores de las provincias del Nuevo Reino de Granada proceder a investigar en
sus jurisdicciones la viabilidad de un proyecto de reduccin de los caseros rurales a
poblaciones urbanas. Circulada esta orden al gobernador de San Juan Girn, don Francisco
Vallejo, ste a su turno orden a todos los curas de su provincia dar su parecer sobre este
real proyecto. Fue entonces cuando el cura de Bucaramanga, Juan Eloy Valenzuela,
escribi el siguiente informe.
Seor Gobernador de Girn, don Francisco Vallejo.
A las voces de jbilo con que resuena todo el Reino por la reciente
publicacin de la paz, tan ansiosamente deseada, deberamos juntar los
curas las ms expresivas muestras de profundo agradecimiento, as por el
vivo inters con que nuestro augusto Soberano mira la prosperidad en
nuestro pas, como por la dignacin con que sus fieles ministros han
querido pedir nuestros informes, como parte del justificante que S. M., les
encarga en su real cdula de Aranjuez y abril 24 de 1801; y aunque ya he
desempeado esta obligacin en el papel remitido con fecha de este mismo
mes para los seores de la Real Audiencia, paso ahora a cumplir segunda
vez en vista del nuevo requerimiento por parte del superior Gobierno.
Desde luego se presenta el proyecto con muy mal agero,
comenzando por infamar y denigrar de sus paisanos tratndolos de
irreligiosos, desobedientes y montaeses, casi lo mismo que si fueran los
brbaros de Nigricia o Senegal. Sobre qu provincia de las de este Reino
pueda recaer con verdad esta nota, no lo s; pero por lo que toca a las que
he recorrido, y sta en que nac y en que llevo de cura diez y seis aos, me
consta y es evidente lo contrario, siendo muy frecuentes los ejercicios de la
religin, sin embargo de la escasez de operarios; siendo muy raros los
homicidios y mucho ms los irrespetos a los jueces, a las contribuciones y a
los recaudadores que nunca dejan de abusar de las facultades de su
comisin. De todo el Reino, en general, parece se podr decir lo mismo, y a
lo menos no se le debe negar que los nicos alborotos que ha tenido10 se
sosegaron prontamente con la voz de su prelado y aun en l no faltaran
resortes secretos para animar y conmover la muchedumbre.
Con la misma imparcialidad con que dejo sentado lo antecedente
convengo francamente en que es muy grande y general la holgazanera en
estos pases, y aun aado que la embriaguez hace rpidos progresos y que
el robo y la rapia van a sus alcances y talvez no tardar el tiempo en que
lleguen a la astucia y atrevimiento con que se ejercitan en Europa y en
algunas capitales de nuestra Amrica; en esto no hay duda y es cosa bien
lastimosa considerar la suerte de unas colonias que en el tiempo de un auge
y multiplicacin abrigan y dejan crecer monstruos tan perjudiciales; pero se
debe confesar que esto proviene no tanto del indolente y manso carcter de
sus habitantes, cuando de la falta de provisin y acomodo local en las leyes
que, cuando se hicieron, no podan tener presentes las circunstancias de
ahora, y tambin porque los jueces subalternos, que con algn celo
procuran atajar el dao, se ven enredados en costosos recursos y litigios,
suele faltarles el apoyo conveniente y, por ltimo, es muy momentnea su
anual judicatura aun para entablar o principiar el buen orden, cuanto menos
para cimentarlos y perpetuarlo. Si los alcaldes tuvieran a la mano un castigo
pronto, sumario, breve y doloroso, y pudieran dispensarse de autos,
informaciones, traslados y otros giros judiciales, el mal se cortaba de raz.
10
Se refiere a la sublevacin de los comunes de la provincia del Socorro durante el ao
1781, pacificada por el arzobispo Antonio Caballero y Gngora.
Por lo que toca a la pereza y desidia, esta es casi general a todo
hombre desnudo de instituciones polticas y civiles; y aunque los climas de
la zona trrida se juzgan ms expuestos a ella por la inercia, debilidad y
flojera que naturalmente influyen, se debe reflexionar que no todos los
hombres son para un mismo oficio y trabajo, que por ac carecemos de casi
todos los recursos y arbitrios, que no hay marina, no hay ejrcitos, no hay
fbricas ni talleres ni infinitos otros destinos por donde el europeo puede
subsistir sin violencia de su inclinacin y escogiendo la vida que ms le
acomode. Por ac no tenemos ms balance que la labranza y esto en un
continente apartado de la costa por muchas leguas de malsimos caminos
rodeados de montaas y selvas eternas, en las que un aire sumamente
nocivo y deletreo acaba prontamente con el cultivador y su familia, y
cuyos enormes troncos necesitan todos los brazos del frica y caudales
enteros para solo el hierro y acero, cuya libra nos ha costado en la presente
guerra del primero, a un peso fuerte, y del segundo, hasta tres.
Se dice que hay muchas tierras despobladas, y convengo en ello;
pero son montaas de tierra caliente como las que llevo dichas, anegadizas,
pantanosas y sumamente enfermas y que requieren mucho costo, y las otras
de tierra fra enteramente intiles, escarpadas y sin aguas, de suerte que se
puede asegurar que si no entran las viruelas a llevarse el tercio de la
poblacin, estarn dentro de poco tiempo las tierras frtiles y labrantas en
la mayor caresta, y que slo quedan baldos o eriazos los resguardos o
campos comunes de los indios que se podan hacer tiles al Erario y mucho
ms a todo el pblico con un proyecto corto, justsimo, equitativo, barato y
muy agradable a los propios indios.
Somos, pues, agrcolas pero muy mal situados, sin los socorros
precisos, sin luces, sin estmulo y sin comercio, y por lo mismo debemos
constreirnos a una parsimonia econmica, a una vigilante asistencia y a un
continuo trabajo.
Estos son en suma los captulos por donde no puedo opinar por el
proyecto propuesto y antes bien lo juzgo opresivo, ruinoso y asolador de los
campos. Puesto el labrador en la precisa obligacin de mantener la familia
en el lugar, como por otra parte le sea indispensable la casa en la labranza,
tiene que costear dos despensas, dos cocinas y por duplicado todo el menaje
y utensilios del servicio domstico, con bien sabido dispendio y aumento de
costo. Por la noche no puede hacer los oficios caseros que hace en la
estancia y es preciso ocupar el da quitndolos a trabajos ms serios. En
infinitas menudencias de la labranza en que pudieran ayudarle sus prvulos
tiene que pagar jornaleros con recargo de costo y peonaje. Por ltimo, en
ida y vuelta pierde cada da una o dos horas, pues no siempre estn las
tierras frtiles alrededor de las parroquias, con que viene a perder en cada
un ao a lo menos un mes, que en cien mil labradores de todo el Reino es
una prdida mayor que la de una escuadra. Tambin es cierto que pierde la
vigilancia y continua asistencia dividiendo el cuidado entre la familia y la
sementera, entre el campo y la parroquia, ni bien asistiendo a lo uno ni bien
asistiendo a lo otro.
En el tiempo de lluvias o alguna indisposicin corporal y
generalmente todas las noches ha de dejar abandonada su labor a los
ladrones y fieras, y en conclusin: pierde el amor a su labranza mirndola
como un destierro o como una prisin en que carece del amor de su mujer,
del cario de sus hijuelos y de muchos amaos y convivencias que no
puede costear en ambas casas, de donde resulta el tedio al trabajo y el
ahnco por desocuparse cuanto antes y volver a la parroquia para
corromperse y arruinarse con la tuna, el juego y la embriaguez, vicios de
que no adolece sino en el lugar y en los das de concurso.
Infiero pues que los labradores deben dejarse en el campo y
ayudarles para que le cobren cario y ojal todo el Reino estuviere cubierto
de alqueras, hatos, labranzas y sementeras, de modo que a cada legua, a
cada cuadra, se hallara un huerto, un corral, una quinta, etc. Se aumentaran
los diezmos, las alcabalas, la conveniencia y el comercio, y yo, a lo menos,
no sentira la falta de poblaciones formales. Si nuestros mayores, que
descubrieron y poblaron al Nuevo (Reino de) Granada, no hubieran
pensado en fundaciones intempestivas que, aunque buenas, en s no eran al
propsito ni a buen tiempo; si hubieran introducido las artes, plantado la
agricultura, abierto las comunicaciones y facilitado el comercio, entonces
no se hubieran perdido sobre tres millones de pesos fuertes que han
mermado los principales de conventos, colegios y capellanas, cosa que era
preciso sucediera as pues el dinero no puede fructificar o redituar donde
falta la agricultura y comercio.
Entonces el Reino estara en muy distinto estado y no viramos las
ruinas de tantas ciudades, tristes reliquias y decisivo escarmiento de su mal
regida institucin. Por fortuna dejaron abandonados largos trechos a donde
no los llamaba el reclamo de las minas; en stos se fueron estableciendo
algunos vecinos que por necesidad haban de hacer labranzas; sus hijos
seguan el ejemplo y acomodbanse por all cerca y cuando ya haba
considerable nmero en un sitio solicitaban parroquia, y de stas, con el
tiempo, se han ido desmembrando otras. As nacieron y van creciendo las
provincias del Socorro, Charal, San Gil, Girn etc., que son las mejores
del Reino y las nicas que dan frutos para la exportacin a Espaa.
Si a estos vecinos, que aunque rsticos son muy tiles al Estado, se
les aplica el conveniente fomento con honras, franquicias y recompensas
como desea S. M., debemos prometernos, y aun me parece que lo veo ya,
mudada la perspectiva de este Reino, y que al lastimoso cuadro de pobreza
y miseria se sigue la poca brillante en que los estudios de la capital
propaguen y difundan los conocimientos tiles; en que los caminos bien
compuestos faciliten y abaraten los transportes; en que las artes y fbricas
ocupen provechosamente muchos brazos ociosos, y en que una agricultura
floreciente y dilatada todo lo sustente y vivifique con aumento del Erario,
de la poblacin y de la riqueza territorial.
Yo, como presintiendo las dulces conmociones de tan dichoso
estado, no puedo menos que desahogar el corazn con las ingenuas
expresiones de los sentimientos que me animan; que se gloren otros en su
ilusoria libertad o en su quimrica igualdad, en su discorde organizacin,
que yo me tengo por muy feliz bajo el gobierno de tan buen padre y tan
benfico Soberano a quien si la distancia aparta de los ojos pero no el
afecto y veneracin de lo ntimo del pecho.
Bucaramanga, 30 de agosto de 1802.
El cura de esta parroquia

Eloy Valenzuela
Archivo General de la Nacin, fondo Poblaciones de Santander, rollo 8, f. 442-447.

Publicado por Juan de Dios Arias bajo el ttulo de Miseria y necesidades del campesino.
En: Letras santandereanas. Bucaramanga: Academia de Historia de Santander, 19. Para el
origen de este proyecto, ver: Informe de la Sociedad Econmica de Madrid al Real y Supremo
Consejo de Castilla en el expediente de ley agraria, extendido por su individuo de nmero, el
seor don Gaspar Melchor de Jovellanos, a nombre de la Junta encargada de su formacin, y
con arreglo a sus opiniones. Nueva edicin. Madrid: Imprenta de I. Sancha, 1820.
1.5. Certificacin sobre las bondades del sitio de Mano del

Negro para poblar una nueva parroquia
Certifico que el sitio que llaman de la Mano del Negro es el ms

proporcionado para asiento no solamente de una parroquia, sino tambin
para cabecera, y tiene de todas las cosas, as por hallarse en el centro de su
parte amable, como por su temperamento fresco, su plan llano, sus entradas
y salidas corrientes que comunican con los otros lugares muy fciles. Tiene
aguas en abundancia, de las que corre una acequia por el mismo sitio, que a
ms de ir a regar muchos entablos puede servir muy bien para el abasto y
huertas de la poblacin, para molinos y otros ingenios. Los zanjones y
concaduras que interrumpen la llanura dan lea, madera y todas las
producciones de los pases clidos de que se hallan grandes plantos. Los
cerros y lomas que la rodean, sin ahogar ni encarcelar la poblacin, le
sirven de resguardo contra la violencia y destemplanza de los huracanes, y
proveen trigos, turmas, alverjas y las dems conveniencias de las tierras
fras. Los renglones para edificar estn acumulados all con igual profusin,
pues sobre los terrenos arcillosos, propios para teja, ladrillos y adobe, se
ven grandes cantos de sillera, que as como los otros materiales se pueden
labrar sobre los mismos cimientos, o a muy corta distancia.
A estas razones de conveniencia se juntan otras de necesidad, siendo
la primera que el casco de la ciudad de Girn se ve amenazado por el ro
que la baa. No hay ao que no se lleve algunas casas, ha destruido el
hospital y su barrio, y amaga por el lado de arriba. Ser pues muy
conveniente que el cabildo y principal vecindario tengan este asilo donde
retirarse, y se acabe el disgusto que les causa el no haberse escogido este
sitio para asiento de la ciudad, ni haberse tratado de poblarlo en tantos aos
como han pasado. El mismo ro ofrece el otro motivo de urgencia, porque
engruesa muy a menudo, y no da vado hasta despus de muchas horas, y
esto con peligro de ahogarse, como se verifica casi todos los aos con no
pocos infelices. El otro ro que tambin se atraviesa para ir a la ciudad,
aunque de menos madre y corriente, no es menos peligroso y antojadizo en
sus avenidas y crecientes, por lo que el beneficio espiritual de estos
feligreses queda notoriamente expuesto, y falible contra el tenor expreso de
los cnones y leyes. De aqu es que los curas colindantes lo han
certificado, y convienen amistosamente en el amojonamiento de linderos, a
ms de hacerse cargo de lo expuesto, y de que se les ha de inhibir cualquier
personera en el asunto, dicen y repite.
Que los curatos no se han hecho para beneficiar a los curas sino al
contrario, y que stos no son mayorazgos que les han dejado sus padres ni
granjeras debidas a su industria y fortuna, y por consiguiente que en
materia de agregacin o desmembracin nicamente se debe atender a la
utilidad del pblico; y el cura que opte y se oponga por mayor renta si este
es el blanco de sus anhelos y servicios.
Para dar mayor inters a esta fundacin me tomo la licencia de
anticipar y denunciar el noble pensamiento en que han cado los que la
promueven y costean, y es que se nombre y titule la parroquia de
Floridablanca. Y as ve que esto es en memoria y honor del primer
presidente que ha tenido la Soberana Junta de la Monarqua, de aquel sabio
patriota y desinteresado ministro que sin los derechos de la sangre o el
estrpito de las armas, y sin los manejos de la poltica, supo ganarse el
concepto, la estimacin, las esperanzas y tambin las lgrimas del pueblo
espaol en ambos hemisferios. Creo que esta especie no puede disgustar sino
a quien sea francs, y con ello debe concluir este documento, que es
extendido y firmado en Bucarama y julio 16 de 1809.
Eloy
Valenzuela
Expediente de ereccin de parroquia en el sitio de Mano del Negro, 1809. Archivo

Arquidiocesano de Pamplona.
1.6. Principios de economa

Me he detenido en estos objetos de historia natural, as para comunicarlos a
los aficionados y promover en esta parte su aplicacin, como para
conducirme insensiblemente a esta pregunta: a vista de tanto material para
una industria pujante y floreciente, qu deberemos decir? Que la
naturaleza se ha equivocado prodigndolos en un suelo donde no convienen
las fbricas? Que es tanto como imputarle que ha levantado los cimientos
donde no debe estar el edificio. O bien seremos nosotros los que
frustramos y contrariamos sus designios, desperdiciando las proporciones
con que tan libremente nos convida?
Se dir que nos bastan las minas? Ninguna nacin debe estar ms
escarmentada de semejante granjera. Las cuantiosas extracciones de oro y
plata han perdido a la Espaa antigua y a la moderna; en aquellos tiempos
provocaron la codicia de los conquistadores, en los posteriores han aadido
la plaga del desorden interior. Ningn gobierno entiende mejor sus
intereses que el ingls, pero ste no pelea por minas: en nuestro suelo, y a
nuestro cuidado, estn las que engruesan diariamente su tesoro. El mayor
agravio que pudiera hacerse a la Inglaterra sera el obligarla a que cediese
la mitad de sus fbricas y que recibiera en cambio nuestras minas
descubiertas y por descubrir. Dentro de poco tiempo se acabara su
industria, su comercio, su representacin nacional, su carcter... Todo se
llenara de rentas ociosas mal adquiridas y peor devengadas, y el ingls de
aquel tiempo no trabajara, no ahorrara, ni an pensara.
Querer que todos sean labradores es suponer que no necesitamos
ajuar y vestido, es querer que todos tengan igual genio, pues faltando ste
no se pueden hacer progresos en ninguna profesin. Es persuadirse porque
as lo aseguran algunos, que hay muchas tierras de balde y sin cultivo, las
hay en efecto como en todo el mundo; pero la mayor parte de las nuestras
son montaas inmensas de clima delecterio y funesto; de costoso y difcil
cultivo, y de muy poco rendimiento atendida la calidad de los frutos; pues
debiendo ser unos mismos en toda esta Amrica Equinoccial, su propia
abundancia anonadara el precio y los ltimos acopios serian invendibles,
de suerte que en el estado violento a que nos reduce la falta de artes, y de
obrajes, los desmontes perjudican a los desmontes, y es necesario no
desmontar mucho para que este trabajo no se arruine por entero.
Se habla mucho de aumentos de poblacin, cultivo, comercio, etc. pero
no se dice una palabra de artes e industria, como si lo uno pudiera subsistir
sin lo otro. Las siguientes proposiciones admiten una demostracin
rigurosa, y nos deben servir de gobierno como axiomas o principios
inconcusos para nuestra economa y beneficio.
1. Las minas por si solas y sin el auxilio de las artes fomentan el ocio, el
lujo, el libertinaje, etc. y no aumentan la poblacin.
2. La agricultura sin las artes ni aun sigue el progreso de la poblacin, lo
que hace es subir los precios.
3. En el pas donde no hay fbricas ni comercio exterior es mejor para los
labradores el ao estril y escaso. Un ejemplo trivial desvanecer el
escndalo. Cuando la cosecha escasea vende la anega de maz (como el
peso de doce arrobas) en seis pesos y puede hacer dos azadones o una
camisa de ruan; cuando es abundante necesita seis, y stas requieren
ms semilla, mas costo, cuidado y riesgo.
4. Si se aumenta el cultivo redunda el beneficio en el mercader, y lo
padece el labrador.
5. El estado de un pas puramente agrcola es el de una gran plantacin
poblada de esclavos. Es el de un mercado donde todo es caro, el de un
ejrcito con buen rancho, pero sin vestuario ni municiones.
6. Las metrpolis tienen verdadero inters en fomentar a lo menos un gran
nmero de artes en sus colonias.
7. Porque as abarataran los frutos, y crecera su venta y exportacin.
8. Un Reino sin otros recursos que la agricultura no puede ser potencia.
9. Ni resistir una invasin hostil.
10. Ni cultivar las ciencias, ni tener ilustracin.
11. La agricultura sin las artes no puede extenderse sin apocarse, no puede
elevarse sin decaer, y el instante de su mayor aumento es el de su
infalible y precipitada ruina. Esto, que parece otra paradoja, se
evidencia con sola una suposicin: que en todo el continente
equinoccial se aumente y perfeccione el cultivo cuanto es dable. Qu
perspectiva tan hermosa de cacaguales, algodonales, plantos de caa,
de acequia para riego, de praderas para ganado, y si se quiere de
canales y represas para conduccin del inmenso carguo que se espera!
En un instante desaparece la ilusin. Ser tanto el acopio en los puertos
que a ningn precio se vendiera porque los consumos tienen su cuota de
que no pueden pasar mucho. Se cargara a los dueos el almacenaje de
unos frutos que costaba plata el botarlos a la mar. Al ao siguiente no
hay quien quiera beneficiarlos viendo que no se despachan, y que sus
costos no se reemplazaron. As es que entre nosotros hay aos malos
por naturaleza como en lo restante del mundo, y hay otros artificiales
que los procuran los mismos labradores, acortando las siembras para
que el fruto les recompense los gastos. Todo es consiguiente a la falta
de equilibrio entre el mercado y el almacn: los precios de este son fijos
e inalterables, y al labrador importa procurar por cualquiera modo que
no decaigan los suyos. En Europa es otra cosa porque cuando las
subsistencias estn baratas, baja tambin el precio de mano, el de los
tejidos, etc. y el labrador queda recompensado del mal precio de sus
cosechas.
Como juzgo de la mayor importancia este punto de las fbricas, es preciso
hacerme cargo de una objecin que se repite muy a menudo, y nunca con
justicia. Los estados de Pennsilvania o Confederacin Americana estn
florecientes sin fbricas ni talleres. Y nosotros por qu no? Respondo
sucintamente: aquellos no carecen de tantas pues tienen algunas. La falta de
industria se suple con el inmenso comercio que hacen, pues su marina
mercantil al tiempo de la revolucin pasaba de cuatrocientos buques: ahora
iguala la de todo el continente. La situacin en las costas facilita los
transportes; la multitud de barcos abarata los fletes, y la libertad de
conduccin da salida a cuantos acopios se hagan, por consiguiente la
ganancia es segura cuanto ms se repiten o aumentan. Esto han procurado
aquellos colonos ya con la continua asociacin de extranjeros, ya con el
inmenso nmero de esclavos que han introducido, y ya finalmente
reproduciendo los caudales con los desmontes, o con la circulacin, y no
amortizndolos y estancndolos como entre nosotros. Por eso hay entre
ellos unas rentas que deben espantar a nuestros mineros. Washington antes
de ser general ya disfrutaba unos rditos que ascendan a nueve mil
esterlinas anuales o cuarenta mil pesos duros, riqueza de que no se podr
gloriar ninguno de nuestros hacendados desde la lnea hasta el trpico. Sin
embargo les falta un inmenso espacio, y ojal nunca lo acorten para
alcanzar a la Inglaterra en donde corren parejas agricultura, industria y
navegacin. Se sostienen mutuamente y adquieren un aumento de
combinacin que excede mucho al natural. Si admiramos y envidiamos la
pujanza, prosperidad y gloria de estos isleos privilegiados, dejmonos de
teoras vanas y problemticas, pongamos los ojos en ellos, y sern exactos
nuestros clculos cuando acertemos imitarlos. Ya que se trata de ejemplos
se me permitir oponer uno entre ciento. La Polonia es pas abundantsimo
en sal, granos, carnes y mieles, es decir en los artculos ms esenciales de la
subsistencia humana, y por consiguiente de la agricultura. Luego que sus
vecinos dejaron de ser menos labradores la han subyugado y compartido,
erigindose en seores los que antes eran tributarios.
Si los viajeros no se ocuparan en objetos frvolos y se impusieran en la
suerte de nuestro pueblo, ya la Europa compadecida nos habra levantado
del letargo para que plantsemos las fbricas. Apenas por modo de
confirmacin emplear dos lneas en una pintura que no puede ser mas
lastimosa, ni degradante. Un jornalero trabajando todo el da en las faenas
penosas de hacha, machete, azadn o barra, apenas gana para comprar
cuatro agujas o dos pliegos de papel bastsimo, y estamos con el comercio
martimo libre, y no como antes, vacos los puertos y la navegacin cortada.
Para comprar unas tijeritas o navajuela necesita toda la semana. Si quiere
hacer un azadn no le alcanzan los treinta das del mes. Un plato, un
pozuelo de loza, y vaso de vidrio son preseas inaccesibles al caudal de
nuestros jornaleros. Una mujer que se concierta s servir necesita el ao
entero para una muda de ropa, pero que ropa? La nagua de sarga, camisa
de ruan y mantellina de fajuela, de suerte que toda la existencia del pen o
de la criada se absorbe en un alimento tosco y en un vestido que no puede
ser ms escaso. Con todo, nuestros pedantes vociferan y proclaman con
atabales y campanillas de estilo la prosperidad, la riqueza, las delicias de la
Amrica. Atolondramiento deplorable! Como ellos han logrado un
acomodo que satisface sus caprichos desconocen las fatigas, privaciones, y
miserias de un Pueblo numeroso, a quien el duro trabajo y las minas de oro
no sacan de la indigencia.
No es as no ms que me he detenido en esta digresin. Ahora se trata
de disipar las ideas perjudiciales, de combatir las preocupaciones, de
facilitar a cada provincia los recursos de su conveniencia. Para el efecto se
han pedido las instrucciones de los cabildos, exhortndolos a la ms amplia
y franca exposicin de sus ideas, as en lo que toca a constitucin y
reforma, como en lo conducente al beneficio de su pas. Segn esto
habrn dicho algo acerca de artes, oficios, manufacturas? Estoy por
apostar que no se ha escrito una palabra. Lo que si consta que han pedido
muchos con el mayor esfuerzo y calor es la ereccin de Obispados. Y que
gana el Reino con ms rentas? No es su beneficio espiritual el que se
procura, que ste aun en las actuales circunstancias padece muy poco, y el
remedio es fcil; el objeto es subdividir las rentas y aumentar empleados,
facilitar los consumos pero no el producto. Ms frecuentes y dispendiosos
son los recursos a la Audiencia, y con todo no se piensa en multiplicarla;
ms antigua y numerosa es la poblacin de Espaa, y sus Catedrales,
cuentan de a 600, 800 y aun ms de mil pilas; cuando las nuestras, segn
las desmembraciones propuestas y otras en que militan los mismos
motivos, vendran a reducirse a 50 o 60 curatos. Yo no hara este silogismo:
la gruesa decimal asciende a 600 mil pesos; luego los obispados han de ser
12 o 25, porque se me replicara: las alcabalas pasan de 60 mil pesos, luego
los alcabaleros han de pasar de 60; luego las contribuciones no son para
bien del estado, sino para mantener arrentados.
Oigamos ms bien la voz de los labradores que es la de la razn y de la
equidad: Si la gruesa decimal es cuantiosa: por que no se fijan las rentas,
y se destina el sobrante para premios, para invlidos y socorro de nuestra
clase? Un caudal formado por la piedad de los fieles, no ha de ejecutar
alguna siquiera en los aos malos para fomento de nuevas siembras?
Dtese competentemente la cmara, la curia y la notaria episcopal y
suprmanse en un todo sus aranceles y exacciones. Este beneficio que lo es
especialmente al estado eclesistico y mucho ms para los curas y
capellanes, abrir el paso tan deseado a la extincin de las obenciones o
derechos parroquiales, y contentos nuestros prrocos con sus primicias y
novenos nos recordaran el desinters y pureza de la primitiva Iglesia. En
aquellos das felices, los obispos eran los curas para predicar, catequizar y
reconciliar penitentes. Eran los padres del hurfano, el sustento del pobre,
el consuelo del enfermo, el apoyo y refugio de los fieles. Volvamos a esos
tiempos, volvamos a esas costumbres, y si as les parece que cada
parroquia tenga su obispo.
Nadie se moleste en acusarme la diversidad de materias que he juntado
en un solo papel. Sin duda no se hacen cargo de las dificultades que
tenemos para comunicar nuestras ideas por medio de la prensa. Como no
desmientan las observaciones que cito ni los principios que siento, en cuyo
caso no callar, por lo dems digan como les parezcan, que es miscelnea,
o frrago de variedades. Si me quieren hacer favor le nombraremos
Semanario de Bucarama, del 6 de mayo de 1810. Numero nico, por su
actual cura.
Eloy Valenzuela.
Cartagena de Indias: por Don Diego Espinosa de los Monteros, 1810. 14 folios impresos.
Biblioteca Nacional de Colombia, fondo Pineda 196, pieza. 564 .
2. Observaciones cientficas
2.1. Dos cartas a Jos Celestino Mutis
Al seor doctor don Jos Celestino Mutis.

Astrnomo de Su Majestad, director de la Real Expedicin Botnica por la
Amrica Equinoccial
Santaf.
Seor don Jos Celestino Mutis.

Bucaramanga, septiembre 6
de 1806
Mi muy estimado y venerado seor:
Despus de ocho das de tos he amanecido hoy con mucho dolor en la

cabeza aumentado con dos que ya llevo escritas; as me dispensar hasta el
siguiente una contestacin ms extensa.
A principio de agosto que sal del monte me hall con la gua, y en
ella mi nombramiento que agradezco mucho y servir de testimonio a su
afecto, mas no a mis adelantamientos. En aquella mansin lbrega y penosa
sola volver mi atencin a las plantas de que saqu algunos esqueletos,
especialmente de la Quina roja, y creo ser la que me encarga y mandar en
la siguiente.
La gente es muy inexacta en hablar. Es verdad que est librado el
ttulo de rector y catedrtico para Mompx; pero yo aun no estoy all y ser
necesario ver primero si voy con el gusto del Altsimo pues siendo as, qu
ms temer all que aqu? El apechar con nimo las resoluciones trabajosas
las facilita en ms de la mitad, y para tener menos molestias me amisto con
ellas, y aun las busco. Me han instado mucho de Mompx y me han cogido
por pundonor; me avergenzo se diga que dicto y exhorto al bien pblico,
pero estndome quedito y sin mover siquiera un dedo.
Estimo mucho las estampas del Perdomo que con otras obras
encargaba a Espaa cuando se declar la guerra. Estas coleccioncitas que
en grande o pequeo podan trabajar los dibujantes, y aadirles de buena
letra el texto latino, o vulgar, tendran pronto despacho en la venta (pues no
era razn se franqueasen de balde) y sera medio muy eficaz de formar
botnicos, o a lo menos aficionados.
Ver vuesa merced la buena acogida que he dado a la pretensin del
seor Gutirrez. Ningn auxilio puede serle ms oportuno que el de vuesa
merced y su clase (llamo as la coleccin de libros, instrumentos materiales,
etc., de que hierve la dichosa mansin de vuesa merced) para que
desempee el plan de filosofa tal como se ha trazado, con el vasto y
utilsimo proyecto de fijar esta enseanza en los trminos de un curso de
erudicin elemental, preparatoria y trascendental, a todos los estados,
destinos y estudios que quieran continuarse despus, o a que precise y
compela la suerte particular de los estudiantes, y no como en Santaf, cuya
filosofa no facilita sino el ergotismo (y quin sabe si tiene la culpa del
egosmo) y vale menos que el azadn de la Capuchina que a lo menos
produce bledos, y estercola o aporca lechugas.
Su afectsimo que besa en su mano,

Eloy Valenzuela
Seor doctor don

Jos Celestino Mutis.
Bucaramanga, y octubre
15 de 1807
Mi estimado y venerado seor:
Ya le habr avisado el seor Wiesner cmo no pudo entregarme la muy

apreciable de vuesa merced y encomienda hasta principios de septiembre,
que la tuve en esta parroquia. He quedado sorprendido de la destreza que
han tomado los pintores formando una diseccin perfecta por los botones
secos del esqueleto remitido. ste lo recog ahora 4 aos que entr al monte
por el lado de Rionegro y buscando salida hacia el can de Ccota por la
cordillera que all queda occidental. Cuando me hizo el favor de los gneros
manuscritos cre hallar el de este arboln en Cucullaria cuya frase: Cal. 4
part. Cor. 4 pet iai quallis. Calcarata. Filani, petiforme: anth. loculis
discretis. El Calcarata lo acomodaba al cojinete o bolsa muy notable del
nectario y aunque no tena presente la flor ni la he vuelto a ver despus
haba hecho este apunte. Anth. magna didimia, versatilis, longitudinaliter
sulcata; dorso crasiori ultra apicem producto, unde subrostata.
Esto ltimo me daba margen para sospechar la separacin de
botecitos o celdillas, en cuya declaracin no habra cado al escribir. Lo que
sigue para la determinacin de la especie tambin me decida, pues el rbol
que hice derribar tena 25 varas de can y no era de los ms gruesos, sus
hojas difieren por la falta de venas, pero la fructificacin segn se ver en
el ejemplar y en mi apunte es: Flors in racemis brevibus, terminalibus, 3
partit. Pedicelli deculsati. De la cual no tengo ms. Cal. 4 part. Cor. 2
petala Bacca? Como no hay ms de 6 chapetas o piezas, y no se menciona
un carcter tan eminente como el de la bolsa, no me ocurri atribuir al roso
(que as llamamos al clebre garrote) al gnero que se debe y vuesamerced
me anuncia. Del fruto que ahora no he podido conseguir hice este apunte.
Peri cap. videtur 3 locul. 3 valv. dissepunt. Contrar, recept centrale,
oblong-semina minuta.
Contntese vuesa merced por ahora con slo esto, mientras me traen
racimos de flores completas, y podr anotar alguna otra cosa que
comunicar prontamente sin exigir por eso su contestacin, que sera carga
pesadsima para quien tiene sobre s tanta correspondencia de la mayor
importancia y necesidad, bastando para las advertencias o encargo que
quiera hacerme, alguna razn por medio del seor Rizo, o Jos Mara; y sin
que por esto piense de ninguna manera en mi acrismacin botnica, sobre
lo que tengo principios algo austeros, que me hacen condoler de la necia
extravagancia con que se han profesado estos honores que el canon de
Linneo reserva para los benemritos en el arte; bien que l fue el primero
que lo quebrant y ahora se repelara las barbas cuando recorriese las listas
de los autores y viese tanto nombre de sujetos que jams pensaran en ser
botnicos. Ya remitir la descripcin de la Mari-gorda que manuscrito corre
por aqu y si fuera stira la tomo para m Crea vuesa merced que desprecio
toda memoria pstuma, y este honor no podr servir a otros de aliciente ni
estmulo que este es inconveniente infalible cuando la distribucin se
desva del mrito acreditado.
No me olvido de su encargo de las quinas, pero ya ve que estn en
Gmbita; cundo ser posible darles una vista? De todo cuanto he
recogido en mis viajes y en estas cercanas nada me dejan los insectos, y he
perdido no pocos libros por reservar en ellos no pocos esqueletos. Quin
sabe si tal ser la suerte de los pocos que recog en el pramo del Pescadero
cuando el ao pasado sal all con mis granaderos de machete concluyendo
el camino que los salineros, salineras y maleteros de tabaco llaman del
Cura, con grande complacencia ma, que apetezco la honra para el estado y,
como escriba un vecino mo, sera un gran tapa boca para los impos y la
apologa ms enrgica del ministerio que en cada lugar hubiese un puente,
una calzada, una hostelera, fbrica o escuela que se nombrase la del Cura.
Como iba diciendo, se los llevar don Jacobo a su trnsito para Zipaquir, y
entre ellos van un thimus de flor grande carmes; flores amarillas del que
tuve por Erithronum una Acceana acaulis o que he tenido por de ese su
gnero aunque es 2-3 drias, etc.
No vi los peridicos primeros en que se describan las quinas con
sus nombres cientficos y mercantiles, o empricos; pero s estamos al color
de la cscara, es de la roja el esqueleto enviado y cogida por m mismo de
la propia vara de que se acopi mucha corteza de rojo subido, y tal que me
bati indeleblemente la ruana blanca; suelo usar de ella con dividivi para
escribir y tengo a la vista un poco de vinagre que result de guarapo
mezclado con ella y es, a ms de su excelente calidad, de un bello color de
vino. Es la nica que hay en estas cordilleras en que me divierto a ratos
poniendo el camino de nuestro principal abasto. All mudo de
temperamento, me tranquilizo y sosiego; apunto algo de flores y siquiera
puedo hacer penitencia porque mi equipaje personal es muy corto. La
expensa una misma con la de los peones y el tren de cocina no alcanza las
seis piezas. De la blanca (esto es por el color de la corteza) y de la de Gual
le remitir ejemplares cuando haya flor y lo hubiera ya verificado si vuesa
merced me hubiera contestado sobre la suerte definitiva de variedad o
especie de este arbolito.
La Valenzuelae adusta fue recogida en la propia orilla de la Cabuya
de Sube, lo mismo que el Girocarpus en la opuesta del lado de San Gil; si
me resuelvo a un viaje a los Santos para recoger petrificaciones puede que
arrostre con esa bajada rigurosa por ver s las hallo juntamente con una
rastrera de flor muy especial que hall bien determinada en Loefling y de
cuyo nombre ya no me acuerdo.
Doy a vuesa merced muchas gracias por los Anales, cuya obra
tendra ya en mi poder con otras muchas si no fuera por esta guerra
intempestiva, pues tena ya en Cartagena 1.000 pesos para embarcar a
Espaa con un amigo cuando corrieron las primeras noticias de las fragatas
apresadas por el ingls. Ser lstima que este peridico se suspenda y como
que tengo presuncin de estarlo ya.
Si encuentro un esqueletico ir entre cubierta y es de la planta
entera. Es la Malva Acaulis de Caonll pero con la diferencia de fol.
palmatix que talvez bastar para sacarla de variedad y colocarla en especie
separada.
Como Jos Mara tomar algn conocimiento aunque superficial de
las quinas y del modo de colectarlas, nos pudiera sacar del empeo
vinindose por el mismo camino de Gmbita que traje yo y con advertencia
de los parajes en que se hallaron. As se lo tengo insinuado para el asunto
venidero.
Ya ve vuesa merced que ha salido un protocolo entero, y sin ripio de
utilidad, que es lo que no quisiera quien sabe sus utilsimas tareas, y es su
afectsimo y agradecido servidor que besa su mano,
Eloy Valenzuela
Guillermo Hernndez de Alba (comp.). Archivo epistolar del sabio naturalista Jos
Celestino Mutis. 2 ed. Bogot: Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, 1983. Tomo
IV.
2.2. Noticia de una especie de grama, til para potreros o

prados artificiales
Introduccin de Francisco Jos de Caldas.

No podemos dar mejor principio al segundo ao del Semanario del Nuevo Reyno
de Granada que presentando tres rasgos que nos ha dirigido el D. D. Eloy de
Valenzuela, cura de Bucaramanga. Este eclesistico, recomendable por sus
virtudes y clebre por sus conocimientos, ha dirigido sus indagaciones hacia
aquellos objetos econmicos que tanto interesan al bien de los hombres y de la
sociedad. Una grama que subministra pastos substanciosos y abundantes,
observaciones, y una excelente descripcin de la Caa de Azcar conocida con el
nombre de Otaiti, que ya se halla generalmente esparcida en todo el Reyno11;
experimentos sobre el modo de conservar las carnes, el pescado, los huevos y los
frutos, son seguramente objetos ms importantes que aquellos descubrimientos
brillantes que solo nos proporcionan conocimientos estriles. Yo dir siempre, con
un filsofo piadoso, que ms me gusta Reaumur observando las polillas y
dndonos remedios para poner cubierto nuestras telas de la voracidad de este
insecto, que Leibnitz creando mundos. Merece seguramente el cura de
Bucaramanga todo nuestro reconocimiento, y que la Patria le ruegue contine en
indagaciones tan tiles.
La carne, que casi es de primera necesidad en el Nuevo Reino de

Granada, cada da va escaseando y encareciendo ms. De 20 aos a esta
parte se ha duplicado su precio y pocas poblaciones hay en que no falte
enteramente por algunas temporadas. Los grandes hatos de Casanare es de
creer que se disminuyen mucho, porque ya no son solamente novillos los
que en numerosas partidas se sacan por esta banda occidental de la
cordillera. Las hembras salen con la misma libertad, pues hasta esta
parroquia de Bucaramanga han llegado en un ao poco ms de ciento, la
mayor parte de primera preez, lo que es sea evidente de la aniquilacin
11
Es de desear que el Arbol del Pan (Artocapus Incisus Linn.), connaturalizado ya en
Caracas, se propague en el Reyno como se ha hecho con la caa de Otaiti. Por carta del R.
P. F. Francisco Andujar, misionero capuchino del Apure, s que lo hay en Barinas, y
espero semilla de este religioso ilustrado y activo. Tambin tengo noticia que se ha
sembrado en muchas partes de la provincia de Popayn, y que slo han prosperado tres
pies en manos del D. D. Mariano del Campo y Larraondo, en el sitio de Alegra, en las
inmediaciones de Caloto (nota de F. J. de Caldas).
del ganado. Es pues de temer que de aqu a otros 20 aos ya sea tan caro
este alimento que de ningn modo le pueda conseguir el pueblo. Si no
salimos del camino ordinario de tener grandes rebaos a costa de grandes
terrenos, es evidente que la labranza se ha de minorar, y con ella las
subsistencias y la poblacin.
Si para cebar novillos y reses viejas no arbitramos otro recurso que
acotar o cercar los terrenos mas pinges y arrancar algunos matones, que es
el nico que han adelantado en Vlez, Charal y otros lugares en que est
muy valido este gnero de granjera; es palpable que aun todava padece
ms la agricultura, pues sta queda reducida a los parajes ms secos,
pedregosos e intiles en que no prueba el maz, el algodn, ni casi alguna
otra de las plantas usuales. Los pobres se entrampan, dan en ladrones,
tienen pocos hijos y malsanos, y los solteros huyen del matrimonio como
de un presidio; y no por otra razn sino porque la tierra buena de sembrar
est destinada a los brutos y entredicha a los hombres. Desean trabajar,
pero los cortos pedazos que se les conceden son a un arrendamiento tan
caro, y condiciones tan gravosas, que en los aos favorables en que cogen
diez por uno no les quedan ni aun tres libres para su manutencin; as es
que las tales poblaciones, lejos de aquel aumento progresivo con que
crecan, se han parado y como amortecido de diez aos para ac.
Es pues tiempo que un ramo tan importante de la economa rural, y
de la pblica comodidad, no prosiga abandonado a las solas fuerzas de la
naturaleza; es preciso que la ayudemos con industria, ahorro y esfuerzo,
para que sin perjuicio de los hombres se multipliquen y rindan ms los
animales de su manutencin; es decir, que ya es tiempo de que pensemos
en prados artificiales, con cuyo auxilio los rebaos se multiplican a
proporcin de la mayor y ms bien cultivada tierra; uso que es antiqusimo
en las mejores provincias de Europa y que es el cimiento de su poder y
riqueza.
Entre las muchas plantas que nos franquea el Reino en todos sus
temperamentos, y que por ser espontneas o silvestres no exigen otro
trabajo que el de aumentar su nmero, coordinarlas y cuidarlas, he fijado la
consideracin en una de las cordilleras y tierras frescas que he cultivado
por mi mismo para imponerme y dar noticia de su carcter, del beneficio
que exige y de la utilidad que rinde.
En los distritos de Pamplona y Tequia se nombra Sibal, y es un
pasto que crece y envicia mucho en los maizales y otras sementeras; tal vez
ser una ligera corrupcin de silab, porque la espiga con sus flsculos
como que remeda una diccin impresa de caracteres gticos o alemanes.
La he criado en tierra negra no muy buena, con alguna sombra, y a
la temperatura de diez grados de Reaumur una hora antes del sol. A mayor
calor, y al descubierto, se ha paloteado: esto es mucho vstago, casi
ninguna hoja, y punteros de flores que no cran grano.
Su raz: csped de muchas fibras, ramosas, cortas. Otras capilares,
ms tupidas y cruzadas al haz de la tierra. Tallos: tendidos, coincidente del
grueso de una pluma, largos hasta dos o mas varas, y de jugo algo dulce;
tienen tajos de a 3 y 4 pulgadas; los inferiores desnudos, radicantes casi
cilndricos, y de lustre rojizo; los siguientes medio vestidos y con ramitos
alternos axilares y parecidos; los superiores cubiertos y rematados en tres
hojas cuya intermedia es algo encartuchada. Hojas: larguchas, agudas
alternas, de vello fino y borde poco spero, largas de 6-8 pulgadas sobre
media de ancho, tiernas, y de verde muy claro como las del alpute y avena;
su vaina un poco menor y pestaosa en el margen. Flores: en ramillete
terminal, solitario, derecho, poco poblado de espigas 8-12, alternas
horizontales de ms de pulgada, y cuyo rachis o puntero puede servir de
divisa o carcter obvio por ser foliceo, del verde, consistencia y figura de
una hojuela linear, obtusa desnuda por encima, y de bordes agachados para
cubrir la serie de flsculos. stos forman hilera doble, alternos, tendidos y
casi sessiles, cuyo nmero no pasa de 16 o 20. Fructificacin como en el
Paspalum con muy corta diferencia, saber. Cliz: es la primera cubierta
de figura ovalada, llana por delante, convexa por la espalda y partida en dos
ventallas, valvas o glumas. Corola: debajo de la dicha, otra igual en figura y
nmero de hojuelas; pero son tiesas, hollejudas, y lustrosas; una llana
abrazada por la trasera que es cncava, y poco mayor. Estambres: constan
de tres filamentos capilares, duplos de la flor; y de antheras moraditas,
ambifidas o de horquilla y hendedura en ambas puntas. Pistillo: contiene el
germen como punto, y dos estilos lampios que asoman por los lados, y
cuya mitad superior que es barbada, detiene y agarra el polvo despedido de
las antheras, por esto se tienen por estigmas. Fruto: es el mismo flsculo y
con el mismo tamao; el cliz marchito cubre la corola rellena, y masuada
por el grano, y as caen al suelo.
Se ha puesto con alguna difusin en gracia de los curiosos que no
han cursado Botnica. Para aquellos se poda reducir menos renglones, y
en su estilo favorito. Radix: fibrosa Caules procumbentes, confertisimi;
geniculis inferioribus seminudis, radicantibus, rubescentibus; ramulis
axillaribus consimilibus = Folia exalbida, obtusiuscula, levissim
pubescentia; margine scabriusculo; vagina clausa, subciliata = Flores in
racemo terminali stricto: spicae alternae, horizontales distantes; rachde
foliaceo, obtuso? fosculis ab una tantum pagina, alterne decussatis,
subsessilibus, ovatis, antrorsum planis = Cal: gluma bivalvis, 3-nervis,
marcescens = Corolla: 2-valvis, equalis, membranacea, connascens =
Filamenta: tria capillaria; antherae bifurcae = Germen: minimum: stillit
duo patentes; estigmata subreflexa, barbata = Pericarpium: corolla
immutata, semine faeta, calice vestita, articulo discedens.
Esta especie de Paspalum se acerca mucho al scrobiculatum de
Linnee pero no lo es, y aadir para los que tengan lente que el pie de cada
espiguita tiene un mechn de pelo parado; el borde del rachis es raspa muy
fina y lo mismo los pelos del estigma; el cliz a ms de los tres nervios es
rayado y salpicado de prpura.
Por mayo de este ao advert en mi huerta un csped de esta grama
que se me hizo notable por lo blanco y tierno de la hoja. Cuid que no la
maltratasen, y de arrancarle tal cual hierba; esto bast para que dentro de
poco tiempo extendiese sus ramos, los cruzara, multiplicara con tanto vicio
que lleg a ocupar un espacio como de tres varas cuadradas, cuyo espesor
era por lo menos de dos tercias. La parte que caa fuera del alar se
desmedr mucho, y lo mismo sucedi con los pies que hice trasponer al
descampado; sin embargo por septiembre, en que ya estaba muy espigada y
con alguna hoja amarilla la mande segar y me hall con 24 libras de buen
pasto que consumi en dos das un caballo. Tenemos pues con sola una
mata racin para dos reses en un da, debindose notar que stas comen
menos que las bestias, y que ninguna dejar de quedar satisfecha con 12
libras diarias.
Supongamos que aprovechando los cspedes que retoan y el
almcigo de la mucha semilla que riega se quiera hacer una pradera para
mantener o cebar algn ganado. El modelo que se formare en pequeo
podr aplicarse a una o ms cabuyas de tierra, y nos instruir del costo y de
las utilidades con que a proporcin debemos contar.
En un terreno de cien varas por cada lado caben 30 surcos de
manzanos, olivos, duraznos, &c. apartados el uno del otro casi tres varas, y
son en todo 900 frutales que algn da nos han de rendir mucho. Por los
intermedios se trasplantan igual o mayor nmero de cspedes y pies nuevos
de esta grama. Es evidente, segn lo observado en mi huerta, que aun no
llega al temperamento favorable a esta planta, que dentro de pocos meses
toda la cuadra estar cubierta de pasto, y que por lo menos ha de dar 900
arrobas con las que se pueden racionar 1.800 reses en un da, 60 en un mes,
30 en dos y 20 en tres. Las reses engordadas por tanto tiempo y con tan
buen pasto, como tengan agua y sombra suficientes, no dejan de dar una o
dos arrobas de manteca, tres de sebo y carne a proporcin. Reduzcamos la
ganancia lquida a las 5 arrobas de unto, que a real la libra hacen un
beneficio de 15 pesos por cabeza y 300 en todo el balance, lo que parece
increble, atendida la cortedad del capital, del costo y del trabajo.
Para que se vea que esta cuenta no es excesiva, se ha de advertir que
los novillos o vacas viejas al entrar en ceba no pasan de 7 pesos por cabeza.
Si algunas llegan a 10, tambin dan ms producto, o gastan menos hierba
porque se sacan ms pronto; y como las de 20 libras de sebo se venden a 20
y 22 pesos podemos regular que las de tres meses de potrero no bajan de 30
pesos unas con otras; tenemos por una parte el principal de 140, y por otra
el producto de 600, cuya diferencia de 460 sera la ganancia si no hubiera
que descontar los costos que se van a resumir.
Por el arrendamiento de la cuadra 5 pesos y aun es mucho, porque a
esa proporcin sera el de una estancia de 1.210, y su valor o capital de
24.200, lo que no es creble. Por la chamba o vallado 25 pesos, a medio real
cada vara. Por 2 pesos en bueyes, reja y aperos de arar. Por 50 en dos
concertados que aran, desyerban y plantan; que al cabo del mes dan otro
desyerbo, mientras crece el pasto y ahoga toda otra mata, y que despus no
les queda ms trabajo que cortar yerba y cuidar el ganado; por lo que no se
hace cuenta de la manutencin, y muy bien se devenga con los otros oficios
para que tienen sobrado tiempo. Deducidos 82 de los 460, quedan fuera de
todo costo 378 pesos que se aproximan algo ms a la verdadera ganancia.
El segundo y tercer ao es el costo un poco menos, de los cuatro en
adelante ya las podas dan lea, a los 6 hay fruta, y siguen las grandes
cosechas, que a ms de sufragar a todo el gasto han de dejar considerable
utilidad.
Si en lugar de frutales se plantaran cedros, nogales, pinos y otros
rboles de tablazn, haba que esperar diez aos para que las podas diesen
lea; pero a los 20 cada mstil se vendera por lo menos en 10 pesos, y los
600 que caben en la cuadra pagaran la tardanza con 6.000 al contado.
No hay que creer que estos sean sueos alegres y de ningn modo
verificables; lo sern s para los haraganes, para los que no se apartan de las
prcticas antiguas, y para los que nada saben de lo que pasa en otras partes.
En Espaa se han hecho innumerables plantos de toda suerte de rboles, en
Francia se hacen y protegen con el mayor esmero. La Inglaterra, que no
cuida menos de sus bosques, mantiene en el corto recinto de dos islas trece
millones de habitantes, ms de 40 millones de ovejas, muchos caballos y
cerdos, y grandes cosechas de trigo y otros granos de que suele hacer
copiosas extracciones para otros pases; con todo no compra carne de fuera
y la de su consumo, y el de sus numerosas escuadras, sale de las dehesas y
praderas a que son muy aplicados. La Holanda y Flandes son un puado de
tierra anegadiza, y a ms de un gento inmenso tienen ganado hasta para
proveernos, pues sus quesos y mantequillas son ms comunes entre
nosotros que nuestros frutos en sus almacenes. Si all hicieran como por
ac, para cada mil reses un globo de tierra de muchas estancias: cuantas
cabezas podran contar? Apenas criaran algunos conejos.
Antes de volver a tomar el hilo advertir que para el caso lo mismo
es que el pasto se cultive en una sola era o en diferentes calles. Se puede
poner debajo de las arboledas silvestres, a las orillas de arroyos y barzales,
y mucho mejor en bandas atravesadas contra el oriente, ya de monte y ya de
sabana o dehesa, pues as se consigue mayor humedad y fresco que tanto
convienen. De cualquiera manera que se tengan 900 matas de Sibal, el
pasto ha de ser el mismo, y la cuenta y la ganancia no puede discrepar, si
no es que se les aplique al otro destino de esta especie de sementeras.
Cuando el rebao es de cra, y no se trata de cebar, entonces como
hay chico y grande, y el alimento no ha de ser tan abundante, bien se puede
suponer que la cuadra alcanza para 80 cabezas en un mes, que con doce de
igual o semejante cultivo hay para todo el ao.
La cra sin labranza no sirve de nada. Demos que el hacendado
ocupe otras doce cuadras en asiento de casas, corrales, &c., y en sementeras
de turma o papa, maz y trigo, y otros granos. Es evidente que la hoja verde,
el heno, rastrojos y desperdicios ayudan a la manutencin del rebao, y que
el dueo despus de surtir abundantemente sus trojas y graneros enviar
muchas partidas al mercado; es decir, tenemos un vecino til y un labrador
que, si no fuere rico, no estar desacomodado, y con todo no ocupa ni la
mitad de un cuarto de estancia segn las medidas usadas.
La legua de ultima ordenanza se regula por de una hora de camino,
y de 8.000 varas de rastro, o cuerda. Contiene pues 64 millones de varas
cuadradas, y en ella caben 266 suertes o heredades de la extensin dicha, y
sobran 16.000 varas para vallados y cercas, para caminos y planes de
vivienda, que nadie dudar ser ms que suficiente.
Menos se puede disputar que la llanura o sabana de Bogot,
abrazando desde Soacha y Tequendama hasta Suesca y Guatavita, no
contenga siquiera 80 leguas cuadradas. Segn esto poda contar.... 21,280
suertes o haciendas, y dando a cada una no ms que cinco hijos y cinco
sirvientes, sumara la poblacin 255.360 almas, y el ganado 1.702.400
cabezas, de las que sin desmedro se sacaran anualmente las 170.240 para
el cuchillo o la labor. En el considerable sobrante que no se calcula, y
lomas, se podran mantener algunos millones de ovejas y no pocas
yeguadas.
Cuando la Sabana tenga este aumento de poblacin y cultivo, ella
sola valdr tanto como la mitad del Reino en el estado actual. Revestida de
copiosas mieses, variada con arboledas y praderas, animada de un gento
numeroso y acomodado, dejar de ser una pampa medio yerma, y se
transformar en lo que exigen su temperamento, su feracidad y el espacioso
dique que la baa, y ofrece infinitos recursos para la agricultura, trfico y
recreo; esto es, ser el cuadro mas soberbio de belleza y abundancia, a que
en ninguna parte han llegado ni la naturaleza ni el arte.
Nada digo de cacao, caf y otros rboles en lugar de olivos y
manzanos, porque la Sibal no pega en las tierras clidas de aquellos. Para
esas hay variedad de gramneas, a cual mejor, como los gramalotes que
crecen hasta un estado y pertenecen al gnero Paspalum; otras del Panicum
que se conocen por chusques y carrizos, y se acomodan bien debajo de
arboledas y barzales: el Coix, el Cenecris, &c. sin que falten en la misma
clase muchas que por las raspas y filos cortantes convienen para resguardo
de las cercas y vallados. Celebrar que algn aficionado, y de mejores
proporciones, quiera tomarse este trabajo.
Noviembre 12 de 1808.
Semanario del Nuevo Reyno de Granada. Santaf. Ao 2, Nos. 1 y 2 (8 y 15 enero 1809);

p. 1-13.
2.3. Noticia de la Caa Solera

La caa solera es una de aquellas plantas que de pocos aos a esta parte han
entrado en el Reino por casualidad y por la mano de que menos se pudiera
esperar, pero que se han recibido con anhelo y se han propagado con
prodigiosa rapidez. Su primer asiento fue en Puertocabello y cercanas de
Coro, y es sin duda que all la recibieron de los extranjeros de las Antillas
que la trasplantaron de Otahiti, isla del mar del sur muy frecuentada por los
viajeros. Algunos trajinantes de lienzo y manta la traspusieron tierra
adentro, al mismo tiempo que tambin le asemillaban en Ccuta.
ltimamente la han conducido a San Gil en donde ya se cultiva y se aplica
los trapiches. Los de mejor memoria han retenido el nombre con que la
recibieron de caa de Otahiti; otros, y son los ms, no alcanzando a
distinguir entre los navegantes que la comunicaron, se atienen a conjeturas
y la nombran ya inglesa, y ya francesa.
Por aqu se le conoce con el nombre de Solera y esto significa algo
ms; porque ningn estanciero o labrador deja de distinguir entre las varas
de su casa para sostener las vigas y la armazn; con lo que ya se ve que se
da idea del desmedido tamao y largo que hace el principal mrito y
distintivo de esta apreciable caa.
A los ojos del trapichero y del que no es botnico, la caa Solera no
es ms que una variedad de la comn y conocida. En la nacencia, en el
tajo1, hojas y ariza, en la tiradera y el mismo penacho de flsculos no es
fcil distinguir otra diferencia que la de un color mas o menos subido, y aun
se observa que la zoca o segundo corte, y aquellas que se enveranan, que
estn al rayo del sol o en terreno seco y de poca miga, stas se desmedran
en trminos de quedar mas ruines y delgadas que las de casta comn.
El carcter distintivo que tiene esta caa entre los labradores
nicamente nace del inters y de la mayor ganancia que promete, y esta
proviene de la corpulencia y estatura gigantesca que guarda en todas
proporciones. Sus tajos llegan hasta una cuarta y tienen tres pulgadas de
grueso. Hay caas que dan cuatro y cinco varas de til, sin obra u algo ms
de que se sacan 6 estacas para la siembra, y casi una racin de pesebre o
potrero, pues ms de 20 hojas que sobre tres pulgadas de ancho no dejan de
tener seis cuartas de largo. La mata echa de una vez y por sola una
molienda de 8 a 12 caas, sin otras que les van al alcance, y algunas ms
chicas para el ao siguiente; y as no es de admirar que de cada tres matas
se beneficie una arroba de azcar y triplicado nmero de miel o panela, la
que sale mas blanca, ms compacta y de mejor grano que en la caa comn.
La mayor parte de estos datos son tomados de la que he cultivado en
esta Parroquia de Bucaramanga, cuyo temperamento es de 14 22 (grados)
de Reaumur en la sombra, y cuyo suelo como de fogn es una greda
1
Por tajo entiende el autor el can o distancia de nudo a nudo. Nota de F. J. de Caldas.
sumamente contraria a la vegetacin. Cuid de abonarla con estircol y
yerba seca, que tuviese alguna sombra y riego casi continuo. A los 14
meses ya estuvo en sazn con banderilla y renuevos, y con las caas del
nmero y tamao dichos. En pases ms clidos hijea ms y con mayor
vicio, y viene, o est para moler a los diez meses.
De paso har una observacin por lo que puede importar. Todas las
plantas tienen su estacin y perodo en que sus productos estn ms al
propsito para los usos del hombre: por qu nuestros labradores muelen en
todos tiempos sin ms consideracin que la de estar aperados o no? Porque
nuestra agricultura est en manos de peones que no salen del paso que
heredaron. La caa tiene efectivamente su tiempo favorable para rendir ms
genero y de mejor calidad, y este no es otro que el junio o julio, hasta
agosto o septiembre. La que se muele antes de junio tiene el jugo crudo,
cargado de linfa y empobrecido de sales. La que se muele por octubre y en
adelante ya tiene las yemas o botones retoando, y aun algunos hijos bien
crecidos; sus mostos se hallan en movimiento y trasmutacin; el fluido mas
generoso se expende en la nueva cra, y solamente restan las heces y
superfluidades. De cualquiera manera el resultado es uno mismo: se gasta
ms lea y ms caa, se saca menos miel, y esa requemada y defectuosa.
El que tiene alguna tintura de Botnica no se atendr ni al juicio, ni
a la nomenclatura de los campesinos, porque stos confunden con el
mismo, o con diferentes nombres, plantas que discrepan mucho o que
apenas difieren accidentalmente. Con un poco de atencin se convencer
fcilmente que la caa solera es especie diferente de la otra, y aun de la que
dicen de Castilla, que igualmente da miel y azcar, y es tan oficinal como
aquellas.
Para dar a conocer estas tres especies, es preciso fijar antes el
carcter genrico, y por cuanto este capitulo solamente puede interesar los
inteligentes, lo pondr aunque de mala gana en el aejo lenguaje de que no
se quieren desasir = Saccharum = Cal. conun involucellum villosum,
receptaculare, flosculi longius: partialis, gluma bivalvis, ovato compressa,
aequalis, glaberrima, membanulacea = Corol. bivalvis: altera tenuissima;
extreriore concava, amplexante, apice convoluta, = Filamenta tria
capillaria corolla longiora (longitudine corolle) anthere lineares, ambifide,
seu utrinque furcate = Germen: ovatum; stili duo recti, distantes
longitudine corolle; Stigmata bilongiora, barbata, reflexa = Pericarpium
nullum = Semen minimum, teres, nudum, glumis involutum, involucello
expansso = Radiato avolans = Quantum hoc distat caractere Linniei!
Sed illi sicium tantum exemplar videre licuit: ind stili cirrosi, estigmata
sinplicia, defectus calacis.
Si yo no hubiera repetido las observaciones en plantas vivas cuyo
jugo poda gustar, la debera haber reducido a la familia del Saccharum?
Claro est que no, si tomaba por autoridad irrefragable la del sistema de los
vegetales. No sera de extraar que la hubiere emparentado con alguna
grama de las calles. Y a vista de esto y de muchos ejemplares que poda
citar creer yo que la Botnica ya es ciencia? Me preciar de que con
cuatro o cinco tomines de Linneo ya puedo determinar a punto fijo
cualquiera vegetal que se presente? Gurdense los jvenes de semejante
presuncin. Los sistemas inventados ms bien sirven para colocar,
distribuir y haber a la mano un gran cmulo de conocimientos de lminas,
descripciones y esqueletos, que para determinar los que se ignoran. Esto no
es fcil ni seguro sin otros autores, sin diseos, y sin herbarios; el trabajo es
mucho, y siempre hay riesgo de equivocarse.
En el carcter sobredicho convienen perfectamente las tres caas.
La inflorescencia es la misma, a saber: panoja, garzota, o penacho alto,
tupido, flotante, lustroso y solitario en las otras; acompaado de dos
laterales en la solera. Tiradera o astil rollizo en el pie, surcado o acanalado
para arriba, y velloso solamente en la de Castilla, con la que ya tenemos
una segunda diferencia.
Espigas palmares, abajo estn agolpadas en rodajuela, las restantes
dislocadas. Se componen de espiguillas dsticas, o que alternan en dos
filas, y todas son lascias o floxis, cabizoxis, articuladas con tajos y nudillos.
En estos se injertan las espiguillas secundarias, y tiene opuesto un mechn,
o como pincel de pelo blando. Aqu tambin se acomodan los flsculos,
con la diferencia que en la comn y de Castilla son de a cuarto, y todos
sesiles; en la solera estn de a dos, y en uno pedicelado, o con cavillo.
Junto esto con el mucho pelo que tiene en su tajo la de Castilla
completamos tres caracteres especficos figurados en esta forma.
Solera: tajo lampio, flsculos de a dos, el uno pedicelado.
Saccharum Comn: tajo lampio, flsculos de a cuatro, todos sesiles.

officinarum
Castilla: tajo peludo, flsculos de a cuatro, todos sesiles.
Los maestros sabrn como se avienen ahora con el sobrenombre de oficinal

que ya viene a ser impropio, pues ha de servir a sola una, y hay tres a
quienes corresponda.
Semanario del Nuevo Reyno de Granada. Santaf. Ao 2, Ns 2 y 3 (15 y 22 enero 1809).
2.4. Observaciones sobre conservacin de alimentos en miel

de caa
1. Observacin
El 1 de mayo de este ao introduje en miel clara de trapiche un pedazo de
carne de novilla flaca que acababa de matarse en la carnicera. Fue preciso,
para que no flotara y se descubriera, sobreponerle unas piedrecitas. El vaso
era de vidrio y cuando mermaba la miel se aada otro poco con el fin de
evitar el contacto del aire. Al cabo de 6 meses, es decir, el 6 de noviembre,
se sac esta carne, que apareci dura, algo oscura por fuera y roja en lo
interior. Lavada con agua fra, se tuvo en remojo esa noche, y guisada al da
siguiente se hall de un gusto algo cido que participaba de vinoso muy
agradable al paladar, y al olfato, y sin el menor indicio de corrupcin ni de
tanta edad.
Cuantos habr que se reirn de semejante articulo? Para que sean
ms cautos conviene advertirles: que ojal hasta los botilleros y cocineros
puedan comunicar sus observaciones como tengan algo de inters para la
salud, conveniencia o economa de los hombres. El talento y mucho menos
los descubrimientos fortuitos no estn vinculados a los que cursan
facultades. En los nfimos oficios puede haber una ocurrencia feliz (las hay
en efecto entre la plebe, y cuantas habrn abortado por falta de papeles
pblicos?) que ilustrada, y aplicada, tenga consecuencias muy tiles. Para
que se vean las de esta observacin preguntar: qu carne habr que a los
6 meses de compuesta no hubiera sido preciso resecarla y resalarla muchas
veces? y aun as conservara el sabor indeleble a moho y tierra de que no se
libran los mejores jamones, especialmente cuando son conducidos a
temperamentos hmedos o muy clidos.
La sal en muchas partes del Reino es sumamente cara, pues nunca
baja de 12 reales la arroba y sube a 24, a 32 y hasta 48. Para conservar un
poco de carne es necesario gastar la nona parte de su importe en sal, y sta
se desperdicia enteramente en las lavaduras, y por si sola no resguarda de
las queresas y gusanos. Al contrario, la miel es muy asequible y barata en
los mismos lugares en que escasea la sal. Cada estancia tiene sus caas y
trapiche de mano en que diariamente se provee de este rengln.
Uno de los grandes inconvenientes para las navegaciones largas es
la mucha sal con que es preciso recargar las carnes, quesos, mantecas y
pescado para que no se inutilicen. Esta dieta engendra el escorbuto, las
toses y otras enfermedades que acaban con las tripulaciones. La carne
preparada con miel no tiene el gusto austero y pajoso de la salada, y lejos
de ocasionar el escorbuto, antes lo cura y lo evita. Y que cuesta esta
preparacin? Menos que la de sal, por que no hay puerto en Amrica en que
no sea muy comn la miel. Con poca cantidad hay para rellenar los barriles
o tinas en que se ha puesto la carne fresca, la que para mayor seguridad ha
de ir en cecina o tasajo delgado; se sujeta con una bala o rodete de hierro y
se tapa con un pao para evitar la efusin, o con un poco del barro arcilloso
con que cubren las hormas para cristalizar el azcar; y en todo caso ser
conveniente llevar alguna miel embotijada para rellenar los barriles cuando
se advierta la merma. He aqu si ser importante esta observacin para uno
de los ms grandes recursos de la riqueza y prosperidad de los pueblos
como lo es la navegacin.
2. Observacin.
El 18 de junio introduje en un tarro medio vidriado una cabeza fresca del
pescado que en otras partes nombran Patal, y por aqu Hocicn a causa de
sus labios corpulentos y explayados; le rellen con miel y sujet con piedra.
Todos saben la pronta y completa corrupcin de estos acuatiles si no se
curan con sal o al humo, y que esta debe ser mayor en la cabeza por la
pequeez, variedad y delicadeza de las partes que la componen. El 5 de
noviembre fui a desengaarme: la cabeza estaba encogida y muy mermada,
sin otro olor que el fuerte de la miel; se lav con agua tibia, se tuvo esa
noche en agua sal, y guisada al otro da pareci muy bien, y como adobada
en vino, a los de gusto ms delicado. Los costados y lomos que se
despreciaron para la observacin nos habran sabido mejor.
Este pescado que es el mas regalado de los ros no muy clidos casi
no le logran sino los que habitan sus riveras. El salado se rancia, se empioja
y pierde el mrito. El frito solamente sabe a manteca y en rigor no es ms
que un chicharrn con espinas. Abiertos, embarrilados, y con un poco de
miel, se podrn conducir a grandes distancias, y al cabo de un mes estarn
casi lo mismo que recin sacados.
3 Observacin.
Los huevos sumergidos en miel por tres o cuatro meses no se corrompen;
pero saben a dulce.
4 Observacin.
Brevas, uvas y pimientos se enjutan, se resecan, pierden la carnosidad y el
jugo.
5 Observacin.
Una especie de guayabitas amarillas con hoja de arrayn, de que gusta
mucho la gente y son comunes en tierras secas y clidas, tambin
desmedran; pero aclaran y adelgazan la miel, le comunican cierto austero
aromtico, y mezclada con agua y algo de clavo o canela hace una sidra
especialsima que podr ser til en algunos periodos de la disentera,
escorbuto, inapetencia y debilidad.
Reflexiones.
Es cosa bien particular que un lquido reputado por muy laxante, tenga la
propiedad de fijar, condensar y reunir. No sera muy til para los achaques
en que hay debilidad de intestinos y otros canales? En efecto no faltan
algunas personas que teniendo un vientre muy blando y fcil se les arregla
y endurece con el uso de la miel.
Para las disenteras o pujos en que las vsceras inferiores estn
irritadas, ulceradas y casi gangrenadas, no podra aprovechar as en
bebida, como en lavativa? Hay experiencias que lo persuaden, y mucho
ms si se aade un puado de carbn en polvo; lo que es conforme a lo que
ensea la qumica, y a las felices tentativas que se han repetido para
desinficionar las carnes y aguas muy corrompidas, hirvindolas con carbn
molido. Si hay fiebre entonces un poco de plvora con la miel satisface
todas las indicaciones.
Las celebres momias cadveres curados de los egipcios y
canarios debern a la miel su duracin? De los ltimos no se sabe que
cultivasen las caas. Los otros podan conseguir la miel de las regiones de
la India en donde es antiqusimo su beneficio. Aadiendo polvos
aromticos y desecantes, no hay duda se conseguira el mejor xito.
Y si a la miel se junta polvo de alumbre o quina: qu tal uso
tendra para curtir pieles frescas y delicadas?
Una pasta de miel, albayalde, cardenillo u otro xido metlico,
desecada y caldeada, dara fsforo, o se reducira el metal?
El ungento de miel hervida con vino y polvo de mirra no sera un
excelente vulnerario?
Y tambin podr servir para el blanqueo de lienzos, para pie,
menstruo y fijante de algunos tintes?
Estas y otras muchas resoluciones nos debemos prometer de los
jvenes aplicados a los estudios fsicos, y particularmente de los que con
tanto empeo cultivan la medicina, y de quienes no espera menos la
ilustracin general que la salud publica.
Bucaramanga, noviembre 10 de 1808.
Semanario del Nuevo Reyno de Granada. Santaf. Ao 2, N 3 (22 enero 1809).

2.5. Descripcin de una turma silvestre, tan til como las que
se cultivan; pero enteramente desconocida de las gentes, y tal
vez ignorada de los botnicos
Fue hallada en las vegas cortas que hace la quebrada de Malavida, en el

camino del Cura, al temple de cinco grados en el termmetro de Reaumur,
una hora antes del Sol, y en un sitio a que ningn animal domstico, ni los
mismos hombres, haban llegado hasta ahora por lo spero de las peas.
No hay que pensar sea de las comunes, a quienes se parece
muchsimo, y cuya semilla por fruta o raz bien pudieran haber arrastrado
las aguas; esto es muy natural, pero la presente se diferencia evidentemente
de las conocidas por su chupo, baya o fruto ovilongo que los facultativos
dicen ovato-oblongus, y que en las otras es un globo casi torneado. Mata de
turma vulgar y baya prolongada, constituyen el carcter obvio con que
cualquiera la puede conocer.
RAZ: de venas largas, esparramadas, a quienes de una a una estn
asidas las turmas, que son subglobosas achatadas, blancuzcas, de fcil
cocimiento y buen gusto, y tiene las yemas o pezoncillos entre arcas
oblongas borradas por un lado.
TALLO: medio tendido, muy ramoso desde la raz; de tres ngulos,
con margen o ribete plegado, menos reparable en los gajos ms tiernos y
alternos, o que nacen el uno arriba, y el otro abajo.
HOJAS: apareadas con noa, alternas, y largas de casi una cuarta.
HOJUELAS: ovadas, algo aguzadas, ya opuestas y ya alternas, de
corto pezn, y con el lobo, o pie exterior, mucho mas largo, o salido. Entre
stas que llegan a 50 o ms pares, y no pasan de cuatro pulgadas, se
interponen otras como orejuelas chicas y orbiculares que carecen de pezn.
Fuste o pezn comn, de dos mrgenes angostos, que aparentan dos lneas
paralelas.
FLORES: en racimo ralo, terminal pednculo o cabillo bijido en
horqueta cada gajo de tres a cuatro flores alternas. Pedicelos unifloros,
articulados en el medio, y de seis a nueve lneas.
CLIZ: campanulado, semiquinqusido, permanente; las puntas con
pelo y los senos o intermedios tenues.
COROLA: monoptala con el mbito de cinco puntas, y cinco senos
que se explayan y embuchan para afuera, y cuyo tubo o engaste es muy
corto.
ESTAMBRES: Cinco filamentos aplanados, derechos, soldados o
insertos a la garganta, y como de una lnea, que sostienen las anteras
lineares cuadrgonas, biperforadas en el pice, y que no avanzan o exceden
de la corola.
PISTILO: tiene el receptculo o asiento liso. Germen ovado. Estilo
o puntero cilndrico de la altura de anteras. Estigma cabezudo, compreso, y
ligeramente hendido.
FRUTO: baya ovilonga, compresa, bilocular, de dos a tres pulgadas.
Receptculos grandes, convexos, pegados a la tela transversal, o
dissepimento. Granos pequeos, orbiculares, con orillo y un dientecillo,
empedrados sobre la pulpa de los receptculos.
Para los inteligentes se puede expresar en pocas palabras: solanum
papa; radice tuberosa, folijs pinnatis, fructu glaberrimo oblongo; con lo
que se distingue suficientemente del Solanum tuberosum, y del
peruvianum, y se conserva el nombre primitivo y americano de un alimento
tan sano como general, que el buen Linne dej confundido en la maleza
despreciable de plantas uraas y sospechosas.
Con cuanta complacencia aplico la botnica al conocimiento de una
planta usual que multiplica el mantenimiento en las estriles serranas de
los pramos! Planta compaera de las que nos dejaron los indios, y de que
hemos usado hasta la presente, planta cuya propagacin ya corre de mi
cuenta y que sacada del estado salvaje de la naturaleza pasar a recibir las
mejoras del cultivo, aumentando no tanto los molestos catlogos de
botnicos sistemticos, cuanto la utilidad de nuestras huertas, y los recursos
del pobre. Oh botnicos alucinados! Este es el mejor destino que podis
dar a vuestras tareas. Haced que tanto embolismo de trminos y frases den
una turma ms, una raz, una fruta a los mercados, o siquiera a la olla del
campesino. Os agradecer por ventura el linaje de los hombres que andis
deshallados tras de pelitos, escamas, verrugas, etc., sin dar alguna
aplicacin a la medicina, a los tintes, al consumo u a otro cualquiera
artculo de las necesidades de la vida? Desengaaos; toda mana tiene su
tiempo, y tarde o temprano le ha de venir su merecido desprecio; lo til
solamente es lo que puede contar con un aprecio durable. No queris que
se diga por vuestra profesin, que tanto letrado sombro, poltrn y teortico
agobian al estado con rentas infructuosas, con intiles consumidores y con
bachilleres presumidos, que se quieren vender por sabios.
Hice sembrar algunas de estas turmas que tal vez por tiernas no
procrearn. Desde diciembre en adelante podr comunicar semilla al que
gustare de las que con esta mira dej en su solar nativo. Lo que si ofrezco
desde ahora son dos o tres esqueletos con rama o flor que estn
acondicionados perfectamente y que trocar por igual nmero, con tal que
sean de plantas poco comunes.
Bucarama, Octubre 20 de 1809.

Por el D. D. Eloy Valenzuela, Cura de esta Parroquia.
Semanario del Nuevo Reino de Granada. Memoria 6, 1810. BNC, Fondo Pineda, 196, No.
563.
2.6. Noticia de una mina de alumbre y otros fsiles

Lo que es una provincia que carece de artes y de industria! En los alares de
Girn se est perdiendo una mina de alumbre que en las cercanas de
Londres o Pars dara ocupacin a muchas familias y, a ms de surtir un
ingrediente tan necesario a diferentes manufacturas, atraera no poco dinero
por el comercio exterior. No son nicamente las minas de alumbre las que
estn abandonadas: todo lo que no es oro o plata es despreciable para
nosotros y en vano la naturaleza ha enriquecido nuestro suelo con
diversidad de fsiles que ni se venden, ni se benefician y cuyo producto
pagamos al extranjero a precio subido.
El sitio de esta mina es en las peas de Chocoa, una hora al sureste
de la ciudad, teniendo encima y pudiendo recibir las filtraciones de un gran
terreno de greda rojiza y porosa. Los bancos que se siguen unos a otros casi
paralelos y en direccin horizontal, son de arcilla compacta y azulada, de
que suelen salir algunas astillas en los cantos, o costrones del alumbre, que
teniendo all su lecho o asiento, se cortan o desprenden con barra en
pedazos bastante grandes, cuyo grueso es de una a cuatro pulgadas. Se
componen de filamentos cristalinos, paralelos, apretados que a veces se
retuercen y engrifan con mucha semejanza a las hebras del amianto, sin que
les falte su viso sedoso, capilar, cuando se parten segn el grueso, nica
direccin en que se pueden dividir sin destruirlos y pulverizarlos.
Este Alumbre no est producido por sedimento, cristalizacin, o
fuego subterrneo. Despus de formado enteramente, o tal vez depositado
en una gran cantera, atraviesa y filtra las capas de arcilla, cuya textura fina
y apretada da la misma forma a los manojos y conjuntos de filamentos. As
aparece en los costados exteriores de una vasija de loza no vidriada, cuando
se deja evaporar y consumir la disolucin acuosa de este fsil. Si es un
aguardiente, y se reserva en vidrio toda la sal, aparece en estos costrones
sin necesidad de filtracin.
A excepcin de una corta tintura de hierro, manifestada en algunas
vetas amarilluscas, no contiene otra materia extraa. Se puede aplicar a los
usos tal como se extrae de los socavones. Se disuelve prontamente en el
agua, bastando una onza de sta para ms de media de aquel; y lejos de
enturbiarla o engruesarla, la pone ms difana y cristalina. Si tiene algn
defecto es por exceso o superabundancia de cido libre, y tal vez nace de
aqu el ser mucho ms soluble que el alumbre del comercio; pero este
exceso puede combinarse con otra materia y aumentar el producto de la
cristalizacin. As es que echando a la disolucin limaduras de hierro,
sacudindola a menudo, y dejndola evaporar, se obtienen cristales de
verdura caparrosa o vitriolo marcial.
La disolucin acuosa expuesta primero al rayo del sol, y despus
abandonada a la evaporacin espontnea, da tetraedros de tringulos casi
issceles y algunos manojos de filamentos que bien podrn tenerse por
prismas capilares. Los tetraedros suelen quedar partidos en pirmides
regulares, o bien truncados y medio confundidos cuando se agrupan. Su
figura es ms perfecta cuando la disolucin se hace en orines aejos, y
entonces se presentan algunos prismas cuadrangulares de vrtice sesgado o
truncado oblicuamente, como los del salitre o nitro comn, pero esta
cristalizacin es menos clara y retiene alguna humedad, tal vez contrada
por las sales o materia extractiva de la orina.
La disolucin de muriate amoniacal con la de esta mina no se
enturbia, ni padece mutacin sensible. Sin embargo de haberla ayudado con
el calor del sol, no ha cuajado cristales hasta pasados cuatro meses, y la
agua madre en que estn nada ha disminuido en los tres siguientes, como si
no se evaporara. Esta cristalizacin es sumamente difana y limpia, como la
que se hace en agua cal, y conserva, ya la forma de tetraedros, ya la de
prismas hexgonos, con los planos alternos menos anchos, o bien de
prismas triangulares con los ngulos rebajados.
Si a la disolucin aluminosa bien cargada se le aade otro tanto de
leja comn, bien fuerte y transparente, inmediatamente se enturbian,
hierven sin calor, pero con mucho espumarajo espeso y atierrado. Al cabo
de rato queda un lquido que ya no tiene sabor de alumbre y por sedimento
una tierra blanca finsima, que poco a poco se va condensando. Esta es la
tierra aluminosa, o arcilla pura, de que con el feldespato - tan comn en
todo el Reino - se fabrica excelente loza. La disolucin contiene una sal que
cristaliza en costras sembradas de granos poliedros o cortados en faceta, al
modo de los brillantes; los que ya no son disolubles en el agua, y deben ser
trtaro vitriolado, o sulfato de potasa, tan til para las obstrucciones y otras
enfermedades, a las que se aplicara si se trabajara en nuestras boticas, y no
costara tanto como la muy aeja que han acopiado de Europa, tal vez
alterada o inerte. De esta indisolubilidad se aprovecha el tintorero para fijar
en las telas el azul, de modo que resista al lavado y al jabn. La leja en que
se disuelve el ail se neutraliza con el bao aluminoso que sirvi de
preparacin a la materia; y estos sutilsimos cristales enclavan, retienen y
dan lustre a las partculas colorantes.
Es de presumir que esta cuantiosa mina de alumbre prosiga tan
abandonada como hasta la fecha, que los barrancos la tapen y que las aguas
la arrastren; o que por una segunda filtracin se descomponga y transforme,
para dar fomento explosiones y meteoros subterrneos que cobren muy
caro a la provincia el beneficio de que no ha querido aprovecharse, sin
embargo de tantos cueros que fe desperdician, especialmente con el carguo
de tabaco, otros que se emplean o extraen al pelo: los de nutria, ratn de
agua y zorro amarillo, que son apreciables por su finura y color, se quedan
sin un beneficio, cuya base principal es el alumbre, y que hacindolos ms
dciles, y mas durables, aumentara el precio y el despacho.
Un auxilio, tan principal para la tintura, siendo nuestra la cosecha de
algodn y poseyendo, a ms del ail de Guatemala, otro silvestre
abundantsimo y de fcil manipulacin, parece deban inclinarnos a la
fbrica de panas, terciopelos y otros gneros de aquel hilado, con lo que el
Reino ahorrara muchos miles y no costara tanto el vestido comn y
ordinario. Pero se prefiere el vender estos materiales en rama, y juzgamos
hacer grande ganancia cuando se embarcan grandes remesas. Engao
manifiesto! La utilidad es para los compradores: bien pueden pagarnos muy
caros nuestros gneros, el valor que nos dan queda como en depsito, para
reintegrarse su tiempo con enormes aumentos. Un quintal de algodn que
vendemos en menos de veinte pesos, despus lo pagamos en mil, que es
decir, devolvemos el principal que habamos recibido, y veinte tantos ms
por utilidades y maniobra. La libra de ail que les cuesta doce reales viene
cargada en los gneros azules que compramos; pero ya no son doce reales
los que se nos prorratean; se nos vende al precio de Europa con otra
infinidad de menudos valores por las operaciones ms despreciables, y
materiales, hacindonos pagar hasta los orines y leja que han empleado en
las tinas o peroles de teir. Por cierto que es muy ventajoso nuestro
partido! Y no hay para que extraar que siendo la Amrica el pas ms rico
de minas, sea el mas escaso de numerario y comodidades.
Fuera de las muestras de este alumbre, de que tengo gran cantidad
para proveer a los curiosos, poseo las de otros muchos fsiles del Reyno,
que igualmente les comunicar al primer aviso. Una sucinta enumeracin
comprender lo ms selecto y particular de cada clase, reservando la
relacin extensa de toda la coleccin para mejor tiempo y oportunidad; de
este modo podrn los aficionados explicar su deseo sobre objeto particular,
y de cuya adquisicin no les quede duda.
1. Carbn fsil de dos especies. La primera parece un esquisto
bituminoso en forma de paraleleppedos, o cuartones de a jeme, hojosos o
foliculares, de negro subido, de humo azufroso, sin muestra de tierra ni
grano; en una palabra, que parece un verdadero betn cuajado y endurecido
por capas. Se halla al pie de las cordilleras mas hondas y calientes al nivel
del Magdalena. La segunda tiene la hebra, poros y aspecto de una madera
seca. Arde sin llama hasta consumirse, y deja por ceniza un ocre como
bermelln. Su humo es fastidioso, y su peso algo mayor que el de la lea
simple. Al cabo de estar en los estantes, se ha hendido en todas direcciones,
cubrindose de cristales astringentes como alumbre. Hay diferentes minas
en las playas de ro del Oro y Surat, a mayor elevacin que el otro, donde
es fcil que unas avenidas hayan soterrado los rboles y palizadas que otras
haban arrimado.
2. En las playas de los mismos ros ya unidos; esto es, en las
montaas de Caaverales, se halla la mina de succino amarillo que hice
explorar a mi costa. Se infiere que la boca ha tenido diferentes erupciones
pues las primeras muestras, que decan ser goma de algarrobo, eran toletes
muy grandes, muy difanos, y cuya superficie exterior no estaba tan
deslustrada. Las siguientes hasta el peso de cuatro arrobas eran chicas, su
color menos naranjado, y aun haba alguna que despeda mal olor; con todo
no dejaban de tener el corte o fractura del mas bello topacio, o jacinto.
Es de notar que este depsito, el de carbn bituminoso, y los ojos o
vertientes del betn liquido que llaman brea mineral, se halla a un mismo
nivel en lo ms bajo de la inmensa grada que forman las cordilleras desde
la orilla del mar hasta los pramos elevadsimos. Tendrn un mismo
origen con diferencia de color y consistencia? Se podr hallar el succino
en estado lquido? Las aguas despus de una filtracin tan prolongada y
variada se resolvern en tufos y minas de vitriolo? Lo que s de cierto es
que este succino no se ha producido en las aguas, y que sus erupciones son
muy posteriores a los primeros siglos del Diluvio pues casi todos sus
pedazos contienen hormigas, abejas y otros insectos muy bien conservados.
Una muestra que haba remitido a Santaf se la presentaron a Humbold, y
le pareci muy bien dando a entender que exceda al que se recoge en
Prusia. Mand a preguntar si por all haba conchas, y aunque en montaas
distantes y tan espesas no es fcil averiguarlo, bastar saber que en el resto
de la provincia, ms elevado y ms distante de la costa, las hay en cantidad
asombrosa, y de muy diferentes formas que se tratan de clarificar.
3. Azabache: es de Suaita y ha poco que se me trajo como carbn
fsil. Se halla encajonado entre bancos de pea, y el ms hermoso y
renegrido estar en lo interior.
4. Tierra azul de la Grita, que suele aplicarse para pintar al leo, su
color que tira a verdoso, proviene del cobre.
5. Azul de Vlez: es arcilla sumamente fina, casi sebosa al tacto, y
de azul ms subido; tal vez sera muy propio para el colorido de lozas y
esmaltes.
6. Urao: especie de sal en manojos cristalinos que parece carbonete
de Soso, y se saca de una laguna cerca de Bailadores en la Provincia de
Maracaibo. Su disolucin tiene el color y sabor de leja, y por una
evaporacin acelerada se cuaja en costra blanquisca con algunas estrellas, o
rodajuelas de filamentos salinos, con el ambir o jarabe espeso de tabaco
forma el Chim que tanto se consume, y est estancada en aquella provincia
y las inmediatas. Si la cultura y la decencia se resienten de un uso en que
los dedos embadurnados de este menjurje nausioso se introducen bien
adentro de la boca para inundarla y restregarla, no es menos lo que debe
padecer la salud por la abundante y continua salivacin que promueve, y
con que riegan el suelo y paredes de sus iglesias y casas.
7. Oro nativo de la ciudad de Los Remedios. Es un grano esquinado
de pocos castellanos, tiene facetas y rayas como algunos cristales. En una
de sus caras muestra un manifiesto hundimiento como cuando se enfra
despus de fundido. La forma de polvo y grano de la mayor parte de
nuestras minas, se deber la explosin de los volcanes? Hay razones que
lo persuaden, y entre ellas el hallarse en la misma figura el platino, cobre y
cinabrio de Antioquia de que tengo muestras.
8. Omitiendo por ahora las vetas matrices de otros metales y
especialmente de plata, dar razn de una de oro recientemente descubierta
en el sitio de la Baja por Don Jacinto Albuquerque, y que parece no hallarse
en los catlogos mineralgicos. Un vapor de oro, parte sentado y parte
penetrando la superficie de un chorlo ceniciento, constituyen el carcter y
la riqueza de esta mina. A cierta distancia presenta un color azafranado que
se debe a la modificacin de la luz en los intersticios y superficies de
innumerables globulillos aproximados, bruidos y de oro fino, que no es
fcil adivinar como ha tomado aquel aspecto, si por fuego, precipitacin o
renacencia.
9. Entre cuarzos o guijos, espatos o caliches, solamente citar uno
que parece ser un verdadero fluate. Su figura es casi cbica aislada, o
tronchada en los grupos; el aspecto ojoso con capas en tres direcciones.
Color blanco con algunos visos amarillentos, y la transparencia corta un
poco ms que la de yeso comn. Si se le echa una gota de agua fuerte
hierve mucho en fro con ruido y espuma, al cabo de rato queda la gota
reposada y sin vejiguillas. Esta agua en que el espritu de nitro ya est
enervado y descompuesto no merma ni disminuye ni a la sombra, ni al ms
fuerte sol; es decir que ya o no es evaporable o que la cantidad que pierde
la reemplaza a proporcin. De donde le nacer esto? Este lquido no sera
ventajoso para los termmetros? Era necesario reducir a polvo fino alguna
cantidad considerable del espato y aadirle agua fuerte hasta que dejase de
hervir, pero cmo hacer estas experiencias cuando apenas se puede
conseguir una onza de aquel liquido? Cuando la botella cuesta 16 fuertes y
es necesario ocurrir a Popayn. Tal es nuestra indolencia, y tanta la falta de
auxilios en que nos hallamos.
10. Cre que prontamente hallara la clase y nombre de la nica
piedra que voy indicar, y cuyo carcter tan singular como notable se
estampa en diferentes individuos con sola una ligera mutacin. Las cuatro o
cinco que he visto no pasan de tres onzas. Se componen de diferentes
planos con esquinas romas: el grano fino, color morado de prpura; rayo
del mismo color, gravedad mediana, chispa ninguna. En las caras o planos
hay figuradas una o dos arcas sombreadas, que a cierta distancia siguen el
contorno o borde la piedra. Estn circuidas o rodeadas de fajas negras con
grano y lustre metlico, paralelas entre s, y de un mismo ancho cada una,
que se aumenta o merma en las compaeras; reducindose algunas a
perfiles negros. Lo primero que me ocurri fue si seran travesuras de los
indios gentiles, de que tengo algunas muestras con este gnero de dibujo
por cuarteles circunvalados; pero haciendo amolar una de estas piedras, se
vio que las vetas penetran y atraviesan todo su grueso. Su origen supone
una agua remansa en que se han aposado sedimentos de diferente dimetro;
la accin posterior de las olas o corrientes acabara lo dems envolviendo y
plegando las capas sin descomponer su grueso. Si me las piden con el
nombre de Areolitas semejanza de otros adoptados en la Orctonogsia las
conocer al punto sin riesgo de equivocarme en la remisin.
11. Cuando sepamos componer la pasta que la naturaleza emplea en
sus relieves y vaciados no se necesitar mrmol ni bronce para las ms
hermosas, finas y duraderas estatuas. La mayor parte de las concreciones o
piedras figuradas, cuya textura y dureza admiramos, han sido amoladas en
conchas y caracoles que ya no existen y cuya especie ha desaparecido de
los mares conocidos; pero el modelo supliendo la fragilidad nada ha
disminuido de su fisonoma, y all se pueden contar los filos, las rayas, y los
puntos. En esta parte no dudo decir que estoy muy rico, y mi repuesto que
todava debe aumentarse cuenta muchas especies de tornillos, tuercas,
volutas, ostras, veneras peregrinas, etc. de contextura y lustre metlico, y ya
de un hermoso ncar. Hay de estos caracoles, que retienen su estado
natural, otras convertidas en piedra, y la mayor parte ensambladas en
grupos calizos que manifiestan que fueron pellas del cieno o fango de la
mar. Unas han venido de muy lejos, otras han sido criadas aqu mismo, y
por eso conservan su contextura curiosa y delicada sin la menor
lastimadura. El primero y ms exquisito de estos almendrados da mucho
que pensar al naturalista, especialmente por una raya blanca como de
espatomate que le circula o corta bajo un mismo plano, como si se hubiera
medio hundido en alguna tinta que dejase impresa la huella de su nivel, o
superficie. Cuantos caracoles encuentra esta raya los corta o parte como
con sierra sin destruir lo dems, ni hacer el mismo efecto en lo restante de
la piedra en que solamente pinta y no gasta ni corroe. Se infiere que al
desecarse el agua que la baaba se reconcentr en la superficie algn
corrosivo que empleando su agente en esta raya qued enervado para lo
restante, o por otras circunstancias no pudo seguirse la operacin. Segn
esto habr en el mar su especie de flor que ataca y destruya las costras
calcreas que cra con tanta abundancia, y que seran de poco provecho sin
esta demolicin.
12. No es fcil decidir a que marisco pertenezcan unos rodetes
circulares y agujereados mayores que antejuelas que se hallan impresos,
aglutinados, incorporados, y tambin separados de una piedra ordinaria de
cal en el partido de la loma. En los cilindros que son de diferente grueso y
longitud, se distinguen las rayas circulares por donde se apartan los discos
poco ms gruesos que el canto de la ua, y en ambas caras los radios que
parten desde el agujero o centro, como si fueran ramos del nervio, o medula
espinar. De estas muestras remit un amigo que las pidi para Humbold
iban tapando un can de buitre que encerraba el ripio polvo vidrioso que
as por lo que conduce al conocimiento del azabache, como por la matriz
que lo encierra, no deba haberse quedado para lo ltimo; cuando ya me
llama mi principal objeto.
Entre los muchos ammonites o cuernos del diablo, como dicen, se
halla uno ms grueso que el brazo de Helifes bajas y apartadas, y de poca
curvatura por no ser ms que un fragmento. En lo que fue boca se halla un
terrapln de piedra ncar y dursima con dos hundimientos perfectamente
cerrados. El canto o espesor es finsimo con facetas relucientes; y parece
yeso carbonate bartico, en el medio tiene una bveda casi esfrica,
tachonada de cuarzos cristalinos y piramidales. El ncleo es el dicho ripio
que en fu aspecto, cualidades, y aun en algunas experiencias que se han
hecho, no muestra otra cosa que un azabache desmenuzado y quebrantado,
tal vez al partir la piedra, que le falt algo para su cristalizacin en mayor.
Es evidente que el betn no pudo formar esta cavidad, y que lejos de irse al
centro de la pasta se habra tirado a la superficie por su levedad especfica.
Ms natural es que la humedad cargada de materias salinas y animales se
resolvi en tufos, a cuya fijacin se debern el cuarzo y el azabache. Ya
dej notado que la mina de Suaita se halla encajonada en tablones lapdeos
y all pudo hacerse en mayor cantidad la misma operacin.
Bucaramanga, 6 de mayo de 1810.

Eloy Valenzuela.
Cartagena de Indias: por Don Diego Espinosa de los Monteros, 1810. Biblioteca Nacional
de Colombia, fondo Pineda 196, pieza. 564.
2.7. Descripcin de dos malvas

Poseo as mismo esqueletos y semillas de dos malvas muy particulares que
no se hallan descritas en el mongrafo de Cavanilles, y se parecen mucho
la que nombra Malva Dombey, aunque difieren especficamente como se
ver por las frases que pondr aqu en gracia de los facultativos, y que van
algo extensas, as por la mayor claridad y determinacin, como por no estar
colocadas en rdenes y secciones con que se excusan repeticiones y
generalidades.
Malva Dombey acaulis, folijs crenatis subrotundo-lobatis,
pedunculis pilosis 2-4 floris, involucro triphyllo, capsulis monospermis.
Malva Moino: acaulis, folijs crenatis palmatis, pedunculis
imberbibus unifloris, involucro diphyllo, capsulis monospermis.
Malva Garay: acaulis, folijs crenatis cordato-trilobis, pedunculis
pilosis 2 floris, involucro tetraphyllo, capsulis monospermis.
Ya se ve que de las tres resultan un orden natural que las rene bajo
esta frase = Malva acaules, folijs crenatis, capsulis monospermis, y
entonces sus definiciones se reducen estas con menos trminos, y con
igual claridad.
M. Dombey: folys subrotundis, pedunculis bifloris, involucro
triphillo.
M. Moino: folijs palmatis, pedunculis unifloris, involucro diphillo.
M. Garay: folijs trilobis, pedunculis bifloris, involucro tetraphillo.
De la primera que no he visto dice Dombey que su raz es
comestible, segn esto conviene con las dos ltimas que he tratado y
descrito en los mismos pramos de su nacencia, y que ahora cultivo y
pienso propagar en temperamento ms benigno. Su raz es como la de
rbano, tierna carnosa, cargada de muclago, y sin gusto particular creyendo
que poseen en grado eminente las propiedades de las malvceas, receto su
cocimiento con azcar o leche, para las toses viejas, y lceras de pulmn.
La flor de la malva moino puede servir de adorno en los cuadros de los
jardines, pues es casi de una pulgada y de morado muy hermoso que dice
muy bien con los recortes, y verde lustroso de las hojas; la otra tiene flor
ms chica, y es blanca.
Los nombres de Moino y Garay recuerdan dos patriotas que tanto
han influido en la libertad interna y exterior de la Espaa y que por
consiguiente le son ms gratos que todos los botnicos del mundo.

Semanario del Nuevo Reino de Granada. Memoria 6, 1810.
2.8. Proyecto de una Flora de Bucaramanga

En la carta que dirigi a don Casimiro Rodrguez (1 de enero de 1807), el doctor
Valenzuela expuso su proyecto de realizar una Flora de Bucaramanga, que juzgaba de gran
utilidad para la Real Hacienda, los traficantes y pasajeros, el mercado y el abasto,
convencido que de toda facultad, estudio y aplicacin que tarde o temprano no aumente el
mercado, la tienda, el numerario y la poblacin, tendra que desterrarse. Un reino pobre y
comercialmente mal situado exiga una aplicacin metdica y constante a las relaciones
inmediatas de la industria, agricultura y trfico, de tal modo que habra que descartar todo
conocimiento cuya utilidad no estuviese bien clara y determinada. Esta educacin en lo
prctico fue el fundamento de este proyecto. Los 8 folios que acompaan un herbario
clasificado de los pastos nativos de Bucaramanga (puntero, panicum malonato, panicum
sane, chusque de monte, chusque rastrero, panicum panicula y paja), conservado en la
Casa de Bolvar en Bucaramanga, parecen ser un fragmento de esta perdida Flora de
Bucaramanga.
Hace das que me divierto en recoger esqueletos y apuntes de las plantas

espontneas de mi feligresa. Esta coleccin contiene muchas de tierra
caliente, otras de las frescas, y no pocas de las cordilleras elevadas que
nombramos pramos. Los aficionados que gusten semillas, descripciones o
ejemplares secos, sern atendidos prontamente a ley de cambio; esto es, por
otras de su pas que me parezca pedirles, y me remitan.
La Flora de Bucarama, y por consiguiente de mucha parte del Reino,
reducida a lo instructivo y substancial, sera cosa que pudiera verificarse
muy en breve si mis paisanos quisieran formalizar una suscripcin que me
abonara los costos de imprenta y papel. Por mi parte ofreciera:
1 cuadernos a la rstica, de letra metida, con poco margen y sin claros,
ni rasgos ociosos; en una palabra, a imitacin de la Gazeta antigua de
Madrid, que en este particular no se parece a otros peridicos en que es
ms el papel blanco que el escrito, y parece que de propsito se recatean
noticias, y se revenden orillos.
2 No se darn figuras algunas por la imposibilidad en que nos hallamos
para este lujo, y porque el fin primario de las descripciones es suplir, y
aun aventajar, la instruccin ocular que dan aquellas.
3 La primera centuria se dedicara a las gramneas, sobre que poco o
nada han dicho los viajeros, y en que hay cosas muy singulares.
4 En la publicacin no se observara el orden sistemtico por preferir
las ms raras o ms tiles; pero en el ndice con que se han de concluir
los cuadernos se clasificaran segn Linneo.
5 No ofrezco sinnimos, erudicin botnica, ni citas de autores, pues no
los poseo. La expresin fiel de la naturaleza, el resultado de muchas
observaciones para las que no he perdonado incomodidad ni trabajo, lo
que he percibido a la simple vista, y casi siempre con lente significado
con las palabras ms claras, precisas y terminantes que me sea posible, y
que he procurado estudiar en el mismo Linneo: esto es a lo que me
comprometo sin exigir de los subscritores otra cosa que el puro costo de
los cuadernos, el que yo tambin pagar por los que quiera tomar. Si
tengo noticia a lo menos de cien concurrentes, avisar de imprenta y
lugar de entregas, as para el dinero, como para cuadernos, esqueletos y
semillas, con que no dudar auxiliarlos para su mayor instruccin en los
vegetales de nuestro suelo.
Semanario del Nuevo Reino de Granada. Memoria 6, 1810. BNC, Fondo Pineda, 196, No.
563.
3. Planes educativos y editoriales
3.1. Constituciones para el Colegio de san Pedro Apstol de

la villa de Mompx
TTULO PRIMERO
Edificios: sus aposentos y oficinas
1La portera tendr dos puertas: una de portn a la calle, otra de postigo
hacia el claustro; ambas con buenas llaves y cerraduras.
2Cerca habr una pieza con puerta al casn de la portera, ventana a la
calle y reja al claustro. Esta es la sala de recibimiento de visitas, en la que
los colegiales que no han de tener cuartos particulares podrn tratar de
cumplimiento o de negocio con las personas que los busquen y por
consiguiente ha de tener asientos y la decencia ordinaria.
Nota: La puerta conviene as para que las visitas no incomoden a los
dems; la ventana, ya se ve, que es para la claridad, y la reja para el registro
y contencin.
3aAl otro lado seguir la sala de dibujo, con puerta al claustro y a la calle;
aqulla para los colegiales y sta para los concurrentes de la aficin, que lo
puedan hacer sin entrar ni estorbar el colegio.
Nota: Para que esta enseanza sea til y segn las instrucciones del
soberano, ha de estar patente a todo el mundo. Se han de admitir ricos y
pobres, blancos y mulatos, menestrales y aprendices de todos oficios y
hasta los muchachos descalzos, con tal que no estn sucios ni contagiados.
El maestro cuidar de separarlos en bancos o mesas distintas.
4Seguirn las aulas de latinidad para la comodidad y despacho de los
que asistan a esta clase, que siempre es ms numerosa y por la mayor parte
de capistas, o que estudian desde la calle.
5aLas clases de Filosofa, Derecho y Medicina, cada una tendr su sala
particular de enseanza y no sern muy amplias y espaciosas, sino
proporcionadas al nmero de concurrentes que se tantea habr en estos
veinticinco aos, pues si la enseanza prospera, ser fcil agrandarlas
cuando lo exija la necesidad, y no parece bien costear desde ahora un buque
ocioso, que no se sabe si siempre lo estar.
Nota: Es muy til y decoroso ir de menor a mayor, se ahorra ese gasto
intil por ahora y queda para otras cosas tal vez ms urgentes. As camina
la naturaleza en sus producciones, as se manejan los negocios que han de
prosperar.
6-Habr una aula comn a todas las clases, decente, ms espaciosa que
las otras y cerca de la portera, o con entrada para la calle. Servir para los
exmenes, tanto privados como pblicos, en que se supone asistir la gente
principal y literata de la villa.
7aLa sala rectoral ser poco menos que la antecedente y se destina para
dar audiencia a los colegiales, para recibir sus cumplidos, para admitirlos al
colegio, examinar las informaciones de su entrada y generalmente para la
juntas gubernativas o contenciosas del Colegio y as deber estar inmediata
al aposento del rector.
8aLa habitacin del rector ser proporcionada al empleo y a las
circunstancias que se supone han de tener tales sujetos, con tal que se evite
el lujo en muebles costosos y superfluos.
9aEl cuarto del vice-rector ser de menos amplitud y conveniencias, y lo
mismo el de cada uno de los catedrticos, a lo menos el de Filosofa, que ha
de ser de continua residencia en la casa.
10aSe limpiar un cuarto, se revestir de estantes de
cedro, canelo y otra madera antiverminosa, y ser la
biblioteca o depsito de libros, propio y para el uso de sus
empleados y colegiales. Si los fondos lo permiten, ser
tambin el reservatorio de las mquinas de Fsica, para la
demostracin de sus lecciones y de los ms precisos
instrumentos de la Astronoma.
11El refectorio no estar lejos de la cocina, ni sta de la
despensa; se proveer de tinajeros, cubiertos, manteles,
etc., para el servicio diario.
12aLas vasijas de la cocina sern de barro o de hierro
muy estaado, y de ningn modo de cobre.
13Un cuarto algo oscuro, pero no hmedo ni sucio,
servir para la detencin y encierro de los que
delinquieren y a este fin se habilitar con cepo y buena
cerradura.
14Se prohbe absolutamente capilla pblica; el oratorio
que haya no tendr puerta sino interior y ser reducido al
nmero de colegiales; no se permite sagrario ni ms altar
que uno para celebrar y suministrar la comunin, y ste no
pasar de un santo de pintura, con su marco muy sencillo.
Habr bancos o escaos para las ocasiones de leccin o
exhortacin espiritual.
Nota: Es abuso intolerable y pernicioso estas capillas
pblicas en colegios y hospitales. Una porcin de caudal y
no poca atencin se dirigen a este fin muy ajeno del
instituto de tales obras; lo que se gasta en capilla,
ornamentos, fiestas, etc., se deber aplicar a la mayor
curacin, regalo y asistencia de los enfermos, y si es en los
colegios estara mejor empleado en el socorro de
colegiales pobres, en premios para estimularlos, o en
sobresueldos para esforzar a los maestros. Esto es lo que
Dios y los fundadores, lo que el Gobierno y los
particulares exigen y esperan de tales fundaciones. Para el
culto divino hay catedrales, hay parroquias y conventos,
con ministros y fondos destinados a este objeto nico y
especial; es trasgresin o confusin de incumbencia querer
que todas las casas se vuelvan iglesias y todos los
empleados atiendan al culto. Como no es permitido que
gastemos el tiempo en la Iglesia, faltando a las
obligaciones propias, tampoco lo puede ser que las
comunidades descuiden su especial incumbencia por
atender a las funciones del altar.
15aEn el costado del Evangelio ms abajo de la grada
quedar sealada una sepultura con cubierta de bronce,
piedra o madera, y es destinada para el fundador y su
consorte, con exclusin total de cualesquiera otra, que por
ningn pretexto o privilegio se consentir, pues deber
hacerse en la iglesia o cementerio de la parroquia propia.
En la pared correspondiente una pintura de cuerpo entero
que retrate al fundador y fundadora con unos papeles en la
mano, que significarn la correspondencia y clculos del
giro, o el proyecto y constituciones del Colegio.
16Para los colegiales no habr cuartos o aposentos
separados; tendrn un dormitorio comn con luz toda la
noche y por ambos costados, camas limpias separadas y
cubiertas, en una de las testeras se pondr una ms
cmoda para el vice-rector u otra persona de respeto, que
precisamente ha de pernoctar all para contencin y
arreglo de los jvenes.
Nota: Para dar a cada uno su dormitorio es mucho costo y
tienen ms libertad, si no se toman precauciones
engorrosas. Destinarlos de tres y cuatro es facilitarles las
travesuras, bien perjudiciales, que no son raras en las
comunidades y que con slo este reglamento quedan
evitadas.
17aLa letrina, o lugar de necesarias, se mantendr con la
posible separacin y limpieza a fin de precaver toda inde-
cencia, infestacin y fetidez.
18El colegio no tiene enfermera, que le sera de costo
y embarazo; el que enfermare deber sacarse a su casa, a
la de su acudiente, o al hospital para facilitarse los auxilios
que necesita.
TTULO SEGUNDO
Empleados
1La comunidad del colegio tiene empleados, tiene

colegiales y sirvientes. Los empleados son rector, vice-
rector, catedrticos, dos consiliarios, secretario,
procurador, censor y bibliotecario.
2a-Ningn cargo del colegio ser vitalicio o perpetuo.
3aPara todos los cargos se podrn reelegir los mismos sujetos pero
nunca por ms tiempo que el prescrito.
Nota: Si el sujeto es apto, eficaz y aplicado, ser lstima no continuarlo
con la reeleccin, que tiene lugar para cuanto tiempo se quiera; mas el
hacerlo de una vez para siempre es quitar la esperanza y emulacin a los
dems; es atarse las manos para no poder colocar otro que se presente ms
idneo; y es dar ocasin al empleado para descansar, holgar y pervertirse
con el seguro de su oficio inamovible.
4El rector durar cinco aos y lo mismo el secretario.
Nota: No puede ser menos el tiempo para que emprenda y establezca algo
de provecho, a ms que puede no haber muchos sujetos idneos para el
caso. Cuando el tiempo es igual, el primero se pasa en tomar
conocimiento del colegio y sus dependientes y el ltimo con indiferencia y
resfro por la proximidad de su conclusin.
5El secretario debe estar versado en los asuntos, registros y
correspondencias, y si se le da menos tiempo, siempre estar bisoo y
poco instruido.
Los maestros sern de a tres o ms aos, segn sealamiento del plan de
estudios.
6aEl maestro que quisiere continuar, se le admitir con agradecimiento
si ha dado pruebas de aplicacin y aprovechamiento en sus discpulos.
7aEl vice-rector, consiliarios, procurador, bibliotecario y censor sern
anuales; los primeros por eleccin, el ltimo por mayor antigedad entre
los mayoristas o que han concluido Filosofa.
8aEl rector es el primer superior y jefe de la casa en cuanto a sus
relaciones, no depende sino del fundador y del vice-patrono.
9aCorre con las rentas y pensiones del Colegio, con su provisin y
abasto en todas las oficinas, con el pago de sueldos, vela sobre todos los
empleados y lleva la primaca en las juntas y funciones pblicas y
privadas de la casa.
10- El rector por s slo, y sin la junta gubernamental, no puede imponer,
transplantar, ni reducir los censos o principales; no puede admitir ni
remover colegiales, ni nombrar, suspender o privar empleados, sino en
caso de vacante y hasta el tiempo de la eleccin, y menos puede dispensar,
ampliar, limitar ni variar las constituciones aprobadas, tanto en la cabeza
como en el cuerpo.
11Queda sujeto a cuenta formal, que dar a su sucesor y junta
gubernamental a poco de su recibimiento. El descubierto que resultare se
le exigir irremisiblemente empleando para esto todos los recursos
oportunos, conducentes hasta el de ocurrir a los supremos tribunales.
Nota: El manejo de caudales sin sujecin a cargo de responsabilidad es un
absurdo antipoltico y destructivo, cuya existencia no se creyera si no se
estuvieran viendo muchas comunidades. Lo que cien aos de economa y
gobierno han juntado de rentas lo devora y disipa un rector, un provincial,
etc., en menos de un trienio; el que sigue lo disimula, para que a l le
hagan la misma gracia. De esto hay ejemplares recientes y muy dolorosos,
pero no bastantes para el escarmiento y que se ponga remedio.
12aEl vice-rector es su lugarteniente, le ejecuta y suple en todos sus
ministerios. Es el segundo superior de que todos dependen, menos los
catedrticos, con quienes slo se valdr de la inmunacin y reconvencin
amistosas.
13Los catedrticos son el de Filosofa, Leyes y Medicina. Son por
nombramiento del fundador, o por oposicin, votacin, confirmacin; son
individuos natos de la junta gubernativa, tendrn aposento y cubierto en el
colegio, especialmente el de Filosofa, a quien no se le dispensar sino en
caso de enfermedad. A los que fueren exactos y aplicados se les tributar
aprecio, asistirn a todas las funciones y actos de comunidad, sern
reputados como los magnates y apoyos de ella, y se les pagarn fielmente
y con puntualidad sus sueldos, con slo el cargo de firmar un recibo.
14Los consiliarios asisten y tienen voto en todas las sesiones de la
junta gubernativa; han de ser cursantes de las facultades que llaman
mayores, o premiados en la de Filosofa durante su ao; tienen inmunidad
de crcel y cepo en los delitos que no sean enormes.
15aEl procurador lleva la voz del cuerpo de colegiales; ha de tener las
mismas calidades y exenciones de los consiliarios; representa al rector
toda falta que advierta en el gobierno, administracin y economa del
colegio, en las ctedras, empleados y oficiales. Si no es atendido, instruir
su queja ante la junta de gobierno y de sta la podr pasar con documentos
a la superioridad para obtener el remedio.
16aSi el procurador fuese negligente y omiso, podrn suplir su defecto
los colegiales, quejndose por s mismos, con tal que a lo menos
subscriban la mitad de su nmero y lo acrediten con las listas u otra
justificacin.
Nota: Querer contentar a todos los de una comunidad es imposible,
porque hay muchos dscolos; cuando la queja se de igual, o de la mayor
parte, ya es razn que se lo oiga.
17El secretario ser de los colegiales ms antiguos y siempre de los
que a la buena letra junten inteligencia y exactitud en listas, actas y
correspondencia.
18Si faltare en el colegio se tomar de la calle; pero su oficina, archivo
y registros no saldrn del claustro y a este fin se le destinar pieza con
cajones, escribana y cerradura.
19aHar las informaciones (ttulo 3), extender las actas y formar las
listas, autorizar las providencias y certificados de la junta y llevar toda
la correspondencia del Colegio.
20aDe los dichos empleados se compone la junta gubernativa del
Colegio, a saber: del rector, que es el presidente y por su justa ausencia el
vice-rector; de los cuatro catedrticos y del secretario que asistir, sin
voto, y nicamente para entender y autorizar las resoluciones y actas.
21aEl cargo de esta junta se procurar al mayor bien, as material de la
casa como formal de los estudiantes, corregir los abusos y descuidos de
los empleados cuando el rector no lo hace, y or y despachar las quejas de
los colegiales, y poder variar ampliamente y aumentar las constituciones
cuando sea con evidente utilidad de los estudios o de la educacin.
22aCensor es el ms antiguo de los colegiales; instruye a los nuevos en
los usos de la casa, advierte y puede corregir con alguna pena ligera las
faltas de compostura, modestia y silencio en todos los actos de
comunidad, como las concurrencias a la capilla, exmenes, elecciones,
refectorio, etc.
23aEl bibliotecario es el custodio de la librera; la tendr limpia y
ordenada y en ella un cuaderno con lista de todos los volmenes y otro de
asientos, en que quedarn y firmarn recibo los que sacasen algunos
libros.
24a-A ninguno se negarn los libros; pero de cada obra jams se dar
ms de uno, devuelto ste, el siguiente.
25aPor ningn pretexto saldr libro alguno a la calle. Si los maestros
necesitan ver algo, lo harn en la misma librera en donde habr recado y
comodidades para hacerlo, hasta de sacar apuntes y copias.
TTULO TERCERO
Del recibimiento de los colegiales

1Los colegiales son de dotacin o de pensionistas.
2aLos primeros son seis por ahora y para cada uno se asignarn los
pesos en las rentas del Colegio.
3aEl Colegio admitir cuantas dotaciones o becas se quieran fundar a
favor de cualesquiera provincia, ciudad o familia, y bajo las condiciones
que no sean onerosas ni perjudiciales.
4aA cada uno de los pensionistas dar el Colegio alimentos, alumbrado,
habitacin y enseanza para la cuota anual que se adelantar cada ao o
cada semestre.
5aEn beneficio de los forasteros y especialmente de los lejanos, correr
el Colegio con el gasto total de los alumnos que le quieran encomendar
pagando cada uno la cantidad de pesos anuales que se gravare con el
conocimiento que se adquiera, que as se adelantarn.
6Se prorratear lo que no hubiere devengado los colegiales y se
devolver fielmente a los interesados.
Nota: La vida comn, que es tan precisa entre los religiosos, es tambin
muy importante en los colegiales para ensearles la moderacin, evitar
rencillas y emulaciones, excusarlos en los hurtos y fraudes, y ahorrar
muchos gastos a los contribuyentes.
7Para las seis becas o dotaciones nombro en primer lugar a don Pedro
Marcelino Natin de Pinillos, don Evaristo Pinillos y su hermano don
Manuel, don Eugenio de la Torre, don Toms Germn Ribn, don
Gregorio Castellanos y Torres, todos sobrinos de los fundadores.
8aEl que aspirare a ser recibido por colegial presentar escrito ante la
junta y Colegio, el que se leer en la sala rectoral, congregados en ella la
mayor parte de los vocales y todos los individuos del claustro que pasen
de catorce aos.
Nota: As es malo y con razn para que sepan los colegiales el nuevo
compaero y comensal que han de tener.
9aEn aquel acto ninguno tendr derecho de negar el pase pero se
debern denunciar a la junta los defectos y nulidades que tenga el
pretendiente, en cuanto pueden evitar a su recibimiento y no ms.
Nota: Se ahorra el bochorno a los pretendientes, se guarda secreto a los
denunciantes para sanar las rencillas y molestias, se ensea la caridad
arreglada y se evitan detracciones impertinentes.
10aExpedido el pase se proceder a las declaraciones que sern tres y
las preceder la fe de bautismo. Las tomar y signar el secretario segn el
interrogatorio siguiente.
11Se preguntar a los declarantes y stos respondern bajo juramento:
Primera. Si el pretendiente ha dado alguna muestra de impiedad o atesmo.
Segunda. Si ha perdido gravemente la obediencia a sus padres, abuelos o
maestros. Tercera. Si ha injuriado o irrespetado pblicamente a los jueces
o presbteros. Cuarta. Si sus padres o abuelos han sido habidos por
incapaces de los empleos honorficos, concejiles o municipales. Quinta. Si
sus padres o abuelos han sido de sacrilegio, concubinato, como es de
sacerdote o fraile.
Nota: No estamos para escrupulizar mucho sobre hidalguas y limpieza;
sobre la irreligin s, porque est en la secta dominante en el da y la ms
enemiga de la tranquilidad pblica. El respeto a los mayores, la
subordinacin y obediencia es la mayor prenda de los jvenes; mientras
este reglamento sea mantenido en vigor las sociedades y gobiernos han
prosperado en todos los pases y tiempos. Que sea esta la divisa de sus
colegiales: amorosos, sumisos, respetuosos y obedientes a la autoridad y a
las canas. Qu gloria para usted., qu honor y provecho para toda la villa.
Yo por lo menos (si hay alguno que opine lo contrario) ms bien lo quiero
as que profundos matemticos y acertadsimos mdicos.
12aEvacuada la informacin se pasar inmediatamente a la junta, o su
mayor parte, para que las apruebe, si estn conformes los testigos en la
negativa, firmarn el auto los asistentes y autorizado por el secretario, lo
har saber al interesado.
13aDicho interrogatorio servir para los colegiales de estatuto; para los
otros que diremos de indulto, o simplemente colegiales, ser ms reducido
y no pasar de las siguientes preguntas: Primera: Si el pretendiente ha
dado alguna muestra de impiedad, irreligin o atesmo. Segunda: Si ha
irrespetado gravemente y pblicamente a sus padres, jueces, presbtero.
Tercera: Si sus padres o abuelos han sido negros de raza o esclavos de
condicin, con cuyo favorable despacho bastar para que sean admitidos
al colegio y tratados como los otros.
Nota: Si solamente se admiten nobles, se quedarn muchos sin este
beneficio, y se perdern grandes talentos y habilidades. Si intuitivamente
se agregan los de color o condicin baja, como todava no hay bastante
ilustracin en este punto se resentirn los primeros y desampararn el
colegio. El remedio es que a todos est patente esta carrera del ingenio y
del estudio, y que separados en clase no se igualen ni confundan las
condiciones.
14aSi la informacin ofrece duda a materia de discusin se resolver a
una voz por escrutinio.
15aAcordado el da de recibimiento, se juntarn en la sala rectoral los
colegiales, precedidos del rector y de los otros individuos de la junta. Se
presentar al pretendiente en traje de colegial y en manos del rector o vice-
rector har el juramento en esta forma: Yo fulano de tal, juro por Dios
Nuestro Seor y esta seal de la Cruz que siempre ser fiel a mi Soberano y
su gobierno. Que jams ir ni dir contra el inters general de mi nacin,
segn mi alcance y conocimiento. Que mirar en lo que buenamente pueda
por el bien de esta comunidad y por el adelantamiento y perfeccin de sus
estudios. Concluido que sea para dar el abrazo fraternal, comenzando por
los ms antiguos, tomar asiento, mientras se sirve un ligero y nada costoso
refresco.
Nota: Consistiendo la felicidad y sosiego de una nacin en su fidelidad y
afecto al gobierno, de que deben dar el ejemplo los colegiales, no es mucho
lo que se les sigue con este juramento, que no es ms que acordarles una
obligacin natural y divina. Puede ser que algn da no se emancipe
ninguno, ni pase a estado de dignidad y empleo, sin que renueve expresa y
particularmente un empeo que no se promete sino en cada jura real y de
que no se acuerdan, o hacen caso, sin embargo de ser el vnculo que une a
los miembros con la cabeza y a las partes con el todo. Salidos de all ir el
nuevo con el antiguo a los cuartos del rector y catedrticos, pasar al
dormitorio a conocer el lugar de su cama (vase el ttulo de las piezas y
oficina), reconocer las otras oficinas de la casa y se procurar insinuar en
el cario y familiaridad de sus colegas.
TTULO CUARTO
Del traje y vestido de los colegiales

1Se prohbe absolutamente el vestido talar, esto es la tnica, manto o
sotana.
Nota: El vestido que usan los colegiales del Reino es un vestuario de
mojiganga, o tablado; es un anfibio de los trajes que teniendo las
extravagancias que le son propias, se acerca ya al de los clrigos y al de los
frailes sin ser el uno ni el otro, contrayndose particularmente a la opa o
manto, es un sobretodo ocioso y que trata de ahorrar el vestuario comn y
es embarazoso y caro, quita a los jvenes el expediente y garbo en
presentarse, y les fomenta con sus cubiertas el desalio, suciedad y
abandono.
2aSe prohbe igualmente el uso del bonete, que es propio de las funciones
eclesisticas.
3aCon mayor razn se prohbe lo que llaman beca por ser una pieza
enteramente intil, insignificante, extica y no poco estrafalaria.
Nota: Cundo se desnudar el hombre de todas sus preocupaciones que,
despus de tantos siglos y en la edad de tanta ilustracin y crtica, se adopte,
se contine y an se defienda esa vanidad o toalla indefinida, de blanco, ya
de rojo, y sin ms uso que cruzarse por el pecho, subir los hombros y bajar
hasta los talones? Para qu? Por qu, o sobre qu?
4Esto se entiende para dentro de casa y en los paseos al campo; pero en
las funciones de comunidad, iglesias o calle se usar, segn lo dispuesto por
S. M., el traje de Santa Fe: opa negra de tela, mangas, bonete, beca blanca y
escudo mediano.
5aEl escudo tendr de realce la tiara, con las llaves cruzadas en seal de
advocacin, patronato del Seor San Pedro Apstol; por letra tendr en la
orla, a la parte de arriba Por Dios y mi patria. A la parte inferior, Con
empeo y tesn. Lo que recordar a los alumnos sus principales obli-
gaciones y el ardor con que han de procurar desempearlas para ser tiles a
s propio, a su tierra y al estado.
6aEl traje de los colegiales ser modesto, aseado y barato. No se
diferenciar en sustancia del que usan sus compatriotas iguales y que
seguramente tomarn cuando concluyan los estudios, si no es que declinen
el estado eclesistico o regular.
7aSobre el calzado de pie y pierna ir el calzn espaol, esto es, que no
sea ni pantaln ni mamchico, chaleco, volante, sortu o incroyable, todo de
choleta, run royal o bretaa, y de ningn modo de algodn, si no fuere de
las fbricas nacionales. El sombrero de caa y ojal sea de copa alta y ala no
muy corta.
Nota: El recomendar las fbricas nacionales agrada mucho al gobierno y
con sobrada razn: el poco uso que se hace de ellas las tiene arruinadas y si
en este caso no hay enmiendas jams prosperar, a pesar de premios y
honras. El mejor patriotismo para erigirlas, multiplicarlas y adelantarlas ser
el consumo general de sus productos.
8aEl sombrero de caa ya se ve que es en obsequio de la industria popular
de esta villa, que nos ahorra los cubanos, los usa toda la gente y son livianos
y frescos a no ser muy cortos de copa y ala.
9aPor convenir que los colegiales se distingan en la calle usarn de divisa
en el sortu y en el sombrero. En aquel sern la beca y collara de azul. En
ste llevarn cucarda, escarapela y rosa de una cinta verde y otra
anaranjada.
Nota: Sin divisa tendran mucha libertad y ningn reparo cuando salen a la
calle; se introducirn a las garitas, bodegas y casas de prostitucin sin
miedo ni recelo de ser notados ni acusados.
10aSe adopta el color azul por ms honesto y por ser tinte de nuestra
cosecha. El verde de la cucarda puede significar el verdor de los campos,
cuyo cultivo es el nico patriotismo que tenemos; el anaranjado alude a las
riquezas que trae el comercio; dos objetos que animan, dispone la enseanza
del Colegio y la eleva. Tambin dar a entender la abundancia de oro y
otros metales, que aunque desterrados de nuestros cofres no estn lejos de
nuestros riscos y playas.
11El rector, vice-rector, catedrticos y secretario, como estn eximidos
del recenso comn de colegiales, no se les precisa a traje determinado y
usarn el que les convenga, pero se les encarga y recomienda la moderacin
y sencillez para no dar a sus alumnos el perjudicial ejemplo de lujo y
profusin.
TTULO QUINTO
De la pitanza o alimento diario
1El desayuno ser temprano y ligero (vase ttulo 6, N 8), no pasar de

un platillo de vianda, como ser pescado frito, pastel de hoja o de viento, o
buuelo de sal, con un pozuelo de chocolate.
Nota: Este es uso de la villa y es arreglado, a ms que fomenta las industrias
de las negras pasteleras.
2Se prohbe el uso de la mantequilla que no sea del Reino.
Nota: Estas pequeas privaciones docilitan y amoldan el nimo de los
jvenes para no quejarse ni resentirse de las que en toda su vida se les
puedan ofrecer, o que dimanen del gobierno. Se les prepara para quebrantar
la propia voluntad y dominar las pasiones; el uso de la mantequilla
extranjera nos lleva ese dinero para vaqueros que no son los nuestros y que
algn da pueden daarnos.
3aSe prohbe as mismo el uso del t o caf.
Es el chocolate, sin contradiccin, mejor bebida que aquellas y es de nuestra
propia cosecha. Su mayor consumo redunda en beneficio de nuestra
agricultura, por eso no ms le desprecian los extranjeros, si ellos tuvieran
cacao y nosotros t, declararan contra ste y el caf, y con razn, por estar
averiguado que atacan el sistema nervioso, son meras infusiones acuosas y
no mantienen como el chocolate.
4A la hora sealada (ttulo 6, distribucin del tiempo de da y de noche),
se juntarn en el refectorio para la comida, que ser saludable y en
suficiente cantidad, para satisfacerse y no saciarse, debiendo ser axioma
general de la mesa que siempre la dejen con algo de apetencia y sin pesadez
de estmago. A una sopa de arroz, cazabe o fideos, se seguir pescado o
carne y de all la olla o puchero. Se servir algn dulce para beber agua y
como postre algunas frutas de las que ofrezca el tiempo.
5aLa colacin no debe ser mayor que el desayuno, ni pasar de las siete de la noche, se
terminar con dulce o chocolate o con panela de coco, que es suave, muy saludable y
nada costosa, por la abundancia de estos frutos.
Nota: Parece muy conveniente se generalizara su uso. La dan a los convalecientes y esto
prueba su salubridad. Purga suavemente o a lo menos mueve el humor bilioso, o his-
trico, cuyo estancamiento o resfro es tan pernicioso en esos temperamentos.
6aNo se habla de ensaladas y hortalizas, tan propias para la salud, por ser muy escasas
en el pas.
Los primeros das de Pascuas, de Resurreccin y Pentecosts, se les permitir comer en
sus casas y para eso se les conceder calle, desde las nueve de la maana a las seis de la
tarde.
7aLos das de San Juan Bautista, de Nuestra Seora del Trnsito, y en el recibimiento
del rector, o vice-rector, habr platillo extraordinario y se reducir a dos o tres guisos
ms, uno o dos postres, de leche o de huevo, y una copa de vino tinto.
8aEl da de San Pedro, en memoria de la fundacin y del fundador, habr convite en
la sala rectoral, en el que evitando la profusin y vanidad se servir una mesa decente y
regular, que ms bien ofrezca la jovialidad y recproco cario de los concurrentes que la
delicadeza y exquisito alio de los manjares. A ms del rector, vice-rector y maestros,
asistirn los consiliarios y el secretario. Se convidarn los inmediatos antecesores de los
catedrticos y, en lugar de los que falten o se excusen, se procurar atraer a los que
hayan hecho algn beneficio al Colegio por la enseanza o dotacin, y a los pasajeros o
distinguidos que sean cultos, instruidos y decentes.
Nota: Variar algunas veces el alimento y aun alargarlo se tiene por convencimiento a lo
menos que para evitar el hasto. El trato franco y amistoso de los convites estrecha los
lazos de la confianza y familiaridad entre los individuos de una misma familia. Se llama
a los antecesores por agradecimiento y respeto. Se admite, de la clase de colegiales, a
los dos los que son consiliarios, en seal de distincin y premio, y para ensearlos a
estas concurrencias. A una poblacin de trnsito y comercio importa mucho honrar los
pasajeros y si son literatos eruditos y facultativos lo debe hacer en primer lugar la que es
casa de enseanza y estudios.
9Una vez en cada mes, que ser el domingo, de rusticacin o paseo al campo,
comern fiambre y no se les permitir cosa caliente sino el chocolate.
Nota: En este da salen a explayarse o divertirse y correr fuera de poblado, pero todos
juntos y a la vista de los superiores. Se ejercitarn en correr a caballo, cazar con esco-
peta, pescar con anzuelo, en baarse y nadar, si puede hacerlo sin riesgo de vbora, raya
o caimn. Lo que se ha dicho fuera de su lugar mientras se ve el ttulo y constitucin
que corresponde.
Los jvenes se han de ensear al trato duro y as se hacen invencibles a la fatiga, trabajo
y mala suerte. Vaya pues siquiera un da de mala comida, para que no extraen para
cuando se les ofrezca viajar, o que las circunstancias no les deparen otros recursos. Lo
llevarn con tanto gusto por la diversin que se les permite, que querrn fuese cada
semana y estas diversiones son tambin para su instruccin y en ellas se adelanta la
enseanza civil o secundaria que abraza el instituto del Colegio.
10aEn el refectorio y a la hora solamente de la comida habr leyenda desde un sitio
alto y acomodado.
11Los autores o tratados no sern otros que los fijados por constitucin especial o
plan de estudios, como ya est hecho.
12aLa harn los colegiales por tumo semanal, comenzando desde el ms antiguo hasta
el ltimo filsofo.
13Se observarn puntualmente las disposiciones eclesisticas al no haber indulto o
causa poderosa.
TTULO SEXTO
Estudio y su distribucin
1En el Colegio se estudian once meses y solamente se concede uno de asueto o de

vacacin.
2aEl ao escolar comienza juntamente con el civil y acaba el da de san Andrs, as
los alumnos licenciados para el asueto debern juntarse en el colegio el da de san
Silvestre, presentndose al rector o maestros de la clase.
Nota: Tres meses de asuetos, como se usa en el Reino, es mucha prdida de tiempo y
demasiado descanso aun para los trabajadores de hacha y machete; es convidarles con la
flojera, cuando se les haba de ensear la aplicacin, laboriosidad y constancia.
Tampoco hay razn para que los estudios comiencen por octubre, cruzando y como
partiendo el ao escolar con el comn. En Espaa la podr haber por la diversidad de
estaciones, que por ac no tenemos. La uniformidad en pesos, medidas y tiempo es muy
deseada en el da, para ahorrar confusiones y cuentas.
3aHasta el da de Reyes se harn los exmenes para entrar de una clase a otra y para
ver el aprovechamiento del ao.
4aSin la aprobacin en el trienio de filosofa no se pasar a ninguna de las facultades
que llaman mayores.
Nota: La filosofa no tanto debe ser una facultad determinada cuanto un plan de
educacin, instruccin y preparacin general para cuantas carreras cientficas y civiles
se quieran emprender. Por esto su estudio no se dispensar a ninguno.
5aLas aprobaciones o reprobaciones debern constar en los registros del colegio a
cargo del secretario.
6aCada da que no sea de guarda habr cuatro horas de estudio, cuatro de clase o
asistencia con el maestro, y dos de paro.
7aA las cuatro y media de la maana se har seal en el dormitorio, irn a la capilla y
saldrn a estudiar hasta las seis y media.
8aDe seis y media a siete el desayuno (ttulo 5, N 1).
9De siete a ocho a repasar la leccin.
10aA las ocho acuden los maestros a las aulas para tomar lecciones, dictar las
materias, explicar y conferir sobre ellas.
11aA las diez saldrn al estudio, hasta las once, de aqu a la media descanso, de sta,
hasta las doce, ser el paso, que harn los gramticos mayoristas, de dos en dos y stos
con los filsofos, de a uno para cada dos.
12A las doce ser la seal de comer, parlarn y descansarn hasta las dos. (Ttulo 5,
N 4).
13aA esta hora se estudia hasta las tres y en sta vuelven los catedrticos con sus
discpulos al mismo ejercicio de la maana y durante otras dos horas.
14aInmediatamente descansarn media hora y desde las cinco y media, otro tanto de
paso y en los mismos trminos que a la maana.
15aA las seis a la capilla, de ah, a cenar hasta las siete (ttulo 5, N 5).
16aDesde las siete hasta una hora, de paso con el pasante que tendr cada catedrtico,
si no lo quisiere hacer por s mismo, y ser como su teniente o ayudante y de ningn
modo su excusador, si no es en casos graves. La materia de este paso ser instructiva y
erudita y se fijar en el plan de estudios, segn las facultades y los aos de cada curso.
Nota: En este paso se da una instruccin ms general y quiz ms til que en el estudio
principal y sirva de prueba, por ahora, el primer ao de filosofa. En los dos primeros
meses y a otra hora se les har repasar el catecismo de Flery para que sepan de la
religin algo ms que los criados y jornaleros. Los siguientes meses se les har leer,
entender y retener lo posible de la Historia de Espaa en dos tomitos por el Padre Isla,
porque cada uno debe saber la historia de su nacin, a lo menos en general y seguir a las
otras despus de sta. Otros dos meses para el Compendio de la Historia de Amrica,
escrita en ingls, elogiada y traducida al castellano. Los ltimos cinco meses son para el
ejercicio expedito y corriente de reglas de compaas, simples, compuestas y figuradas
para cmputos de cambio y banco, y para cuantas cuentas y operaciones que se estilan
en el comercio.
17De ocho a nueve, recreacin: cada uno tocar el instrumento msico que gustare.
Podrn introducirse maestros de afuera, como sean sujetos decentes o de conocida
probidad.
Nota: Toda aplicacin necesita la alternativa de recreo y descanso. El de la msica es de
los ms inocentes, seguido en todas las naciones en todos tiempos y se ofrece al mismo
Dios en sus templos. Se duda si sea arte de necesidad o de lujo, pero es cierto que sin
ella no podemos pasar, si no es renunciando toda cultura. Puede que algunos colegiales
tengan insigne talento para ella y ste es el modo de que se apliquen y perfeccionen. A
muchos esta habilidad proporciona grandes estimaciones y rentas, y a otros puede matar
el hambre en una adversidad y contratiempo.
18aA las nueve y media, la quieta y seal de dormitorio quedando bien cerradas todas
las puertas de la casa.
19Esta distribucin ser inviolable en todo el ao y solamente se relajar en los
domingos y fiestas de guarda, en que la seal de levantar ser a las cinco, oirn misa y
almorzarn hasta las siete, de ocho a nueve estudio, a las nueve entrarn en las aulas con
los maestros a la conferencia hasta las once, de all descanso por media hora y otro tanto
de paso hasta la seal de refectorio que ser siempre a las doce; de las dos a las tres la
instruccin epistolar o de escritorio, que ser diferente segn los aos y facultades, y se
dar por los mismos catedrticos a otro empleado de la casa. De las tres a las cuatro
asistirn al dibujo y tambin ser diferente segn los aos. Despus de esto se les
permitir salir a la calle si fuere domingo, o jugar dentro del colegio a la pelota, raqueta
o barra hasta las seis.
Nota: Esta hora de paso no es menos importante que la otra de noche (ttulo 16) y aun
quiz que el estudio principal. Sirve para ejercitar los mozos en el estilo y modo de
poner una carta y cualquiera otro papel que se le ofrezca. En el primer ao de Filosofa
se destinan los dos primeros meses para las cartas y billetes familiares, a padres, amigos
y domsticos. El maestro propondr a cada uno el asunto para el prximo da festivo. En
ste recibir las muestras, las examinar de por s y a vista de todos sealar los yerros y
defectos, har las correcciones y enmiendas necesarias, notar los pasajes bien formados
a fin de que se perfeccionen en lo sucesivo y tomen un estilo llano, corriente y
apropiado. Las muestras as tildadas y castigadas se enclavarn en ganchos de alambre
con separacin, para que fcilmente se evidencien los adelantamientos y capacidad de
cada uno. En los dos meses se ejercitarn en cartas de parabin y cumplimientos. Segui-
rn con las cartas a superiores y dignidades, con lo que se ocupan seis meses. Restan
cinco que se destinan exclusivamente a la correspondencia mercantil, escribiendo cartas,
cuentas, finiquitos, comisiones, traspasos, libramientos, letras de cambio, billetes de
banco, todo a uso de comerciantes con estilo claro, sencillo, preciso y lacnico;
calidades que juntamente con la propiedad, pureza y buen sonido de la diccin, debern
procurarse en todo gnero de escritos as como de ste, como de los siguientes aos.
Este ejercicio es una buena parte de la educacin y con todo se descuida mucho en
colegios y universidades. Ser de grande ornato y realce a los que aprovechen en los
estudios, pero si no pueden o no quieren seguirlos, les presentar otra carrera y otros
recursos, por donde puedan restablecerse y adelantar.
Supngase que el joven apenas concluido el primer ao abandona los estudios. Seguro
est que por eso quede inutilizado y sin destino, como sucede en los colegios cuando no
son abogados o clrigos. Este mozo, aunque no muy aventajado en los pasos de
informacin (ttulo 16) y de cartas, ser buscado y pagado para un escritorio de
mercader o hacendado, para las cuentas y correspondencias de los ricos, para ayudar a
oficial de una contadura, etc., y ya que por una carrera no se habilite lo ser por otras, y
el Colegio sabr aprovechar este ciudadano que de otro modo se perdera.
TTULO SPTIMO
Exmenes
1a-Los exmenes o son pblicos o privados. Los pblicos son anuales para estmulo y
lucimiento de los alumnos y son los que en el Reino se llaman conclusiones o solamente
son de ciertos tiempos para proveer las ctedras vacantes y de sealadas personas que
puedan y quieran oponerse a ellas.
2aLas conclusiones o exmenes anuales los habr en cada clase, a lo menos por uno
de los alumnos y sern por octubre o noviembre, cuando vencido casi todo el ao
escolar puedan estar mejor impuestos en las materias.
3aSealarn los maestros, con tiempo, el discpulo y los tratados de las conclusiones.
4Prescindiendo de toda vanidad y ostentacin, que en este mundo es muy
perjudicial, atendern no tanto al nmero y extensin de los tratados que se presentan
cuanto a la perfecta instruccin en ellas, para satisfacer plenamente a los examinadores
y replicantes.
Nota: Esto se dice con sobrada experiencia. Todo el rumbo de los conclusionantes est
en echar, como dicen, todo el trienio o muchos y vastos tratados. En Santa Fe se han
propuesto para conclusiones las Leyes de Partida, otro las obras de la madre gueda,
con cargo de dar razn de ellas, defender su contenido, aclarar y satisfacer las dudas y
objeciones. Cualquiera pensar con fundamento que eran un Antonio Prez, un
Abulense u otro talento raro. Pues a fe que todava viven y son unos ingenios ramplones
que no llegan a medianos.
5aOcho das antes se convidar a los replicantes con un resumen de las principales
proporciones o artculos que han de entrar en materia, a los dems concurrentes ser con
un billete, esquela o el pliego que nombran aserto.
6aLa hora de concurrir, que ser a las nueve de la maana o tres de la tarde, se
anunciar con cajas y clarn, tomando la venia del Seor de las armas.
7Los conclusionantes que lo hayan hecho bien sern gratificados con mayor asueto,
pueden licenciarlos desde el da de funcin.
8aLos tratados de ellas, con las notas del da, del maestro y del discpulo, quedarn
signados en los resultados del Colegio.
9aCuando una ctedra se haya de proveer, se pondrn convocatorias, as en la villa,
como en otros lugares que parezca conveniente, fijando el tiempo en que se admitan las
presentaciones de los opositores o aspirantes; concluido ste, se citar da en que se
abran las oposiciones, que comenzarn por los primeros en presentarse.
10aAl da y hora del sealamiento concurrirn los opositores a la sala rectoral, con los
otros individuos de la junta. El rector picar los puntos segn el sealamiento de
autores, que para cada facultad haya hecho el plan de estudios. Nombrar tambin seis
de los contendientes para examinar, o replicar, mas si no alcanzaren a este nmero se
suplirn de afuera.
11A las veinticuatro horas ser la funcin con el mismo aparato que para las
conclusiones.
12aNinguna oposicin bajar de dos horas, media para el discurso o peroracin y seis
cuartos para preguntas y respuestas.
13aLos votantes para la nmina sern los miembros de las juntas y los hijos del
Colegio, que siendo de la misma facultad hayan asistido a los exmenes. Para la de
filosofa, entrarn desde luego todos los mayoristas que se hallan en la casa.
14aLa nmina ser en terna y sta se presentar al Real Patronato para la eleccin y
ttulo.
15aPara estas oposiciones sern admitidos los graduados de cualesquiera universidad
y aunque no sean hijos del Colegio, como conste evidentemente su idoneidad y
suficiencia. Y en igualdad de estas apreciables circunstancias y cualidades, sern
preferidos para la provisin de las ctedras indistintamente y dems empleos del colegio
a los hijos naturales de Momps; con tal que no se hallen embarazados con la de curas,
sacristn u otro cargo incompatible al personal desempeo y en circunstancias de haber
otras personas hbiles y expeditas para ello.
Nota: Lo contrario sera perjudicar a la enseanza y fomentar en los jvenes un espritu
de partido que les dura toda la vida y cuyos funestos defectos se ven con escndalo en
los pleitos, en los acomodos y hasta en la provisin de curatos.
16aAlcanzada la confirmacin se posesionar al provisto con asistencia de la junta y
comunidad y esto ser el primer da que entre en ejercicio.
17aPara la posesin no se exigir juramento alguno, mucho menos de seguir
determinada escuela o partido.
Nota: Este abuso ha perjudicado mucho a las ciencias en Espaa y entre las
comunidades que se han dividido en tomistas, escotistas, javieristas, etc. Jams los de
un partido han podido convertir a los de otro y esto prueba o que van distantes de la
verdad o de la buena fe; lo cierto es que nada interesan al beneficio comn y que sus
contiendas ni siquiera divierten como las del Quijote.
18aEl secretario que habr dado fe de los opositores, replicantes y cuestiones, lo dar
tambin de la nmina del ttulo y de la posesin.
19Todas las clases tendrn cada mes una sabatina y llaman as un examen a manera
de pequeas conclusiones que se tienen los sbados a las tres de la tarde.
20Los maestros sealarn los tratados y el sustentante, convidando ocho das antes a
los examinadores o replicantes.
21aDesde el segundo da de enero, al cinco inclusive, sern los exmenes anuales,
esto es, de las materias que se han estudiado en los once meses. Hay otros de mayor
extensin, como son de gramtica, para entrar en filosofa, y de estas facultades
mayores.
22aEstos exmenes tocan a los superiores y maestros del colegio, en los de gramtica
y filosofa entrarn algunos mayoristas.
23Para filosofa bastar construir o traducir medianamente el latn, cuanto baste para
entender el lenguaje arromanzado y nada culto de las escuelas.
24aDe filosofa para otras facultades se exigir mayor instruccin y se disimular
menos. El examinado que saliere rprobo, se le negar el pase y se le devolver al
trienio de filosofa, a que se repare su flojera y desaprovechamiento.
Nota: Ya esta insinuada la razn. La filosofa es trascendental a los otros estudios,
aplicaciones y carreras; en todas partes alumbra, dirige y perfecciona, ya se ve que no
hablo de la Goudin, que era atolondro, enmaraa y confunde y as conviene mucho el
esmero en estudiarla. Si sale buen telogo o buen legista ser til en la Iglesia, o en el
foro y nada ms. Si fuere bien filsofo tendr en esas mismas perfecciones mayor lustre
y a ms de eso podr servir a la agricultura, a las artes, al comercio, al escritorio, a las
judicaturas, mostrando en todo superioridad de cultura, conocimientos y acierto.
TTULO OCTAVO
Ejercicios de devocin
1Cada da habr oracin comn que no pase media hora y ser por la maana y a la
noche.
2aSer en la capilla, ordenados los colegiales en dos filas, segn antigedad; al frente
se pondr el mayorista a que toque la semana.
3aEn la cabecera estar el vice-rector para romper la palabra, dirigir y celar el rezo.
4aEl mayorista reza las antfonas, versculos y oraciones respondiendo todos a una
voz.
5aEl rezo ser el rosario comn de cinco casas. La letana Lauretana, con la Salve y
oracin por el fundador, en vida o muerte, la oracin de los ngeles de guarda y la de los
santos apstoles San Pedro y San Pablo, y la titulada Pro-pace. Todo segn el Breviario.
Se concluir con los actos de fe, vulgarizados y privilegiados por el ilustrsimo seor
Compan, arzobispo de Santaf.
La necesidad de la oracin solamente la niegan los impos y no todos sino los atestas.
El rosario tiene las mejores oraciones de la Iglesia; las que siguen para el bien del fun-
dador; son en descuento del gran reconocimiento que le deben los colegiales y para
estimular la caridad de otros a semejantes empresas.
Siendo la paz incontestablemente un gran beneficio para el pblico y los particulares, y
necesitndola mucho nuestra Espaa para todos los ramos de su prosperidad, es de
admirar que en las preces y oraciones del Estado, que son las del oficio eclesistico, as
secular como regular, no se pida al cielo este don que tanto nos interesa y solamente en
los semidobles, que son muy pocos y ni aun en stos, cuando son octavarios, se reza la
colecta pro pace como si la paz fuera un mueble de lujo sin el cual lo podamos pasar
muy bien. Aprendan los colegiales esta devocin, para que despus la frecuenten toda
su vida y la inspiren a sus familias.
6Lo mismo para el rezo de la noche, que comenzar a las seis en punto. Se exceptan
los domingos y das de guarda, en los que la Letana ser la mayor y desde ahora se
determina y aplica especialmente para el fundador y benefactores del colegio.
Nota: La eficacia de estas preces est reconocida desde el punto de su institucin a
principios de la edad mediana. Pocos se valdrn de ellas, que no experimenten
favorables efectos. Se prescribe solamente para ciertos das porque en stos holgan y
descansan y se excusar el riesgo de que se hostiguen e incomoden.
7aUn domingo cada mes habr comunin general y lo mismo en las festividades del
patrono de la villa, en la de San Pedro, en la del Trnsito y la de todos los Santos.
8aLa comunin en la capilla propia, pero para confesarse, podrn ir esa maana donde
ms les acomode.
Nota: Puede no haber sacerdotes que vengan al Colegio a confesar y puede convenir a
la conciencia de algunos la preferencia a ciertos confesores.
9aLa comunin pascual ser precisamente el Jueves Santo y en la iglesia parroquial.
Nota: Esta costumbre naci puntualmente con la misma Iglesia y est muy encargada
aun estos tiempos. Los colegiales deben dar ejemplo de ilustracin y puntualidad en
todo lo que se ofrece, por eso mismo se les impone esta y otras asistencias a la iglesia
parroquial de que muchos no hacen caso, sino para la sepultura.
10aEn toda comunin habr la noche antes, despus del rezo, un cuarto de hora de
leccin espiritual y otro de meditacin o una pltica doctrinal y exhortatoria que se les
haga por algn sacerdote del claustro o fuera de l.
11La hora que cada noche se destina para la recreacin domstica (distribucin de
horas, N 17) ser para el examen y preparacin espiritual de cada uno.
12aLos domingos y das de guarda tendrn en la misa pltica doctrinal, sacada del
propio Evangelio y acomodada a las obligaciones generales del cristiano y particulares
del Colegio.
13asta se har por alguno de los empleados del colegio, que sea sacerdote, o por
alguno otro de fuera, mientras que, cubiertos superabundantemente todos los gastos de
casa y ctedra y no antes, se pueda pensar en un capelln propietario.
Nota: Es casi lo mismo que est dicho para que la capilla no sea pblica. El colegio es
casa destinada precisamente a la enseanza; faltar alguna parte de sta o estar abandona-
da por falta de sueldo o premios es necesidad ms urgente y ejecutiva que la de
capelln, cuyos ministerios se pueden suplir muy bien por el prroco y sus tenientes.
14En la festividad del patrono de la villa asistir el colegio en comunidad a las
vsperas, misa y procesin.
15aTambin asistir a la parroquia en el triduo de la Semana Santa, pero solamente a
los oficios.
16Se prohbe la asistencia a las fiestas particulares, por privilegiadas que sean.
17Se exceptan las fiestas mensuales del Santsimo, a cuya misa y procesin
asistirn cuatro colegiales de aclitos de los ms modernos y a las de Corpus y su
Octava, en las que acompaar la comunidad y llevarn el palio los ms antiguos.
18aCada ao tendrn en la capilla ejercicios espirituales que comenzarn el viernes de
Pasin y se concluirn el Sbado Santo.
19aLos har un sacerdote de la casa pero si no lo hay o no es a propsito, se rogar a
uno de fuera, con tal que sea eficaz en palabra y conducta.
Nota: En la Semana Santa casi todos cesan de sus tareas y, por otra parte, nadie duda de
la utilidad de los ejercicios. Pues ya que el estudio haba de perder esos das, que los
gane la virtud y los convierta en verdaderamente santos, economizando as el tiempo se
da mucho a la instruccin, sin faltar para la slida piedad, que siempre ha dado
ciudadanos tiles.
20aSe precavern y corregirn las burlas y escarnios contra los genios devotos y
timoratos, como no declinen a la hipocresa o ilusin.
21El Colegio desecha y rehsa reconocer por virtuosos a los alumnos que no juntan
una exacta observancia de la religin a las tareas del estudio.
Nota: Es doctrina inconclusa, aunque no muy seguida, que el cumplir con las
obligaciones propias dispensa de los preceptos de la Iglesia, y no es virtud sino el
cimiento o base en que se apoya.
22aSe har entender a los colegiales, y de todos modos se les inculcar, que despus
de las devociones prescritas, la primera y ms til es la constante aplicacin al trabajo,
segn el estado y oficio de cada uno, que en el trabajo continuo hallarn materia de
expiacin y penitencia. Modo de propiciar a Dios y de impetrar sus misericordias y
medio seguro de santificarse y perfeccionarse, que as es como los ciudadanos se hacen
tiles al Estado, a la Patria, a s mismos y a sus familias, porque lejos de mendigar, con
bochorno, algunos socorros, antes les sobra para remediar necesidades extraas.
Nota: Si estos documentos se impresionaran en los muchachos, la nacin ganara mucho
y sera medio eficaz para cerrar los hospicios y poblar los campos y los talleres. As
como hay catecismo religioso, lo habr civil, y debe darse a los nios junto o despus de
aquel. Si la doctrina cristiana no se enseara y predicara de propsito ya se habra
olvidado, y as como necesita el hombre saber lo que ha de obrar para salvarse, as
tambin deba saber y an predicrsele lo que no debe omitir para mantenerse sin
petardear o estafar.
23aSe encarga el cumplimiento de esta constitucin a los jefes y maestros de la casa,
que conspirarn a imprimirla bien en el nimo de sus alumnos, valindose del cario de
la recompensa, de la persuasin y sobre todo del propio ejemplo.
TTULO NOVENO
Delitos y penas
1Los delitos de los colegiales pueden ser comunes a todo ciudadano, en que las leyes
han dispuesto juicios y castigos particulares, o propios solamente del claustro y de la
enseanza.
2aEn los primeros el colegial o dependiente ser entregado, sin rplica ni dilacin, a
la justicia ordinaria o autoridad legtima que lo pida.
Nota: El Colegio debe dar ejemplo de sumisin a las justicias, la que es el nervio de
todo gobierno. Debe tambin mostrar en todo ilustracin y sabidura, y as no ha de
procurar fueros o privilegios que lo eximen de los procedimientos legales, lo que en
sentir de clsicos autores es embrollar las leyes y debilitar su cumplimiento.
3En este caso cuidar el rector de que se le busque un abogado o defensor, para que
junto con los que haya de la parte, agite su justa defensa, exceptuando, tachando, contra-
diciendo la acusacin.
Nota: El Colegio ha de mostrar grande amor y estimacin a sus hijos, as como exige y
debe esperar de ellos igual correspondencia. No se quiere que proteja la impunidad de
los delincuentes, que sera dar muy mal ejemplo, pero es muy justo que solicite no se
abulte, exagere, o suponga el delito que no hay, y a esto se reduce y limita el encargo
del abogado adicional.
4aLos delitos escolares o pertenecientes al claustro se reducen a tres clases: enorme,
ordinario y leve.
5aEnorme se reputar el delito cuando sea una declarada y manifiesta resistencia al
rector o su actual maestro, una injuria contumeliosa, una irrisin o vilipendio grosero a
la faz de los dichos, y de dos o ms circunstancias.
Nota: El irrespeto y resistencia, y ms a los jefes y cabezas de comunidad o pueblo, es
el mayor perjuicio para el orden y beneficio comn. Por eso en la tropa se castiga con
tanto rigor, por eso es alabado el cnsul romano que hizo degollar a su hijo
desobediente, aunque victorioso. Los ciudadanos contumaces son miembros paralticos,
insensibles a las impresiones de la cabeza y por lo mismo intiles y gravosos a lo
restante del cuerpo. Pngase una perfecta armona en todos los subalternos del gobierno,
y de stos a las provincias que irradian, y todo saldr bien as en la guerra como en la
paz.
6aSe agrega al mismo grado de enormidad la torpeza continuada, el hurto en cantidad
de diez pesos efectivos, y el juego hasta la prdida de veinticinco pesos.
Nota: Conviene inculcar mucho a los jvenes que la torpeza continuada los embrutece,
los destruye, los inhabilita, los enferma y conduce a la sepultura antes de tiempo,
verificndose aqu, ms que otra cosa, que quien temprano empieza temprano acaba.
Para una educacin noble y generosa debe ser muy abominable la villana del hurto y
as debe contarse entre los mayores delitos, mucho ms en un lugar comerciante y de
trnsito en que tanto se necesita la seguridad y buena fe. El juego es casi un hurto
convencional y a ms de esto quita el tiempo y aplicacin a los ejercicios tiles y
obligatorios, por eso es mucho ms perjudicial a la sociedad que la embriaguez, y por lo
mismo se ha prohibido con el mayor rigor. As los sienten las leyes del Reino y as lo
declar el seor don Carlos III, recopilndolas en su pragmtica sancin, tanto ms
lastimosamente inobservadas cuanto ms sabia y provechosa. El jugador disipa lo suyo
y lo ajeno, ocasiona quiebras irreparables, desperdicia y no busca nada, gasta ms en
una parada que el bebedor en su ao.
7aEl delito enorme se castigar con tres das de encierro, de los que el segundo ser a
pan y agua. En la reincidencia ser con dos triduos, a la tercera se despedir y extraar
del colegio el delincuente.
8Este extraamiento ser resultado de acuerdo de la junta gubernativa, que quedar
autorizado en los registros o protocolo del Colegio.
9aDe este acuerdo y del extraamiento subsecuente no se dar certificado ninguno a
menos que sea mandado superiormente.
No se pretende infamar o perjudicar al despedido, basta que se remueva su peligroso
ejemplo. Puede ser que recapacite y se enmiende; puede ser que sea til a la sociedad
por otra carrera y no debe obstarle el sonrojo de su expulsin.
10aA la segunda clase se reducen la contusin grave o herida considerablemente
sangrienta, hecha advertidamente, y los mismos delitos de la primera pero con
disminucin, de suerte que las injurias sean contra el vice-rector o los otros maestros;
que la deshonestidad no sea continuada, que el hurto llegue a un escudo y la prdida a
un dobln sencillo.
11Se castigarn con dos das de encierro, de los que uno ha de ser a pan y agua. La
reincidencia con cuatro, la repeticin con seis en la misma alternativa; a la cuarta se
extraar en la misma forma ya prescrita.
Nota: Con semejantes penas va segura la ganancia porque o se enmienda el colegial, o a
lo menos se le ensear a sufrir el hambre, que no es poca ventaja y algunas veces es
bien necesario.
12Todas las faltas en el estudio, en la leccin, en el comedimiento con los
compaeros, las que pueden ocurrir en la capilla, refectorio y pieza de dormir, como
tambin los delitos enunciados, que por su parvidad, excusas o circunstancias no
lleguen a la primera o segunda clase, se reputarn leves y forman la tercera divisin.
13Las correcciones sern proporcionadas y no pasarn de algn corto encierro, de
privarles algunas veces del chocolate, el postre, la fruta o la licencia de salir a la calle
con otras mortificaciones de semejante naturaleza.
14aSe prohbe severamente el uso de las penas vergonzosas y viles, como muy
contrarias a la educacin liberal y honrosa que se debe dar a los alumnos.
15aLas penas establecidas de ningn modo son venganzas por los delitos cometidos y
con ellas no se propende tanto a la molestia del culpado, cuanto a evitar la repeticin del
mismo exceso. Son ms bien precauciones para lo venidero que remedio para lo ya
pasado.
16El rector ni los otros superiores no tienen facultad de imponer castigos arbitrarios,
ni de ampliar, agravar, ni extender por analoga o paridad los ya establecidos por cons-
titucin.
17Donde la constitucin no estuviere clara y terminante se reputar por no existente.
18aSi el delito no consta ciertamente se declarar a favor del indiciado con slo
apercibimiento por si acaso.
19En los casos dudosos o no comprendidos en constitucin y que ofenden al
gobierno de la casa o progresos del estudio, la junta gubernativa dar una providencia,
nterin, o acuerdo provisional mientras que llegado el tiempo de cada decenio se
autoriza, para enmendar y aadir lo que la experiencia exigiere y haga preciso.
Nota: El gobierno del colegio se reformar en esta junta, en que se trata en otro ttulo y
de que el rector es la cabeza y vocal ms antiguo. Se ha de erigir cada dos o tres rectora-
dos, en calidad y con facultad de reforma y curacin para ordenar lo que parezca ms
conveniente; con tal que no toquen ni el fondo del rgimen ni a las materias y
distribucin del plan de estudios.
TTULO DCIMO
De los sirvientes
1El servicio del colegio se hace o por domsticos del mismo claustro o por criados o
sirvientes de afuera.
2aLos sirvientes del claustro unos son emancipados y de turno, como el ecnomo, edil
y bedel; otros son fmulos o coadjutores de continuo y forzoso servicio.
3El ecnomo es un filsofo que se muda cada semana, comenzando desde el ms
antiguo; corre con el gasto diario de mesa, alumbrado, peones, cocineros, oficiales.
Tendr cuaderno en que anotar las cantidades recibidas del rector, o por das, por
semanas y su descargo o inversin hasta el ltimo cuartillo. Al fin de la semana lo
presentar al rector y con su visto bueno. Se depositar en la secretara del Colegio.
Nota: En el Colegio, para mayor utilidad, se ha de dar una instruccin secundaria, de
que es alguna parte la incumbencia del ecnomo. Es lstima ver mozos hbiles y que
han cursado facultades y como no saben nada del gobierno, gasto y economa de una
casa; as padecen muy graves engaos, as pierden muchos acomodos para el tiempo de
infortunio o indigencia. Que aprendan pues a la vista del rector, y con un turno tan
sencillo y fcil, a dirigir y economizar con fidelidad el gasto de una familia. Se alivian
en la mecnica de las distribuciones cotidianas y con sus cuadernos custodiados en el
archivo, comprobarn la cuenta que han de rendir el rector al fin de su quinquenio; por
otro nombre se puede llamar el interventor o comprobador.
4aSi el filsofo que turna no fuere capaz, se le agregar uno de los antiguos cuya
habilidad est ya experimentada, para suplir y remediar la ineptitud del primero.
5aPara edil se destinar cada semana un gramtico, con dos capistas o muchachos.
Cuida del aseo y limpieza de su casa, en todas sus oficinas; con los compaeros barrer
los martes y sbados por la tarde, sacudir el polvo y perseguir todas las sabandijas,
que daan y ensucian, avisando al rector lo que necesite remedio o compostura.
6aBedel es el que hace seal de las horas para todas las distribuciones de da y de
noche. Turna entre los gramticos del claustro y ya se ve que en su semana se le
dispensa la mayor parte del estudio.
7aLos fmulos, coadjutores o sirvientes domsticos son tres y el Colegio les da racin
de balde a ms de la enseanza comn.
8El portero corre con las llaves de la portera. La cierra desde las seis de la tarde
hasta las siete de la maana, desde las doce a las dos, y siempre que hay clase, esto es,
cuando los maestros entran con sus discpulos a la enseanza.
9aEl refitolero es como el maestre-sala de esta pieza, cuida del aseo, orden y limpieza
de asientos, mesas, paos, cubiertos y bajo sus rdenes sirven los platos, tres o cuatro
colegiales de los menos antiguos, que turnaren por semana y comenzando por los
filsofos.
10aAclito o sacristn es una misma cosa y a su cargo estar la capilla con sus
alhajas, ornamentos y servicio para misas, comuniones y rezo.
11Los cocineros, aguadores y vivanderos son criados de afuera, independientes del
claustro y del roce inmediato con los colegiales.
12aLos concierta, paga y remueve el rector; se manejan por su casa en cuanto sea
dable y no pernoctarn en el Colegio.
Los pagamentos sern semanales, los consignar el ecnomo (ttulo No 3) en su
cuaderno y esto servir de recibo y descargo para las cuentas del rectorado. (Nota
correspondiente a la 5a constitucin del ttulo 9).
La cocina comunicar nicamente con el refectorio y esto por una reja o ventana para
servicio de los platos. (Nota correspondiente a la 10a constitucin del ttulo 9).
Se procurar en lo posible que estos criados y especialmente los cocineros no sean
esclavos y mucho menos negros. El servicio de los esclavos y mucho ms de los negros
es muy arriesgado, as por la infidelidad de ellos, como por sus males contagiosos.
Influye tambin en la mala crianza o falta de afabilidad, cario y buen trato. El que se
sirve de libres tiene buen cuidado de agasajarlos, disimularles y no castigarles por
miedo de que se vayan y le dejen en ayunas. Tal vez de aqu nacen los diferentes
modales del espaol de Amrica al de Ultramar: aquellos, enseados desde su infancia
al mundo imperioso, seco y conminatorio de los esclavos, conservan este resabio aun
con los extraos. No es ste el nico mal que ha recibido este continente con la
introduccin de africanos; quien sabe si deber temer otros mayores. Bastante ejemplo
nos da las conspiraciones recientes de las Carolinas, de Jamaica, Cartagena, etc., y sobre
todo la espantosa catstrofe del Guarico y de toda la isla de Santo Domingo.
TTULO PENLTIMO
De constituciones generales
1El claustro queda enteramente negado para las mujeres. Para las comunicaciones
inexcusables es la sala de recibimiento (ttulo 1 N 2) y para la mayor reserva y pre-
caucin es la reja con vistas desde el corredor.
2aLos colegiales salen de dos en dos, si no es por enfermedad, asuetos o despedida.
3aEn las demostraciones de amor al Soberano y sumisin a su gobierno; de inters
por el beneficio general, gloria y prosperidad de la nacin, sern los colegiales los
primeros en dar ejemplo.
4aSe abstendrn de dar al Colegio ttulos o sobrenombres vanos que no le competen y
que tal vez no cuide de desempear. Todo el lustre se ha de poner en la buena educacin
y grande aprovechamiento de los alumnos.
Nota: Se ven con escndalo y risa semejantes contiendas harto perjudiciales, no es
mucho que sean tan frecuentes en los colegios, cuando todo el plan de sus instituciones
y lenguaje respira guerra y combate. De aqu es el escudo en la beca, como si fueran a
defenderse de dardos y picas, de aqu las frases ordinarias de los actos literarios, en que
a cada paso se repite expugnacin, certamen, lid, arena, palestra, acometida, retirada,
falange y hasta tropas auxiliares o de reserva (subsidia) sin que hagan falta los filos y
puntas aceradas de los argumentos (argumentarum tela); puede haber transicin ms
impropia ni extravagante?
5aEn cada coronacin de nuestros monarcas, el Colegio se apresurar a presentar su
rendimiento y tributo en riquezas propias de su instituto y profesin. Se trabajar un dis-
curso sobre algn descubrimiento en qumica, anatoma, medicina o historia natural, o
sobre algn importante y nuevo uso de los objetos conocidos en la agricultura, artes o
navegacin. El manuscrito en carcter limpio, hermoso y correcto, se remitir a S. M.
por medio de algn alto personaje o por la Secretara del Virreinato.
En caso de guerra con cualesquiera potencia, el Colegio solicitar con sus ahorros y
economas y an abriendo suscripcin voluntaria entre sus alumnos de fuera y dentro de
la casa prevenir un donativo a S. M. aunque ste no se haya pedido, ser mucho mayor
si la reunin de fuerzas amenazan este continente.
6aSer mejor que este donativo se remita a la Tesorera de Madrid acompaando
aviso al primer ministro de S. M.
7aCuando acontezca que en algn punto de la costa inmediata se presente fuerza
armada o expedicin enemiga, inmediatamente el Colegio pondr a disposicin del
excelentsimo seor virrey del Reino la lista de colegiales que se hallen aptos para las
armas.
Si la oferta fuese admitida, se pasarn a las rdenes de los oficiales que los han de
instruir y adiestrar en la disciplina militar.
8aDesde la misma poca se suprimirn por medio ao todos los sueldos de los
empleados, quienes por consiguiente se contentarn con la mitad no ms. Este fondo
servir para equipar y mantener los colegiales alistados, o si no fuere admitido su
servicio personal para enganchar un piquete o compaa de voluntarios, mantenerlos y
pagarlos durante la invasin.
Nota: La conducta de los colegiales debe servir de ejemplo a los ciudadanos y de lo
contrario sera defectuosa su educacin y de poco provecho sus estudios. Cuando la
nacin se halla empeada en alguna guerra, todos debemos concurrir, quien con el
servicio personal y quien con el pecuniario, pues habiendo de ser el beneficio para
todos, ninguno se haba de exceptuar de las fatigas y peligros, y ya que por el orden
poltico solamente una parte torna las armas, es bien que nosotros, los que al mismo
tiempo descansamos y nos divertimos, sacrifiquemos una parte de nuestros caudales y
an cercenemos nuestros gastos, para mantener aquellos infelices que al sol y al agua y
con pan de municin derraman su sangre y quedan tendidos en el campo para defender
nuestras vidas haciendas y delicias.
El caso propuesto es del mayor peligro y as es mucho se destine la mitad de las rentas
anuales para concurrir a la defensa comn. Peor ser que tomada la villa confisquen los
enemigos todos los fondos, destruyan las haciendas y peligre hasta el mismo edificio
con la vida de los colegiales.
9aSi ya los enemigos se dirigen a la villa, entonces, como que es el mayor aprieto, se
juntarn sin dilacin todos los auxilios posibles para darlos al comandante a la defensa.
El dinero de las arcas, cualquiera que sea su destino, ser la primera y de ah se tomar
prestado por lo menos la renta de un ao. Sobre los fondos e hipotecas del Colegio
todos los alumnos, los sirvientes, los maestros y hasta los mismos superiores acudirn a
la defensa, segn sus fuerzas, talento y ministerio; que ser en los eclesisticos,
acalorar, ejercitar y animar la gente y concurrir a la retaguardia o espalda de los
batallones para los socorros espirituales que puedan ofrecerse. Los gramticos y nios
se destinarn a los carruajes y provisiones para los ejercicios que su edad les permitiere.
Nota: Aqu es donde nos hallamos en el lance ms crtico; se va a pelear por los hogares
y altares, se trata de la existencia del Colegio y an de la villa, de los templos, de los
sagrarios y de la misma religin, que todo perecer o decaer, si nuestros enemigos, que
tambin lo son de la Iglesia, se apoderasen del lugar. Es pues este el momento en que
cualquier indiferencia, tibieza o inaccin sera un gran delito; todos a una a defender la
patria o sepultamos con ella.
En estos casos la Iglesia autoriza a sus ministros para tomar las armas y los muchachos
pueden servir cargando refrescos y municiones; alarmando y tirando la campana.
10aSi la defensa se consiguiere, el Colegio, con documentos justificados, har
presente al soberano los servicios hechos y las quiebras que haya sufrido en todos
ramos, esperando de su benignidad que se les separar con ventaja, segn y cuando les
permitan las urgencias del Estado.
11Como podr suceder que los principales y fondos del colegio se han de traspasar a
otras hipotecas y fincas, se cuidar que a ms de las fianzas y seguros corrientes sea
siempre con la posible utilidad pblica, como ser en hacienda y tierras de labor, as por
su mayor perpetuidad como por las ventajas que resultaren de su desmonte, a la
salubridad del clima a los consumos de la villa, a los renglones comerciables y a la
subsistencia de los colonos o familias cultivadoras, a quienes no se les llevar sino un
moderado arrendamiento, no se les despedir sin causa urgente y sin el pago de sus
mejoras, ni se les hostigar con condiciones onerosas y arbitrarias.
Nota: Si todas las inmediaciones de la villa se demostraran, dejando solamente sombras
en los caminos, las enfermedades no seran tan comunes; el abatimiento que ocasionan
la humanidad y calor no haran tan funestas impresiones, y el Colegio se formara una
renta de las ms seguras y en que se interesa diezmos, alcabalas y la conveniencia del
pblico.
12aTambin se podrn hacer los trasplantes en algunas de las muchas fbricas que
necesita el Reino, siempre que por los superiores se hayan tomado las medidas
convenientes para el cumplimiento de la empresa. Tales sern un molino de papel, para
el cual y otras diferentes artes est convidando la corriente del ro que baa lo largo de
la villa, a ms del mucho acopio de trapo o material que se podr hacer y ahora se
pierde lastimosamente. No seran de menor consumo y ganancia una fbrica de loza y
vidrio comn, cuyos ingredientes, tal vez de excelente calidad estn abandonados, y el
Reino, careciendo de unos artculos bien necesarios en que con dificultad y mucho costo
se les provee de Europa. Espaa no puede abastecerse a s y a sus dominios de los
renglones expresados, ni de otros muchos, pues como se han de comprar del extranjero,
sera mejor que saliesen de las fbricas americanas, que siempre redundan en beneficio
de la nacin. Que tengamos siquiera papel basto y el fino se comprara de Europa, que a
poca costa hallemos un vaso, un frasco, un plato y que no experimentemos la precisin
absoluta, o de gastar muchos pesos en este indispensable ajuar, o de atenernos al barro
tosco, con que se suplan los indios brbaros ahora tres siglos.
TTULO LTIMO
Prevenciones y constitucin de por entonces
Se nombran as aquellas que por ahora no pueden verificarse especialmente por falta de
fondos, pero que aumentados stos lo suficiente, se debern establecer y observar en
virtud de las prevenciones que para ello anticipamos en los siguientes estatutos:
1Se procurar en primer lugar traer de Espaa o Santa Fe un maestro de qumica; se
le dotar lo mejor que sea posible y gozar los mismos fueros y atenciones que los ms
privilegiados de la casa.
Nota: Esta facultad se mirar en el da como la ms importante de las ciencias naturales;
se dedican a ella los mayores ingenios y no hay pas culto en la Europa en que no tenga
a lo menos, una honrosa acogida. Es un tesoro inagotable de inventos y secretos para
todas las artes, sin exceptuar la militar; de ella espera la medicina los ms felices
progresos y sus composiciones abastecen las boticas de los ms enrgicos remedios.
Como una de sus partes principales sea la dosimacia o el ensaye, conocimiento y
direccin de las minas, bien se ve que en nuestro suelo no deba ser forastero y que
cuanto antes debe prevalecer a las inepcias del escolasticismo.
2aSu curso haba de durar tres aos, pero como es fcil prever que no habr alumnos
que la sigan directamente y como estudio principal, el maestro deber auxiliar a los de
filosofa y medicina, a unos y a otros desde el segundo ao, cuando aquellos entran a la
fsica y stos han pasado ya los primeros elementos del arte. En su consecuencia una de
las dos horas, que por la tarde tienen de clase, la pasarn en esta enseanza, la que
seguir tambin por la maana, para aquellos solamente que hagan especial estudio y
aplicacin a ella y la podrn hacer toda clase de personas, sin distincin alguna, como el
maestro no los juzgue incapaces de algn provecho.
3aEste maestro deber turnar con los otros (ttulo 6, N 19) para su sabatina, o
examen del sbado, igualmente tendr un domingo cada mes, en que de las nueve a las
doce de la maana haga demostracin pblica de su arte acompaado de sus discpulos
y comenzando por las operaciones ms sencillas.
Nota: Como los maestros de fsica y anatoma tienen tambin su domingo de ejercicio
pblico, el uno las mquinas e instrumentos y el otro en la diseccin de los cadveres,
tendra la villa estos espectculos muy concurridos sin perjuicio ni gasto alguno y con
gran instruccin y recreo de las gentes. Este es el modo que los pueblos se vuelvan
cultos y advertidos, que excusen las diversiones nocivas y que se descubran aquellos
raros talentos, que por falta de ocasin quedan ignorados y perdidos.
4aUn huerto con dos patios o cuadros, uno para yerbas y otro para arbustos, ser un
objeto muy digno de la atencin del colegio, as por el poco costo que tendr, como por
las utilidades que ofrece. En l podrn pasar los colegiales las horas de diversin y
descanso. Para los superiores y maestros de la casa estar franca a todas horas y mucho
ms a los de filosofa y medicina.
Nota: Qu diversin ms inocente, saludable y provechosa, que la del huerto? Esta era
la de Adn en el estado de la inocencia y sta sera la de su posteridad, sta ha sido al
mismo tiempo la ocupacin de los ms rgidos anacoretas y lo es en el da de las ms
austeras religiones. Muchos colegiales desplegarn su talento para el cultivo y lo podrn
seguir con buen suceso. Otros tomarn alguna aficin y en cualquier carrera y acomodo
gustarn de un cuadro en que a lo menos cultiven algunas yerbas medicinales, raras,
preciosas, o arbustos exquisitos y forasteros. ltimamente aquellos a quienes la suerte
traiga al manejo y cuidado de una hacienda, lejos de empeorarla o disiparla, sabrn
distribuir con arreglo las siembras y cosechas, examinar la calidad de las tierras, dis-
tinguirn los granos y simientes que les conviene, las estaciones y abonos que exigen y
los ahorros y economas con que igual costo logren mayor cosecha o de mejor calidad y
de ms pronto despacho. Estos son los fines que se proponen los catedrticos de
agricultura, abiertas y frecuentadas en toda Europa; esto mismo lo que desea nuestro
gobierno, con varias obras, que a su costa se traducen y publican y esto los que nos
atrevemos a esperar de este cuadro que enseamos como los maestros y superiores
tengan luces, eficacia y celo.
An restan otras razones, pues en filosofa hay medicina, se han de dar principios de
botnica y materia mdica vegetal y para esto es indispensable el huerto. Con el tiempo
habr enfermera en el colegio y se cultivarn muchas yerbas tiles con que se provea la
casa y se suplan los vecinos.
5aConvendr as mismo cuando lo permitan los fondos establecer una enfermera o
sala separada con diez o doce camas. Estas servirn en primer lugar para los colegiales
enfermos, a quienes para ayuda de los costos se les exigir alguna cuota moderada, por
sobrepaga extraordinaria; en segundo los hijos del colegio que quieran disfrutar este
beneficio, prefiriendo los benemritos ms necesitados. Y por ltimo los oficiales,
artesanos de la villa, que hayan llegado a indigencia y vejez, con tal que sean de
arreglada conducta. Aqu dar el maestro de medicina las lecciones prcticas de su arte
y se acostumbrarn los practicantes a observar a la cabecera de los enfermos y sobre
todo a tratarlos con el miramiento, agasajo y paciencia que distinguen un mdico
filsofo de otro charlatn.
Nota: La medicina no tanto se aprende en los libros cuanto al lado de los enfermos, bajo
la direccin de un maestro hbil y celoso; aqu se les muestra prcticamente las di-
ferencias de pulsos, orina y deyecciones, los signos que sacan de aqu y de las
variaciones de la lengua, ojos, cutis, sudor, etc.; y aqu es donde se les debe habituar a la
reflexin atenta del efecto diario de los medicamentos, que es la gua ms segura para su
continuacin, abandono y modificacin. En primer lugar es para los de la casa, lo que
agradecern mucho sus padres o acudientes y les estar mejor y menos costoso que en la
calle. En su defecto se admiten los hijos pobres por caridad, cario y como recompensa,
y casi por lo mismo los artesanos desvalidos que demandan ms compasin y socorros
por la utilidad que traen a los lugares.
6aSer cuidado muy principal del Colegio ofrecer al rey nuestro seor las primicias de
sus adelantamientos. As, cuando hayan pasado dos o tres cursos y que se concepta
tendr ya la casa maestros y discpulos aventajados, se trabajar a expensas y diligencias
propias un Plan polisttico o de muchos estados, en que primeramente ir el nmero de
familias y personas, segn sus diferentes clases, edades y razas. Continuarn los
nmeros de casados, nacidos y muertos, con distincin de castas, sexos y edades. Se
expresarn las calles, plazas, cuarteles y casas de la villa, las tiendas de forasteros o
transentes, las del almacn, pulperas y talleres. Acompaar una factura de los
principales gneros comerciales con sus precios corrientes y otro casi igual de los
comestibles comunes. Sera muy plausible que no faltase la noticia del ms o menos
calor, de las variaciones de la atmsfera y corriente de los vientos, pero de ningn modo
se omitir la nota de los consumos anuales, de los cargamentos y buques y de los pro-
ductos lquidos de aduana, aguardiente y tabaco.
Nota: Estos planes circunstanciados los desea sumamente el gobierno, como que son los
auxilios con que se pueden ver, como a lo lejos, estas remotas provincias y la balanza en
que se han de pesar su polica, poblacin, agricultura y comercio. Es obra digna de un
cuerpo literario como el Colegio y ser gratsimo a los ojos del soberano.
La segunda parte de este plan, comprender la flora de esta villa o la coleccin de todas
las plantas espontneas de su suelo y comarca dibujadas y coloridas al natural con hojas,
flores y frutos y la anatoma sexual y caracterstica. A cada dibujo acompaarn el
nombre vulgar y el latino segn el sistema de Linneo; la descripcin metdica o
remisin a la obra, con que se haya dado clara, completa y exacta. Los ms comunes
para alimento, medicina e industria; el suelo propicio a su vegetacin, la estacin de
nacer y fructuar, su duracin y modo de propagarse por estaca, barbudo o simiente.
Como el Colegio mantiene maestro de dibujo, y el de las plantas ha de ocupar una
buena parte de su enseanza, se supone habr muchos discpulos capaces de este
trabajo, y como las lminas no se han de estampar no pueden traer mayor costo y mucho
menos las descripciones, que corrern a cargo de los maestros de filosofa y medicina.
La tercera parte comprender los animales propios del pas, segn sus tres primeras
rdenes de cuadrpedos, aves y peces. Se dibujarn y baarn al natural, como
distincin muy clara y puntual de todas sus partes exteriores, especialmente las
extremas y de sus propios plumajes y matices, segn el uso y lenguaje adoptado por los
naturalistas. Acompaar as mismo la descripcin caracterstica y completa del gnero,
especie y variedad; la calidad de silvestre, domstico, comestible, cantador, estable o
transmigrante, etc. El color, figura y nmero de huevos, el tiempo del celo, incubacin y
educacin de los polluelos. Su nido, alimento, edad y vejez; con algo si fuere posible de
la organizacin y mecanismo interior, de que se har cargo el maestro de anatoma, as
como de la principal, en unin del de filosofa y medicina.
Estos tres volmenes, que se deben considerar como partes de un solo cuerpo, que es el
Plan polisttico y circunstanciado de la villa, se presentarn a S. M. en nombre del
Colegio y bajo la mediacin de alguno de sus ministros. El Colegio apenas desempear
en esto una pequea parte de la gratitud y obligacin que debe a su real persona, y S. M.
dar por bien empleada la alta proteccin que dispensa a la fundacin viendo tan
apreciables y sazonados frutos.
El complemento y perfeccin de todo el plan sera la parte que falta de animales,
reptiles, insectos y gusanos que ocupara otro tomo de lminas y descripciones; pero
queriendo que el Colegio tenga el mrito y honor de sta, y otras mayores tareas que
emprender sin preceder encargo, ni prevencin y nicamente por su ejercicio y
lucimiento.
7aDe todo el plan con sus lminas, descripciones quedar copia igual en la biblioteca
de la casa.
Nota: Estas obras tan honrosas al pas y a la nacin entera, y cuya utilidad todos
confiesan ms bien son propias de las comunidades y cuerpos literarios que de los
autores particulares, porque necesitan muchos auxilios y caudal de instruccin, luces y
reales. Es lstima que haciendo ms de medio siglo que ha cundido por ambos
hemisferios la ilustracin y curiosidad, no hayan pensado los colegios, universidades y
conventos en obras semejantes que amaestraran sus alumnos y los colmara de gloria:
antes que las riquezas literarias de nuestro suelo pasan al extranjero, como las de las
minerales, y que sus sabios se hacen famosos con los descubrimientos y noticias que
nos arrebatan y que no deberan publicarse sino en pluma de los nacionales.
8Decamos que el Colegio pueda ahorrar cada ao siquiera cien pesos para dar un
ejemplo bien importante a las comunidades y particulares de exaltar la industria y
esfuerzos de los inteligentes por medio de recompensas y premios, a imitacin de los
que hacen en Espaa las sociedades patriticas. Estos cien pesos se destinarn para un
premio que se anunciar al principio del ao y ser para quien invente y rectifique
prcticamente algn gnero de embarcacin proporcionada a la navegacin del
Magdalena, y mejor que las actuales, alguna pieza, maniobra, o reforma que las haga
ms cmodas, seguras y ligeras. El premio se adjudicar a voto de la junta gubernativa,
consultando para el caso las personas ms hbiles y versadas en la materia, y se supone
que cada ao requiere alguna mejora nueva sobre las ya existentes o premiadas.
9Cuando no haya quien opte o merezca el premio se destinar su importe para
principio de una suscripcin que se abrir a nombre del Colegio, si por el Cabildo o
particulares no se quisiere abrir, y ser para costear la desancracia, limpia, etc. y
ensanche del cauce del ro en la parte que baa la villa; o para abrir diques de reserva
por donde se diviertan y compartan las aguas en las grandes avenidas y crecientes. Se
consultarn los mayores ingenios y no se fiar la ejecucin sino al ms hbil que se
pueda conseguir; se har por jornales y salarios y de ninguna manera por destajo ni
asiento.
Por desgracia carecemos de sociedades patriticas que tanto bien hacen en Espaa y por
ac son ms necesarias. Hace ms de veinte y cinco aos que se trat de la de Momps
para fomento de los algodoneros de Barranquilla, y se dice no tuvo efecto por un reparo
de la Secretara que debe callarse, y la misma suerte ha tenido la que se preparaba en
Santa Fe. El Colegio no solamente debe ser un cuerpo literario sino tambin patritico,
para propagar y promover las ideas saludables, siendo el primero en el ejemplo.
Ninguna cosa ms til para la villa, para la costa y para todo el Reino, que la mejora de
embarcaciones en el Magdalena, pues ya que nadie se mueve hgalo el Colegio, y se le
unirn y ayudarn todos los amantes del pas y aplaudirn su institucin, an por slo
este beneficio.
Las continuas descargas de arena que deposita el ro en las partes menos correntosas
amenazan visiblemente a la villa, y no habr remedio pronto que pueda atajar el estrago
y an la total sumersin, ahora se puede impedir con el arbitrio propuesto, como se usa
en el Rin, en el Po y otros ros, que a la voz del Colegio abra los ojos el vecindario y a
lo menos le ayude cuando por s no quiera tomar un empeo en que est su propia
seguridad y subsistencia.
Si el Cabildo o algunos particulares toman a su cargo la suscripcin, el Colegio se
desistir de dirigirla y contribuir con los cien pesos y lo ms que hubiere rezagado de
los premios. Debe guardar buena armona con todos y mucho ms con los capitulares de
la patria, hacia los cuales le recomendamos particular aprecio, estimacin y deferencia.
10aAcaso la ltima recomendacin debera haber sido la primera, segn su
importancia y las ventajas que promete tal vez inasequibles por otros medios. Sabido es
el espritu de viajar que se ha difundido por la Europa y que ste es el medio por donde
se adquieren fcilmente los conocimientos polticos, econmicos y literarios con que se
cran las ciencias, las artes y los grandes establecimientos en pases antes incultos.
Convendr pues que el Colegio abrace con el mayor empeo este medio muy seguro de
su mayor lustre que, si entre sus alumnos hubiere algunos que quisieran emprender el
viaje a la Europa, los anime, los instruya y recomiende, a fin de sacar la mayor utilidad,
pero si no se presentaren quienes quieran o puedan hacer este costo, correr a cuenta del
Colegio, segn lo permitan sus arcas y bajo las condiciones siguientes: sern dos que no
pasen de veinticinco aos. Bien robustos y complexionados. Que hayan aprovechado en
filosofa y medicina. Bajo la precisa obligacin de que a la vuelta han de servir dos
cursos de filosofa o medicina a lo menos cada uno y que su peregrinacin se lmite al
tiempo de dieciocho a veinte meses, en los que saliendo por julio pasarn el invierno en
Madrid, a la primavera estarn en Pars y seguirn a Londres para regresar a Espaa a
principios del otoo y estar de vuelta en la villa a fines del ao.
11Se les instruir por escrito que el objeto primario de su viaje es para introducirse
con los sabios, entablar correspondencia, frecuentar los observatorios astronmicos, la-
boratorios qumicos, bibliotecas pblicas, huertos botnicos y en todas partes observar,
imponerse, hacer apuntes y procurarse copias, lminas, mapas y dibujos de lo ms
escogido y conducente.
12aSi fuere dable acomodarles un capital razonable para que a la vuelta trajesen
libros, instrumentos, mquinas, aparatos y vasos, a lo menos de los ms precisos para la
fsica, astronoma, qumica y anatoma, parece que ya no tendrn ms que desear el
Colegio, y que despus de stas son ociosas cualesquiera otras prevenciones.
13Todas las constituciones son y se deben entender sin perjuicio de las regalas del
fundador segn y como se las haya concedido S. M.
14Quedan sometidas al soberano arbitrio de Su Majestad sin cuya real aprobacin, ni
sern adoptadas, ni sancionadas.
Momps, abril 13 de 1806.
Pedro Martnez de Pinillos
Julio 9 de julio de 1806

Poder por don Pedro Martnez de Pinillos, regidor alcalde mayor provincial de la villa
de Santa Cruz de Momps, a favor del doctor don Eloy Valenzuela, cura de la parroquia
de Bucaramanga, para que lo represente en las diligencias pertinentes a la ereccin del
Colegio.
Pedro Martnez de Pinillos, regidor alcalde mayor provincial jubilado por Su Majestad
del honorable Cabildo de esta villa de Santa Cruz de Mompx, provincia de Cartagena
de Indias, otorgo que doy y confiero todo mi poder, como fundador y patrono del
Colegio y Universidad de San Pedro establecido en esta citada villa, cumplido, amplio,
formal y bastante, el que es necesario y en derecho para valer se requiera, al doctor don
Eloy de Valenzuela, cura de la Parroquia de Bucaramanga, para que representando mi
propia persona derechos y acciones como tal fundador y patrono del Colegio y
Universidad en las funciones de oposiciones a las ctedras de dicho Colegio y dems
que sean relativas y peculiares sobre el particular en la capital de Santaf, proceda
representndolas igualmente que los privilegios y dems regalas y preeminencias que
por las leyes y reales cdulas se conceden a los fundadores y patronos de Colegio y
Universidad, las guarden al patronato del fundador, y si fuese necesario lo har por
escrito con produccin de documentos, testimonios y otros recaudos que sean
necesarios en defensa de cuantas regalas me corresponden por fundador y patrono de
dicho Colegio en actas pblicas y econmicas, como para ejercerlas en mi nombre, en
las oposiciones a las ctedras con todo lo dems que mire y concierne en beneficio de
este Colegio y Universidad, y si para ello fuese necesario hacerlo en juicio, desde luego
lo hara por escrito, produciendo escrituras, testigos, testimonios, y otros recaudos que
adquiera; y har sacar de la parte y lugar donde se hallaren, y en virtud de ellas intente y
elija lo que corresponda, pida plazos ordinarios y extraordinarios, lo que ganar o
renunciar si conviniese, recuse jueces, jurisperitos, escribanos y notarios, expresando o
no las causas de las tales recusaciones, las que fuere y pruebe o apartndose de ellas
siempre que convenga declinar jurisdiccin, saque y gane reales provisiones, superiores
despachos, citatorios inhibitorios, ejecutorios y otros conducentes, oiga autos
interlocutorios y sentencias definitivas, consienta lo favorable, y de lo adverso y
perjudicial, apele y suplique, siga las apelaciones y splicas por todos grados, juicios e
instancias, que haya lugar, hasta su conclusin, pues el poder que para todo lo
relacionado, su anexo incidente, concerniente y dependiente se requiere y es necesario
ese mismo. Otorgo, doy y confiero con libre, franca y general administracin, facultad
plena, en caso de necesidad de poder sustituir, con todas las facultades y prerrogativas, a
la persona que fuere de su satisfaccin, revocar unos substitutos, y nombrar otros, que a
todo guardando mis rdenes e instrucciones, relevo y costas y gastos segn derecho; y a
la estabilidad y firmeza, paga y cumplimiento, de lo que en virtud de este poder se
hiciese y obrase, obligo los bienes y rentas de dicho Colegio, Universidad, presentes y
futuros, bajo del podero, sumisin y renunciacin de las leyes en derecho necesarias
con la general en forma. En testimonio de lo cual as lo otorgo en Mompx, a nueve de
julio de mil ochocientos seis. Del seor otorgante, a quien yo el escribano y de cabildo,
doy fe conozco, as lo dijo, otorg y firm en este registro de contratos pblicos,
corriente y de mi cargo, siendo testigos don Cecilio Vidal, Ildefonso Camargo y
Bartolom Vidales, vecinos. Pedro Martnez de Pinillos.
Ante m Carlos Jos de Ledesma.
Corresponde con su original a que me remito. Mompx, fecha de su otorgamiento.
Entre renglones.
Carlos Jos de Ledesma
Archivo General de la Nacin, Colegios, 6, folios 504 y 505.
Don Pedro Martnez de Pinillos y su esposa, como fundadores del Colegio San Pedro
Apstol en Mompx, proponen para su rector ante su excelencia al doctor don Eloy de
Valenzuela, como sujeto de la mejor instruccin para el cabal desempeo.
Excelentsimo seor
Don Pedro Martnez de Pinillos, en consorcio de su esposa doa Manuela de Njera,

vecinos de Mompx, como fundadores de su Colegio Universidad titulado San Pedro
Apstol, con el mayor respeto hacemos presente a vuestra excelencia que nuestros
deseos en la fundacin y establecimiento de dicho colegio han sido siempre la mejor
instruccin de los jvenes en los principios fundamentales a la Religin, patriotismo y
fidelidad a nuestro amante Soberano, como el que por medio de los conocimientos
cientficos que adquieran, puedan ser tiles a la Patria, al Estado y a s mismos; y para el
logro de tan interesantes objetos, y precediendo los ms exactos y verdicos informes
del sujeto que sus conocimientos y general instruccin pudiese formar las constituciones
para el mejor gobierno, economa, y establecimiento de este Colegio, nos conducimos al
doctor don Eloy Valenzuela, cura de la parroquia de Bucaramanga en la Provincia de
Girn, sujeto en que concurren estas buenas cualidades y circunstancias, sabido
notoriamente, y as lo acredita las mismas constituciones que a nuestra splica form y
tiene aprobadas la superioridad de vuestra excelencia y ms asegurar este buen
concepto el Plan de Estudios de Filosofa, dirigido a esa capital, para la presentacin a
vuestra excelencia, mediante lo cual, y que ningn otro sujeto podr ms aparente para
poner en prctica y llevar adelante las ideas y bellos pensamientos que aparecen en sus
obras, que el mismo que las ha formado; a nuestros ruegos, y splicas se ha convenido,
aunque le sea de incomodidad el venir a instruir en una Ctedra de Filosofa y servir el
Rectorado y Regencia de Estudios y Universidad que sea del superior agrado de vuestra
excelencia: para cuyo encargo, y ministerio desde luego se lo proponemos los
fundadores, suplicando rendidamente a vuestra excelencia en que recibiremos mucha
gracia, y justicia.
Mompx, trece de agosto de mil ochocientos seis.
Pedro Martnez de Pinillos
Archivo General de la Nacin, Colegios, 6, folio 518v.
Excelentsimo Seor:
Cndido Nicols Girn, procurador de los del nmero, y don Pedro Martnez y Pinillos,
vecino de Momps, en virtud de su poder presentado en este superior Gobierno ante V.
E. como ms haya lugar en derecho parezco y con el debido respeto digo: Que en el
Colegio fundado por mi constituyente en la citada villa es de primera necesidad el
nombramiento de rector para que como jefe de la casa comience a poner en planta los
reglamentos, coadyuve las operaciones del fundador principalmente en la provisin de
los dems destinos, que es muy importante los ocupen personas que sean del agrado y
aprobacin del rector de este encargo, si en todos los colegios se mira con mucha
atencin y se busca con escrupulosidad las personas que mejor lo puedan desempear,
todava la merece mayor y ms esmero en la eleccin para el de Momps, no tanto por
la circunstancia de unir la calidad de universidad, cuanto por ser un nuevo proyecto
cuyas primeras lneas en la prctica se deben tirar con mucho tiento y acierto para que
se amolden por decirlo as, los nimos de todos al plan de su instituto. El fundador,
penetrado de estas ideas y deseoso de proporcionar a su colegio las incomparables
ventajas que le ofrece un buen rector en su establecimiento, se ha credo en la
obligacin de solicitarlo con el mayor empeo; lo ha hecho en efecto y conseguido por
l que el benemrito eclesistico que ha dirigido con tanta ilustracin sus pasos en esta
empresa se preste gustosamente a desempear aquella importante comisin y a la
verdad, ninguna practicar mejor las reglas que el mismo que las ha dictado, ninguno las
har observar con mayor esmero que el que las form convencido de su utilidad, ni
alguno estar ms atento a las modificaciones que puedan recibir en la prctica que el
que las hall fciles en la especulativa. Estas consideraciones obligaron a mi parte a
solicitar con el mayor empeo que el doctor don Eloy Valenzuela, cura de la Parroquia
de Bucaramanga, se prestase a recibir aquel encargo, pues l ha sido el director de la
empresa y aunque no le faltaron dificultades que oponer al fin ha condescendido con tan
justa instancia bien persuadido de que el mejor boceto en manos de otro pintor no suele
salir una excelente pintura; lo propongo pues en nombre de mi parte y en virtud de las
facultades que le competen, para que vuestra excelencia se sirva nombrar de tal rector,
quedando a cargo del citado doctor Valenzuela allanar el impedimento que por razn de
su curato, le resulta, segn que as lo tiene ofrecido. Yo no dudo seor excelentsimo
obtener esta solicitud por cuanto a la superior penetracin de V. E. no se pueden ocultar
las grandes ventajas del Rectorado de tan benemrito eclesistico, que tanta parte ha
tenido en la fundacin y cuya conducta y literatura nada vulgares testificar a V. E.
cuantos le conocen en todo el Reino.
El mismo doctor Valenzuela se presta tambin a ser el primer catedrtico de
Filosofa siempre que no se le obligue a venir a esta capital, de lo que huye por su edad
y salud, y pudindose obviar este inconveniente, o bien dispensndole la oposicin por
su notoria literatura, o bien disponiendo que la verifique en Momps, suplico
igualmente a V. E. se digne as disponerlo sin perjuicio del primer encargo para que va
propuesto.
Y por cuanto segn parece no han resultado opositores a las otras ctedras, sin
embargo de los edictos que se han fijado en esta capital, para ganar tiempo en esta
diligencia y no omitir medio que conduzca a la provisin de ctedras, suplico
igualmente a V. E. se digne mandar se fijen tambin aqullos en la ciudad de Cartagena
con la calidad de que o por aquel colegio o por el Cabildo eclesistico se practiquen ms
oposiciones de los que hubiese en la forma ordenada. A todo as parece tener lugar en
junta que mediante Vuestra Excelencia atentamente suplico as lo provea y mande por
ser as de justicia en lo nuestro.
Cndido Nicols Girn
Santaf, 16 de agosto de 1806
Al seor Fiscal
Leyva
Excelentsimo Seor:
El Fiscal de lo civil dice: Que por su ministerio no halla embarazo en que V. E. se sirva
nombrar de rector del colegio de San Pedro Apstol de Momps, aprovechando la
eleccin que al efecto hace su fundador don Pedro Martnez de Pinillos, al cura prroco
de Bucaramanga doctor don Eloy de Valenzuela, con la calidad que propone de que l
mismo allanare el impedimento que ofrece el hallarse sirviendo el enunciado beneficio
curado. Las dems que por notoriedad concurren en l y que tanto como a nadie al dicho
fundador influyen no demos acta para el nombramiento que se ha de establecer con
arreglo a las constituciones que ya merecieron la superior aprobacin de V. E.
Tampoco encuentra reparo en que al mencionado doctor Valenzuela se sirva V.
E. de conferirle la ctedra de Filosofa dispensndole no slo su cuidado y oposicin
sino el que la haya de ejecutar en Momps porque no es regular la verifique para la
obtencin de lo de aquella facultad, quien se halla condecorado con el grado de Doctor
en la Sagrada Teologa y rene las otras recomendables circunstancias; mucho menos en
la de no haber otro opositor a quien se cause perjuicio.
Respecto a que ninguno se ha presentado a las otras ctedras, podr V. E.
servirse de mandar se fijen carteles en la ciudad de Cartagena para la Latinidad,
Teologa, Leyes y Cnones, sustituyendo al efecto (para el nombramiento de
examinadores y oposicin) sus superiores facultades en aquel seor Gobernador como
as parece ms propio con atencin a la representacin de tal a las dems que en s
rene, con encargo de que prevenga a V. E. por temas separadas en cada ctedra, los
sujetos que aunque acreedores a ella respectivamente e informando adems lo que
estime correspondiente, para escoger el mejor acierto en las elecciones y que V. E.
pueda hacer los nombramientos con todo conocimiento ya en el sujeto o sujetos ms
benemritos de los que proponga o ya de los que aqu comparezcan comparando y
combinando la aptitud, mrito y circunstancias de unos y de otros.
Tal es el concepto del Fiscal, en el cual si V. E. tuviese a bien de adoptarle en su
totalidad, podr servirse de mandar se expidan al mencionado doctor don Eloy de
Valenzuela los dos ttulos de Rector y Catedrtico de Filosofa del expresado Colegio
(para cuyo estudio o para el plan de l reconviene lo que dijo en su anterior respuesta) y
al estado por Gobernador de Cartagena para los fines indicados en esta, el conveniente
despacho con la mencin, con la misin que lo sea para realizarlos, V. E. sin embargo
con su elevado discernimiento resolver los ms acertados.
Santaf Agosto 17 de 1806.
Fras
Santaf, 19 de Agosto de 1806.

Har todo como lo dice el seor Fiscal en su antecedente vista y al efecto pas a
escribirla.
Con fecha de la anterior vista fiscal y precedente superior decreto.
Leyva
En la misma fecha se libr el decreto a Carvajal. En 12 de diciembre se libr al doctor

Valenzuela el ttulo de Catedrtico de Filosofa. Y en 9 de mayo de 1807 se le libr el
de Rector.
En veinte de los mismos yo el infrascrito, escribano de Su Majestad pas noticia con
superior decreto de arriba, al seor Fiscal de lo civil de esta Real Audiencia don Diego
Fras; su seora queda enterado y lo rubrica doy fe.
(Hay una rbrica).
Roxas
En el propio mes y ao hice saber lo resuelto a Cndido Nicols Girn, como

procurador apoderado de don Pedro Martnez de Pinillos; enterado firma, doy fe. Girn
(Fdo.)
Roxas
Guillermo Hernndez de Alba (comp.). Documentos para la historia de la educacin en Colombia.

Bogot: Kelly, 1986. Tomo VII (1804- 1809), p. 83-96.
3.2. Plan que ha de servir de mtodo al estudio de la filosofa en el Colegio

de Mompx
PRIMERA PARTE
PLAN DE ESTUDIOS
Mtodo de estudiar la Filosofa.
Yo me guardar muy bien de dar el sublime nombre de filosofa a unos tratados ideales,
sumamente ridos y enfadosos que no versan sobre objeto alguno aparente y sensible, y
por consiguiente que ni atraen, ni interesan, y lejos de mover, incluir y enardecer al
deseo de la instruccin, estudio y cultura, producen el efecto contrario, engendrando en
los jvenes el hasto, desprecio y an aborrecimiento de los libros y dejndoles el nimo
enteramente desocupado para que lo fijen en objetos nada inocentes y en diversiones
reprobadas y perniciosas. Tal ha sido la filosofa que ha ms de dos siglos se ensea en
el Reino y es conocida con el nombre de escolstica o peripattica; tal la que ha
ofuscado y enmaraado los entendimientos para que no conociendo su propia
ignorancia dejen de aspirar a la ciencia y sabidura por las sendas de la lectura escogida
y variada, y tal la que ha mantenido sus literatos (esto es la parte ms pudiente y
escogida de su distrito) en una inaccin y adormecimiento reprensibles para que nada
hagan, nada emprendan y ni an siquiera aconsejen en beneficio de su pas.
Juzgo que la filosofa conveniente a nuestros colegios ha de abrazar ms
enseanza que la contenida en los cursos modernos. Quisiera fuese un bao o pintura
general de instruccin y conocimientos para todo gnero de estados, profesiones y
personas, y que no hubiese estudio alguno de aquellos que influyen en la prosperidad
general, que no se tocase a lo menos en sus principios y definiciones. De otro modo, por
ms ctedras que se establezcan, por ms profesores que se atraigan, los estudiantes
proseguirn como hasta aqu atenindose a lo preciso para su carrera de eclesistico o
abogado y los cursos quedarn desiertos como ms de una vez ha sucedido en Santaf
con los de matemticas y medicina, sin embargo de la mucha necesidad de esta ltima y
que tambin proporciona acomodo y subsistencia. La razn es bien clara y da a entender
o la mucha pobreza del Reino por la que ni se mandan a los colegios, ni all buscan otra
cosa que la rutina ordinaria para sus grados y acomodos; o por el mal mtodo que se
observa en estas casas, nada promete ni nada las busca para ilustrar y cultivar los
talentos.
Es pues preciso que en este trienio en que todos se renen, que nadie resiste, que
pasa por indispensable para las dems facultades, se les haga gustar los conocimientos
tiles aunque sea de un modo elemental y diminuto, en que a ms de la erudicin que se
les previene, consigan auxilios para valerse en cualquier evento o infortunio y principios
para profundizar y perfeccionarse en aquella facultad determinada a que los traiga su
inclinacin o destino. Por eso no se extraar la multitud de instrucciones que se
previenen en distintas horas y variadas segn los aos del curso; todo es a fin de
aprovechar este precioso trienio y convertirlo enteramente en la ilustracin de los
jvenes.
PRIMER AO
Luego que concluidos los exmenes del principio del ao que se supone comenzar por
enero, duran once meses, se haga la apertura de clases; el maestro de filosofa
comenzar dando una idea sucinta de lo que se propone abrazar durante todo el curso;
seguir con un tratado en que d razn particular de la lgica, de su origen, y progresos
en la antigedad; de su decadencia, restauracin y estado presente, para lo que no tendr
ms que resumir al abate Andrs en lo concerniente a esta parte de su historia de la
literatura. Continuar con los conocimientos de idea, juicio y raciocinio, con sus co-
rrespondientes, trmino, proposicin y discurso o argumento; explicar sus variedades y
sus usos, sus perfecciones y tambin los defectos que se deben evitar. En todo proceder
de un modo enunciativo sin meterse en la menor cuestin o disputa. Recorrer y
adornar con ejemplos claros y concisos las reglas o axiomas de crtica y concluir con
la exposicin de los mtodos analtico y sinttico, aprovechndose por ahora de las
lgicas del Corsini, Jacquier y sobre todo de las del Genovense, por otro nombre
Antonio Genovessi.
Concluida la lgica lo ms tarde en dos meses, restan nueve para Aritmtica,
Geometra, Trigonometra y lgebra, aadiendo algo de secciones cnicas y Clculo
Infinitesimal que suplir por la obra grande de los elementos para dar alguna idea de la
Geometra sublime sobre la que hay muy remontadas investigaciones y algunos
descubrimientos tiles.
Insistir particularmente en la prctica y ejercicio de la regla de tres, de
aligacin, compaa, etc., y en todas las cuentas a uso y estilo de comercio, para que en
beneficio propio y ajeno puedan emplear esta parte tan importante de la matemtica.
Cuidar de que perciba la exactitud de mtodo que observa este autor, y que le imiten en
discurrir y explicarse con precisin, claridad y enlace.
Instruccin Secundaria.
Es por la noche desde las siete hasta las ocho, y se dar por el mismo catedrtico, por el
pasante, o algn superior de la casa, mientras que hay mayoristas capaces de suplir por
aquellos. En los dos primeros meses se les har repasar el catecismo de Flery para que
tengan algn conocimiento de los fundamentos de la religin y no se queden ceidos a
las cortas luces de un jornalero o ganapn. No se pretende lo aprendan de memoria, que
sera intil y trabajoso: el maestro hace leer el captulo y esto le servir de ocasin para
ensearles a leer con claridad, distincin y tono lo que muchos suelen ignorar an
despus de graduados. Hace preguntas y examen sobre el contenido y si fuere necesario
se repite hasta segunda o tercera vez la lectura, con lo que se pasa al siguiente captulo,
siempre preguntando y haciendo repetir las especies, para que le retengan y procurando
que esto sea en trminos y perodos correctos a fin de que se perfeccionen en su propio
lenguaje. Bajo este mismo orden prosiguen los dos meses siguientes con la historia de
Espaa por el compendio del Padre Isla y ya se ve que esto es para el conocimiento
indispensable de la nacin a que pertenecen, de sus vicisitudes, carcter y gloriosas em-
presas, y para que comiencen por aqu sus estudios eruditos y curiosos. Por la misma
razn se les dar en seguida la Conquista de Amrica compendiada en ingls y traducida
con elogio al castellano; con lo que se concluyen seis meses y restan cinco que se
consagran enteramente a la prctica corriente y expedita de todas las reglas y
operaciones usadas en el comercio con los propios trminos y estilo de los cajeros y
contadores.
Instruccin Epistolar o de Escritorio.
Nmbrese as o como se quiera el ejercicio de poner cartas, papeles, memorias y todo

gnero de escritos en trminos propios y buen estilo, de que a los jvenes no se da en el
colegio la menor idea, siendo as que es una instruccin que en todos estados y
circunstancias se necesita, que proporciona muchos acomodos y que conduce a la
cultura y perfeccin de la lengua. Este paso se hace de las dos a las tres de la tarde en
los domingos, jueves y das de guarda, y ser por el vice-rector u otro empleado de la
casa, destinando sus dos primeros meses para papeles familiares a padres, domsticos y
amigos. Los dos siguientes para cartas de enhorabuena, psame y todo cumplimiento.
Los otros dos para escribir a empleados, dignidades y superiores de mediano carcter.
El maestro propondr los asuntos para el primer da hbil. Cada uno presentar su
muestra que se examinar y tildar pblicamente para que constando a todos sus vicios,
impropiedades y faltas las corrijan en adelante; o imiten y sigan los pasajes y trozos que
juzgaren arreglados. Los papeles as corregidos y anotados se engancharn en garfios de
alambre para evidenciar los aprovechamientos y progresos de cada uno y esto servir de
regla general para todos los dems papeles y borradores en que se vayan ensayando y
ejercitando.
Los ltimos cinco meses se dan la mano con la instruccin secundaria para que
mutuamente se ayuden y fortalezcan; as se emplearn en copiar, notar y poner por s las
facturas, pagamentos, comisiones, traspasos, finiquitos, letras de cambio, billetes de
banco, endosos de valores, etc., a uso, estilo y lenguaje de comercio, que as aqu como
en lo dems se procurar que sea claro, nervioso, castizo y lacnico y de ningn modo
afrancesado o corrompido.
Dibujo.
La hora siguiente de las tres a las cuatro de los mismos das es destinada a esta
instruccin tan recomendada y favorecida en Europa y que por ac tambin puede ser
muy til. Desde luego hasta los seis meses se pondrn los jvenes a dibujar plantas
copindolas al natural primero por los ejemplares vivos que se les presenten y despus
por las estampas buenas que puedan haberse, sueltas, o en colecciones prefiriendo las
tiles y raras, a las de mera curiosidad, o de beneficio desconocido. Los cinco meses
restantes se destinarn al perfil y diseo de rostros, figuras y mquinas.
Leccin de refectorio a la hora de comer.

Desde el 6 de enero y desde el otro da de San Pedro se leern las constituciones.
Concluidas estas se leern en el Espectculo de la Naturaleza, que tanto mueve y
deleita la curiosidad de los nios y para que en todo el ao se concluyan los tres
primeros tomos correr a cargo del maestro o superiores descartar los pasajes y
discursos confusos, ociosos, o poco perceptibles sin las figuras.
SEGUNDO AO
Fsica.
La tal cual dificultad que el primer ao ha presentado a los jvenes les prepara la
entrada fcil y expedita a los amenos tratados de la fsica que toda se dedica al estudio
de los cuerpos, ya en sus propiedades comunes que se llama general y debe ser la
primera, como en las singulares y parciales que es la fsica particular. Se comenzar por
la extensin, divisibilidad, inercia, gravedad, movimiento, etc., se darn las leyes de
esto en sus diferentes especies de directo, reflejo, rectilneo, curvilneo etc. Se pasar a
la explicacin de las principales fuerzas motrices y de aqu a las potencias y composi-
cin de las mquinas que es lo que se nombra mecnica y debe preceder a la
hidrosttica, hidrulica, aerosttica en cuyos tratados sin dejar el Wolfio puede
auxiliarse con el Muschembroue, Gravesande y sobre todo con el Nolet y Brisson a fin
de que todos los principios queden comprobados no menos por el raciocinio y
demostracin que por la experiencia y operacin.
En la fsica particular se comienza por los cuerpos ms patentes, sublimados y
comunes a toda la tierra. Tal es la regin del cielo con todas sus lumbreras y la luz que
les sea comn y las hace percibir, debern ser el primer tratado descendiendo de sus
propiedades generales a sus modificaciones en directa, refractaria y refleja en que se
darn los elementos de ptica, diptrica y catptrica por los mismos autores ya
indicados. Se continuar con la astronoma que trata particularmente de estrellas,
planetas, cometas, etc., de los movimientos, rbitas, distancias y dimensiones, de sus
relaciones con la tierra y con los tiempos y perodos, introducindose as con la
geografa terica y en la cronologa o calendario del mismo Wolfio, con lo que se
concluir este ao y casi todos los tratados de matemticas pura y mixta de dicho curso.
El paso de 7 a 8 de la noche en los tres primeros meses por la Historia Natural de

Bosnet; los tres siguientes en los elementos de economa y poltica por tal de que se
impongan mejor en unos conocimientos tan tiles y fecundos; restan cuatro o cinco
meses para la geografa civil, manejo de esfera y globos, y sus diferentes problemas. En
el conocimiento de las ms inmediatas o importantes a las que no lo son tanto y siempre
se tocar algo de historia natural enunciando lo ms particular de cada pas; para lo que
no conozco otro autor mejor que Leuglet traducido por Girn, hacindole las reformas
que han ocasionado las variaciones y revoluciones posteriores.
Instruccin epistolar de los tres primeros meses a la hora antes dicha y ser en
memoriales, representaciones a superiores de uno y otro fuero, atendiendo a que los
asuntos sean usuales y ordinarios y no especulativos, o frvolos. Los seis meses
siguientes para copiar, imitar y poner pasajes de historia, acontecimientos raros,
ancdotas, etc., tomando por gua al Mariana y Saavedra, Luque; acontecimientos
ultramarinos, gacetas y mercurio; cada uno en dos trozos ms enrgicos, claros y
sencillos. Los ltimos dos meses para trabar elogios, introducciones, arengas,
alocuciones, etc., ponindoles por ejemplo lo mejor de stos y otros originales
castellanos.
Dibujo.
Los seis primeros meses se ocuparn en perfeccionarse en el diseo, sombreado y

colorido de las plantas, descendiendo hasta las partes mnimas de la fructificacin y
exponindolas con exactitud y claridad. Los cinco restantes en sombrear y macizar todo
gnero de figuras, instrumentos, talleres y mquinas, insistiendo particularmente en lo
ms til y recomendable. As se podrn suplir las colecciones botnicas tan raras como
costosas y sin las cuales no se puede adelantar en esta ciencia; y as se conocern y
podrn adoptar infinitas piezas con que los extranjeros abrevian y facilitan los trabajos
del campo y de las artes.
Leccin de Refectorio.
Los restantes tres tomos del Pluche hasta el sexto inclusive al que por lo ms variado,
importante y curioso de las materias se le dejar suficiente tiempo an que sea a costa
de los tomos anteriores suprimindoles muchos pasajes y aun discursos enteros.
AO TERCERO.
Los tratados del fuego, aire y agua son los que naturalmente deben seguir, incluyendo
en el primero y segundo las nociones ms modernas sobre la electricidad, galvanismo,
fosforescencia, tufos y gases; y en el ltimo los ms notables mares, ros y lagos; las
diversas calidades de termas y otras fuentes, salinas, metlicas, intermitentes,
peridicas, etc., aprovechando esta ocasin para dar algunos principios de la qumica o
dndose estas lecciones por su respectivo maestro cuando lo haya.
Inmediatamente se presenta el elemento que habitamos y se tocan a la ligera los
ms famosos y notables montes por su elevacin o bocas de fuego, las cordilleras y
pampas o llanuras ms conocidas; todo esto sumariamente para detenerse y ensancharse
en la parte que nos interesa ms, y que es la principal de la qumica y de la historia
natural: esto es en el conocimiento de sales, betunes, arenas, canteras, metales y
semimetales, dando a conocer sus diferencias y caracteres esenciales y en los ltimos el
cateo o exploraciones de sus mineras y matrices; su ensaye por fundicin o disolucin
su laboreo, aligaciones y usos segn los principios de la dosimaca moderna.
Se pasar a los vivientes vegetales, explicando sus partes su nacimiento y
nutricin. En la parte que toca a flores y frutos se darn los rudimentos del sistema
sexual de Linne; las principales notas de clases, rdenes, gneros y especies cuya
nomenclatura se deber adoptar en lo concerniente a hojas, pezones y las restantes
partes de la planta. Se propondrn algunas descripciones en las que y en el huerto de ra
casa, como tambin en el campo en los domingos de rusticacin, se les har ver
prcticamente cuanto se les haba enseado en la clase. Se concluir este tratado con
ndice o catlogo de las plantas exticas que ms ocurren en el comercio como lino,
camo, canela, clavo, malaguera, sen, ruibarbo, etc., definidas y especificadas segn
los principios del ya citado Linneo.
De la botnica se pasa a la animstica, entendiendo por sta los tratados
exordiales sobre el origen y facultades de los animales; en que apenas se har otra cosa
que insinuar de paso las diferentes opiniones sobre ovarios, animalillos y partculas
orgnicas; sobre el alma de los brutos y otras varias, sin tomar partido en ninguna, como
que poco, o nada nos interesan y no parecen sujetarse a nuestro alcance. Se fijar ms
bien la explicacin en los rganos, entraas y principales partes del hombre; en su
aplicacin y uso para las operaciones de la vida y en sus defectos y mala conformacin,
en donde por modo y conclusiones a cada una de estas partes y de la principal alteracin
que inducen en alguna o las ms de las funciones.
Aqu donde acaba la fsica particular pudiera concluir tambin la filosofa si no
fuera preciso considerar al hombre ms que en su estado fsico y material; pero sus
relaciones y deberes como ciudadano y miembro de la sociedad. Esta es la tica, para la
que se reservan los dos ltimos meses del curso y se limitar a los estados ms comunes
y frecuentes y bajo los principios de la recta razn. Con cuya gua y en forma de
aforismo, esto es por axiomas claros, breves y expresivos, se enunciarn las
obligaciones del vasallo para con el soberano, del sbdito para el magistrado, las de un
amigo con otro, las del comerciante y mercader, del campesino, del militar, del
mayordomo, etc., y ltimamente las del sacerdocio, para que los jvenes inconsiderados
no se precipiten a este estado sin calificada vocacin y tal vez con el espritu profano de
ambicin, codicia, regalo, lujo y poltronera. Convendr que los aforismos se escollen y
anoten con ejemplos oportunos, cortos y festivos sacados de ancdotas modernas o de
historias antiguas a imitacin de Valerio Mximo.
Nuestros jvenes ya preparados con los conocimientos anteriores podrn hacer

progresos en la interesante y curiosa obra que se les previene para los seis primeros
meses de este postrero ao. Es la del Fourcroy, Elementos de Qumica e Historia
Natural; la ansia y aficin con que se darn a una leccin tan til y divertida, har que
puedan, imponerse en los tres tomos de que consta y que tal vez la hagan su lectura y
aplicacin favorita. Los cinco restantes se dedican a la elegante obra de los
establecimientos ultramarinos por el insigne Almodvar; la que sin dejar de ser una
historia crtica, contiene excelentes rasgos de poltica, comercio, industria y
producciones naturales.
Instruccin epistolar: ser la formacin de diarios metereolgicos y durar tres
meses. Para esto se distribuirn por turno el termmetro, barmetro y ventivol, o velera
de rumbos. Cada uno seguir la lista de variaciones que observare a las 6 y 12 de la
maana, a las 6 y 9 de la noche, lo que se puede hacer en los ratos desocupados y sin
perjuicio de la distribucin ordinaria. El maestro los dirigir, aclarar y corregir a fin
de que salgan exactos y metdicos y pasar los instrumentos a otros tres prefiriendo los
ms aprovechados por si no alcanzare el tiempo, para todos y nunca pasando cada uno
del trmino de ocho das. Los tres siguientes para calendarios hortenses, a cuyo fin se
distribuirn entre los discpulos diferentes semillas y estacas germinantes y un cuaderno
a cada uno en que vaya el nombre vulgar y botnico de la planta, el da y hora de la
siembra, la calidad de la tierra y sucesivamente todas las variaciones que se fueren ob-
servando en los cotiledones, germen o yemas, en el tiempo de las tres visitas diarias que
se harn despus del desayuno, de la comida y a las cinco de la tarde. Da por da y hora
por hora, aquellos en cabeza de renglones atravesados y stas al frente de los verticales,
se anotar lo que sea digno de observacin y cada da de paso se presentarn para su
examen que seguramente se convertir en una tertulia muy curiosa en que un maestro
instruido y celoso podr infundirles muchas noticias de la fisiologa vegetal y lo que es
ms es la aficin al cultivo metdico y raciocinado.
El tiempo que resta hasta los nueve meses se ejercitarn en la formacin de
discursos filosficos, sobre cualquier objeto de historia natural, aunque sea de los ms
comunes y triviales. Cada uno elegir el asunto y como han de carecer de observaciones
propias, se les permite que compilen y trasladen las especies de los autores exigiendo su
aprovechamiento y hacindolo existir en el orden, mtodo y claridad con que las
enlacen. Como del uno al otro da de paso median pocos das, bastar que presenten sus
borradores y apuntes y que el maestro los vaya enmendando y dirigiendo hasta el plazo
en que se hayan de traer completos y concluidos.
Restan dos meses que de ningn modo se han de abandonar y servirn para la
prctica del tratado de tica que a este mismo tiempo se ensea. Se dedicarn a los
planes domsticos, o de rgimen privado, cuyos asuntos dar el maestro varindolos y
tornndolos de modo que a un mismo tiempo sean diferentes y al fin cada uno los haya
recorrido todos. Se les propondr cmo arreglarn su casa, conducta y ocupaciones
siendo eclesistico, hacendado, comerciante, militar, etc., o un simple particular.
La distribucin comprender la maana, tarde y noche: el vestido, mesa, lectura
y trato dentro y fuera de la familia. Las correcciones que se vayan haciendo, infundirn
a los mozos la sobriedad, decencia, economa y aplicacin. Puede ser que quieran
manejarse segn estos planes que ellos mismos han trazado; o que los comuniquen a
otros que sepan aprovecharlos y de uno u otro modo algo gana la sociedad.
Se dir que dnde hay maestro que pueda abrazar tanta enseanza? Y es fcil
responder que por eso no se darn las ctedras sino a mozos de instruccin, talento y
estudio. Que muchos de estos ramos van a cargo de los pasantes, o de otros ayudantes; y
ltimamente que debiendo ser la filosofa un curso abreviado de los tratados y
rudimentos ms tiles, sus catedrticos debern ser otros tantos ayos de no vulgares
conocimientos. Se ha indicado por gua principal as en la fsica general como en la
particular al Brisson, as en el diccionario como en el curso el que novsimamente y por
orden circular se halla recomendado por el gobierno para que los maestros y aficionados
se hagan a esta obra. El Nollet y sigan de la Fond pueden ayudar con muchas
experiencias claras y fciles; los papeles pblicos anuncian muchos de los nuevos
descubrimientos y el diario de estos de que apenas se tradujeron tres tomos por falta de
suscripciones, cuando llueven tantos para semanarios y novenas; esta preciosa y
necesarsima coleccin no debe faltar a la mayor parte de los catedrticos aunque sea en
su original francs por cuanto da una clara y abreviada explicacin de los muchos
descubrimientos que se hacen en Europa y que se hallan dispersos en infinitos escritos y
peridicos, cuya adquisicin nos es casi imposible y siempre muy difcil y costosa.
Dibujo.
Los tres primeros meses para delinear columnas, bases, capiteles y dems miembros de
la arquitectura civil segn las dimensiones y rdenes. Dos siguientes para el corte,
planta, o planes icnogrficos, de obras y edificios. Cuatro para el alzado y adornos de
fachadas, frontispicios, arqueras y ventanajes. Dos para formar cartas topogrficas o
mapas de lugares y regiones particulares: con lo que queda concluido e] curso de dibujo
y si no en todas sus partes salieren aventajados, a lo menos no seran bisoos e
ignorantes en ninguna; fcilmente podrn adelantar en el ramo conveniente a su empleo,
necesidad, o aficin; y por ltimo algo suplirn la falta de maestros hbiles y peritos y
no sern tan frecuentes los edificios informes, dbiles y costosos. Si este mismo
ejercicio se contina en los cursos de facultades mayores, ya se ve que podrn salir
consumados y lo mismo aquellos que no distrados en otra enseanza tienen ms horas
de trabajo y ms frecuente y dilatada asistencia con el maestro.
Leccin de Refectorio.
Deber ser en la historia natural del Buffon en la parte de animales comenzando por los
ms notables y nombrados como elefante, len, tigre, camello, rinoceronte, etc.
En las gacetas se anuncia una obrita de conversaciones familiares sobre historia
natural y si esta no fuere alguna patarata podra entrar algunos meses en lugar de Pluche
que se ha prescrito; pero nunca con menoscabo de la lectura del Buffon, as por su
inimitable y original estilo como por la extensin, claridad y autenticidad que da a sus
artculos, en una materia que a cada paso se ofrece y en que sera muy vergonzosa una
total ignorancia. Ya qued recomendada la lectura de constituciones para principio y
medio del ao y en esto tampoco se dispensar.
Muchos dirn que este es un frrago de instrucciones de que ninguna tomarn a
fondo los estudiantes quedndose en todas con una tintura imperceptible. Puede ser as
mas esto sucede en todos los cursos de filosofa, y an de otras facultades en que es
poco lo que sacan, de un fondo cenagoso, ruin y miserable, por el mal orden y eleccin
de autores y materias. Concedo que no saldrn profundos gemetras, ni consumados
astrnomos, fsicos o botnicos, pero dado caso que esto fuese asequible en estos pases
incultos, lo que yo niego redondamente y demostrar con todo vigor, tampoco seran de
la mayor utilidad sabios de esta calidad. Los diferentes ramos de cultivo, de artes,
industria, minera, etc., que casi tenemos que crear y dar a conocer, exigen no tanto una
instruccin cabal en tal cual arte, cuanto otra variada y general capaz de emprender y
adelantar segn la ocasin, oportunidad y material que se presentare. Un gran
astrnomo, un calculista pasarn por un edificio que se comienza: nada advertirn, nada
dirn, porque nada conocen ni entienden. Pisarn una planta utilsima y quedar tan
ignorada como antes. Dar con un canto o guijarro que botar como ordinario y tal vez
ser anuncio de alguna mina riqusima; y as de lo dems. No as nuestro filsofo, que
sea en los riscos, que sea en las selvas, en el poblado as como en el campo, distinguir,
advertir, dar a conocer y cuando no emprenda y costee, a lo menos aconsejar,
animar, dar fomento y apoyo a cuanto tenga relacin con la pblica utilidad.
Si de estos filsofos se llenase el Reino o a lo menos las oficinas, tribunales y
curatos. Cunto ganara el pblico? El rey tendra fieles y celosos ejecutores de sus
piadosas reales intenciones: habra quienes alumbrasen, dirigiesen y fomentasen los
pueblos para el logro de su prosperidad; tantas limosnas y fundaciones pas, no seran
intiles o incmodas por mal entendidas y establecidas, tantos materiales para una
industria pujante y floreciente no quedaran abandonados y perdidos; y en fin tantas
riquezas territoriales se convertiran en beneficio de su propio pas y no pasaran a
engrosar el tesoro, trfico, industria y an la feroz arrogancia de nuestros prfidos y
execrables enemigos.
Si la Providencia tiene destinado al Colegio del seor san Pedro de la villa de
Mompx para ser el primer plantel de esta especie de sabios, bien puede prometerse
desde ahora el aplauso de los inteligentes, el reconocimiento de las gentes y las
bendiciones de Dios, del rey y del pblico a quien suscribe muy gustoso este su
pequeo servidor Q. B. S. M.
Biblioteca Nacional. Libros raros y curiosos. Protocolo de Instruccin Pblica, 1672-1818, nmero 338,
folios 298 a 309.
20 de junio de 1807
El doctor Vicente de la Rocha, Rector del Colegio Mayor de Nuestra Seora del
Rosario, emite su concepto sobre el plan de Estudios del doctor Eloy
Valenzuela.
Excelentsimo seor:
No se puede dudar de que la materia acerca en virtud de superiores autos del 17

de enero y 22 de mayo debo informar a V. E. pide mucha atencin y por
consiguiente larga espera.
He ledo el plan formado para los estudios de filosofa del Colegio que don
Pedro Pinillos ha fundado en la villa de Momps; lo he ledo cuantas veces me ha
sido posible, en el corto tiempo que ha estado en mi estudio, como tambin todos los
informes que anteceden al mo y como stos no se hallan conformes al concepto que
he formado de dicho plan, me ser preciso disolver las dificultades y allanar los
inconvenientes que no se le oponen y en mi inteligencia no le obsten lo que al
mismo tiempo me servir para apoyar mi dictamen.
Si se hubiese considerado que las materias que all se previenen no se han
de ensear todas en el aula sino que gran parte de ellas pertenece a la
distribucin interior. Si se hubiera reparado que aquel colegio se halla plantado
en un pie muy distinto de los principios que tuvieron los de esta capital y que por
consiguiente el juicio debe variar; que las ideas del que lo ha formado estn
verificadas por la experiencia y por el estudio; que el carcter de la juventud es tan
dcil al principio de cualquiera imposicin por gravosa que sea cuanto inexorable en la
alteracin de las que tiene por favorables y si finalmente se hubieran pesado con
escrupulosidad todas las razones, todas las circunstancias reincidentes que entran en
parte de esta gran obra, no se habran puesto tantos embarazos e inconvenientes, no
se hubiera tropezado en la multitud aparente de materias y acaso estara ya
concluido este negocio que tanto interesa a la juventud de Momps.
Todos los informes objetan contra el Plan, la multitud de materia
desconfiando que alcance el trienio para tratarlas. Esta es una preocupacin y
para desvanecerla es preciso buscar su origen que cree encontrarse en una cadena de
abusos introducidos por condescendencia en los colegios de esta capital, por lo que
es necesario hacer un paralelo entre ellos y el que se est fundando en Momps;
hagmoslo y veremos claramente que los tres aos que all se destinan al estudio
de la filosofa, exceden o equivalen a seis de los que aqu se emplean de esta
importante ciencia. Para probar esta proposicin que a primera vista se tendr por
paradoja, me sera necesario tener a la vista las constituciones de aquel colegio, si el
mismo plan no me suministrase datos y antecedentes demostrativos de esta verdad.
Se reducen stos a que en el Colegio de San Pedro solamente se concede un mes de
asueto y en los de esta capital consta de tres, perdindose la mitad por lo menos del
tiempo restante por algunas circunstancias que no militan en aqul.
Por lo que mira al asueto que rara vez o ninguna es de solos tres meses
porque las aulas se cierran ocho, diez o doce das antes de lo ordinario y nunca se
abren en el da sealado, tenemos siete meses poco ms o menos de rebaja en todo el
curso.
De los nueve que restan, no se puede contar con la mitad y aun a esta
misma mitad no se le puede llamar til por lo que despus dir acerca de las
conclusiones y exmenes. Por ahora debemos tomar como principio, la observacin
hecha por un catedrtico exacto de este Colegio. El Dr. Don Miguel Isla, que lo fue
de Medicina, excitado de una justa curiosidad por saber el tiempo que se
desperdiciaba, tuvo la prolijidad un ao de ir apuntando los das de clase y al fin
de l slo hall en lista noventa y un das, esto es tres meses. Fuera de la fe que este
sujeto por su carcter, circunstancias y exactitud (pues no se le vio faltar a su aula,
sino una vez en cuatro aos que la sirvi) se merece, tenemos en prueba de esta ver-
dad los clamores de uno y otro individuo, as de los catedrticos como de los
estudiantes que se quejan a menudo de que se les haga perder tan considerable
nmero de das que excede a la mitad del ao (as dicen ellos y hablan del ao
escolar).
Si la superioridad de V. E. se dignase preguntarme en qu ocupacin se
invierte tan precioso tiempo, yo respondera que en das festivos, semifestivos, jueves,
asuetos de Pascuas, otro de tabla, asistencias de ceremonias y yo no s que ms,
porque esto es incalculable.
Yo doy de barato que el Dr. Isla acertase a hacer esta observacin
puntualmente en el ao en que se haba de aprovechar menos tiempo, pero de tres
meses que resultan de ella, a cuatro y medio que yo me he propuesto sacar en
limpio, va gran diferencia.
En Momps debe suceder otra cosa; all ser continuo el trabajo o por lo
menos habr la misma proporcin en los aos escolares, que hay entre el tiempo
til del uno al del otro, es decir tanta diferencia del tiempo desperdiciado aqu al que
se malogre all, como el que se utiliza all al que se utiliza aqu.
Queda ya probado hasta la evidencia que el tiempo de estudio en el colegio
fundado por don Pedro Pinillos es doble por la menor parte al de los colegios de la
capital. Pero no es esto slo; los exmenes y las conclusiones estorban, en este
mismo tiempo, el que se adelante cuanto se poda esperar.
Creyose que los estudiantes no perderan todos los tres meses del asunto,
sealndose los exmenes al principio del ao y que estando como estn los ms de
ellos en ese tiempo, con todo el uso de su libertad y entregados a una continuada
diversin a que la edad y el mismo gusto de verse sin clausura los llama, habran de
estudiar y destinaran todos los das un rato a esta saludable ocupacin; pero fue
un engao y la experiencia me lo ha enseado as. Yo he repasado en mi memoria
los diversos tiempos que he tenido alguna ocupacin en el colegio, desde la clase de
estudiante hasta el puesto de Rector que hoy ocupo y siempre he concluido una
misma cosa, a saber, que los exmenes al principio del ao son intiles, porque en el
Colegio no se tiene la aplicacin necesaria, porque se difiere el estudio para el
asueto, llega ste y se conceden los estudiantes el mes primero por desahogarse para
ste y sucede lo mismo con el segundo y tercero hasta que ya faltan ocho o a lo
menos quince das. Y qu examen presentarn? Jzguese prudentemente, lo cierto es
que siempre se hace necesario disimular faltas, ya porque se tiene consideracin a
los talentos, ya porque al no hacerlo as nos quedaramos sin estudiantes.
Las conclusiones son no slo intiles, sino que traen consigo prdidas
irreparables. Yo no repruebo esta solemne funcin de los colegios, pero s digo que
del modo que se dispuso desde el principio y se sigue por una cansada rutina, que
nadie hasta ahora ha osado alterar, lejos de concernir al fin primario de estas casas
piadosas es perniciosa y se opone a los progresos que el pblico aguarda de tantos
aos de clausura. Est bien que as esta distribucin como la de los exmenes sean
tiles por su naturaleza, pero sus ventajas estn muy mal entendidas por medios
inconducentes.
Desde la mitad del ao se comienza a pensar en las conclusiones y desde
entonces tambin a preparar al estudiante que las debe defender, de quien dicen que
depende el honor de la clase, el del maestro y el del colegio en general: este es un
error lastimoso. Demos que aquel estudiante en el corto tiempo que dura el acto, en
que pueden tener mucho influjo las circunstancias, como de ser triviales los
argumentos, de tener una o dos ocurrencias casuales fuera de las pruebas de
aprovechamiento. Se inferir de aqu que toda la clase ha hecho iguales progresos?
Ser prueba del buen mtodo y aptitud del catedrtico? Convencer esto los
adelantamientos del colegio en general? De ninguna manera, como ni tampoco un
suceso opuesto probara lo contrario. Los adelantamientos de este individuo han sido
en una sola materia, se han reunido en l todas las fuerzas de la clase con perjuicio
notable de sus condiscpulos y de l mismo porque se dejan de ensear y ni aun se
tocan tratados muy necesarios por inculcar en uno ms de lo preciso.
El catedrtico tiene buen cuidado de elegir para esta especie de actos un
discpulo del mejor talento, con lo que y con el ejercicio de cuatro o cinco meses, se
lucir a pesar de la oscuridad y pocas luces de su maestro; si a esto se agrega la
aplicacin se lucir tambin aunque en lo general del colegio haya reinado el
abandono.
Lo ms lastimoso es que todo este ejercicio y toda aquella larga tarea de
cuatro meses se dirige a versarlo en la forma del silogismo, idioma de que slo se
usa en las escuelas, pero fuera de ellas es odioso y reputado por el lenguaje del
fanatismo. Ms compasin causa todava el considerar que, dentro de poco tiempo,
ya todo este trabajo se perdi. Son muy pocos los que conservan uno u otro
conocimiento particular en aquel punto, que tan tenazmente estudiaron y no les
quedan otras noticias que aquellas generales que tambin poseen los dems, sin
haberse quebrado la cabeza; ellos mismos lloran aquel tiempo y lo reputan por
perdido no menos que su trabajo.
Carezca pues el Colegio de Momps de todos estos vicios; srvale de aviso esto
mismo que fundado en la experiencia estoy exponiendo a V. E. y puede con
seguridad emprender la enseanza de ese nmero de materias, que han parecido tan
inconsiderado. Sin embargo tenga entendido, que en l sin estas noticias se ha
tratado de precaver tan funestos males. El autor del plan me obliga a creer que es
el mismo que ha formado las constituciones de aquel Colegio, ya porque a cada
paso las cita en dicho plan, ya porque no habra mezclado en las interioridades como
lo vemos, en la institucin que llama secundaria. Esto supuesto no se puede juzgar sin
temeridad, que este sabio haya permitido tan infructuosos y considerables
dispendios de tiempo, siendo de la mayor importancia economizarlo.
Voy a proponer ltimamente sobre este punto un argumento sacado de la
experiencia de un hecho que ha pasado por mi propia vista: El Dr. Dn. Eloy
Valenzuela, cura actual de Bucaramanga, ley en este Colegio el curso de filosofa y
en l alcanz a ensear casi todas las materias que se indican en el plan. Es
necesario aunque sea tocar por encima las duras circunstancias, en que intent esto;
el tiempo era igualmente corto que ahora las disposiciones del colegio y de todos los
estudios de la capital eran las ms crticas. El Dr. Valenzuela era solo y no tena
quien lo auxiliase ni quien apoyara sus pensamientos; ltimamente era un sujeto que,
sin embargo de haber estudiado la filosofa peripattica que entonces se enseaba
con todo el vigor escolstico, tuvo que desistir de ella, pues conoci de lleno el mal
camino que llevaba y que para llegar a donde lo llamaba su benfica inclinacin era
preciso mudar de ruta, para hacerse a un fondo de luces como el que adquiri y
aumenta cada da, con que ha sacado a Bucaramanga del estado de suma miseria y a
sus habitantes del de la inanicin y de la indigencia en que se hallaban por falta
de industria, convirtindolos de perezosos en laboriosos.
En efecto el Dr. Valenzuela se dedic privadamente al estudio de la
naturaleza, esto es, al de las matemticas y al de la fsica experimental. Luego que
se vio catedrtico de filosofa trat de abrir el paso y la puerta a este modo de
conocer la verdad, de que ya haba gustado mucho con su aplicacin y de restituir
al entendimiento una libertad que le haba usurpado el espritu de partido que, no
hallando seguidores en la culta Europa, se haba retirado como en ltimo recurso, a
estos pases remotos a establecer y radicar en ellos su trono, de donde no ha
bastado a derribarlo todo el poder de la razn conducida en sus seguimientos por los
sabios de Europa. As es que solo se ha conseguido debilitarlo y extenuar la malig-
nidad de su saa.
Con que si el Dr. Valenzuela en una poca de tanta resistencia, que hasta sus
mismos discpulos se oponan a sus designios; en una poca en que le faltaban todos
los auxilios, no slo los conducentes sino tambin los necesarios no tuvo por
imposible la enseanza, de todas o la mayor parte de las materias del plan y las
ense en efecto, qu ser en Momps, en donde las cosas estn al intento, en donde
todo lo hay, todo concurre y nada falta!
Me parece haber satisfecho superabundantemente al comn reparo de la
multitud de materias que se quieren ensear en el Colegio de San Pedro, habiendo
hecho a la superioridad de V. E. que el tiempo de filosofa en l viene a ser doble que
en esta capital y que sino en ellas se ha conseguido leer un curso semejante al que
all se piensa plantar. En esta virtud voy a explicarme a cerca de las otras
objeciones.
Entre ellas hay algunas que por no ser directas a la cuestin deben
omitirse. Tal es la crtica de algunas de las proposiciones, dejando pues a un lado
semejantes puntos hablar acerca del calor excesivo de la villa de Momps, cir-
cunstancia que se ha reputado como un embarazo para la prctica del plan. Yo
debera igualmente desentenderme de esta objecin porque no se trata del
establecimiento del Colegio que ya est fundado, sino de la filosofa que en l se
debe ensear; no obstante considrese este punto por el aspecto que se quiera, nunca
perjudica al plan.
Los naturalistas convienen todos en que los pases clidos son ms oportunos
que los fros para el estudio y la experiencia nos presenta testimonios de esto tan
claros como la luz del da; la razn es porque en los unos estn las potencias
desembarazadas, libres, y expeditas y en los otros se hallan torpes y embotadas.
Obsrvese en convencimiento de esta verdad, la gran diferencia que hay entre los
nios y jvenes de unos y otros, ntese la disparidad de inclinaciones y se hallar
que tanto tienen los unos de traviesos y giles, como los otros de sedentarios y
perezosos, a quienes si apetecen el descanso es para volar a las empresas propias de
la edad y stos lo desean para hacer nada.
No son menos slidos los fundamentos que nos suministra la historia de los
reinos. Sabemos que los habitantes de las zonas fras difieren tanto de los
moradores de las templadas, como son distintos sus temperamentos, de manera que
sus almas, apenas se descubren por sus fisonomas en los unos al paso que los
otros gozan de un ingenio tanto ms fecundo y de un juicio ms perspicaz a
proporcin que es mayor la distancia de sus climas a los polos. No es la Arabia
tenida por uno de los climas ms ardientes del mundo? Es verdad y tambin lo es que a
sus habitantes se deben los grandes progresos que se han hecho en las matemticas,
qu aumento no ha tenido la aritmtica con la clebre invencin de los nmeros de
que hoy hacemos y que se llaman arbigos, por ser ste su origen? Recrranse todas
las artes, todas las ciencias, que exigen y prueban ingenio y penetracin; regstrense
sus historias, examnese su origen y se ver, que el arte difcil de la guerra, la
marina, etc., han residido en semejantes climas y recibidos en ellos sus primeros
fomentos.
Toda la dificultad pues queda reducida a que el temperamento de Momps es
incmodo y frustra las buenas disposiciones de sus moradores. Quien vea que en
Santaf se hace levantar de la cama a los nios a las cinco o cinco y media de la
maana, siendo uno de los pases ms fros del reino y que lo mismo se practica en
todos los dems lugares de esta clase, como Quito; quien sepa que en Popayn, que
tiene maanas ms heladas que las de Santaf, por la cercana de los pramos que
lo rodean, aguardar los colegiales en el claustro la luz del da para poder estudiar, no
tendr por inconsiderada para este ejercicio en Momps la hora de las dos de
la tarde, mucho menos siendo esta puntualmente la hora de estudio en
Cartagena, Panam y dems lugares tanto ms clidos que esta Villa. Las escuelas
de letras mnimas de Cali, Buga, Caloto, Cartago, etc., tampoco se abren a otra
hora y sus alumnos asisten a ellas sin la menor molestia. Abandonar la cama a las
cinco de la maana, para exponerse al aire ms fro, que despedaza y que embarga
todas las funciones y deponer a esa el sueo ms dulce y profundo, toca en lo
imposible; pero tomar un libro a las dos de la tarde, no pasa de molesto.
Allanado ya este inconveniente proceder a hablar de la filosofa peripattica
comparada con la moderna. Una y otra han padecido sus reveces y han tenido sus
pocas; pero nada importa que la filosofa haya tenido tantos contratiempos; que
se haya renovado de siglo en siglo; que los sistemas se hayan reemplazado los unos
a los otros; que el imperio filosfico haya estado a la discrecin de las sectas, si esto
mismo convence que el mejor de los sistemas es no seguir ninguno; no ser esclavo
de las doctrinas ni de los maestros; no obedecer ni cautivar el juicio, sino a la fe y a
la razn. Si la filosofa no hubiera sido sistemtica nunca se hubiera arruinado.
Por qu decay la medicina Galnica, que tanto tiempo rein en el mundo
literario y subsiste an la de Hipcrates que es an ms antigua que ella? Es
porque la primera es un sistema y la segunda es el resultado de la observacin y de
la experiencia.
No es necesario buscar en otra parte la causa de todos estos trastornos. La
filosofa de Aristteles era un sistema y por eso la amenazaba el golpe mortal que
le sobrevino; y por la misma razn tuvo igual suceso la de Renato Descartes; a la
atraccin Newtoniana tambin se le llagar su vez, aunque tarde y el tiempo nos
ensear si se merece el renombre del verdadero sistema, ello es que ya los
qumicos tienen levantado el brazo y empuadas las afinidades y entre tanto se
mantiene la asamblea literaria en expectativa, porque no se sabe si es en defensa o en
contra de esa bella doctrina. Sganse pues los sistemas precariamente; agurdese
siempre el resultado del discurso auxiliado de la observacin y de la experiencia; no se
jure sobre ninguno de ellos y entonces, ni la cada del uno ni la aparicin del otro,
causar novedades; la filosofa seguir siempre un mismo rumbo y har progresos
la literatura.
Convengamos por ahora en que de algn tiempo a esta parte ha experimentado
la literatura alguna decadencia real o aparente; pero no atribuyamos su origen a la
falta del peri-pato; atribuymoslo ms bien a la divisin de partidos que, o bien
no concurriendo todos los miembros de este cuerpo literario a un mismo fin, se han
estorbado mutuamente los progresos que se pudieran haber hecho, si las fuerzas
hubieran estado acordes y reunidas, o bien esta desgracia es aparente y slo
consiste la supuesta cada de la literatura en que los unos no han estado en
disposicin de conocer los adelantos de los otros y si los han percibido no los
confiesan por un capricho obstinado y una vergenza reprobable.
Jams se convencer de que de la falta del peripato resulte un mal tan grave
como la decadencia de la literatura. Las naciones europeas todas nos aseguran lo
contrario. Los sabios que, de cuando en cuando, nos han visitado nos han hecho
testigos de sus florecientes progresos; ellos y los libros que por fortuna nos han
venido, han trado la noticia de haberse ya exterminado en ellas la semilla
Aristotlica; este ha sido el preludio de su ilustracin.
Desterrado Aristteles de Europa, era preciso que se proporcionase un asilo y
ninguno ms seguro que la Amrica, por las distancias y mares que las separa.
La causa de este fenmeno poltico se debe atribuir al comercio de libros de esta
clase que, no teniendo salida en los lugares cultos, son transportados a los que no
lo son y en ellos a ms de ser bien vendidos, vulgarizan sus doctrinas. Obras hay que
contienen cursos enteros de filosofa y los catedrticos, ya por no separarse de la
antigua prctica, variando de lectura y escogiendo doctrinas; ya porque teniendo
cada discpulo un ejemplar no pierdan tiempo en escribir han seguido un slo autor.
Este mtodo no es reprobable por lo que hace a la lgica, metafsica, tica y
matemtica pura, pero no se puede adaptar en la fsica. Esta consta de muchos
ramos suficientes, cada uno para la ocupacin de un hombre por toda su vida.
Todos estos tienen entre s tal enlace, que no se puede poseer uno de ellos careciendo
enteramente de conocimientos en los otros, por lo menos son necesarios los
generales. Las noticias que en ellos se tienen, son como llevo expuesto, el resultado
de las experiencias y de las observaciones, de donde por consecuencias necesarias se
establecen reglas fijas y practicables. Cada da se adelantan los conocimientos de los
diversos cuerpos que cubre la superficie de la tierra; cada da se descubren nuevas
cosas y se adquieren importantsimas noticias; los fsicos no dejan de trabajar, ni de
sacar fruto de sus interesantes tareas; el qumico, el botnico, el astrnomo, el mi-
neralgico, etc., cada uno examina su objeto.
Y en vista de esto se nos llevar a mal el que de cada uno se tome lo
mejor? Pues esto y no otra cosa es lo que se llama lectura escogida y variada. El que
hace profesin de astrnomo, no puede observar las plantas sin distraerse de su
objeto, ni el botnico profeso puede ser jams buen qumico, sino con prdida del
primer ttulo.
Tuve por conveniente tocar estos puntos, antes de introducirme en el tratado
de la peripattica, por recordar a V. E. las ocupaciones de un fsico experimental, para
que se digne compararlas con las de saltar, brincar y gritar en que se emplea un
peripattico y deducir de all la consecuencia que naturalmente se infiere.
Cualquiera que lea el curso de filosofa de Len y despus el de teologa del mismo,
conocer que esta ltima facultad no ha perdido nada con haberse introducido en
las escuelas la nueva filosofa; la primera obra es moderna y la segunda se halla tan
ajustada a la expresin de ella que se conoce muy bien que la una se escribi para la
otra. Por qu haba de estar reservado a Aristteles, a un filsofo pagano, escribir la
nica lgica con que pudieran ventilarse y tratarse las verdades santas de la teologa,
las altas verdades reveladas y los fundamentos de nuestra sagrada religin? Es ver-
dad que Aristteles fue la gloria de la antigedad; que con su filosofa ilustr su siglo
y en una palabra que fue un gran filsofo; pero esto no quita que su doctrina admita
reformas; puede ser que exceptuando la fsica, no consta otra reforma en otra cosa
que en aclarar los trminos. As es que si ella no se compone de meros y vanos
conceptos, all no se encuentra otra cosa que oscuridad y confusin.
Finalmente, es necesario traer a la memoria un argumento que nos
testifica cuan graves con los fundamentos de los filsofos modernos para no
abandonar sus doctrinas que parece dictado por la misma razn y que clama con
l la naturaleza. No tienen nmero las conquistas que la escuela moderna ha hecho de
filsofos peripatticos que, de propio convencimiento, han renunciado los entes de
razn y las cualidades y a este mismo paso no se seala un slo moderno que haya
desertado de su escuela, cambiado las demostraciones geomtricas por formas y
unidades, el estudio de la naturaleza sensible por el de la materia primera y formas
substanciales.
Ya es tiempo de abrir mi concepto y para ejecutarlo deber arrojar una
reflexiva mirada a todo el campo de la filosofa y considerar desde todos los puntos
de vista su objeto y su fin. Con slo esta diligencia conozco que no merece el nom-
bre de filsofo el que slo ha estudiado la naturaleza corprea; es necesario tener
noticias de los entes que no vemos; es preciso conocer al autor universal y
conocernos a nosotros mismos; debemos examinar las relaciones que tenemos para
con l, para con nosotros mismos y para con los otros hombres que tan de cerca
nos tocan por la identidad de naturaleza. El entendimiento se ha dado al hombre no
para que lo ocupe solamente en considerar la materia, y si no dgame: A qu fin
concedrsele la potencia de conocer a Dios con los ojos de la razn si no ha de usar de
ella? A qu fin hacerlo capaz de discurrir acerca de s mismo, de su alma, parte
suya la ms noble y de sus facultades, si no se ha de ocupar jams en tan altas
reflexiones? A qu fin imponerle obligaciones que nunca desempear porque no las
ha meditado y establecerlo con tantas relaciones que siempre ha de ignorar?
La materia es muy poca cosa para la capacidad del entendimiento; espritus
hay y entre ellos uno Supremo y pursimo, que exigen de nosotros la principal
atencin. Demos pues odos a la razn y a cada ente el lugar que le corresponde
segn su dignidad absoluta o respectiva.
El rey no por otra parte necesita de los naturalistas que se pretenden formar
en Momps. A ms de lo descubierto como minas de esmeraldas, oro, plata, cobre,
sal, etc., cuntas preciosidades, cuntos tesoros guardar la tierra infructuosamente
en sus entraas, que si no se gozan es por la ignorancia de sus habitantes? Con cunta
razn nos debemos quejar de la inaccin de nuestros compatriotas y con cunta
mayor razn, se quejara la posteridad de nosotros, que pudiendo en tiempo oportuno
propender a que el reino se proveyera de estos filsofos que interesan an a la
misma corona, fuimos en esto tan remisos como nuestros antepasados! Hasta ahora el
descuido ha sido tan grave, que no admite excusa. Sin embargo de lo susceptibles
que son estas tierras de cultivo; sin embargo de las innumerables producciones que
pudieran enriquecer y hacer felices a sus moradores, ellas se mantienen, a pesar de
tener algunos siglos de edad, vrgenes e intactas.
Es por tanto necesario buscar un medio para subvenir a tan altos objetos; es
necesario proporcionar en Momps ya que ese colegio ha tenido la obra de
establecerse en un tiempo en que no hay las preocupaciones que en los tiempos de
atrs han estorbado la felicidad de adelantamientos del reino; en un tiempo en
que todo respira beneficencia, y patriotismo, es necesario, digo, que se
proporcione en Momps el estudio de la filosofa, de manera que se concilien todos
estos deberes; de manera que aquellos filsofos no ignoren absolutamente ninguna
parte esencial de la naturaleza, que conozcan a su autor y se conozcan a s mismos
estudiando la metafsica, que penetren y estudien la relacin que con l tienen y con
sus semejantes para que caigan en cuenta de las obligaciones que esta alianza les
impone, esto lo conseguirn con el estudio de la tica.
Tambin soy de sentir que no se omita en la lgica el ejercicio del
silogismo; de otra manera, sera ocioso ensear las reglas para formarlo y dar
noticias de las partes que lo constituyen. Los que hagan su carrera en el colegio de
San Pedro aspirarn seguramente algn da al grado, alguna vez debern hacer
oposiciones a canonjas y estos actos mientras no se varen las formas y
constituciones actuales, no se pueden celebrar sin que intervengan los argumentos en
forma. Entre los estudiantes viene a ser esto lo mismo que el latn, que el saberlo no es
gracia y el ignorarlo es vergenza.
Las cuestiones de la metafsica tambin deben tratarse de este modo,
porque son materias propias para ejercitar este arte. Si no hubiera esta circunstancia
la lgica no debera ensearse en primer lugar, pues el orden ms natural es
saber la esencia del alma, tener ideas de sus facultades antes que dilucidar el
ejercicio de ellas y establecer las reglas de su buen uso. Lo mismo digo respecto de
la tica; pero no de las matemticas ni de la fsica, porque no sufren las verdades
evidentes el rigor del silogismo.
Debe no obstante guardarse en todo cierto tino para no caer en los extremos
principalmente en la metafsica donde es grande el peligro de distraerse en
cuestiones intiles de que abunda; como hay materias en ella, unas ms interesantes
que otras, tratarlas con esta consideracin. Los entes y sus atributos forman un todo
semejante a un fruto envuelto en sus hojas; si se desmenuzan mucho los objetos, es
decir si se pone la consideracin en separar propiedades o quitar hojas, algunas veces
vendr a suceder lo que al pequeo mono que, acostumbrado a descortezar lo que ha
de comer, si le presentan un terrn de azcar tambin le quita la corteza en que
malogra la mayor parte del dulce manjar.
ltimamente es mi dictamen que cercenando de las materias del plan algunas
que sean menos tiles, como la historia de la lgica por ser del mera erudicin, el
clculo infinitesimal, porque su dificultad pide grandes demoras y las secciones cni-
cas por no ser de absoluta necesidad, quitados del primer ao estos tratados, que no
son precisos, estoy cierto que en los once meses se pueden ensear y con este orden:
Lgica, Metafsica, tica, Aritmtica, Geometra, Trigonometra y lgebra por el
curso de Len las tres primeras y por el compendio de Wolfio las ltimas; estos
autores han reunido lo til con lo compendioso al mismo tiempo que han evitado
superficialidades. De la lgica se pueden omitir, para que alcance el tiempo ms
desahogadamente, varios puntos nada interesantes del tratado de ideas; de la metafsica,
muchas de las objeciones del tratado de ngeles, que es meramente teolgico y del
alma de los brutos que pertenece a la animstica; pero de la tica nada, porque toda
es substancial y precisa. El lugar que tiene est sealado en el tercer ao, se puede
destinar para hacer un recuento general de lo que se ha enseado en todo el curso.
De este modo se consiguen los fines del establecimiento sin que sea necesario que se
tire otro nuevo plan que se conforme a los destinos que despus han de tomar los
alumnos de aquel colegio. Si la filosofa se hubiere de ensear con tales miras, sera
necesario para cada estudiante se formase un plan de estudios y sera preciso que
desde que emprenden este estudio tuviesen cabida su futura suerte y los diversos
papeles que han de hacer en el mundo.
As pienso yo, pero del modo que vuestra excelencia la disponga ver Don
Pedro Pinillos nacer y fructificar su trabajo, sus desvelos, sus afanes y sus crecidos y
piadosos desembolsos; tendr la satisfaccin de ver cumplidos sus deseos y ser
testigo de los efectos a que aspiraba su generoso y grande corazn.
Santaf, junio 20 de 1807.
Dr. Vicente de la Rocha
Documentos relativos a la intervencin del Dr. Eloy Valenzuela en el proceso de fundacin del Colegio
de San Pedro Apstol de la villa de Mompx, 1806. En: Guillermo Hernndez de Alba (comp.).
Documentos para la historia de la educacin en Colombia. Bogot: Kelly, 1986. Tomo VII (1804 1809),
p. 25-180.
3.3. Carta a don Casimiro Rodrguez
Seor don Casimiro Rodrguez

Bucarama, Enero 1 de 1807.
Muy estimado seor:
Hasta el 24 no haba recibido su muy apreciable de 18 de noviembre por hallarme a la

sazn en el monte en una empresa tan anloga con las miras, intenciones y deseos de
esa compaa que me anuncia, que no ser fuera del caso drsela a conocer a vmd. con
la misma inscripcin que a consulta de mis peones se ha de grabar, ya que no en
mrmol ni bronce, a lo menos en una penca de roble o runche, y que en estilo propio de
su vena agreste y montaraz dice as:
El Cura botanizado
Con provechoso designio
Un necesario camino
Sin ayuda ha costeado.
Vea vmd. si la Flora que de este modo se formalice si ser muy del agrado de la Cajas
Reales, de los traficantes y pasajeros, del mercado y del abasto, del mismo Gobierno y
de todo el pblico; porque a la verdad, hablando sin parcialidad, toda facultad, estudio y
aplicacin que tarde o temprano no aumente el mercado, la tienda, el numerario y la
poblacin, aunque sea en las ciencias naturales, se deba desterrar de entre nosotros,
cuyo Reino muy pobre y mal situado para el comercio exige una aplicacin metdica y
constante a las relaciones inmediatas de la industria, agricultura y trfico, y descartar
todo lo dems cuya utilidad no est bien clara y determinada.
Si as tambin hubiera quienes fuesen a zoologizar, a catear y buscar minerales,
crea vmd. que de contado recibira el Reino un gran beneficio, y siempre mayor que
cuanto le pueda resultar de la descripcin sistemtica del mapoche, etc., o del apatito,
chorlo, etc., de lo que jams se verificar ni un huevo, ni un grano ni una col ms, y por
consiguiente ni una subsistencia ni un individuo ms en la sociedad.
He largado la pluma en esta digresin porque conste a vmd. mi modo de pensar
y vea desde el principio si le tendr cuenta tratar con unos axiomas algo severos y
rgidos; tambin por si hubiere alguno en la compaa que quiera gastar, como yo, sus
limosnas; que quiera divertirse, convalecer, y aun tener algunas semanas de retiro
espiritual, que de todo eso me ha servido el monte al mismo tiempo que lo talaba para
verificar el camino de Tona por donde esta provincia comunica con la del Cocuy y
recibe sal, carne, harinas, granos, etc.
Siempre he deseado un papel pblico en este Reino como medio infalible para
propagar la crtica ilustracin y lo que es ms, para formar un espritu pblico del que
aun carecen estas poblaciones y sin el cual los nimos, los designios, los esfuerzos
desunidos, incoherentes, aislados, no pueden sobrepujar su individual debilidad ni
alcanzar las ventajas de la unin y sociedad.
De esta necesidad estoy ntimamente convencido, y as no dude que su
invitatoria me ha sido sumamente grata, que estoy muy reconocido a vmd. y a estos
seores a cuya disposicin se servir ponerme dndoles de mi parte las ms expresivas
gracias por el gran beneficio que procuran a su pas y por el tesn, empeo y orden que
desde ahora me prometo para la continuacin y con que celebrara se distinguiesen las
producciones de la sociedad antes de darse a conocer. No quiera Dios sea esta una
produccin efmera como las de antes que tanto han acreditado a la pobreza o la desidia
del Bogot. Juntando de aqu y de all, introducindose en las oficinas y gabinete,
entablando correspondencia, no perdonando diligencias, vistindose de ardid y maa y
armndose a cada paso de la santa paciencia y perseverancia, no dudo que hay sobrados
materiales para un peridico que se haga interesante y apetecible, capaz de sostenerse
por s y que difunda por todas partes el inters pblico, la aplicacin de la labranza,
industria, comercio, etc. que d a conocer los frutos vegetales y las aplicaciones
lucrativas de sales, betunes, tierras y otros fsiles que sobran en el Reino.
Es verdad que es rigurosa tarea y tal vez mal agradecida a los principios, mas
otro modo no puede ser. Qui Cupit optatam cursu contigere metam Multa tullit, fecit qe.
puer, sudavit et alut. Yo celebrara poderles ayudar mucho, y si lo ofreciera, incurrira
en una grosera estupidez; no soy capaz de dar un discurso estampable, har s las
experiencias y observaciones, las notas y reflexiones sobre los puntos que gusten
proponerme y cuyas cartas vendrn con debe para no ser gravosas a la compaa.
Concurrir con el importe adelantado de algunas suscripciones para los primeros
papeles que ojal sean sin prospecto ni aparato de peridico y con slo dos renglones
menudos de que, si gustan suscribirse con tanto, ocurran a tal casa. Esto es por evitar la
cansera de esos anuncios que ya en esa capital se han hecho ridculos, por dirigir en
silencio y calma el curso de esta obra hasta que ella misma se acredite y establezca, y
prevenir el chasco de un contratiempo que la destruya y anonade.
Repito mis obsequios y sumisiones a esos seores literatos de quienes se anuncia
secreto soy su estimador y elogiador, y en medio de mi retiro y reclusin estimo y
aprecio su destino a la ilustracin general del Reino cuando ac apenas nos es dado el
inters de una pequea feligresa cuyo cura es el que firma.
Servidor y Capelln. Q. B. S. M.
Eloy Valenzuela
Biblioteca Nacional de Colombia, fondo Pineda, 4, N 5.
3.4. Polmica con los editores del Semanario del Nuevo Reino de
Granada y del Redactor Americano
La descripcin de una planta que puede hacer un ramo interesante de consumos, la de

dos malvas nuevas tal vez mas tiles en la medicina que las usadas, y un anuncio o
convite de esta naturaleza parece deban tener lugar en cualquiera peridico del Reino,
mucho ms en el que se titula Semanario de ciencias y artes. Me he subscrito cada ao
por duplicado, he suplido cincuenta pesos mientras se realizaban las subscripciones,
concurr con algunos artculos, y ofrec otros sobre vainilla, alumbre de Girn, sal
purgante de Ccuta y otros objetos de historia natural que, aunque no podan llevar la
cultura y erudicin de Europa, ensearan a lo menos algunos usos de estas
producciones que se mantienen ignoradas y sin aplicacin. He prometido ayudar con
300 a 400 pesos para que el D. Caldas comprase la imprenta y corriese por su cuenta
con este y otros papeles.
De este modo franco y nada proporcionado a mis haberes contest prontamente a
la propuesta que me hizo este caballero, aadiendo se sirviera remitirme al precio
corriente algunos ejemplares de mis artculos publicados, para que comunicndolos a
los amigos, tal vez se animasen a suscribir. Quin me creyera desairado en un asunto
como este? Tanto inters por el Semanario de nada ha servido, estoy incurso en la
desgracia de Caldas y no s a punto fijo por cual de mis opiniones. No ha contestado
palabra ni devuelto el dinero; no mand los ejemplares, enga a mi hermano a quien
los prometi, y el agradecimiento que he sacado es un riguroso entredicho que debe ser
perpetuo para con l, para con su papel, y para con la imprenta que est a su mando, y
para poder comunicar alguna idea es necesario cargarme de una impresin entera de que
no vende una sola llana.
Tal es Caldas, tal el Semanario de Santaf, y no es mucho de extraar su
decadencia y prxima ruina, que pudiera dilatarse o evitarse con menos parcialidad y
algo ms de eficacia y cortesa. El agregado efmero y provisional de Humboldt se juzga
exento de las leyes de atencin y correspondencia como si el ser grande hombre
consistiese en ser mudo, en no contestar, en faltar a la urbanidad y agradecimiento.
Esta digresin me conduce a otra en que tambin se interesa la reputacin del
Reino. El Redactor Americano, ttulo que mucho antes haba tomado el publicista de
Puerto Rico y que es muy impropio en el de Santaf, pues nada reduce, nada extracta, y
nos inserta los partes enteros hasta con el concuerda y firma, como si se tratara de una
negociacin o biblioteca diplomtica. Este caballero ha sido ayudado con cien pesos que
le remit, a muy poco de publicar su prospecto, suscribindome por cinco ejemplares,
cuando aun el uno es casi ocioso principalmente por el atraso de sus noticias despus de
vaciadas en todos los peridicos de Amrica. Sugerile que estampase en su papel un
hecho notorio que pas en las aguas del Magdalena, hacindole ver que se interesaban
el celo de las justicias, el honor de nuestro gabinete, y su buena inteligencia con las
potencias amigas. Dio algunas esperanzas que no verific, y en lugar de un suceso muy
notable para la historia mercantil de la costa, tenemos un vaco que no se puede llenar
con sonetos y anagramas. Entend pues que no gustaba de indicaciones, y para publicar
una corta exclamacin sobre perpetuidad de la Junta Central me fue preciso tomar el
rodeo de versos, y guarnecerlos con cien duros.
Tampoco esta carta que iba con el mayor comedimiento obtuvo respuesta; pero
lo ms reparable es, que habindose tomado la licencia para nombrar dos sujetos que
adjudiquen el premio, no ha sido para explorar mi consentimiento, ni siquiera me ha
hecho la ms leve insinuacin. En que se parecen estos hombres a los publicistas de
Europa? Estos procuran noticias, corresponsales, extractos, y se apresuran a
comunicarlos. Los nuestros quieren que a su bufete les vayan los memoriales, los
discursos, las piezas, tal vez para sepultarlas en el olvido; y lejos de acariciar, granjear y
complacer a los suscriptores, los exasperan, hostigan y desprecian. Maana u otro da
fenecern estos papeles, y se dir que ha sido por la barbarie, idiotismo y falta del
Reino. Es verdad que los pocos literatos que hay carecen de buenos estudios, y estn
ocupados en agenciar el pan, y por consiguiente no son los ms inclinados a semejantes
concurrencias; pero por los pasajes indicados que aun no comprehenden todos los
cargos que se pueden hacer, se comprueba fcilmente que las ms bellas disposiciones
de parte del pblico se estrellarn y disiparn con el genio antipoltico de estos dos
editores.
Preveo la tronada de folletos y papeluchos que descargar contra m, porque para
eso no necesitan leer, ni observar, y se contentan con un estilo de oropel atestado de
figuras. Si son capaces de recibir un consejo, estudien las plantas que cito, enmienden
las descripciones, descubran mis yerros, para que el pblico no quede engaado, como
ms de una vez ha sucedido en nuestros dos peridicos.
Semanario del Nuevo Reino de Granada. Memoria 6, 1810. BNC, Fondo Pineda, 196, No. 563.
ANEXOS
Contestacin a un Folleto que el D. D. Eloy Valenzuela ha lanzado contra el honor y pureza del
Editor del Semanario del Nuevo Reyno de Granada.
El D. D. Eloy Valenzuela, cura de Bucaramanga12, en recompensa a los elogios que le he
prodigado en diferentes lugares del Semanario, ha publicado en Cartagena, en Antioquia y
seguramente en otros puntos del Virreynato, un folleto infamatorio contra mi reputacin, en tres
hojas en cuarto, sin nombre de imprenta, ni de impresor. Ha procurado este doctor infamarme
para con todo el Reyno, y ha cuidado de que no llegue a mi noticia este insulto. Cobarde! me
ha atacado vilmente por la espalda. A pesar de la reserva que ha guardado, mis amigos de
Cartagena y de Antioquia me advirtieron del insulto que el Dr. Valenzuela haba hecho a mi
reputacin. Desde ese momento procur con todas mis fuerzas adquirir el folleto que haba
visto el Reyno, y que a m se me ocultaba. El da 18 de junio de este ao lleg a mis manos.
Para que el pblico imparcial juzgue con conocimiento de causa voy a insertar el folleto ntegro
del Dr. Valenzuela.
(se inserta el texto de la Descripcin de una turma silvestre)
A fines de 1808 dirig por la primera vez una carta circular impresa al D D. Eloy
Valenzuela, que vio todo el Reino, y que se diriga a exhortar a los hombres de letras a
que escribiesen, y a que ayudasen con la suscripcin al Semanario del Nuevo Reyno de
Granada. Con fecha 5 de noviembre de 1808 me dirigi el Dr. Valenzuela su primera
carta, ofrecindose suscribir a este peridico, y dndome noticia de un Paspalum para
prados artificiales, y la frase especifica de la Caa de Otaiti, que l llama Solera. En 15
de enero de 1809 me dirigi otra, acompaada de los rasgos con que comenc el
Semanario de este ao, y de una libranza de cincuenta pesos que recib. Interesa mucho
que el publico vea a la letra el captulo de la carta del Dr. Valenzuela, es como sigue: A
mi me es muy vergonzoso que no subsista siquiera un peridico en la capital; a v.md. y
otros pocos suceder lo mismo. Unamos los esfuerzos para triunfar de la indiferencia,
del idiotismo y de la mezquindad (que todo ello o alguna parte no deja de hallarse en los
que dejan de subscribirse por el miserable reparo de ocho pesos anuales que de una
parada pierden al dado, o de otra manera mas indecorosa) v.md. aplicar la pluma y
talento; yo me quedar a la retaguardia cubriendo el vaco de subscritores en cuanto
alcanzan mis facultades; a cuyo efecto remito cincuenta pesos que admitir, y abonar
bajo el partido que ms le cuadrare.
El publico imparcial juzgue si el Dr. Valenzuela don al Semanario los
cincuenta pesos que refiere y si me hizo dueo de disponer de ellos. No obstante no
quise abusar de la libertad en que me dejaba el Dr. Valenzuela y le contest diciendo
que conservara en mi poder esta cantidad hasta ver si llenaba la suscripcin; que en
caso de verificarse le avisara para que dispusiese de ellos. As lo verifiqu despus,
como se va a ver.
12
El Dr. Valenzuela en el Folleto, en Cartas y en otros escritos suyos que hemos visto dice: Bucarama.
No sabemos quien le ha autorizado para alterar voluntariamente el nombre de una Parroquia llamada en
todo el Reyno Bucaramanga.
A fines de 1809, en que estaba ya concluida la suscripcin, ped cuenta de ella al
empresario D. Bruno Espinosa de los Monteros. ste me hizo ver que haba ascendido a
mil treinta y cuatro pesos, que los mil se haban gastado en papel, tinta, oficial de caja,
tirador y portes de correo; que slo quedaban a nuestro favor 34 pesos de ganancias. Yo
ced los diez y siete que me tocaban a favor del empresario para poder en todo tiempo
decir que haba trabajado un ao entero gastando mi tiempo, mi papel, y mi salud por el
pblico. Esto es lo que me ha merecido el bello epteto de engaador del pblico con
que me honra el Dr. Valenzuela.
As que v que la suscripcin estaba llena me apresur a dar cuenta y aviso al Dr.
Valenzuela a fin de que dispusiese de los cincuenta pesos que yo conservaba en
depsito. En el primer correo de 1810, con fecha 7 de enero, le escrib una carta atenta,
amistosa y satisfactoria; y le ped dispusiese de los cincuenta pesos, o si quera los
propondra por premio en el Semanario. La contestacin fue tarde, se desentendi de
todo y se redujo a la libranza siguiente:
Seor D. Francisco Jos Caldas,

Bucarama, marzo 21 de 1810.
Mi estimado Sr. Alberto Flrez, que es el portador de sta, va encargado de percibir los
cincuenta pesos a que se refiere su estimada de 7 de enero que es en mi poder El recibo
que firme al pie de esta valdr tanto como si lo diera yo mismo Su estimado Q. B. S.
M. Eloy Valenzuela.
As que recib esta libranza entregu a Alberto Flrez los cincuenta pesos en
presencia del seor administrador de correos D. Diego Tanco, D. Juan Sordo y otros; le
tom recibo, que por no saber firmar lo hizo D. Manuel Prez, oficial de la misma
Administracin de Correos y es como sigue:
Recib de D. Francisco Jos de Caldas los cincuenta pesos de la antecedente, y para que
conste lo firmo en Santaf y abril 6 de 1810.
A ruego de Alberto Flrez.
Manuel Prez.
Juzgue ahora el pblico si en esta conducta ha habido buena fe, integridad y

honor, si he merecido el insulto que me hace el Dr. Valenzuela y el descrdito pblico
que me ha procurado en su papel. No quiero yo hablar, que hablen los hechos y que
pronuncie el pblico.
Es verdad que propuse al Dr. Valenzuela me auxiliase con su fondo para pedir
una imprenta moderada. Su contestacin fue la siguiente con fecha 20 de febrero de
1809: Para que vmd. haga juicio sobre la propuesta de imprenta le acompao una copia
que reserv de la carta remisin de mi donativo verificado por la mano del D. D.
Crisanto Valenzuela, vaya buscndome 4-5 compaeros, y despus trataremos. Tengo
muy buen concepto de los SS. popayanejos, son de letras, y las cultivan con xito; no
conozco provincia que cuente tantos talentos, fuera de los innumerables que estarn
desconocidos y sin ejercicio; a ms de esto tienen caudales. Ha echado vmd. algn
tiento hacia all?
Quin puede decir que en estas clusulas me ofrece trescientos pesos para la
imprenta? El Dr. Valenzuela no me ha escrito otra cosa sobre este asunto Cmo tiene
valor este sacerdote que todos los das se acerca a la sagrada mesa, de afirmar que me ha
ofrecido trescientos pesos? Apelo a sus cartas originales que son en el nmero de cuatro
y que conservo cuidadosamente como unos documentos de mi inocencia y de mi
honrosidad; y apelo ltimamente al testimonio de la conciencia del Dr. Valenzuela.
En posdata la misma carta de 20 de febrero de este ao me dice lo siguiente:
si de mis cuatro papeles sobran impresos mndeme algunos que pagar a la vuelta;
quiero participar a los amigos insubscritos.
As que le esta posdata me dirig al empresario D. Bruno Espinosa y le ped
unos ejemplares de los papeles del Dr. Valenzuela; me contest que no poda venderlos
por ningn precio porque mancaba con grave perjuicio suyo las colecciones del
Semanario. Yo dej correr algn tiempo, y cuando el hermano del Dr. Valenzuela
estaba para regresar Bucaramanga pens conseguir estos papeles del empresario; le
volv instar y la contestacin fue la misma. Esto es lo que llama el Dr. Valenzuela
haber engaado a su hermano. ste, que algn da fue mi discpulo, que me mereci
aprecio y distincin, que hice esfuerzos por ensearle un poco de Aritmtica y
Geometra, deba haber informado al cura de Bucaramanga con mas ingenuidad y un
poco mas de reconocimiento.
El Dr. Valenzuela parece que tiene poca memoria: jams me ha ofrecido
remitirme memorias ni escritos sobre la vainilla, alumbre de Girn, sal purgante de
Ccuta y otros objetos de historia natural. Que me perdonen las canas y el respeto que
debo al Dr. Valenzuela: en esto ofende a la verdad. He ledo de nuevo toda su
correspondencia y no hallo tales ofrecimientos. Estoy pronto a manifestar al que quiera
las cartas originales del Dr. Valenzuela, y las publicara enteras, si estas miserables
bagatelas pudiesen interesar en algo al pblico. Siempre he respetado la verdad, y en
este asunto he tocado en el escrpulo. Yo desafo al Dr. Valenzuela a que tache de
buena fe y sin pasin una sola palabra de este relato fiel y verdadero. Yo reclamo el
juicio del pblico imparcial, pido que me juzgue por los hechos y no por las expresiones
del Dr. Valenzuela.
Los insultos que directa e indirectamente me hace llamndome consumidor
intil, Bachiller presumido que se quiere vender por sabio, agregado efmero de
Humboldt, desatento, mudo, inurbano, ingrato, etc., etc., generosamente se los perdono.
Los que me conocen, los que me han tratado de cerca, saben muy bien que no estoy
manchado con estos vicios. Jams he credo que soy hombre grande, pues conozco que
para merecer este dictado se necesita consagrar todos sus momentos al cultivo de las
ciencias, y sobre todo se necesita moderacin y un conocimiento intimo de la pequeez
del hombre, y de la limitacin de su espritu. El orgullo jams ha sido la contrasea del
sabio.
La descarga que ha hecho contra mi aplicacin y contra mi honor el Dr.
Valenzuela no tiene otro origen que el haberle dilatado la contestacin a su carta de 20
de febrero de 1809. Soy muy ingenuo para dejar de confesar mi falta; pero siempre
negar que hubiese sido por creerme hombre grande, ni por el agregado efmero de
Humboldt, sino por mis ocupaciones, por olvido, y por cierto desgreo genial que tengo
en puntos de etiqueta.
Doy la enhorabuena al Dr. Valenzuela por la generosa empresa de su Flora de
Bucarama, y puede contarme en el nmero de sus subscriptores.
As que avise el lugar y la cantidad que debemos contribuir la entregar muy
gustoso, y exhorto a todos los subscriptores del Semanario a que lo hagan a la Flora,
pues debemos esperar cosas muy tiles del primer discpulo del clebre Mutis. El editor
del Semanario est pronto a insertar en este papel cuanto le remita el Cura de
Bucaramanga como lo ha hecho hasta aqu. No tendr entonces la disculpa de decir que
se ve en la necesidad de buscar imprenta para publicar sus producciones.
Bien puede el Dr. Valenzuela deponer el temor de folletos y papeluchos que
descargue contra su honor. Conoce poco mi corazn. Dios no permita que yo insulte a
un sacerdote, a un hombre de letras, patriota y virtuoso; yo s que es preciso amar a
nuestros enemigos, que es preciso pagar las injurias con beneficios. Dichoso yo si estas
mximas dictadas por JesuChristo las grabo con sinceridad en mi corazn! La paz, la
dulce paz, este don precioso del Cielo es la que debe hacernos felices en todos los
momentos de la vida. No quiero perder este tesoro por bagatelas y por puerilidades. El
Dr. Valenzuela viva persuadido que si en los primeros momentos me acalor con su
folleto, hoy estoy tranquilo; que si he tomado mi defensa es porque tenemos precepto de
mirar por nuestra reputacin injustamente ofendida. Cura de bona nomine, y en fin que
a pesar de los insultos que me ha hecho lo amo, lo respeto y lo servir en cuanto quiera
ocuparme.
Santaf y Julio 16 de 1810.
Francisco Josef de Caldas.
Defensa del Redactor Americano a varias calumnias publicadas contra el artculo

remitido al Autor del Semanario, con una carta que se omite.
Ea est calumniatoris natura, in crimen vocare omnia, probare ver nibil.

Demosth. Orat. 2.
Pido la atencin del pblico ilustrado, a quien no molestar con prembulos artificiosos
ni ambages seductores; porque los dos polos de mi carcter genial son la ingenuidad y la
sencillez. Entro pues en materia.
Me ha asegurado un literato de toda autoridad y buena fe, haber copiado de un
papel impreso (pero sin lugar de imprenta, cosa por cierto muy notable) el Discurso que
corre con este titulo: Descripcin de una Turma Silvestre, tan til como las que se
cultivan; pero enteramente desconocida de las gentes, y tal vez ignorada de los
Botnicos. = Su conclusin es sta Bucarama, y Octubre, 20 de 1809. Por el D. D.
Eloy Valenzuela, Cura de esta Parroquia.
Tal es la clase de la Descripcin que acabo de ver en copia manuscrita; la que
termina con un artculo que se omite por asegurrseme que corre impreso, por ser algo
difuso; y porque de esta misma contestacin se colegir el objeto de su contenido.
Si la general estimacin que desde muy nio ha logrado siempre mi conducta
(desinteresada, pacifica y juiciosa) no me obligase imperiosamente a esta vindicacin,
yo me mostrara indiferente por lo respectivo al punto de intereses y de inurbanidad con
que, sin saber por qu, me insulta el seor Cura de Bucarama; as como me desentiendo
de los sarcasmos en orden a literatura, mala eleccin, etc. A cuantas cartas he recibido
de dicho seor, he contestado oportunamente; y si ha habido la desgracia de que alguna
se haya extraviado, deber sufrir yo la nota de desatento? Examnese este cargo, y
vamos adelante.
La respuesta que en 20 de mayo prximo me ha dirigido el seor cura de
Bucarama sobre el importe de los cinco ejemplares por la suscripcin del ltimo ao,
que se le haba olvidado, y que an no he recibido13, destruye enteramente la calumnia
de cierto restecillo de pesos que dice le retena yo desde el ao anterior... Me
avergenzo de aadir ni an una sola palabra sobre bagatela tan ridcula; pero
examnese tambin este cargo, y prosigamos.
13
He recibido posteriormente el importe de dicha subscripcin.
Debo transcribir literalmente estas formales clusulas de dicho seor en su
Manifiesto: Pero lo mas reparable (dice) es, que habindose tomado la licencia para
nombrar los sujetos que adjudiquen el premio, no ha sido para explorar mi
consentimiento, ni siquiera me ha hecho la mas leve insinuacin, etc.. Aqu deba ser
mi respuesta muy difusa; pero por evitarle bochornos de primer orden, la limitar a esta
breves y sencillas expresiones.
Ha sido muy notable el olvido del seor cura de Bucarama, pues no se acuerda
de que en la misma carta que me escribi relativa al premio sobre el Elogio potico de
la Junta Central, deja a mi examen y voluntad la aprobacin, que yo por un efecto de mi
notoria imparcialidad y hombra de bien, quise autorizar dignamente con los tres sabios
sujetos publicados al final de dicho elogio. Se ha olvidado tambin de que le remit el
Poema premiado, con una carta muy atenta y gratulatoria, a cuyo contenido se contrajo
en otra que me remiti despus. Examnese igualmente este cargo, y prosigamos.
Yo no s como entenderemos el criterio, patriotismo, urbanidad, y dems
virtudes literarias y polticas, de que hace un magnifico alarde dicho Seor, si al lado de
tales expresiones colocamos stas estampadas en su precioso escrito: Maana u otro
da fenecern estos papeles (habla del Redactor, y Semanario) y se dir que ha sido por
la barbarie, idiotismo y falta del Reino. Es verdad que los pocos literatos que hay,
carecen de buenos estudios, y estn ocupados en agenciar el pan, y por consiguiente no
son los mas inclinados a semejantes concurrencias. Ciertamente que es un admirable
defensor de la Patria y cultura del Reino, quien en tan cortas clusulas los llena de tanto
oprobio! Reflexinese bien sobre la graciosa pinturita; y vamos ya concluir.
Como aquel seor (a quien he dispensado diferentes elogios en mis papeles) no
me conoce ni me ha tratado jams, ignora que los cuatro elementos de mi conducta son
el honor, el desinters, la paz y la moderacin. Me atrevo a publicarlo as a la faz del
Cielo y de la tierra, porque s que ni aun la malvada envidia se atrever jams a
desmentirme. Y en este inconcuso concepto, debo decir que los que leyeren el articulo
citado de la Descripcin, firmada en Bucarama el 20 de Octubre del ao prximo
anterior por el D. D. Eloy Valenzuela, cotejen aquellas insultantes expresiones con las
que yo acabo de exponer, no tanto por la defensa de mi buen nombre, cuanto por
acceder a la afectuosa suplica de un amigo que se interesa en mi reputacin. Hagan el
cotejo con el ms exacto criterio, y vean tambin si acaso pueden adivinar el motivo de
haberse publicado dicho papel. Ah! dicho papel fue inventado con refinado artificio,
para ver si se logra...&c., &c. Bien me entiende su sabio autor, y con esto baste;
mientras que sabemos con qu licencia y aprobacin se imprimen libelos infamatorios
en Bucarama. Y si se dijere, que por la urgente necesidad pblica para dar a conocer una
nueva especie de Turma; a eso responderemos, que el honor de los hombres de bien no
es de la misma especie, ni merece ser vendido tan barato como las turmas silvestres.
Real Biblioteca de Santaf, 30 de Junio de 1810.
Manuel del Socorro Rodrguez.
ADVERTENCIA
El Papel original del Dr. Valenzuela impreso en cuarto ocupa seis pginas numeradas.
De este famoso escrito no pude adquirir un ejemplar sino despus de haberse tirado en
la imprenta hasta la pgina 20 de esta Memoria sexta, cuya publicacin se ha retardado
mas de lo que yo quisiera; porque deseando reimprimirlo idntico en un todo, no poda
verificarlo sin tener la vista un ejemplar, del cual careca, por haber llegado a mis
manos solamente un manuscrito de no muy buena letra: y sospechando que ste tendra
variantes, no me determinaba a drselo al impresor para que le sirviese de texto; hasta
que aburrido de solicitarlo sin poderlo hallar, hube de resolverme a decirle que se guiase
por l, para no demorar mas la publicacin de esta Memoria. Ya por fin quiso Dios
depararme, a costa de mil diligencias, un ejemplar de tal opsculo. Si los lectores lo han
visto habrn notado que hormiguea en erratas tipogrficas; sin embargo le dije que
cindose a l prosiguiese su trabajo hasta la pgina 21 en adelante hasta concluirlo, y
as lo ha hecho. Tal cual variante, no contando las puramente ortogrficas, se hallar en
sta reimpresin confrontndola con el consabido impreso, y son: Malavi por Malavida,
hacidas por asidas y blancas por blancuzcas; y en la 20 agudas por aguadas, pesres por
pares, hojuelas por orejuelas, embuelven por embuchan, vaya-oblonga por baya-
ovilonga y empedrado por empedrados. Tales son las variantes ms notables reimpresas
en esta Memoria en dichas pginas 19 y 20 con arreglo al manuscrito que me franque
un amigo, antes de haber visto yo el original impreso del Dr. Valenzuela. Las dems
erratas desde la pgina 21 en adelante, ha tenido muy buen cuidado el Impresor en
estamparlas, por encargo mo, con la misma cacografia de que usa aquel dichoso
Papelito.
Santaf, 24 de Agosto de 1810.
Francisco Jos de Caldas.
PATRIOTISMO
Cuando el D. D. Eloy Valenzuela reclama 50 pesos que haba donado al Semanario,

cuando lanza un libelo infamatorio contra el Editor de este papel, cuando desacredita
los literatos sus compatriotas y al Reino entero, un habitante de Lima nos remite la
cantidad de 100 pesos para ayudar sostener este peridico, que segn su expresin,
hace honor al N. R. de Granada, y a sus autores. D. Pedro Abada, segundo factor de la
Real Compaa de Filipinas en Lima, es el que apreciando nuestras producciones, ha
observado una conducta toda opuesta a la del Cura de Bucaramanga. Es cosa bien
vergonzosa para la Patria ver a un hijo de este suelo deprimiendo sus producciones
literarias y sus conocimientos, al mismo tiempo que un peruano nos llena de elogios,
nos reanima y subministra sumas que alimenten nuestra aplicacin. Si nos aflige la
conducta del Cura de Bucaramanga, nos consolamos superabundantemente viendo que
Unanue, Coquette, Paredes, y Abada piden con instancia las Memorias de nuestro
Semanario, se subscriben, lo elogian, y concurren a sostenerlo. Que diferencia entre
Lima y Bucaramanga! Pero que distancia de ilustracin hay entre la Patria de los
Peraltas, Morenos, Urquijos... y una Parroquia miserable y obscura de la Provincia de
Pamplona! Que el Doctor Valenzuela sufra con paciencia este paralelo degradante: su
conducta pblica para con el Semanario se lo ha merecido demasiado. Que D. Pedro
Abada reciba el reconocimiento del editor, y del N. R. de Granada: que este ponga en el
nmero de sus buenos patriotas a este ilustrado peruano, y que siempre lo compare con
el Cura de Bucaramanga.
Sabios del Per que han subscripto al Semanario del Nuevo Reyno de Granada:
El D. D. Hiplito Unanue, Protomdico del Per, autor de muchas obras sabias, y
principalmente de la titulada Observaciones sobre el clima de Lima. Poseemos esta
produccin interesante por donacin de su autor.
El D. D. Josef Coqette, Profesor de Fsica en el Real Colegio de San Fernando de
Lima. Actualmente imprime unos Principios de Fsica para el uso del mismo Colegio.
El D. D. Gregorio Paredes, profesor de Matemticas en el Colegio de S. Fernando de
Lima. Es autor de una obra sobre el Aumento de la poblacin de Lima a beneficio de la
Vacuna, y del Almanaque gua del Per, en donde se halla el Elogio histrico del
clebre Astrnomo D. Gabriel Moreno. Debemos estas obras a su Autor.
D. Pedro Abada, segundo Factor de la Real Compaa de Filipinas, hombre nutrido en
la Anatoma, Economa poltica, &c.
El ilustre Tadeo Haenk que acompa los desgraciados Malespina y Pineda en su
viaje alrededor del mundo, y que lleno de conocimientos en Historia Natural cultiva la
Botnica, la Meteorologa &c. en Cochabamba. Se ha abierto, por medio del benfico
Unanue, una correspondencia meteorolgica entre el Observatorio de Santaf, Lima y
Cochabamba, es decir, una cadena de observaciones, que abraza cerca de 23 grados de
norte a sur.
El D. D. Pedro Antonio Fernndez de Cordeux, autor de la bella carta latina, dirigida al
director e individuos de la Expedicin Botnica del Reino, y de una Historia de la
presente guerra de Espaa con Francia, tambin en latn, y que varios accidentes han
dilatado en impresin.
Despus de esto bien puede el Dr. Valenzuela derramar su bilis sobre el
Semanario. Las producciones literarias no se desacreditarn con libelos infamatorios:
son necesarias razones y no dicterios.
Nota del Editor
Se ha dicho ya en el Diario Poltico las causas que han retardado la publicacin del
Semanario con el mayor dolor de su editor. A pesar de que stas subsisten se ha dado la
Memoria 6, y ahora la 7. La detencin no depende de nosotros; la falta de imprentas es
la causa. La crisis poltica presente ha ocupado las imprentas que tenemos, y casi no
deja lugar a las ciencias. El Semanario no tomar el curso regular que ha tenido en
1808, 1809 y principios de 1810 hasta que no abunden las imprentas. Esperamos una
moderada que debe estar bien pronto en Cartagena. Si esto sucede, las ciencias
recobrarn el tono que haban tomado en los aos anteriores. Si se dilata, los seores
suscriptores tendrn la bondad de esperar con paciencia los intervalos que dejen libres
los negocios del Gobierno, para llenarlos con el Semanario.
Semanario del Nuevo Reino de Granada. Memoria 6, 1810. BNC, Fondo Pineda, 196, No. 563.
3.5. Se abre suscripcin

a una obra sumamente interesante y curiosa: Almanaque de Constituciones, desde la
primera francesa, seguirn las espaolas, portuguesas y americanas, hasta el ao de
1830. Se insertarn a la letra con todas sus variaciones y mudanzas, as las de consejo y
deliberacin, como las de mano armada. Se agregarn los votos y proyectos en pro y en
contra de cada una, con una breve noticia de los principales autores. La obra constar de
25 tomos en folio mayor prolongado, y papel de estraza. Cuando sea tiempo se avisar
el lugar y precio de la suscripcin.
En la misma oficina14 est concluyndose el Diccionario porttil de
instalaciones y ensayos, en que ocupa distinguido lugar el del doctor Funes; sigue el de
Libertades de la Iglesia Espaola, y a continuacin el de la Anglicana, Presbiteriana, la
14
Se refiere a la oficina de la Imprenta Bogotana, del ciudadano Valerio Ricaurte, donde se imprima el
peridico El Conductor y se haba abierto suscripcin para la publicacin de la Historia de la revolucin
de Colombia que haba escrito Jos Manuel Restrepo.
Berberisca y Japnica. No entra el Ensayo de M. Humboldt, el nico Alejandro de que
se glora la Europa. Esta obra maestra que ha visto nuestro siglo y quiz no vern los
siguientes, es el sublime esfuerzo de un talento eminente auxiliado de una curiosidad sin
lmites, y de un trabajo mprobo y sostenido. Por consiguiente no debe confundirse ni
adocenarse, pero s recomendar y aconsejar seriamente su lectura, y que hubiera un
sujeto aplicado a reimprimirla en nuestro pas para que circulara y se vulgarizara en las
Amricas.
Bucaramanga, 3 de mayo de 1827.

Eloy Valenzuela
El Conductor. Bogot. No. 33 (25 de mayo de 1827).
4. Estadsticas
4.1. Resumen de las quinas que se han extrado del Puerto de Cartagena
para otros de Amrica y Europa en el discurso de los seis ltimos aos
(1802-1807)
Aos Arrobas Libras Aos Arrobas Libras
1802 06.281 7 y media 1805 18.400 11

1803 10.275 media 1806 48.338 4
1804 34.878 4 y media 1807 15.484 22
------------------------------------------- ------------------------------------
51.434 12 y media 82.223 12
Total
133.657 arrobas 4 libras y media.
Ao comn 23.276 arrobas 8 libras y 4 onzas.
Nota del Sr. Administrador D. Ignacio Cavero: que las primeras quinas que llegaron a
Espaa se pagaron de cinco a seis pesos libra, y en el da y ao se quieren por nada por
la excesiva abundancia y mal estado en que mucha ha salido. Con que se hubiera
observado ms prolijidad y aseo en los acopios, la concurrencia habra sido menor, y se
sostendra la estimacin del gnero por su bondad.
Balanza del Comercio de Cartagena en los tres aos tiles que antecedieron a esta
guerra, a saber:
Importacin de Espaa Exportacin a Espaa
P. lib. P. lib. reales
1802 983,885 1802 3.082,819: 2.
1803 971,863 1803 1.554,385: 1.
1804 903,664 1804 2.468,578: 7.
----------------------------------- --------------------------
Total 2.859,394: 7.105,783: 2.

Frutos.- 2.353,551
La amonedacin anual de 4.246,391 Metal.- 4.752,232
Santaf no cubre ni con Com. tot. por cuenta.- 1.639,690 del Rey.
mucho aquella partida; 9.965,175 Total de 6.391,622 metlico
ayuda Popayn con oro, y 2.130.640 ao comn
Maracaybo con duros.
ao comn.
3.321,725.
Semanario del Nuevo Reyno de Granada. Santaf, Ao 2. N 3 (22 enero 1809).
4.2. Padrn estadstico de Bucaramanga, ao 1800

El plan de Bucaramanga es llano, igual y espacioso, y causa asombro cmo en este
suelo se halla una poblacin del siglo 19 tan irregular y descuadernada. La calle
principal torcida, las transversales divergentes, las manzanas desiguales, el terreno
minado de hormigueros que falsean los edificios y no consienten huerta alguna. Las
aguadas son charquitos o manantiales cortos, y sentinas de inmundicia y grosera. All
en los tiempos tenebrosos y salvajes ya conocieron los romanos la necesidad de un edil
para el arreglo y decencia de los edificios, y que cada uno no edificara a su antojo. Aqu
en la principal esquina tenemos una garita, y enfrente un caney de pulperas. Las calles
se torcieron y las manzanas se acortaron por condescendencia con los pudientes. Las
hormigas lo destruyen todo, porque se multiplican y avanzan en razn de la desidia y
pereza del hombre. El genio que fund a Pamplona deba haber presidido las
poblaciones de entonces y continuar arreglando las que han venido despus.
El piso es de tierra roja como de fogn, y quiz habr venido de los volcanes de
la Cordillera, por lo que es intil para la agricultura y para los artculos de edificar. El
fondo, a cosa de cien varas, es ripio y cascajo de cantos rodados y amolados de quijo,
serpentina, pedernal, y muy diferentes piedras entre quienes se hallan mariscos
petrificados y arenas de oro el mas subido; por consiguiente, han venido desde muy
lejos por las corrientes del diluvio.
Cuadrante o resumen numrico

Casados Solteros Solteras Prvulos Prvulas Sum. de
castas
Blancos 119 50 59 81 88 397
Mestizos 695 446 575 705 648 3069
Indios 27 14 31 33 41 146
Esclavos 19 30 22 45 35 151
860 540 687 861 812 3.763
Suma de estados y sexos.....................3.763
Hubo en este ao de 1800, casamientos 24; nacidos 171, entre los cuales 86 varones, 85
hembras y 21 bastardos; administraciones a enfermos 202; muertos 136, entre quienes
65 prvulos, 35 adultos, 36 adultas. Los 42 prvulos y 56 adultos han muerto de pujos o
disentera desde 20 de agosto hasta fin de ao. Fue epidmica y todava muere uno u
otro cada ao. Vino del sud, lo mismo que el mal de rabia, que ya casi est extinguido.
En el ao anterior de 1799 hubo almas 3802; nacidos 199, de que varones 98,
hembras 101; casamientos 25; administraciones 140; muertos adultos 29, prvulos 36,
que suman 65.
Este padrn, cuya copia se publica ahora, fue presentado a la Curia Arzobispal,
segn era costumbre, y no se imprimi por los reparos y defectos judiciales que opuso
la Secretara del Virreynato.
De la primera columna vertical se deduce con proximidad el nmero de los
milicianos que tanto ahorran al estado sin comprometer su seguridad.
La segunda da los reemplazos del ejrcito o el alistamiento militar de un modo
justo y equitativo, cuando se ofrezca defender nuestro territorio, y no el ajeno, su
independencia y prosperidad, y nada ms.
Tiene la poblacin casa alta de cabildo, dos iglesias, 75 casas de teja (ahora 1827
son 127), 2 almacenes (ahora son 4), 11 chicheras, 9 pulperas, 4 trucos, 2 casas de
bailes a lo indio; hay un molino de trigo recin fundado, con doce cosecheros de este
grano. En la feligresa se cuentan 17 trapiches; 63 cacaguales, en que se tantean 16.000
rboles; 4 corrales de ganado con 400 a 500 cabezas, y que casi nada ayuda para el
consumo, que en este ao ha sido de 320 reses, ovejas 27, cabras 60, cerdos o marranos
1.500.
Entre los 1.834 varones se incluyen 25 tejedores, los 13 hasta de 6 lisos, a
quienes se ha pagado porque aprendan; 2 carpinteros, 2 herreros, 4 zapateros y 34
lavadores de oro, de casi nada hay en el da.
De las 1.929 mujeres hay 11 amasanderas, 7 hilanderas de fino, 2 tintoreras y 3
blanqueadoras de madejas. En el da casi ninguna hila, porque nuestros tejidos no
sufren concurrencia con los extranjeros; se han aplicado a tejer sombreros de anacuma,
a quien dieron el nombre muy impropio de carludovica. Si el buen Linne(o) viviera
ahora, se arrancara la barba viendo el honor de los botnicos prostituido a la ms baja y
chocante adulacin.
Cotejo o balanza de algunos precios en este decenio, a saber,
1790 a 1800
Hierro libra 1 rs. 4 rs.

Acero esa 4 rs. 20 rs.
Aceite limeta 5 rs. 24 rs.
Vino botija 5 ps. 18 ps.
Agujas el millar 10 rs. 100 rs.
Tafetn sopillo, vara 6 rs. 14 rs.
Sarga azul 8 rs. 16 rs.
Bayeta azul, vara 14 rs. 56 rs.
Por conclusin deba ir la comparacin de aquel ao con el antecedente 1826, pero la

parte que toca al cura se halla en la plana estadstica del curato. Lo dems es muy
dificultoso al cura y los alcaldes, a quienes pertenece y es fcil, no lo quieren hacer.
Adicin por lo concerniente las circunstancias del da.
Contribucin anual de Bucaramanga, sin perjuicio ni vejacin de su vecindario:

Por el arriendo de la alcabala en un ao 1.200 pesos. Todava vive el que pagaba
eso el ao de 1818.
Por arriendo de aguardiente 2.400 pesos. Eso daba en aquella poca, sin contener
tanta y tan viciosa gente como ahora.
Por papel sellado, plvora, y naipes, 400 pesos.
Parte de diezmos que lleva el Gobierno, 600 pesos.
Por suplemento extraordinario y no perpetuo para el pago nacional, 400 pesos.
Puede muy bien subir hasta 1.000 pesos, porque tocar a cada cabeza medio peso por
semestre, y si a los pudientes se les asigna un peso para rebajar a los pobres la cuota, se
reducir a uno o dos reales; y qu vecino que est en su juicio se quejar de tan
mezquina concurrencia para mantener la paz, la justicia, y el orden?
Recapitulacin
Alcabala 1.200
Aguardiente 2.400
Plvora, sellos &c. 400
Diezmos 600
Suplemento 400
Monto 5.000 duros
A falta de datos estadsticos tambin vale la induccin.

Es preciso que en toda la extensin de la Repblica haya por lo menos mil
lugares como Bucaramanga, y es de advertir que ste no logra ventaja particular ni por
comercio, agricultura, ni industria, pues su extraccin apenas llega a 80 o 90 cargas de
cacao, y paga diez tantos ms en sal, carne y harina.
Pues debiendo contribuir por el mismo tenor que no es el mximo, tenemos aqu
cinco millones de duros.
De las 95 ciudades de Colombia que solamente haya 50 de poblacin quadrupla
de Bucaramanga, cuando hay muchas que tienen seis, siete y ocho tantos ms, de
mejores recursos y proporciones; pero siguiendo el mnimum que me he propuesto,
remito las 45 sobrantes a la clase inferior, y sacamos otro milln anual.
Restan 1.385 curatos, y que unos con otros no den mas que la quinta parte de
Bucaramanga, nos hallamos ya con siete millones para el rdito anual, para la
amortizacin progresiva, y para gastos de gobierno, que deben ser muy cortos en la paz
octaviana que logramos y verdadero patriotismo de los empleados.
Pero, qu importa que el pblico contribuya y en el papel resulten millones, si
stos se volatizan entre las manos de los empleados? Si por consiguiente muy poca
parte llega a la caja general? Sistema disforme que se introdujo en Espaa desde el
descubrimiento de Amrica, y que ha ocasionado su ruina.
Este es el gran problema de no tan difcil cuanto odiada resolucin, y sin sta
corre riesgo la estabilidad, el decoro, y crdito de la Repblica.
Hoc opus; hic labor est.
Algunos axiomas fundados en el sentido comn podrn servir de escala:

1. La recaudacin y remesa de las contribuciones es oficio concejil. Toca al primer
juez del lugar, y por consiguiente es de turno entre los vecinos; y como en aquello
sirven de balde, tambin en esto.
2. Para suplir las fallas, omisiones y multas del alcalde, sirven en primer lugar los
bienes dotales; porque en principios de eterna justicia estos son los fiadores natos y
preferentes del marido.
3. En seguida entran los electores del juez, porque deben ver bien a quien eligen, y no
dejarse cohechar ni seducir.
4. La aprehensin de bienes, su remate y realizacin del dinero, si toca no debe pasar
del trmino de 24 horas.
Al principio habr fallas, demoras, y omisiones; pero castigos prontos y ejecutivos,

as en el primer culpado como en el otro que los dispensa, sin necesidad de sangre
desengaar a la gente que no es chanza ni amenaza vana; entablado el orden por
algunos aos lograr Colombia el sistema mas sencillo de contribuciones, y el menos
expuesto fraudes, vejaciones y oficinas.
En 1 de enero y julio se ha de efectuar esta recaudacin en toda Colombia, y
contrayndome a un solo ejemplo, el 8 de enero ha de estar en Pamplona la de
Bucaramanga, el 15 en Soat, 21 en Tunja, 28 en la capital.
Bogot: Imprenta de Espinosa de los Monteros, 1827. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 325 .
4.3. Plana estadstica del curato de Bucaramanga en el ao 1826

Casamien-
Nacidos Muertos
tos
Varones Hembras Bastardos Bastardas Suma
Enero 5 5 1 1 12 3 6
Febrero 5 6 0 2 13 2 4
Marzo 7 7 4 0 18 0 8
Abril 8 5 2 5 20 0 3
Mayo 10 5 1 4 20 4 9
Junio 6 12 1 4 23 3 5
Julio 6 11 6 4 27 4 11
Agosto 8 6 3 3 20 4 11
Septiembre 12 8 0 2 22 2 10
Octubre 12 11 0 0 23 2 14
Noviembre 9 9 2 3 23 2 10
Diciembre 12 9 2 4 27 1 10
Total 100 94 22 32 248 27 101
RESUMEN.
Varones nacidos 122. Hembras 126. Total 248, en que se incluyen 54 bastardos, que
hacen un quinto de los paridos.
Son de matrimonio 193; luego el nmero de casamientos o familias ha de ser por
lo menos de 579; y dando cada familia 5 dependientes, ser la suma de almas de
2.895, lo que es inferior a la verdad, y debera saberse, no por clculos aventurados;
sino por los padrones que anualmente deben hacer los jueces.
Los difuntos han sido en resumen 29 adultos, 27 adultas, 32 prvulos y 13
prvulas; 61 varones y 40 hembras, y la proporcin de prvulos con los adultos 45:56 =
4:5.
La de nacidos muertos 247:101, o aproximadamente como 25:10 = 5:2.
La mortandad de tanto prvulo es precisa en la gente pobre por falta de
remedios, sustento y abrigo, y porque ni los padres se apuran mucho por los chicos, ni
los hijos por los padres: carcter autntico de las postreras pocas del mundo. Atngome
a lo que deca el otro: primero un hospitalito que crcel; primero mdico que poltico.
An en la Pennsula, que es el pas menos ilustrado de la Europa culta, no haba aldea
que careciese de un cirujano latino, o a lo menos romancista, es decir: que saba sangrar,
sacar una muela, curar una llaga y muchas de las enfermedades comunes por Tisot o
Horilegio. En nuestras parroquias perecen jvenes por falta de una sangra, de un
remedio trivial o de una operacin manual en las parturientes. Nuestra medicina se ha
formado por s, con slo el auxilio de los libros y el talento aplicado de los criollos.
Deba fomentarse con preferencia al museo que todava no nos da un posuelo ni una
botella; y a cualquiera otras facultades que no alivian los males, ni prolongan la
existencia. Siempre repetir lo del to: dos ciencias me son precisas y preciosas, la de
salvarme, y la de curarme.
Bogot: Imprenta de Espinosa de los Monteros, 1827. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 326.
4.4. Plana estadstica del curato de Bucaramanga, ao de 1828.

MATRIMO-
NACIDOS NIOS MUERTOS
Enero 8 8 3 1 20 3 15
Febrero 11 7 3 7 28 4 7
Marzo 6 7 1 1 15 0 16
Abril 7 9 1 5 22 1 12
Mayo 8 9 2 3 22 4 13
Junio 12 8 0 2 22 1 16
Julio 9 5 3 1 18 1 10
Agosto 14 5 1 2 22 3 8
Septiembre 3 14 1 2 20 3 6
Octubre 8 4 6 1 19 7 6
Noviembre 12 7 2 1 22 1 9
Diciembre 8 7 1 3 19 0 6
Sumas 106 90 24 29 249 28 124
Ao de 1827 103 116 25 40 284 29 116
RESUMEN de nacidos: son 130 varones de que son 24 bastardos. Hembras 119, de las
que 29 son bastardas. El total de ilegtimos 53, algo ms de la cuarta parte.
Muertos: adultos 26; hembras son 37. Prvulos 35; Prvulas 26, casi todos han muerto
de afecciones biliosas, que es la enfermedad endmica de la Amrica equinoccial, y se
explica en vmitos, clicos, disentera, atrabilis, hidropesa, &c.
Bucaramanga. Enero 10 de 1829.
Bogot: Imprenta de B. Espinosa, por Jos Ayarza, 1829. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio
327.
4.5. Plana estadstica del curato de Bucaramanga. Ao de 1829.

NACIDOS
CASAMI
Meses Legtimos Legtimas Bastardos Bastardas Suman ENTOS MUERTES
Enero 7 8 - 1 16 4 11
Febrero 6 6 3 2 17 3 13
Marzo 10 8 7 4 29 - 11
Abril 7 12 - 2 21 2 10
Mayo 8 8 1 2 19 3 14
Junio 6 10 1 17 4 14
Julio 11 9 2 3 25 1 18
Agosto 5 8 2 2 19 3 16
Septiembre 8 6 4 - 18 3 17
Octubre 9 9 1 2 21 1 4
Noviembre 9 7 1 1 18 2 12
Diciembre 7 6 3 - 16 - 11
Suman 93 97 25 19 236 26 151
1828 106 90 24 29 249 28 124
RESUMEN.
Nacidos 118 varones, de que 25 bastardos,
Hembras 116, de que 19 bastardas: ms de la quinta parte.
Muertos 66 adultos y 85 prvulos: casi las dos terceras partes de nacidos. Los prvulos
murieron de tos ferina, que dur desde julio a diciembre. En dos sali bien el caldo de
caracol grande, a falta del de Fucha.
Bucaramanga, y Enero 4 de 1830.
Bogot: Imprenta de Roderick y Salazar. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 328.
4.6. Plana estadstica del curato de Bucaramanga para el ao 1831
Nacidos Casamien Muertos

-tos
Meses
Enero 9 12 2 2 25 2 8
Febrero 11 6 5 4 26 3 9
Marzo 6 8 2 4 20 0 6
Abril 4 4 3 1 12 1 2
Mayo 9 8 1 3 21 2 12
Junio 5 9 2 2 18 0 16
Julio 7 7 4 2 20 0 10
Agosto 4 5 4 3 16 0 4
Septiembre 12 8 2 2 24 3 9
Octubre 9 13 0 3 25 7 6
Noviembre 2 6 1 3 12 9 5
Diciembre 6 9 3 3 21 5 16
Suma 84 95 29 32 240 32 103
Ao 1830 104 79 30 20 233 25 75
RESUMEN
Nacidos: 113 varones; 127 hembras: entre unos y otros 61 bastardos que son la cuarta
parte.
Muertos: varones 57; y 46 hembras, prvulos 11 menos que adultos.
Matrimonios: muchos mas que en 30 aos atrs, gracias al Sr. Facundo Mutis,
juez poltico de este cantn, que ha tomado con empeo atajar los fatales males del
concubinato; porque en los que hay publicidad y escndalos despus de amonestados y
apercibidos, o se casan, o uno de los dos desocupa el lugar. A la misma eficacia se debe
el censo general de su comprehensin que va a publicarse, y en vano han deseado el
gobierno y los curiosos. Mucho ganara el pas si todos los polticos cumpliesen con su
deber, porque solamente un voluptuoso desalmado puede desconocer los funestos
resultados de la cpula vaga y concubinato estacionario. Las proles no se cuidan, ni
doctrinan; tal vez ellas y sus madres mueren en el abandono y miseria. En los varones
agota las fuerzas vitales, las potencias y sentidos; los vuelve estpidos, haraganes,
malignos y revolucionarios. La fortuna es que casi todos mueren antes de tiempo y
dejan de atormentar la religin y el estado.
Bucaramanga, Enero 2 de 1832
Eloy Valenzuela
Bogot: Imprenta de Bruno Espinosa, por Jos Ayarza. Ao de 1832. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo
88, folio 329-330.
4.7. Plana estadstica del curato de Bucaramanga, ao de 1832.
Nacidos Casa- Muertos

dos
Varones Hembras Bastardos Bastardas Suma adultos prbulos suma
Enero 9 7 3 3 22 0 4 1 5
Febrero 6 9 3 2 20 2 7 0 7
Marzo 7 3 2 1 13 1 6 0 6
Abril 3 11 3 2 19 2 7 5 12
Mayo 3 9 3 5 18 8 5 5 10
Junio 10 7 3 1 21 5 3 3 6
Julio 11 12 3 3 29 1 2 6 8
Agosto 6 8 1 5 20 2 7 7 14
Septiembre 12 7 8 4 31 2 5 0 5
Octubre 7 5 2 3 17 0 11 3 14
Noviembre 9 7 3 1 20 8 8 3 11
Diciembre 6 4 2 5 17 0 5 5 10
Sumas 89 89 36 37 247 31 70 38 108
Ao 1831 84 95 29 32 240 32 00 00 103
RESUMEN.
Nacidos: varones 125; hembras 122: entre unos y otros 69 bastardos. Como por la
eficacia del Sr. Mutis se ha conseguido el padrn o censo numrico, que pronto saldr
en un suplemento, podemos resolver algunas cuestiones curiosas. Nmero de nacidos al
de la poblacin (5.167) como 1 a 22: lo mismo, el ao de 1800 con menos de 4.000. El
de muertos como 1 44: el citado de 1800 como 1 28, por la cruel epidemia de pujos
disentera que se encarniz ms aqu que en los lugares vecinos. Nacidos
matrimonios como 1 3; pero rebajando 69 bastardos, queda casi como 1 2 tanto en
casadas como en solteras.
Muertos: de 70 adultos ninguno de esta edad, 6 han muerto de repente, y muy
pronto han manifestado la putrefaccin. Los restantes y an mas de prvulos de
afecciones hepticas o biliosas, que es la peste endmica de la Amrica equinoccial, y
por lo mismo nuestros mdicos deben hacer un estudio profundo de aquella vscera y
de este humor auxiliados de la Anatoma y de observaciones sostenidas y combinadas.
Quiz la amarillz, imbombera u opilacin del Magdalena no tarda en escalar el
Aserradero, y dominar la sabana, como lo ha hecho el coto, y lo va haciendo el lazarino.
OBSERVACIN.
Desde el 3 del prximo pasado diciembre hasta la fecha no ha cado una gota de agua en
los contornos de la feligresa y, por tanto, caresta de agua, de vveres y tabaco. Puse el
thermmetro francs de azogue, y he seguido observando 6 a ms horas cada da, y
resulta que rara vez ha llegado a 21 de ascenso desde las 2 a las 4; y su mayor bajada
hasta 17 de las 5 de la madrugada, cuidando que est al aire libre sin sol ni resolana.
Haciendo el cotejo con diarios de la Capital tendramos la diferencia de temple entre
aquella y Bucaramanga, y por clculo fcil la de elevacin sobre la playa del mar.
Eloy Valenzuela
Bogot. Imprenta de Bruno Espinosa. Por Jos Ayarza. Ao de 1833. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo
88, folio 331-332.
4.8. Plana estadstica curato de Bucaramanga en el ao de 1833.

Casam Muertos
Nacidos
H B Ba Suma Adtos Adtas pbulos pbulas sumas
V
Enero 7 8 0 3 18 2 2 3 4 3 12
Febrero 4 8 0 0 12 0 6 3 4 2 15
Marzo 18 3 7 2 30 0 5 2 4 4 15
Abril 4 4 1 2 14 3 0 3 0 0 3
Mayo 6 7 1 1 15 7 3 1 0 0 7
Junio 10 9 0 3 22 1 4 3 3 0 10
Julio 7 8 1 1 17 1 0 1 4 5 10
Agosto 9 8 4 7 28 1 3 5 0 1 9
Septiembre 11 4 2 0 17 1 4 3 0 1 8
Octubre 5 6 0 3 14 0 4 1 1 1 7
Noviembre 10 8 2 1 21 6 2 0 1 1 4
Diciembre 4 10 2 1 17 0 2 2 0 2 6
Suman 95 83 23 24 225 22 35 30 21 20 106
1832 89 89 36 33 247 31 70 38 108
RESUMEN.
De los muertos casados, uno ha sido lazarino llegado y era bermejo o rubio, que son los
ms expuestos cuando la familia es antigua y sus enlaces contiguos o de la parentela.
Los nacidos del ao pasado exceden al de 1833 en 22, para lo que hay dos causas. Lo
uno que la poblacin baja en estos lugares es mobiliaria o flotante, que hoy estn aqu y
maana all, sin noticia de cura ni alcalde a pesar de las rdenes del virrey y arzobispo,
que repiti el Libertador Bolvar en su excelente reglamento de polica. Lo otro porque
a los bastardos los llevan a bautizar en otras pilas, y no porque aqu se les exija nada,
cuando no quieren contribuir, siendo muy raros los leos de esta clase en que ofrendan
algo. Es por ocultar a su cura la flaqueza o reincidencia, y evitar la correccin paternal
que se llevan; y porque al sentar la partida se le exige la declaracin del hechor,
advirtindoles no ser esto una curiosidad soez, sino una precaucin oportuna para que
no se casen hermanos, o en otros grados dispensables, como es muy fcil de suceder y
estar sucediendo. Esta es una prevencin que parece requera una circular de la Curia
para corregir el uso antiguo y excusar la nulidad de muchos matrimonios. Dicen que se
vulnera la honra y se pierde la reputacin; pero estas pelonas y sus cmplices la tienen,
la estiman? Y sobre este particular se usa de alguna reserva aun en las clases
privilegiadas? El difunto Bolvar descansa tranquilo en su escandalosa relajacin, sin
temor de los folletos ni puales, porque desafiaba a sus compaeros: aqu estoy
camaradas: quien de ustedes no tenga ms de una hembra, treme la piedra. As es que
el concubinato estacionario y el efmero o adventicio se han hecho de gala, se han
generalizado, y ocupan hasta la hez de los pueblos. Menos es de temer el divorcio,
porque se necesitan pruebas demostrativas, y el certificado parroquial admite en este
punto muchas excepciones.
Bucaramanga, Enero 17 de 1834.
Eloy Valenzuela
Bogot. Imprenta de Espinosa por Jos Ayarza, 1834. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 333-
334.
5. Escritos polticos
5.1. Carta a don Jos Fernndez Madrid sobre el destino del Nuevo
Reino de Granada
Bucarama, 9 de junio de 1810.

Seor Dr. D. Jos de Madrid.
Amigo y Seor.
Las gazetas inglesas y aun las del gobierno, pintndonos los progresos del enemigo, nos
infunden el concepto de que la pennsula ya no puede salvarse sino por un milagro, o
por algn incidente que se le parezca. Los secretos del altsimo son insondables: quien
sabe si ese Pueblo, el ms fiel de la tierra a la religin apostlica, va a sufrir una
cautividad y emigracin, como la de los judos bajo el imperio del gran Nabuco. Por lo
regular en esta vida los hijos llevan ms frula y correccin.
Con que no ser temeridad el preguntar: Si Espaa se pierde de quien seremos?
Si falta la Madre Patria, cmo quedaremos: emancipados o concertados? La razn, la
poltica, el mismo evangelio, la voz unnime de todos los siglos y de todos los pueblos
estn por el primer partido. Si Bonaparte se apodera de Espaa, sta ya se acab para
nosotros, porque lo contrario sera entregarnos voluntariamente a su asesino; aumentar
el valor de su triunfo, la extensin y los quilates de la presa, colmar sus deseos,
satisfacer su ambicin, irritar a nuestros aliados, provocar su venganza, frustrar tan
grandes y nunca vistos sacrificios de nuestros hermanos, contristar la memoria de los
que han perecido en tan justa defensa; sera ingratitud y vileza sin ejemplo.
Tampoco podemos ser del ingls, porque se oponen la Religin, lengua, carcter,
su propio inters: porque es imposible hacer una misma familia. Y qu diran Morla,
los Monitores, las gazetas de Madrid, las de todo el mundo? He aqu cumplido el
orculo: alianza con Inglaterra, presagio de ruina (Bonaparte en una arenga el cuerpo
legislativo); he aqu como empearon a la Espaa en contienda tan desigual para
despus apoderarse de sus posesiones; para repartir al despojo con los mismos
opresores; para transigir con estas condiciones ventajosas que de otra manera no habran
obtenido. Dejmonos de or a los enemigos de la Espaa y de la verdad, atengmonos a
la razn y a la experiencia: no pensemos as de una nacin tan generosa y que ya ocupa
demasiado terreno y tal vez demasiadas riquezas. Los ingleses son nuestros amigos, son
hombres, no son fieras, no son Bonaparte: luego no cabe en ellos semejante vileza,
digna solamente del atesmo y descaro.
De quien seremos? Nos agregarn al Brasil? A peor va la mejora. Los
portugueses no han hecho en dos siglos sino una papelada, y esa fue contra el dbil
Felipe IV, ayudados del pcaro Richelieu. Qu podemos esperar de un gobierno que a
s mismo no se basta? Nosotros somos espaoles y Portugal fue Provincia rebelada de
nuestra Corona.
Nuestra emancipacin no es deslealtad, no es novelera, es obra del Cielo, y Dios
quiera que el egosmo y la relajacin no la desquicien de sus fines. Viene a ser como un
hijo obediente a quien faltan sus padres. No es proyecto de insurreccin o trastorno, no
es contra chapetones y ricos; todos los actuales y los que en adelante consigan domicilio
son nuestros conciudadanos, nadie puede atentar a sus personas o caudales y quedar
impune; ltimamente no es para que cuatro bribones nos quieran subyugar y someter a
su mando para disipar y triunfar a nuestra costa. Nadie ser obedecido sin que la
voluntad nacional seale primero su empleo y la parte de mando que se le confa. Por
tanto, lejos de temer debemos solicitar la concurrencia, reunin y consentimiento de los
votos en estas o las ms eficaces ideas, a fin de evitar la anarqua del Reino o su
usurpacin.
De quien seremos? Pregunta que sorprende y que ms bien demuestra la
degradacin del hombre que su cultura y filosofa. No se hara esta pregunta si el
derecho de sociedad no se hubiese convertido en predominio, subyugacin y
patrimonio. El autor manifiesta con slidos raciocinios que estamos en el caso de tomar
medidas de seguridad y defensa contra cualesquiera agresin extranjera, y contina.
Cuando menos acordemos, nuestros puertos ganados, nuestras ciudades ocupadas y
nosotros vendidos, no como esclavos, pues a stos se les permite escoger amo, sino
como bestias o ganado que cri Dios para propiedad y granjera de unos pocos Que
delirio Que trastorno de toda justicia y razn Estos tales no conocen al hombre, y tal
vez ni a su autor. A lo menos no profesan el evangelio, y su moral es la ms
extravagante.
Se perder Espaa? En verdad que no ser la primera vez y entonces fue por
unos guerreros que en vano atacaron la Francia. Nuestro implacable enemigo que
pretende fueros de orculo ya lo ha dicho: 300.000 combatientes van a inundar la
Espaa meridional Que fuerza se les podr oponer? Soldados de nueva leva, entre
quienes es de estilo la fuga y la dispersin. Qu ciudad querr sostener otro sitio como
los de Zaragoza y Gerona? Es preciso confesar que Espaa no se puede librar sino por
un accidente que no cabe en las predicciones de la prudencia; por una providencia
extraordinaria que todava no se ha visto, ni aun sospechado en esta guerra; en una
palabra, solamente por milagro.
En el supuesto de la subyugacin de Espaa, querr Inglaterra indemnizarse de
sus auxilios con nuestra libertad? Querr dividir con el usurpador el despojo de su
aliado? O ya se ha desterrado del mundo todo sentimiento de honor, y a la corta y a la
larga hay muchos Bonapartes, o tal sospecha es un insulto manifiesto al carcter y
gobierno Britnico. Si el enemigo se ha de apoderar de nuestros arsenales y escuadra,
mucho mejor es, que la Inglaterra se los lleve y que con navos, pertrechos y artillera se
recompense de los emprstitos que ha hecho. Cuanto ms se pueda escapar de la
rapacidad francesa, tanto ms se inutiliza su triunfo: no quede nada en su poder ms que
vaya a Marruecos.
Debemos insistir en que por ningn pretexto imitar la Inglaterra la conducta de
Bonaparte ni se querr hacer cmplice de lo que tantas veces le ha echado en cara. Que
con sus cruceros y armamentos navales proteja la Amrica Espaola para que no caiga
en sus garras; para preparar asilo a los patriotas desgraciados; para conservar el fuego de
la enemistad y venganza; para separar al Nuevo Mundo de la comunicacin con
Francia: esto si corresponde a la generosidad, al desinters, y aun al beneficio de la
Gran Bretaa. Tambin es muy propio de su magnanimidad, de su ilustracin y poltica
extender las alas de su poder, para que su sombra y garanta organicemos un gobierno
justo, liberal, y econmico, acomodado a nuestro origen, religin y circunstancias.
Seremos aliados perpetuos de nuestros amigos y protectores, les abriremos nuestros
puertos, los privilegiaremos en el comercio exterior y mantendremos la comunicacin
ms confidencial.
Pero Carlos IV tiene hijos en el Brasil, y en Sicilia y a falta de Fernando y
Carlos, ellos suceden en la Corona. Segn esto se trata de que seamos portugueses o
sicilianos. Verdaderamente que es mejor la condicin de nuestros esclavos, pues ya que
muden de amo, no mudan de lengua, de costumbres, y vestuario, ni hay probabilidad de
que pasen a una nacin extranjera. Es preciso confesar que nuestra ley de sucesin en la
lnea femenil, es de las ms duras y repugnantes, pues la heredera tiene el derecho de
entregar la Monarqua a cualquiera extranjero a quien d su mano; es decir, logra una
prerrogativa que no tiene la lnea principal de los varones y as es un privilegio que
solamente pudo otorgar o consentir la nacin en algn transporte de agradecimiento o
terror; porque ha sido y ser contrario su voluntad, libertad y beneficio.
En efecto, se sabe que la princesa Carlota del Brasil ha hecho ya sus
insinuaciones oficiales. Parece que en Buenos Aires se le contest que se haba jurado a
Fernando, y que falta de ste la Nacin determinara lo que fuese conveniente.
Basta que respetemos los sagrados derechos inherentes a la deseada persona de
Fernando; en lo dems no debe haber ms ley que la salud del estado. sta se cifra en
dos atenciones principales, en la libertad exterior y en la interior, defendindonos de
Bonaparte con las armas, y del despotismo con las instituciones y cautelas. Las leyes
antiguas que no pueden salvarnos ya dejaron de ser leyes; si lejos de ser tiles se hallan
insuficientes perjudiciales ya tienen imperio contrario, y ms bien obliga su abolicin
que su cumplimiento. Sera un frenes de la poltica decir que nosotros, ms instruidos y
mejor representados que ahora diez siglos, carecisemos del derecho que ejercieron
unos pocos montaeses para establecer el trono de Pelayo. Este poder no nos ha venido
por inconstancia, mucho menos por infidelidad desafecto: ha sido una crisis que no
merece el nombre sospechoso de revolucin, es ms bien la expresin sincera de aquel
instinto que mueve aun los brutos para defenderse; en una palabra, ha sido obra del
cielo, recompensa digna del largo sufrimiento una administracin inepta, caprichosa y
corrompida.
Y bien, a quien fiaramos el timn del estado para hacer frente al talento,
experiencia, poder y fortuna de Bonaparte? A una joven criada en el estrado, sin
prctica, sin expediente, sin crdito? Ya tendramos otra dinasta extranjera sacada de
una Provincia que fue nuestra y se rebel. Si llega el caso de que enteramente se pierda
la Pennsula, dnde se fijara esta corte Hispano-lusitnica? Si en el Brasil; en vano
hemos hecho tantos sacrificios para quedar agregados una colonia Portuguesa. En
Lima o Quito? Estn a una distancia enorme para atender a la Costa Firme. En Mxico
sucede lo propio respecto a las provincias del centro y del medio da.
Concluyamos pues que debemos ser nuestros reunindonos en un estado que sin
abrazar demasiada extensin nos proporcione ventajas para el fomento interior y para
las relaciones exteriores. Para stas nos bastan las costas del mar del Norte desde
Maracaibo a Portobelo, y en el Pacifico y desde Panam a la baha de S. Ventura. Una
lnea que nos separe de Quito, sin desmembrar a Popayn y sus minas, nos ahorrar
emulaciones y rencillas. Otra que nos deslinde con Caracas por Barinas, o por Apure,
formarn a la verdad un estado mucho menor que el Virreinato; pero por lo mismo
mucho ms proporcionado para gobernar y florecer como se adopten y consagren la
economa, el trabajo, la igualdad legal, la verdadera libertad, que consiste en hacer cada
uno lo que quiera como en nada ofenda ni al pblico ni al particular. Esta es obra que se
pude concluir con reposo, madurez y discernimiento.
Quien reflexione un poco y se desnude de miras personales conocer fcilmente
que esta es una representacin nada conveniente a la miseria y otras circunstancias del
Reino y que nicamente se debe adoptar por la imperiosa necesidad de no caer en el
dominio extrao o cuyo centro est muy distante. Por fortuna no se embarc el Exmo.
Seor Narvez, que aun antes de tan alto carcter, como el de diputado del Reino, reuna
en su persona la instruccin, experiencia, empleos y estimaciones que son notorias.
Al lado de los actuales funcionarios pblicos irn creciendo en conocimientos y
aceptacin los que hayan de sucederles en el glorioso empeo de dar a nuestro pas el
grado de poblacin, industria y riqueza de que es capaz. Para esto tengo por muy
conveniente entre otras cosas: lo primero el avecindamiento y buena acogida de cuantos
extranjeros traigan alguna industria o vengan a entablar ingenios, desmontar tierras, o
labrar minas; con tal que se les aperciba muy a las claras que en palabras y porte se
conformen con la religin del pas, y que de ste no podrn emigrar sin pagar un 25 por
100 de sus caudales y efectos. La segunda es que se persiga con el baldn pblico y
privado toda pobreza que no sea evanglica, sujetndola a ciertas excepciones que
equivalgan a castigos indirectos. El estado eclesistico necesita reformas que tienen
influjo directo sobre la prosperidad del Reino; el sistema de contribuciones poco tiene
que variar pero su cobro es complicado, costoso y sujeto mucho fraude. Algunos
pocos pero severos castigos inspiraran los empleados la actividad, exactitud y buena
fe que es tan precisa en las oficinas, y sin las cuales los sacrificios del pueblo se
convierten en patrimonio de pocos. La creacin de escuelas en todas las parroquias no
es tan difcil como parece; lo es ms el que los maestros sigan el plan, muestras y
modelos que les seale el gobierno; pero el castigar en estos casos ms bien es piedad
que rigor. Los colegios por lo menos en cada cabeza de partido requieren fondos, a que
no puede alcanzar la actual escasez del erario, y as se deben dejar al tiempo, esperando
que las exhortaciones pblicas y privadas, las condecoraciones y favores del gobierno
muevan a los pudientes a emprender estas obras. Del mismo modo se podrn habilitar
los caminos largos y costosos aadiendo la merced de algunas tierras, y la recompensa
de un moderado pecho sobre las cargas. En cuanto a las comunicaciones cortas de un
lugar a otro hay la costumbre de que se alien dos veces al ao; pero deba ser,
poniendo los pobres el trabajo, y los acomodados la manutencin y herramienta.
Yo confieso que todo esto me parece un sueo: veo tantas dificultades! La
moderacin, el desinters y el amor del pblico son cualidades ms raras que la
ilustracin y el talento: sin aquellas no se puede establecer un gobierno justo y tutelar.
El deseo de mando y renta se sustituye al del bien general y solo se ocupa en suplantar,
intrigar, prevalecer y disfrutar. Cuando el germen vital lleva consigo los principios y
miasmas morbficos, no hay que esperar larga vida; si es que se puede llamar as un
conjunto lastimoso de achaques, dolencias y nulidades.
El Argos Americano. Cartagena. Nos. 9, 10-suplemento y 11 (12 nov, 3 y 10 dic. De 1810); p. 35-36, 43-
44 y 47.
5.2. Acta del cabildo extraordinario realizado el 30 de julio de 1810 en

San Juan Girn para depositar el gobierno local en el doctor Eloy
Valenzuela.
Girn, agosto 1 de 1810.
En la ciudad de San Juan de Girn, a treinta de Julio de mil ochocientos y diez, junto y
congregado el Cabildo, Justicia y Regimiento y con el vecindario de la ciudad y
parroquias de la jurisdiccin; en las casas consistoriales y plaza mayor, impuestos todos
de los acontecimientos polticos que en nuestra nacin han restituido al Pueblo en el
goce de sus derechos, dijeron de comn acuerdo, en altas e inteligibles voces, que
depositaban el gobierno de la Provincia en el Dr. Don Eloy Valenzuela, cura de la
Parroquia de Bucaramanga, y que a instancia del mismo Cabildo y vecinos haba venido
en concurso.
Oda por dicho seor esta aclamacin dijo que para reafirmarse en asunto que le
era tan incmodo y gravoso, deseaba explorar el consentimiento de la Provincia sobre
los puntos sustanciales que haban de servir de base al nuevo pacto; lo que expuso l
mismo a los seores que estaban en las salas, en estos trminos: Juran ustedes la
monarqua hereditaria de Fernando Sptimo (que Dios guarde), si la Providencia lo
restituye al trono de las Espaas, pero con las mitigaciones, cautelas y reformas que se
anunciaron desde los principios, y cuya necesidad se ha hecho cada da mas patente? Y
habiendo respondido todos que si juraban, advirti dicho seor que el sujeto que no
quisiera respetar los siguientes juramentos lo expusiera con libertad y franqueza, y
continu as: Juran ustedes unin, amistad y liga con las provincias comarcanas, y con
todas las dems, as de la costa, como de lo interior, que quieran entrar en la
confederacin general del Nuevo Reino, para sostener su independencia y libertad
contra cualquiera enemigo que le acometa por fuera, o los partidos que puedan
levantarse en lo interior? Juran defender a todo trance la libertad de esta provincia
contra cualquiera otra que nos quiera subyugar, predominar o poner en contribucin; y
prestar auxilio a las que en igual lance invoquen nuestra ayuda? Juran obediencia y
sumisin al gobierno que con tanta instancia han pedido, y que acaban de establecer con
uniforme aclamacin? Juran defenderlo y sostenerlo, ofreciendo, comprometiendo y
obligndose impedir que en algn tiempo, y con motivo de este ejercicio se perjudique
a sus personas acciones o derechos?
Y habiendo respondido todos a cada pregunta (haciendo la seal de la cruz) que
s juraban, repuso: y si alguno hiciere o aconsejare en contrario, que venga sobre l la
maldicin de Dios y la execracin de los hombres. Amn. Luego se repiti desde el
balcn la lectura de los mismos puntos al numeroso pueblo de la plaza, que en alta voz
y haciendo la seal de la cruz respondi prestando el mismo juramento en cada uno de
ellos. Inmediatamente previno el expresado seor la necesidad de su propio juramento
para entrar en el ejercicio de su empleo; y aunque todo el concurso levant la voz,
diciendo que no necesitaba de este requisito, por la plena confianza que toda la
provincia tena de su integridad, no quedando satisfecho el mismo seor sin esta
formalidad lo prest espontneamente diciendo: Juro in verbo sacerdotis (tacto pectore
et corona) usar de las facultades que se me han confiado sin parcialidad ni inters,
nicamente para atender a la tranquilidad y beneficio comn de la provincia. Luego
dijo, que para el ms expedito desempeo de su cargo, nombraba por sus acompaados
en el Gobierno a los dos seores alcaldes ordinarios, a cuyo nombramiento accedi el
vecindario. Enseguida expuso que jams ha gustado de los que no cuentan con los
pueblos sino para establecer su mando y jerarqua y despus los excluyen de voz y
gestin en lo que toca a sus cargas y beneficios; en esta virtud no quedara satisfecho sin
or el voto de los concurrentes sobre la sustancia de las providencias que sin prdida de
tiempo se propona extender.
Captada que fue la atencin, dijo en alta voz: Les parece, seores, que en
primer lugar se trate de evitar la ruina y atraso de los cosecheros, que teniendo entre
manos una abundante cosecha de excelente tabaco carecen de venta y despacho por la
insolvencia y quiebra de la Factora de Piedecuesta? Les parece que para fomentar el
importante ramo de minas se hagan algunas rebajas a los lavadores que los indemnicen
del mucho trabajo y del corto rendimiento de sus labores? Les parece que cuanto antes
y con la ms severa atencin se reformen las rentas, suprimiendo las ociosas, facilitando
y aclarando su cobro, y castigando de un modo riguroso y ejemplar los fraudes, para que
el sudor y contribucin del pobre no se convierta en patrimonio de pocos? Les parece
que privilegiemos y facilitemos las extracciones de la provincia y nos recompensemos
de los derechos cargndolos sobre las introducciones, especialmente las de lujo y
vanidad? Les parece que as el gobierno como los particulares no perdonen diligencia
alguna para contener el hurto y la holgazanera, y que por consiguiente se les amoneste,
se les baldone, y se les persiga por todos los medios, empleando principalmente contra
los ladrones el azote privado y pblico, y tambin la marca y deportacin al Pedral o los
Astilleros? Y en fin que el domingo, de ayer en quince das, que contaremos doce de
agosto, nos volvamos a juntar en Cabildo pleno de cuantos vecinos tiles puedan
concurrir?
Cuyas preguntas, recibidas y aplaudidas con el mayor entusiasmo, concluy,
remitiendo al mismo vecindario el nombramiento de un secretario, el que verificaron de
comn acuerdo los seores de la Sala en el Dr. D. Miguel Valenzuela. Con lo cual se
dio fin al acta que firmaron los seores presidente, socios, regidores y sndico como
sigue. Eloy Valenzuela, capelln de la Junta y vecindario Pedro Len Mantilla.
Marcos Arenas. Jos Mara Salgar. Antonio Mantilla. Francisco Valenzuela.
Gabriel Patricio Guevara. Jos Feliciano Ruiz. Adriano Salas. Siguen ms de
doscientas firmas de vecinos principales que constan de la original certificada del
escribano pblico D. Basilio Arango.
Girn, agosto primero de mil ochocientos diez.
Miguel Valenzuela, Secretario.
El Argos Americano. Cartagena de Indias, Suplemento al No. 1 (Lunes 17 de septiembre de 1810); p. 5.

Por el extraordinario que lleg a esta plaza el da 15 del corriente ha recibido la Suprema Junta de
Cartagena la siguiente acta sobre la mutacin de Gobierno de la Ciudad de Girn, que ha mandado se
imprima ntegra para conocimiento del publico.
5.3. Documentos originales sobre las hostilidades de Pamplona contra

Girn
Para asegurar el acierto en las deliberaciones que las presentes circunstancias exigen de
este gobierno, uniformar la opinin del pblico, y desimpresionar a los que por error o
ignorancia desconozcan la justicia de las medidas que se hayan de tomar en
conservacin de nuestros derechos, consltese a los asesores de la provincia su
dictamen sobre los puntos siguientes:
Primero, si en virtud del pacto social debe el gobierno defender a sus
dependientes, y vindicar los agravios que se les infieran por otros. Segundo, si es medio
lcito y practicado en las naciones cultas el pedir rehenes que aseguren el desagravio.
Tercero, si no querindolos prestar los agresores, voluntariamente se les puede exigir y
tomar por fuerza. Cuarto, si en caso de resolverse estos puntos por la afirmativa, habr
lugar en el presente en que los alcaldes de la parroquia de Pielacuesta han aprisionado y
extrado ignominiosamente a Don Flix Ramn Mantilla, nuestro alcalde del sitio de
Los Santos, que se hallaba cumpliendo religiosamente el juramento y obligaciones
contradas con este gobierno y con la sociedad. Y por cuanto el voto del Seor cura de
esta ciudad, que es al mismo tiempo profesor del Derecho, debe ser de mayor influjo
para sosegar los recelos de los timoratos, se pasar en primer lugar esta consulta a su
dictamen. Girn, Octubre 27 de 1810. Eloy Valenzuela. Jos Ignacio Ordez.
Marcos Arenas. Miguel Valenzuela. Secretario.
Dictamen
Seores de la Junta Gubernativa de esta provincia:
Los tres primeros puntos que contiene esta consulta los resuelven afirmativamente los
publicistas de mejor concepto, entre ellos el Heinecio, cuyos slidos fundamentos no
puntualizo a beneficio de la brevedad que demandan las actuales crticas circunstancias
del tiempo. De esta decisin se colige claramente la del cuarto punto, que aunque en el
modo pudiera ofrecer alguna duda, la lenidad de mi estado no me permite su detalle que
podrn hacerlo sin estos recelos los otros asesores de la provincia.
Girn y Octubre 28 de 1810.
Dr. Pedro Salgar.
Otro
Seores de la Junta Gubernativa de esta provincia:
Las obligaciones contradas por este gobierno con sus dependientes son recprocas y en
la actualidad ms estrechas, pues se han expresado y confirmado los pactos sociales. Por
lo respectivo al segundo punto de los consultados, ha sido siempre un medio lcito y
practicado por todas las naciones cultas el pedir rehenes para asegurar el cumplimiento
de las promesas, y tambin practicado el tomarlos cuando se deniegan los que deben
darlos. Por consiguiente me parece que con atencin a los procedimientos ejecutados
por los alcaldes de Pielacuesta, notoriedad y buenos fundamentos de los puntos
decididos, puede proceder el gobierno a su prctica por los medios que inspira la
prudencia y meditacin ms definida.
Girn, Octubre 28 de 1810.
Dr. Eusebio Garca.
Suscribo, Dr. Miguel Valenzuela.
Exhorto
La Junta y Cabildo de Girn hacen saber a los alcaldes y vecinos de Pielacuesta que no
vienen de ningn modo con nimo de matar, amarrar o vilipendiar a nadie, pues si esto
no es usado entre naciones enemigas, y de diferente religin, mucho menos lo
consentir Girn con los que tiene por hermanos. nicamente venimos a que se nos
entregue la persona de nuestro alcalde de Los Santos, Don Flix Ramn Mantilla, al que
con la mayor ignominia y crueldad han arrebatado de su casa cuando estaba trabajando
en el laudable objeto de un camino necesario, y esto por sus mismos parientes, que no
tuvieron horror de engaarlo, para despus estropearlo como al ms extrao y canalla.
Mientras que se verifica esta devolucin que reclama la justicia, y aun el derecho de los
ms estpidos brbaros, pedimos se nos entreguen en rehenes cuatro sujetos de los
principales que cooperaron a tal iniquidad, los que ofrecemos tratar y custodiar con la
decencia correspondiente, y nicamente por el tiempo que tarde la restitucin del
expresado Don Flix, y que podamos estar seguros de no repetirse unos atentados tan
opuestos la tranquilidad pblica. De lo contrario los apercibimos, requerimos y
notificamos, por una, dos y tres veces en nombre del Sr. Rey D. Fernando VII, y del
gobierno que definitivamente quedare en el Reino, que usaremos de la fuerza conforme
a lo establecido por las leyes, y en cuanto nos ayude el auxilio del cielo y las armas de
que venimos escoltados.
Girn y Octubre 28 de 1810.
Eloy Valenzuela Jos Ignacio Ordez Valdez, - Marcos Arenas. Miguel
Valenzuela, Secretario.
Otro
El Gobierno y Cabildo de Girn, penetrado de dolor por las muertes de un encuentro

impensado, cuando por el engao de algunos pasajeros que aseguraron no haber en el
Pielacuesta disposiciones de resistencia, ni hubo tiempo de enviar a sus alcaldes y
vecinos el requerimiento que iba prevenido para dirigir desde el punto en que se avistara
el lugar, que original acompaamos, ni menos de llamar a retirada a los pocos
delanteros que tumultuariamente se avanzaron con la sorpresa de hallar gente armada y
verse atacados a pedradas donde menos se pensaba, repite y ratifica los sentimientos que
el citado documento expresa, confirmados por el mismo hecho de haberse retirado la
gente sin haberse siquiera descargado las escopetas y trabucos, ni haber entrado en
accin sino la partida que se vio atacada. Dos caones sin carga, ni seales de haberse
probado que quedaron en el campo, manifiestan tambin que el objeto de la jornada fue
solamente a procurarnos rehenes por los medios que usan las naciones cultas. La Junta
no es responsable de las malas consecuencias, de la tropela y engao con que los
alcaldes de Pielacuesta nos arrebataron ignominiosamente a nuestro alcalde de Los
Santos, ni lo ser de las ms que haya, hasta que consigamos su restitucin, y el
desagravio de la sangre de nuestros dependientes, que por asegurar nuestra libertad
contra opresiones y violencias semejantes a las que hoy padece nuestro citado alcalde
han sido sacrificados.
Girn y octubre 28 de 1810.
Jos Ignacio Ordez Valdez. Marcos Arenas. Miguel Hernndez Alonso, general
de las armas. Miguel Valenzuela, Secretario.
Tal ha sido el xito de las escandalosas pretensiones de Pamplona sobre Girn. Las
mayores atenciones y deferencias no han obtenido una sola contestacin a este
gobierno, la que no ha desmerecido a las principales provincias del Reino, inclusa las de
Santa Fe y Cartagena. No contentndose aquella Junta con apoyar y sostener la
independencia de Pielacuesta, aunque la repugnaban los pactos y juramentos ms
solemnes, ha continuado su plan de conquistas quitando a Girn la alcalda antigua del
partido de Los Santos. No ha hecho caso de los muchos vecinos de la ciudad, que
poseen la mayor parte de aquel terreno, ni de la copiosa lista de colonos que, fieles a su
Cabildo y superando ardides y vejaciones, han resistido la agregacin a Pamplona.
Algunas notificaciones imperiosas hechas a este Cabildo que les contest se entendiesen
con el gobierno, otras dirigidas al Cura de Bucarama, que bajo de este respecto carece
de comunicacin con Pamplona: stos han sido los preparativos para la tropela inaudita
que acaban de cometer los alcaldes y vecinos de Pielacuesta contando con las rdenes y
socorros de Pamplona. Que tal presagio se puede hacer de la futura suerte del Reino?
La libertad que experimentamos es la misma que se proclama, o es todo lo contrario?
Los que ms hemos trabajado por el honor, tranquilidad y beneficio de la Provincia nos
vemos amenazados de prisiones, escarnios, cuchillos y balas.
Girn, noviembre 6 de 1810.
Eloy Valenzuela Jos Ignacio Ordez. Marcos Arenas. Miguel Hernndez
Alonso. Miguel Valenzuela, Secretario.
Cartagena de Indias: En la Imprenta de Diego Espinosa de los Monteros, 1810. 4 folios impresos.
Donados por el doctor Inocencio Vargas al coronel Anselmo Pineda. Biblioteca Nacional de Colombia,
Fondo Pineda, 183, pieza 3.
5.4. Carta al vicepresidente Francisco de Paula Santander
Excelentsimo seor vicepresidente reelecto Francisco de P. Santander:
Bucaramanga, abril 10 de 1826
Excelentsimo seor:
Situado ya en la sombra de la muerte, rodeado de las angustias que son consiguientes, y

consagrados mis ltimos momentos al ejercicio exclusivo de las funciones parroquiales,
pensaba no introducirme en cumplimientos polticos, como nunca los haba tenido en mi
larga carrera y extraas vicisitudes.
Sigo en mi propsito, porque si doy a V. E. la enhorabuena por su reeleccin a la
vicepresidencia, nada ms es que una expresin sincera de mi convencimiento, una
expresin exenta de esperanza porque ya nada apetezco ni pretendo, y tambin de temor
porque la ley, nico dueo de mi vida y fortuna, no mortifica sino al culpado.
Me congratulo, pues, con todo hombre sensato, y ojal que se repita esta
reeleccin en muchos perodos, pues siendo libre y espontnea, muestra el ms humilde
grado de las instituciones liberales. Me lleno de gusto al ver la decisin y franqueza con
que el primer hombre de estado, el diestro y sagaz diplomtico, se pone a satisfacer los
cargos frvolos y malvolos de tal cual manitico que ya deba estar confundido y
retirado. Me lleno de religiosa confianza contemplando en sus exposiciones y
comunicados, el respeto y estimacin con que habla la religin catlica, dando ejemplo
a ciertos monigotes que engordan con las rentas de la Iglesia, para despus tirarle coces
y mordiscos.
V. E. dijo en Ccuta que era el nico esclavo de Colombia. Cumpla, pues,
agenciando y consolidando su paz y prosperidad; tambin le considero como el baluarte
ms fuerte de la verdadera religin en este vasto continente, y como protector decidido
de su Iglesia y disciplina.
Viva, pues, feliz por muchos perodos; viva para noble entusiasmo de los
criollos, para admiracin de los extraos, y para gozo y consuelo de los catlicos que as
esperamos copiosas bendiciones del cielo sobre la Repblica y su digno vicepresidente.
Excelentsimo seor,
Eloy Valenzuela
Enrique OTERO DCOSTA. Armnica vida del R. P. don Eloy Valenzuela. En: Estudio. No. 11 (jul.
1932); p. 287-288.
5.5. Observaciones polticas, 1802-1829

Enero de 1802
Elecciones turbadas. Paz general pagando las costas la Nacin Espaola: primero al
francs con la cesin de la isla de Santo Domingo, ahora al ingls con la de Trinidad de
Barlovento, y las conquistas hechas sobre su pupilo el atufado portugus. Lstima de
500 pesos que don al Rey en esta guerra para una paz tan poco honrosa y til al ingls.
Enero de 1805
Ao de 1805: Espaa en paz. Inglaterra y Francia en ademn.
Libro 1 de defunciones, f. 335.
2 de enero de 1819
Ao de mil ochocientos y diez y nueve. Con angustia se come y se bebe.
[Por equivocacin, el cura anot una partida de bautismo en este libro de defunciones y
lugar]. Antes de 6 horas se advirti la equivocacin, y ya queda la partida en su libro y
lugar. Lo que son 67 aos de edad y 70 amarguras, disgustos y destierros; primero por
los chapetones, y novsimamente por los republicanos compatriotas, con quienes no
vali empeo, ni el respeto de vejez, enfermedades y riesgos para hacerme conducir en
guando por San Gil a Soat, donde se conmut la marcha a Guayana por Casanare en
otra por Pamplona al cuartel general de San Cristbal, que se cort y estacion en San
Antonio de Triba. Dios quiera que tanto trabajo y pesar se convierta en vida
perdurable, y que a mis mulos y atizadores les mande muchos males; pero solamente
los de la penitencia y contricin, con que alcancen el perdn del Cielo, tanto en la otra
vida como en la presente.
1 de enero de 1828
1828. La gran Convencin de Ocaa que poco producir. Parturiont montes... Algaraba
interminable de comas y puntos.
Marzo de 1828: la Gran Convencin en Ocaa: Parturiunt montes. Alerta

compatriotas! hasta hoy llegaron nuestras penurias, nuestras deudas y nuestras rencillas.
Dentro de poco Colombia pagar los 40 millones de fuertes por principal y rditos; nos
emplataremos, ninguno quedar sin buena renta, y se acabarn impuestos y gabelas que
no corresponden a hombres libres; y el Gobierno se mantendr, y nos defender, no por
milagro, porque en stos no creen nuestros pedantes, sino por hechizo y brujera, siendo
imposible gobierno sin contribuciones proporcionadas a los gastos. Tal era el eco que
haca esta reunin; tal la lisonjera perspectiva que de ella se formaban las gentes. Otros
menos superficiales la tenan por intempestiva, dispendiosa y de ningn provecho; y la
adoptaban o por sus planes particulares de oposicin o por no contradecir la voz
general, y que a ellos se atribuyesen los males que necesariamente haban de seguir,
hubiera Convencin o no la hubiese.
Comenzaron las sesiones por la calificacin de diputados, y ya se mostr el
espritu de partido y de controversia. Siguieronse llanas muy prolongadas, de disputas
nominales sobre una palabrita: si se retena o desechaba, si se cambiaba o modificaba,
dando un verdadero modelo para certmenes de gramtica. Por fin fue preciso que
asomase el proyecto. No hay que esperar un plan sencillo, econmico y uniforme de
rentas; un proyecto de mejorar la agricultura, una fbrica de barrilera para dar salida a
nuestras harinas y comisar las extranjeras. Cuando se descubre el nio, vemos quien lo
creyera! Nascetur ridiculus mus: un mueco con nombre de Ejecutivo, fajado de pies y
manos, y destinado a una estacada, donde sea presa de comadrejas y murcilagos.
Siguiose el receso de los que calculaban mejor, y he aqu la Convencin disuelta y
cumplido el pronstico que haban ledo y despreciado.
No hay mal que por bien no venga. Vindose S .E. desatendido y contrariado
oficialmente, y no queriendo autorizar los funerales de una Repblica que con tanto
valor, sufrimiento y perseverancia haba creado y sostenido, marcha de Bucaramanga
para ir a efectuar su renuncia. La capital lo entiende, y previendo la ruina infalible del
Estado hace su pronunciamiento en asamblea extraordinaria y general, revocando los
poderes a la Convencin y confirindolos a S. E. con facultades ilimitadas para dictar y
hacer cumplir cuanto estime conveniente al beneficio general. Su ejemplo se sigui
simultneamente por todas las municipalidades, y a la fecha slo faltan muy pocas, que
no han tenido lugar en la Gazeta. Que venga toda la fastidiosa chusma de publicistas y
nos demarque otra senda tan legtima, tan segura y tan nica para un gobierno liberal,
que pueda contar con el asenso y cooperacin de los pueblos.
De la Plana estadstica del curato de Bucaramanga, ao de 1828. Bogot: Imprenta de B. Espinosa, por
Jos Ayarza, 1829. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 327.
Junio de 1828
Con motivo de preparar la casa para el obsequio de S. E. el presidente, con la urgencia
de llegar al otro da15, los asistentes recogan libros y trastes sin discernimiento ni
advertencia de los rincones y desvanes donde los botaban...
Sepultado solemnemente y con rbrica presidencial el decreto de extincin de
conventos menores. Muchos opinaban la conveniencia y justicia de aquella supresin,
porque aquellos frailes eran unos meros clrigos sin clausura, sin coro, sin pobreza y sin
obediencia, servidos de mujeres y paseantes. La providencia inclusa en el
restablecimiento de que las justicias recelen su conducta y buen porte dando partes
frecuentes a la superioridad puede enmendar algo.
Libro 2 de defunciones, f. 382-383.
29 de junio de 1828
Gran Convencin en receso, disolucin, aniquilacin con oprobio indeleble, y gasto
perdido de ms de 90 mil duros. Ayer 28 sali para Santaf Castillo con Juan de
Francisco y dos curas de Cuenca. Merizalde lleg desde 27 y poco antes Mutis, y se
aguardan ms de 20 del partido oponente. Se dividi en 3 y ninguno complet...
Septiembre 25 de 1828. Pichegru, Moreau y toda su pandilla en Bogot; con la notable

diferencia que aquellos eran unos generales que haban arrollado y espantado a los
potentados de Europa, llevando sus huestes republicanas hasta los fosos de Amsterdam.
El Libertador escap porque no est olvidado de Dios, cuya religin fomenta y protege
con empeo ejemplar. El carro infernal revent y se llev de travs 14 de los ms
atroces, escapado otros muchos por la rara piedad de S. E.
15
El Libertador entr a Bucaramanga el 30 de marzo de 1828. Entre el 28 de marzo y el 8 de junio de este
ao, el cura Valenzuela no pudo asentar nada en este libro por el motivo que aqu mencion.
Noviembre 1 de 1828. Frustrada la primera mina en Bogot se dio fuego a la
subalterna del Pata. El infeliz Popayn ha visto ya mucha sangre, y haba sido
consiguiente la depredacin, extorsiones y vejaciones. Tales son los que se jactan de
patriotas y liberales: unos mercenarios gratuitos del Per que, ingrato y desconsiderado,
en lugar de ocuparse en las artes de la paz y en explotar y fundir mucho metal para
pagar sus deudas, slo aspira con escndalo y deprecio a ficciones territoriales y
polticas. Desengamonos, que sin virtudes no hay patriotismo, no hay valor, no hay
juicio.
5 de mayo de 1832. Derrota de los mastines por los gatos: los unos desaparecen y los
gatos se apoderan.
5.6. Noticia de ayer

La venida del Mesas en majestad a las costas de Tierra Firme, convoyado de tres
gndolas y un pailebot con mucho cargamento de guamo y marquetas de cera. Obra
proyectada, combinada y redactada por los principales rabinos de la antigua Colombia.
Se vende a la rstica en la Calle del Cornudo nm. 666.
Se conocen algunos, y habr muchos que suspiran y anhelan por la venida de
otra expedicin espaola aunque sea de Cuba, y que el pas retorne a su propiedad y
dominio. Y por qu, o para qu? Unos, que son los menos, lo hacen por escrpulo en
vista de las novedades eclesisticas, y otros, que se presumen, sin advertir la poca
religin de las tropas expedicionarias y que la Espaa se halla en inminente peligro de
situarse a la par de la Francia revolucionaria y anticristiana. Los ms es para defender
sus bienes y de los suyos bajo la gida de los realistas, para apoderarse de rentas, multas
y secuestros; para vengar sus particulares resentimientos, para dominar y abatir a los
que no son sus parciales, para revolver familias y provincias con chismes, denuncios y
proscripciones, o cuando menos purificaciones...
Y qu ms? Para que la afligidsima madre les entregue a discrecin sus
inocentes hijas, para colmar la calamidad indispensable, la situacin desesperada de los
que han de aguantar soldadesca orgullosa, irritada y hambrienta; de suerte que aunque
Espaa mandase lobos y jabales, es preciso que aprovechando la traicin de tales
espurios, deteste su malignidad y felona. La Espaa fue una nacin heroica hasta el
fatal momento en que a despecho de los sensatos aragoneses entroniz la raza de Anjou,
posponiendo la imperial de Austria que tan crecidas glorias le haba ganado.
Me precio y engro de heredar su sangre, y por lo mismo que les deseo el bien,
celebrara que ocupada en beneficiar su dichoso suelo no pensara en Amrica que tan
funesta le ha sido. Las heridas aun vierten sangre, el espaol no es olvidadizo: cmo
sera dado avenirse con el criollo, con el levantado, con el insurgente? La desconfianza
y continua alarma le hara intratable y nada sufrido, y no alcanzando las rentas para
mantener el orden, especialmente contra guerrillas y salteadores, se acudira a
contribuciones extraordinarias sacadas a bayoneta, mientras haya un real en el criollo.
El espaol querra ser gobernado desde Petersburgo o Mosc? Pues de aqu a
Madrid tenemos muchas ms leguas de costoso y arriesgado trnsito. Ser lo mismo el
granadino ver el finiquito por su hacienda, su honor y vida ac en Bogot, a pocas
jornadas entre amigos, deudos y compatriotas, o esperarlo de Madrid por medio de unos
hombres ofendidos y enojados, y de unos agentes que siempre fueron costosos, y ahora
con doble motivo por la escasez que padecen y rencor que los anima. En el estado
lastimoso en que nos hallamos, que sin renta no hay mercado, qu sera cuando rentas,
sueldos y gajes estuviesen en el forastero? Qu rebaara cuanto alcanzara, y cargara
con ello fuera del pas, como hace el ingls con sus colonias, y nunca lo hizo Espaa?
Desengamonos. Esta crisis tan espantosa no ha comenzado por las colonias;
tuvo su origen en la corrupcin de la Corte, haba sido inspirada a los criollos por los
libros y cortesanos de los virreyes, y no se sofoc a tiempo por la cicatera de tanto
espaol acaudalado, pues esta revuelta, cuya memoria ser indeleble, es positivamente
obra de lo alto, como la separacin de Efran en tiempo del insensato y voluptuoso
Roboan. All un profeta del cielo desarm doscientos mil judos prontos para atacar,
intimando a su rey de parte de Dios no hiciera guerra a sus hermanos; ac no vino
profeta, porque lo habran encarnecido y oprobiado, o quizs ahorcado, pero una serie
de sucesos tan aciagos como estupendos, y que sobre todo el mundo han notificado a la
Espaa que la guerra contra sus criollos mantendr suceso, y que su tesn y porfa la
han de arruinar cada da ms.
No tiene remedio: la patria potestad, la accin tutelar no deben pasar la raya que
les seala la razn y la poltica. Preciso es que el hijo algn da ponga casa y familia
aparte, maneje sus intereses y mire por su propio bien. De otro modo se monopoliza la
poblacin, pierde el particular y pierde la sociedad. Acbese ya esta terca y fratricida
contienda. Abrimos los brazos a la Espaa, la recibiremos con amor y ternura; nos
estrecharn fuertemente los sagrados vnculos de una misma sangre, lengua, legislacin
y creencia. Celebraremos esta reconciliacin sincera, cordial y sempiterna con un
tratado de amistad y comercio, en que digan ms los afectos que los renglones. Paz,
amistad y buena inteligencia entre espaoles y granadinos; el mismo trato y
consideracin que se le diere a granadinos en los puertos y gabinete de Espaa, ese
mismo trato y consideracin se dar a los espaoles ac en los puertos y gobierno de la
Nueva Granada.
Plegue a nuestro Dios de paz y reconciliacin, que as sea cuanto antes ....Esta
papeleta estuvo en Bogot desde julio; ahora en vista de los manifiestos de Mxico y
Buenos Aires, y declaraciones de Madrid, ha parecido publicarla para que se vea que los
granadinos, sin querer comprar el reconocimiento, lo estiman como un bien muy
importante para desquiciar de este apoyo a los revoltosos y mal contentos; que
poseyendo los mismos principios liberales, saben manifestarlos con urbanidad,
delicadeza y cortesa, y ltimamente que no los afecta la mana de extranjerismo,
porque saben por experiencia que en lugar de traernos industria y artes vienen a pelar el
pas, aumentar la incredulidad y relajacin, y contrariar los dbiles esfuerzos de los
criollos para adquirirse una miserable manufactura. Traslado a la fbrica de loza de
Bogot, y lo mismo se le aguarda a la ferrera de Pacho. Cuando mis paisanos quieran
artes y semillas para renovar la agricultura, bsquenlas en Italia y aun mejor en
Alemania.
Bucaramanga y Setiembre 30 de 1834.
Eloy Valenzuela
Bogot. Impreso por Jos Ayarza. Ao 1834. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 338.
6. Escritos eclesisticos
6.1. Parecer sobre una consulta de Jos Acevedo y Gmez
Seor Don Jos Acevedo y Gmez

Bucaramanga, Marzo 14 de 1803
Muy estimado Seor:
He ledo el dictamen del Seor Huergo y puedo asegurar a vuestra merced que no hallo
fundamento alguno para que desista de su utilsima y bien meditada pretensin. El
Seor Huergo ser un gran canonista que habr estudiado mucho en Gonzlez, Murillo,
Valencia y otros autores que los franceses llaman ultramontanos, pero poco en
Vanespn, en Fleury, en Campomanes, y mucho menos en la opinin y concepto comn,
a que es preciso ceder y conformarnos sino en cuanto de fe, cuyo depsito es inalterable
y sagrado. Diga cuanto quisiere este cura; a todo se le opondrn las continuas mudanzas
que se ven en la Iglesia en punto de disciplina, y todo esto desde su primer
establecimiento.
Dnde est la abstinencia de sangre impuesta por los apstoles? Dnde la
consagracin de obispos casados? Dnde la comunin de ambas especies, y a los
prvulos recin bautizados? A ms que la denominacin y ejercicio de los coadjutores
viene desde San Pablo, que frecuentemente da este nombre a varios sujetos, sin que por
eso creyese desairada su vocacin de apstol de las gentes. San Valerio de Zaragoza
tuvo que coadjutar a San Vicente Martn, el obispo de Hipona a San Agustn, Eusebio a
San Basilio, y en los tiempos inmediatos al Tridentino, Granciro a San Francisco de
Sales. Estos padres no habrn sabido apreciar la dignidad episcopal, o el seor Huergo
entender mejor y respetar ms el Tridentino que al gran Sales?
El ttulo de esposo y de esposa, y vnculo que se supone, muestra que tambin en
cnones hay su peripattica, y que dicho cura hace mucho caso de sus argadillos y
frioleras. Una analoga de expresin se quiere hacer pasar por decisin legal para un
juicio prctico Ser en efecto l un vnculo enteramente semejante al otro? Luego un
casado podr sucesivamente pasar de una a otra parte, y a muchas esposas; lo que debe
apretar ms a este cura por lo mismo que no supone el vnculo con la Iglesia universal y
las iglesias de Toledo y Sevilla cuntos esposos tienen? Uno no ms, que lo es
igualmente de ambas: con que ya tenamos la poligamia musulmana en la jerarqua
eclesistica. Concluyamos que son unas metforas y traslaciones semejantes a las del
estilo, de las que apenas se puede usar para adornos de la oratoria.
Si quisiramos sondear los verdaderos deseos de la Iglesia, ni an hubiera
provisiones. Cada pastor con una grey limitada, a la que l por s propio atendiese en
todas sus necesidades. Lo mismo a proporcin con los curas; uno para cada cien
vecinos, y nada ms; trescientos pesos para su congrua y nada ms. Todo esto tiene por
un aspecto sus notorias utilidades, pero los inconvenientes deben ser mayores, pues no
se trata de establecerlo, y an quien sabe cuntos canonistas haba que reclamasen
altamente; bien que sin poder alegar en su abono ni un canon, ni una cdula. As vamos
pasando, y son precisos tenientes para los curas y provisiones para los avispados; pues
ningn inconveniente hay en que estos sean caracterizados y llevan ya en su frente el
sello de la misin que bien presto los destinar a la misma o a otra dicesis en
propiedad. Esto, lejos de desautorizar la mitra, la engrandece as como se vea en
Alemania, en que obispos, abades, coadjutores y hasta abadesas tenan el goce de los
prncipes, y an se ve en la capilla papal en que los ministros para candeleros y
vinajeras son mitrados y cardenales.
En conclusin y con razones que entienda todo el mundo. De aqu lo que
hacemos es proponer, pedir y suplicar. El expediente pasa a los consejos del Rey en que
hay insignes letrados y versados en el derecho eclesistico y las regalas de la Corona;
de all sigue a Roma, en donde el Santo Padre con dictamen de sus Congregaciones
otorgar lo que gustase; quin dejar de conocer lo calificado de la resolucin? Y si el
Soberano tiene el bien pedirlo y el Pontfice el concederlo, quien osa chistar palabra?
Ojal venga la gracia que yo a lo menos la recibir sin escrpulo y con mucho gusto.
Tambin debo confesar que lo tengo en el celo anticuario del Seor Huergo, y desde
ahora me constituyo su panegirista perpetuo, como sepa que es igual para la rebaja de
obvenciones, para casar primos hermanos, para la modestia de ajuar y vestidos, etc., en
que tanto aprietan el Tridentino y los dems concilios as extranjeros como nacionales.
Miguel (Valenzuela) le avisara que desde noviembre me fui al monte a
convalecer, desahogarme, endurecerme para la cuaresma, y costear al mismo tiempo un
camino que nos provee de los principales abastos. En el toldo era imposible trabajar con
la pluma, y mi primer cuidado luego que puse la ceniza, fue contestar a vuestra merced
con el sentimiento de tan larga demora que no admite otra excusa que la de aquel
beneficio pblico, y el particular que se propona ste su afecto estimado que no tiene
otra pretensin que la de atender a los buenos ciudadanos y darse por honrado con sus
rdenes y encargos.
Eloy Valenzuela
Transcrita por Julio Humberto Ovalle. En: Boletn de Historia y Antigedades. Bogot. Vol. 70, No. 741
(1983), p. 441-443.
6.2. Observaciones eclesisticas, 1829-1834
Sobre los santos patronos del Arzobispado de Santaf

Fenmeno ltimo para eclesisticos: cinco dominicas en que ha tenido lugar el
color verde, habiendo muchos aos en que ni una sola vez se usa. Esto nace de las
muchas octavas, de los muchos patronos y de santos forasteros, y oficios nuevos que no
se hallan en el rezo romano. Las octavas son 23, que ocupan medio ao.
Los patronos generales del Arzobispado son: Santiago el ms antiguo; La
Concepcin por postulado de Carlos 3, cuyo confesor franciscano aconsejara el rezo
nuevo de una continua y forzada alegora en lugar del instructivo y majestuoso que
tenamos dispuesto por el sapientsimo Papa San Po V. Siguen Santo Domingo y San
Luis Beltrn, Santa Rosa y Santa Isabel, a los que aadidos los particulares de cada
lugar, que son muchos, tenemos una semana que pierde Dios porque no se santifica, y
pierde el Estado, porque no se trabaja. Tenemos santos de Nicomedia, de Cerdea, una
de Palermo y otra de Beln; oficios del Corazn, de la Corona, del sanguis de los
clavos, y ya vendrn el de Lancea, el de Chiquinquir y Mongu.
No me explicara as si no se supiera que el prudentsimo San Po V suprimi
algunas fiestas de la Virgen porque quera pocas y bien celebradas: Et proficiendo
celebrare, et celebrando proficere, que es el espritu de la Iglesia. Igualmente consta
que la aprobacin que se da en la Congregacin a estos oficios no recae sobre el latn ni
sobre la autenticidad de los hechos, que deja a la creencia de unos y a la crtica de los
autores. De aqu resulta que no hay oficios de feria sino en la Semana Santa, y la mayor
parte de los clrigos se mueren sin conocer muchos salmos que deberan saber de
memoria. Entender y meditar. As se provea para los telogos en el plan de estudios del
Sr. Moreno (y Escandn), que daba celos a los de Espaa y solo dur cinco aos, por
los informes multiplicados y siniestros de la antigua Santaf.
Todo podra remediarse: 1 con que de los patronos generales, uno solo para el
comn; los otros para clrigos y claustrales; los particulares al primer domingo, como se
usa en muchas festividades y se estipul en el Concordato de Po VII con Napolen. 2
El uso del Misal y Breviario Romano, y el otro ad libitum. 3 Que las gracias y
excepciones concedidas motu propio por la Silla Apostlica desde ahora tres siglos a los
indgenas de las Islas y Tierra Firme del mar ocano se amplen y comuniquen a todos
los estantes y habitantes de Colombia, sin distincin de castas ni colores.
Bucaramanga. Enero 10 de 1829.
Cuatro temas para plticas doctrinales al pueblo

1. Las manos en el trabajo, de da y de noche, porque de noche tambin se gasta. Las
manos en el trabajo, pero el corazn en Dios. Las manos en el trabajo y el pensamiento
en la muerte. An los estoicos publicaron la utilidad de este consejo. Piensa que te has
de morir y remirars lo que has de hacer.
2. Trabajar y ahorrar para no petardear. Trabajar y ahorrar para tener que dar porque
no es bienaventurado el que pide por Dios, sino el que da por Dios. Oh Evangelio del
hombre Dios! Quien desconoce tu celestial origen? Por qu se achacan a tu doctrina
los extravos de los hipcritas? Dichosa la sociedad que se cimienta en tus preceptos!
sta no tiene haraganes, no tiene mendigos, maldice a los estafadores!
3. Todo cuanto hicieres, hazlo por Dios; y si no te animas a tanto, hazlo por vos. Si lo
haces por Dios lo ganas todo; si lo haces por vos, no lo perders todo. Lo que hicieres
por otro, es como piedras en saco roto. La ingratitud viene desde nuestros primeros
padres, sigue en proporcin directa con el aumento de los siglos, y llegar a lo sumo en
los ltimos tiempos. Que se sirva decirlo S. E. el Libertador. Qu calumnias,
improperios, puales, alevosas, exterminio... en retribucin de sus heroicos servicios y
sacrificios! Y se asegura que una vida tan preciosa y privilegiada es un obstculo para la
libertad, y que debe abatirse y asolar como la de un salteador puesto fuera de la ley.
Hasta donde avanza la estpida y feroz ingratitud! Quin te ha librado del banquillo y
del mortfero llano? Quin te ha dado la independencia, seguridad, honores y rentas?
Huye prfido de la sociedad: eres un berberisco, un cosaco con entraas de tigre.
4. El comer es para vivir, hartura y regalo para morir. Quien mucho quiere comer,
pronto deja de comer, porque viene la opilacin, hasto y debilidad. Tanto necesitamos
alimento como hambre, porque sin apetito el alimento daa. Con buena hambre no hay
mal pan; con el regalo todo se vuelve comn y sin gusto, se gasta el caudal, se agotan
las fuerzas y se muere antes de tiempo.
Esta mxima fundada en el Evangelio, cunto se descuida en el uso comn, y
cunto (con dao infalible para la moral, y para el Estado) en la educacin de los nios!
Se les permite, y aun se les provoca, a que coman de todo, en todos tiempos y hasta
llenarse. De aqu la prdida del vigor, de la agilidad, de la memoria, de la aplicacin; de
aqu la ansia de pasatiempo y diversin, y el prurito para el deleite con todos sus
excesos; a lo que es consiguiente que en lugar de hombres tengamos entes raquticos,
atolondrados, cobardes y malficos, malos ciudadanos y peores cristianos... Ojal que
verdades tan importantes se inculcaran y persuadieran en los pulpitos y confesionarios,
en los colegios y escuelas! De qu sirve lo dems, si no aprenden a fomentar su salud
y lozana, y formarse una conducta regular y decente? La gula y lujuria son la peste del
linaje humano en lo moral, en lo poltico y en lo fsico. Hijo: si no piensas ms que en
comer, vete al corral. Ya no temas a Dios, teme al glico, cuyas multas, tan pesadas y
melanclicas, son siempre efectivas, pocas veces revocables. Arrmate al hospital de
llagosos y sacars un escarmiento irresistible, o tu mal no tiene remedio neque in hoc
saeculo, neque in futuro.
Bucaramanga, y Enero 4 de 1830.
De la Plana estadstica del curato de Bucaramanga, ao de 1829. Bogot: Imprenta de Roderick y Salazar.
Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 328.
El cura casado
Dilogo copiado en el nmero 6 del papel Veteranos de la libertad. Cartagena,
setiembre 8 de 1831.
Cualquiera es tambin libre para juzgar que el Dilogo lo hubo en efecto, porque en
Nueva Espaa, a ms de la general corrupcin del clero hay el incentivo de las pnges
y desmedidas rentas; o puede ser supuesto para promover en el clero americano el
frenes de las bodas, porque es bien notorio que escritores enemigos de Roma y de toda
religin no se cansan de inventar arbitrios para hacer plausible, honesto y aun necesario
el casamiento de los sacerdotes, sin duda por dos motivos capitales: hacer odiosa la Silla
Apostlica y envilecer, anonadar y desacreditar el clero a los ojos del pueblo, para
desprenderse de l por entero y quedarse sin ms ministros que los de Venus y Baco, y
sin ms templos y altares que los burdeles y mesones.
Pues el cura de Nopaluca, a un gran fondo de ignorancia junta mucha desvergenza
y osada, correspondiendo a las preguntas medidas del viajero con un frrago de
imposturas y calumnias atroces, sin otro apoyo que libertinos y protestantes,
victoriosamente rebatidos y desmentidos por autores catlicos que deba estudiar el cura
y vedarse la lectura de los otros. Por supuesto que haba de salir al teatro el Crescite et
multiplicamini, sin advertir que la primera vez se dijo en el estado de la inocencia, y la
segunda a la penitente familia de No, cuando era de esperar que escarmentados y
amedrentados con un encierro penossimo como el del Arca, no volveran a las
prevaricaciones antediluvianas; pero aun el mismo No dio muestra del aprecio de la
castidad no casndose hasta la edad de 500 aos, y reducindose a slo tres hijos que
haban de renovar la especie humana; lo mismo que el casto Josef a solo dos, y Moiss
y Aarn los pocos que tuvieron antes de entrar en el sacerdocio y conduccin del
pueblo de Dios. Elas, el admirable profeta, no fue menos casto que anacoreta, y por
eso dice San Ambrosio: ideo curru raptus ad caelum ideo cum Domino apparet in
gloria: ideo dominici venturus est praecursor adventus. Tenemos pues, que aunque el
precepto de la castidad fue solo temporal en los sacerdotes para la semana de su
ministerio, pero lejos de ser mirada con desprecio y aborrecimiento como impamente
dice el cura refirindose a un autor francs, es cierto que tuvo brillantes ejemplos y muy
grandes recomendaciones. En la ley de gracia se acomodan los modelos sublimes, las
alabanzas, las recompensas de una virtud que nos asemeja a los ngeles. In
resurrectione les deca Jesucristo neque nuvent neque nuventur sed erunt sicut angeli
Dei in caelo. Quiso que fuesen castos, pero por su eleccin. Sunt eunuchi qui se
castraverunt propter regnum caelorum, lo que no pudindose entender del comn de los
fieles, claro est que se ha de entender de los empleados y ministros de este reino como
lo son los sacerdotes, en quienes es libre y espontneo ser sacerdotes o no, y por tanto lo
son igualmente para obligarse a la castidad o abrazar al matrimonio.
Su discpulo, el amado quia virgo electus ab ipso, virgo en aevum permansit,
hablando de aquellos 140 mil escogidos de todo el pueblo porque en la Iglesia se acab
el sacerdocio hereditario, los caracteriza: 1. Hi empti sunt ex hominibus. Sacados del
trato mundano y mancipados al servicio divino cuyo signo es la tortura corona. 2.
Primitiae Deo et agno: la porcin ms escogida para el amor de Dios y servicio del
Redentor. 3. Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati: lo que no se ha dicho
por los prvulos porque en ellos lejos de ser mrito y recomendacin es naturaleza e
impasibilidad, lo mismo que el 4. Et in ore eorum non est inventum mendatium.
Cuando ni hablan, ni discurren; en los sacerdotes y claustrales si; porque no han
mentido faltando a la castidad, ni a los otros votos o promesas. 5. Secuntur agnum,
agnum quocunque ierit. Donde quiera que ha ido la cruz, o la fe del cordero inmolado y
sacramentado, all van misioneros, capellanes y despus curas y obispos.
Si esto no se entiende del coro de los sacerdotes no hay a quien aplicarlo; pero si se
entiende como parece cierto, ya nuestro cura y sus secuaces tnganse por excluidos de
aquella santa compaa, y aun de la comunin de la Iglesia por los anathemas y censuras
en que han incurrido. All va tambin el consabido Pafnucio que es el paladn de los
casamenteros, y cuya relacin cuando no sea supuesta como infieren de su contexto
algunos autores, basta saber que Sozomeno de quien la copi Scrates, confiesa haberla
odo cuando muchacho de un monje novaciano. Qu tal testimonio! Un monje hereje y
un rapaz. Y que compone un voto entre 318 del clebre Concilio Niceno? Pues ste, en
un voto de sus cnones, prohbe la mujer a los clrigos, lo mismo que haba hecho antes
y durante la persecucin el de Elvira, en la Btica, en que suscribieron el gran Osio, San
Valerio y San Sabino, como otros muchos provinciales de Arls, de Tours, de Cartago
y casi todos los de Espaa, y como lo supone el Calcedonence dando a entender que en
algunas provincias la ley de la continencia comprenda hasta los aclitos. Conforme a
los Concilios van los Santos Padres: los dos Magnos, San Len y San Gregorio, San
Ambrosio, San Agustn, el Crisstomo, San Gernimo, San Epifanio, y de los ms
antiguos como Orgenes, Eusebio, exactsimo indagador de las costumbres eclesisticas.
De algunos de estos Padres y de la ley de Justiniano se infiere que el sacerdocio de los
casados no se vulgariz en la Grecia hasta el siglo 5 al tiempo del cisma y del pan
leudo.
En vista de esto es preciso admirarse de la audacia con que atribuye al Santo
Pontfice Gregorio VII la ley del celibato, como si fuese lo mismo promulgar que
sostener un precepto, una ley una costumbre; tambin castig los simonacos sin haber
sido el autor de esta prohibicin que viene desde San Pedro, de donde sin duda dimana
la continencia sacerdotal que aprendieron los Apstoles del ejemplo y promesas de su
divino Maestro, y de las instrucciones particulares que intervinieron antes de su gloriosa
Ascensin. De la admiracin pasaremos a enfado y error viendo con cuanta impiedad y
grosera trata a un monje [Hildebrando] que por su ciencia y virtudes ascendi por
todos los grados eclesisticos hasta el Sumo Pontificado; a quien sus coetneos colman
de elogios y la Iglesia honra con el titulo de Santo.
Parece que habla el atroz Lutero, el loco Zuinglio o los centuriadores de Magdeburg;
y no ms que por haber querido este Papa reprimir al dspota Emperador, y que no
abusase de la religin del juramento, en perjuicio de la misma religin. Si nuestros
filsofos tuvieran imparcialidad y juicio, le tributaran aplausos por la libertad que
procur a unos pueblos esclavizados de cuya piedad se abusaba para agravar y remachar
sus cadenas. Que era dspota, lo niego, y ciertamente que no tena destierros,
confiscaciones ni patbulos; y ojal que los Granadinos que son los liberales por
antonomasia pudiramos subsistir sin otras penas que ayuno y encierro.
El plan de mi papel no permite despulgar todas las liendres del Dilogo que vienen
amontonadas como chinches en catre. All salen las cartas de Matilde, impostura forjada
en la oficina volcnica de los protestantes; all las de Silvio Eneas, que sern del mismo
cuo, y nada nos importa como ni su escandaloso dicho en la eleccin del antipapa
Amadeo. Faltaba cita de los refractarios antiguos, y ah sale Craterio, obispo bgamo,
contra el mandato de San Pablo, y el celo constante de la Iglesia, digno vocal del
sacrlego snodo de Rimini, y digno colega de contumaces arrianos.
La opinin de un lego como Carlos V no es al caso, y el Concilio lejos de tomarla en
consideracin excomulg a los que afirmen que el matrimonio es mejor que el celibato.
Quiz es patraa tomada de las supuestas cartas del ministro Vargas que no parecieron
hasta cien aos despus de su muerte, publicadas en Londres por un protestante y
traducidas por un apstata francs que hostigaba a los mismos herejes.
A lo que va expuesto y mucho que pudiera aadirse, vase que consonancia hace la
despedida del cura. No es la Iglesia la que ha prohibido el casamiento de los
sacerdotes; y tantos Padres, tantos concilios sern Iglesia, o no? Y Pedro, sobre quien
la fund Jesucristo, no ha dicho una palabra en sus dos breves cartas. Tampoco dijo
una palabra sobre diezmos, obenciones y primicias, y sumerced se las engulle en
compaa de la madama. Si muchos papas, muchos concilios autorizan [bravo mentir]
lo que un Pontfice slo ha vedado despticamente; son palabras de Lutero y de toda su
chusma, y deba decir: lo que un Pontfice solo no ha autorizado; yo me siento con
poder de permitrmelo sin escrpulo ninguno, lo que no hara ni aun entre griegos
porque all no se casan los ordenados, ni entre protestantes, porque para ellos el
casamiento es un acto pblico y legal, lo que no hay en nuestro cura, y no en balde
aade que sus vecinos estn muy contentos, porque cada uno toma la manceba que se le
antoja y vive con ella sin fuga ni oposicin.
La Iglesia pide este requisito en los que quieran ser sus ministros, como el Gobierno
pide otros en los suyos y cada particular en sus amigos y sirvientes sin que esto se les
pueda impedir. La Iglesia a nadie compele a ordenarse, y a tanto te obligan a cuanto
libremente has prometido. Los militares casi siempre se toman por la fuerza, y se les
sujeta a ordenanza y leyes dursimas sin permitir al transgresor que largue la casaca
eximindose de las baquetas, o banquillo. Los Papas con entraas paternales permiten a
los sacerdotes (ob duritiam cordis) el matrimonio (ab initio non fuit sic), pero
apartndolos del altar, de las rentas y ministerios de la sociedad sacerdotal.
Eloy Valenzuela
De la Plana estadstica del curato de Bucaramanga para el ao 1831. Bogot: Imprenta de Bruno
Espinosa, por Jos Ayarza. Ao de 1832. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 329-330.
Arancel eclesistico de Bucaramanga
Cofradas: las tres reducidas a solo una caja, y contribucin a 2 reales por ao toda
persona libre, menos los indios, que nada pagan.
Misa rezada: 8 reales por oblata y estipendio. En breve bajarn a 4, como duraron hasta
nuestros das, cuando corra mucho oro, y los caudales an estaban ntegros. Misa
cantada: a 12 reales, a eso se ofrendaban los diez y nueves de San Jos, y las mensuales
de Santa Brbara; en el da no hay quien costee las unas ni las otras.
Misa de aguinaldo: a 2 pesos, como hay cohetes y algaraza no faltan quien las costee;
pero s faltan para de gallo, que se dice rezada y sin ruido.
Misas de Patronos con vsperas y procesin: a 7 pesos, segn el arancel del Sr.
Piedrahita, antiqusimo y general. Si aqu se hubiera llevado ms, me tendra por
incurso en restitucin. No se conocen ms que dos: Chiquinquir, por fundacin y
ttulo, y se celebra como desde el principio, el da de Reyes o Epifana, y San Laureano,
por votacin de ahora un siglo. Ya van ms de 40 aos que se sac del 4 de julio al
domingo ms inmediato, ahorrando a Dios y a la sociedad ese da de holganza y
disolucin.
Las fiestas del Corpus, Octava y difuntos son tambin solemnes, y se pagan del fondo
de las cofradas, como tambin tres Misas mensuales a 2 pesos, y la de Minerva a 3
pesos.
leos: a peso, con lo que se cubre el certificado que hace fe, y que importa mucho ms
que el de nuestros escribanos, a quienes basta un tinterillo.
Entierros: rezados de balde, sin distincin de colores o rango. Aqu no se pregunta
cuanto dejan, sino cmo quieren el oficio: si lo piden cantado son 5 pesos y muy raro
adelanta a 7, pero con otras tantas posas, que estando dotadas a 3 pesos salen de balde.
Casamientos: a 5 y a 7 pesos, y el que mas da no pasa de 10 pesos, en que se incluyen
cuatro velas que da el cura y no la Iglesia para las manos, durante la funcin, y dos
enteras que se dan a la fbrica por oblata, lo que es costumbre antiqusima y muy puesta
en razn, que se debe sostener o restablecer donde los curas llevan ms del arancel, 7
pesos y 13 reales de arras, y lejos de dar a la Iglesia se sirven de la cera que sta tiene
para el servicio general.
Aqu tampoco vale bula de composicin. Aqu no hay salves ni credos cantados ni
romeras, y aun los responsos son muy pocos.
La primicia es ad limitum; todos los primicieros se quejan, y as es que no hay quien
delante de 350 pesos en que se arrend el ao pasado, y lo est al presente, de suerte que
un vecino con otro no alcanza a pagar medio real.
Se me permitir la satisfaccin de que no haya otro curato en Amrica en que los
vecinos estn menos pensionados para mantener cura y compaero, y que en la
administracin no haya falta ni tardanza. Me complazco, porque creo que esto influye
mucho para el sostn de nuestra Iglesia, que cada da est mas atacada por el descrdito
de los ministros, por la miseria y frialdad del pueblo, y por las sugestiones de pedantes
insolentes que se titulan filsofos y no admiten un certamen ni una conferencia para
sostener sus principios.
Ahora que la Nueva Granada tiene un presidente experimentado en la guerra y en la
paz, ilustrado con los buenos autores y mucho ms con los viajes por los pases clsicos
de la industria y civilizacin; ahora que se va a colocar un nuevo prelado, es el tiempo
favorable para convertir en Snodo el primer concurso para curatos, que si fuere
numeroso con los curas opositores, con los seores cannigos y otros eclesisticos de la
capital, con un ministro de la del Despacho y otro de la Suprema Corte: he aqu una
reunin que si no fuere Sinodal por falta de formalidades, es sin embargo, un
Consistorio, un Senado Episcopal, de gravsima autoridad para tres puntos principales
en que no se trata de nuevas leyes o constituciones. stas son antiqusimas, y solo se
trata del execuator, como se han de restablecer y llevar a debido efecto.
1 El Colegio de Ordenados o Seminario, segn la mente del Tridentino. Que sea de
clausura y comunidad, como los otros, y cuyos estudios de estatuto se limiten al latn,
que tan notable falta hace en nuestros clrigos de escritura; al moral en todos sus
tratados y a la liturgia o rubricas para la misa, rezo y administracin de sacramentos,
aadiendo cuidadosamente el ejercicio y prctica de las virtudes sacerdotales.
2 El arancel general, atendida la miseria del pueblo, su indiferencia, y la crtica
sobre lujos y riquezas de los curas y,
3 De vita, scientia et honestati clericrum, celando, pesquisando y corrigiendo muy
particularmente a los prrocos sobre el buen ejemplo, residencia, prdica y puntual
administracin de sacramentos y auxilios espirituales. De esta manera no hay duda que
o los prrocos domestican los lobos y tendremos buenos cristianos, o los lobos
desgarran los prrocos y tendremos mrtires.
A gusto de los amantes del pas se ha establecido en la capital el estudio de la
Qumica, el ms delicioso y el ms fecundo en resultados tiles a las artes, economa y
medicina. Todos esperamos que ste no sea un establecimiento de teoras y sistemas,
montado sobre el pie de los laboratorios europeos. Lejos nosotros de semejante idea.
Nuestro laboratorio ha de ser prctico y operatorio. Recogiendo los descubrimientos
tiles, aplicndolos nuestros ricos materiales, y convirtindolos en artes y fbricas,
comenzando por las ms necesarias y sencillas. Cuntas minas de Petunco- Kaolin y
arcilla de Seves, que las aguas van arrastrando y devastando, y sin embargo no tenemos
un pozuelo, ni un platillo que no venga del extranjero. Cuan puras arenas y cuan
opulento depsito de fundentes en Paipa, Sogamoso y otros sitios para el cristal mas
fino, sin que nuestros hornos hayan dado una botella, un perol de vidrio negro, y es
preciso proveernos del extranjero o valernos de las gachas y chorotes del antiguo Zipa.
Si quieren que el concurso se mantenga es necesario desde el proemio encender
la hornilla, preparar crisoles y ensayar fundiciones. El joven se ceba en lo maravilloso:
cuando vea que de entre las manos le sale un botn de vidrio o un esmalte de esmeralda,
carmn o violeta con los alcoholes del pas sin tanto ingrediente o manipulacin, como
necesita el europeo; cuando de un canto oscuro y pedrisco vea colar el oro, la plata y el
cobre, entonces se aficionar, se engreir, y har del estudio y laboratorio su placer y
ocupacin. Suponiendo pues, que debemos comenzar por el vidrio, antes que por
esmaltes y docimasia. Ofrezco diez pesos por la primera limeta, cinco por la segunda,
veinte reales por la tercera y diez por la cuarta, cuyo importe se depositar en el seor
Bruno Espinosa para adjudicarlo a quien acredite ser manufactura del laboratorio,
exponiendo la duracin del fuego, la proporcin de los ingredientes y el sitio de que se
han tomado, porque no deban venir de fuera.

Eloy Valenzuela
De la Plana estadstica del curato de Bucaramanga, ao de 1832. Bogot. Imprenta de Bruno Espinosa.
Por Jos Ayarza. Ao de 1833. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 331-332.
Historia de la Iglesia
(La religin catlica emigra de Oriente al Occidente) mors del antiguo
al nuevo mundo.
Fatigado el amado discpulo de las infalibles y horrorosas escenas que ha

recorrido en los captulos antecedentes de su Apocalipsis, como que respira y descansa
en este (c. 12) contemplando el gran signo que se le representa en lo alto Mulier amicta
sole; la religin verdadera revestida del sol, por el gran resplandor que despide, por la
intenssima luz que no permite fijarle la vista con importuna curiosidad, o como deca
San Pablo, induimini Dominum Jesum Christum y la luna debajo de sus pies, porque la
religin verdadera desecha y desprecia las variaciones y novedades, y porque huyendo a
los yermos y selvas inspir a sus escogidos el abandono de todos los bienes sublunarios
y mundanos.
Y en su cabeza, corona de doce estrellas; no me atrevo a consentir en que aqu se
signifiquen los apstoles, porque siempre los hallo en los cimientos. Tu es Petrus, et
super hane petram, &c. y San Pablo: superaedificati super fundamentum Apostolrum
y ms abajo cap. 21 en los cimientos de la celestial Jerusaln. Es ms natural y justo
aplicar estas doce estrellas a los doce frutos del Espritu Santo que tanto resplandecieron
en el coro de los anacoretas para donde se encamina ahora esta misteriosa mujer; y
teniendo en el vientre el pueblo santo que iba a dar a JesuChristo clamaba y era
atormentada con dolores de parto, lo que no corresponde a la Virgen Madre que
concibi sin varn y pari sin dolor; se indican aqu las oraciones, penitencias y
padecimientos de los fieles para aumento del pueblo Christiano, para que cesara la
persecucin y el UNGIDO de DIOS se mostrara a todo el mundo con la gloria y
potestad que gan con las humillaciones y penas de la Cruz.
Y esto a pesar del mulo rabioso que tambin mostr en el Cielo y era un
enorme dragn teido de sangre o de calor bermejo, esto es, Roma idlatra y tirana de
cuyas manos corri mas sangre humana que aguas lleva el Magdalena. Tiene siete
cabezas por los siete montes en que estaba, y por los siete reyes que precedieron a su
transformacin poltica. Se armaba con diez astas, o por los execrables decenviri, o por
las diez crueles persecuciones contra la religin; y sobre la cabeza tena diademas por
los palacios imperiales de los dspotas, o para denunciar que en sus mandones
coronados se hallaban todos los vicios reducidos a siete clases o pecados capitales. Este
monstruo no haba estado ocioso, et cauda ejas trahebat tertiam partem stellarum: por
el miedo y pasiones sucias haba hecho apostatar a la tercera parte de los fieles,
arrastrndolos del estado de la gracia y de la esperanza al polvo de la culpa y del eterno
abatimiento.
Verificose igualmente en la persecucin del arrianismo, en que muchas
lumbreras de la Iglesia por su ciencia y dignidad, y muchos sacerdotes como su corifeo
murieron en la hereja. Todava ha vuelto a cumplirse y no por la ltima vez en las
herejas de Lutero y Calvino, que la abrazaban los prncipes por la codicia de los bienes
eclesisticos y los obispos y clero por las faldas mujeriles con titulo de matrimonio, y
conviene muy bien a las partes inferiores de la bestia. Esta libertad de mujer ha sido y
ser el dolo de contradiccin y obstculo invencible para la reconciliacin con Roma
Catlica. sta consentir que se casen, pero excluyndolos del sacerdocio.
Encarose (stetit) la bestia contra la mujer para impedir el parto o devorar el hijo.
Este era Constantino el Grande, que escap de perecer siendo Csar, y aun despus de
emperador por la perfidia y alevosa de su suegro y cuado. Qued coronado con
prodigios del Cielo que le ayud y convirti; y he aqu al pueblo christiano por la
primera vez con una cabeza poltica y civil constituyendo un solo cuerpo, que fue
arrebatado al trono de DIOS, porque fue acogido bajo su inmediata proteccin, la que
dur en Oriente hasta la reprobacin de los griegos y prdida de Constantinopla, y en
Occidente dura y es probable que dure hasta la revelacin del hijo de perdicin, el
hombre de pecado. Y este imperio haba de gobernar las gentes, no por herencia o
sucesin, sino por las picas, lanzas y espadas in virga ferrea, que cuadra mejor que la
rigidez y dureza de un gobierno agrio inflexible y pesado como interpretan
comnmente.
Y la mujer hizo a la soledad (1 mansin) a prepararse contra la ltima y ms
temible persecucin, la del barbudo Juliano, que de christiano se volvi idlatra y
agorero; tambin para reparar con el coro de anacoretas, el de los mrtires que iban a
cesar a la soledad donde tenia lugar preparado por DIOS, porque ya lo haba santificado
Elas, el Bautista, y el mismo DIOS hombre, y que all la apacienten o le den pasto
(paseant) con yerbas, races y dtiles, que era el alimento de Pablo y los primeros
ermitaos; se ha de mantener all por el tiempo de 1260 das. Que aqu los das se toman
por aos, como en las semanas de Daniel, es fcil conocer porque no ha ocurrido en la
Iglesia suceso importante que solo haya durado tres aos y medio. Ni persecucin de
gentiles ni arrianismo, ni la invasin de brbaros, ni mahometismo, y porque contando
aos por das se cumple particularmente la profeca. Pablo, a quien siguieron Antonio y
la innumerable turba de anacoretas, luciendo la codicia del cuado y persiguiendo Dcio
a los cristianos, se escondi para siempre en el monte. Si a 250 de este suceso se
aaden los 1260 del Apocalipsis tenemos 1510, cabalmente cuando el renegado Lutero
comenzaba su cruel cruzada contra los votos y profesin monstica; mas si la cuenta se
hace desde la fecha de la revelacin, recaemos en 1410 cuando los sarracenos y de ah
los turcos no haban dejado mas ermitaos que los refugiados en Constantinopla que 40
aos despus cay tambin en su poder.
San Benito, patriarca de los monjes en Occidente, era ya clebre cuando Totila
invadi a Roma por los aos de 540, a los que sumando los 1260 de San Juan hacen
1800, al tiempo que Jos Bonaparte suprimi la Congregacin de Montecasini que haba
escapado a las proscripciones del emperador Sacristn, de la Repblica Veneciana y de
los sansculotes de Francia. Y sucedi una gran batalla all en lo alto, entre Miguel y los
ngeles buenos que sostenan los anacoretas contra Satans y sus secuaces, que hasta
con golpes y heridas los intentaban sacar del yermo (de tales altercados y pretensiones
de los espritus entre s y ante el Altsimo tenemos ms ejemplares y los libros
sagrados), pero no prevalecieron los revoltosos, perdieron el puesto; los anacoretas
subsistieron y la idolatra cay para siempre, sino fue en el corto intervalo de filsofo
barbn.
Los christianos quedaron reunidos en un cuerpo poltico con el piadoso
Constantino a su cabeza. Propterea laetamini Caeli. De aqu las alabanzas y gracias.
Nunc salus facta est: queda establecido el Reyno de DIOS, y la potestad del crucificado.
Projectus acusatur fratrum nostrorum... die ac nocte. Cay el que acusaba a los
christianos que adoraban un hombre, que aborrecan las delicias y conveniencias que
gastaban da y noche en oracin y caridad, que preferan y amaban ms la muerte que la
vida. Et non dileverunt nimas suas usque ad mortem. Laetamini Caeli et qui habitatis
in eis: las dedicaciones de templos, los oficios y solemnidades que respiraban piedad y
se entendan del un cabo al otro del Imperio Romano. Destronado el tirano, pero no
encarcelado en otra Santelena, baj con gran furia al continente y a las islas, embiste a
los brbaros del norte, les infunde deseos de dominacin y riqueza, inundan el Imperio
Romano, y sin restablecer los dolos, renuevan en los christianos la crueldad de los
emperadores.
Cuando estuvieron convertidos, este genio revoltoso, motinero y conspirador,
qui seducit universum orbem, vuela a la Arabia, se apodera de Mahoma, quien de
mercachifle se hizo profeta, promete doncellas ac y all en su paraso bacanal, levanta
todas las tribus de bandoleros estpidos y los convierte en tigres feroces, pero bien
avenidos, a quienes ni el christiano ni el idolatra pueden resistir, y todo cae bajo la
cimitarra de los Califas, sin exceptuar los ms retirados ermitaos, todo lo que tuvo
cabal cumplimiento en el ao de 1456 con la toma de Constantinopla, aquella orgullosa
Babilonia que tantos pesares dio a Roma.
Ya llegu mi principal intento, porque la mujer enigmtica sigue su marcha
hacia el occidente (mors) buscando otro asilo en el Nuevo Mundo que va a descubrir,
poblar y christianisar la Espaa. V. 14 Datae sunt mulieri duae alae aquilae magnae:
los dos reynados de Carlos 5 y Felipe 2, dos alas fuertes del guila imperial austriaca,
cuyo blasn ha pasado a muchos estados de Amrica, Ut volaret en las carabelas que
equip la doa Isabel, empeando al intento sus alhajas y joyas In desertum a la
Amrica, en cuyo medio mundo apenas haba dos sociedades medio salvajes y feroces,
in locum suum, lugar propio de la guila enigmtica por descubrimiento, poblacin y
civilizacin Ubi alitur, expresin ajustadsima a los alimentos, congruas y pensiones
con que los reyes mantenan el culto y la administracin de justicia, mucho antes de que
hubiese diezmos, ni alcabalas, a facie serpentis; frente a frente de los herejes, tanto en el
Nuevo Mundo como en la Europa.
Y por cuanto tiempo ha de durar sin que la inquieten ni hostilicen? All se le
dieron de plazo 1260 das, y cumplidos levant el vuelo hacia nuestro continente; ac es
diferente, porque es (ojo) PER TEMPUS, ET TEMPORA, ET DIMIDIUM
TEMPORIS. Un siglo, dos siglos y medio siglo, luego ya en vsperas de... Que este sea
el genuino sentido y la interpretacin legitima es manifiesto, porque la religin lleva ya
ms da, meses y aos de estar en Occidente, y no ha tenido novedad a quien se pueda
aplicar esta locucin de tres meses y medio, o tres aos y medio; y porque en el uso
corriente de nuestra edad sealar por siglos las pocas notables: el siglo de Pericles, el
de Augusto, de Len, el de las Cruzadas, el siglo 15, el 19, y aun la escritura saeculum
illuminationis; saeculum saeculorum &c.
Y quien no ve los preludios de esta catstrofe en la relajacin general, en el
diluvio de libros impos que inundan las poblaciones, en los incrdulos y renegados que
no faltan aun en los lugares cortos, y en el desprecio formal de preceptos y anatemas de
la Iglesia? A fines del siglo 15 se plant la religin en la Isla Espaola, y cmo se halla
al presente? Qu seguridad podremos tener de los otros pases, cuando en el Ro de la
Plata fusilaron al obispo de Crdova, cosa que deba estremecer a la Amrica, que
nunca haba visto en sus patbulos un solo sacerdote? Cuando en Nueva Espaa los
curas encarnizan la indiada contra la sangre espaola? Y que por el otro cabo de Chile
expulsan al nuncio apostlico y al nico obispo que tenan anciano y enfermizo. Por
otra parte los sofistas no pierden de vista los diezmos y las rentas parroquiales para
reducir a los curas a un haber tan mezquino, que ms bien quiera ser zapatero o aguador,
en cuyo evento quiz tendr menor renta; pero sin sotana, sin breviario, sin
confesionario, sin altar y sin las otras atenciones que constituyen al cura el esclavo de
sus feligreses, que a horas intempestivas y quiz por burla o chuleo lo puedan
incomodar y aun perjudicar.
Desengamonos, mejor era confesar y enmendar que negar obstinadamente el
riesgo que corremos y que no admite otro conjuro que el de los ninivitas. Villa antigua
tenemos en que solas 70 personas se han confesado en la cuaresma pasada, ciudad en
que se ven cien nacidos, los 90 son bastardos; y mas all, muchachos que tiran el rejo y
colean el toro, y no se han bautizado.
Lo ms de admirar y que comprueba mi exposicin es que en La Habana, donde
todava hay inquisidores y rey, no est mejor la religin, pues en un papel de Bogot se
ha visto que all tambin hay cachacos en la Semana Santa que a pedradas hicieron
retroceder a la Iglesia la procesin acostumbrada; y unos emigrados han escrito a los
suyos que desean volverse porque la religin est muy cada. As que el mal no viene de
la Independencia y tiene su origen en los libros extranjeros que introducan los
espaoles.
Sigo con mi exposicin porque confirma lo dicho. Et misit serpens ex ore suo.
Ingleses, holandeses y franceses por orden de sus gobiernos enviaron contra las nuevas
posesiones una inundacin (fluvium) de flotillas y piratas como Drac, Morgan, Ansn,
Vernn, Filibusteros, &c., para arrasar como una creciente las iglesias y poblados,
haciendo tanto dao a la religin como a Espaa, a quienes aborrecen con igualdad. Et
adjuvit terra mulierem; el clima y el valor de los pobladores sin auxilio extrao
acabaron con los invasores. Et aperuit terra os suum: otra frase tan exacta como la
anterior, y en la tierra se abrieron fosas y joyancos para los muertos, conque absorbi y
qued desvanecida la creciente que venia tras la religin, Et absorviit terra flumen quod
misit draco.
Embravecido el monstruo se revuelve sobre Europa a perseguir los fieles que
all quedaban: Espaa, Italia y parte de Alemania, y cuales? qui custodiunt mandata
Dei: los christianos; y qu mas? qui habent testimonium Jesuchristi: esto es, que han
recibido el crisma o sacramento de la confirmacin propia de catlicos. As se cumpli
con la mayor precisin, pues a poco del descubrimiento de Amrica, el fraile Lutero por
una parte, y el cura Calvino con toda su chusma, revolvieron y ensangrentaron la
Europa y la habran inficionado por entero si Carlos 5 y su hijo Felipe (dos alones de la
guila austriaca) no la hubiesen defendido con las armas, y con la cooperacin constante
y eficaz que dieron al Concilio Tridentino. Et draco stetit super arenam maris: la
hereja se mantuvo en las islas y costas, como Inglaterra, Holanda, Dinamarca, Prusia, y
muy poco penetr en el Continente. Lo mismo en Amrica, islas y algo de costa para los
reformistas.
En el da es otra cosa: los Estados de Norte-Amrica, al constituirse en repblica
independiente, proclamaron la emancipacin, igualdad y libre culto de los catlicos. El
cielo los favorece, con rapidez han avanzado hacia el interior y poseen un continente
que excede a Europa, que ya no la teme y pronto le ganar en pujanza y riqueza. Ntese
una contrasea del enigma: et draco stetit; se puso en pie, lo que conviene al monstruo
acutico de la principal Amrica que tiene patas sobre las que se empina y corre, y no al
ballenato, tiburn, no otra fiera conocida de mar o ro.
Veremos los trabajos de esta mujer en el cap. 6, y algo de sus campaas y fin
glorioso en el 13 y siguiente, en que poco me detendr.
Bucaramanga, Enero 17 de 1834.
Eloy Valenzuela
De la Plana estadstica del curato de Bucaramanga en el ao de 1833. Bogot. Imprenta de Espinosa por
Jos Ayarza, 1834. Fondo Jos Manuel Restrepo, rollo 88, folio 333-334.
Historia del pueblo cristiano

Viniendo Dios en carne mortal a tratar con los hombres practic y ense un nuevo
gnero de milicia en que el postrado triunfa y el agresor es vencido. Manda a sus
apstoles por todo el mundo sin ms avo que la tnica y manteo, advirtindoles van a
lidiar con lobos que los aborrecern y destrozarn, pero que los amansarn y ganarn
con la mansedumbre y paciencia de la oveja. Estos combates, o ms bien carniceras y
destrozos, haban de tener sus treguas o intervalos para renovarse con ms furia, segn
las pocas y potentados que se les haban de oponer.
Esto es lo que el apstol San Juan bosqueja en el capitulo V de su Apocalipsis.
Et vidi. Vio que el Cordero Stans tanquam occisus como est en la Eucarista abri el
primero de los siete sellos, y que el primero de los cuatro animales que se figuraban en
el trono de la divinidad lo invitaba: ven y vers. Et ecce equus albus; aparece un
personaje en su caballo blanco con arco en seal de su potestad, pero sin aljaba o dardos
porque no venia occidens sino a ser muerto; y l y sus ministros no haban de convertir
al mundo infiel con la fuerza y el rigor sino con la mansedumbre, sufrimiento y caridad
hasta expirar en una cruz o en las hogueras; trae corona en seal de sus triunfos que
haban de continuar de victoria en victoria hasta la ltima y decisiva batalla de poder a
poder; vincens ut vinceret.
El animal que hace el llamamiento es el len, muy conveniente para indicar al
Len de Jud que en el capitulo19 aparece con muchas diademas y en su divisa Rex
regum et Dominus dominatium. Tenemos en campaa al hombre Dios, siguen los
contrarios que le aborrecen y le han de hacer cruelsima oposicin. Abierto el segundo
sello, el buen enigmtico seala al Evangelista un caballo bermejo, y al jinete que lo
monta se le da espada grande para meter en guerra a todo el mundo y que unos con otros
se maten. Todos con razn entienden en este jinete el imperio romano baado en ros de
sangre desde su nacimiento, y despus en la inocente de los mrtires. Es indicado por el
buey, smbolo de la firmeza y paciencia, con que aquella horda de salteadores se
apoder de todo el mundo civilizado.
Aquello de ut invicem se interficiant es un indicante muy exacto, porque desde
las guerras civiles de Csar en que pereca la tercera parte de los ciudadanos, en cada
eleccin, en cada reinado, corra sangre con furor como por desdicha nuestra ha
sucedido y est sucediendo en nuestra cuitada poca: gens in gentem, et regnum
adversus regnum. Francia, Espaa, Portugal y para mayor oprobio y vergenza
granadinos contra granadinos, y en breve barrio contra barrio, plazuela contra plazuela.
Oh insensatos, oh revoltosos, oh libertad desmentida y contradictoria en que
todos quieren legislar, gobernar y arrentarse, y ninguno obedecer, avenirse ni
conformarse! Pobre de mi pas, y a qu paradero te traern tus sofistas y renegados!
Tercer jinete o segundo general de las tropas antichristianas: se descubre al abrir el
tercer sello, y es un caballo negro o etiope, y no puede ser otro que el de las dos Arabias
que son la Etiopa de los antiguos, y casi han hecho un mismo pueblo con la Nubia y
Candahar, con quienes tienen trato y relaciones. El jinete es Mahoma que trae en sus
manos una balanza, porque antes de ser profeta fue mercader y no de gneros, por lo
que no se le pone vara de medir sino balanza, en que se expenden aromas, gomas,
blsamos, ail y otras drogas.
Declarase ms el enigma con lo que sigue: dos libras de trigo, un denario menos
de nuestra peseta, y seis libras de cebada un denario, y siendo este el jornal de un
trabajador no alcanzaba ni para el pan suficiente. Esta caresta de alimentos y de forraje
caracteriza el pan de los rabes o beduinos en que el alimento es muy escaso, y para
mantener sus camellos que son muy parcos tienen que trashumar o mudar de sitios todo
el ao. Otro indicante: no toques ni daes el aceite, ni el vino, porque no usndolo el
mahometano le es indiferente su escasez o su abundancia. Parece que esta exposicin es
ms natural que aplicarla a los herejes por muchas razones, y particularmente porque
ellos no son antichristianos.
Para mayor confirmacin atendamos al animal que llama a San Juan. No es
hombre pero tiene cara como de hombre: facie quasi hominis. Es una mscara o faccin
de hombre: smil exactsimo para expresar el islamismo o religin de los musulmanes.
En efecto, de todas las invenciones del fanatismo sta es al que ms se parece al
christianismo en el dogma y moral. Un Dios creador y conservador del Universo,
remunerador eterno de buenos y malos, y los principales preceptos de limosna, oracin
y ayuno. En lo dems claudica, desbarra y se bufonea como un mono o payaso que
arremeda a hombre y apenas es un bruto.
En el sello cuarto se me sufrir alguna mas extensin por su novedad, y porque
me toca de cerca. Et cum apervisset sigillum quartum; y al abrir el sello cuarto, ven y
mira, dice el guila, ltimo de los querubines o animales simblicos. He ah un caballo
plido, amarillento, porque el pallidus se deriva de palea y esta no es otra que la del
trigo o cebada, y el jinete se nombra muerte (mors). Qu personaje conocemos con este
nombre, o cuando lo hallaremos en historias o diccionarios? No hay otro que occidens,
ocasus, el matador y la muerte, con que se daba a entender en historias, nombramientos,
cdulas y bulas pontificias las islas y continentes que despus de algunos aos
usurparon el de Amrica.
A este pueblo, y a ningn otro conviene el pallidus, descolorido y amarillento.
Las tierras importantes y que califican un nuevo mundo son las bajas, las hondonadas,
las muy calientes, y en stas los ricos minerales de oro y alguna plata: los renglones
propios del comercio americano, algodn, ail, vainilla (pero no la de Nueva Granada,
porque es tan bastarda como su cochinilla), caoba, cacao, caf, &c. Pero en tales pases
los criollos son dbiles, plidos y amarillentos, color que aun sale en mulatos y zambos
aunque stos sean los mas avenidos en tan funestos climas. Casi todas las flores de la
zona trrida son amarillas, las aves de canto y gala como toche, turpial y lorito
sobresalen en el amarillo; se requieren ms probabilidades? Pues va otra: hasta las
enfermedades son de amarillo, hasta las fiebres son amarillas.
A este jinete, cuya divisa es muerte, mata y se ignora si ser un dspota. A un
cuerpo poltico armado de unos mismos principios y planes se le ha dado podero sobre
la Amrica (super quartam partem terrae) y el infierno iba en su pos en ambos sentidos
por la mortandad a fuego y sangre de la conquista, por la de nuestra triste poca que no
ha sido poca, y por la cruelsima de los ltimos tiempos, cuando este monstruo persiga a
los fieles (gladio) a machete, (fame) en las mazmorras y calabozos regalndoles un poco
de maz para que lo masquen crudo como ya se hizo en cierto lugar, morte; esto no
puede ser repeticin y no ser otra cosa que a bala que no se conoci, ni tenia smilis
con que bosquejar esta arma funesta all en tiempo del Apocalipsis, mil aos antes de su
invencin et bestiis terrae, echando los infieles a los caimanes, hacindolos huir a los
montes, donde sern devorados por osos y tigres, y muertos por las tayas y otras
serpientes venenosas.
El animal que hace el llamamiento en este cuarto sello da bien a entender la
cuarta parte de nuestro globo a quien pertenece la profeca. La guila cuyo blasn ha
pasado a las mayores ciudades de Amrica, y en cuyas alas (Carlos V y Felipe II)
pasaron la religin y la civilizacin a nuestro continente tiene mas caracteres y
analogas a favor de Amrica porque en ellas se hallan infinitas especies hasta para
murcilagos y saltones. Y a su vanguardia el cndor de los Andes, el gigante sin duda
de las aves, el buitre, el albin o rey de los gallinazos, y otras de diferentes pintas y
tamaos como el drac o arrastrador, el fibuster o garrapatero, &c. y si quisiera hacer
mrito de la majestad y rpida elevacin que nuestros polticos han cacareado, no tena
suficiente para mi aplicacin?
Pero dejando con dolor unos presupuestos que estaran realizados si so pretexto
de libertad no reinara el egosmo ms cuitado y ratero; quien considere las carabelas de
la sin segundo Doa Isabel engolfndose en alta mar sin ms auxilio que las alas de lona
batidas por el viento, y el ojo del piloto a la brjula enderezando el timn (rostrum ) al
occidente, y que se remonta desde el meridiano de Cdiz al de las Lucayas, y poco
despus desde el uno al otro polo. Es preciso, digo, que naturalmente le ocurra la
imagen de una guila real que dando al viento sus alas y dirigiendo el rostro al Nuevo
Mundo ojea la presa y se asegura de ella per tempus, et tmpora, et dimidium tmporis.
Si mi lector no es muy austero, es preciso convenga en que esta es una
explicacin fundada y sencilla, muy ajena de las que conocemos, llenas de
impropiedades y torceduras, como aquella que de la balanza de Mahoma hace la
Sagrada Escritura, de la falta de vveres y forraje la falta de predicadores, y por el
mismo trmino, otras alusiones chocantes que valdra mas cubrir con un nescio redondo
que principalmente en estas materias es muy honorfico y cuerdo, porque si estos
doctos no entienden palabra de las teoras de Newton, Eulero &c. ni aun de los
elementos de Boherabe, Linne &c., sern mas hbiles para las escrituras del cielo y en
materia de profeca?
Dr. Mata, o nuestro jinete del pueblo descolorido, no es fantasma o cosa de la
otra vida. Ha de ser un comboi (complot) o confederacin o liga que convengan en
ciertos planes y conciertos (adversus Dominum et adversus Christam ejus), pues las
diferentes castas, lenguas o naciones de que se compone este mixto es lo que se declara
en el cap. 13 a rengln seguido de la mstica mujer en Amrica. V, dice, que se
levantaba de la mar una bestia. El apstol vaticinaba o miraba hacia el occidente: luego
este mar no puede ser el de la China, que a inmensa distancia queda postergado al
oriente; no el Mediterrneo que en el capitulo 18 se nombra lago, y menos el Rojo, que
apenas es una lengua de agua. Luego el monstruo que es de la tierra y no de la mar ha
de levantarse en el continente americano para que, mirado desde Patmos, all al cabo de
Europa, pareca salir de la mar.
El cuerpo dice es de pardo, y queda descifrado todo el enigma, porque al fondo o
macizo de la poblacin americana es de pardos, mezcla de blanco, indio y negro. En
todas las capitales hubo y aun hay regimiento, batallones y compaas de pardos,
familiarizando y haciendo general este nombre que haba de ser la clave de un enigma
que nos interesa mucho. Et pedes ejus cicut pedes ursi: la poblacin negra cuyos pies
ms bien son patas de esta bestia salvaje.
Esta es otra tempestad y la ms horrenda que se espera para nuestro pas. El
avaro extranjero que ha desnaturalizado la frica y enviciado esta hermosa parte del
globo con aquella espuria raza, ahora va a consumar el crimen. Que harn los negros
de Jamaica que se cuentan por millares vindose sin sujecin, sin tierras, sin arbitrio? Se
harn salteadores, que es el genio propio del africano, darn la mano a los de Hait,
convidarn a los de Cuba, Carolinas, vendrn al bajo Magdalena, Choc, Antioquia.
Hasta dnde llegar el incendio! Apenas comienza; pasarn a Venezuela, donde para
cada blanco hay diez pardos, y en donde el Libertador a su vuelta del Potos sofoc dos
conspiraciones de las ms furiosas, nada menos que matar todo blanco y toda negra. A
esta explosin, si no lo ha hecho antes, arder todo el Brasil con sus 600 mil negros de
lanza y machete, y con tantos indios que no dejan de esclavizar en el interior como
negros de la costa opuesta (y ningn sofista dice una palabra contra abuso tan
detestable, porque el portugus pertenece a la Gran Bretaa); al mes estarn en Guayana
por Rionegro, en Timan por Guadalaviar, en Quito subiendo de Pasto por Caquet y
Putumayo, y hasta el Cuzco por Apurimac.
Otro azote de Dios ms recio que el de Atila ste tambin ser pasajero, porque
el negro jams levantar trono sobre la posteridad, de Jafet o la raza de europeos; pero
como el oso de la profeca de Daniel, con sus inmundas patas todo lo ensucia, lo arrastra
y lo desgarra. Ay de nuestra Amrica y cuan caro va a pagar el servicio forzado de
estas fieras!
Et os ejus sicut os leonis: esta es la parte blanca de Amrica, que toda viene de
la Corona de Len y Castilla, y ninguna de Aragn, la gente mas cuerda y valiente de la
pennsula, y as es como tenemos Nuevo Reyno de Len, Len de Nicaragua, Len de
Caracas y Ciudad franca de Len. No da a nuestros blancos las garras y msculos del
len, que significara mucho vigor, les aplica la boca rasgada para baladronadas,
amenazas, blasfemias, para atronar como el rugido nocturno del len. En efecto, a los
venezolanos no se les puede negar el don de las guaperas y el de la palabra, pues
naturalmente hasta los pardos se explican con fluidez, elegancia y energa.
Nuestro monstruo, en lugar de una cabeza tena o tiene siete, y podemos
entender, sin arriesgarnos, que las tres bestias combinadas cada una tiene dos cabezas, y
la sptima corresponde a la cuarta, que resulta de la combinacin y viene a ser aquella
que tanto espant al profeta Daniel, o bien de a una para las tres y cuatro para la ms
maligna. El mismo san Juan en otra parte (cap. 17...9) entiende por estas cabezas siete
montes de Roma y ac sern siete sitios de minas, como Guanajuato, Huancavlica,
Potos &c., en que se harn grandes y ricas poblaciones, y en ellas nomina blasfemiae,
como sinagogas, Churches, Logias, Lupanares y teatros de torpeza y lubricidad; o
pueden entenderse siete vicios capitales que ya suenan en nuestros das y se consumarn
en adelante: 1 Irreligin hasta el atesmo, hasta la apostasa. 2 Infidelidad en
matrimonios, contratos y juramentos. 3 Ingratitud; compadres, maestros y
bienhechores, y con el que nos ha dado el ser, nos lo mantiene y nos lo ha de mejorar.
4 Incontinencia o torpeza, desde prvulos hasta pasar la raya de los brutos. 5
Inhumanidad, fiereza con menesterosos, con deudores, con la esposa, con los hijos a
quienes no se educa, y muchas veces quedan arruinados por el juego, bebida y pelonas.
6 Injusticia hasta en los alcaldes de bordn, hasta en los corchetes. 7 Inaccin,
ociosidad, haraganera: he aqu el vicio primordial de los criollos el que atiza los
partidos, revoluciones, conspiraciones y asesinatos con el fin de adquirir renta o
aumentarla para los nuevos renglones del lujo.
Es experiencia constante que los hombres laboriosos y ocupados huyen de
empleos y alborotos porque los distraen y embarazan. As sucede en Norteamrica.
Admiten los empleos por patriotismo y no por el mercado. Mr. Jefferson llena todos los
puertos con los algodones de sus cosechas, y Washington tena ms de 40 mil duros
anuales antes de ser general. Denme en Bogot todos los blancos ocupados aunque sea
en servir, y esta capital recobrar el carcter dulce y pacfico del americano. Crece el
horror de nuestra bestia con diez cachos (cornua) que lo pone el Profeta, y sobre estas
puntas diez diademas, y como calla su colacin podemos barruntar que cada fiera de las
tres tiene dos cabezas, dos cuernos y dos diademas, y que el compuesto de las tres, o la
cuarta y espantossima bestia de Daniel tiene una sola cabeza, pero muy grande para que
le quepan cuatro astas, a cuyo lado ha de nacer otro con ojos (Cornu videns, o soprofeta
en frase de los libros santos) que en nuestro autor se representa bajo otro enigma mas
claro; y hasta aqu la descripcin de esta hidra o injerto moral.
Los cuernos en toda la escritura indican seoro, dominacin y potestad: el cornu
David: item. Et omnia cornua peccatrum confringam, et exltabuntur cornua
justrum: aqu est el consuelo de los perseguidos, porque ni los malos han de reinar
siempre ni los buenos padecer: qui in captivitatem duxerit: hiciste prisioneros, te los
harn: mandaste matar; no faltar quien te asesine. Se confirma con la insignia de la
diadema que no pertenece a emperador ni rey.
Cuando el Libertador entr en el Cuzco, aquel pueblo honrado y agradecido ci
sus sienes, no con la corona del rey, que siempre la detest, sino como a su presidente
victorioso y triunfante. Este suceso presentado como al descuido nos dice: luego las
diez diademas, diez repblicas; luego los diez cachos coronados, diez ejecutivos; pero
como no haya ms de siete cabezas, podemos conjeturar que las seis repblicas estn
ms independientes y libres que las cuatro ms estrechadas y amalgamadas forman
como el mandn, el ejecutivo y el poderoso de la funesta coalicin. De otro modo
igualmente natural: seis presidentes, o prefectos, o virreyes, o gobernadores, si fuere
monarca; y el sptimo que dirige y manda en jefe con sus cuatro ministros, en quienes
reside toda la potencia del mando, pues sin su firma nada se hace ni se deja de hacer.
Se notar que el indio no figura en esta alimaa, porque su color pertenece al
pardo, y porque no mandado ni gobernado sern arrastrados de la corriente y
pertenecern al uno o al otro partido, y quiz a ninguno. Con esta explicacin queda
inteligible todo este capitulo 13, en que tanto han variado y desvariado los expositores.
El falso profeta con la hipocresa de un cordero y con la hiel de dragn es el cornu
videns de Daniel, y todos convienen en que un cuerpo de sacerdotes como los deicidas
de los judos, como el de los griegos o bien obispos apstatas, como los de Enrique 8 y,
en nuestros das, como los insignes revolucionarios de la Francia: Talleyrand, Duprad,
Gregorie &c.
Tendr que revolver hacia el mismo cabo porque aquellas escenas y catstrofes
ofrecen a la consideracin el cuadro abreviado, un bosquejo o miniatura de ltima
revolucin, cuando caeli movendi sunt, et terra, capitaneada por el pescador o el homo
peccati de San Pablo. Cabeza herida mortalmente y curada, la Repblica Francesa
destrozada interiormente por el oro y las intrigas de Pitt, y amenazada por los ejrcitos
aliados. Dse la batalla de Marengo: todo se cura. Napolen inspira confianza y nueva
vida, y el mundo admirado clama quis similis bestiae, et qui poterit pugnare cum ea?
Algo parecido tenemos en casa. El intrpido Bolvar botndose por dos veces a
las islas, y auxiliado con gentes y dinero de la Nueva Granada, libert por dos veces a
su patria y a toda Venezuela. La empresa atrevida de escalar los Andes de Sogamoso, la
victoria completa de Boyac, debida a la cooperacin indefinida del paisanaje, y la toma
inesperada de la capital intimidaron a los doce mil veteranos del Per. Esperaron en sus
trincheras a los patriotas y all fueron batidos y obligados a evacuar todo el Per. Si la
Nueva Granada no hubiera revivido, la Amrica toda estara por Espaa. Aquello de que
la imagen de la bestia habla, es servida y obedecida que anda en las toquillas y en la
mano derecha, que nadie compra ni vende sin ella, &c. Y finalmente, el nombre, mote y
blasn de la bestia tiene un desenlace muy obvio y natural, pero esto para otra ocasin,
si DIOS fuere servido.
Bucaramanga y mayo 7 de 1834.

Eloy Valenzuela
Suplemento a la plana estadstica de 1833. Bogot. Impreso por Jos Ayarza. Ao de 1834. Fondo Jos
Manuel Restrepo, rollo 88, folio 335-337.
7. Testamento
En el nombre de Dios todo poderoso amn. Yo el D. Juan Eloy Valenzuela, presbtero
cura propio de Bucaramanga, hijo legtimo de don Antonio Valenzuela y de doa
Nicolasa Mantilla, vecinos de Girn; hallndome (gracias a Dios) en mi sano juicio,
creyendo sin dificultad y casi por pleno convencimiento en Dios, uno y trino, creador,
conservador, redentor y santificador de los hombres, segn y como pormenor lo en-
sea la Iglesia Romana Apostlica, nico centro de la unidad, ctedra y columna de la
verdad, en cuya fe he vivido y protesto vivir y morir; invocando en mi ayuda los
padecimientos y mritos de mi redentor Jess y los dolores de su angustiadsima madre,
con todos los bienaventurados del cielo, especialmente los de mi especial devocin;
queriendo estar desocupado para la muerte y ahorrar litigios y disgustos a mis con-
fidentes, como pretensiones injustas e indecorosas a los que han hambre y sed de lo
ajeno, ordeno mi testamento en la forma siguiente:
1 Encomiendo mi alma a Dios, y el cuerpo lo dejo a la tierra para que sea
sepultado segn Ritual Romano sin pompa ni fausto, y ojal no conviden sino lo muy
preciso para el oficio y misa de exequias.
2 Declaro que desde el ao 86 del siglo pasado soy cura de este lugar. Que el
primer paso que di fue el nombramiento de mayordomo de fbrica por la Junta de
Vecindario, y despus de aos, con las ulteriores formalidades que se prescribieron,
jams he corrido con la cobranza de sus derechos, pero s con agenciar a precios bajos
efigies, alhajas de plata y cobre, ornamentos, altares y sus adornos, de que se enteraba el
vecindario en alguna de las tres juntas anuales de cofradas y esperar si no haba con que
pagarme. Ahora est para llegar de Francia un palio decente de tis y lama que saldr
muy costoso por los crecidos derechos de introduccin que son puestos en razn y slo
deseara se rebajasen para los usos del culto. Se pagar cumplidamente a mi sobrino
Francisco que fue recomendado, pero no se entregarn al mayordomo en Junta de
Vecindario sin que antes haya pagado el ltimo cuartillo.
3 Declaro que nada debo a la iglesia, y antes ella se me ha quedado con algunos
miles de pesos en rebajas de cofradas y suplementos, como consta por menor en cuenta
corriente, comprobada y litigada, que debe estar en el archivo de este cabildo.
4 Tampoco debo a ningn particular. Me deben s, y algo consta en vales, pero si
como suele acontecer salieren cobros, se liquidar y justificar por vas legales el ltimo
recurso.
5 He sido albacea de don Ignacio Gutirrez y de algunos pobres; stos han
quedado cancelados sin ruido ni oposicin, pero el de Gutirrez, despus de la calma de
casi cuarenta aos, ha sido revuelto en el da y se aguarda la decisin, sobre que encargo
a mis albaceas miren por el honor de un cura viejo que jams ha sido notado de
usurpador ni codicioso.
6 Declaro que en la tormenta que descargaron sobre mi los patriotas, instigados
por mis paisanos, padeci mi casa un saqueo considerable no menos que mi bolsillo; no
contentos con apoderarse de mi casa y hacerla tribunal de muerte, obligaron a un
hermano que quedaba en Girn a que la desocupase de libros y papeles sin
discernimiento de importantes o curiosos. Como ste no tena casa aqu, con muchachos
y como pudo los traspuso a la nuestra de la ciudad, y all en el nico cuarto desocupado
y sin estantes ni andamios los amonton a la discrecin de cucarachas, comejn y
polilla; donde estuvieron hasta mucho despus de mi regreso cuando ya me consider
seguro en mi curato. Impresos, peridicos, lminas, apuntes y libros han sido presa de
los insectos sin esperanza de reposicin; entre ellos algunos parroquiales, los tres de
cofradas y el de mandatos, y rdenes de la Curia. Testigos son S. Antonio Gonzlez, S.
Jos Mara Bretn, S. Longinos Bretn16, S. Miguel Reyna y otros que quedaron en el
lugar cuando me sacaron expatriado.
7 Ha mas de cuarenta aos que estoy en pacfica posesin de los solares y cercas
de mi habitacin y ser ocioso cualquier detalle que pudiera aadir.
16
Padre de los dos asesinos del cura Valenzuela: Higinio y Jos Ignacio Bretn.
8 Sobre la casa de ellos en que habito fund por escritura pblica de 26 de junio
del ao 1794 un patronato de legos de principal de quinientos pesos para los
aniversarios de mi difunto padre y mi buen to, el M. Jorge Franco de Valenzuela;
en el da estn reducidos a veinte misas anuales; el sucesor ser Jos Mara mi
hermano y el patronato en el Dr. Miguel, que lo es de ambos, a quien recomiendo el
arreglo de patrono y capelln si yo no lo aadiere a este testamento.
9 De las cercas de la posesin se exceptan veinte varas de frente a la plaza y todo
el largo que es ms que el de los dos solares por algunas varas que hube de comprar a
D. Antonio Serrano; y esta es donacin hecha a dicho Miguel como hermano y
albacea.
10 Declaro que don Antonio Bentez dej seiscientos pesos para el sagrario y
camarn de Chiquinquir. Los trescientos y mucho ms se invirtieron en el Sagrario;
los restantes se pusieron a rdito, y disfrut de ellos la Fbrica hasta que concluida
la capilla mayor tuvo lugar el camarn. El gasto se recomend al S. Jos Mara
Bretn, y rindi cuenta muy exacta al vecindario, de la que consta fue necesario
suplir algo del caudal de la Iglesia para su conclusin.
11 Desde el primer ao de cura puse Imagen de Dolores, capilla, camarn, altar
con sus adornos y muebles con que slo he sido ayudado por algunas donaciones, de
fuera de los cuartillos y medios de las devotas que ya se acabaron cuando ha
recrudecido el costo del alumbrado. Es mi voluntad que este Santuario se quede donde
est; a cuyo efecto he puesto a sus lados dos altares con las efigies de mi pertenencia
S. Jos y S. Antonio, a que sirven de remate dos cuadros de la Pasin existentes en
mi sala, con ms la araa de talla de all mismo. La lista de efectos de esta
pertenencia queda confiada a mi hermana Ignacia y sus hijas, para que cuiden del
adorno de la imagen y de sus fincas, y ninguno pueda mandar ni disponer de ellas.
Lo contrario haciendo, sea cura prelado o corporacin, les confiero la facultad plena y
cuanta en mi reside para que las vendan y reduzcan a misas en honor y gloria de los
Dolores. Como tambin si alguno o algunos quieren en efecto volver dicha imagen a
su capilla antigua, y desposeerla de esta imagen, que yo tambin levant desde los
cimientos; en tal caso, y para tal evento revoco, derogo y anulo desde ahora para
entonces la donacin de araa y las dos efigies mencionadas, y por la propiedad y
derecho que nadie puede quitarme las endoso y traspaso a la Iglesia de Girn,
avisando al intento al cura que all fuere.
12 En poder de don Manuel Mantilla y S. Jos Mara Gonzlez tengo el
principal de dos mil cuatrocientos pesos sujetos al rdito anual de cinco por ciento,
con que he suplido la escasez del curato. Si escapa de los pretendientes, har yo, o
mi albacea, el fondo formal de una beca o pensin escolar para uno o dos estudiantes
de teologa en el Colegio del Rosario, o de Moral y liturgia en el de Ordenados,
precisamente en la capital del Arzobispado, sin conmutacin ni traslacin a otra
parte, pues desde ahora la repruebo, contradigo y resisto. El patrono ser Miguel y
despus Jos Mara, mis hermanos, y por su vigilancia tomar el que lo fuere diez
pesos anuales del rdito; los ciento diez para los hijos estudiantes de mis hermanos
Francisco y Germn, partidos por igualdad si concurren al mismo tiempo, o por
entero al uno hasta concluir el curso acadmico de teologa en el Rosario, o el de
moral en el de Ordenados. A los hijos de Francisco, por su pobreza servir tambin
para latinidad y filosofa. Con las vacantes servir el rdito para misas o dos pesos
mientras fuere capelln Jos Mara, dicho hermano, despus de sus das seguir el
orden de la beca en la posteridad legtima de don Pablo Antonio Valenzuela, a estilo
de mayorazgos.
13 Mis libros estn repartidos entre hermanos y Colegio Rosario de Bogot;
en cuanto a stos repruebo y contradigo toda conmutacin y traspaso, pues si no los
necesita puede venderlos y adquirir otros. La remisin queda a cargo y oportunidad
del albacea.
14 Encargo estrechamente al albacea y hermanos que saquen de mis bienes,
acciones y derechos, quinientos pesos para otras tantas misas que tengo ofrecidas
y reputadas como deuda, por las fallas, erratas, omisiones y olvidos que puedo haber
incurrido en ms de 50 aos y casi todos con la concurrencia de muchas por diversos
ttulos y estipendios. Cuidado hermanos mos.
15 De lo que restare, poco o mucho, nombro y declaro por mis nicos y
universales herederos mis muchos y gravsimos pecados, por los que temo el rigor
de la Divina Justicia, si la sangre de Jesucristo ofrecida en el ara de la Cruz y en la
de los altares no se me aplica en satisfaccin, purificacin y reconciliacin; luego,
misas y ms misas hasta la ltima peseta pero con distincin entre sotana y levita.
16 Y para lo dicho, sus conexiones y dependencias nombro por mi albacea al
doctor Miguel Valenzuela, mi hermano, y por su defecto a los otros, Germn y Jos
Mara Valenzuela, uno en pos de otro segn la falla; a los que cada uno en su caso
prorrogo el ao fatal cuanto necesiten; les confiero para la ejecucin y cumplimiento
de este mi testamento cuanta facultad y derecho reside en mi, hacindolos para el
efecto otro yo, sin necesidad de justicia, ni responsabilidad; pues desde ahora doy por
bien hecho lo que dispusieren como si lo hicieran de cosa propia; y por lo tanto declaro
este testamento libre de visita eclesistica ni an por las obras pas de su contenido, pues
ms confianza me asiste de stos que del visitador que no conozco; lo que se
entiende sin perjuicio de las leyes sobre este caso.
17 En consecuencia anulo y derogo cualquiera otra disposicin, sea testamento,
codicilio o donacin que no sea esta, a la que nicamente se ha de estar como
legtima y valedera en juicio y fuera de l.
Fecha en Bucaramanga, a 20 das del mes de septiembre del ao del Seor de 1834, de
nota y pluma del otorgante que suscribe,
Eloy Valenzuela.
Nota: que aunque el N 15 est bien claro, por evitar toda interpretacin y pretensin
siniestra digo: que nombro por heredera a mi alma, para que por mis pecados se
hagan ms posibles sufragios, y as alcance la misericordia y posesin eterna de su
Dios.
Valenzuela ut supra. Testigo, Jos Mara Bretn. Testigo, Sinforoso Navas. Testigo,
Antonio Serrano. Testigo, Rafael Navas. Jos Mara Araus.
Publicado en: Primer Diario de la Expedicin Botnica del Nuevo Reino de Granada. Bucaramanga:
Academia de Historia de Santander, 1952, p. 23-27.
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Escritos

Juan Eloy Valenzuela y Mantilla

Coleccin Temas y autores regionales

Universidad Industrial de Santander

1. Observaciones sobre la feligresa de Bucaramanga:

Anotaciones mdicas y sociales, 1786 a 1833.

2.1. Dos cartas a Jos Celestino Mutis, 1806-1807.

3. Planes educativos y editoriales:

Constituciones para el Colegio de San Pedro Apstol de Mompx,

Resumen de las quinas exportadas por Cartagena y balance del

Parecer sobre una consulta de don Jos Acevedo y Gmez, 1803.

CHRISTI MILES INDEFESSUS

Para empezar, se trat de un incansable soldado de Cristo. Como

Juan Eloy VALENZUELA y MANTILLA vino al mundo en la

Cinco aos despus, el joven Juan Eloy se examin con xito en

A esta experiencia juvenil, como secretario de su tutor, corresponde

El reconocimiento al fiel trabajo de secretara de la primera jornada

A comienzos de 1785 muri el prroco de Bucaramanga, el doctor

Los bumangueses haban ganado un protomdico permanente,

Inaugurando la tradicin de los prrocos de Bucaramanga que se

La composicin de los caminos que llegaban a la parroquia ocup

Cuando el Real Consejo de las Indias orden en 1801 a todos los

No obstante esta primera opinin, en 1809 argument a favor de la

Se trataba de don Jos Moino, uno de los ms ilustres reformadores

Las observaciones naturalistas del doctor Valenzuela se condensan en

Las observaciones naturalistas publicadas en el Semanario del doctor

Partidario de una ciencia til para el desarrollo econmico, sus

Su descripcin de una variedad nativa de papa le sirvi de pretexto

El inters por la educacin cientfica de la nueva generacin estuvo

Como resultado de este trnsito desde la filosofa de Aristteles a la

El mayor mrito para ocupar la rectora provena de una

Instrumento de esta accin patritica sera la escritura de un Plan

El plan de estudios de filosofa escrito por el doctor Valenzuela para

Como toda persona ilustrada de comienzos del siglo XIX en el

Las amargas expresiones que el cura de Bucaramanga verti contra

Pasados ya los intensos tiempos de la Primera Repblica, y ya en su

Un aspecto destacado de su curiosidad intelectual fue la

A partir de la plana estadstica de 1828 empez a adicionarlas con

Despus de haber cultivado desde su juventud un sentimiento de

Casi de inmediato, el doctor Valenzuela supo de los sinsabores de

Vendra despus su destierro y la suspensin de su oficio parroquial

Considerndolo el baluarte ms fuerte de la verdadera religin en

La amistad que el Libertador le dispens durante su estada en

A los 78 aos public, bajo el ttulo de Noticia de ayer, su ltima

El fallecimiento del doctor Valenzuela constern a la villa de

La evaluacin de la parbola vital del doctor Juan Eloy Valenzuela

Esta imagen de un viejo poltico chocho, lleno de ideas disparatadas

Reservando uno de nuestros odos para las otras versiones,

El primero de ellos es don Eloy de Valenzuela, cura de Bucaramanga, en el

Sigamos escuchando al coronel de ingenieros Vicente Talledo, quien dibuj

Cuando la avanzada del Ejrcito Expedicionario de Tierra Firme lleg a la

Tras atravesar durante diez das los desiertos y pramos que

La prudencia nos permite ahora contrastar opiniones. A los 60 aos,

Nos queda la consistencia de la actividad cientfica del doctor

Unas palabras finales sobre esta coleccin de escritos. Don Enrique

1.1. Anotaciones mdicas y sociales

15 (martes) de octubre de 1822

Junio a agosto de 1824

Septiembre y octubre de 1824

Enero a diciembre de 1826

Marzo a mayo de 1827

Archivo de la parroquia de San Laureano. Libros de defunciones, 1786-1833

1.2. Informe enviado al virrey sobre los abusos cometidos

Excelentsimo seor virrey Don Jos Ezpeleta.