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LAS VERDADERAS ACTAS
D E LOS MARTIRES.
TOMO PRIMERO.
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LAS VERDADERAS ACTAS
D E LOS MARTIRES.
SACADAS, REVISTAS, Y CORREGIDAS
con el ttulo de
TRADUCIDAS A L CASTELLANO.
TOMO PRIMERO.
MADRID. MDCCLXXVI.
Por D . Jo ACHN IBARRA, Impresor de Cmara de S . M .
C O N L A S L I C E N C I A S NECESARIAS,
SATDA AiaCIA<IiI3V
r> r~T fT "T np r r v T f\" O fS T
- . .. - ,
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: ,O;L3MIM OMOT
PROLOGO
:
B E L A V I D A , Y L I T E R A T U R A
>EL P . D . T E O D O R I C O RUINJRT,
AUTOR ORIGINAL
DE L A COLECCION DE ESTAS ACTAS.
I D O c a recomendacin necesitan n i el Uf
tor de estas A c t a s , n i las Actas mis-
mas. Aqul es bastante conocido en la Re-
pblica de las Letras: estas bien recomen^
dadas son de los sabios, en cuyo nmero
goza no pequo lugar nuestro Autor. Bas-
te decir en su elogio, que es contado en^
tre los Menardos, los Mabillones, los Mont-
faucones , los Acheris , los L a m i s , los Gar-
nieres, & c . cuya memoria vivir eterna-
mente , y se conservar entre nosotros, y
en el de la Obra, que ha sido recibida con
tanto aplauso, y satisfaccin, aun de los
mismos C r t i c o s , que no dudan asegurar , y
Tom.L a$ pro-
B PROLOGO.
proferir como despus de las Sagradas Es-
crituras, no tiene nuestra santa Religin
cosa mas pura 5 mas preciosa, ni mas recomen-
dable que ella.
Esto supuesto , contentarmonos con dar
una breve noticia de su v i d a , y de sus es-
critos , remitiendo los que quisieren sa-
ber mas p o extens quin fue el' P. Rui-
nart 3 al tom. 5. de los Anales de S. Benito^
en cuyo Prefacio se halla un elogio com-
puesto por el P. Masuet, bien conocido
en la Repblica de las Letras: M . Du-
pin en z \ X V J L siglo de su Biblioteca .Ecle-
sistica : H . Baillet en sus yuicios de los
Sabios, y en sus. Discursos sobre la vida de
los Santos: Moreri en su Diccionario de
la edicin de 1 7 1 2 , verb. Ruinart: al P.Cerf
en su Biblioteca histrica ^ y crtica de los
Autores de la Congregacin de S. Mauro: al
Ill.mo Fr, Miguel de S. Josef en su Biblio-
grafa critica sagrada y profana , verb.
Theodoricus Ruinart: al P. Honorato de
Santa Mara \ Carmelita Descalzo , en
sus Reglas de la Crtica; y otros mu-
chos , que con trminos tan honorficos
ha-
PKOLOGO. in
hablan del P. D . Teodorico Ruinart.
- N a c i , pues, este Sabio en Reims, Ciu-
dad de Francia, en la C a m p a a , y C a p i -
tal de Remes, una de las mas antiguas,
mas clebres, y mayores de aquel Reyno,
el dia IO de Junio de 1^57. Fue de padres
honrados, quienes desde luego le aplicaron
los estudios ; aprovechando tanto en ellos,
que en breve tiempo aventaj todos sus
condiscpulos. D e x el siglo los diez y
siete a o s , y tom el hbito de S. Benito
en el Monasterio de S. Remigio de aque-
lla Ciudad: entr en el noviciado el dia
18 de Octubre del ao 1674 ; y profes
el 19 del mismo mes del de 167 5, en la
Abada de S. Faron de M e a u x , adonde se
haba trasladado el Noviciado : estudi la
Filosofa, y la Teologa en la Abada de
S. Pedro de Corbia. Los progresos que
h i z o , as en estos estudios, Como en otras
materias eclesisticas, no se les ocultaron
sus Superiores, quienes desde luego con-
descendieron sin dificultad la eleccin
que de l hizo el clebre P. Mabillon para
formarle en las ciencias, y con el fin de
a4 que
IV PROLOGO.
que le ayudase despus en las tareas que
haba emprendido para utilidad de la Igle-
sia , y para gloria de su Orden. Fue, pues,
Pars el ao de 1682 ; y all experimen-.
t , mejor que ningn o t r o , qunto puede
allanar el escabroso camino qu hay para
llegar las ciencias, y los bellos cono-
cimientos , una atenta docilidad las lee-:
clones, y los dictmenes de un maestro?
h b i l , ilustrado, quando por otra parte
se ha recibido de la naturaleza un talento
propio para cultivarlas. E l P. Mabillon na-
da despreci por su parte de todo quanto
poda instruirle, ilustrarle; pero nuestro
Autor le ahorr mucho trabajo , y cuidado
con su t e s n , y aplicacin al estudio. De
este modo formado por un Maestro tan
hbil \ hizo grandes progresos en las cien-
cias, como lo veremos por las Obras s i -
guientes.
n En el ao de 1 6 8 9 , y quando an na
contaba treinta y quatro de edad, ya p u -
blic en Latin la Obra presente de las
jactas de los Mrtires, trabajada con tanto
j u i c i o , y solidez 9 que semejantes primicias
de
PROLOGO. V
de sus estudios prometian bien en adelante
una abundante, y madura cosecha en ma-
teria de erudicin. Es esta una coleccin
de instrumentos originales , y de Actas au*
tnticas del martirio de aquellos primeros
Christianos, quienes animaba Dios con
su espritu ; y que sufrieron por su nom-
bre, tormentos increbles, durante las per-
secuciones de los Emperadores Paganos, en
los quatro primeros siglos de la Iglesia. Es
un compendio de lo mas p u r o , de lo mas
precioso, y de lo mas respetable que te-
nemos en nuestra Jleligion despus de las
Santas Escrituras. Estas Actas , por la elec-
cin , y el buen gusto de la antigedad que
reyna en ellas, han sido siempre muy es-
timadas de los Eruditos, y citadas con gran-
des elogios de nuestros mas clebres A u -
tores. E l P. Ruinart las aadi sus otas,
y Observaciones, con un Prefacio muy sa-
b i o , en el qual refuta de un modo muy s-
lido el tratado de M . D o d w e l , Ingls i in-
tijtulado : Paucitate Mrtyrum, impreso
en Oxfort n 1682. M r . Droufet de Mau-
pertuis juzg estas Actas de tanta, impor-
tan-
VI .PROLOGO.
tanda , que emple su docta, y elegante
pluma en traducirlas la lengua Francesa
en dos tomos en octavo, impresos en Pa-
rs ao 1708. Disponase el P. Ruinart
publicar otra nueva edicin de esta Obra;
pero la muerte le impidi este glorioso de-
signio. Hzose en Holanda en 1713 , en
un tomo en f o l i o , mucho mas amplia, y
aumentada que la primera. Por esta, y la
de P a r s , se hizo la de Verona el ao de
1731 en un tomo de gran f o l i o ; y todas
estas hemos tenido presentes para la nuestra,
que damos en Castellano. t
En 1694 di luz una Historia de la
Persecucin de los Vndalos, escrita en Latin
por Victor Obispo de Vite en Africa , con
Notas, y Observaciones muy juiciosas; la
qual antes haba publicado el P. Chiflet en
el ao de 1 6 6 4 ; y antes el P. Labb in-
sertado en su Biblioteca de los Padres baxo
el nombre .de Victor de Utica : pero nues-
tro Autor la aadi quatro insignes monu-
mentos de la Iglesia de Africa; saber:
Primero, el Martirio de los siete Monges,
que padecieron en Cartago en tiempo de Hu~
-i ne-
PROLOGO. VII
^2 PRE-
XVI . n (1
PREFACION.
T^Espues de las Santas Escrituras yo no
'^"^ s que haya cosa que mas merezca
nuestro aprecio y y nuestM veneracin , que
las Actas autnticas de los primeros Mrti-
res de la Iglesia. Una de las seales mas par-
ticulares de la bondad de Dios , es el haber
permitido que estas Actas se hayan conser-
vado,, y que nosotros podamos an ^leyn-
dolas, animarnos , exemplo de tantos ge-
nerosos moldados de Jesu-Christo,. sufrir
con alegra por su nombre , y vencer con
valor las dificultades que se encuentran en
la prctica exacta, y constante de las vir-
tudes christianas. Un hijo noble, y genero-
so reconoce que su corazn se inflama, y se
anima la gloria, oyendo las ilustres accio-
nes de su padre. Pues ved aqu lo que su-
cede con nosotros. Nuestro corazn debe
abrasarse en el deseo de la eterna felicidad,
quando oimos decir que por obtenerla, los
Mrtires han padecido m i l trabajos, cami-
nado sobre brasas encendidas, y entregado
fi^ su
PREFACIN. XVII
su cuerpo las llamas , la espada, y los
dientes de las bestias feroces. L a utilidad
que se puede sacar de estas relaciones, es
la que oblig los primeros Fieles reco-
ger con cuidado hasta las menores circuns*
tandas de la tolerancia de sus hermanos, y
de sus padres en la Fe. Ganaban fuerza
de dinero los Oficiales de las Escribanas,
en donde los Registros pblicos estaban
guardados , y sacaban copias de ellas : asis-
tan , aun con peligro de su vida , Jos in-
terrogatorios que se les hacian los Chris-
tianos, oyendo los cargos del Juez, y los
descargos de los acusados; seguanlos en
las prisiones : hallbanse en quanto les era
posible en los tormentos que se les hacian
sufrir: acompabanlos en los lugares de su
martirio ; y quedan saber hasta lo que ha-
cian de sus cuerpos despus de la muerte.
Todas estas circunstancias eran escritas con
exactitud, limitndose sola la relacin de
los hechos; y despus enviaban estas Actas
al Obispo del lugar, quien las examinaba
con cuidado, y haca sacar copias, para
que sirviesen de lectura ordinaria los Fie-
Tom.I. 3 les.
XVIII PREFACIN.
les. Muchos Mrtires tambin nos han da-
do ellos mismos su historia. Santa Felicitas
nos ha dexado la suya. Saturo, laviano^
y algunos otros hicieron la relacin de su
martirio. S. Ignacio en su Carta los Chris-
tianos de R o m a , nos refiere una gran parte
de sus sufrimientos. A S. Dionisio de Ale-
xandra le debemos lo que sabemos de los
Mrtires de aquella Ciudad , y de lo que l
mismo haba sufrido por Jesu-Christo. En
las Cartas de S. Cipriano tenemos las cir-
cunstancias de la historia de muchos Mr-
tires. Ordinariamente los mismos Obispos,
prontos ya derramar su sangre , escriban
su pueblo, advirtindole no se dexasen
aterrar vista de los suplicios, ni por el
temor de la muerte ; y para animarlos por
su exemplo, y por el de los otros Mrti-
res correr ellos con alegra. Esto es lo
que se v particularmente en la Carta de
Fileas Obispo de Thmuis, que Ensebio nos
ha conservado. En fin, las Iglesias que ha-
blan tenido la gloria de llevar en su seno
estos ilustres Confesores, hallndose hon-
radas poir su martirio 9 recogan las circuns-
' tan-
PREFACIN, XIX
tancias en una carta circular, que enviaban
las otras, fin de que su glora no que^
dase reducida un solo lugar, sino que pa-
sase con su nombre hasta las Provincias mas
remotas. Nosotros tenemos an muchas de
estas cartas circulares. Los Paganos, quie-.
nes estos monumentos llenaban de vergen-
z a , hicieron quanto pudieron por suprimir-
lo. Qu de violencias no han cometido
contra los libros de los Christianos! Y
qu de Mrtires/no engendr aun esta nue-
va persecucin! Verdad es que el Paganis-
mo consigui , quitndonos muchas Actas,
hacrnoslas perder. Pero la providencia ha
permitido no obstante que se haya conser-
vado un gran nmero de ellas; y multipli-
cando las persecuciones para quitarlas ,
hacerlas dar por fuerza, se han aumenta-
do tambin estas Actas , que dan testimo-
nio de la constancia de muchos Christianos,
que quisieron mas bien sufrir los mas crue-
les tormentos , que entregar sus libros.
E l valor de estos Christianos, el uso en
que estaban de leer estas Actas en sus fami-
lias, cada uno para s , la costumbre en
^4 que
XX PREFACIN.
que la Iglesia ^estuvo por mucho tiempo de
hacer que se tuviese tambin esta lectura
el dia de la fiesta de cada M r t i r ; todo es-
to ha servido de mucho para hacer pasar
la posteridad un gran numero de estas
Actas. Quando los Monges practicaban al-
gunas tareas de la vida activa, unas de sus
principales ocupaciones era el sacar co-
pias de estos preciosos monumentos, para
multiplicarlos, impedir su prdida. De
aqu proviene tambin que se hallen Actas
de Mrtires en las Liturgias, as en Es-
paa , como en las Gallas, y en otras
partes : uso t i l , y' venerable , que se ha
conservado hasta nuestros dias.
Despus que Dios hubo dado la paz
su Iglesia , confiando el Imperio Prnci-
pes Christianos, como la devocin para
con los Mrtires no se vio mas persegui-
da , casi no hubo Iglesia alguna que no se
considerase como obligada solicitar , y
buscar las Actas de los suyos , para leer-
las en las asambleas de los Fieles. Estas
Actas fueron sacadas , como se ha dicho,
en quanto se pudo , de los Notarios,
de
PREFACIN. XXt
de las Memorias de los Christianos que
hablan presenciado estas causas , de lo
que se pudo hallar en las tradiciones , y
noticias de aquellos que an v i v i a n , y que
hablan visto las persecuciones. Pero como
la mayor parte de las Provincias del I m -
perio , vinieron caer en la dominacin de
los B r b a r o s , que se apoderaron de ellas
despus de haberlas saqueado , una gran
parte de estas Actas fue comprehendida,
y envuelta en esta desolacin. Sustituy-
ronse despus otras en su lugar ; pero sin
tener el mismo carcter de verdad , ni por
consiguiente la mismar autoridad. De estas
Actas nos ha quedado un gran nmero,
que aunque no tengan toda la pureza,
integridad de las primeras , y aunque v i -
siblemente se observen muchas faltas, ya
por lo que mira las personas , ya por
lo que toca los tiempos , con todo eso
no nos parece que se deben enteramente
desechar. En el mismo orden es necesario
colocar las Actas , que aunque verdaderas
en su origen , las han corrompido manos
ignorantes, temerarias , aadiendo falsos
mi-
XXII PREFACIN.
milagros, dilogos entre los Jueces, y
los Mrtires. Con las luces de la crtica
se separa lo verdadero de lo falso. En fin,
hay otras Actas , cuya verdad , y legiti-
midad son mas fciles de percibirse. Tales
son aquellas que simples , y naturales en
toda la narracin , solamente tienen una
especie de prefacin al principio , y al-
guna adicin al fin. Porque como la ma-
yor parte de las Actas acaban en la sen-
tencia del Juez , y como hay pocas que
contengan la muerte del M r t i r , menos
que esta no haya sucedido en medio de
los tormentos , los Fieles suplan lo que
faltaba estas Actas. Pero que este suple-
mento haya sido hecho en el mismo tiem-
po de la persecucin , que no se haya
insertado sino quando se hizo la coleccin;
lo cierto es que esto no debe disminuir
cosa alguna de su valor, ni de su auto-
ridad.
Todas las Actas que se dan en la pre-
sente coleccin , son tanto mas preciosas,
quanto tienen todas aquel carcter de au-
tnticas , y legtimas , que se debe desear;
PREFACIN. XXII
y esto es lo que ha hecho que siempre
hayan sido buscadas con ansia hasta de I03
mismos Sabios. Pero como no se debe i n -
ferir que todas las Actas que no se hallan,
sean por esto ilegtimas, y supuestas, tam-
poco es necesario sacar esta conseqencia;
es saber, que la Iglesia no ha tenido
otros Mrtires que aquellos cuyas Actas
se refieren. Este era el pensamiento de un
sabio Ingls llamado Henrique PodweI.
Pero su o p i n i n , tocante al pretendido
corto nmero de M r t i r e s , es tan nueva,
como incapaz de ser sostenida.
Por leve tintura que. se tenga de la His-
toria Eclesistica , no se puede ignorar que
la tradicin de la Iglesia tocante al nume-
ro grande de Mrtires que venera , no ha-
ya sido recibida por el consentimiento
unnime de todas las Iglesias , y que este
no haya sido el sentir de los Padres. Casi
no se puede abrir ninguno de ss escritos
en que no se hallen los nombres de algu-
nos M r t i r e s ; y si los consultamos sobre
su mimero , especialmente los Padres
del quarto , y quinto siglo , que han escrito
des-
XXIV PREFACIN.
despus de las persecuciones, nos dirn
todos que es infinito. Miliares de M r t i -
res , deca S. Agustin su pueblo , os ro-
dean por todas partes. Miliares de millares
de Mrtires , dice en otra parte, han re-
gado la tierra con su sangre. Desde Es-
teban, aade en otro lugar , rebosa esta
con sangre de Mrtires. Escribiendo con-
tra Fausto le d i c e : Millones de nuestros
Mrtires se presentaban delante de voso-
tros. Cuntalos por legiones : asegura que
no se les puede contar: y con ocasin del
pecado de S. Pedro, se hace l s mis-
mo esta pregunta : Pero y qu , habr
tantos Santos en el cielo ? Y responde:
S : porque en fin, sin hablar de Fieles,
que de una santa vida pasan la eterna,
aun quando no hubiera sino solos los Mr-
tires , j qu prodigiosa multitud ! Este es
el parecer de S. Atanasio, S. Ambrosio,
S. Gernimo , S. Juan Crisstomo , S. As-
tero , y generalmente de todos los Padres,
y Autores Eclesisticos ; pues hasta el M i -
nistro D o d w e l , nadie pens en contradecir-
los sobre este punto.
S.
PREFACIN.
S. Ireneo , que estaba perfectamente ins-
truido en los asuntos, y estado de la Igle-
sia Griega, y L a t i n a , habiendo recibi-
do de aquella las primeras ideas de la Re-
ligin Christiana, y viviendo actualmente
en esta, no solamente admite esta multi-
tud de M r t i r e s , sino que quiere que sea
la seal por la qual se pueda conocer la
verdadera Iglesia , y discernirla de las
Sectas particulares. Por todas partes, dice
en su libro contra las H e r e g a s , en que
se halla la Iglesia , se halla tambin esta
Santa Madre enviando al cielo , por me-
dio del martirio, una multitud de hijos
suyos * que ofrece al Eterno Padre, como
un testimonio del amor extremado que le
tiene. Pero las otras asambleas L no sola-
mente no tienen M r t i r e s : : : : Sola la Igle-
sia del Seor es la que quiere sufrir los
oprobrios, para mostrarle qul es el exce-
so de su caridad, y qul es la grandeza
de la F [ que le hace confesar vivamente
Jesu-Christo. Muchas veces se le ha vis-
to afligida pr la prdida de su sangre, y
de sus miembros: despus restablecerse de
re-
XXVI PREFACIN.
repente : volver tomar nuevas fuerzas,
y llegar ser Madre de un nmero mu-
cho mayor de hijos. Tal es el lenguage de
S. Ireneo; y lo mismo se halla en todos
los dems Padres de la Iglesia. Este es
tambin el de los Historiadores Eclesis-
ticos. L a mayor parte han referido muy
por menor cada persecucin que la Igle-
sia ha padecido: y si no han nombrado
cada uno de los que dieron por entonces
testimonio de Jesu-Christo, y que sellaron
su F con su sangre , lo menos han
confesado que la multitud de estos gene-
rosos soldados del Christianismo ha sido
innumerable. Causa admiracin la relacin
que de ellos hacen Lactancio en su pe-
queo tratado de la muerte de los Tiranos,
Tertuliano en su A p o l o g t i c o , S. Justino,
y algunos otros en sus Apologas por los
Christianos, S. Cipriano en sus Cartas,
S. Optato en sus libros contra los Dona-
tistas , Victor de Vite en su Historia de
la Persecucin de los Vndalos, y un gran
nmero de otros muchos. E l Historiador
Eusebio , que se cree favorable la opinin
del
PREFACIN. XXVII
del pequeo nmero de M r t i r e s , contra-
dice esta sentencia. En efecto, n o dice
l en su H i s t o r i a , que en sola la persecu-
cin de Trajano, muchos Fieles sostuvie-
ron valerosamente el combate, aunque se
hubiesen visto atacados por todas partes
de diversos tormentos? N o asegura que
en tiempo de Antonino la constancia de
una infinidad de Mrtires se hizo admi-
rar de todo el universo ? Quando descri-
be la persecucin que encendi Severo,
confiesa que se vieron ilustres Atletas
combatir por la piedad , y por la F en
todas las Iglesias del mundo. En los mis-
mos trminos habla de las persecuciones
de Decio, y de Valeriano.
En vano es el que M^ de Dodwel lison-
jee la clemencia de los Emperadores Ro-
manos , y que pretenda decir que expi-
dieron pocos edictos contra los Christia-
nos. Se sabe que lo que excitaba persecu-
ciones contra la Iglesia, no siempre era
el rigor de los edictos , la animosidad
de los Jueces particulares , los clamores
del pueblo 5 sino la disposicin de la Ju-
ris-
XXVin PREFACIN.
risprudencia Romana , cuyas leyes no su-
fran en el Imperio ninguna Religin es-
trangera. Pero los Christianos no sola-
mente querian introducir una Religin es-
t r a a , respecto la de los Romanos , sino
que adems de esto defendian que toda
otra Religin que la suya, era falsa, y
ridicula. E l poder de los Emperadores,
por absoluto que fuese en todas las dems
cosas, era limitado, y precisado some-
terse estas leyes, especialmente quando
de consentimiento de todo el Imperio se
hallaban confirmadas por nuevos decretos.
E l Senado, dice irnicamente Orgenes,
el Pueblo, y los Emperadores , han man-
dado que no haya mas Christianos. Ter-
tuliano reconoce del mismo modo , y con-
fiesa igualmente que. haba leyes dadas
contra el Christianismo. N o hay que ad-
mirarse , pues, segn esto, si contra la
paz concedida por los Emperadores la
Iglesia, los Christianos no dexaban de ser
muchas veces delatados, y castigados, co-
mo la Historia Eclesistica nos refiere un
gran nmero de exemplos. L a moderacin
na-
PREFACIN, XXIX
natural de algunos Emperadores, y su
inclinacin la clemencia, no impidieron
que los Paganos, confiados en aquella n^
dol de benignidad, y clemencia de los
Emperadores, tomaran aliento para hacer
mas crueles persecuciones contra los Chris^
tianos. Si la conducta de estos Prncipes
para con los Fieles, por inhumana que fue-
se , no pasaba por crueldad, es porque se
consideraba los Christianos como sa-
crilegos , enemigos p b l i c o s , y gentes
manchadas de los mas enormes delitos; y
porque se cuidaba poco de examinar si
eran tales en efecto, como se les represen-
taba. Verdad es que ellos hicieron muchas
veces su apologa, que se justificaron con
mucha fuerza, y ltimamente manifestaron
la evidente impostura de sus delitos; pero
no pudieron borrar enteramente la idea
en el espritu del pueblo, y de los Ma^
gistrados; de suerte que siempre atribuan
los pretendidos delitos de los Christia-
nos las calamidades p b l i c a s , como que
los Dioses, irritados por sus imaginarias
abominaciones de estos, se hallaban pre^
Tom.L c ci-
XXX PREFACIN.
cisados enviar sus castigos sobre un In*-
p e r i o , en medio del qual se cometian. Si
el T i b e r , dice Tertuliano en su Apolog^-
t i c o , llegaba salir de madre : si el N i l o
no sala de la suya: si el cielo rehusaba
la lluvia : si la hambre, la peste se ex-
perimentaba; al punto se gritaba: Que se
expongan los Christianos las bestias. Los
Hereges 9 y los Judos fomentaban estas
falsas preocupaciones; y esto bastaba para
que una R e l i g i n , que por otra parte , se-
gn la prediccin de Jesu-Christo, deba
ser aborrecida, aunque debiese triunfar,
fuese expuesta toda especie de contra-
dicciones. Otro motivo de la aversin que
los Gentiles tenian concebido contra los
Christianos , provena de que estos trata--
ban de impiedad los sacrificios que se ofre-
cian las pretendidas Divinidades tutela-
res del Imperio por la salud de la patria,
del P r n c i p e , y el bien del Estado; y de
que ellos no queran jurar por el gqnio de
la R e p b l i c a , por el de los Emperador
res. Adese esto el retiro que tenian
de los espectculos, de los juegos , y de
. las
PREFACIN. XXXI
las fiestas que se celebraban, para dar
gracias los Dioses de las victorias al-
canzadas sobr los enemigos, para hon-
rar el dia de los nacimientos de los Em-
peradores. Entraba tambin en este odio
la razn de Estado : los polticos temian
que la diversidad de Religiones pudiese
fomentar divisiones, y suscitar guerras c i -
viles , intestinas. Las enemistades parti-
culares , la avaricia de los Jueces, el zelo,
y la envidia de los Sacerdotes de los Ido-
los , la preocupacin en que estaba el pue-
blo de que los Christianos vituperaban las
liberalidades que el Prncipe le haca: todo
esto aumentaba mas la aversin al Chris-
tianismo r y la haca un objeto de perse-
cucin. E l destierro, los tormentos , la
muerte , todo pareca permitido contra
ellos. N o se haca distincin , especialmen-
te en las grandes persecuciones, n i de
edad ^ ni de sexo , ni de dignidad. Hom-
bres , y mugeres , jvenes , y ancia-
nos , nobles , y plebeyos , libres , y es-
clavos , todo1 [ era confundido : se haca
uno digno del castigo desde el mismo
c 2 pun-
XXXII PREFACIN.
punto en que era Christiano.
P e r o qu ha ganado el Paganismo con
todas estas violencias ? Ha sido abatido, y
confundido , y la Religin Christiana ha
triunfado. Verdad es que este modo de es-
tender una Religin , nada tiene que no
sea contrario las reglas ordinarias , y
la poltica humana : pero l es el que Jesu-
Christo ha elegido : l es el camino por
el que quiso que fuesen sus discpulos , y
por el qual anduvo l mismo el primero,
para llegar la gloria de su Padre. Esta
es la doctrina que enseaba sus Apsto-
les , quienes exemplo s u y o , no solamen-
te han sufrido la muerte por la F , y
por el nombre de su Maestro , sino tam*
bien una muerte prevista; y que exhorta-
sen sus discpulos disponerse con cui-
dado para una muerte tan cruel. Vencie-
ron al infierno , y los Tiranos, es ver-?
d a d ; pero ha sido preciso que hayan dado
su vida para comprar esta victoria : y aun
quando en medio de los tormentos comba-
tian contra los demonios, y contra hom-
bres peores que los demonios mismos, no
pe-
PREFACIN. XXXIII
pedan Dios el vencer sin combatir, sino
el combatir sin ser vencidos. No se hacian
Christianos en alguna manera sino para ser
M r t i r e s ; y mucho menos se tema la
crueldad de los Jueces, que su compasin.
Atormentad , golpead , matad , aniquilad-
nos y deca Tertuliano los Magistrados
del I m p e r i o : : : pero sabed que conforme
nos vais segando, renacemos en mayor
nmero entre la misma hoz del segador.
Esta es aquella semilla fecundada 5 y re-
gada con la sangre de los Christianos, para
fortificarlos; y para mostrar en ellos el
poder de aquel por quien combatan , y
que les haca triunfar, obraba Dios un
gran nmero de milagros por su interce-
sin. Por otra parte , considerando la Igle-
sia que no tena miembros ms preciosos,
como que se ha apresurado darles un
culto particular. Luego que se pudo, se
les erigi altares sobre sus sepulcros; y
los Concilios de Africa prohibieron que se
levantase ninguno sin poner en l reliquias
de Mrtires. Comenzronse leer felizmen-
te sus Actas en las asambleas de la Iglesia:
in-
XXXIV PREFACIN.
invocronse sus nombres en la celebracin
de los santos misterios ; pero no se oraba
por ellos como por los dems Fieles, de
quienes tambin se haca memoria; porque,
dice S. Agustin , hubiera sido hacer injuria
un Mrtir el orar por l en el momento
en que se estaba obligado recurrir sus
oraciones.
- . .
TA^
XXXV"
TABLA
D E L A S ACTAS B ELOS MARTIRES,
Y DE LAS NOTAS SOBRE ELLAS
VER-
VERDADERAS ACTAS
D E L O S M A R T I R E S .
PRIMERA PARTE. ii
MARTIRIO
..i. J
DE SANTIAGO,
PRIMER OBISPO DE JERUSALEN.
Sacado de Eusebia^ Histor. EcJes. lib. 2. cap.aj.
Ao de Jesu-Christo 61. 62. en el imperio de Nern.
Qi 1VI A R T I R I O
rasur , y siempre se abstuvo del bao.
Una santidad tan eminente le hizo conceder
la entrada en el Santuario, que no estaba abierta
sino los Sacerdotes 5 y tuvo tambin, como ellos,
el privilegio de llevar la tnica de lino. Tena
d costumbre el ir al Templo las horas que no
haba nadie, y all postrado delante de Dios, ora-
ba por los pecados del pueblo 5 y permaneca tan-
to tiempo en esta postura, que sus rodillas cria-
ron unos callos tan duros como la piel de un ca-
mello. Esta continuacin en la oracin , y esta
ardiente caridad, le hicieron merecer el ser lla-
mado la Justicia del Pueblo de Jerusalen, su for-
taleza , y su defensa. Esto es lo que los Profetas
haban predicho de l.
Con todo eso , algunos de los que profesaban
las diferentes Sectas, que dividan entonces los
Judos, se llegaron l , y le preguntaron lo que
se deba creer de Jesu-Christo. El les respondi,
que Jesu-Christo era el Salvador del Mundo: y
habiendo esta respuesta tan clara, y tan compen-
diosa persuadido muchos, creyeron que Jess
era en efecto el Ungido, Christo que aguar-
daban. La mayor parte de estas Sectas no admi-
ta, ni la resurreccin, ni la ltima venida del
Mesas, ni la eternidad de los suplicios, y de las
recompensas 5 pero los que fueron bastante felices
para ser ilustrados de las luces de la f por el
ministerio de Santiago, al punto renunciaron sus
antiguos errores, y recibieron las verdades, que
hasta entonces haban impugnado.
La
DE SANTIAGO. 3
Xa conversin de estos Judos , entre los qua-
les se hallaban personas de consideracin, y de
una calidad distinguida, sembr la turbacin, y
la discordia en la Sinagoga. Los Fariseos, y los
Doctores de la Ley se pusieron gritar tumul-
tuosamente, que su Religin iba ser trastorna-
da , que engaado casi todo el pueblo, se dexaba
arrastrar la falsa creencia de que Jess Naza-
reno era el Mesas: en fin, habindose juntado, y
deliberado un momento entre s , buscaron San-
tiago , y le hablaron en estos trminos: Venimos
suplicaros, y juntamente exhortaros todos
unnimes , que empleis todo el poder que la san-
tidad de vuestra vida os ha adquirido sobre el
espritu del pueblo , para inclinarle renunciar
esas peligrosas novedades, que ya han pervertido
muchos : desengaadlos de la falsa opinin en
que estn, de que Jess es el verdadero Mesas,
que nos est prometido. Bien veis que la fiesta
grande de la Pasqua congrega aqu de toda la
Judea un pueblo numeroso: inspiradles el juicio
que debe formar de este impostor: sabemos que
nada hay mas puro que vuestra virtud a y esta-
mos convencidos de que vuestra probidad no est
expuesta al favor , y al inters. Persuadid, pues,
este pueblo no dexarse llevar de este vano
fantasma del Mesas : subid sobre lo alto del Tem-
plo, fin de que desde este lugar tan elevado
podis ser oido de toda esta multitud de Judos,
y de Gentiles, que la solemnidad ha hecho venir
de todas partes Jerusalen.
A 2 Ha-
4 MARTIRIO
Habiendo obligado as los Fariseos San-
tiago subir sobre la azotea, terrado del
Templo, le gritaron de este modo: Santo hom-
bre y haced oir vuestra Voz este pueblo; l est
en el error adorando un cierto Jess, que ha
sido clavado en una Cruz: enseadle lo que con-
viene que crea de este hombre: hablad, expli-
caos^ que vuestras palabras sern para nosotros,
y para este pueblo como otros tantos orculos
pronunciados por la boca de la misma verdad.
Entonces Santiago, esforzando su voz, les res-
pondi : Por qu me preguntis acerca de Jess,
Hijo del Hombre 1 Sabed que est sentado la
diestra del soberano poder de Dios, y que apa-
recer algn dia en medio de nubes , para juzgar
desde all todo el universo.
Un testimonio dado la Divinidad de Jesu-
Christo de un modo tan autntico, y tan poco
esperado , sirvi mucho para confirmar los nue-
vos Christianos en la F que acababan de abra-
zar. Exclamaron todos una voz, diciendo: Glo-
ria al Hijo de David, honor, y gloria Jess.
Pero por otra parte, vindose los Doctores de
la Ley , y los Fariseos tan distantes de lo que
aguardaban , se decan los unos los otros, qu
es lo que hemos hecho ? Toda nuestra prudencia
no habr servido , pues , sino de fortificar esta
nueva secta con un testimonio tan considerable?
Vamos, vamos al punto vengarnos, as de nues-
tra Religin ultrajada , como de nuestra engaada
poltica : subamos sobre el terrado del Templo,
y
DE SANTIAGO. $
y hagamos que aquel que ha hecho una injuria
tan sensible la una, y la otra, sea precipita-
do vista del pueblo , y ensee los dems por
su muerte, que no se debe renunciar impunemen-
te la Religin de nuestros padres, por abrazar los
nuevos dogmas de un desconocido.
Pusironse gritar al mismo tiempo de este
modo: |Qu desgracia! E l hombre de Dios est
tambin en el error 5 y entonces fue quando se
vieron cumplir aquellas palabras que se leen en
la Sabidura : Demos la muerte al Justo , porque
nos sirve de molestia. Animados, pues, de un
ciego furor, subieron lo alto del Templo, y
precipitaron al Santo. No obstante , no muri lue-
go , y tuvo an bastante fuerza para ponerse de
rodillas, y para hacer Dios esta oracin: Se-
or , perdonadles, no saben lo que se hacen. Pero
estos hombres mas inhumanos que tigres, excla-
maron : Es necesario apedrearle, y al mismo ins-
tante hicieron que lloviese sobre l una espesa
nube de piedras. No hubo entre ellos sino es uno,
qu tocado de algn espritu de humanidad, dixo
los otros: Deteneos, qu hacis? El Justo pi-
de por vosotros, y vosotros le hacis morir ? Con
todo eso, estas palabras no tuvieron efecto, y no
impidieron que un Batanero descargase con toda
su fuerza sobre la cabeza del Santo un golpe con
una especie de mazo de madera (1), de que se sir-
ven para prensar sus paos 5 y este golpe puso fin
Tom. 1. A3 al*
ni .
MARTIRIO
rx c o c T TI/I c C i NT
OBISPO DE JERUSALEN.
o . ri >;' y-'''1 o\ on rt*lb$&hihoq . i o n
S$cado de Eusebiq, Hist, Ecles, lib. 3. cap. 3 2. de la edicin
de M, de Valois.
"wui OrfgjfTT ^ : V i h v i . K | B Oili553i>3Il JI ! flOJuSui
Ao de Jesu-Christo 104. en el imperio de Trajano.
ton. on.8 olio tfttft&A .'lrihsiq sb sdun
ACTAS
D E S. I G N A C I O ,
OBISPO DE ANTIOQIA.
Sacadas de un Manuscrito Griego de la Biblioteca de Mt ColherU
-.4
DE S. IGNACIO. 9
tos, y apresurndose juntarlos sobre las fron-
teras de la Armenia, se hallaba entonces en Anto-
qua. Luego que se vio delante del Emperador,
le dixo este Prncipe: Quin eres t, espritu
inmundo, mal genio , que te atreves violar mis
rdenes, y inspirar los dems el menosprecio ?
Respondi Ignacio: Nadie, sino t u , Prncipe,
llamar jams Teforo (de este modo nom-
braban S. Ignacio ) con el nombre injurioso que
acabas de llamarme. Bien lexos de que los sier-
vos del verdadero Dios sean malos genios, age-
ros, sbete que los malos genios tiemblan ellos
mismos , y echan huir la voz de los siervos
del verdadero Dios. Pero si con todo eso crees
que yo merezco un nombre tan odioso, por ha-
berme hecho formidable vuestros demonios, yo
me gloro de tenerlo. Porque en fin , yo he re-
sabido de Jesu-Ghristo mi Maestro el poder tras-
tornar todos sus designios, y librarme de todos
sus lazos, j Y quin es ese Teforo? le dixo el
Emperador. Soy yo, respondi Ignacio, y qual-
quiera que lleva como yo Jesu-Christo en su
corazn. Y te parece t , inst Trajano, que
nosotros no tenemos tambin en el corazn Dio-
ses, que miran por nosotros? Dioses? volvi
replicar Ignacio, os engais: esos no son sino de-
monios. No hay mas que un Dios, que hizo el
cielo, y la tierra, y todo quanto ellos encierran:
ni hay mas que un Jesu-Christo, el Hijo tnico de
Dios5 y este es aquel gran Rey, cuyos favores
solamente me pueden hacer feliz. Cmo nombras
tu
io ACTAS
tu ese , replic al punto Trajano ? Qu, es ese
Jess, quien Pilatos hizo clavar en una cruz ?
Antes bien dirs, contradixo Ignacio , que; este
Jess crucific l mismo en esta cruz al pecado,
y su autor, y que dio; desde entonces, todos
los que la llevan en su corazn, el poder aterrar
al Infierno, y su potestad. Pues q , llevas tu
Jesu-Christo dentro de t , le pregunt el Em-
perador ? S , rio hay duda, respondi Ignacij
porque est escrito ( 2. Cor, c. 6 . ) : Yo habitar
en ellos , y les acompaar en todos sus pasos.
Cansado Trajano de las vivas, y urgentes r-
plicas de S. Ignacio ^ pronunci contra l esta sen-
tencia de muerte. Mandamos que Ignacio, que se
glorifica de llevar en s al Crucificado , sea pues-
to en prisin, y conducido con una buena, y se-
gura guarda, la gran Ciudad de Roma, para
ser en ella expuesto las bestias, ;y servir de es-
pectculo al pueblo. Oyendo el Santo esta sen-
tencia, exclam en un transporte de alegra: Gra^
cias os doy, Seor, de que me hayis dado un
perfecto amor vuestro, y de que me honris con
las mismas cadenas con que en otro tiempo con*
decorasteis al gran Pablo vuestro Aposto!. D i -
ciendo esto se las puso l mismo, y ofreciendo
Dios sus oraciones con sus lgrimas, le reco-
mend su Iglesia. Despus sacrificndose volun-
tariamente por su rebao, se entreg toda la
crueldad de una tropa de soldados inhumanos,
que deban conducirle Roma para servir de pas-^
to los leones, y de diversin al pueblo.
Ins-
DE S. IGNACIO. II
Instado , pus^ de un violento deseo'de derra-
mar su sangre por Jesu-Christo j sali de Antio-
qua con aceleracin, para ir Seleucia, donde
deba embarcarse. Despus de una larga, y pe-
ligrosa navegacin lleg Esmirna. Luego que
salt en tierra r fue prontamente buscar S. Po-
licarpo , que era Obispo de esta Ciudad, y su
condiscpulo. Apenas lo llevaron casa de este
Santo Prelado ^ luego que hubieron comunicado
juntos en la unin de una caridad propia de unos
Obispos, S. Ignacio lleno todo de gloria por sus
cadenas, y mostrndoselas S. Policarpo, le su^
plic que no pusiese obstculo alguno su muer-
t. La misma splica hizo las Ciudades, y
las i Iglesias' del Asia, que le habian enviado
visitar en su trnsito $ y dirigindose los Obis-
pos , los Sacerdotes , y los Diconos, que ha-
bian diputado su persona , pidiles encarecida-
mente no le retardasen en su viage, y que lleva-
sen bien que l fuese ver Jesu- Christo, pa-
sando* prontamente por los dientes de las bestias,
que le aguardaban para destrozarle. Y temiendo
qu los Christianos que estaban en Eoma se opu-
siesen al ardiente deseo que tena de morir por su
querido Maestro, les escribi la carta siguiente.
BI 3fn 38 i>p niDfiXg J>1 ab n'iid ca* : > v * i$t) f
Carta de S . Ignacio los Romanos.
m q obni^pbi:. &f an aa 30p ^.DIJI BI O noi^aa
MARTIRIO
; D E SANTA SINFOROSA,
V D E SUS S I E T E H l J O S .
HEiob n D sljbfilibf . lonc-G i o b s n f i l s b e o b e i e u q
Sacado de diversas ediciones revistas por dos Manuscritos, mo
de la Biblioteca de la Sorbona^y otro de la de M. ColberU
MAR-
DE SANTA FELICITAS. ajr
MARTIRIO
DE SANTA FELICITAS,
Y DE S U S SIETE HlJOS.
_ i 1 i
v A K 1 A
D E L A IGLESIA D E ESMIRNA,
Q U E C O N T I E N E E L M A R T I R I O D E S. P O L I C A R P O ,
MARTIRIO
DE S. T O L E M E O , t
DE S* LUCIO , Y DE OTRO SANTO MARTIR,
CUYO NOMBRE SE IGNORA.
CARTA
D E LAS I G L E S I A S DE V I E N A ,
Y DE L E O N ,
QUE CONTIENE EL MARTIRIO
DE S. P O T I N , OBISPO DE LEON,
y de otros muchos Santos Mrtires de la misma
Ciudad.
Sacada de la Histor. Ecles, de Eusehio, libt | f
. -
COM-
COMPENDIO DE LA VIDA DE SJRENEO. 91
COMPENDIO
DE LA VIDA DE S. IRENEO,
OBISPO DE LEN , Y MRTIR.
Traducido del lutin de D. Teodorico Ruinart,
Ao de Jesu-Christo 503, cerca de e l , en el imperio de Severo.
. . ,
MAR-
96 MARTIRIO
MARTIRIO
DE S. ALEXANDRO,
Y DE S. EPIPODIO,
...
DE LA CIUDAD DE LEN.
Sacado de dos Manuscritos, uno de la Biblioteca de M, Colhert^
y otro de la de la Abada de S. Remigio de Reims, cotejados
con las ediciones de Surio ,y de Bollando,
Cerca del ao de Jesu-Christo 178. en el imperio de Marco
Aurelio.
ACTAS
D E S. S I N F O R I A N O ,
MRTIR DE AUTUN.
Sacadas e diversos Manuscritos ; saher, 0 del Monasterio
de S. Pedro de Concha, en la Dicesis de Evreux ; tres d la.
Abada de S. Germn de los Prados; uno de S. Cornelio de Com-
piegne ; otro de S, Mauro de las Fosas ; otro de la Biblioteca de
la Sorbona', dos de la de M% Boyer, Presidente en el Par'
lamento de Dijon'^ uno de la Abada de Cister,
y de otros muchos.
Cerca del ao de Jesu-Christo 180. en el imperio de Marco
Aurelio.
1
~& S.
122 MARTIRIO
S. APOLONIO,
MARTIR,
Esto se ha sacado de Eusehio, lib. $* de la Wst, Ecles eap,2t
de la edicin de M, de Valois,
Cerca del ao de Jesu-Christo 185. en el imperio de Cmodo,
AC-
i24 ACTAS PROCONStoAjRES
. . '
ACTAS P R O C O N S U L A R E S
DE L O S MARTIRES A ob o i
E S C I L I T ANOS.
Sacadas de Baronio ^ y de un Manuscrito de la Biblioteca de
M, Colbert, i , ,
Ao de Jesu-Christo 200. en el imperio de Severo.
MARTIRIO
DE SANTA PERPETUA,
Y DE SANTA FELICITAS,
Y DE sus COMPAEROS.
Sacado de dos Manuscritos, e/ o ^ la Iglesia de Salshourg, j>
oro fe i". Cornelio de Compiegne, cotejados con la
edicin de Lucas Holstenio,
mf%^\KL 'hmm?B V - / v >
Ao de Jesu-Christo 202 , 203, en el imperio de Severo.
Rrestronse en Cartago siete de Marzo,
por orden del Emperador Severo, alguno
jvenes catecmenos: Revcalo y y Felicitas, am-
bos dos de condicin servil: Saturnino, Secun-
dula 5 y Vivia-Perpetua, de una familia ilustre
de aquella Ciudad v y casada esta con un hom--
bre de distincin. Tena ella padre, madre, y dos
hermanos, uno de los quales era tambin cate-
cmeno 5 y un nio de pecho, quien criaba:
y escribi la historia de su martirio de esta ma-
nera. "o 5*f o?. < olirhh -
An estbamos con nuestros perseguidores,
quando vino mi padre hacer nuevos esfuerzos
para asustarme, y para hacerme mudar de reso-
lucin. Padre mi, le dixe, veis este vaso de
tierra, que est aqu ? S, me dixo, le veo. S^
le
DE SANTA PERPETUA,&C. 129
le puede , continu yo, darle otro nombre que el
que tiene ? No, me respondi. Pues lo mismo,
le repliqu yo, yo no puedo ser otra que la que
soy, esto es, Christiana. A l decir esta palabra,
mi padre se tir m para sacarme los ojos ; pero
se content solamente con maltratarme 5 y se re-
tir confuso de no haber podido vencer mi cons-
tancia con todos los artificios del demonio, de
que se vali para engaarme. Di gracias Dios
de que estuviese algunos dias sin volverle ver,,
y su ausencia me dex gustar un poco del repo-
so. En este pequeo intervalo fui bautizada 9 y el
Espritu Santo me inspir el no pedir otra cosa
que la paciencia en los tormentos.
Poco tiempo despus me llevaron la cr-
cel : el horror, y la oscuridad del lugar me
sorprendieron al principio 5 porque yo no saba
qu cosa eran prisiones. O qu largo se me hi-
zo aquel dia, y qunto padec en l! Qu ter-
rible calor! Ahogbase una en ella: tan apreta-
dos estbamos all: fuera de que nos era preci-
so cada momento experimentar la insolencia de
los soldados que nos custodiaban en ella. En fin,
lo que me causaba un extremo dolor, era el que
yo no tena mi nio. Pero Tercio, y Pomponio,
dos caritativos Diconos, alcanzaron fuerza de
dinero, que se nos pusiese en un lugar, en don-
de estuvisemos mas anchos, y donde en efecto
comenzamos respirar un poco. Cada uno pen-
saba en lo que le tena cuenta. Por lo que m.
toca, yo me puse dar de mamar mi hijo,
TomJ. I que
130 MARTIRIO
que me llevaron, aunque estaba ya todo desma-
yado , por haber estado largo tiempo sin tomar
el pecho. Toda mi inquietud era por l. Con to-
do eso, yo no dexaba de consolar mi madre,
y mi hermano ^ pero sobre todo les suplicaba
tuviesen cuidado de mi nio. Verdad es que es-
taba con gran sentimiento de verlos ellos mis-
mos tan afligidos por amor de m. Sent estas pe-
nas por muchos dias , pero habiendo obtenido
que me dexasen mi hijo, comenc bien presto
no sentirlas mas: hlleme enteramente consolada,
y la prisin se me vino hacer una habitacin
agradable; y tanto se me daba vivir all, como
en otra parte.
Un dia me dixo mi hermano: Hermana ma,
yo estoy persuadido que t tienes mucho poder
para con Dios^ y as pdele, te suplico, que te
d entender en una visin, de qualquiera
otra manera, si t has de sufrir la muerte , si
saldrs libre. Y o , que saba muy bien que tena
algunas veces el honor de conversar familiarmen-
te con Dios, y que reciba de l cada dia mil
seales de bondad , respond llena de confianza
mi hermano: Maana sabris lo que ha de su-
ceder. Pedile, pues, mi Dios, que me enviase
una visin 5 y v aqu la que tuve.
Percib una escala toda de oro, de tan pro-
digiosa altura, que llegaba desde la tierra al cie-
lo 5 pero tan estrecha, que no se poda subir sino
uno uno. Los dos lados de ella estaban todos
sembrados de espadas cortantes, de venablos , de
chu-
DE SANTA PERPETUA,&C. 131
chuzos , de guadaas, de puales, de largos
hierros de lanzas: de manera que quien subiera
descuidadamente , y sin tener siempre la vista i n -
clinada hcia lo alto, no poda dexar de ser des-
pedazado por todos estos instrumentos, dexando
all una gran parte de su carne. A l pie de la es-
cala haba un espantoso dragn, que pareca es-
tar siempre pronto abalanzarse los que se pre-
sentaban para subir. Emprendilo, no obstante,
Asturo (habase l venido hacerse prisionero
de su voluntad, queriendo probar nuestra misma
fortuna, porque no estaba con nosotros quando
fuimos presos): y llegando felizmente lo alto
de ella, se volvi hcia m , y me dixo: Perpe-
tua , ya te aguardo, pero ten cuidado no te muer-
da el dragn. Yo le respond: No le temo j y voy
subir en el nombre de nuestro Seor Jesu-Chris-
to. Entonces el dragn, como temiendo l mis-
mo , inclin dulcemente la cabeza ^ y yo, ha-
biendo levantado el pie para subir, me sirvi de
primer escaln. Habiendo llegado lo ltimo,
me hall en un espacioso jardin, en medi del
qual vi un hombre de buen semblante, vestido
de pastor, sus cabellos blancos como la nieve.
Tena all un rebao de ovejas, de quienes or-
deaba la leche 5 y estaba rodeado de una mul-
titud innumerable de personas vestidas de blanco.
Alcanzme ver , y llamndome por mi nombre,
me dixo : Seas bien venida, hija mia. Y me dio
de la leche que ordeaba. Esta era muy espesa,
y como una especie de quaxada. Recibla juntando
12 las
132 MARTIRIO
las manos, y la com: todos los que estaban all
presentes respondieron Amen. Disprteme al rui-
do, y me hall en efecto que tena en la boca
una cosa muy dulce, que coma. Luego que vi
mi hermano, le cont mi sueo 5 y todos co-
nocimos que bien presto habamos de padecer el
martirio. Comenzamos, pues, desprendernos en-
teramente de las cosas de la tierra, y poner
todos nuestros pensamientos en la eternidad.
Pasados algunos dias, divulgada la noticia
de que bamos ser preguntados, vi llegar mi
padre: el dolor apareca en su rostro, y una
mortal tristeza le consuma. Vino m , y me
dixo: Hija mia, -ten compasin de la vejez de
tu padre, si es que lo menos merezco llamar-
me as. Si an te queda alguna memoria de los
cuidados tan tiernos, y tan particulares que he
tomado de tu educacin. Si es verdad que el ex-
tremo amor que he tenido por t, me ha hecho
preferirte todos tus hermanos, no seas causa
de que yo llegue ser el oprobrio de toda una
Ciudad. Muvate la vista de tus hermanos: pon
la vista en tu madre, la madre de tu marido, y
tu hijo, que no podr vivir si t mueres: cede
algn tanto de ese fiero valor; hazte un poco
mas tratable, y no nos expongas todos una
vergenza inevitable. Quin de nosotros se atre-
ver parecer, si t acabas tus dias manos de
un verdugo? Slvate, por no perdernos todos.
Diciendo esto, me besaba las manos 5 y despus
echndose mis pies todo baado en lgrimas,
me
DE SANTA PERPETUA, &c. 133
me llamaba mi seora. Confieso que estaba pe-
netrada de un vivo dolor, quando consideraba
que mi padre sei^a el nico que no sacara nin-
gn provecho de mi muerte 3 procur, pues, con-
solarle lo mejor que pude. Padre mi , le dixe^
no se aflija Vm. tanto , que no suceder nada
de todo esto, sino lo que fuere del agrado de
Dios: nosotros no dependemos de nosotros mis-
mos , sino de su voluntad. M i padre se retir con
una tristeza, y un abatimiento que no se puede
imaginar.
Un dia estando comiendo, nos vinieron sa-
car de repente para responder al interrogatorio.
Habindose esparcido al punto la noticia por to-
da la Ciudad, en un instante se llen de gente
la sala de la audiencia. Hicironnos subir sobre
una especie de teatro, en que el Juez tena su tri-
bunal. Todos los que respondieron antes que yo^
confesaron altamente Jesu-Christo. Quando me
toc m , como yo me preparase responder,
v aqu mi padre, que aparece en el momento,
haciendo llevar mi nio por un criado. Apartme
un poco del pie del tribunal ^ y valindose de
las mas vivas instancias: Sers t u , me deca,
tan insensible las desgracias que amenazan
esta inocente criatura, quien has dado la vida?
Entonces el Presidente, llamado Hilarin, que
sucedi al Procnsul Minucio-Timinieno, que
poco antes haba muerto, juntndose mi padre:
Es posible, me dixo, que las canas de un pa-
dre , que vais hacer miserable, y la inocencia
- Tom.I, I 3 de
134 MARTIRIO
de se hijo, que va quedar huerfaflp por tu
inuerte, no son capaces de moverte? Sacrifica
solamente por a salud de los Emperadores. Yo
respond : No sacrificar tal. Replic Hilarin:
Luego tu eres Chrstana ? S lo soy, le res-
pond. Entretanto mi padre , que esperando siem-
pre ganarme, se haba quedado all, recibi un
golpe con una vara de un alguacil 9 quien Hila-
rin mand que le retirran. E l golpe me fue
muy sensible. Suspir de ver mi padre tratado
tan indignamente por m 5 y llor su desgraciada
vejez. A l mismo tiempo pronunci el Juez la
sentencia, por la qual ramos todos condenados
las fieras. Despus de haberla oido leer, ba-
jarnos del tribunal, y volvimos tomar alegre^
mente ei camino de la prisin. Quando volv
entrar en ella, envi con el Dicono Pomponio
pedir mi nio mi padre, que no quiso dr*
mel; y Dios permiti que el nio no pidiese
mas de mamar, y que no se me accidentasen los
pechos. De este modo me hall con el espritu
enteramente libre, y sin ninguna inquietud.
Como todos nosotros estuvisemos cierto da
en oracin, pronunci por casualidad el nombre
de Dinocrato. Admir como una cosa extraordi-
naria, de que no habiendo pensado en l des-
pus de su muerte, me acordase de l por en-
tonces de un modo tan singular. Derram algu-
nas lgrimas por el triste accidente que nos le
haba quitado 5 y conoc que sera oida si peda
por l. Comenc, pues, ofrecer oraciones, y
a
DE SANTA PERPETUA , &c.
i gemir mucho en la presencia de Dios. La no^
che siguiente me pareci ver salir Dinocrato
de un lugar oscuro: estaba todo cubierto de su-
dor : sos labios secos, y abrasados, y su boca
medio abierta, daban entender que padeca una
extrema sed. Su rostro estaba cubierto de caspa^
y an se vea la llaga que tena en l quando
muri. Era este un horrible cncer en la mexilla.
Este Dinocrato era mi hermano, que muri de
edad de siete aos. Por lo dems , parecame que
haba una grande distancia entre los dos ^ de
suerte que me era imposible acercarme l* Estaba
all un estanque lleno de agua f pero de una altura
tal , que Dinocrato no alcanzaba sacar agua con
que apagar su sed. Haca varios esfuerzos sobre
ello 5 pero siempre en vano. Disprteme con la
agitacin, y la inquietud que me causaba la pe-
na en que le vea, pero tuve una firme esperan-
za de que mis oraciones no le seran intiles para
librarle de ella 5 y as no cesaba de pedir da,
y noche por este querido hermano, mezclando
mis splicas mis suspiros, y mis lgrimas. Pa-
sronnos entonces desde all la prisin del cam-
po 5 porque estbamos destinados para servir
los espectculos que se deban celebrar el dia
del nacimiento de Geta-Cesar (1).
Pusironnos todos en una cadena hasta el
dia en que debamos ser expuestos las bestias.
En este pequeo intervalo fue quando el cielo
14 an
(1) Vanse las Notas al fin de la Obra.
136 MARTIRIO
an. me favoreci con esta visin. Aquel lugar
oscuro de donde haba visto salir Dinocrato,
me pareci muy iluminado, y al mismo Dino-
crato limpio, bien vestido, el rostro fresco, en
donde no se perciba mas que una ligera cica-
triz en la parte en que haba estado aquella lla-
ga mortal. V i tambin que los bordes del estan-
que estaban baxos, y que no le llegaban mas
que la cintura del nio, que sacaba agua con
suma facilidad. Estaba tambin all un frasco
lleno, del qual beba, sin que se disminuyese el
agua. Despus que hubo bebido, corri jugar,
como hacen los nios. Comprehend entonces yo
que estaba libre de las penas que padeca (1).
Pasados algunos dias, el que mandaba las
guardias de la prisin (2) , advirtiendo que Dios
nos favoreca con muchos dones, concibi tan
grande estimacin para con nosotros, que dexaba
entrar libremente los hermanos que venian
vernos , ya para consolarnos, ya para recibir
ellos mismos el consuelo. Pero pocos dias antes
de los espectculos, vi yo entrar mi padre eri
el lugar en que estbamos, lleno de una tristeza,
que no se puede explicar. Arrancbase la barba,
tirbase contra el suelo, y permaneca echado
sobre el rostro, dando desde all grandes gritos,
y echando mil maldiciones al dia en que haba
nacido. Senta el haber vivido demasiado: 11a-
ma-
( 1 ) Este lugar prueba excelentemente que los difuntos pueden
ser libres de sus penas por las oraciones de Jos vivos. (2) L l a -
mbase Prudencio, y era Inspector.
DE SANTA PERPETUA,&C. 13^
mata su vejez desgraciada: en una palabra, de-
ca cosas tan tristes, y se serva de unos trmi-
nos tan tiernos , que sacaba las lgrimas, y ha-
ca partir el corazn de compasin todos quan-
tos le oan. Yo me mora de dolor vindole en
aquel lastimoso estado.
En fin, la vspera de los espectculos tuve
esta ltima visin. Parecime que el Dicono
Pomponio vena la puerta de nuestra prisin,
que llamaba con grandes golpes, y que yo ha-
ba acudido abrirle. Estaba vestido de una t-
nica blanca de tela muy preciosa, y bordada de
una infinidad de pequeas granadas de oro. D-
xome : Perpetua , nosotros te aguardamos , no
quieres venir ? A l mismo tiempo me dio la ma-
no 5 y echamos los dos andar por un camino
spero, y estrecho : en fin, despus de haber
dado muchas vueltas, y revueltas, llegamos al
Anfiteatro casi sin aliento. Pomponio me condu*
xo hasta en medio de la plaza, y me dixo: No
temas nada: dentro de un instante soy contigo,
y vengo ayudarte. A l decir esto, vase, y me
dexa. Como yo saba que estaban para exponerme
las fieras, no comprehenda cmo tardaban tan-
to en echarlas contra m. Entonces se apareci
un Egipcio sumamente feo, que se vino luchar
conmigo, acompaado de otros muchos tan dis-
formes como l : pero al mismo tiempo dos j -
venes perfectamente formados , y bien hechos, se
declararon mi favor. Quitronme mis vestidos,
y me sent asistida de un espritu varonil , v i -
nien-
138 MARTIRIO
niendo ser un luchador fuerte , y vigoroso. Es-
tos jvenes, que se haban puesto de mi parte^
me untaron con aceyte, como se acostumbra ha-
cer los que entran en la lucha. Pero estando ya
punto de venir las manos, se acerc no-
sotros un hombre de una estatura alta, y de un
porte magestuoso. Tena una tnica de prpura,
que le arrastraba, y que formaba muchos plie-
gues , ceida con un broche de diamantes. Traa
una vara delgada, semejante la que llevan los
Intendentes de los Juegos, y un ramo verde, de
donde colgaban manzanas de oro. Habiendo he-
cho poner silencio, dixo: Si el Egipcio vence
la muger, le ser permitido el matarla , pero
si la muger queda victoriosa del Egipcio, se le
dar este ramo , y estas manzanas de oro. Luego
que di esta como sentencia, fue tomar su cor-
respondiente lugar. Travamos el Egipcio, y yo
un spero combate. Hacia l todos sus esfuerzos
por agarrarme el pie para derribarme 5 lo qual
evitaba yo cuidadosamente , dndole muchos gol-
pes en el rostro. Tambin me sent como eleva-
da en el ayre, desde donde hera mi enemigo
con ventaja. En fin, viendo que el combate era
muy porfiado, junt mis dos manos, de suerte
que los dedos estaban enlazados unos con otros^
y dexndolas caer plomo sobre la cabeza del
Egipcio, le derrib sobre la arena, ponindole
al mismo tiempo el pie sobre la cabeza, como
para quebrantrsela. Comenz el pueblo dar
palmadas, y mis generosos defensores juntaron la
-nsin s , dul-
DE SANTA PERPETA, &C. 139
dulzura de sus cnticos los aplausos del pue-
blo. Entonces me fui hcia el Intendente de los
Juegos , hcia aquel hombre admirable, que ha-
ba sido el testigo de mi victoria, para pedirle
el premio.^ y recib el ramo con las manzanas
de oro. Y dndomele, me bes, y me dxo: Hija
mia, la paz sea siempre contigo. Sal del A n -
fiteatro por la puerta que mira la que se lla-
ma Sanavivaria. Aqu se acab mi sueo ; y yo
dispert pensando ,en m misma, que tendra que
combatir , no con las bestias del Anfiteatro, sino
con los demonios. Lo que me consol fue que la
visin que me anunciaba el combate, me asegu-
raba al mismo tiempo la victoria.
He escrito lo que me sucedi hasta el da de
los espectculos: si alguno quiere continuar la
relacin de lo que pasre despus, lo puede
hacer.
Saturo tuvo tambin una visin , que l mismo
escribi en estos trminos.
Ya haba algn tiempo que estbamos presos,
quando de repente quatro Angeles nos sacaron de
la prisin. Llevbannos sin tocar nosotros. Ibamos
hcia el Oriente. Finalmente, no bamos todo de-
recho , y perpendicularmente , sino como si hu-
bisemos seguido la falda apacible, y gustosa de
una agradable colina. Quando ya estuvimos un
poco distantes de la tierra, nos hallamos rodea-
dos de una gran luz. Yo dixe entonces Perpe-
tua , que estaba cerca de m: Hermana mia, v
aqu lo que el Seor nos haba prometido : ya
co-
i4o MARTIRIO
comenzamos ver esta promesa cumplida. Des-
pus de haber andado un poco, nos hallamos en
un jardn lleno de todas especies deflores: en l
se vean rosales altos como cipreses, cuyas rosas
blancas, y encarnadas , movidas por un dulce z-
firo, caan continuamente como gruesos copos, y
formaban como una nieve olorosa, y de diversos
colores. Quatro Angeles, mas hermosos an que
aquellos que nos hablan llevado este jardin, nos
vinieron introducir en l , y nos hicieron mil
agasajos. Decan nuestros conductores con cier-
to gesto de admiracin: Mralos como han lle-
gado. Entonces los quatro primeros se despidie-
ron de nosotros, y comenzamos pasearnos
pie en estas vastas , y deliciosas llanuras. All en-
contramos Jucundo, Saturnino, y Artaxes, que
todos tres hablan sido quemados vivos por la F$
y Quinto, que muridr en prisin por la misma
causa. Luego que nos informamos del sitio en que
estaban los dems Mrtires conocidos nuestros,
los Angeles dixeron: Entremos, y venid, salu-
daremos al Seor de este hermoso jardin. Hici-
ronnos, pues, entrar en una habitacin la mas
soberbia que se puede ver : las tapiceras que cu-
bran las paredes, parecan estar hechas con ra-
yos de luz^ y tambin las paredes brillaban co-
mo si hubiesen sido fabricadas de diamantes. Ha-
llamos en el umbral otros^ quatro Angeles de mas
recomendable presencia, que nos hicieron tomar
cada uno una vestidura blanca. La sala en que
fuimos introducidos, era incomparablemente mas
ri-
DE SANTA PERPETUA,&C. 141
rica, y mas brillante que todas las que habamos
atravesado. Unas voces, las mas admirables del
mundo , hacan oir all esta sola palabra: SANTO,
SANTO , SANTO , que repetan sin cesar, y siem-
pre con nuevos encantos. Hcia la mitad de la
sala vimos un hombre de una excelente her-
mosura ^ pero este no era mas que hombre: te-
na Ibs cabellos largos del color del cisne, que
le caan sobre las espaldas con gruesos rizos. No
pudimos nosotros ver sus pies: tena su dere-
cha , y su izquierda veinte y quatro ancianos
sentados sobre sillas de oro, y detrs de l mu-
chas personas de pe. Hicironns acercar al tren
no los quatro Angeles 5 y subindonos l con
amor, nos facilitaron la llegada cerca de la per-
sona de este admirable joven, que nos hizo el
honor de abrazarnos. Dixronnos luego aquellos
venerables, que nos quedsemos all 5 lo que h i -
cimos. Y despus nos dixeron que podamos ir
donde gustsemos, y mejor nos pareciese , y d i -
vertirnos con mil gneros de juegos , que se prac-
tican en esta agradable morada. Entonces volvin-
dome hcia Perpetua, le dixe: Y bien, hermana
ma, ests contenta? S, me respondi ella, gra-
cias al Seor. Bien sabis, continu ella , que yo
era naturalmente alegre, y de un humor bastan-
te festivo, quando estaba en el mundo ^ pero aho-
ra es otra cosa muy diferente 5 y yo siento en m
un fondo de alegra, que no os puedo explicar.
Al salir hallamos al Obispo Optato, y Aspa-
cio, Sacerdote, y Magistral de nuestra Iglesia;
pe-
142 MARTIRIO
pero muy tristes, y distantes uno de otro algu-
nos pasos. Luego que nos alcanzaron ver, se
vinieron echar nuestros pies , dicindonos: Ma-
cednos el favor de reconciliarnos. Nosotros les
respondimos todos admirados: A h ! No sois vo-
sotros el uno nuestro Obispo, y el otro un Sa-
cerdote del Seor? Pues cmo podremos noso-
tros sufrir estis de este modo nuestros |)ies?
Eso nos toca nosotros, el postrarnos los vues-
tros. Y al mismo tiempo nos arrojamos ellos,
y los abrazamos con mucho respeto, y venera-
cin. Perpetua se puso despus conversar con
ellos ^ y los llevamos al jardin, en donde nos
detuvimos debaxo de un rosal ^ pero llegaron unos
Angeles , que dixeron Optato, y Aspacio: De-
xadles que se diviertan su libertad: ellos no
tienen que ver con vuestras diversiones: si tenis
los dos alguna diferencia , podis evacuarla solos.
T , Obispo, corrige tus Diocesanos: estos es-
tan en una continua disensin, de modo que pa-
rece no salen del circo, segn tienen los unos
con los otros contiendas incesantes. Habindoles
hablado los Angeles de este modo con esta as-
pereza , an mostraron en su semblante el que-
rerles cerrar la puerta del jardin. Pero nosotros
pasbamos el tiempo dulcemente en esta dichosa
mansin, como alimentados de unos exquisitos per-
fumes , que nos daban vigor. V aqu qul fue mi
sueo.
Por aquel tiempo llam Dios para s Se-
cndulo, estando en la prisin. Este fue un favor
del
D E S A N T A P E R P E T U A , &C. 143
del c e l o , con que quiso dispensarle del combate
de las bestias. Beneficio que al tiempo que lo agra-
deci el cuerpo, lo sinti el alma, deseosa del
martirio.
Hablemos ahoja de Felicitas. Estaba ella em-
barazada de ocho meses, y acercndose el dia
de los espectculos, estaba inconsolable, pre-
viendo que su preado diferira su martirio, ha-r
cindola despus morir con los malvados. Esto
era lo que tema mas 5 y que su sangre pura ,
inocente, fuese confundida con la impura , y cri-r
minal de algn homicida. Pero no era sola la
que se afliga de esta dilacin: estaban tan ansio-
sos los otros Mrtires, como ella. Porque no po-
dan resolverse dexar expuesta los peligros
de la vida presente, una tan amable, y tan dig-
na compaera de sus trabajos. Juntronse, pues,
para obtener de la bondad de D i o s , que F e l i c i -
tas pudiese verse libre antes del dia del comba-
te. Fueron oidos 5 porque apenas habian acabado
su oracin, quando comenz sentir los dolores
del parto. Y como no hallndose sino en los ocho
meses, el parto era mucho mas difcil, padeca
mucho, y la fuerza de los dolores le haca dar
gritos de quando en quando. Por lo qual la dixo
un Portero : Si ahora te quexas tanto , qu ser
quando seas despedazada por las bestias ? Mas te
hubiera valido sacrificar los Dioses. A l qual dio
esta generosa muger esta bella respuesta: Ahora soy
yo quien sufro f pero all habr otro que estar con-
migo, y que sufrir por m , porque yo sufrir por l.
Fi-
144 MARTIRIO
Finalmente, puesto que es la voluntad del E s -
pritu Santo, que se dexe la posteridad un mo-
numento eterno de la gloria que Perpetua, y sus
compaeros adquirieron, combatiendo contra las
bestias; por indigno que yo sea de un empleo
tan sublime, y aunque est persuadido que ca-
rezco de lo que es necesario para cumplir con l
como se debe, no dexar de emprenderlo, obe-
deciendo los ltimos preceptos de l a muy san-
ta Mrtir Perpetua, o por mejor decir , para exe-
cutar los de la misma F , que parece exigir de
m esta relacin, que voy comenzar por una
accin generosa, y llena de firmeza, con la qual
mostr Perpetua su constancia, y su valor en la
ocasin que se sigue. E l Tribuno que tena los
santos Mrtires su custodia, los trataba con un
extremo rigor 5 porque ciertas gentes, mal i n -
tencionadas , neciamente crdulas, le hacan te-
mer no se le escapasen de la prisin por medio
de la magia, de cuya sospecha eran comunmen-
te acusados los Christianos en aquel tiempo. D i -
atole Perpetua con mucho valor: Y te atreves
tu tratar con esta dureza unas personas de
consideracin, que pertenecen al Cesar , y que
deben honrar con sus combates el dia de su na-
cimiento? Por qu has de impedir t que go-
cen de este poco de alivio que les es concedido
hasta este dia? A esta reprehensin qued aver-
gonzado, y confuso el Tribuno 5 y queriendo ha-
cer olvidar sus prisioneros el mal tratamiento
que haban recibido de l , dio nuevas rdenes,
por
DE SANTA P E R P E T U A , & C . 143
por las quales mandaba que fuesen tratados con
mas humanidad 5 que se les diese libertad los
hermanos para visitarlos 5 y que le fuese permi-
tido toda clase de personas el llevarles agasa-
jos. E l Carcelero Pudente, que acababa de h a -
cerse Christiano, les haca ocultamente todos los
buenos oficios que poda.
Siendo costumbre en la tarde antecedente al
dia de los espectculos el dar los que son con-
denados las bestias una cena, que llamaban la
cena libre: nuestros Santos mudaron, en quanto
les fue posible, esta ltima cena en una comida,
o convite de caridad (1). Estaba la sala en que
coman, toda llena de gente. Los Mrtires habla-
ban con ellos de quando en quando. Tan presto
con una fuerza maravillosa, amenazndoles con
la clera de D i o s : tan presto les declaraban co-
mo Dios les pedira la sangre inocente, que pron-
tamente iran derramar 5 y algunas veces les re-
prehendian con un tono de irona su brutal c u -
riosidad. N o os bastar el dia de maana, de-
ca Saturo este pueblo inhumano, para vernos
muy de espacio, y para saciar el odio que nos
tenis? Queris mostraros sentidos de nuestra des-
gracia, y maana aplaudiris con vuestras pal-
madas nuestra muerte, y alabareis nuestros
matadores. Observad bien nuestros rostros, para
que nos reconozcis en aquel dia terrible, en que
todos los, hombres sern juzgados. Estas palabras,
Tom.L K ^ro
(1) Los Agapes.
146 MARTIRIO
pronunciadas con toda la seguridad, y toda la
firmeza que d la inocencia, arrojaron el terror,
y el espanto en el alma de la mayor parte: los
unos se retiraron llenos de temor, que el primer
objeto disip 5 pero muchos se quedaron para ins-
truirse , y creyeron en Jesu-Christo.
L l e g , en fin, el dia que deba manifestar
el triunfo de nuestros generosos guerreros. Hizo-
seles salir de la prisin para conducirlos al A n -
fiteatro. Dexbase ver la alegra en sus rostros:
brillaba en , sus ojos , manifestbase en sus accio-
nes, y se ostentaba en sus palabras. Perpetua iba
la ltima: la tranquilidad de su alma se adver-
ta en su semblante, y en su modo de andar.
Llevaba los ojos baxos, no fuese que su gran res-
plandor, y brillo hiciese contra su voluntad aque-
llos terribles efectos, que unos ojos hermosos son
capaces de hacer. Por lo que toca Felicitas,
no poda explicar la alegra que senta, de que
su feliz parto la permitiese combatir tambin co-
mo los otros 5 pensando entre s misma que iba
purificarse en su sangre de las impurezas de
su parto. Luego que llegaron la puerta del An-
fiteatro , se les quiso hacer tomar vestidos con-
sagrados por los Paganos para sus ceremonias sa-
crilegas : los hombres la vestidura, ropa de
los Sacerdotes de Saturno; y a las mugeres la
que llevan las Sacerdotisas de Ceres. Pero estos
generosos soldados del verdadero D i o s , siempre
firmes, inalterables en la fidelidad que le h a -
bian jurado, dixeron: Nosotros hemos venido aqu
de
DE SANTA P E R P E T U A , & C . 14^
de nuestra voluntad, baxo la palabra que se nos
ha dado de no forzarnos hacer nada contra lo
que debemos nuestro Dios. Por aquella vez la
injusticia reconoci el derecho, y se lo conser-
v. Consinti el Tribuno que pareciesen en el
Anfiteatro con sus vestidos ordinarios. Perpetua
cantaba, pensando en el E g i p c i o , cuya derrota
se le haba predicho. Revocato, Saturnino, y
Saturo amenazaban al pueblo con el gesto, y
con la voz. Quahdo estuvieron enfrente del bal-
cn de H i l a r i n , le dixeron en altas voces de
este modo: T u nos juzgas en este mundo 5 pero
Dios te juzgar t en el otro. Irritado el pue-
blo de este generoso atrevimiento, y deseando
hacer la corte al P r o c n s u l , pidi que se les
hiciese pasar por los azotes (1). Y nuestros San-
tos se regocijaron de ser tratados como lo haba
sido Jesu-Christo su D i o s , y su Maestro.
Aquel que ha dicho: Pedid, y recibiris el
efecto de vuestras peticiones, concedi nues-
tros Mrtires lo que le haban pedido : porque
divirtindose un dia en contar las diversas suer-
tes de suplicios que se hacian padecer los Chris-
tianos; unos deseaban morir de un gnero de
muerte, y otros de otro. Saturnino mostr que
deseara de todo su corazn el tener que com-
batir con todas las fieras del Anfiteatro: y eti
parte alcanz lo que deseaba 5 porque l , y R e -
K2 vo-
(1) Todos los verdugos, teniendo cada uno su azote en la
mano , se ponan en dos filas ; y conforme iban pasando los Mar>
tires por en medio, les descargaba cada uno.
148 MARTIRIO
vocato , despus de haber estado largo tiempo
en las garras de un leopardo, aun fueron viva-
mente acometidos por un oso furioso, que los
atorment hasta cerca del teatro, en donde los
dex todos hechos pedazos. Saturo nada tema
tanto como ser expuesto un oso 5 y deseaba
que un leopardo le hubiese quitado la vida del
primer bocado. No obstante, v aqu que suel-
tan contra l un javal ^ pero al mismo punto,
volvindose la bestia contra el picador que la
conduca, le abri el vientre con sus colmillos:
despus volviendo Saturo, se content con ar-
rastrarlo algunos pasos sobre la arena. Y h a -
bindole llevado despus muy cerca de un gran-
de oso, jams se le pudo obligar salir de su
lago. Y as Saturo entr en el combate, y sali
sin haber recibido herida alguna.
Por otra parte, rebentando el demonio de
tabla al ver que el sexo mas dbil se dispona
alcanzar sobre l una sealada victoria, h a -
ba hecho de suerte , que , contra la costumbre,
se echase una vaca cerril, y furiosa, para com-
batir contra Perpetua, y Felicitas. Quitronles,
pues, sus vestidos, y las metieron desnudas en
una red. Pero el pueblo este espectculo fue
posedo del horror, y de la compasin un
mismo tiempo, considerando por una parte una
persona Joven , delicada , y de distinguido naci-
miento ^ y por otra una muger recien parida, y
cuyos pechos estaban todos arrojando la substan-
cia de sus entraas. Llevselas, pues, la barre-
ra.
D E SANTA P E R P E T U A , ^ . 149
r a , y se las permiti volver tomar sus vesti-
dos. Perpetua se avanza al punto, cgela la va-
ca , la tira lo alto, y la dexa caer de costillas.
L a joven Mrtir , vuelta en s , y conociendo que
su ropa estaba desgarrada todo lo largo de su
muslo, la volvi juntar con aseo, menos ocu-
pada en los dolores que senta, que en la ho-
nestidad , que poda ser ofendida. Habindose en-
derezado al mismo tiempo , volvi atar sus ca-
bellos, que se habian descompuesto (porque no
era decente que los Mrtires, en un dia de vic-
toria, tuviesen el rostro cubierto, como las per-
sonas afligidas se lo cubren en un dia de luto).
Habiendo entonces conocido Felicitas , que esta
vaca furiosa lav haba maltratado mucho, tendi-
da sobre la arena, corre ella5 y dndola la
mano, la ayud levantarse. Y ya se presenta-
ban para sostener un nuevo lance ^ pero cansn-
dose el pueblo de ser cruel, no quiso que se las
expusiese mas. Volvieron, pues, hcia la puerta
Sanavivaria, en donde Perpetua fue conocida de
un catecmeno llamado Rstico, que siempre la
haba tenido un grande afecto. Esta admirable
muger, habiendo dispertado como de un profun-
do s u e o , por mejor decir, saliendo de un lar-
go xtasis, pregunt que qundo se les expona
aquella vaca furiosa. Y quando le contaron lo
que le haba sucedido, no quiso creer nada, has-
ta que en fin llegando conocer este catec-
meno , y mirar sus vestidos, desgarrados por
muchas partes , y en algunas contusiones , que se
Tom.L K3 la
150 MARTIRIO
la hicieron advertir, comenz darle crdito
Entonces, haciendo acercar su hermano, y
este catecmeno ^ les dixo: Perseverad en la F:
amaos los unos los otros j y no temis vista
de mi padecer.
Por otra parte, Saturo, que estaba retirado
baxo de un prtico del Anfiteatro, deca P u -
dente: N o os lo haba yo ya predicho, que las
bestias no me haran mal? De este modo se han
cumplido mis deseos, la reserva de uno 5 y es,
que creis de todo vuestro corazn en el que yo
creo. V aqu que yo vuelvo al Anfiteatro para
recibir all la muerte: un leopardo me la ha de
quitar del primer bocado. E n efecto, al acabarse
los espectculos, habindose tirado l un leo-
pardo , de la primera dentellada le hizo una he-
rida tan grande, que sala de ella la sangre
borbotones 5 de manera que el pueblo exclam de
esta suerte: Veelo all bautizado segunda vez.
Entonces, volvindose por ltimo hcia Pudente;
A Dios , amigo querido, le dixo: acurdate de mi
f, imtala: no te turbe mi muerte: sino al con-
trario , anmete sufrir. D e s p u s , sacndose del
dedo una sortija, la moj en su sangre, y dn-
dosela Pudente: R e c b e l a , le dixo, como un
testimonio de nuestra amistad: llvala por amor
de m 5 y la sangre en que est baada, te haga
acordar de la que yo derramo hoy por Jesu-
Christo. Despus de lo qual fue llevado al sitio
en donde se acababa de quitar la vida los que
las fieras no haban enteramente muerto. Y como
el
_ D E SANTA P E R P E T U A , & C . 151
el pueblo peda que los otros Mrtires, que no
estaban sino heridos, fuesen llevados al medio de
la plaza, para ser all degollados, se levantaron
todos por s mismos ^ y habindose abrazado para
sellar su martirio por el sculo santo de paz, se
fueron arrastrando adonde el pueblo los peda:
all recibieron todos la muerte, sin hacer el me-
nor movimiento, y sin dexrseles escapar la me-
nor quexa , ni siquiera un suspiro. Saturo , segn
la visin que haba tenido Perpetua, la qual le
vio llegar el primero lo alto de aquella escala
misteriosa, fue tambin el primero que espir. S i -
guile Perpetua. Haba caido por desgracia en
manos-de un gladiador poco diestro 5 cuya mano
trmula , y poco firme , le haca padecer, por ser
muy pequeas las heridas. V i s e , pues, obligada
llevar ella misma su garganta l a espada de
este tmido, sealndole el lugar en donde deba
descargarla 5 lo qual hizo as. T a l vez porque una
muger tan maravillosa no podra morir de otra
manera ^ y que el demonio, que le tema , no se
atrevera jams quitarle la vida, si ella misma no
hubiese consentido en ello.
...
K4 MAR-
S2 MARTIRIO
MARTIRIO
DE S. LEONIDES,
S. PLUTARCO,
Y D E ALGUNOS OTROS SANTOS MARTIRES
DE ALEXANDRIA.
Sacado de Eusehio, lib, 6. de su Histor, Beles, cap, i,y slg.
Cerca del ao de Jesu-Christo 210. en el imperio de Severo,
M A R T I R I O
DE SANTA POTAMIENE,
VIRGEN DE ALEXANDRIA.
Sacado de la Historia Lausiaca de Paladio, cap, 3. (1).
Cerca del ao de Jesu-Christo 210. en el imperio de Severo.
i til- z . ' r V ' / i ! v ' J . ; '' Q 0''i .:''^''fs^^J^f$^if3 ' n o k
CAR-
D E MUCHOS SS. D E A L E X A N D R I A . l6l
CARTA
DE S. DIONISIO,
OBISPO D E A L E X A N D R I A ,
IX)
A FABIO,
.
O B I S P O D E A N T I O Q U I A ,
ACTAS
DE S. S A T U R N I N O ,
OBISPO DE TOLOSA, Y MRTIR.
COMPENDIO
-
DE LA VIDA, Y D E L MARTIRIO
DE S. A L E X A N D R O,
OBISPO D E J E R U S A L E N .
s
.
M4 MAR-
184 MARTIRIO
MARTIRIO
DE S. P I O N I O
Y D E SUS COMPAEROS.
Sacado de quatro Manuscritos; saber, dos de la Biblioteca de
M, Colbert; uno del Monasterio de nuestra Seora de las
Hermitas en la Suizay otro de la Biblioteca
de M, el Abad de Noailles.
/ . - ' i
Ao de Jesu-Chdsto 250 , en el imperio de Decio.
AC-
208 ACTAS
ACTAS
D E S. ACACIO,
OBISPO, Y MRTIR.
Relacin de lo que pas entre , y el Cnsul
Marciano, con motivo de la Religin
Christiana.
Sacadas de los Manuscritos del Seor Obispo y Conde de Chalons^
y de diversas ediciones.
Cerca del ao de Jesu-Christo 250. en el imperio de Deco.
. - . .
AC-
ACTAS DE S. MXIMO. SI
ACTAS
DE m MAXIMO,
MARTIR.
Sacadas de diversos Manuscritos; j ^ ^ r , qutro de la Biblio-
teca de M, Colbert; tres de la de S, Germn de los Prados}
uno de S, Remigio de Keims \ otro de los PP. Celestinos de
Parts ; otro de Ja dbadta de la Seauve-Mayor ; y otro
de la del Monte S. Miguel.
Ano de Jesu-Christo 251, en el imperio de Dedo.
< \m .. . ; t s ^ i o t > s \ m - n $m
Ttt*
2i8 ACTAS
Interrogatorio que satisfizo Mximo delante
del Procnsul Optimo,
A C1 A b
DE LOS SANTOS MARTIRES
Tm. t P AC-
226 ACTAS
* M ' '
A P T A Q
DE S. LUCIANO,
.. . - . .. J
Y D E S. M A R C I A N O ,
MARTIRES.
Sacadas de dos Manuscritos; saber, ao di? a Bihlwteca de
M, Colbert; y otro de la Abada de la Seauve-Mayor,
Cerca del ao de Jesu-Christo 250. en el imperio de Dedo.
HISTORIA
DEL M A R T I R I O D E S. HIPOLITO,
PRESBTERO DE LA IGLESIA DE ROMA,
Escrita en verso por el Poeta Prudencio en el Libra
de las Coronas.
Sacada de diversas ediciones, cotejadas con un Manuscrita
de la Abada del Monte S. Miguel,
Ao de Jesu-Christo 252. en el imperio de Galo,
1
DE S. HIPLITO. 241
es menos nuevo que importuno. Atan l una
cuerda , que cindolos los costados , y pasando
por en medio de los dos, manera de un timn,
viene caer por cerca de los pies de atrs: des-
pus, estendindose un poco mas , asa con un
nudo las piernas, y los pies del santo Mrtir,
tenindolos fuertemente apretados por medio de
otra cuerda menos gruesa. Despus que se hubie-
ron tomado todas las medidas que se creyeron
necesarias para salir con este nuevo gnero de
tormento 5 en el qual por una ingeniosa crueldad
se haba hallado el secreto de experimentarse has-
ta tres suplicios (1) 5 se hace marchar este fu-
nesto tiro: anmanse los caballos : exctaseles con
la voz: avvanlos con el ltigo, y les hacen
sentir el aguijn. Las ultimas palabras de este
Santo , que se pudieron oir, fueron estas: Ellos
arrastran mi cuerpo ^ Jess, recibid mi alma.
Brincan las fieras, corren, y se enfurecen luego,
agitadas con la gritera de los infieles ministros,
y dems concurso. Trepan por los peascos: atra-
viesan los bosques: y ni la orilla del rio, ni la
rapidez de un torrente, pueden sosegar su ardor:
tronchan los renuevos, derriban los rboles, echan
por barbechos, por vallados, y por colinas: los
caminos sembrados de guijarros llegan ser para
ellos una carrera seguida : apartan todo quanto
puede retardar el mpetu de su curso precipitado.
Con esto el cuerpo del Santo se hace pedazos:
TomJ. Q aqu
\ i ) Verbera , vincla , feras,
' .
343 HISTORIA DEL MARTIRIO
aqu los espinos se han quedado con una parte:
all se qued otra pendiente de la punta de un
peasco : la yerva en mil partes ha mudado su
color verde en el de prpura; y teida la tier-
ra de esta generosa sangre 5 dexa ver una larga
huella*
Aun se v el da de hoy este triste suceso
pintado en una pared. Este doloroso aspecto es-
t delineado tan vivamente, que causa horror, y
piedad un mismo tiempo. Represntase al San-
to sobre una pequea montaa, como en una cue-
va , teniendo el cuerpo despedazado, y sangrien-
to. Cerca de all se perciben unos peascos, de
los quales caen gotas de sangre, y malezas en
que la sabia mano del Pintor ha sabido mezclar
diestramente lo colorado con lo verde. Un poco
mas all se ven los esparcidos miembros , y que
ya no tienen entre s aquella unin que la natu-
raleza les haba puesto.
Entretanto los amigos del Santo le siguen
derramando lgrimas a lo largo de sus mexillas,
manifestando el dolor en sus semblantes. Advir-
tense en sus ojos el ansia, y el cuidado, miran-
do todas partes con turbacin , pero con cu-
riosidad: siguen la huella de Ja sangre, y se les
v basarse, y recoger en el pao de su vestido
los esparcidos miembros de su amigo. Uno mira
la cabeza que ha hallado., y la blancura de sus
cabellos manchada de sangre , y de polvo : pero
que entre los oscuros colores de la muerte an
inspira respeto. Este coge los hombros, de donde
los
DE S. HIPLITO. .243
los brazos han sido arrancados, y las manos, que
ya no estn en ellos Aquel encuentra sus pies
las piernas separadas de ellos, y rotas por mu-
chas partes. Otros cogen en sus capas la arena
que ha bebido la sangre del Mrtir , para que
no quede nada de aque precioso riego sobre una
tierra profana, y maldita 5 y otros en fin juntan
cuidadosamente con esponjas la que ha saltado
sobre los troncos de los rboles. Ya no tiene
el bosque parte alguna de este sagrado cuerpo,
ni hay el temor de que ninguna de ellas sea pri-
vada de los honores de la sepultura. Y as des-
pus que esta piadosa tropa de los amigos de
Hiplito hubo recogido con un extremo cuida-
do los esparcidos miembros de este bienaventu-
rado Mrtir: despus que estuvieron seguros de
que posean enteramente este tesoro, pensaron en
buscarle sepulcro. Dexan Ostia, y creen que
no hay sino Roma, que sea digna de conservar
tan preciosas reliquias.
En el hondo de un valle, y bastante cerca
de una llanada de rboles frutales, hallan entre
unas aberturas una oscura gruta. Conduce ella
una torcida senda por una dulce cuesta. Este lu-
gar fue siempre impenetrable la luz, pues ja-
ms ha podido llegar l: sola la entrada es
quien recibe una poca, aunque dbil, por una
abertura estrecha. Pero despus que se hicieron
algunos escalones, y que por diferentes vueltas,
y revueltas se ha penetrado mas adelante, se ha-
llan algunas rendijas en el techo por donde pasa
Q2 la
s44 HISTORIA DEL MARTIRIO
la luz: y aunque los dos lados de la gruta se
hayan fabricado baxo de prticos unos pequeos,
y reducidos aposentos, no dexa de penetrar el
dia por medio de muchos de estos tragaluces, que
estn abiertos en el techo, y donde se goza del
beneficio del sol en unos lugares oscuros por su
naturaleza.
En esta lbrega, y secreta mansin qued el
cuerpo de S. Hiplito. Erigise cerca del sepul-
cro un altar: y esta mesa, que estaba pegada
l $ y que era un mismo tiempo en donde se
celebraba el santo sacrificio, como en sagrado
depsito de su Mrtir, conserva cuidadosamente
sus sagrados huesos hasta el dia en que el so-
berano Juez les ha de dar la inmortalidad , y
alimenta al mismo tiempo de un pan celestial al
pueblo santo que habita sobre las orillas del T i -
ber. Este lugar ha'venido ser clebre por la
piedad de los Fieles 5 y porque se halla en l
con mas prontitud Dios, si es lcito decirlo as,
y mas pronto oir los votos que se le presentan
por la mediacin de este Santo, que comunmente
alcanzan un feliz suceso los que acuden su in-
tercesin. Aqu es razn que se muestre mi recono-
cimiento ^ porque todas las veces que agoviado
de los males del alma, del cuerpo, me he pos-
trado delante de este sepulcro, he recibido su
restauracin al mismo tiempo. Si yo vuelvo
ver esos lugares, que me son tan amados: si me
es permitido, ilustre Prelado , el abrazaros} y
en fin, si gozo del dichoso tiempo que me hace
es-
DE St HIPLITO* IH 24$
escribir estos versos , todo esto se | lo debo Hi^*
plito: l es quien lo ha obtenido por m de
Jesu-Christo 5 y este Dios tan bueno se ha dig-
nado darle parte de su poder, finde que siem^
pre estUYese pronto conceder lo que se le pi-
diese.
Los preciosos despojos de esta grande alma
estn encerrados en una caja de plata maciza.
Una magnfica mano ha cuidado de adornar el
lugar en que reposa y con un rico techo dorado^
cuyas grandes piezas de marfil, mas blancas que
la nieve, y mas lisas que un hielo, componen el
rico enlace de ellas. Y esta misma mano , no con*
tenta con haber embaldosado todo el prtico de
un precioso marmol (1), tambin la ha enrique-
cido con festones de bronce , y de cobre do-
rado.
Hablar yo (2) del prodigioso concurso que
hay all todos los dias? Desde que sale el sol
v all el pueblo en tropas orar. Vase esta tro-
pa de gentes, viene otra segunda, y esta se-
gunda sucede otra tercera : y aun anochecido ya,
se v este sagrado lugar lleno de los que van
l hacer sus promesas. Los Romanos, y los
Brbaros, la Italia, y las Provincias van mon*
tones: un mismo espritu los guia 5 y el amor de
la Religin es quien los conduce. Mientras qu
unos besan con respeto el metal que encierra l o t
-Tom,L Q3 san-
( i ) De la Isla de Paro, una de las Ciclades. (2), Nota. L a
devocin de los pueblps para con las santas reliquias en el quac-
to siglo, ^UsJi ftJ ( j .jaaW
46 HISTORIA BEL MARTIRIO
santos huesos, otros derraman perfumes, l-
grimas. Pero quando el ao en su circular es-
pacio ha sealado el da del nacimiento del Sanr
to, qu innumerable tropel de pueblo no con-
curre de todas partes! Qu ansias, qu votos
no se sacrifican Dios! y qunto le ofreceni!
Quin los pudiera contar! La Ciudad augusta,
la Ciudad imperial enva all todos sus Ciuda-
danos; aquellos ilustres Ciudadanos (i) de la pri-
mera Ciudad del mundo. Los Grandes del Im-
perio , las familias Patricias se complacen en mez-
clarse entre este devoto pueblo: la piedad con-
funde al Artesano con el Senador; y la F igua-
la al noble (2) con el plebeyo. Alba, la antigua
competidora de Roma , an le disputa , no el im-
perio de Italia, sino la ventaja de ser mas de-
vota al Santo Mrtir. Sus vecinos, vestidos de
blanco, salen bandadas de sus puertas. Todos
los caminos estn llenos de pueblos diferentes,
que cultivan los frtiles pases de la Hesperia (3).
Vense los Toscanos, los Samnites, y los de la
Marca de Ancona: Capua, y ola vienen que-
dar desiertas. Todo resuena de cnticos de ale-
gra: el marido, y la muger, rodeados de su
pequea^ familia ^ marchan con alegre acelera-
cin. Las campias mas dilatadas estn cubier-
tas de esta agradable, y pacfica inundacin de
tantos pueblos 3 y los lugares mas espaciosos son
-rmii 0 de-
, . ".
FRAG-
FRAGM. DE TRES CARTAS DE S.DIONISIO. 349
^ - j ^
4- :
FRAGMENTOS
DE TRES CARTAS
DE S. DIONISIO^
OBISPO DE ALEXANDRIA,
En- donde d cuenta sus amigos de lo que ha
padecido en las persecuciones de Decio, y Va-
leriano 5 con un Extracto de los Registros de la
Escribana del Crimen del Gobernador
de Africa.
Sacados de la Historia Eclesistica de Eusebia y lib, 6* cap. ^o
y 7. cap, 11.
'Erag*
t$2 FRAGMENTOS DE TRES CARTAS
Fragmento de otra Carta de S, Dionisio, Obispo
de Alexandrza, Domicio, y Ddimo^ que con-
tiene la relacin de lo que l , y algunos otros
Mrtires de Egipto padecieron durante
la persecucin de B e ci (i).
Ex-
256 * FRAGMENTOS DE TRES CARTAS
Extracto de los Registros de la Escribana
del Gobernador de Egipto,
R2 fflS-
.360 HISTORIA DEL MARTIRIO
"-
HISTORIA
B E L MARTIRIO
DE S. LORENZO,
DIACONO D E L A IGLESIA DE ROMA,
. . . . . ' ' ' ' ;
S4 Ex-
a 8o HISTORIA DEL MARTIRIO
Extracto de los Oficios de S , Ambrosio ^ en donde
se habla de S . Lorenzo. Lib. i . cap. 41.
ACTAS PROCONSULARES DE S.CIPRIANO. 283
: 1 I $
ACTAS P R O C O N S U L A R E S
DE I CIPRIANO,
O B I S P O DE CARTAGO , Y M R T I R .
Sacadas de diversas ediciones , cotejadas con muchos Manuscri-
tos ; saber , uno de la Biblioteca del Rey de Francia 5 dos de
la jde M. Colbert; uno de S, Mauro de las Fosas ; otros de
Santa Genoveva de Varis ; de S. Pedro de Conches ^ de Long-
Vont; tres de S. Germn de los Prados 5 y uno
de M. el Presidente Boubier, <5?r.
Ao de Jesu-Christo 258,. en el imperio de Valeriano,
y de Galieno.
J
DE S. CIPRIANO. 285
contravinieren este decreto. C. Pues tenis sus
rdenes , os toca el seguirlas.
El bienaventurado Cipriano fue enviado des-
tierro. Permaneci en l hasta que habiendo su-
cedido Galerio Mximo Paterno en la digni-
dad de Procnsul, este nuevo Magistrado llam
al Santo Obispo. Retirse un jardn, que haba
en un arrabal de Cartago. En este apacible sitio
se hallaba, quando siendo Cnsules Fusco, y Ba-
so , vi llegar un dia , que era el 13 de Setiembre,
dos Oficiales del Procnsul (1), que le hicieroa
subir en un carro, y le conduxeron una casa
de campo, poco distante de la Ciudad, adonde
el Procnsul haba venido pasar algn tiempo,
para restablecer su salud, por ser all el a y re
muy sano. Difiri algunos dias despus el pro-
ceso contra Cipriano, quien entretanto fue to-
mar las rdenes del Procnsul en casa de su pri-
mer Caballerizo, que le seal en ella quarto.
Estaba este Oficial alojado en el lugar de Satur-
no , entre Veneria, y Salutaria. Acudan all to-^
dos los Fieles todos los dias en gran numero pa-
ra ver su Obispo ^ y habiendo venido tambin
muchas doncellas de Cartago, y de los contor-
nos , como se viesen obligadas pasar la noche
la puerta de su hospedage, di orden para que
procurasen estar con toda modestia.
El dia 14 de Setiembre , sentndose el Pro-
cnsul Galerio en su tribunal (2), hizo que le
lle-
(1) Strator, y Equtstrator, Vanse las Notas. (2) LlamacU
Gauciolum. Vanse las Notas.
aB ACTAS PROCONSLAIES
llevasen Cipriano. Dxole : No eres t Tascio
Cipriano? C. S , ese mismo soy. P. No eres t
el Obispo de los Christianos, de esos hombres
impos , y sacrilegos ? C. S , yo soy. P. Los re-
ligiossimos Emperadores quieren, y determinan
que des culto los Dioses. G. Yo no lo puedo
hacer. P. Mralo bien. C. Haced lo que se os ha
mandado, que asunto tan justo bien mirado lo
tengo.
Habindose informado el Procnsul Galerio,
habl de esta manera Cipriano: Ya h mucho
tiempo que te acusan de vivir sin religin, y sin
piedad, y de haber engaado muchas perso-
nas , quienes has inspirado las mximas impas
de tu supersticin. Se sabe que haces vanidad de
-insultar los Dioses, y de despreciar las leyes
del Imperio ^ y por cariosos medios que se ha-
yan dignado tomar los augustos Prncipes Vale-
riano, y Galieno, y el muy ilustre Cesar Vale-
Tiano, para obligarte por dulzura no recono-
cer otros Dioses que los que ellos adoran, jams
han podido alcanzar esto de t. Y as estando
Convencido, como lo ests, de los mas torpes de-
litos , que no te has contentado cometer tu solo,
sino que tambin los has enseado una infini-
dad de otros muchos, es necesario que tu muerte
sirva de exemplo , y escarmiento los que has
hecho cmplices, lo menos de intimidarlos^
y es justo que tu sangre restablezca el buen or-
den , que has turbado por tus discursos, y la obe-
diencia las leyes, que has destruido por tus
exem-
DE S. CIPRIANO. 28^
exemplos. Y tomando despus el libro, tabli-
llas en que se escriban las sentencias, pronun-
ci esta, que ley en alta voz: "Condenamos
Tascio Cipriano morir degollado." El Obis-
po respondi : Sea Dios bendito.
Luego que los Fieles oyeron esta sentencia
contra su Santo Obispo, se decan unos otros:
Vamos nosotros, y que nos hagan morir con l.
Hubo tambin un gran nmero de ellos, que le
sigui hasta el lugar en que iba ser ajusticiado.
Habiendo llegado all, se quit su capa ( 1 ) , p-
sose de rodillas , y or por algn tiempo. Des-
pojse despus de su dalmtica, que la di al-
gunos Diconos que le haban acompaado, y , se
qued solamente con la tnica de lino. Habien-
do llegado el verdugo, hizo que le diesen vein-
te y cinco piezas de oro. Entretanto los Feles
tendan lienzos al rededor (2.) del Santo Mrtir.
Pero l, despus que Juliano Presbtero, y Ju-
liano Subdicono, le ataron las manos por dis-
posicin suya, las puso sobre sus ojos 5 y en este
estado recibi el golpe, que le quit la vida. Su
cuerpo, quien acompaaron los Fieles, llevan-
do hachas de cera, y cantando himnos, fue en
terrado en un campo perteneciente Macrobio
Cndido, Intendente de la Provincia , lo largo
del camino de Mapala (3). Pocos dias despus
muri Galerio Mximo.
A C T A S
F R U C T U O S O OBISPO,
AUGURIO, Y E U L O G I O DIACONOS.
Sacadas de diversos Manuscritos; saber, ifm la Biblioteca
de M. Ccllert; dos de S. Germn de los Prados ; uno de S.Cor-
nelio de Compiegne ; y otros de Sm Benito sobre el Loira; de los
Celestinos de Pars; de los Fevillans; de M. el Presidente
Boubier',y de S.Mariano de Juxerre.
Ao de Jesu-Christo 259 , en el imperio de Valeriano,
y de Galieno.
T^w. I T 3 MAR-
394 MARTIRIO DE LOS SANTOS
MARTIRIO
DE L O S S A N T O S MONTANO,
LUCIO, F L A V I A N O , VICTORINO,
PRIMOLO , RENO , Y DON AGI ANO,
TODOS D I S C P U L O S , r D E L C L E R O
de S , Cipriano Obispo de Cartago,
MARTIRIO
MARTIRIO
DE S. C I R I L O ,
BE EDAD DE DIEZ Y SIETE AOS.
Sacado de Balando, tom* 7, mes de Mayo,
Cerca del ao de Jesu-Christo 2
X4 MAR-*
328 MARTIRIO
MARTIRIO
DE S. MARIN,
SOLDADO.
ACTAS
DE S. CLAUDIO,
D E S. A S T E R I O ,
Y DE OTROS MUCHOS MARTIRES.
Sacadas de quatro Manuscritos, une de S, Germn de los
Vrados ; dos de Santa Genoveva de Varis ; tres del Mo*
nasterio de Corbia; y el quarto de los Carmelitas
Descalzos de Varis.
Ano de Jesu-Christo 285 , en el imperio de Diocleciano.
MARTIRIO
D E S. G I N E S COMICO.
Sacado de cinco Manuscritos; el uno de M . Colbert; dos de
S. Germn de los Prados; tres de los Carmelitas Descalzos}
quatro del Gster \ y el quint de M, l Pr esidente
Boubier.
Ao de Jesu-Christo 286 , en el imperio de Diocleciano.
F I N
DEL TOMO PRIMERO.
id -
. NO-
NOTAS. 343
NOTAS
SOBRE LAS ACTAS
DE LOS M A R T I R E S ,
CONTENIDAS EN ESTE PRIMER TOMO.
SOBRE E L MARTIRIO D E S A N T I A G O ,
PRIMER OBISPO DE ^ERUSALEN,
1 TT OS Historiadores Eclesisticos no estn
1 j de acuerdo en el ao de la muerte de
Santiago. Ensebio, y S. Gernimo, seguidos de
Baronio, y algunos otros modernos, la ponen en
el f de Nern, y el 61 de Jesu-Christo. Josefo,
y S. Epifanio , y con ellos M. de Valois, la po-
nen tres aos antes.
2 Pregntase si Santiago primer Obispo de
Jerusalen, fue del nmero de los Apstoles,
solamente del de los primeros Discpulos de Jesu-
Christo: parece que S. Pablo decide la qestion
por estas palabras del cap. 1. de su Carta los
de Galacia: To no be visto en Jerusalen ninguno
de los Apstoles, sino Santiago hermano del Seor.
Y 4 SO-
344 NOTAS.
SOBRE L A S A C T A S D E S. IGNACIO,
OBISPO DE AmioguiA.
A
i Efiere Scrates en el cap. . del ib, 6.
JtV^ de su Historia Eclesistica, que S. Ig-
naqio fue el primero que introduxo en su Iglesia
la costumbre de cantar alternativamente en los
dos coros : y que de la Iglesia de Antioqua pas
esta costumbre las dems.
i Quando S, Ignacio fue llevado de Antio-
qua Roma para ser all expuesto las bestias,
fue acompaado de tres personas de su Clero, E i -
lon, Cayo, y Agatope : ellos es quienes de-
bemos las particularidades de su viage, y de su
martirio.
3 Los Griegos celebran la fiesta de S. Igna-
cio el dia 20 de Diciembre , que es el dia de su
muerte. Los Latinos la hacen el i dia de Febrero,
acaso porque en aquel dia se hizo alguna trasla-
cin de sus reliquias.
4 Su elogio le han hecho los mas ilustres Pa-
dres de la Iglesia, S. Policarpo, S. Ireneo, Or-
genes, Eusebio, S. Atanasio, S. Gernimo, y es-
pecialmente el Grande S. Crisstomo.
so-
NOTAS. 345
SOBRE E L MARTIRIO
DE SANTA SINFOROSA.
SOBRE E L MARTIRIO
D E SANTA F E L I C I T A S ROMANA.
1 O Gregorio en la Homila 3 sobre los
Evangelios, hace el elogio de esta bien-
aventurada Mrtir en estos trminos: " Santa Fe-
> lcitas ha sido la sierva de Jesu-Christo por la
pureza de su fe 5 pero ha llegado ser su ma-
dre por la generosidad de su predicacin. Tuvo
siete hijos (como nos lo ensean las Actas mas
fieles de su martirio): y no temi menos el de-
> xarlos ac en la tierra despus de su muerte,
" que las madres del siglo temen el ver los
suyos dexar la tierra antes que ella. Habiendo
sido arrestada durante el mas terrible fuego de
la persecucin, fortific el valor de sus siete
w hijos con sus palabras abrasadas todas del amor
divino: y los anim por la vista de su patria
7> ce-
^6 .NOTAS.
w celestial dexar con alegra la terrena::: H a -
> hiendo dado Dios estas prendas tan queridas,
y tan preciosas, muri otras tantas veces quan-
tas vio morir cada uno de ellos: y aunque
> fue la ultima que qued con vida, no obstante
9} fue la primera que muri."
2 S. Pedro Crislogo en el Sermn 134 dice
de esta excelente madre: f Corra ella entre los
> siete cuerpos de sus siete hijos tendidos, y na-
dando en su sangre, con una alegra mucho mas
> acelerada que se le haba visto correr en su in-
> fancia por entre sus cunas 5 porque juzgaba la
> grandeza de su recompensa por lo considerable
del martirio ^ porque contaba el premio que ac-
baban de alcanzar, por el nmero de las heri-
das que acababan de recibir 5 y porque vea caer
sobre su cabeza otras tantas coronas, como vc^
9> timas vena de ofrecer."
3 E l Cardenal Baronio en sus Notas sobre el
Martirologio Romano, advierte como haba en
otro tiempo en Roma un Cimenterio, que tena el
nombre de Santa Felicitas. Y siempre ha habido
all una Iglesia dedicada Dios en su honor.
so-
NOTAS. 34^
/
348 NOTAS.
vinidades: pero podan jurar, sin pecar, por la
$alud del Cesar. Tertul. Apolog, cap,^2,
SOBRE L A S A C T A S D E S. JUSTINO,
FILOSOFO ) T MRTIR,
SOBRE LA CARTA
DE LAS IGLESIAS DE VIENA, Y DE LEN,
Que contiene el Martirio de S . Potin Obispo de
L e n , y de otros muchos Santos Mrtires
de la misma Ciudad,
PRIMERA CLASE.
Veto,Epagato, Zacaras5 Macario,Alcidades,
Asclepades, Silvio, Primo, lpio, Vital, Com-
minio, Octubre, Filomino, y Gemino: Julia, A l -
bina , Grata, Rogata, Emilia, Postumiena, Po-
tamia, Pompeya, Rodona , Biblis , Quarta, Ma-
terna , Elpenipsa, y Estarnas, Amnas.
SE-
350 NOTAS.
SEGUNDA CLASE.
Santo, Maturo , Atalo, Alexandro , Pntico , y
Blandira.
TERCERA CLASE.
Aristeo , Fotino, Cornelio, Ztimo , T i t o , Z -
tico, Julio , Apolonio, y Geminiano : Julia, A u -
sotya, Jmnica, Pompeya , Alumna , Mamilia,
Domna, Justa, Trfima , Trfima , Antonia, y
el bienaventurado Obispo Potin. E l lugar de su
martirio es el famoso Ateneo de Len 7 llamado
hoy dia Aisnay. Hay en l una Abada, cuya
disciplina regular, y monstica ha pasado en nues-
tros dias la eclesistica, y secular 5 y el Monas-
terio se ha mudado en una Iglesia Colegial de C a -
nnigos.
SOBRE L A S A C T A S D E S. SINFORIANO,
MARTIR D E AUTUX. ^
L a Diosa Cibeles,
SOBRE L A S A C T A S P R O C O N S U L A R E S
SOBRE E L MARTIRIO
DE SANTA PERPETUA,
SANTA F E L I C I T A S , Y SUS COMPAERAS.
E l nacimiento de Cesar Geta,
SOBRE E L M A R T I R I O
SOBRE E L M A R T I R I O
DE SANTA POTAMIANA,
- VIRGEN D E A L E X A N DRA.
E n el Imperio de Severo.
SOBRE L A S A C T A S D E S. S A T U R N I N O ,
OBISPO BE TOLOSA t r MRTIR*
Delante del Capitolio.
SOBRE E L M A R T I R I O D E S. PIONIO,
r DE s u s COMPAEROS.
F r i g i a s , Montaistas,
Z a Que
35^ NOTAS.
Que fio se imagine que el demonio ha sacado del seno
de Abran el alma de Samuel.
- SO-
NOTAS. 35?
SOBRE L A S A C T A S D E S. L U C I A N O ;
r p B ASV MARCIANO MRTIRES.
A antigedad est llena de estas aparico^
nes (1). Sozomeno , y Teodoreto refieren un
exemplo clebre, y es de Juliano el Apstata.
Dieen que este Prncipe , haciendo un dia encari-
tamientos para invocar los demonios, fue tan ter-
riblemente asustado al ver algunos espectros, que
obedeciendo la voz de los Mgicos se le pre-
sentaron, que creyndose en un grandsimo pe-
ligro, hizo prontamente sobre s la seal de la
cruz, segn la costumbre de los Christianos, y
por el hbito que haba tomado quando profesaba
su Religin. Y la virtud de esta sagrada seal fue
tan soberana, que puso en huida los espectros,
y los demonios que le estremecan, y descon-
cert todo el aparato mgico.
Ilustre Valeriano,
Es verosmil que Valeriano se haya puesto aqu
por Valerio Obispo de Zaragoza,, que asisti en
381 al Concilio que se tuvo en su Ciudad Epis-
copal contra los Priscilianistas,
L s uas de hierro.
Servanse principalmente de tres suertes de
instrumentos para desgarrar los Mrtires. Un~
gul<z, uas de hierro: eran estas como tenazas,
puyas puntas estaban llenas de dientes , que se
impriman apretndolas en la carne de los Mr-
tires. Unci, garfios : eran estos unos bastones lar-
gos , cuya punta estaba armada de un hierro cor-
vo : con este se arrancaban las entraas por las
grandes aberturas que los azotes hacian en los
costados. Pectines , peynes de hierro, hechos casi
como las cardas de la lana, con la diferencia de
que los mangos son mas largos.
E l noble, el plebeyo.
Discrimen procerum: la nobleza se distingua
del pueblo por los escudos, broqueles {Umbo~
n e s ) , que haca llevar delante de s. Estos escu-
dos representaban las bellas acciones de sus ante-
pasados. E l pueblo la verdad tena tambin sus
escudos $ pero todos lisos, y sin alguna figura.
'-.'
Los campos vecinos.
Las ruinas de esta bella Iglesia hacen juzgar
de su grandeza: aun el dia de hoy se ven muy cer-
ca de la Baslica de S. Lorenzo.
SO-'
362 NOTAS.
DE S. L O R E N Z O .
Testimonios gloriosos dados S, Lorenzo por los
ladres de la Iglesia,
E l famoso Pa/adion.
L a Vestal Claudia,
" . ..
SOBRE L A S A C T A S
DE S. CIPRIANO,
:
OBISPO DE CARTAGO, y MRTIR
E l camino de Mapala.
F I N
DE L A S NOTAS.
. . .
7
I
1.265