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CATEDRA:
ESTUDIOS CULTURALES III
DOCENTE:
FRANCIS OSVALDO MEJA LOARCA
ESTUDIANTE:
NORMA JANETH CHINCHILLA RODRIGUEZ
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INDICE
INTRODUCCIN 1
EL MARXISMO10
EL MATERIALISMO11
CONCLUSIN 12
BIBLIOGRAFA...13
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INTRODUCCIN
El marxismo es una doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Karl
Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y movimientos polticos: el
socialismo y el comunismo.
Con respecto al abordaje de esta investigacin se utiliz los recursos electrnicos como
tambin textos bibliogrficos y los conocimientos previos que se tenan sobre el marxismo,
El marxismo es implacable consigo mismo, porque est contra los mitos y la falsedad, contra
la mistificacin. Pues bien: el marxismo no es eso, y eso es la negacin del marxismo. El
marxismo exige un serio e intenso esfuerzo del pensamiento.
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DATOS BIOGRAFICOS KARL MARX
Nace en 1818 en Treveris (Prusia). Hijo de una familia econmicamente acomodada, culta,
no revolucionaria. Su padre era un abogado judo. Su hermano lleg a ministro del interior y
el se cas con una amiga de la infancia que perteneca a la aristocracia. No provena por tanto
de una familia "proletaria", aunque gran parte de su vida transcurri en la miseria. Esto le
permiti estudiar jurisprudencia, historia y filosofa en universidades de Bonn y Berln.
Por esa poca (1843) es nombrado redactor jefe de "La Gaceta Renana", peridico de
izquierdas que es censurado continuamente y al final clausurado por el gobierno. Tras esta
experiencia se da cuenta de que sus conocimientos sobre economa poltica son insuficientes
y se dedica al estudio de esta ciencia.
Se instala en Pars, donde escribe artculos para una revista clandestina, en los que se muestra
ms revolucionario y se dirige ya a las masas de proletarios. Un ao despus llega a Pars
Friederich Engels. Se hacen ntimos amigos combatiendo el socialismo burgus y
desarrollando la teora y la tctica del socialismo proletario revolucionario o Comunismo.
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La ayuda econmica que recibe de su amigo Engels, le permite terminar su obra cumbre: "El
Capital" (1867), en pleno auge de los movimientos obreros comunistas. Ese mismo ao se
funda la Asociacin Internacional de Trabajadores, de la que fue el alma, y en la que realiza
la doble tarea de unificar y a la vez combatir otros movimientos sociales: Prohudonianos,
Lasalleanos semi-derechistas, Bakuninistas, tradeunionistas liberales, Tras la cada de la
Comuna de Pars (experimento socialista analizado por Marx en una obra de igual ttulo), la
A.I.T. se desmorona, gracias a la escisin provocada por los Bakuninistas que discrepan de
la necesidad de un Partido Comunista que unifique a las masas trabajadoras y las oriente
hacia la revolucin emancipadora. Su entrega e intensa actividad minaron su salud
decisivamente, hasta que en 1883 muri mientras dorma en su silln.
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ORIGEN DEL MARXISMO.
El marxismo tiene su origen en la obra de Marx (1818-1883) Marx pretenda desvelar las
leyes inherentes al desarrollo del capitalismo. Crea que cada poca histrica se caracterizaba
por un modo de produccin especfico que se corresponda con el sistema de poder
establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una clase
oprimida. Las ramificaciones de la doctrina marxista podemos encontrarlas en mbitos
filosficos, econmicos, histricos, polticos y de la mayora de las ciencias sociales. Ningn
otro terico ha sido tan estudiado y tan discutido durante el siglo XX como Karl Marx. La
razn de este inters est lejos de ser exclusivamente acadmica. Ningn otro pensador
moderno ha tenido tanta influencia sobre los movimientos polticos y sociales.
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EL MARXISMO
Es un sistema filosfico, poltico y econmico basado en las ideas de Karl Marx (1818-1883)
y de Friedrich Engels (1820-1895), que rechaza el capitalismo y defiende la construccin de
una sociedad sin clases y sin estado; aporta un mtodo de anlisis conocido como
materialismo histrico e influy en movimientos sociales y en sistemas econmicos y
polticos. El marxismo tambin llamado como el socialismo cientfico, se fundamentaba
sobre un profundo anlisis econmico de la sociedad capitalista. Por medio del materialismo
dialctico de Hegel, Marx demostraba la necesidad de las modificaciones histricas en el
desarrollo de las formas de organizacin social como consecuencia de las existencias de
contradicciones en los modos de produccin.
QU ES EL MARXISMO?
2) es, en funcin de esa concepcin del mundo, una crtica de la sociedad en que naci el
marxismo, es decir, la sociedad capitalista, y
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propietarios de los medios de produccin, utilizan su poder sobre estos medios para
dominarlos socialmente, para mantenerlos en la escasez, independientemente de las
posibilidades productivas de los medios de produccin.
Se trata de un reconocimiento que slo es posible desde el punto de vista de los dominados,
que son los nicos que pueden percibir su situacin de dominados, y por tanto reconocerse
como dominados, por lo que ser marxista es reconocerse como dominado en una estructura
social dada, de una determinada relacin de dominacin (capital-trabajo asalariado,
imperialismo-pases pobres), cuya irreductibilidad a otros tipos de dominacin (hombres
sobre mujeres, blancos sobre negros, etc.) da continuidad a dicho reconocimiento en sus
cambios de forma (as, por ejemplo, la dominacin de pases ricos sobre pobres tiene una
continuidad respecto a la de capitalistas sobre obreros asalariados, pero no la tiene, en
principio, con respecto a la dominacin de hombres sobre mujeres). Se trata de una situacin
que en principio slo se reconoce subjetivamente, de forma instintiva, si se quiere intuitiva;
siendo la caracterstica definitoria del marxismo, el hecho de que pasa del reconocimiento
subjetivo, de la percepcin de estar dominado, al conocimiento objetivo de dicha relacin de
dominacin. En otras palabras: el marxismo es el proceso que va del reconocimiento
subjetivo de las relaciones de dominacin capital-trabajo asalariado, de su certeza moral,
al conocimiento objetivo de dicha relacin de dominacin, como un objeto existente
independientemente de la conciencia, de la subjetividad. Ahora bien, el conocimiento y
reconocimiento de ser el dominado en una relacin de dominacin no puede darse sin lucha,
es decir sin oposicin a esa situacin de dominacin. Un marxista es pues, alguien que se
reconoce como dominado por el capital, reconocimiento que solo se da en su lucha contra el
capital, del mismo modo que un terico del marxismo es aquel que se reconoce como
dominado a nivel terico, ideolgico, por la ideologa que reproduce las relaciones de
explotacin y que traban el conocimiento de la realidad de dicha relacin. En otras palabras,
que el marxismo es la teora cientfica que investiga la objetividad de las relaciones de
dominacin capital-trabajo asalariado en todas sus formas, pero slo en el interior de dicha
relacin, de forma inmanente a la misma, en la lucha econmica, poltica o terica que esa
dominacin produce como sus manifestaciones; lo que es lo mismo: el marxismo es la
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ciencia de la lucha de clase proletaria contra la explotacin capitalista, en todas sus formas,
econmica, poltica y terica. Interpretaciones e influencias del marxismo.
En su prctica efectiva, en sus resultados reales, el marxismo del siglo XX no ha sido sino
una prolongacin de la filosofa de la Ilustracin, es decir, un velo ideolgico apropiado para
una serie de procesos de revolucin industrial forzada. Su pretensin cientfica, an
enriquecida por la versin cienticista de la "dialctica" que proclam como su filosofa
oficial, su permanente estado de totalitarismo poltico, ms all de las "necesidades de la
defensa del proceso", su prctica fuertemente vanguardista, su idea teleolgica de la historia,
apuntan todas, como ya se ha sealado muchas veces, a mostrar a este marxismo real como
una variante de la ideologa general de la modernidad. El marxismo del siglo XXI no tiene
porqu continuar las miserias del marxismo del siglo XX. La voluntad revolucionaria puede
hacerlo algo distinto. Para eso es necesario un marxismo que sea de manera efectiva lo que
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en el siglo XX slo ha sido espordicamente. Un marxismo que recoja lo que la humanidad
suea, y lo haga realidad poltica.
La estructura jurdico-poltica.
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dominante.
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EL MATERIALISMO
Para Marx y Engels, lo divino no es otra cosa que la esencia del hombre como especie,
mientras que lo humano es la esencia del hombre como individuo. El hombre pone sus
propios atributos (inteligencia, amor, voluntad...), fuera de s mismo, en otro ser llamado
Dios. Esos atributos son lo mejor de s mismo, y le caracterizan como especie. Por eso se
produce el antropomorfismo de Dios, se le suele dar forma de hombre, y se le convierte en
un ser moral dotado de la capacidad de premiar, castigar y perdonar. El hombre alienado se
encuentra sometido a un poder extrao a l que lo domina y le impide ser l mismo,
sujetndole a leyes impuestas. La religin es la esperanza de que en otro lugar exista la
justicia que no hay en el mundo, por eso incita a soportar la opresin: "es el opio del pueblo".
Puesto que el hombre necesita de una religin, el nico Dios del hombre debe ser la
humanidad. Segn Marx, el camino de la emancipacin moral es la crtica de la conciencia
religiosa y la devolucin al hombre de la esencia humana
CONCLUSIN
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El pensamiento filosfico marxista surge en una coyuntura histrica, donde el hombre
necesita respuestas concretas y no simples supuestos tericos como hasta el momento le
ofreca la filosofa. Marx es el encargado de llevar a adelante esta tarea explicando la
enajenacin del hombre y demostrando que la marcha de la historia humana es un proceso
dialctico que se expresa a travs de las luchas de clases.
Marx dice que la ltima expresin de esta lucha es la que protagonizan la clase burguesa y el
proletariado, ya que, con la abolicin del modo de produccin burgus, se da paso al
comunismo, donde desaparecern las clases y por ende la lucha entre estas. En esta nueva
forma social la sociedad misma es la encargada de regular los medios de produccin.
Por lo tanto, podemos decir que, para Marx la historia del hombre es el proceso de alienacin
y marcha hacia su supresin, el proceso cuya meta es la organizacin racional de la vida
humana en plena libertad.
BIBLIOGRAFA:
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http://www.nodo50.org/garibaldi/contenido/introducc.htm
http://mimosa.pntic.mec.es/~sferna18/materiales/pepe/10_marx.pdf
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