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Este trabalho est licenciado com uma Licena Creative Commons - Atribuio-NoComercial 4.0 Internacional.
Por uma verso em audiodescrio da capa da revista, por favor siga o link <https://youtu.be/eGwJ_nhYi0Q>.
A Cadernos de Gnero e Diversidade uma publicao semestral dedicada a divulgar resultados de
pesquisas e intervenes de interesse dos Estudos de Gnero, Estudos tnico-Raciais, Estudos de
Sexualidade e outros campos envolvidos com questes de diversidade.
Apresentao, 04
Felipe Bruno Martins Fernandes, Maringela Moreira Nascimento, Caterina Alessandra Rea
ARTIGOS
As implicaes do sexismo benvolo na afirmao de esteretipos femininos, 05
Jssica Horcio de Souza
Sexo e as Negas: Empoderamento ou Reforo dos Esteretipos das Mulheres Negras na Mdia, 20
Camila Pereira Maia, Roberto Jardim da Silva
Execuo Penal e Populao de Travestis e Mulheres Transexuais: o caso do presdio central de Porto Alegre, 26
Bruna Caldieraro de Souza, Guilherme Gomes Ferreira
ENTREVISTAS
A Participao de Pessoas com Deficincia na Poltica: entrevista com Cristina Gonalves, 36
Felipe Bruno Martins Fernandes, Brbara Silva da Fonseca, Shirlei Santos de Jesus Silva
La Discapacidad en el Marco del Pensamiento Intelectual Latinoamericano: entrevista con Anahi Guedes de Mello, 41
Mara Beln Arvili, Victoria Mara Novelli, Mara Victoria Tiseyra, Mario Martin Pecheny
DIRIOS DE CAMPO
Adolescentes travestis e transexuais em conflito com a lei: a emergncia de novas reivindicaes, 46
Camila Silva Niccio, Jlia Silva Vidal
RESENHAS
Gnero: uma perspectiva global, de Raewyn Connell e Rebecca Pearse, 49
Brbara Elcimar dos Reis Alves
New Queer Cinema cinema, sexualidade e poltica, de Lucas Murari e Mateus Nagime, 52
Izaura Maria Carvalho da Graa Furtado
APRESENTAO
com muita satisfao que fazemos chegar a toda a crianas em uma escola infantil para refletir sobre a
comunidade o Volume 02, Nmero 01 de nossa Revista constituio de feminilidades e masculinidades em grupos
Cadernos de Gnero e Diversidade, uma publicao dos populares, interseccionalizando marcadores de gnero, gerao
grupos de pesquisa GIRA: Grupo de Estudos Feministas em e classe. Em Sexo e as Negas: Empoderamento ou Reforo dos
Poltica e Educao (UFBA) e FEMPOS: Ps-Colonialidade, Esteretipos das Mulheres Negras na Mdia, Camila Pereira
Feminismos e Epistemologias Anti-Hegemnicas (UNILAB). Maia e Roberto Jardim da Silva apontam como a minissrie
Como uma revista acadmica vinculada a dois grupos de que d ttulo ao artigo, transmitida pela Rede Globo, no
pesquisa de universidades federais diferentes e com projetos rompeu com os esteretipos que envolvem as mulheres negras
poltico-pedaggicos especficos, logo interinstitucional, e tampouco posicionou essas personagens como protagonistas,
afirmamos publicamente o nosso desejo de compartilhar os reproduzindo os papis tradicionais impostos s mulheres
mais diversos tipos de reflexes acadmicas e militantes, de negras em nossa sociedade. Por fim, o ltimo artigo desse
pesquisas da iniciao cientfica, mestrado, doutorado a nmero, assinado por Bruna Caldieraro de Souza e Guilherme
resultados de investigaes de pesquisadoras e pesquisadores Gomes Ferreira, intitulado Execuo Penal e Populao de
jnior e snior, alm de reflexes coletivas de grupos de Travestis e Mulheres Transexuais: o caso do presdio central
pesquisa como os nossos. de Porto Alegre, reflete sobre os preconceitos contra pessoas
A partir de importante consultoria com o Ncleo Cientfico trans* encarceradas e analisa as condies destas sujeitas na
e de Extenso do Sistema de Bibliotecas da UFBA optamos priso, principalmente as ofensas aos princpios
por abandonar o projeto inicial da revista, do qual resultou o constitucionais da igualdade e da dignidade da pessoa humana.
primeiro volume, e ampliamos o foco e o escopo da revista Uma novidade desse nmero a publicao de duas
para acolher reflexes acadmicas as mais plurais, desde que entrevistas com a mesma temtica: a deficincia. Na primeira,
em dilogo com o campo de Estudos de Gnero e Diversidade. Cristina Gonalves, ativista, atriz e cientista social, destaca a
Decidimos tambm que a nossa periodicidade ser semestral, importncia da participao de pessoas com deficincia em
com vistas a, quem sabe, nos tornarmos quadrimestrais ou espaos de poder e deciso, conclamando a solidariedade
mesmo trimestrais no futuro. grupal como forma de superao do capacitismo. J na
Visando a excelncia acadmica, construmos um novo segunda entrevista, Anahi Guedes de Mello aborda o status da
projeto grfico para a revista que dialoga com a nossa deficincia como categoria analtica no pensamento social
mudana de perfil. Somos editoras ambiciosas e queremos que latinoamericano e conclama pesquisadoras e pesquisadores
a nossa revista, o quanto antes, se consolide como mais um feministas e queer a repensarem a forma como lidam com a
importante canal de dilogo acadmico no-sexista, no- deficincia em um cenrio corponormatizado.
racista, no-LGBTfbico, no-capacitista e voltado para as Publicamos tambm um dirio de campo que apresenta os
lutas por melhoria da qualidade de vida e justia social em impactos gerados pelo acautelamento de uma jovem travesti
nosso pas. em um centro de internao para adolescentes do gnero
Como um projeto novo, ainda engatinhando, temos o dever feminino. Para as autoras, Camila Silva Niccio e Jlia Silva
de agradecer a todas as autoras e autores que apostaram nesse Vidal, o reconhecimento da identidade de gnero no mbito do
projeto. A manuteno de canais de dilogo acadmico no sistema socioeducativo, aponta para a emergncia e
tem sido fcil em um momento de crise poltica e econmica, consolidao de direitos antes no reconhecidos no Brasil.
ainda mais um veculo novo que tem por objetivo contribuir Na seo de resenhas, Izaura Maria Carvalho da Graa
para o dilogo entre pesquisadoras e pesquisadores e ativistas Furtado apresenta o livro New Queer Cinema - cinema,
dos movimentos sociais, valorizando assim as diferentes sexualidade e poltica (2015), organizado por Lucas Murari e
formas de produo do conhecimento, disciplinares e Mateus Nagime. J Brbara Elcimar dos Reis Alves resenha a
interdisciplinares. obra Gnero: uma perspectiva global (2015), de Raewyn
A imagem da capa, uma fotografia de Sara Raquel Nacif Connell e Rebecca Pearse. Ambas sugerem a leitura dos livros
Baio, da escultura do artista Gustav Vigeland intitulada que contribuem, cada um sua maneira, com as reflexes
Menino e menina cavalgam as costas de uma mulher (1916) e feministas e queer nos campos acadmico, artstico e militante
compe o maior parque de esculturas assinadas por um nico contemporneos.
artista no mundo - o Parque Vigeland, em Oslo, na Noruega. A Com essa multiplicidade de temticas e abordagens
obra compe uma coleo do parque intitulada Monlito, analticas, desejamos uma boa leitura a todas e todos e
composta por 36 grupos de figuras que representam o ciclo da contamos com a colaborao na difuso de nossa revista, para
vida. Escolhemos essa imagem pelas mltiplas interpretaes que recebamos cada vez mais trabalhos em forma de artigos,
possveis da imagem no campo feminista e queer que variam ensaios, dirios de campo e resenhas.
desde uma representao da opresso da mulher ao livre
exerccio de sua sexualidade.
Felipe Bruno Martins Fernandes
Na seo de Artigos apresentamos quatro textos inditos que
apontam eixos de investigao centrais no campo dos Estudos Maringela Moreira Nascimento
de Gnero e Diversidade. O primeiro deles As implicaes Caterina Alessandra Rea
do sexismo benvolo na afirmao de esteretipos femininos,
de Jssica Horcio de Souza. Nesse texto, a autora buscou
compreender o fenmeno do sexismo a partir da reificao de
esteretipos, particularmente por meio de atitudes
cavalheirescas que foram denominadas de sexismo
benvolo. J Joo Rodrigo Vedovato Martins, em Gnero,
Infncia e Periferia, analisa a performatividade de gnero de
RESUMO: Perceber e considerar as diferenas de papis sociais que homens e mulheres representam o incio do processo para
compreender o sexismo enquanto afirmao de esteretipos em relao ao gnero. A partir de uma pesquisa bibliogrfica com
abordagem qualitativa e de cunho exploratrio tornou-se possvel compreender a afirmao dos esteretipos femininos expressa
atravs de atitudes cavalheirescas. Problematizar os pensamentos e as intenes por trs do sexismo benvolo importante para
possibilitar a liberdade das mulheres se construrem do modo que elas desejarem e portanto, escolherem, evitando que vivenciem os
esteretipos de gnero como um destino fixo e imutvel.
RESUMO: Na presente pesquisa analiso a performatividade de gnero de crianas em uma Escola Municipal de Educao Infantil
na periferia da regio nordeste da cidade de So Paulo, distrito do Trememb refletindo antropologicamente sobre a constituio
de feminilidades e masculinidades perifricas na infncia. Neste campo foi observado o brincar, aqui tomado como uma atividade
privilegiada, na qual o marcador de gnero aparece em ao, em uma conflitiva socialidade que demonstrava tanto rupturas quanto
reafirmaes da heteronormatividade e de categorias de gnero hegemnicas gestadas nas periferias. Nesse contexto etnogrfico, as
prprias crianas explicitaram elementos articulados com categorias de gnero que eram constituidores de suas identidades e
experincias sociais enquanto sujeitos: caso do funk e do universo do crime.
OUTRAS REFERNCIAS
RESUMO: O objetivo deste trabalho analisar a minissrie Sexo e as negas, que foi ao ar na Rede Globo no perodo de 16 de
setembro de 2014 a 16 de dezembro deste mesmo ano. Ela conta a histria de quatro amigas, mulheres negras da periferia do Rio
de Janeiro, que almejam crescimento profissional e/ou buscam uma relao afetiva satisfatria. A iniciativa de analisar a minissrie
se deu a partir do fato de que esta causou muita polmica, sobretudo entre ativistas e intelectuais negras, que a acusavam de reforar
os esteretipos relacionados as mulheres negras. Assim, nossa anlise visa abranger as seguintes questes: 1. A minissrie promove
uma representao positiva das mulheres negras e as coloca em uma posio de protagonismo, como se prope, ou apenas refora
os esteretipos que as envolvem, no imaginrio social? 2. Como o corpo das mulheres negras representado e qual o modelo de
relao afetiva conferido a elas? Como referncia para pensar a representatividade das pessoas negras na mdia ser usado o
pensamento de Joel Zito de Arajo(2008). E para pensar a construo e reforo de esteretipos ser usado o conceito de estigma de
Erving Goffman (1988). Para pensar a condio das mulheres negras no imaginrio social brasileiro, usaremos como referncia
Suely Carneiro (1985), Ana Cludia Pacheco (2008) e Llia Gonzalez (1982). Constatou-se que a minissrie no foi capaz de
romper com os esteretipos que envolvem as mulheres negras e seus corpos, assim como no foi capaz de coloc-las na posio de
protagonistas, reforando apenas os lugares sociais atribudos a elas.
1Sobre a mucama na origem da construo da mulata, ver GONZALES, Llia. Racismo e sexismo na cultura brasileira.
Cincias Sociais Hoje (2), Braslia, ANPOCS, 1983
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reflexes acerca de vrias questes . Ela tambm uma A REPRODUO DE ESTERETIPOS: A
representao da pessoa que detm sabedoria, e so essas MULHER NEGRA, SEU CORPO E SUA
mesmas reflexes apresentadas na rdio local que do incio SEXUALIDADE
ao tema central de cada episdio, ou seja, ela quem lana as
questes que sero abordadas. Dessa forma, suas falas evidente que os corpos constituem-se tambm a partir de
direcionam a compreenso de quem assiste. processos sociais e psquicos que ultrapassam muito seus
limites biolgicos. De acordo com Le Breton (2006), os
Pensando no lugar ocupado por ela, o protagonismo de corpos carregam em si atributos simblicos que os tornam
Zulma, Tilde, Soraia e Lia acaba se tornando questionvel, inteligveis, tais atributos variam de acordo com o sistema
uma vez que, elas vivenciam as estrias, mas so as falas de scio cultural no qual est inserido. Este corpo, por sua vez
Jesuna que direcionam o olhar do telespectador. tambm cria significaes e as dissemina na vida social e as
Em contrapartida, necessrio pensar quem so as supostas traduz para os demais membros da comunidade.
protagonistas, as quatro mulheres negras e tambm o lugar No Brasil, em consequncia de um passado escravista e dos
social ocupado por estas. Iniciando tal reflexo trazemos a conflitos que permeiam as relaes raciais decorrentes desse
tona a questo profissional: Zulma assistente de uma atriz de mesmo passado, pode-se presumir que o preconceito racial
teatro, ficando responsvel por cuidar dos figurinos. Matilde bem como a leitura que feita dos corpos negros, atribuindo-
estaria desempregada h trs meses, e se preparava para casar lhe inmeros esteretipos negativos, fazem parte do sistema
com o pedreiro Adilson. Posteriormente ela passa a trabalhar simblico que rege as relaes socioculturais em nosso pas.
em uma agncia que promove eventos, recepcionando e
servindo, entre outras atividades. Soraia cozinheira, e, em Fica evidente, ao longo dos 13 captulos da minissrie, que
um primeiro momento, trabalha em casa de famlia. Lia boa parte dos esteretipos negativos acerca da mulher negra,
recepcionista de uma churrascaria frequentada por famosos e seu corpo e sua sexualidade so reforados. Primeiramente
pessoas influentes. Nenhuma delas se encontra em uma possvel pensar nos corpos negros que so evidenciados e
profisso no subalterna ou, que lhes assegure estabilidade aqueles que so ocultados, na sexualidade permitida e aquela
econmica, assim como no so proprietrias de nada. Em que apenas sugerida, mas nunca exposta.
comparao, Jesuna a dona do bar, e o salo de beleza da Para pensar essas questes necessrio atentar para as
comunidade de propriedade de duas personagens tambm particularidades de cada uma das personagens, suas
brancas, as gachas Gaudria e Bibiana. Somente ao final, caractersticas fsicas, principalmente no que diz respeito a cor
Soraia torna-se dona do estabelecimento comercial de Jesuna, da pele. A partir de uma pequena explanao sobre o perfil das
onde passa a vender comida a preo popular, porm, isso s quatro personagens, possvel apontar para as particularidades
acontece porque a antiga proprietria vai embora da da representao de seus corpos a partir do quesito cor de pele,
comunidade com seu novo companheiro, ou seja, Soraia torna- padro de beleza e esteretipos que envolvem a mulher negra.
se proprietria apenas porque Jesuna sai de cena. A personagem Soraia, que incorporaria a mulata fogosa,
De acordo com Goffman (1998, pg.5) a sociedade tem vrios parceiros ao longo da trama, mas nenhum
estabelece formas de categorizao dos indivduos de acordo permanente. O apelo sexual aparece mesmo nos locais de
com atributos que lhes so considerados naturais. No caso das trabalho. Ela tem o corpo exposto com mais frequncia que as
pessoas negras, no contexto conflituoso das relaes tnico demais personagens, sendo as cenas de sexo mais explcitas.
raciais no Brasil, so atribudos a elas uma srie de atributos Ela a expresso de um dos esteretipos mais conhecidos, o
negativos, alm de uma srie de esteretipos que reduzem suas da negra sensual. possvel apontar o fato de que o corpo da
capacidades e suas possibilidades. Partindo dessas pr- personagem em questo exposto o tempo todo, no para ser
concepes elabora-se expectativas normativas e um referencial de beleza, mas sim, por ser hipersexualizado.
rigorosamente apresentadas. Segundo Barreto (2005, pg. 105), a sexualidade da mulher
Dessa forma, um indivduo que poderia facilmente fazer negra est, no imaginrio social, ligada ao animalesco,
parte das relaes sociais em determinado ambiente, devido a natureza, reforando as teorias racistas do sculo XIX que
determinado trao, nesse caso, traos fsicos ou tnicos, que atribuam determinadas caractersticas morais e
possui, pode no apenas afastar as pessoas em seu entorno, comportamentais distintas s diferentes etnias (at ento,
como tambm destruir qualquer possibilidade de atrair ateno entendidas por raas). De acordo com tais teorias pessoas
para algum atributo seu que no corresponda ao esteretipo. negras seriam degeneradas moralmente, ou seja, seriam
Devido a isso, as personagens em questo jamais seriam movidas por instintos, seriam apenas corpo, apenas natureza,
representadas como mulheres bem sucedidas no movidas por racionalidade ou mesmo qualquer preceito
profissionalmente, ou de classe mdia alta, mulheres que se moral.
destacam pela intelectualidade ou mesmo mulheres com uma Para Seyferth (1995, pg. 130), embora existam vises
vida afetiva efetiva, cuja sexualidade no animalizada ou relativamente otimistas sobre a miscigenao no Brasil que
negada, pois, ser pobre, subalterna, ser apenas corpo e no tm relao com o ideal de branqueamento que permeia as
intelecto (seja um corpo para desempenhar servios braais, relaes tnico raciais nesse contexto, e que reportam a pessoa
ou um corpo no sentido sexual) so aspectos que fazem parte negra de pele mais clara, at ento chamadas de mulatos,
do universo simblico, dos esteretipos e estigmas que termo pejorativo que caiu em desuso, e que se enquadra
envolvem ser uma pessoa negra no Brasil. perfeitamente a personagem Soraia sobre este sujeito que
Assim, os lugares sociais so estabelecidos e mantidos, no recaem os esteretipos de cunho sexual. Tais esteretipos
caso da minissrie em questo, as personagens negras sintetizariam o adgio que diz preta para cozinhar, mulata
protagonizam apenas conflitos amorosos, situaes de para fornicar e branca pra casar.
racismo, assim como o que tange a questo sexual. Este ltimo Pode-se afirmar e perceber nas produes televisivas que a
ponto, ainda com algumas ressalvas, como ser discutido no esperteza e ambio so esteretipos atribudos aos mulatos,
item a seguir. porm estes atributos vm acompanhados de outros nada
enaltecedores, como por exemplo, a falta de brio, o que fica
bem evidente na representao da personagem Soraia, sendo
RESUMO: A proposta fundamental deste estudo a de superar preconceitos enraizados na sociedade em relao populao de
travestis e mulheres transexuais encarceradas, observando se seus direitos fundamentais so garantidos dentro das prises. Toda a
discusso aqui proposta toma por base duas pesquisas distintas, realizadas no mbito de um bacharelado em Direito e de um
mestrado em Servio Social e ser feita utilizando informaes de uma etapa exploratria, por meio do estudo bibliogrfico e
documental, e uma etapa emprica, ambas tendo como cenrio o Presdio Central de Porto Alegre (PCPA). Busca entre as atrizes do
estudo, possveis violaes cometidas intramuros e seus impactos na singularidade da populao trans privada de liberdade. Dentro
destas experincias particulares, o presente artigo dispe-se como uma ferramenta de pensamento de formas diversas para soluo
de possveis conflitos entre a realidade e as leis constantes no ordenamento jurdico brasileiro. Os principais resultados desta
pesquisa se descortinam em um universo de 28 pessoas trans encarceradas e tendo por referncia as particularidades que as levaram
priso, como marcadores sociais de idade, raa/etnia e classe social e suas relaes com o trfico e o chamado mundo do crime.
O artigo observa as condies destas apenadas especficas e as ofensas aos princpios constitucionais da igualdade e da dignidade
da pessoa humana, apresentando resultados relevantes no estudo de diversidade sexual e de gnero.
!1 Aqui trataremos o conceito de pessoas trans como todas aquelas pessoas designadas de um gnero de acordo com uma informao
social sobre o sexo, mas que no corresponderam expectativa sobre o gnero no decorrer da vida: travestis, mulheres e homens
transexuais, pessoas transgnero, etc. Entretanto, cabe dizer que aqui lidaremos apenas com as categorias de travestis e mulheres
transexuais, uma vez que so estas que habitam os presdios masculinos (como o caso do Presdio Central de Porto Alegre), uma vez
que o Brasil tradicionalmente prende homens transexuais em presdios femininos.
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necessidade de um olhar especial para questes relativas somente ser votado na Assembleia Mundial de Sade em
tambm ao Direito Civil (questes acerca do nome social, por 2017 (j agendada). No entanto, demonstra que a OMS est
exemplo) e ao Direito Penal, no momento em que essas conseguindo visualizar e acolher, ainda que minimamente, os
pessoas se encontram encarceradas2. Nota-se, pois, a ausncia debates trazidos pelos movimentos sociais, compreendendo
de um olhar mais atento sobre a construo das identidades de suas reivindicaes histricas.
gnero dentro das instituies prisionais, uma vez que, apesar Ainda h, portanto, a noo patolgica que considera a
de haver a necessidade de atender e entender as demandas transgeneridade como disforia de gnero e at mesmo como
particulares desse segmento, considerando condies transtorno de identidade de gnero (nomenclatura j retirada
especficas de sade, por exemplo, no h nenhuma do CID mas que permanece no vocabulrio social). Salo de
informao sobre o tratamento penal e a individualizao da Carvalho (2012, p. 10) identifica que o saber psiquitrico se
pena a serem oferecidos. mantm sustentado pela lgica de um cdigo interpretativo
H um engessamento na aplicao da legislao atual nestes moralizador, que ainda confunde conceitos de doena e
casos mais especficos; sabendo que a identidade de gnero a pecado. J para Jaqueline Gomes de Jesus (2012, p. 10),
percepo que a pessoa tem de si como sendo do gnero sujeitos transgneros desobedecem a norma social imposta
masculino, feminino ou de alguma combinao dos ambos (ou ao gnero designado no registro de nascimento, de modo que
de nenhum), possvel afirmar que h uma despersonalizao
dessas identidades no crcere, propiciando uma srie de
No Brasil, ainda no h consenso sobre o termo, vale
violaes constantes aos princpios constitucionais de
ressaltar. H quem se considere transgnero, como uma
igualdade e dignidade. A necessidade da efetivao destes
categoria parte das pessoas travestis e transexuais.
princpios, amplamente abordados na nossa Carta Magna,
Existem ainda as pessoas que no se identificam com
percebida quando os estabelecimentos carcerrios brasileiros
qualquer gnero, no h consenso quanto a como
apresentam falhas graves, como cadeias superlotadas, em
denomin-las.
condies degradantes, submetendo seus detentos a situaes
que, sem dvida, agridem sua dignidade e dificultam sua
ressocializao. Na seara dos princpios constitucionais de igualdade e
dignidade da pessoa humana, so denominados como direitos
A priso, alm de no ressocializar, estigmatiza, viola fundamentais aqueles direitos salvaguardados pelo Estado.
direitos humanos, rompe com laos sociais, segrega. No caso Ou seja, enquanto tutelados pelo Estado, a populao trans
da populao trans, essas experincias violadoras so ainda est protegida pelo guarda-chuva constitucional. No caso do
maiores em razo da falta de compreenso do conjunto princpio da Igualdade, est expresso no art. 5 da Carta
societrio sobre suas identidades de gnero, que muitas vezes Magna (BRASIL, 1988): Todos so iguais perante a lei, sem
faz com que suas demandas sejam tratadas como de menor distino de qualquer natureza [...]. O tratamento igualitrio
importncia ou superficiais, de esttica. O presente artigo entre homens e mulheres, previsto no inciso I do mesmo
busca superar a viso geral sobre essas questes e tambm artigo, pressupe que o sexo no possa ser utilizado como
sobre como o delito tratado no quadro social contemporneo, discriminao com o propsito de desnivelar substancialmente
uma vez que para as travestis e transexuais a presena do homens e mulheres, mas pode e deve ser utilizado com a
estigma dupla: a da identidade de gnero dissidente e a do finalidade de atenuar desnveis social, poltico, econmico,
crime realizado, tratado como opo e como coisa de gente cultural e jurdico.
vagabunda, que no presta, que possui menor valor na
(re)produo da sociedade. A normatizao formal entende que o conceito de igualdade
est destinado ao cumprimento de lei formulada de modo que
no haja privilgios e desnveis julgamentosos. Neste caso,
excluses por raa/etnia, sexo/gnero, classe social, origem
2. DIREITOS EM TRANSFORMAO E econmica, convices religiosas e polticas tambm esto
QUESTES TRANS expressas no art. 3, inciso IV da Constituio (BRASIL,
1988). J a materialidade constitucional demonstra que o caput
Qual olhar direcionado populao trans? Como seus do art. 5 da Constituio Federal persegue a igualdade entre
direitos esto resguardados pelo saber mdico, saber jurdico e os indivduos em situaes em que, quando tratados de forma
saber social? A definio sobre a transexualidade est presente desigual, a lei e o Estado devero intervir de maneira ativa
na Classificao Internacional das Doenas (CID-10), editada para sanar possveis violaes aos termos expressos na Carta
em 1993 pela Organizao Mundial da Sade (OMS). Em Magna. Assim afirma, Pedro Lenza (2010, p. 679):
2015, a OMS publicou uma verso beta do CID-11, propondo
um novo olhar sobre a transexualidade e na qual os grupos de
estudo sugerem duas novas categorias, como incongruncia O art. 5, caput, consagra que todos so iguais perante a
de gnero de adolescentes e adultos e incongruncia de lei, sem distino de qualquer natureza. Deve-se,
gnero da infncia. Elas integram o novo captulo do CID-11, contudo, buscar no somente essa aparente igualdade
nominado Condies relacionadas sade sexual. formal (consagrada no liberalismo clssico), mas,
principalmente, a igualdade material, na medida em que
Tal mudana coloca as questes trans em um captulo a lei dever tratar igualmente os iguais e desigualmente
separado daquele em que residia anteriormente, Transtornos os desiguais, na medida de suas desigualdades. Isso
mentais ou comportamentais. Estas alteraes so um passo porque, no Estado social ativo, efetivador dos direitos
importante para o horizonte da despatologizao desta humanos, imagina-se uma igualdade mais real perante
questo, embora o caminho para que isso ocorra no caldo os bens da vida, diversa daquela apenas formalizada
cultural da sociedade seja ainda maior. Apesar disso, a perante a lei.
reformulao no est aprovada, uma vez que o CID-11
!2 Desde abril de 2013, o Presdio Central de Porto Alegre (PCPA) possui uma galeria especfica para abrigar a populao trans privada de
liberdade. Trata-se de exceo regra no pas, tendo em vista que o PCPA foi o terceiro presdio brasileiro a desenvolver ala com esta
especificidade e que a imensa maioria no possui ainda espaos especficos para acolher as pessoas trans.
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desses crimes (247). De acordo com o Grupo Gay da Bahia
Em seus trabalhos orientados em direo a uma "genealogia (2012), equivale a uma morte a cada 26 horas. Observa-se,
do sujeito" - sujeito moral e sujeito do desejo, Foucault (1994) logo, a urgncia de conscientizao social sobre a incluso das
enfatiza que, no amor entre os homens da Grcia antiga, o demandas dessa populao relativas s necessidades mais
problema consistia que nenhuma das partes se comportasse de bsicas, que a prpria possibilidade de viver uma vida no
forma passiva, tal como uma mulher era designada. O amor precria. Em recente deciso, as pessoas trans no Brasil
entre os homens era naturalizado, mas tornava-se problemtico podero fazer uso de seus nomes em todos os documentos
quando um dos sujeitos inseridos nessa relao mantivesse oficiais, como crachs, fichas e inscries, mesmo sem terem
uma atitude tipicamente feminina. Dentro deste recorte adquirido o direito retificao do registro civil. Alm disso,
histrico, h um reconhecimento doutrinrio que versa sobre a dever ser disponibilizado nos formulrios e sistemas de
condio superior hierarquicamente do homem em relao aos registro de informaes o campo nome social. O Decreto n.
demais sujeitos sociais. Segundo Luiz Roberto Barroso (2013, 8.727 de 28 de abril de 2016 um passo necessrio para o
p. 13), dignidade representava a posio poltica ou social reconhecimento da identidade de gnero, colaborando tambm
derivada primariamente da titularidade de determinadas para o levantamento de dados populacionais, que so
funes pblicas, assim como do reconhecimento geral das essenciais para a implementao de polticas pblicas
realizaes pessoais [...]. especficas para essas populaes3 .
Atualmente, a preocupao em garantir condies de vida No Rio Grande do Sul essa proposta anterior ao
favorveis para a pessoa, alm do seu pertencimento documento federal, uma vez que o Decreto Estadual n. 48.118
condio de ser humano, no necessariamente atrelada sua de 27 de junho de 2011 j postulava medidas semelhantes,
condio social, fez com que o princpio da dignidade da nomeadamente a criao de uma carteira de nome social,
pessoa humana torne-se um dos princpios fundamentais de que apesar de suas contradies e muitas vezes inoperncia na
magnitude e importncia dentro das constituies de diversos materialidade da vida cotidiana, contribuiu para o
pases, nas quais sua marca encontra-se impressa. aprimoramento das polticas pblicas no Estado do Rio
Grande do Sul e inspirou outras aes debatidas em grupo de
2.1 DIREITOS SOCIAIS E AVANOS trabalho criado sob o mesmo decreto, no interior da Secretaria
PARTICULARES PARA AS IDENTIDADES Estadual de Segurana Pblica (para uma discusso mais
TRANS aprofundada sobre o tema, cabe consultar os trabalhos
publicados de Aguinsky, Ferreira e Cipriani de 2013 e 2014).
No contexto social predominante na contemporaneidade, os
sujeitos distinguem-se entre homens e mulheres. Nesse 2. CONSTRUO DO SUJEITO TRANS E
cenrio, as pessoas que transicionam entre os gneros ou SEUS ATRAVESSAMENTOS
permanecem transitando entre eles so colocadas margem,
experimentando, em consequncia, situaes de desigualdade As definies de masculino e feminino enfatizam o carter
de oportunidades no quadro da produo e reproduo social. social e histrico das concepes baseadas nos papis
A patologizao das identidades trans um exemplo de designados aos sexos. Atravs das relaes sociais, das
violncia em relao populao travesti e transexual e ainda representaes e das prticas vivenciadas pelas pessoas que
permanece presente em diversos pases, contribuindo para elas vo se constituindo enquanto sujeitos. Desta maneira,
tornar ainda mais lento o processo de afirmao dos direitos e cabe observar que quando o sujeito no corresponde s normas
conquista de polticas pblicas para este segmento. Bento sociais preestabelecidas de identidade de gnero, investe-se
(2011, p. 78) observa que em um contexto global, esta sobre ele toda uma teia regras sociais, sedimentadas por
discusso est longe de ser esgotada: tradio e impostas por sanes informais que configuram,
assim, os sujeitos normais e os desviantes. De acordo com
Becker (2008, p. 15-17), o outsider desvia das regras do grupo
Atualmente, so mais de 100 organizaes e quatro social vigente, na medida tambm em que o discurso
redes internacionais na frica, na sia, na Europa e na hegemnico resulta em fenmenos [...] inerentes aos
Amrica do Norte e do Sul que esto engajadas na indivduos desviantes, criando novas concepes que so
campanha pela retirada da transexualidade do DSM e utilizadas para explicar por que esto certos e quem os
do CID. As mobilizaes se organizam em torno de desaprovam ou punem esto errados.
cinco pontos: retirada do TIG (Transtorno de Identidade
Quanto a isto, observa-se a artificialidade do gnero,
de Gnero) do DSM-V e CID-11; retirada da meno de
construo performtica de todos os sujeitos inscritos numa
sexo dos documentos oficiais; abolio dos tratamentos
cultura generificada e que entretanto pensada muitas vezes
de normalizao binria para pessoas intersex; livre
como parte da vida somente das pessoas trans. que esta
acesso aos tratamentos hormonais e s cirurgias (sem a
populao realiza transformaes corporais (uso de silicone,
tutela psiquitrica); luta contra a transfobia, propiciando
hormnios, procedimentos cirrgicos, etc) para materializar no
a educao e a insero social e laboral das pessoas
corpo a identidade de gnero diferente daquela imposta pelo
transexuais.
conjunto da sociedade, e por isso tratada como se os usos
tecnolgicos de modificaes corporais fossem particulares e
Destaca-se que o Brasil o pas que mais mata travestis e moralmente errados. Segundo Porchat (2010, p. 420)
transexuais no mundo, de acordo com a organizao entretanto, a artificialidade de gnero em relao s pessoas
Transgender Europe (2016): 845 mortes de 2008 a abril de
2016, seguida do Mxico, em segundo lugar, com um tero
!3 A Cmara de Deputados recentemente demonstrou seu conservadorismo ao apresentar o Projeto de Decreto Lei 395/2016 buscando
sustar o Decreto 8.727/2016, barrando assim a acessibilidade ao nome social da populao travesti e transexual brasileira.
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transgnero deve ser considerada semelhante algumas com a heterossexualidade e a cisgeneridade como norma
prticas das pessoas cisgnero4 : social, excluindo de seu sistema outras possibilidades de
leitura dos gneros e das sexualidades.
Assim como as pessoas transexuais, se pensarmos sob a A violncia de gnero consuma-se em diversos contextos e
perspectiva de gnero como ato performativo, homens e na execuo penal das pessoas trans encarceradas no
mulheres [cissexuais] tambm esto permanentemente diferente, de modo que tambm h a reproduo destas
refazendo seu gnero atravs do que falam, atravs de violaes.
seus gestos, atravs de seu vesturio e mesmo atravs
de intervenes em seus corpos. Lembremos, por 3 SISTEMA PRISIONAL SUI GENERIS: A (NO)
exemplo, das cirurgias plsticas de embelezamento, ou EXECUO PENAL
m e s m o c i r u rg i a s d e a l a rg a m e n t o d o p n i s . A falta de estrutura apresentada atualmente pelo Presdio
Consideremos ainda a atividade de musculao Central de Porto Alegre (PCPA) tem sido tema de discusso
associada a um tipo especial de alimentao para atingir desde a aprovao do primeiro relatrio da Comisso
contornos e formas musculares condizentes com Parlamentar de Inqurito do Sistema Carcerrio em 2008
determinada ideia de masculinidade. (BRASIL, 2009), onde observa-se a institucionalizao do
crime organizado e a negligncia por parte de rgos
Para alm das modificaes corporais, para que as pessoas fiscalizadores nesta instituio. Em 2013, entidades de Direito,
trans (aquelas que desejam) possam realizar a cirurgia de com nfase em direitos humanos como a Associao dos
transgenitalizao ou para que sejam reconhecidas Juzes do Rio Grande do Sul (AJURIS), a Associao do
juridicamente pelo nome que se reconhecem e no aquele Ministrio Pblico do Rio Grande do Sul (AMPRS),
disposto no documento civil, ainda existem entraves Associao dos Defensores Pblicos do Estado do Rio Grande
institucionais que contribuem com mais violncia vida do Sul (ADPERGS) e ainda outras entidades entraram, junto
dessas pessoas Organizao dos Estados Americanos (OEA), com uma
representao para que o governo brasileiro interferisse na
3. VIOLAES AOS DIREITOS DA situao insustentvel apresentada dentro dos muros do PCPA.
POPULAO TRANS A superlotao, falta de assistncia mdica e ambientes
Historicamente a populao trans caracterizada como insalubres desenham um cenrio que remonta aos campos de
vulnervel no cenrio social contemporneo. Suas extermnio nazistas. Apenas observando estes tpicos notam-
reividicaes de gnero so diretamente associadas aspectos se graves violaes aos direitos humanos. Esta situao
negativos sobre a homossexualidade5 e a prostituio, por encontra-se agravada quando, em maro de 2016, o Presdio
exemplo. Como estes sujeitos so identificados socialmente Central registrou sua maior superlotao desde sua
segundo uma informao biolgica, cria-se, segundo Silva e inaugurao em 1959, calculada em mais de 4.600 apenados
Barboza (2005, p. 41), a percepo de que [...] travestis (entre presos provisrios e aqueles que j cumprem pena
fossem anomalias, homens desavergonhados, promscuos e privativa de liberdade), quando sua capacidade para apenas
indignos da vida. A sociedade hetero-cisnormativa, 1.800. No texto da representao referida anteriormente, l-se:
representada por instituies como escolas, igrejas, hospitais e
prises, produz uma violncia simblica6 , replica esse discurso Esses nmeros, todavia, conquanto elevados, em nada
e ao invs de acolher as necessidades sociais dessa populao, representam a gravidade e o nvel insuportvel de
nega direitos e produz discriminao. violao aos direitos humanos que assola hoje a maior
notvel a condio de subcidadania das pessoas trans, Casa Prisional do Estado do Rio Grande do Sul. Para
representada pelo poder que as concepes naturalizadas tanto, e levando em considerao a experincia dessa
tendem a (re)produzir, criando situaes de marginalizao e Comisso em questes penitencirias brasileiras, basta
precariedade. De acordo com Butler (2003), no contexto que se diga que o Presdio Central de Porto Alegre
ocidental moderno, indivduos inteligveis so aqueles simplesmente a pior unidade prisional do Brasil.
sujeitos que apresentam relaes de coerncia e continuidade (AJURIS et. al., [2013], grifo dos autores).
entre o sexo, o gnero, a prtica sexual e o desejo. A autora
conceituou estes indivduos como sujeitos esto de acordo
!4 Pessoas cisgnero/cissexuais (ou pessoas cis, como forma de abreviao) so todos aquelas que encontram conexo entre seu sexo e o
gnero designado ao nascimento. Jaqueline Gomes de Jesus explica (2012, p. 42), dizendo que serve como um conceito guarda-chuva
que abrange as pessoas que se identificam com o gnero que lhes foi determinado quando de seu nascimento.
!5 A homossexualidade corresponde orientao sexual das pessoas, diferente da identidade de gnero de cada um. Entre as dcadas de
1970 e 1990, o assassinato de homossexuais ocorria em frequncia concorrente ao assassinato de pessoas trans. Isto porque no havia
consenso e uma compreenso madura da imprensa e da polcia sobre as diferenas entre identidade de gnero e orientao sexual, o que
colocava muitas travestis como homens homossexuais (e ainda coloca, com a diferena que o controle dos movimentos sociais sobre a
mdia policial hoje mais intensificado). Srgio Carrara e Adriana Vianna (2006, p. 236) explicam: os casos de execuo tm como
vtimas sobretudo travestis ou homossexuais que apresentavam indicativos externos de cross-dressing, como unhas pintadas, plos do
corpo raspados ou roupas femininas (10 dos 14 casos analisados). Em dois outros casos, as vtimas so definidas por policiais ou depoentes
como homossexuais, e em mais dois, embora as vtimas sejam classificadas pela imprensa como homossexuais, isso no aparece de
forma clara no inqurito.
!6 Violncia simblica consiste em um conceito social desenvolvido pelo socilogo francs Pierre Bourdieu e trata sobre a violncia
exercida sem coao fsica. Seu fundamento construdo a partir de crenas sociais e adequaes ao discurso dominante e sua legitimao.
So traduzidos em aspectos comportamentais, onde a vtima sente-se diminuda em campos sociais onde deveriam ser acolhidas
(BOURDIEU, 2002).
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Hoje o Presdio Central grande, dizem que o maior opinio ou direito, e nada. Tinha s que puxar cadeia e
da Amrica Latina, enfim, n. Mas em vista do que eu servir, de tapa na cara, de saco de pancada, que a hora
escutava falarem antes, em vista do que os meus que desse alguma coisa eles viriam aqui descontar as
irmos, bem mais velhos, tambm j caram aqui suas neuroses entre a gente (TP01).
dentro. Tem dois irmos bem mais velhos do que eu que
j ficaram, um ficou sete anos aqui dentro do Presdio O artigo 41 da LEP trata-se da funo ressocializadora da
Central, o outro ficou quatro e meio, por a. E eles pena, dizendo que constitui direito do preso a igualdade de
diziam que aqui o bagulho no era de brinquedo. A, tratamento salvo quanto s exigncias da individualizao da
n... nisso eu pensava, dizia "ai, capaz, se fosse o bicho pena (BRASIL, [1984]). Nessa seara, cabe expressar o que
de sete cabeas, no estaria lotado", entendeu? Eu diz a representao OEA, ao afirmar que a defesa de uma
cheguei, eu vi que era ruim, entendeu? horrvel existncia digna aos presos , antes e acima de tudo, uma
(TP06).7 defesa da prpria sociedade brasileira, pois ela a destinatria
final desses homens e mulheres que em algum momento sero
Tendo em vista este quadro, o relatrio aponta que com a libertados (AJURIS et. al., [2013]). Tal afirmao entende
superlotao a exigncia de individualizao de pena acaba que a funo ressocializadora da instituio prisional est
por no ser respeitada, somando presos reincidentes aos completamente vilipendiada quando observamos as condies
apenados primrios. A Lei de Execuo Penal (LEP) traz em descritas no relatrio.
seu artigo 5 que os condenados sero classificados segundo
os seus antecedentes e personalidade, para orientar a
Bom, como ru primrio, no uma convivncia muito
individualizao da execuo penal (BRASIL, [1984]). A
agradvel, h um choque cultural muito grande que a
sano penal, assim, deve ser individualizada, levando-se em
gente tem que enfrentar... a mentalidade que tinha aqui,
considerao o carter retributivo da pena e o seu objetivo
repressora. No existe um consenso, n, de melhoria:
ressocializador. Conforme aponta Nucci (2010), a
aqui ruim e vamos fazer pior. Tudo que se tenta fazer
classificao se d de maneira ampla para distribuir grupos de
menos ruim banido. Ento para mim foi muito difcil
acordo com os critrios de cada instituio prisional,
me adaptar a isso, tendo o convvio social que a gente
instituindo tambm a escolha de pavilho adequado ao sujeito
tinha... no era uma coisa marginal (TP03).
para cumprir sua pena.
O requisito antecedente trata sobre a vida pregressa do No tem o fato de liberdade, no tem o fato de se
apenado, abrangendo inclusive suas relaes familiares. J o expressar, no existe uma igualdade de todo, cada
requisito personalidade, para Nucci (2010, p. 458), trata-se de mente uma mente, cada pessoa um tipo, um modo de
caracteres exclusivos de uma pessoa, parte herdada, parte pensar. Ento, so vrios tipos de mentalidades e de
adquirida. No PCPA, h a galeria dos trabalhadores, daqueles personalidade que tu tem que se adequar. Pra tu no
que so dependentes qumicos (possuindo convnio prprio poder se atrapalhar dentro do sistema carcerrio tipo
com a Secretaria Estadual de Sade), dos grupos religiosos um quebra-cabea, tipo um labirinto, s que tu nunca
(sobretudo evanglicos), dos homens que cometeram crimes consegue achar a sada (TP01).
sexuais (onde historicamente as travestis estiveram), entre
outras; mas h tambm aquela diviso dos presos por galerias As narrativas anteriores demonstram o quanto o discurso de
que pode se dar por organizao prpria - nesse caso, ressocializao falido, uma vez que no existe liberdade e
relativamente diviso das faces. Essas divises, como dito, nem vontade de melhoria, uma vez que o sistema age de
servem para aglomerar os tipos de presos mas tambm serve modo repressor, muitas vezes pior do que a sociabilidade do
em alguns casos como proteo, uma vez que membros de preso antes de ingressar no crcere. Nesse sentido tambm
faces rivais no podem permanecer no mesmo espao sob o cabe o inciso XI da LEP que diz respeito ao direito de
risco de um deles ser assassinado. personalidade do apenado, diretamente ligado dignidade da
Ainda sobre o tema da proteo, o artigo 40 da LEP pessoa humana, pois como versa Nucci (2010, p. 484), o
expressa a necessidade do respeito integridade fsica e preso conserva todos os direitos no atingidos pela deciso
moral dos condenados e dos presos provisrios (BRASIL, condenatria e o respeito sua honra e sua imagem faz parte
[1984]). Contudo, observando o relatrio apresentado na disso. Significa que a pessoa presa s deve ser privada da
representao OEA, os autores narram que liberdade, mas o que de fato ocorre que ela passa a ser
privada de uma srie de outros direitos.
Nas galerias construdas originalmente para cem presos, A partir da reflexo sobre os textos legais citados e das
espremem-se hoje 470 pessoas. Esses presos, na narrativas colhidas, observa-se que o Presdio Central de Porto
ausncia de camas, so obrigados a dormir no cho, em Alegre atua em desacordo aos princpios fundamentais. A
colches de espuma, ou a improvisar camas areas, instituio encontra-se em uma situao periclitante, tornando
feitas de uma trama de pano e plstico, j que nem invivel a execuo penal de modo igualitrio, justo e
mesmo o cho da galeria suficiente para todos ressocializador.
(AJURIS et. al., [2013], grifos dos autores).
3.1 A RESOLUO CONJUNTA N. 1 E A
Ns morvamos tudo numa cela por galeria, eram onze, EXECUO PENAL JUSTA S PESSOAS TRANS
quinze, tudo atirada no cho como se fossem uns Fundamentada na Constituio Brasileira e na Lei de
escrotos, os restos, os indivduos que no tinham Execuo Penal, em 15 de abril de 2014 foi formalizada a
!7 Entrevistas realizadas no perodo de dezembro de 2012 a janeiro de 2014 por ocasio de um mestrado em Servio Social. As narrativas
foram desidentificadas como forma de proteger as pessoas que concederam suas histrias e por isso so aqui nomeadas de acordo com os
seguintes cdigos: travestis presas (TP), homens companheiros de travestis (os maridos, enquanto categoria mica) - MT, homens
homossexuais (HH) e tcnicos penitencirios (TP). O nmero seguido do cdigo equivalente ordem das entrevistas, cujo universo foi
de 22 sujeitos de pesquisa.
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Resoluo Conjunta n. 1, assinada pelo Conselho Nacional de criao da ala para travestis, impossibilitava, em razo do
Poltica Criminal e Penitenciria (CNPCP) e pelo Conselho preconceito da Brigada Militar (que faz a gesto da casa
Nacional de Combate Discriminao LGBT (CNCD/LGBT). prisional) e dos presos, o uso de roupas e acessrios
Tal documento determinou novos parmetros para o femininos: eles olhavam uma bicha com uma roupa apertada
acolhimento de pessoas do grupo LGBT (lsbicas, gays, j era motivo de tomar um baile ou de levarem l pra cima e te
bissexuais, travestis e transexuais) em privao de liberdade dar at uma tocada, bater no rosto da gente e tal. Coisas que a
no Brasil. Expressando forte preocupao em relao a atos de famlia da gente nunca fez na rua, aqui dentro acontecia
violncia e discriminao, a resoluo tambm considera muito (TP06). Tambm sobre o uso do cabelo comprido, as
instrumentos internacionais como a Declarao Universal dos punies das bichas o que eram? Raspar a cabea das bichas.
Direitos Humanos, a Conveno Americana de Direitos Raspa a cabea e passa a gilete [...] Imagina, da noite tu ter o
Humanos (Pacto de San Jos da Costa Rica), a Conveno cabelo comprido. Tu chegar no dia, tu estar careca (TP06).
Contra a Tortura e Outras Penas ou Tratamentos Cruis,
Desumanos ou Degradantes.
[...] a travesti tambm, ela se sente mais mulher... ela
Entre as diretrizes de tratamento para a populao travesti e no precisa ter peito, ter nada. Peito ela bota umas
transexual privada de liberdade est a garantia do direito ao esponjinhas ali, umas coisinhas, bate todo mundo,
nome social, a liberdade de expresso de gnero, espaos de ningum vai tirar a roupa dela [risos]. Mas o cabelo ela
convivncia seguros, visitas ntimas, etc. A resoluo tambm bota no rosto, faz charme. Ento aquilo ali eles tiravam
delimita, para execuo da pena que as pessoas transexuais das travestis. A muitas, n, entravam em depresso.
masculinas e femininas devem ser encaminhadas para as Inclusive, teve duas que eu conheo - que eu no vi, n,
unidades prisionais femininas. [...] s mulheres transexuais mas eu escutei falar - depois que fizeram isso com elas,
dever ser garantido tratamento isonmico ao das demais rasparam a cabea delas e tudo, elas comearam a entrar
mulheres em privao de liberdade. De pronto essa afirmao em depresso. A elas j tomavam remdio pra
j mostra a distncia mais uma vez entre o texto legal e a vida depresso, essas coisas, acabaram indo pro [Hospital]
material, uma vez que historicamente no Brasil as travestis e Vila Nova e no voltaram mais (TP06).
mulheres transexuais tm sido presas em presdios masculinos,
nas alas dos homens que cometem crimes sexuais. A resoluo tambm determina o direito integral sade,
garantindo o acesso aos hormnios e acompanhamento
[...] era uma questo de segurana. Como elas no especfico necessrios, observados no artigo 7:
podiam, porque elas no podem circular normalmente
sozinhas por ali porque poderia existir violncia, os garantida populao LGBT em situao de privao
caras pegam no p, falam bobagem. E os que cometem de liberdade a ateno integral sade, atendidos os
crimes sexuais tambm no podem circular [...] Ento parmetros da Poltica Nacional de Sade Integral de
juntava e ficavam numa galeria n. Mas o chefe da Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais -
galeria, o planto da galeria no era nunca uma travesti, LGBT e da Poltica Nacional de Ateno Integral
sempre foi naquela poca um homem, um autor de Sade das Pessoas Privadas de Liberdade no Sistema
crimes sexuais, nessa galeria tambm ficavam outros Prisional PNAISP (BRASIL, [2014]).
presos que no podiam ficar em nenhuma outra galeria
por questes de segurana mesmo no tendo cometido
crime sexual mas que to sofrendo muitas ameaas e Interessante perceber que a PNAISP no cita nenhum tipo
vo ter que ficar muito tempo aqui dentro e no tem de cuidado populao LGBT, invisibilizando essa parcela da
como ficar no brete, por exemplo (GT01)8. populao prisional. A respeito do tpico da sade
importante dizer que as travestis e mulheres transexuais no
Ainda de acordo com a resoluo conjunta, os homens PCPA permanecem sem possibilidade de acesso
transexuais seriam encaminhados unidades prisionais hormonoterapia e no h cuidados especficos sobre a questo
femininas em razo da vulnerabilidade sexual que poderiam dos silicones, por exemplo. A falta de acesso a essas questes,
experimentar caso fossem conduzidos unidades prisionais importantes para produzir o corpo, afetam diretamente a
masculinas. Por outro lado, e ainda nesta esteira, percebe-se no autoestima e a autoimagem das travestis e mulheres
artigo 5 da resoluo uma possibilidade de escolha e de transexuais, alm do que, o uso de colches deitados sob
relativa liberdade para a populao trans presa: pedras de cimentos e os ataques transfbicos que sofriam (e
eventualmente ainda sofrem) faz com que o silicone industrial
se desloque pelo corpo, provocando agravos sade e
pessoa travesti ou transexual em privao de expressando tambm um certo tipo de tratamento degradante.
liberdade sero facultados o uso de roupas femininas ou No mesmo sentido, a resoluo expressa a proteo do
masculinas, conforme o gnero, e a manuteno de indivduo em relao a penas de tortura, tratamento desumano
cabelos compridos, se o tiver, garantindo seus e degradante, no permitindo punio de qualquer
caracteres secundrios de acordo com sua identidade de discriminao atentatrias aos direitos fundamentais. Exemplo
gnero (BRASIL, [2014]). disso est expresso no artigo 8 da portaria: A transferncia
compulsria entre celas e alas ou quaisquer outros castigos ou
Essa possibilidade, entretanto, no realidade para a imensa sanes em razo da condio de pessoa LGBT so
maioria dos presdios brasileiros. O prprio PCPA, antes da considerados tratamentos desumanos e
!8 Atualmente esta no mais uma realidade, pois o PCPA foi o terceiro presdio brasileiro a implantar uma ala especfica para travestis,
seus maridos e homens homossexuais. Cabe observar, entretanto, que mesmo com esta separao as travestis e transexuais ainda se
encontram em situao de desprivilegio e privadas de atividades como educao e trabalho (e consequentemente de remisso de pena) por
conta do preconceito dos demais detentos. Silva e Seffner ([2013]) descrevem: [...] reclamam que outros obstculos ainda persistem,
como a impossibilidade de estudarem na escola do presdio. O motivo seria o preconceito de outros presos que no as aceitam como
colegas.
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degradantes (BRASIL, [2014]). No PCPA comum que as encarceradas junto aos ofensores sexuais, mesmo que seus
travestis e mulheres transexuais escolham sua representante, delitos correspondessem majoritariamente ao trfico de drogas
denominada prefeita, que tem o poder de escolher quem e quase nunca tivessem nada que ver com os crimes sexuais,
permanece na galeria das travestis ou quem ser viajada - colocando o cumprimento de suas penas em risco e suas
termo que significa a transferncia de uma travesti ou homem integridades em constante ameaa (FERREIRA, 2015).
a outra galeria ou a outro presdio. Atualmente, a ala conta com cerca de 28 pessoas9 (trans e cis)
Essa deciso tem base no comportamento da pessoa - se ela cumprindo penas por crimes que variam entre homicdio,
usuria de drogas, por exemplo, no pode fazer uso dentro furto, estupro e pornografia infantil. Roubo e trfico de drogas
da galeria ou ser viajada. uma contradio interessante de compreendem o maior nmero de delitos registrados (10
ser analisada e tambm se configura como uma transferncia ocorrncias cada um deles).
compulsria e uma expresso de poder simblico. Apesar dos Observa-se, medida que os dados se apresentam, que o
avanos sensveis nos dispositivos legais ao que tange a tempo de pena para cumprimento, em sua grande maioria, no
execuo penal das pessoas trans, observa-se portanto vrias ultrapassam quatro anos (25 ocorrncias), enquanto penas
contradies entre o texto legal e a vida material e tambm superiores so relatadas apenas em trs ocorrncias. As idades
certa ineficcia em garantir a expresso genuna de uma desse grupo atual de 28 pessoas presas demonstram que so,
cultura de tratamento digno s travestis e transexuais, na maioria, jovens (12 sujeitos ocupam a faixa dos 22 aos 30
caracterizando a desvalorizao do movimento que protege e anos), concentrando a maior ocorrncia de delitos, ou seja,
luta pela ateno s questes de diversidade de gnero. pessoas cumprindo penas relativas mais de um crime. Na
outra ponta, pessoas trans com 41 anos ou mais tem a menor
3.2 RESISTIR NO UNIVERSO INVISVEL E concentrao de delitos, chegando a apenas duas ocorrncias.
PARTICULAR: DADOS SOBRE AS TRANS DO Essa interseo entre gerao e o mundo do crime
PCPA importante para pensar como o marcador da identidade
influencia no processo de seletividade penal dessas pessoas,
No se pode ignorar que no PCPA abrigam-se identidades
sendo um reflexo do conjunto da populao prisional brasileira
diversas. No obstante a lei que regula a individualizao de
que composta majoritariamente por jovens e negros.
pena, tendo como critrios o gnero e aspectos relacionados
periculosidade, esta separao feita pelos apenados, uma vez A informao quanto identidade de gnero descortina-se
que sua incluso em alas de faces rivais colocaria suas vidas de forma complexa. Os dados obtidos para pesquisa deste
em risco. Esta definio garante sua sobrevida no crcere, artigo apresentam a declarao de orientao sexual e no de
delimitando sua identidade conforme suas afinidades antes da identidade de gnero. O binarismo de gnero acaba por
priso. Encontra-se expresso na representao OEA que [...] instaurar uma confuso no sistema: em uma instituio
quando um preso chega ao PCPA, ele indagado acerca da prisional direcionada ao sexo masculino, as pessoas trans so
galeria de sua preferncia ou, em outras palavras, acerca da submetidas lgica vigente, na qual se uma pessoa possui um
galeria na qual ele no corre o risco de ser executado pnis, logo ela designada homem. Goffman (2001, p. 25), em
[...] (AJURIS et. al., [2013]). seus estudos sobre as instituies totais, aponta que em
determinados casos h a supresso da concepo de si
Apesar da degradao sabida do PCPA, um universo a parte
mesmo que parte do sujeito. A imposio de novas regras de
da realidade dura de ms condies de habitao, a ala
conduta e despojamentos de bens faz com que o indivduo
terceira do H (ou ala das bichas, ala das travestis)
se torne apenas mais um interno, perdendo sua identidade
mantem caractersticas mais humanizadas do que as demais.
pessoal, profanando seus direitos de autonomia e liberdade e
Rosimeri Aquino e Fernando Seffner ([2013]) descreveram:
sendo inserido em uma rotina que mascara ausncia de
privaes.
A Ala GBT est localizada nas galerias dos novos Dito isso, entre os 28 indivduos da galeria estudada, apenas
anexos construdos na instituio. Em visita trs foram identificados nos dados obtidos como pessoas trans.
exploratria ao Presdio Central, foi possvel observar Os outros 25 sujeitos dividem-se entre homossexuais e
que a estrutura fsica destas galerias est em melhores bissexuais, em um evidente descolamento de realidade,
condies do que os prdios mais antigos. Ainda paira demonstrando, por um lado, desconhecimento por parte da
um cheiro de tinta fresca das paredes pintadas h pouco equipe prisional sobre as diferenas entre identidade de gnero
tempo. Ao contrrio do caos, da sujeira, do cheiro, e orientao sexual (muitas vezes porque as travestis presas
relatados no texto de Fernandes citado anteriormente, o podem no tem passabilidade e suas estticas confundirem
que observamos nos novos anexos e, sobretudo na Ala os tcnicos, que as leem como homossexuais), e por outro
GBT, um espao bastante diferente: com cheiros de lado, que tambm possa haver desconhecimento dos prprios
limpeza, sabonete, shampoo, quartos bem arrumados, sujeitos sobre suas identidades, uma vez que so necessrias
galerias organizadas, limpas, quadros coloridos condies concretas de vida antes que a reflexo acerca da
pendurados nas paredes, mbiles pendendo do teto, identidade de gnero seja consolidada.
cortininhas de renda nas passagens, colchas de cores
fortes cobrindo as camas. Para Bento (2006, p. 97), o discurso mdico afirma que as
pessoas transexuais tm uma completa abjeo em relao aos
seus corpos, o que as transforma imediatamente em seres
A ala direcionada s travestis e mulheres transexuais, seus assexuados. A partir desta prerrogativa, podemos observar
companheiros e homens gays do PCPA mantem a identidade que as pessoas trans encarceradas so moldadas e
dos sujeitos inseridos nesta realidade. Antes da criao da ala diferenciadas para satisfazer o critrio masculino exigido na
especfica, as pessoas trans, como j referido, permaneciam
!9 Esse nmero sempre flutuante porque a realidade prisional dinmica e as pessoas costumam entrar e sair das alas frequentemente.
Alis, nem sempre as travestis e mulheres transexuais figuram como a hegemonia da galeria, uma vez que geralmente seus crimes tendem
a ser de menor potencial ofensivo e muitas vezes progridem de regime antes dos seus companheiros, que permanecem na galeria (porque
no so mais aceitos nas suas galerias de origem) e precisam constituir novos relacionamentos l dentro, com homens gays ou travestis
novatas.
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instituio prisional. O atravessamento de gnero fica no nvel observamos que a execuo penal para a populao travesti e
do no-dito: a pessoa no se manifesta como mulher trans e a transexuais ainda engatinha. De encontro, vemos tambm que
instituio no questiona sua posio, constituindo tanto as a instituio prisional que abriga estas pessoas precisa de um
travestis quanto os seus companheiros e os homens gays a olhar urgente para transformao da pena privativa de
categoria da bicha - apesar de que, nas suas relaes, liberdade em ressocializao.
existam diferenas de gnero bem marcadas, especialmente Quando presas, travestis e transexuais no esto
entre as travestis e seus maridos. Percebe-se tambm que encarceradas apenas como criminosas, mas a sua liberdade de
questes de orientao sexual dissidente ainda so, ser humano e sua dignidade reduzida a mais um nmero em
predominantemente, mais aceitas dentro da sociedade. cadeias superlotadas. Suas construes de gnero so negadas,
Olhando pra mim na rua, a nica coisa que tu no pode quando, em alguns casos, suas caractersticas mais especficas
dizer sobre mim que eu sou um homem. (TP08). so retiradas como forma de castigo. Cortam-se cabelos,
mudam-se roupas e exige-se uma postura mais brutalizada,
Eu acho que no fundo eu ainda sou homem. Quer dizer, aproximando-as de um ideal de gnero imposto atribudo no
eu sou travesti, mas eu tambm sou homem. (TP08). nascimento. Nestes casos notvel o quanto ainda o assunto
est longe de ser encerrado, exigindo uma aproximao maior
Uma coisa que eu sempre falo pro meu marido: Tu no para que seu entendimento seja eficaz na aplicao da Lei de
esquece que eu tambm sou homem. (TP08). Execuo Penal.
Quando ela me fala que pra eu ter cuidado com ela REFERNCIAS
porque ela ainda homem, eu fico maluco! (MT03)
AGUINSKY, Beatriz Gershenson; FERREIRA, Guilherme Gomes;
Cabe comprovar que a priso anula a capacidade cultural CIPRIANI, Marcelli. Travestis e segurana pblica: as performances
das pessoas trans, negando-lhe a possibilidade de exercer de gnero como experincias com o sistema e a poltica de segurana
livremente suas personalidades em face dos demais apenados. no Rio Grande do Sul. Textos & Contextos, Porto Alegre, v. 12, n. 1,
Nota-se que os princpios constitucionais da Igualdade e da p. 47-54, jan./jun. 2013.
dignidade da pessoa humana so ofendidos de maneira ______. Vidas (hiper)precrias: polticas pblicas penais e de
irreversvel pelo preconceito intramuros, fortalecendo uma segurana face s condies de vida de travestis e transexuais no Rio
cultura de intolerncia ao diferente. Grande do Sul. Sistema Penal & Violncia, Porto Alegre, v. 6, n. 2, p.
292-304, jul./dez. 2014.
4 CONSIDERAES FINAIS AJURIS Associao dos Juzes do Rio Grande do Sul et. al.
Apesar de contestada pela cultura hegemnica da hetero- Representao OEA, violao dos direitos humanos no Presdio
cisnormatividade, a transgeneridade resiste em diversos Central de Porto Alegre, 2013. Disponvel em: < http://
espaos. Enquanto sua existncia encontra-se asfixiada pelo w w w. a j u r i s . o rg . b r / s i t e n o v o / w p - c o n t e n t / u p l o a d s / 2 0 1 6 / 0 6 /
discurso e a violncia simblica, seu signo de resistncia busca representacao-pcpa-oea-2013.pdf>. Acesso em: 13 ago 2016.
a superfcie para se consolidar. O presente artigo pretendeu BARROSO, Luz Roberto. A dignidade da pessoa humana no
apresentar as diversidades de insero das pessoas trans em direito constitucional contemporneo: a construo de um conceito
lugares pouco comuns, como o Presdio Central de Porto jurdico luz da jurisprudncia mundial. Belo Horizonte: Editora
Alegre, observando as violaes particulares reservadas aos Forum, 2013.
sujeitos que fogem da regra. Os princpios constitucionais da BECKER, Howard Saul. Outsiders: estudos da sociologia do
igualdade e da dignidade da pessoa humana encontram-se desvio. Rio de Janeiro, Zahar Editora, 2008.
preservados apenas quelas pessoas que pouco desviam das BENTO, Berenice. A (re)inveno da transexualidade: sexualidade
margens sociais vigentes, colocando os sujeitos transgressores e gnero na experincia transexual. Rio de Janeiro: Garamond
totalmente a parte de uma sociedade justa e igualitria. Os Universitria, 2006.
direitos fundamentais preconizados pela Carta Magna ______. Resistncia globalizada contra o diagnstico de gnero. In:
deveriam ser garantidos a todos indivduos tutelados pelo CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA (Org.) Psicologia e
Estado brasileiro, mas ainda engatinham para sua totalidade. diversidade sexual: desafios para uma sociedade de direitos. Braslia:
Avanos sociais em nome dos direitos de lsbicas, gays, CFP, 2011.
bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) vo ao encontro de BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro:
luta e resistncia para que polticas pblicas a estas populaes Bertrand Brasil, 2002.
sejam efetivadas. No meio deste caminho, ainda encontramos BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica
corpos e direitos violados, alm de uma cultura dilacerada por Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado Federal, 1988.
preconceitos. notrio que o Presdio Central de Porto Alegre BRASIL, Presidncia da Repblica. Lei n. 7.210, de 11 de julho de
reserva aos seus apenados um cumprimento de pena 1984. Institui a Lei de Execuo Penal. Braslia: Dirio Oficial da
completamente destitudo de humanidade, tornando-se um Unio, 1984.
depsito de pessoas, perdendo-se na funo da pena e BRASIL, Congresso Nacional. Comisso Parlamentar de Inqurito
esquecendo que a Lei de Execuo Penal busca a do Sistema Carcerrio. Braslia: Cmara dos Deputados, 2009.
ressocializao destes sujeitos. Dentro destes cenrios se BRASIL, Ministrio da Justia. Resoluo Conjunta n.1 do
descortinam universos nicos, culturas mpares barradas pelas Conselho Nacional de Combate Discriminao e do Conselho
celas do desconhecimento das nuances de gnero. Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria de 15 de abril de 2014.
Estabele parmetros para o acolhimento de LGBT em privao de
Este trabalho se oferece como uma ferramenta de liberdade no Brasil. Braslia: Dirio Oficial da Unio, 2014.
pensamento sobre as questes de gnero intramuros e BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da
extramuros. A comunicao do saber no se finda com o identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
conhecimento acadmico, deve insurgir-se a partir dos anos CARRARA, Srgio; VIANNA, Adriana. T l o corpo estendido
escolares iniciais como forma de abrandamento de conceitos no cho...: a violncia letal contra travestis no municpio do Rio de
pr-moldados em estranhamento ao diferente e Janeiro. Physis: Rev. Sade Coletiva, Rio de Janeiro, v.16, n. 2, p.
reconhecimento das culturas que fogem do padro normativo- 233-249, jul./dez. 2006.
social. Diante dos dispositivos legais demonstrados,
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Esta fotografia foi captada na residncia de Cristina Gonalves. Um grupo de onze pessoas, a maioria assessores e apoiadores, est atrs
de uma mesa de jantar. Cristina Gonalves, de camisa preta, sorri abraada com dois de seus assessores. Na fotografia, de autoria de
Felipe Fernandes, se encontram as duas entrevistadoras, Brbara Souza e Shirlei Santos. Todos sorriem.
Em comemorao ao dia 21 de Setembro de 2016, Dia Cristina Gonalves: Bom, eu comecei na militncia assim,
Nacional de Luta das Pessoas com Deficincia, a Rdio WEB tudo se emparelhou muito, porque assim que eu passei na
Gira conversou com a ento candidata vereadora de UFBA para fazer Cincias Sociais, trs meses depois eu perdi
Salvador/BA pelo Partido Socialista Brasileiro (PSB/BA), a minha viso. E ento foi todo aquele estgio de tristeza e de
Cristina Gonalves, cientista social, atriz e ativista dos luto. Depois fui para o Instituto dos Cegos, mas comecei a ver
movimentos de mulheres e das pessoas com deficincia. que a forma como a gente era tratada no era do jeito que eu
Cristina Gonalves abordou as barreiras e os desafios da queria. Eu no morri porque passei a ser uma pessoa com
insero das pessoas com deficincia nos processos e disputas deficincia. Eu entrei mesmo na militncia quando a gente
da poltica formal. comeou a pensar a Associao Baiana de Cegos. Nos
A entrevista aconteceu no horrio do almoo, s 12h30min reunimos, eu e alguns outros colegas e companheiros, e a
do dia 22 de Setembro de 2016 na residncia da candidata no surgiu a ideia da associao. A Associao Baiana de Cegos
bairro de Brotas, em Salvador. Fomos recepcionados pelo foi fundada e eu me afastei do movimento, porque nesse meio
companheiro e assessores de Cristina Gonalves. A entrevista tempo eu voltei para a universidade, engravidei, casei, e a as
foi realizada no quarto do filho da candidata, pois ali, segundo coisas foram meio que rolando Eu levei um tempo bom
ela, seria mais silencioso. afastada do movimento. S que chegou uma hora que aquilo
gritava muito alto em mim. Eu no queria mais ser s aquilo,
eu no queria ser uma pessoa estudiosa de uma doutrina,
Rdio WEB Gira: Cristina, conte-nos um pouco de sua me... Aquilo j no me satisfazia. No satisfazia algo dentro
trajetria, como voc chegou na militncia? de mim. Ento eu conheci o Manoel Lopes Pontes e a Maria
Luiza Cmera que me levaram para o projeto Todos ao Teatro,
do Teatro Castro Alves. E ento ali fomos fazer uma pea em
!1 Link da entrevista na Rdio WEB Gira: <http://generoesexualidade.ffch.ufba.br/?attachment_id=893>. Rdio WEB Gira: <http://
cidadaniaeusou.ufba.br/>
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comemorao ao Dia de Luta das Pessoas com Deficincia, Alm da comunicacional temos outra barreira que para mim
que inclusive foi ontem, e l as coisas foram surgindo e a principal: a atitudinal. Na realidade uma barreira ligada a
acontecendo na minha vida como uma grande avalanche. outra. necessrio que o gestor daquele teatro tenha a atitude
Eu me apaixonei pelo teatro, porque naquela poca eu ainda de entender que todo teatro tem que ter acesso para todos.
no fazia teatro. Hoje eu j tenho 12 anos de teatro! A eu Porque a cultura no s cultura, emancipao social. A
comecei a entender que a cultura no era favorvel para todos. cultura, ela no faz s parte de um contexto de alguns, ns
Ns como atores, porque se ns tnhamos feito um curso de todos, nesse momento, estamos fazendo cultura. Nesse
teatro ns ramos atores, mas a gente no era reconhecido momento voc est tendo acesso a uma cultura que voc no
como atores. Porque quando se via atores cegos o que tem, que a cultura de uma pessoa com deficincia, entendeu?
acontecia? Era aquele olhar de assistencialismo, e esse olhar Uma identidade cultural que nos faz ser atores, msicos,
era tudo que ns no queramos. artistas plsticos... Tenho um amigo que cego e artista
plstico, tem quadros expostos no Canad, e a? Ele deixa de
Em 2011 eu comecei a participar da Conferncia [de ser artista por ser deficiente visual? O talento dele se
Cultura]2 . Fui para a conferncia municipal, fui eleita para a constrange ou se omite por ele ser deficiente visual? No.
conferncia estadual. Fui a primeira delegada com deficincia Ento falta a atitude at mesmo para que a dimenso da
do estado da Bahia. A partir da, dessa atuao e tambm dessa acessibilidade arquitetnica esteja presente, que por exemplo
conquista da poca, que vi claramente a postura equivocada a necessidade de se ter rampas de acesso, tanto no teatro como
da elite cultural do nosso estado sobre a pessoa com no entorno. E, melhor ainda, a gente precisa ter camarins
deficincia. Era inexistente a poltica de cultura inclusiva, acessveis! Porque os artistas com deficincia esto gritando
qualquer que fosse, voltada para a pessoa com deficincia. Foi por todas as partes. Ento eu acho que a falta de atitude a
assim que comecei na militncia forte mesmo pela cultura. E a principal barreira que vivemos hoje.
gente sabe que as pessoas ainda no encaram a cultura como
um direito humano. E a gente v que uma coisa leva a outra,
eu era uma mulher, negra, eu estava no movimento... E a mim Rdio WEB Gira: Existe hoje nas teorias sociais, e voc
falta muitas outras coisas, eu continuo a ser uma mulher, e fez Cincias Sociais, dois grandes modelos para se pensar a
naquela poca eu continuava a ser uma pessoa com deficincia. Um o modelo biomdico. Outro o modelo
deficincia... Ento eu tinha que agregar valor a essa cultura, social da deficincia, que vai focar nessas barreiras (que de
porque as pessoas tm identidade. Como diz Vilma Reis: biolgicas ou naturais, no tem nada!). A partir do modelo
identidade, nome e sobrenome, entendeu? social entendemos que essas so barreiras fundadas na
excluso e no preconceito. Quando a gente fala em desenho
universal falamos do teatro, de um bem cultural, mas a gente
Rdio WEB Gira: Gostaramos de te perguntar sobre teatro fala tambm de nossas aulas. Ns temos que produzir aulas
e acessibilidade. Participamos da Comisso de Acessibilidade que sejam acessveis para todas e todos. A acessibilidade no
do Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 em 2013 sob a um privilgio para incluir pessoas com deficincia. A
coordenao da pesquisadora Anahi Guedes de Mello. acessibilidade um princpio que deve guiar as nossas
Novamente assumimos esse desafio para a prxima edio do relaes sociais e prticas cotidianas. Em relao ao teatro
evento que ocorrer em 2017 juntamente com o 13 Congresso acessvel, que novo no Brasil, que contribuies trouxe para
Mundos de Mulheres. Tivemos uma dificuldade enorme de esse campo? Como voc acha que os princpios de
implementao dos princpios do Desenho Universal na acessibilidade vo se enraizar na cultura brasileira?
universidade. Quais as principais barreiras enfrentadas hoje
pelas pessoas com deficincia na sociedade?
Cristina Gonalves: Eu acho que isso vai se enraizar com o
principal agente que o ator com deficincia. Enquanto ele
Cristina Gonalves: A principal barreira a falta de no sair e no dizer eu estou aqui, nada vai mudar. Voc tem
acessibilidade. Primeiro porque a sociedade tem uma viso de uma viso biomdica onde as pessoas dizem que a deficincia
acessibilidade voltada para pista ttil e rampa. E acessibilidade modela, aquela mesma histria! Mas tudo isso vai cair na vala
muito alm disso! Contabilizadas hoje, oficialmente, ns do assistencialismo! Voc tem uma viso social que fala da
temos oito dimenses de acessibilidade. Comunicacional, pessoa com deficincia como um ser integrante da sociedade,
ergomtrica, atitudinal, etc. E o que acontece? Hoje para mim mas que no verdade, j que na sociedade impera a
as trs principais faltas de acessibilidade que ns temos so a invisibilidade. Eu me entristeci muito antes de ontem em um
arquitetnica, a atitudinal e a comunicacional. Se eu cega vou seminrio na UFBA que apresentou resultados de uma
ao teatro, eu ouo. Mas tem cenas que no tem fala, ento eu pesquisa sociolgica sobre a participao poltica de vrios
fico excluda. O teatro no possui audiodescrio. Se eu chego grupos excludos que ns deficientes no estvamos
junto de uma pessoa, de um amigo, seja l quem for, e relacionados. Na UFBA existem inmeras pessoas com
pergunto o que est acontecendo logo ouo todo mundo shhh, deficincia, inclusive h uma comisso de acessibilidade
shhh, shhh, pedindo silncio. Lgico! Mas a, entra o fato de dentro da universidade. Inmeras pessoas que fazem cursos
que algum est fora do contexto, e esse algum sou eu, que variados so pessoas com deficincia. Ento voc vem me
no caso, sou cega. Se voc levar um surdo para esse mesmo falar de estudo ou de uma corrente social? Balela, histria
ambiente, ele vai sofrer a mesma questo. a dimenso Muito bacana para voc fazer um estudo. Eu, jamais seria
comunicacional da falta de acessibilidade, porque ele vai contra o conhecimento, como j falei com Brbara e Shirlei l
entender de alguma forma a histria, mas ele no sabe o que no evento. Eu no estou sendo contra a graduao, eu no
est se passando realmente, o que esto falando. estou sendo contra os estudos acadmicos, mas est na hora de
alinhar os estudos acadmicos com a realidade, com a vida l
2No blog institucional da conferncia h uma postagem que afirma: Cristina Gonalves tem deficincia visual e representa o movimento
das pessoas com deficincia durante a IV Conferncia Estadual de Cultura pela Associao para Incluso Comunicao, Cultura e Arte
(ARCCA). Os artistas deficientes precisam conquistar seus espaos para difundir sua produo criativa, declarou Cristina.. Disponvel
em: < https://conferenciadecultura.wordpress.com/2011/12/02/eu-nao-quero-ser-invisivel/ >. Acesso em 08/12/2016.
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fora. Porque esses jovens vo sair, essas pessoas vo sair dessa Voc sabe quantas pessoas com deficincia ns temos em
universidade e vo se defrontar com uma realidade. Eles Salvador? O ltimo censo apontou 449 mil pessoas com
vivem num conto de fadas! Eu, quando entrei na universidade, deficincia. No tem como jogar isso para debaixo do tapete.
foi um choque muito grande. Eu criei uma ideia maravilhosa Eu me lembro de um vereador que um dia disse para mim todo
que a universidade ia abrir todas as portas, ia abrir a minha feliz e sorridente, estamos trabalhando na incluso! 30
mente, ia abrir tudo... No abriu nada! Porque eu vi uma quilmetros de acessibilidade. A eu disse: pois vereador,
universidade que me enchia muito de contedo, mas esse mas eu no vivo em gueto, com 30 quilmetros de
contedo no assemelhava com a realidade, ou pelo menos acessibilidade eu no sairia nem do meu bairro. Eu no vivo
com a minha realidade. Porque, pense voc, na dcada de em guetos. Eu vivo numa cidade declarada para todos. assim
1980, 1986 foi o ano que perdi minha viso, eu tinha algum a declarao da ONU, entendeu? Na poca da eleio todo
livro em braile? Vocs sabem que um livro de cincias sociais mundo muito bacana, n? Tirar foto com ceguinho, com
derruba tese, que derruba tese, que derruba tese... L vem cadeirante, com surdo, com uma criana com uma deficincia
autor, que corre atrs do outro autor... Um livro, por exemplo intelectual Logo ele abraa, depois procura associaes,
de sociologia, digamos que um livro normal tenha trs naquele momento o que a associao estiver precisando eles
centmetros de espessura, o nosso tinha doze! E voc do. E a quando eles ganham batem a porta do gabinete, nem
acompanhar isso, e lutar... Para que as pessoas te vissem como abrem para nos atender. Ento o movimento de pessoas com
uma estudante, que voc tivesse a possibilidade de deficincia resolveu que sairia uma pessoa como candidata.
entendimento, de voc estar ali aberto ao conhecimento e eu Uma pessoa que fosse do movimento, que fosse realmente
amo, eu amo explorar o conhecimento, adoro, entendeu? Voc uma pessoa que atuasse aqui em Salvador pela incluso da
percebe que em 1980, 1990, 2000, 2016 as coisas no pessoa com deficincia. Tem sempre as pessoas que desviam
mudaram muito. O que prepondera? A invisibilidade. E a, a desse caminho, tanto que tm algumas outras candidaturas que
gente fala em representao e eu achei muito interessante tentamos unificar, mas infelizmente humano. vlido e
quando veio aquele estudo do seminrio que mencionei acima normal as pessoas quererem sair como candidatas, faz parte da
que trabalhou os conceitos de representao e de minoria. Ns cidadania. Mas o movimento das pessoas com deficincia
somos uma minoria que no existe, mas que transversaliza. E escolheu a mim para que eu sasse. Relutei tanto! Primeiro eu
eles fizeram a pesquisa com mulheres, negros, LGBTs, ia ,depois no ia e o pessoal me disse voc t fazendo
indgenas, mas ns deficientes transversalizamos. doce. Eu disse que no era, realmente era o impacto de voc
ser pedra e virar vidraa. Ser que isso mesmo que eu
queria? Ser vidraa? Mas como eu no sou de fugir dos
Rdio WEB Gira: Vamos falar um pouco da sua campanha desafios eu disse que iria encarar e estou aqui.
poltica. Voc est nesse momento candidata vereadora em
Salvador. Estamos com o seu panfleto nas mos, Cristina Eu escolhi o PSB por dois motivos. Primeiro porque o
Gonalves - 40044. O tema da sua campanha Feliz partido de Ldice da Mata (PSB/BA) que uma pessoa que eu
Cidadania, porque esse tema Cristina? acompanhei na minha adolescncia. Quando ela era prefeita eu
vi o quanto ela foi massacrada. tambm o partido de Fabola
Mansur. A eu comecei a ir para as reunies do PSB e vi que
Cristina Gonalves: Porque todos ns merecemos ser realmente era um partido socialista. Dentro do PSB a gente
cidados mais felizes, numa cidade de mentira. Outro dia eu tem uma Coordenao LGBT, uma Coordenao de Mulheres,
ouvi o prefeito atual dizendo que ele tinha visitado uma cidade uma Coordenao de Pessoas com Deficincia, ou seja, pelo
de plstico. Salvador inteira uma cidade de plstico! O que menos o esboo do partido faz a gente pensar numa sociedade
significa uma cidade de plstico? Que ela mutvel! Voc como um todo e eu gostei disso. O que eu gosto, realmente, e
muda de acordo com a sua vontade. Enquanto a cidade existe, o que eu quero, uma cidade que pense em todos.
as pessoas continuam no tendo condies de moradia
decente, moram juntos com ratos, com esgoto, com animais.
Voc vive numa cidade de plstico onde a baianidade, eu no Rdio WEB Gira: Gostaramos de pontuar o nome de
gosto muito dessa palavra que escraviza principalmente a Anahi Guedes de Mello, de quem o GIRA muito grato por
mulher baiana, uma coisa que explode, como se fosse s ter nos formado nesse tema. E tambm o fato de que um dos
alegria, s felicidade e no isso. Ns precisamos ser felizes, entrevistadores, Felipe Fernandes, filho de uma pessoa com
mas felizes como cidados conscientes de quem ns somos. deficincia, que teve poliomielite aos 12 anos e que nunca se
percebeu como um sujeito poltico a partir da deficincia. O
que voc pode dizer para as novas geraes de pessoas com
Rdio WEB Gira: Voc est candidata pelo PSB. Por que a deficincia que esto agora entrando na universidade? Que
escolha desse partido? a sua primeira candidatura? mensagens voc deixa para essa nova gerao para que eles
possam se perceber como sujeitos polticos e no carem nas
amarras do capacitismo?
Cristina Gonalves: Sim. a minha primeira candidatura.
Eu relutei bastante antes de aceitar sair para candidata
vereadora. Eu trabalhei dois anos como assessora da Deputada Cristina Gonalves: Primeiro eu quero mandar um grande
Fabiola Mansur (PSB/BA), na poca vereadora. Eu trabalhei beijo para a Anahi! Ai, que criatura maravilhosa! Fizemos na
muito e percebi que aquela cmara foi uma das piores cmaras ltima conferncia muito barulho. Na 4 Conferncia Nacional
de vereadores que ns tivemos nos ltimos anos. Porque a dos Direitos da Pessoa com Deficincia, em abril de 2016, l
mediocridade impera e eu ficava muitas vezes l ouvindo em Braslia. Foi muito bom estar com a Anahi, que uma
aquelas coisas. Ento eu relutei muito. Eu gosto da articulao, grande figura, uma grande guerreira, uma grande militante da
gosto do debate, eu gosto de ir para as audincias pblicas e causa da mulher com deficincia, uma pessoa incrvel. O meu
voc dizer que est ali e pontuar suas questes. Ns estamos afeto por ela imenso!
cansados de s ouvir, ns queremos falar! Ns queremos ser A primeira coisa que eu diria aos jovens com deficincia,
cidados plenos! A frase felicidadania de uma msica do porque eu tenho 53 anos, mas s vezes eu me pergunto a
Caetano Veloso. a ltima frase de Outras Palavras. Ns minha idade, sabe que eu esqueo? Eu acho que tenho um
precisamos de uma outra cidade, de uma cidade mais humana, esprito adolescente [risos]. Ento, eu tenho alguns garotos
uma cidade para todos, que seja de todos literalmente.
Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv !38
pimentinhas, o Marquinhos, o Douglas, que so meninos com outro, ela tem que dizer voc pode, venha porque voc
deficincia que tenho tentado resgatar para a vida da pode. Porque somos todos iguais, no existe diferenas.
militncia. Mas o que eu diria o seguinte, ser pessoa com Somos todos iguais dentro das nossas capacidades, somos
deficincia no fcil! Voc falou do seu pai. Eu passei pelas diferentes talvez esteticamente, talvez intelectualmente, mas
mesmas coisas. A minha famlia a princpio no aceitou meu somos todos humanos, dentro do seu padro, dentro de sua
marido. Tenho 30 anos de casada com o mesmo marido, vida, do seu contexto. Somos todos humanos.
entendeu? Brigamos, mas somos casados. Somos parceiros.
Nossa primeira filha est hoje com 26 anos. A minha famlia
ficou em polvorosa quando eu disse que estava grvida de Rdio WEB Gira: Para a gente concluir a nossa entrevista,
caro. Foi uma dupla em polvorosa: por que que voc quer qual a importncia da participao das pessoas com
mais filho, j no basta ter um?, ao passo que respondi que deficincia na poltica formal no Brasil?
isso era uma escolha minha!.
A sociedade prima em tolher a pessoa com deficincia dos Cristina Gonalves: A importncia toda. Minha
seus direitos. Hoje est um pouco mais fcil, porque vocs vovzinha que morreu com 89 anos dizia que quem no
podem perceber muito mais pessoas com deficincia nas ruas, visto, no desejado. Filsofa, n? Eu sempre digo o
no verdade? Voc v muito mais pessoas com deficincia seguinte: quando meu diretor Edielson de Deus foi conversar
nas ruas. Elas esto vendo que ser deficiente no ser uma com a gente que ele pretendia fazer um projeto na escola de
aberrao, no voc ser um ogro, no voc ser um bicho de teatro da UFBA, ele conversando comigo como coordenadora
outro planeta. Voc uma pessoa com uma deficincia. Eu do grupo e eu olhava para ele durante a conversa e ele no
sempre falo isso nas minhas falas, eu no sou deficiente, eu entendia porque uma pessoa cega olhava. A eu disse para ele
sou uma pessoa com deficincia, que no caso uma cegueira, que eu poderia passar a minha vida inteira lhe dizendo o que
entendeu? uma cegueira. Ento eu sou uma pessoa com ser uma pessoa cega e ele nunca entenderia, porque ele no
deficincia. Isso no me transforma em uma pessoa vive, no vivncia uma deficincia. Ento por melhor que seja
deficiente. E o que transforma a pessoa em deficiente? a inteno que os polticos tenham, porque a gente no tem s
quando ela no estimulada, quando ela no tem acesso polticos ladres e marginais, ns tambm temos pessoas
escola, quando ela no tem acesso aos seus direitos, decentes, mas que nunca vo entender o que ser uma pessoa
quando ela no sabe gritar pelo que seu, quando ela no com deficincia. Olham para voc e dizem assim: ah cega,
sabe que pode ir a uma praia, a um cinema, a um teatro. isso deixar passar, deixar passar que cega. E voc sabe que a
que as torna deficientes. No o seu enquadramento fsico ou sua cegueira uma questo fsica e no intelectual. No uma
intelectual. a falta do acesso, da capacitao, de toda a questo de entendimento. Uma pessoa que no deficiente
nomenclatura que voc quiser usar, isso o torna um deficiente. nunca vai entender o que um motorista de nibus dizer a um
Eu sou do Conselho Estadual dos Direitos da Pessoa com cadeirante, quando ele pede para abrir a porta adaptada, que o
Deficincia (COEDE/BA). Eu sempre relato isso porque foi carro do lixo vem a atrs. Ento s quem passa de fato
um dos piores momentos da minha vida. Foi quando eu quem vive. Mas eu fico muito feliz de uma coisa, sabe o que?
conheci um garoto de 22 anos com paralisia cerebral. Ele no Eu vejo trs jovens lindos aqui na frente sensibilizados e que
caminha, anda no ombro. No caso ele conseguia andar num vo ser agentes multiplicadores dessa boa nova, que o
carrinho de beb, no sei como. Mora com a tia, pois a me entendimento! Eu sempre falo nas minhas entrevistas e nas
tinha morrido h trs meses, na poca. Ele engoliu todos os minhas facilitaes que eu no sou praticante, sou
dentes. muito cansativo. Tem hora que d vontade de voc conversadeira. Eu sempre digo que no necessrio que 50%
jogar a toalha. No quero mais saber. Mas quando voc v da populao brasileira seja deficiente para que os outros 50%
um garoto daquele sem nunca ter ido a um neurologista, sem possam entender quais so os direitos das pessoas com
acesso a um BPC3 , sem acesso a nada! Nessa hora voc diz, deficincia ou quais so os direitos das minorias. Porque,
eu no tenho esse direito, eu tenho acesso a tudo!. Ento assim, a gente ia ter que ter 50% de gays para que os outros
no adianta eu ser s deficiente e ter acesso universidade ou 50% entendam o que ser gay. Teramos que ter 50% de
ter acesso a tudo que qualquer outra pessoa pode ter. Eu tenho mulher, ou melhor, somos mais que 54% da populao
que reproduzir isso para o outro! Olhar o outro com o olhar de brasileira e ainda no somos entendidas! A populao baiana
amor, de solidariedade! Entender que aquele outro pode no de mulheres com deficincia , em sua maioria esmagadora,
ter tudo o que voc tem. Isso no s financeiramente ou composta por mulheres negras e pobres, e que no se vem
plasticamente, ou como seja. ser naquilo que o ser humano como mulheres porque no tm acesso aos bens de direitos ou
tem de melhor, ser humano. E a gente no compreendeu isso aos bens humanos que retratam a mulher de forma igualitria.
ainda. As vezes sou muito assim, dura nas minhas palavras, O que vemos so as retrataes que dizem que voc no
mas que elas saem mesmo sem eu querer, sabe? Ento eu pode.
peo, porque sei que essa entrevista vai veicular por toda a Eu acho que a maior riqueza que a gente tem hoje, nesse
UFBA, que vocs mostrem que a deficincia muito triste, sculo XXI, o conhecimento. As pessoas ainda acham que
principalmente quando voc v um garoto de 13 anos, cego, o dinheiro. No ! o conhecimento. Que j est bem
que nunca teve nenhum estmulo, ou melhor, que o nico avanado em relao a outras tantas riquezas, como as
estmulo que ele tem o estmulo auditivo, pois vive sentado tecnolgicas. Mas mesmo assim eu continuo dizendo que o
dentro de um caixote de madeira e ele j apresenta sintomas de conhecimento. Porque o conhecimento lhe liberta! Eu hoje sou
autismo severo, ele vai para frente e para trs, porque ele no uma mulher liberta! Porque eu fiquei com os meus filhos o
tem estmulo. Hoje ele est com 16 anos e tem mltiplas tempo que tinha que ficar, na hora que tive de abort-los para
deficincias, inclusive deficincia intelectual, por falta de partir para uma vida cidad, eu o fiz! E digo aos meus filhos e
estmulo. Por falta de dizer a ele que voc pode!. Ento eu ao meu marido que eu os amo, mas hoje o mote da minha vida
acho que cada pessoa com deficincia, que tem a possibilidade o movimento social, o movimento cidado, e que assim
de ocupar os espaos, tem que dividir esse espao com o seja! E eu sou assim, vou atrs daquilo que acredito e quero.
!3 Refere-se ao Benefcio da Prestao Continuada, principal poltica de proteo social para pessoas com deficincia e que contempla
tambm as pessoas idosas, baseada na transferncia de renda no valor de 1 (um) salrio mnimo pelo governo federal a esses segmentos.
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Uma coisa que tem me deixado extremamente feliz e que
nunca imaginei que a minha campanha fosse trazer, foi a
reverberao da minha atuao na militncia social do estado
da Bahia. Hoje eu no sei se vou ganhar ou perder as eleies.
Eu sempre digo assim, Deus, se for melhor para mim vai,
se no for me deixe. Ento no sei se vou ganhar ou perder,
mas com certeza eu saio ganhadora do reconhecimento de uma
militncia que com certeza vai me deixar muito mais forte.
Voc vai ouvir falar de mim como uma mulher muito mais
aguerrida, muito mais transversalizada. Porque mais do que
nunca eu entendo que o lugar da mulher onde ela quiser!
Mas o meu, vai avante disso!
APOIO
Mario Pecheny****
* Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires (UBA)
** Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires (UBA)
*** Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires (UBA)
**** Profesor Titular en la Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires (UBA) e Investigador
Independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET).
Tomando como punto de partida entrevistas realizadas en 1-Cmo fue que comenz a trabajar en temas ligados a
proyecto anterior elaborado junto a Centro Latinoamericano la discapacidad y los derechos?
en Sexualidad y Derechos Humanos (CLAM) de Ro de En 1998 yo era estudiante de qumica en la Universidad
Janeiro, se decidi dar continuidad al mismo pero desde una Federal de Santa Catarina. Cuando necesit cubrir mis
perspectiva que diera cuenta del estado actual de los estudios necesidades como universitaria sorda oralizada, no usuaria de
sobre la discapacidad en el marco de la produccin intelectual lengua de seas, me volv activista de la accesibilidad a la
latinoamericana. Es por ello que seleccionamos a Anahi comunicacin y a partir de ah fue un pequeo gran paso
Guedes de Mello como una de las intelectuales a entrevistar, rumbo a involucrarme en esos temas. Posteriormente, para
siendo una de las principales referentes en esta temtica en la unir lo til a lo agradable, ped mi desvinculacin del
regin, destacando por su amplia produccin acadmica y departamento de qumica y mi pase al departamento de
conocimiento. Anahi Guedes de Mello es una de las ms ciencias sociales en la misma universidad. Entonces mi
importantes tericas emergentes de la discapacidad en Brasil. trayectoria acadmica siempre estuvo por decirlo as, bajo una
Antroploga de formacin, es diplomada y licenciada en fuerte influencia de un capital militante, primero en el
Ciencias Sociales, con maestra en Antropologa Social por la campo de los derechos de las personas con discapacidad.
Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC). Actualmente
es estudiante de doctorado en el Programa de Posgrado en La prxima accin terica y definitiva adicin al campo de
Antropologa Social de la UFSC, investigadora vinculada al los disability studies ocurrieron a mediados del 2004. Le el
Ncleo de Identidades de Gnero y Subjetividades (NIGS) del artculo intitulado Modelo Social da Deficincia: a crtica
Departamento de Antropologa de la UFSC; y al Ncleo de feminista (Modelo social de la Discapacidad: una crtica
Estudios de la Discapacidad (NED) del Departamento de feminista) de la antroploga brasilea Debora Diniz, de la
Psicologa de la misma universidad. Es tambin investigadora Universidad de Braslia (UnB), publicado en 2013 y
asociada de la Anis Instituto de Biotica, ubicada en Brasilia. considerado un marco introductorio de la difusin del modelo
Tiene experiencia en Estudios de la Discapacidad, con social de la discapacidad y del cruce de esta cuestin con las
investigaciones sobre los siguientes temas: el modelo social de teoras feministas en Brasil. Ese momento como estudiante de
la discapacidad en Brasil, gnero, sexualidad y discapacidad, ciencias sociales marc mi adhesin activista a los
polticas de la discapacidad, violencia contra mujeres con movimientos feministas y LGBTI, dndole un marco a
discapacidad y teora crip. cuestiones relacionadas con los derechos de las mujeres con
discapacidad y de la poblacin LGBTI con discapacidad. O
sea, considerar la transversalidad de la discapacidad en las
En esta entrevista queremos agradecer especialmente su polticas de gnero y sexualidades y viceversa.
buena predisposicin y compromiso con sus respuestas, ya que
sus aportes han posibilitado tanto la reflexin acadmica,
siendo fuente de inspiracin de nuevas propuestas de 2-Qu corrientes, qu disciplinas, qu autores o
investigacin, como tambin ha marcado el inicio de un profesores/as cree han influido en su formacin y en su
vnculo de intercambio profesional y humano entre las trabajo actual?
producciones de pases que si bien pertenecen a la misma Mi trabajo de formacin se orienta a la confluencia de tres
regin, presentan sus matices diferenciales. reas de conocimiento que son la antropologa, los estudios
feministas y de gnero y los estudios de la discapacidad. Por
eso actualmente integro dos grupos de investigacin: el
Ncleo de Identidades de Gnero y Subjetividades (NIGS)
!1 La entrevista fue realizada con Anah Guedes de Mello a travs de medios electrnicos por Mara Beln Arvili, Victoria Mara Novelli y
Mara Victoria Tiseyra, de la Universidad de Buenos Aires, en el marco del proyecto UBACYT 2014-2017 coordinado por Mario
Pecheny. La traduccin de las respuestas del portugus al castellano es de Paula Mariana Maciel Balbinder y Martn Ariel Balbinder.
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vinculado al Programa de Posgrado en Antropologa Social de (CVIs) esparcidos por diversos lugares del mundo mayoritaria
la Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC) y e histricamente constituido por personas con discapacidad
coordinado por mi directora, la profesora Dra. Miriam Pilar fsica. La importancia del movimiento de vida independiente
Grossi, y el Ncleo de Estudios sobre Discapacidad (NED). se justifica por la conexin histrica de su nacimiento con el
Este ltimo vinculado al Programa de Posgrado en Psicologa campo de los Estudios de la Discapacidad (Disability Studies),
de UFSC y coordinado por mi co-director el profesor Dr. porque los activistas con discapacidad del movimiento de vida
Adriano Henrique Nuernberg. independiente de los pases anglosajones fueron los
Desde el punto de vista del campo de los estudios sobre responsables por la construccin y consolidacin de ese campo
discapacidad que vienen siendo desarrollados en Brasil, me de estudios como un proyecto poltico y acadmico.
gusta mucho y siempre fue influenciada por el trabajo de
Debora Diniz y casi todo su equipo de investigadores de la 4-Cules son los temas que est trabajando
Universidad de Brasilia (UnB) que componen su lnea terica. actualmente?
Como ese campo es considerado emergente en Brasil mis
referencias internacionales han sido autoras y autores cuyo Actualmente estoy investigando temas que incluyen gnero,
dilogo se aproxima o permiten una aproximacin con la sexualidad y discapacidad, teora crip y la constitucin del
epistemologa feminista y las teoras queer y crp, como: Eva campo de estudios de la discapacidad en Brasil. Esos son
Feder Kittay2 ; Martha Nussbaum3; Rosemarie Garland- temas que desembocan en otra temtica que tambin investigo,
Thomson4; Tom Shakespeare5 ; Fiona Kampbell y Gregor que son las relaciones entre investigar y militar y sus
Wolbring para abordar el concepto de capacitismo; Ellen implicancias ticas en el trabajo de campo antropolgico. En
Samuels, Alison Kafer y Robert McRuer dentro de las teorias el doctorado, hago un estudio etnogrfico multi-situado de los
queer y crip, slo por citar algunas y algunos autores. Dentro conflictos morales en torno de ideas que permean el lugar del
de las referencias de habla hispana, me gusta mucho Patricia sujeto en el proceso de movilizacin poltica en las
Brogna, Agustina Palacios y Javier Romaach. Estos dos conferencias municipales, estatales y nacionales sobre
ltimos proponen el concepto terico de diversidad funcional polticas para mujeres y personas con discapacidad, en el
en Espaa. Ya en los campos de la Antropologa y de los sentido de reflexionar de qu manera operan en las polticas
Estudios Feministas y de Gnero, yo sigo la Escuela Miriam pblicas la interseccin gnero-discapacidad entre s y con
Grossi, fuertemente marcada por una antropologa feminista otros marcadores sociales de la diferencia.
crtica y comprometida.
5-Cmo ve la evolucin de dichos temas desde los aos
3-Cmo fue que comenz a relacionarse con colegas y ochenta?, Y en los ltimos cinco aos?
compaeros/as de otros pases de la regin? Mi respuesta a la pregunta anterior incluye estudios de
Yo participe de la fundacin en 2004 del Centro de Vida temas que necesariamente tienen relacin directa con el campo
Independiente de Florianpolis (CVI-Floripa), el primero en de la discapacidad. El tema de la discapacidad es central en mi
el Estado de Santa Catarina donde resido, y fui su primera investigacin. El campo de estudios sobre discapacidad es
presidente en dos gestiones consecutivas del 2004 al 2008. considerado emergente, an hoy, tanto en Brasil como en la
Con eso, me volv la primera persona sorda en integrar mayor parte de los pases de Amrica latina. Puedo hablar
oficialmente el Movimiento de Vida Independiente de Brasil. mejor del caso de Brasil. No podemos hablar exactamente de
En 2005 fui una de las dos personas brasileras seleccionadas una evolucin de sus temas desde los aos 1980, pues el
para representar a Brasil en Bangkok, Tailandia, en una inicio de ese campo en Brasil sucede tardamente en los aos
capacitacin en polticas del rea de discapacidad para jvenes 2000 con el grupo de investigacin de la Universidad de
lderes emergentes de la regin de Amrica Latina. Ese Brasilia. Hoy en da, las universidades brasileras que tienen
proyecto tuvo la participacin de un total de 20 jvenes grupos o temas de investigacin esencialmente en estudios
latinoamericanos con discapacidad, siendo dos de cada pas. sobre discapacidad son, adems de la Universidad de Brasilia,
Fue justamente por ser parte del movimiento de vida la Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC), la
independiente que conoc y me relacion con colegas y Universidade Federal de Bahia (UFBA), la Universidad del
compaeros de toda Amrica Latina y Caribe, formando una Estado de Rio de Janeiro (UERJ), la Universidad de So
coalicin Sur-Sur que ejerca una fuerte influencia en el Carlos (UFSCar), la Universidade de Campinas (Unicamp) y
escenario internacional de las polticas, acuerdos y tratados la Universidad de So Paulo (USP), no necesariamente en
respecto de los derechos de las personas con discapacidad. todos los temas que mencion anteriormente. Son
Contino en contacto con algunos colegas dialogando universidades brasileras con grupos de investigacin en
ocasionalmente, pues cada uno sigue su propio camino. En mi estudios de la discapacidad, o a falta de estos, con un nmero
caso, yo prioric y contino priorizando mi carrera acadmica nfimo de investigadores, generalmente estudiantes de
y solamente atiendo las demandas del movimiento de personas posgrado, que actan no slo en algunos de los temas
con discapacidad dentro de mis posibilidades. Es importante aludidos, sino tambin en algunos temas diversos que podran
destacar que el Movimiento de Vida Independiente naci en ser clasificados dentro de los estudios de la discapacidad
los Estados Unidos en Berkeley y posteriormente se formaliz (Disability Studies).
a travs de los ms de 600 Centros de Vida Independiente
2! La entrevistada hace alusin al trabajo sobre el cuidado, dependencia y discapacidad (Kittay, 1999, 2011).
!4 La entrevistada hace alusin al trabajo Extraordinary Bodies: Figuring Physical Disability in American Literature and Culture; The Poli-
tics of Staring: Visual Rhetorics of Disability in Popular Photography; Staring: How We Look.
6! Por ejemplo, vase Mello, Nuernberg & Block (2014); y Mello, Block & Nuernberg (2016).
7! Davis (1995).
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interdisciplinaridade e o surgimento dos estudos sobre deficincia no
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Ftima G. (Org.). Pesquisa e Extenso: experincias e perspectivas
interdisciplinares. 1ed. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2014. p. 91-118.
No momento de comemorao de 25 anos do Estatuto da premente de mudana de habitus para a promoo e defesa de
Criana e do Adolescente (ECA, Lei n 8.069/1990), direitos humanos largamente desrespeitados.
especificamente no que toca seara da infncia e juventude
autora de ato infracional, tanto o sistema de justia Varas LEGISLAO E PRTICAS PROVA DO CASO
Infracionais, Ministrio Pblico e Defensoria Pblica CONCRETO
especializados quanto as instituies estaduais e municipais A experincia de uma adolescente marcada pela sua
responsveis pela execuo das medidas socioeducativas, reivindicao identitria como travesti ilustra aludida situao
veem-se confrontados a questes complexas, que demandam e leva o sistema socioeducativo de Minas Gerais ao contato de
ao mesmo tempo um olhar sensvel sobre o direito e o um percurso banal. A famlia no aceita que a experincia
aggionarmento das polticas pblicas de referncia. social da adolescente, reconhecida social e biologicamente
Se sabido que o Brasil figura em primeiro lugar no como menino, seja pautada pelo flerte com o universo
ranking mundial de homicdios de travestis e transexuais tipicamente feminino. To logo a adolescente insiste em
adultos1 , vtimas de preconceito, dio e intolerncia, pouco se (trans)vestir-se de garota, expulsa de casa e ganha as ruas
falou, at aqui, das crianas e adolescentes que, desde a mais aos dez anos de idade. A partir de ento, o priplo uns diro
tenra idade, so obrigados a abandonarem casa, famlia, o calvrio conhecido e comungado por todas essas pessoas
amigos, escola, entorno sociocomunitrio, em razo da no- invisveis que vemos nas avenidas das grandes cidades: evaso
aceitao e repulsa de uma identidade de gnero reivindicada e escolar; ausncia de formao bsica para o trabalho formal;
tida como patolgica. exposio a violncias de toda sorte; explorao sexual; baixa
O destino dessas crianas e adolescentes se conhece em expectativa de vida... Ao mesmo tempo, a adolescente travesti
negativo, quer dizer, pelas pesquisas realizadas sobre a faz sua vida como uma adulta. Livre para decidir, inicia um
travestilidade e transexualidade adultas2 que se infere que processo de auto-hormonizao que s ter fim quando do
foram, em grande parte, crianas e adolescentes abandonados acautelamento, quatro anos mais tarde.
ou expulsos dos seus lares pela no aceitao da reivindicao Quando de sua apreenso, a adolescente tem seus cabelos
que traziam, ndice de vergonha familiar e social. A levar-se cortados, suas roupas femininas trocadas por vestimentas
em conta a tese dos direitos dos mais e menos humanos, masculinas e sua maquiagem e acessrios retirados. Em
defendida pelos antroplogos Cludia Fonseca e Andrea seguida, levada a um centro de acautelamento provisrio
Cardarello (1999), estaramos, sem dvida, diante de uma reservado ao pblico adolescente masculino, cuja lgica para
humanidade de quinta categoria. definio do tratamento dispensado aos adolescentes , via de
Ocorre que, na longa marcha da reclamao, aquisio e regra, a do sexo biolgico. Ali permanece algo como 40 dias,
consolidao dos direitos, alguns casos surgem no Brasil que marcados por um quadro de vulnerabilidade e inadequao.
deixam augurar novas perspectivas para o pblico trans3, Esse acautelamento o ponto de partida para uma
sobretudo aquele composto por adolescentes em conflito com interveno que gerar consequncias imprevisveis e
a lei. Interveno recentemente realizada pela Universidade reveladoras. Notificada pelo ambulatrio da Faculdade de
Federal de Minas Gerais (UFMG), via sua Clnica de Direitos Medicina da UFMG onde a adolescente recebida para
Humanos (CdH), objeto da presente restituio, que aponta cuidados e denuncia seu desmonte por parte de policiais
tanto para os desafios a serem enfrentados nos diversos militares a Faculdade de Direito daquela mesma
mbitos institucionais concernidos, quanto para a necessidade universidade, via sua CdH, interpe uma provocao Vara
infracional, reclamando o tratamento conforme ao sistema
!1 Segundo dados da ONG internacional Transgender Europe, de janeiro de 2008 a outubro de 2014, foram registradas 644 mortes no pas,
467 a mais que no Mxico, segundo pas com mais casos. Transgender Europe: TDOR Press Release October 30 2014, Transgender
Europes Trans Murder Monitoring project reveals 226 killings of trans people in the last 12 months, acessado em 10 dez. 2015, http://
transrespect.org/wp-content/uploads/2015/10/TvT-TDOR2014PR-en.pdf.
2! Para uma incurso no tema, verificar: Kulick, (2008), Pelcio, (2009) e Duque (2011).
!3 Utilizou-se da expresso trans em referncia s pessoas transgneros, transexuais e travestis, consideradas experincias identitrias que
negociam e transitam na ordem de gnero (Bento, 2008, p.76).
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nacional e internacional de proteo dos direitos humanos. Ao de sensibilizao das equipes ao acolhimento de pessoas trans.
menos dois textos normativos esto no fundamento de tal Um projeto de formao posto em prtica, endereado tanto
provocao: o Tratado Internacional de Yogyakarta (2007), do s agentes e aos agentes socioeducativos quanto aos tcnicos e
qual o Brasil signatrio, prevendo o respeito orientao tcnicas do sistema, em que so abordadas pautas sobre
sexual e identidade de gnero das pessoas em situao de identidade de gnero e orientao sexual; sobre a abordagem
deteno (art. 9), e a Lei 12.594/2012 que, em sua parte das transexualidades por parte do setor de segurana pblica
principiolgica, afirma o primado da individualizao das no Brasil e em Minas Gerais e, sobretudo, sobre as
medidas socioeducativas, que leve em conta as capacidades e dificuldades futuras a serem enfrentadas, para que o
circunstncias pessoais do adolescente (art. 35, inciso VI). acolhimento do pblico trans em unidades socioeducativas
Mais especfico, e tambm constante da fundamentao, o tenda a ser menos excepcional e desafiador.
Plano Nacional de Atendimento socioeducativo (2013) vai
dispor em suas diretrizes e eixos operativos sobre a garantia do UM PASSO FRENTE NA PROMOO E
direito sexualidade dos socioeducandos, alm do respeito DEFESA DE DIREITOS
sua identidade de gnero e orientao sexual. A formao ocorreu durante o segundo semestre de 2015 e
O sistema de justia, ao receber a provocao, viu-se valeu-se das pautas referidas acima para abordar as prticas e
sensvel ao desafio que se lhe impunha: a adolescente travesti ocorrncias concretas percebidas como mais problemticas
foi transferida para uma unidade de acautelamento feminina. pela equipe da socioeducao, tais como a revista pessoal e o
Tratou-se, no Estado, de uma primeira deciso nesse sentido e dormitrio individual, anteriormente mencionadas.
a segunda no pas. Outra etapa se iniciava e apontava para o Quanto revista, assim se expressou um agente: (...) a
despreparo do sistema de execuo das medidas de primeira pergunta que eu fao diante dessa situao : isso
socioeducao para implement-la. legal? (...) Gostaria de ter uma oportunidade para refletirmos
sobre isso. Acredito que a questo colocar a agente feminina
UMA ADOLESCENTE TRAVESTI EM UM no seu devido lugar de respeito. Ela tem marido e tem filho e
CENTRO SOCIOEDUCATIVO eu, como marido, sei que eu no ia querer que minha esposa
A chegada da adolescente altera sobremaneira a rotina da revistasse um homem (...). (sic).4 Em outros depoimentos, a
unidade. O estranhamento marcante e constrangedoramente hipersexualizao das identidades trans aparecia mascarada
tpico da invisibilidade e preconceito que circundam as pelo temor aos desdobramentos possveis da revista: J
identidades de travestis e transexuais. Nota-se, de incio, a presenciei um masculino fazendo a revista parcial nela e ela
preocupao em recolh-la em alojamento individual, chamando o agente de gostoso. Nessa hora chamei a ateno
utilizado, no entanto, apenas excepcionalmente e no dos dois. Ento assim, em relao a superficial, ela se
coletivo, como no caso das demais adolescentes sob o temor contradiz, e j falou: amo que o X bota a mo em mim, eu fico
de relaes sexuais e gravidezes no desejadas. A excitada. (sic)5 .
supervalorizao do pretenso apetite sexual da adolescente Quanto permanncia da adolescente em alojamento
travesti causa perplexidade e parece reafirmar um preconceito individual, por sua vez, o coordenador da unidade
antigo: travestis e transexuais vivem do desejo e para ele, socioeducativa afirmou que: Ns temos um histrico de todas
somente. No caso da experincia trans vivenciada pela as adolescentes namorarem. As adolescentes frequentemente
acautelada, faz-se abstrao da condio de adolescentes de tem relaes sexuais dentro dos alojamentos. No caso de X,
todas as demais socioeducandas, em que a vivncia sexual se isso foi discutido e achamos melhor mantermos no alojamento
alia descoberta de si e de um mundo novo. individual, pois ela como qualquer outra pode se relacionar e
Posteriormente, coloca-se a questo sobre a recusa de no caso, ela tem um rgo masculino. (sic)6 .
algumas das agentes socioeducativas femininas em fazer as As falas destacadas demonstraram o quo polmica a
revistas, sejam minuciosas ou superficiais, nas adolescentes. A questo e o quanto ela desvela dos preconceitos e das
presena de um rgo reprodutor masculino incomoda, a percepes estereotipadas sobre as identidades trans. Tais
despeito dos jeitos e trejeitos tipicamente femininos. Ao passo vises foram confrontadas, quando da formao, pela
que o tratamento pelo nome social respeitado sem maiores premncia em se dispor de dinmicas e normativas que
dificuldades, no tardam queixas por parte da equipe de que a assegurassem a garantia e a promoo de direitos.
acautelada reclama para si um tratamento de privilgios. At
ento no reclamado ou levado at as ltimas consequncias, o questo do alojamento individual, por exemplo, ops-se a
direito ao pleno reconhecimento da identidade de gnero da importncia da socializao como princpio bsico de adeso
adolescente confronta, constrange e confunde. Sobretudo medida socioeducativa. Ou seja, em contraponto privao de
porque se trata de uma adolescente em conflito com a lei, a um convvio com as demais, justificada segundo uma
quem o Estado confisca parcela importante de liberdade e perspectiva hipersexualizante da adolescente, atinou-se para a
autodeterminao. possibilidade em se pensar outras alternativas, vide a
disponibilizao e a utilizao de preservativos, hoje proibidas
Tcnicos, agentes, gestores sabem, contudo, que a nas unidades. Vale ressaltar que a permanncia em alojamento
adolescente travesti no se trata de um caso nico e ltimo. J individual algo que incomoda a adolescente, havendo a
receberam outros tantos nas unidades socioeducativas, sem mesma afirmado muitas vezes, durante entrevistas realizadas
que, todavia, fosse lhes endereado tratamento semelhante por estagirias da CdH/UFMG, que gostaria de ir para o
pelo sistema de justia. E, para alm de resistncias de toda coletivo, uma vez estar sentindo isolamento e solido. J no
ordem, muitos querem, decididamente, mudanas, pelo que que toca revista, notou-se a existncia de vrias agentes
aceitam a proposta da CdH/UFMG para um trabalho comum mulheres que no se sentiam constrangidas com a realizao
4! Jlia S. Vidal, Caderno de campo: fala de agente socioeducativo do gnero masculino, (Belo Horizonte, 09/10/15).
5! Jlia S. Vidal, Caderno de campo: fala de agente socioeducativo do gnero feminino, (Belo Horizonte, 09/10/15).
6! Jlia S. Vidal, Caderno de campo, fala do coordenador do Centro de internao, (Belo Horizonte, 09/10/15).
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das mesmas, evidenciando a possibilidade de um manejo dos e REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
das agentes de acordo com sua disposio para tal realizao. BRASIL. Poder Executivo. Lei n 12.594, de 18 de janeiro de
Referido manejo tenderia a atenuar os gravames do 2012. Institui o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo
acautelamento, evitando os desconfortos, principalmente na (Sinase). Dirio Oficial da Unio. Braslia, DF, 19 de jan. 2012.
regio dos seios, constantemente apontados pela adolescente BRASIL. Presidncia da Repblica. Secretaria de Direitos
quando da realizao do procedimento por agentes Humanos (SDH). Plano Nacional de Atendimento Socioeducativo:
masculinos. Diretrizes e eixos operativos para o SINASE. Braslia: Secretaria de
Embora os participantes tivessem reagido com aparente Direitos Humanos da Presidncia da Repblica, 2013.
tranquilidade em relao ao uso do nome social na unidade BENTO, Berenice. O que transexualidade? So Paulo:
socioeducativa, reforou-se a necessidade de uma proposio Brasiliense, 2008.
normativa que garantisse a devida utilizao do mesmo nos DUQUE, Tiago. Montagens e desmontagens: desejo, estigma e
formulrios e fichas, uma vez tratar-se de um dos mecanismos vergonha entre travestis adolescente. So Paulo: Annablume, 2011.
de reconhecimento da identidade de gnero reivindicada, cuja FONSECA, Cludia; CARDARELLO, Andrea. Direitos dos mais
observncia garante a no exposio a situaes vexatrias7. ou menos humanos. Horizontes Antropolgicos. Ano 5, n.10, mai/
Durante toda a formao, a no particularizao da 1999. pp. 83-121.
experincia da adolescente travesti acautelada foi pautada KULICK, Dom. Travesti: prostituio, sexo, gnero e cultura no
como necessria, a fim de fomentar a discusso no sobre Brasil. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 2008.
aquele caso especfico, mas sobre um tema carente de OS PRINCPIOS de Yogyakarta: Princpios sobre a aplicao da
reflexo. Concluiu-se que o acautelamento de outras legislao internacional de direitos humanos em relao orientao
adolescentes travestis e transexuais uma realidade e que o sexual e identidade de gnero. Yogyakarta, Indonsia, 2006.
confronto com a questo pode perpassar tanto a negao do PELCIO, Larissa. Abjeo e Desejo: uma etnografia travesti
tema e suas dificuldades inerentes, quanto o reconhecimento sobre o modelo preventivo de aids. So Paulo: Annablume; Fapesp,
das particularidades com vistas ao aprimoramento da prtica 2009.
diria da equipe tcnica e dos agentes.
Ao longo dos encontros com as equipes, alm desses
pontos, outros foram levantados e apresentados como desafios Recebido em: 08/04/2016
ao sistema socioeducativo, vide a questo da distribuio de
preservativos, da abordagem da questo da lesbianidade e do Aprovado em: 05/12/2016
acautelamento de homens trans. Tais desafios, pesquisas
posteriores estaro aptas a afirmar, parecem se estender
maior parte das instituies de socioeducao no Brasil.
Embora o relato se refira experincia ocorrida em Minas
Gerais, no ano de 2015 foram noticiados pela mdia nacional
outros quatro casos semelhantes8 , em que, a partir de decises
judiciais favorveis, o pblico trans infanto-juvenil teve, pela
primeira vez, acesso a abordagens conformes ao respeito sua
identidade de gnero. Tais experincias tendem a no somente
promover visibilidade questo, como igualmente representar
avano para a consolidao dos direitos de adolescentes
travestis e transexuais.
A experincia aqui preliminarmente relatada pretendeu
demonstrar dificuldades atuais a que a proteo de crianas e
adolescentes parece estar submetida. Ao desafio de rever as
dinmicas sociais e institucionais geralmente apontadas por
emperrarem a realizao das polticas de cuidado para a
infncia e juventude infratora, soma-se a necessidade de
ampli-las, vez que, ainda que tendo representado um passo
frente, no cuidaram necessariamente de compreender e
abordar a integralidade do pblico infanto-juvenil, haja vista a
dificuldade no que concerne s travestis e transexuais. Vale
lembrar aqui e alhures o chamado de Gabriela Mistral: la
humanidad es todava algo que hay que humanizar...
!7 Registra-se que tal procedimento j foi adotado pelo sistema socioeducativo do Distrito Federal, via Portaria n 12 de 2015 da Secretaria
de Polticas para Crianas, Adolescentes e Juventude. Adolescentes travestis e trans em medidas socioeducativas podero usar nome
social, acessado em 10 dez. 2015, http://www.jornaldebrasilia.com.br/noticias/cidades/599110/adolescentes-travestis-e-trans-em-medida-
socioeducativa-poderao-usar-nome-social/.
!8 Justia manda menor infrator travesti para centro feminino, acessado em 28 dez. 2015, http://www.paranaonline.com.br/editoria/pais/
news/862186/?noticia=JUSTICA+MANDA+MNOR+INFRATOR+TRAVESTI+PARA+CENTRO+FEMININO ; Justia transfere tran-
sexual da Fundao Casa para unidade feminina, acessado em 28 dez. 2015, http://www.ebc.com.br/noticias/2015/10/justica-transfere-
transexual-da-fundacao-casa-para-unidade-feminina; Justia concede direito a adolescente transexual de aguardar julgamento em unidade
feminina, acessado em 28 dez. 2015, http://seculodiario.com.br/26394/12/justica-concede-direito-a-adolescente-transexual-de-aguardar-
julgamento-em-unidade-feminina; Justia garante transexual nome social e unidade feminina, acessado em 28 dez. 2015, http://politi-
ca.estadao.com.br/blogs/fausto-macedo/justica-garante-a-transexual-nome-social-e-unidade-feminina/
Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv !48
CONNELL, RAEWYN; PEARSE, REBECCA. GNERO: UMA
PERSPECTIVA GLOBAL. SO PAULO: NVERSOS, 2015.1
Brbara Elcimar dos Reis Alves
Graduada em Administrao pela Faculdade Fundao Visconde de Cairu, Pesquisadora do GIRA: Grupo de Estudos
Feministas em Poltica e Educao (UFBA) e militante do LesbiBahia.
!1 Resenha apresentada como trabalho final da disciplina Gnero e Sexualidades no Programa de Ps-Graduao em Estudos
Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismos (PPGNEIM) em 2015.2.
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como uma mudana de identidade de gnero e o ltimo, por como se entende no senso comum, produziriam diferenas de
sua vez, relaciona as questes de gnero com o meio ambiente. carter. Na viso das autoras. os corpos tm agncia e so
No primeiro exemplo, intitulado Brincando, o Gnero na Vida construdos socialmente.
Escolar, a pesquisa buscou enxergar alm dos padres O quarto captulo relata as narrativas globais sobre as
descritivos de modelos de gnero convencionais; no segundo, teorias de gnero, focando tanto no Norte como no Sul Global,
Ser Homem nas Minas, h o relato de um caso em que as considerando as situaes onde as tericas e os tericos
prticas de gnero foram percebidas como distintas daquelas feministas foram se inserindo no contexto social e em perodos
de casais convencionais na frica do Sul, uma vez que histricos especficos. Desta forma, h um dilogo entre a
trabalhadores migrantes viviam em agrupamentos em que filsofa francesa Simone de Beauvoir e Amina Mama, terica
alguns homens cuidavam, eles mesmos, do trabalho feminista africana. Simone de Beauvoir explorou como as
domstico, enquanto outros procuravam mulheres de cidades mulheres se constituam enquanto o outro na conscincia dos
prximas para exercerem essa funo e, ainda, outros criavam homens, embora sua abordagem parta de uma crtica poltica
parcerias domsticas e sexuais denominadas casamentos de subordinao das mulheres. J Amina Mama afirma que uma
mina nas quais os homens mais velhos se relacionavam com das maiores violncias baseadas no gnero na
rapazes que acabavam fazendo o trabalho domstico em troca contemporaneidade est ligada violncia generificada do
de servios sexuais, presentes, orientao e proteo. colonialismo.
O terceiro exemplo, intitulado Flexionando o Gnero, um No quinto captulo, as autoras discorrem sobre quatro
estudo com 20 homens que durou cerca de 9 anos, no pice da dimenses da estrutura das relaes de gnero, vistas aqui
epidemia global do HIV, na dcada de 1980, em que se como relaes de poder. Buscam compreender como a
demandou uma resposta massiva de pesquisas, desde as estrutura social condiciona a prtica e como essas estruturas
biolgicas at no campo das cincias sociais e humanas, sobre so atualizadas pela atividade humana ao longo do tempo e da
as prticas sexuais de risco. Cita, especialmente, o clssico A histria. Ento relacionam o poder no so as instituies
prtica do desejo: o sexo homossexual na era da AIDS, de separadas e sim, a produo, a catexia e o simbolismo para
Gary Dowsett, resultante de um estudo australiano que mapear as mltiplas dimenses do gnero e levam em conta o
evidenciou que no h caixinhas que possibilitem a fato de que as ferramentas que constroem nos servem para
classificao das prticas sexuais, o que implica na pensar e avanar nas anlises da vida concreta das sociedades.
necessidade de fuga dos modelos ortodoxos de anlise do
gnero e da sexualidade. No quarto exemplo analisado pelas nesse entrelaamento que hoje trabalhamos com a
autoras, Mulheres, Guerra e Memria, buscou-se um dilogo dimenso interseccional do gnero, termo que foi cunhado
com um ensaio publicado por Irina Navikova que apresenta pela advogada feminista norte-americana Kimberl Crenshaw,
experincias reais de mulheres em um gnero textual pouco para tratar das experincias das mulheres negras no mercado
debatido, os memoriais de guerra escritos por mulheres, como do trabalho em 1989. O termo foi ampliado em 1991 para
Meninos de Zinco, escrito por Svertlana Alexievich, sobre a todas as mulheres pela feminista negra Patricia Hill Collins, ao
guerra desconhecida da Unio Sovitica contra o Afeganisto. argumentar que as relaes de gnero sempre operam em um
Na pesquisa foram entrevistadas veteranas da guerra que contexto, interagindo com outras dinmicas da vida social.
haviam trabalhado como enfermeiras das foras armadas. Tais relaes tendem a produzir grandes transformaes
Desta forma, esse exemplo visou mostrar como os padres de estruturantes internas nas sociedades e nesse dilogo que se
gnero paradoxais na vida ps-sovitica preservou e produzem mudanas nas relaes de gnero. Assim, s
transformou as imagens tradicionais de gnero na era sovitica possvel a teoria de gnero que tenha por objetivo a ao
da aparente igualdade entre os sexos. social, fomentando uma poltica de gnero que informe o
movimento feminista e auxilie na libertao LGBT. Esse vis
O ltimo exemplo, Gnero, Marginalidade e Florestas, terico-poltico fundamental na medida em que ressalta a
refere-se obra de Anna Lowohaupat Tsing, que fez uma importncia da dimenso de gnero na vida em sociedade.
etnografia no Kalimantan do Sul, parte indonsia da ilha de
Bornu. Em seus primeiros escritos, a autora abordou o gnero O sexto captulo amplia essa reflexo, ao descrever e
do tipo separados, mas iguais e, em seus escritos mais analisar de forma mais aprofundada o fato de que ser homem e
recentes, acabou por capturar a dinmica do Kalimantan como ser mulher , acima de tudo, uma experincia pessoal e ntima
uma regio na fronteira do capitalismo em que o gnero no que, impacta as vidas das mulheres em geral, mas tambm de
visto como uma questo central quando, na verdade, meio lsbicas, gays, bissexuais e pessoas trans*, com suas
ambiente e questes de gnero esto altamente imbricadas. A interseccionalidades de classe, gnero, raa/etnia, sexualidade,
partir disso pode-se chegar considerao de que a periferia deficincia, etc.
global no um local esttico, mas que contrasta com a A perspectiva de gnero ambiental, em um dilogo com a
dinmica central da globalizao liderada por uma elite. abordagem ecofeminista, abordada no stimo captulo. O
Assim, a poltica da marginalidade , de fato, generificada. Ecofeminismo, como apontam, traz conexes com todos os
No terceiro captulo as autoras expem e analisam as sujeitos vulnerveis, se pensado a partir da construo das
diferenas sexuais e os corpos generificados. Aqui se busca noes de desenvolvimento e justia ambiental, visando na
desconstruir e analisar, com base nos estudos de gnero, a inteno de contribuir com pesquisas que desloquem a gesto
ideia da existncia de uma diferena natural entre mulheres e e o gerenciamento ambiental para uma abordagem na qual
homens. Para isso, so construdas novas ferramentas para o todos e todas so humanos e no h sujeitos de primeira e
deslocamento do discurso de senso comum que divide homens segunda classes. Essa ltima viso, muito reproduzida nos
e mulheres com base na biologia. Propem, portanto, a meios empresarial, estatal e na sociedade mundial
operao de um novo olhar para a diferena reprodutiva, generificada, sustenta, segundo elas, o sistema capitalista e
buscando um dilogo com as vises conflitantes no campo todas as outras formas de desigualdades que produzem o no-
sobre a diferena. A partir do avano das pesquisas sobre humano, na perspectiva capitalista. Esse no-humano , dessa
similaridade de gnero, refutam a noo de que h uma forma, objeto do oitavo e ltimo captulo da obra.
dicotomia de carter entre homens e mulheres e rejeitam todos No captulo que finaliza o livro, as autoras conectam as
os modelos de gnero que assumam a causalidade entre as relaes de gnero e sua poltica em larga escala. Dialogam,
diferenas sociais de gnero e as diferenas corporais que, assim, com o campo pblico de produo, particularmente
PARTE I INTRODUO
Os quatros textos desta parte nos explicam o que pretende a
teoria queer aliada arte-cinema; os enfrentamentos da teoria
queer na atualidade; as releituras da esttica queer e a sua
relao com o cinema; as imagens plurais de corpos que
expressam gneros e sexualidades historicamente excludos e
contestados. Nesta parte, compreendemos que o new queer
cinema se afasta de uma viso maniquesta, pois no quer
apenas mostrar um caminho certo e outro a evitar; no quer
produzir verdades absolutas, e sim buscar novos pensamentos
Este livro foi publicado com o objetivo de divulgar a e enfrentamentos scio-polticos, apresentando-se como uma
produo cinematogrfica queer nacional e internacional, expresso orgulhosa de identidades LGBT historicamente
acompanhando a mostra New Queer Cinema (NQC) cinema, excludas e menosprezadas.
sexualidade e poltica, exibida em Fortaleza (CE), Salvador
(BA), Curitiba (PR), So Paulo (SP) e Rio de Janeiro (RJ). A
mostra de filmes (com entrada franca nas instalaes da Caixa PARTE II - O NEW QUEER CINEMA (NQC)
Cultural) teve a curadoria de Denilson Lopes e Mateus
Os dez captulos que compem esta parte nos falam das
Nagime. Foram parceiros da Caixa Cultural, neste projeto, a
tenses dos feminismos no NQC, bem como dos movimentos
Giro Produes, o Cineclube LGBT de So Paulo, a Link
de vanguarda do cinema queer, como o new queer cinema
negro e o corpo pornogrfico no NQC. Debruamo-nos sobre
!1 Resenha apresentada como trabalho final da disciplina Gnero e Sexualidades do Programa de Ps-Graduao em Estudos
Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismos (PPGNEIM) da Universidade Federal da Bahia (UFBA).
Vol 02, N. 01 - Jan. - Jul., 2016 https://portalseer.ufba.br/index.php/cadgendiv !52
aspectos pedaggicos (partilhas de experincias) narrados em Rio de Janeiro e Fortaleza. Quem no teve o privilgio de
sons e imagens de uma pedagogia das sensaes que, segundo assistir, pode e deve aguardar o respectivo livro, que servir de
os autores nos leva a ver, ouvir, sentir, ser e estar no mundo de guia para se garimpar novas preciosidades deste universo do
uma forma diferente e inovadora. As anlises flmicas desta new queer cinema.
parte do livro nos mostram a potncia pedaggica do filme
narrativo, que nos abre caminho para uma pedagogia do
desejo, pois a afetividade e a emoo so aspectos
fundamentais dos processos de ensino-aprendizagem. A
subverso de identidades o que nos prope este percurso do
NQC, resistindo, embaralhando e reescrevendo o improvvel,
fazendo-nos pensar fora de um conjunto de parmetros
impostos pelos sistemas de ensino formais e tradicionais. Os
personagens dos filmes so o que so, sem a angstia de
existir na contramo do senso comum, do clich e do
politicamente correto. Encontramos tambm relatos dos
impactos da exibio de vdeos queer experimentais em
ambientes queer, mas tambm em outros circuitos de cinema.
As autoras e autores ousam, ao dissecar as expresses new,
queer e cinema, bem como as interseces e os
entrelaamentos entre estes vocbulos. Podemos identificar
tambm produes artsticas que so homenagens a
precursores do cinema queer, como Sibley Watson, Andy
Warhol, Rainer Fassbinder, John Waters e Jim Sharman. O Fonte: Programao da Mostra New Queer Cinema, em Salvador,
livro tambm destaca os tempos em que cineastas lsbicas, 2015 (Foto: Caixa Cultural Salvador).
gays, bissexuais e feministas eram provocantes, enrgicas e
incisivas em uma resposta crtica e cida crise da Aids e
ascenso poltica da direita em pases ocidentais nos anos
1980.