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Magia do Caos, um estilo contemporneo ecltico de ocultismo sinistro que deriva da Thelema, do Satanismo, de
Austin Osman Spare e da metafsica do Oriente, bases para a construo de um sistema mgico completamente ps-
moderno.
Para os magos do caos de hoje, no existe uma "tradio". Os smbolos e mitos de inmeras seitas,
ordens e religies, so tratados como construtos, fices teis, "jogos". Os trabalhos mgicos no
dependem da "realidade" da magia e sim da vontade e experincia do mago. Reconhecendo a
possibilidade de que podemos estar
deriva em cosmos mecnico sem sentido em que a vontade humana e a imaginao so falhas
vagamente cmicas (o "indiferentismo csmico", como o prprio Lovecraft professop), o mago aceita
sua falta de fundamentos e abraa o vazio catico criativo que ele mesmo.
Assim como acontece com os cultos e grimrios ficcionais de Lovecraft, os magos do caos se recusam
a aceitar qualquer forma de hierarquia, simbolismo e vieses monotestas do esoterismo tradicional.
Como a maioria dos magos do caos, o ocultista britnico Peter Carroll gravita em direo s Trevas,
no porque ele deseja uma simples inverso satnica do cristianismo, mas porque ele busca pelo ncl
o amoral e xamnico da experincia mgica - um ncleo que Lovecraft evoca com suas orgias de
ritmos, tambores, cantos guturais e cornetas estridentes. Ao mesmo tempo, os magos do Caos, como
Carroll, tambm sondam a cincia estranha da fsica quntica, teoria da complexidade e prometesmo
eletrnico. Alguns magos negros acabam sendo consumidos pelas foras atvicas que liberaram ou se
tornam viciados na imagem do anti-heri satnico. Mas o mago mais sofisticado adota um modo
equilibrado de existencialismo gnstico que questiona todos os construtos, enquanto rejeita tanto o
conforto frio da razo e do ceticismo quanto o suicdio nihilista, um xam pragmtico e emprico que
consegue entrar em sintonia tanto com o materialismo cabea dura de Lovecraft quanto com seus
horrores.
O primeiro ocultista que realmente ps em prtica essas noes foi Aleister Crowley, que destruiu os
receptculos da tradio oculta ao mesmo tempo em que, criativamente, extendia o reino sombrio da
magia para o sculo XX. Com sua imagem extravagenta, textos malandros e sua famosa Lei de
Thelema ("Faze o que tu queres dever ser o todo da lei"), Crowley questionou as certezas esotricas de
revelaes "verdadeiras" e linhagens "legtimas" e foi o primeiro mago que deu para o antinomionismo
oculto um toque decididamente nietzschiano.
Irrestrita, esta vontade oculta de potncia pode facilmente se degenerar em um elitismo impiedoso, e as
dimenses fascistas e racistas do ocultismo do sculo XX e do prprio Lovecraft no deve ser
esquecido. Mas esta vontade criativa e auto geradora expressa de forma mais exuberante como uma
Vontade de Arte.
De muitas maneiras, o ocultismo fin de sicle, que explodiu durante o tempo de Crowley foi um
esoterismo essencialmente esttico. Um bom nmero de magos do sculo XIX que nos inspiram hoje
so os grandes poetas, pintores e escritores do Simbolismo e Romantismo Decadente, muitos deles
curiosos ou adeptos do Satanismo, do Rosacrucianismo e das sociedades hermticas. A Ordem
Hermtica da Aurora Dourada foi infundida com pretenses artsticas. Arthur Machen membro da
Golden Dawn e escritor de literatura fantstica foi um das mais fortes influncias de Lovecraft.
Mas foi Austin Osman Spare quem dissolveu de forma definitiva a fronteira entre a arte e a magia.
Apesar de trabalhar de forma independente dos surrealistas, Spare tambm baseou sua arte nas
erupes sinistras e autnomas de material do "subconsciente", embora em um contexto mais
abertamente tergico. Os magos do caos de hoje tem em Spare sua maior influncia e seus ritos
Lovecraftianos expressam essa dissoluo que simultaneamente criativa e niilista.