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AMOR Y ANARQUIA
decisiones se va trazando ese retrato que, alguna vez, ser lo quede de esos aos? Piensan los
hombres, las mujeres, en el dibujo de sus propias biografas cuando toman ciertas
historia cuando ya son historia, cuando no hay mucho que se pueda cambiar salvo el relato?
preguntaba: Quin arma cada vida? Me pregunto sin saber la respuesta, sin saber si la
Martn Caparrs, escritor, historiador y periodista argentino, se encuentra con este interrogante en su
camino hacia el descubrimiento de Soledad. Soledad, con su vida urgente como cita el ttulo de la obra
que habla sobre una joven de 23 aos, Argentina, que viaja a Italia buscando su lugar en el mundo,
escapando de la vida modelo que le haban formado sus padres a lo largo de su infancia y
adolescencia. Ese mundo estructurado de enseanza paga, de aparentar. De preferencia por la escuela
Mara Soledad Rosas, descendiente de aqul Juan Manuel de Rosas y una india mapuche, encuentra
en Italia, en Turn, en cierto estilo de vida, lo que estaba buscando: a ella misma. Separarse del sueo
Caparrs nos cuenta a travs de una obra que refleja un intenso trabajo de campo, con testimonios y
entrevistas mediante, los deseos de la protagonista de salir de la banalidad que le produce el modo de
vida que lleva, o que de alguna manera le hacen llevar. De ese lugar donde nada es lo suficientemente
Esta forma de vida, esta subcultura, la anarquista, es la manera que Sole, como la llamaban en Italia,
encuentra para salir de esta banalidad, esa falta de motivacin que caracterizaba su adolescencia. Lo
que le empieza a despertar nuevas sensaciones, nuevos deseos, nuevas formas de identificacin.
Identificarse con un grupo, con una msica, con formas de vestirse y prcticas sociales. Con un estilo.
Tal como es descrito en el libro, la anarqua es un estilo de vida particular. La anarqua no es una
nosotros le agregamos la bsqueda del placer, que es algo que rompe con las tradiciones catlicas o
marxistas, acostumbradas a una idea del dolor, del sufrimiento , cuenta Mario Skizzo, parte del
movimiento. Una de las prcticas ms difundidas en esta subcultura son las acciones provocadoras, las
manifestaciones, folletos y carteles que discutan. Pero nunca se deja de lado el componente del placer,
tal como continuar diciendo Mario en el libro. Es una prctica del placer: te diverts haciendo lo que
hacs, no es aquello de que lo que debs hacer es un tormento pero lo hacs en nombre de algo
superior a vos. Yo no admito nada superior a m. Si estoy de acuerdo conmigo me alcanza. Los
anarquistas son todos individualistas (...) Ningn reconocimiento de ninguna forma de autoridad
Los anarquistas, Soledad incluida, ocupaban casas como un fin en si mismo. Ah podan difundir sus
ideas, debatir, discutir. Hablar sobre su radio o escuchar la msica que haban tomado como identitaria,
la msica punk. Estas prcticas respondan a un modo de ver y vivir la vida. Eran producto del rechazo
a la propiedad privada, del somos/son los dueos de casa, el consumo capitalista, el Estado y todo
Estas formas de ver, vivir y defender su vida configuraba lo que los defina, su identidad. Estaban
unidos a partir de una ideologa en comn y una serie de rasgos que configuraba su estilo.
Clarke nos habla, en Estilo, del tiempo del ocio como configurador de los diferentes estilos
subculturales. En este caso, el estilo que caracteriza a la protagonista y sus semejantes no se construye
exclusivamente en momentos de ocio (si es que pudiramos dividir as al tiempo de los personajes de
este libro), sino que se articula en todas las dimensiones de la vida. En la totalidad de las prcticas
sociales.
Su estilo es lo que va a expresar su rechazo a las formas hegemnicas. Este desafo a la hegemona,
representado por las subculturas, dir Dick Hebdige, en su texto Subcultura, se expresa
apariencias, el de los signos. La condicin para que estos signos/objetos sean adaptados por un
grupo, recae en que, tal como postula Clarke, el objeto tenga una posibilidad objetiva de reflejar los
valores particulares e intereses del grupo Esto se ve reflejado en el libro, cuando se muestra que,
adems de una forma compartida de pensar, haba una serie de rasgos, de signos, evidentes y
compartidos dentro de la subcultura. El rechazo hacia la moda, que los haca vestirse siempre de
manera informal y sin dar demasiada importancia al envase que uno vesta, a las marcas, la
alimentacin vegetariana, la msica punk, el lenguaje, su forma de expresarse. Toda una serie de
rasgos, actitudes y formas de hacer que los defina, los diferenciaba y reflejaba parte de su identidad, su
cultura, un modo especfico de vida que expresa determinados significados y valores , siguiendo a
Williams. Caparrs dir que Los una la malaria, la desazn comn; el rechazo por una sociedad que
los rechazaba.
Esta forma de distanciarse de las formas institucionalizadas es lo que va a hacerle ruido a la cultura
hegemnica. A partir de esto, estos grupos son considerados como subversivos y esta rebelda es
tomada como el argumento o la justificacin de acciones violentas y represivas que se descargan sobre
estas subculturas. Una violencia sobre alguien que no ha hecho nada, pero que podra hacer y es
mejor prevenirlo. Violencia hacia alguien considerado como una amenaza al orden social. Consideracin
auspiciada y alentada por los medios masivos de comunicacin, que no tardan en pararse del lado de
Precisamente en este estado de cosas, Soledad fue acusada, cuestionada y sealada con el dedo como
Junto a ella cayeron su novio y un amigo, ambos, bajo el mismo dedo acusador y (des)calificador. Una
acusacin que los presion, los ahog y acab con la vida de la protagonista y su novio.
El libro nos habla de un grupo que no se identifica mediante un rango etreo, sino mediante su estilo,
sus formas. Caparrs nos invita a viajar por la vida de una adolescente en busca de su verdadera
identidad, la imagina buscando algn sentido de la vida: alguien que supone todava que hay algo ms
que lo que el plan vulgar ofrece. La adolescencia la juventud- es la poca en la que se supone que la
vida debe puede- tener un sentido. La vida no esta hecha todava, parece como si fuera necesario
fuera posible- hacerla. La imagino como una adolescente tarda esperanzada que se encuentra por fin
con un mundo que trata de seguir adolescente - en el mejor sentido de la palabra: un grupo de gente
que ha decidido rechazar ciertas convenciones que conforman lo que llamamos adultez
As tambin
En Amor y Anarqua se deja de lado el anlisis propuesto por Clarke, sobre la idea de que el estilo de
idea de que los elementos que se combinan, configurativos de un estilo, son ya mercanca. El libro deja
de lado esta cuestin, ya que se centra en resaltar que la cultura anarquista ignora la lgica capitalista,