Educacin

ISSN: 0379-7082
revedu@gmail.com
Universidad de Costa Rica
Costa Rica

Venegas Renauld, Mara Eugenia

El concepto pedaggico formacin en el universo semntico de la educacin
Educacin, vol. 28, nm. 2, 2004, pp. 13-28
Universidad de Costa Rica
San Pedro, Montes de Oca, Costa Rica

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=44028202

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EL CONCEPTO PEDAGGICO FORMACIN EN EL UNIVERSO
SEMNTICO DE LA EDUCACIN
Recibido 9-XII-2003 Aceptado 9-III-2004
Resumen: El material contenido en este artculo,
representa uno de los productos de la investigacin
del concepto formacin en la Ley Fundamental de
Educacin de Costa Rica, que consider entre las pre-
guntas de investigacin, la bsqueda de las races del
concepto en Occidente. Mediante un rastreo en el
lenguaje educativo, el acercamiento semntico es una
de las etapas del rastreo. El artculo muestra la com-
plejidad semntica del trmino en el amplio abanico
de acepciones y en la enorme posibilidad de puentes
lxicos que se pueden establecer desde trminos
afines y vinculantes.
Palabras clave: Campo semntico del concepto
formacin, Concepto pedaggico de formacin, aproximacin semntica en la que se desa-
Aparicin concepto formacin, Significacin
pedaggica de formacin.
Abstract: This article includes the findings of a
research study on the formation concept included in
the Fundamental Law of Costa Rican Education. The
research questions seek to find the roots of this concept
in the Western world. Along with the scanning of edu-
cational language, the semantic approach is used as a
scanning step. This articles shows the semantic com-
plexity of the term in a wide range of notions and
explores the great possibility of lexical bridges that
can be established with similar or related terms.
Key words: Semantic field of the formation con-
cept, Pedagogical concept of formation, appearance
of the formation concept Pedagogical significance of
formation.
Revista Educacin 28(2): 13-28, 2004
Mara Eugenia Venegas Renauld
Directora del Departamento de
Docencia Universitaria de la
Universidad de Costa Rica
Presentacin
El documento posee tres apartados:
una introduccin, en la que se define la im-
portancia del lenguaje en contexto para el
rastreo del concepto formacin, as como el
valor de las fuentes escritas y la riqueza de
la interpretacin desde la existencia misma
de los vacos conceptuales que la historia
reporta. Describe los procedimientos em-
pleados para realizar el rastreo semntico.
El segundo, contiene los resultados de la
rrollan varios aspectos. En el primero, se
recorre la antesala lxica del trmino for-
macin, a partir del trmino forma. En el
segundo, se presenta un primer acerca-
miento semntico al concepto formacin
desde la acepcin dar forma. Luego se ana-
liza la vinculacin del concepto formacin
con el de informacin. Tambin se registran
los resultados de un anlisis del trmino
formacin en los diccionarios, principalmen-
te las publicaciones de la Real Academia
de la Lengua Espaola y, finalmente, desde
la cadena formacin-educar, se revisan otros
trminos afines al concepto en estudio. El
tercer apartado lo constituyen las conclusio-
nes. El documento contiene las referencias
bibliogrficas consultadas.
14 Revista Educacin 28(2), 2004
1. A modo de introduccin
El lenguaje es un recurso vertebrador
de la cultura. Por ello, juega un papel deci-
sivo en el mbito cultural. Reflejado en las
producciones literarias, permite rastrear
trminos y sus acepciones a travs del
tiempo, en una amplia y rica variedad de
fuentes de informacin escrita. Estas, son
recursos fundamentales para construir hi-
ptesis y, seguir vas de comprobacin y
explicacin. Obras literarias, diccionarios,
catecismos y enciclopedias, contribuyen a
indagar y a justificar las explicaciones que
se construyen en un anlisis semntico.
En el empleo del diccionario se parte
de la consideracin de que este es una
fuente que autoriza palabras, construcciones
y sentidos y los integra para el uso de una
comunidad lingstica, dndoles, como se-
ala lvar Ezquerra (1983), fuerza de ley.
Desde la perspectiva de este autor, un dic-
cionario es un objeto sociocultural, cuyo tex-
to est acotado, es decir, que lo que no est
en l, no pertenece a la lengua. El diccionario
se valora como un objeto sociocultural que
expresa una ideologa y transmite una visin
particular del mundo, pero tambin, es una
obra didctica, una obra literaria, un texto y
una praxis en tanto producto generado por
las necesidades, los usos, las normas de cons-
truccin o la comercializacin.
Un rastreo semntico no es sencillo,
toda vez que el contexto en el cual se inda-
ga, resulta complejo y variable, porque un
contexto cualquiera en el cual se construyen
los trminos a lo largo del tiempo y en
distintas geografas, lleva a considerar las
producciones culturales, concretamente
las de la lengua, y en esa lnea, la comple-
jidad es inminente. En este caso concreto,
Espaa es el espacio geogrfico seleccionado
para rastrear en el lenguaje educativo, el
concepto de inters.
El inters, por la historia semntica
de un concepto pedaggico como es el de
formacin, tiene asociado al desarrollo del
concepto en esa historia, el valor emocional.
Este juega un papel importante, por cuanto
asume y le imprime variacin segn el con-
texto circunstancias concretas en las que
el concepto existe y la temporalidad. Una
palabra puede variar en el tiempo y en el
espacio, pero tambin puede variar su uso,
ser sustituida o simplemente perderse. En
el caso del concepto formacin, es posible
que esto tambin haya ocurrido, y es un
aspecto que permite construir preguntas e
hiptesis de trabajo.
Al realizar un trabajo semntico, se re-
conoce tambin, el hecho de que cada palabra
en un idioma o una lengua, ha tenido una
historia semntica propia y particular, que
puede ser rastreada en el recorrido de trmi-
nos afines que constituyen lo que podemos
llamar, el campo de significacin semntica.
Cuando una palabra emerge, tiende a incor-
porarse, cubriendo a otros vocablos de los que
no puede separarse o diferenciarse (Honore,
1980). Este es tambin el caso del concepto
formacin, que como se ver, se camufla con
otros, como por ejemplo, con educacin, ense-
anza, perfeccionamiento, capacitacin.
En el proceso de conocimiento de un
vocablo, de una palabra o de sus voces en
particular, se generan una gran cantidad
de ausencias y vacos conceptuales y esto
obliga a echar mano del contenido lxico
de otros dialectos y lenguas afines, o bien,
a ir descubriendo senderos desde campos
semnticos colaterales y adyacentes, para
develar la historia que tienen las ideas o
las palabras, en este caso, vinculantes con
la palabra formacin.
En este rastreo, se parti de que los
conceptos representan las imgenes que el
ser humano ha elaborado de los eventos y
que ste, recurre al lenguaje como expresin
de esas representaciones mentales que el
mismo informa. En ese proceso de interpre-
tacin a partir del lenguaje para conocer las
representaciones mentales de los conceptos,
la reflexin del investigador ocupa un lugar
fundamental: todo lo que no puede ser re-
flexionado ni interpretado, queda fuera
del rea de pensamiento (Trujillo, 1996).

Pero al ser el lenguaje continuo co-
mo lo es la realidad, y al participar de la
diversidad de los grupos humanos en los
espacios y tiempos en que se estudia, se
aprecia que las realizaciones producidas
por el lenguaje son nicas. Por lo tanto,
existe un espectro de variacin, que lo
da precisamente, los planos de codifica-
cin que poseamos. En ese sentido, el
nivel gramatical, puede ser de gran uti-
lidad, pero tambin el nivel simblico.
Es en el nivel simblico donde se pue-
den encontrar ms matices del pensa-
miento y por lo tanto, ms matices de la
significacin.
En este trabajo, se ha tenido una li-
mitacin y una ventaja de manera simul-
tnea. Al tomar como base nicamente el
lenguaje escrito y en mltiples momentos
narrado a travs de los procesos de inter-
pretacin que han hecho algunos de los au-
tores consultados, se posee una riqueza in-
terpretativa. Numerosos autores han recu-
rrido en sus traducciones a fuentes que es-
tn en idiomas como el latn o el griego y
tambin han carecido en muchos momen-
tos de informacin acerca del lenguaje co-
loquial en los diferentes espacios y tiempos
revisados. Esto obliga a objetivar la inter-
pretacin, a fin de no caer en la seduccin
por las posiciones que puedan sernos afi-
nes o a rechazar aquellas que producen
ms aversin.
El mtodo que se construy para rea-
lizar la aproximacin semntica, compren-
di un rastreo al concepto mediante una
exhaustiva revisin documental en fuen-
tes de informacin en Espaa. De una cui-
dadosa seleccin de diccionarios en espa-
ol y enciclopedias, se procur la identifi-
cacin del trmino con sus acepciones, si-
guiendo un orden cronolgico en la obras
consultadas; posteriormente se identifica-
ron en las acepciones, palabras clave vin-
culadas con el trmino formacin que sir-
vieron para construir redes semnticas.
Desde las redes construidas, se reflexion
el concepto.
Revista Educacin 28(2), 2004 15
2. Aproximacin semntica
a. La antesala lxica
del trmino formacin
En un sentido estrictamente pedag-
gico, formacin es un trmino nuevo (Garca
Carrasco, 1985), cuyas races se encuentran
en el trmino forma. Se dice, estrictamente
pedaggico, porque un trmino puede tener,
como en este caso, un amplio abanico se-
mntico, que induce la configuracin de di-
versas representaciones intelectuales y por
tanto, puede servir para numerosos usos.
Los diccionarios consultados, dan cuenta de
la diversidad de significaciones que se han
dado al trmino y de las cuales se hace men-
cin en lneas posteriores.
El concepto formacin en el mbito
pedaggico, constituye una modalidad es-
pecfica, del concepto formacin como to-
talidad (Garca Hoz, 1970). Interes, sin
embargo, focalizar en el sentido pedaggico,
sin omitir las referencias necesarias a otros
campos semnticos a los que las distintas
acepciones refieren.
Todo nuevo concepto, necesita de una
nueva palabra que lo designe de manera
puntual. El lenguaje juega un papel im-
portante en ese cometido, condicionado por
el contexto por una parte, y por su empleo,
por otra. De all deriva el o los significados
que evocan las palabras. Interlocutores, con-
textos y objetos, por tanto, son elementos
configuradores del sentido y significacin de
un trmino, de tal manera que ha sido difcil
plantear una unicidad temtica, aspecto que
ha sido recurrente en este acercamiento.
En el pensamiento occidental, como
trmino, formacin deriv del mbito se-
mntico que proporcion la palabra forma,
por lo fue necesario hacer un acercamiento
a las nociones que se encuentran involucra-
das en el trmino para analizar cul de las
mltiples posibles documentadas, es la ms
cercana a la perspectiva pedaggica.
Forma se reporta como un semicul-
tismo. Como tal, se aceptara que ingres
16 Revista Educacin 28(2), 2004

al castellano procedente del latn forma, traslad al pensamiento de Occidente

con algunas modificaciones de tipo fon- (Garca Carrasco y Garca del Dujo, op.
tico, principalmente. Como semicultismo cit.). As por ejemplo, el concepto forma
antiguo, se encuentra documentado en el en Aristteles, fue llevado a muchas obras
ao 12061. Corominas refiere a la probabi- de fsica y de metafsica. Se le reconoce
lidad de que el concepto se empleara en como causa formal, de modo antagnico a
otros idiomas, pero fue a partir del siglo causa material. Tambin el concepto forma
XVIII, cuando su uso fue ms frecuente prest al sistema aristotlico, un principio
(Corominas y Pascual, 1984). Hay eviden- de clasificacin lgica y ontolgica de mucha
cias de su empleo en glosarios medievales importancia en el modelo matemtico. Aun-
a partir del siglo XIII hasta el siglo XV2. que se reconoce que la idea aristotlica de
A pesar de las abundantes referen- forma, en el significado derivado del par
cias bibliogrficas que ofrece la pluralidad materia-forma, ha dado mucho problemas6,
semntica del trmino3, las acepciones con lo cierto es que a partir de Aristteles y de la
carcter educativo, fueron tardas. A Occi- Escolstica, el trmino se conceptualiz co-
dente penetr en principio, en la perspec- mo la unidad de composicin, que concierta
tiva filosfica, especialmente, en el mbito el mayor grado de lo diferente bajo la supe-
ontolgico (Garca Carrasco y Garca del ditacin total a una unidad o principio ho-
Dujo, 1996). En tal sentido, forma hace mogneo. Ese principio unificador, acta, es
referencia a figura, imagen, configura- activo, por lo que forma deviene, es decir, es
cin, hermosura4, contorno (Merani, perfeccionable7. Este matiz semntico es
1983), acepciones que evocan aquello que por el que podra asomar alguna de las
es captable por medio de los sentidos y que acepciones del concepto formacin, cual
aluden al aspecto exterior de las cosas u ob- es ensear, en la voz perfeccionar.
jetos, a la apariencia (Foulqui,1976; De En Kant, el trmino forma ofrece
Cobarrubias,1943)5. En un sentido filosfi- novedades (Trucco op. cit). En su doctrina
co, la acepcin primera de forma es lo que de las formas puras de la sensibilidad,
hace que algo sea lo que es (quod dat es- muestra que, la forma es, lo que hace que
se rei), contraponindose a la idea de ma- lo que hay en un fenmeno de diverso (en
teria. La materia expresara el contenido la sensacin), pueda ser ordenado en ciertas
indiferenciado por s misma y la forma la relaciones. En Kant fue donde el trmino
que provoca la determinacin, la que con- tom derecho de ciudadana, una cierta
figura (Garca Hoz, op. cit.) y otorga una identidad, en la medida en que significa o
imagen, apariencia o figura. toma sentido de orden, norma, regla, y recu-
En una clara oposicin al fondo, a la pera la nota de universalidad (Laeng, 1979).
esencia, en el pensamiento griego se asu- En la filosofa postkantiana, el
mi una diferenciacin entre figura y for- trmino forma ha sido entendido no co-
ma. Forma aluda a la figura interna de mo un a priori, sino como aquello que es
las cosas captable solamente por la mente. susceptible de abarcar cualquier contenido.
Es la idea de Demcrito y de Platn, en Por lo tanto, se aproxima ms a la nocin
cuanto forma esencial de toda realidad del par contenido-forma (Ferrater, 1980;
existente. Este trmino, fue luego vertido Garca Hoz, op. cit.)8, al igual que al signi-
al latn como forma, species, notio y ficado de forma en msica, que refiere al
genus (Trucco, 1935). aspecto exterior, al cmo se presenta una
En el pensamiento griego, una de composicin.
las preocupaciones filosficas estuvo en la Posteriormente, en el mbito de las
naturaleza de las cosas. Esta se expres corrientes empiristas y positivas, el concep-
en la relacin materia-forma y luego se to en el siglo XVI, pierde con frecuencia, la

prioridad kantiana y tiende a reducirse a
relaciones que pueden generalizarse, por la
simple verificacin de una constante o re-
gularidad comprobada en los hechos. De
ah que en las ciencias modernas, forma se
sustituya por trminos como estructura
(Corominas, 1967, pg. 168)9, con un signi-
ficado de regularidad. En las ciencias bio-
lgicas, el trmino se ha asociado ms al
aspecto de estructura esttica, que al fun-
cionamiento dinmico. Tal es el caso de la
morfologa descriptiva, la morfologa siste-
mtica o la anatoma.
A partir de la relacin materia-forma,
se alude a que, siendo la materia lo deter-
minable y forma la determinacin, es posible
hacer un correlato con el par potencia-acto,
es decir, la materia cobra una manera deter-
minada potencialmente contenida en ella,
por efecto del acto. Dar forma en esta
perspectiva, es extraer de la materia la
forma contenida en ella. Desde esta posi-
cin, la formacin sera producto de actuar
sobre la materia y estara en la idea de
conformar10, en el tanto la materia no se
logra separar de la forma, sino est con
ella (Garca Hoz, op. cit., pg. 430).
En algunas ocasiones, forma refiere
a caractersticas estticas de una realidad.
Con esa acepcin se asocian las voces de
molde, modelo (Sainz de Robles, 1971),
horma, silueta, apariencia, contextura, sas. Desde un mtodo de causas, existen
estampa y efigie, as como proporcin y por ejemplo, causas eficientes que producen
disposicin, en tanto orden de los aspec-
tos exteriores. Todas ellas, remiten a la
posibilidad de la existencia de aquello in-
terno que es causa de esa exterioridad, y
por lo tanto, a los aspectos circunscritos
en la realidad exterior de las cosas.
Siendo forma un trmino asociado a
la sensorialidad y en ese sentido, a la
percepcin, es comprensible que se introdu-
jera posteriormente, en la Teora de la Ges-
talt, como un trmino til en la explicacin
de la organizacin perceptiva unitaria de
los datos sensoriales, aspecto que contribu-
ye sustantivamente, en la distincin y en el
reconocimiento de los objetos. Desde una
Revista Educacin 28(2), 2004 17
teora de la percepcin, se reconoce que en
los procesos perceptivos existen estructu-
ras de proximidad o vecindad llamados se-
mejantes, que son los responsables de la
unidad y calidad de los contenidos de un
mismo campo. Y esos semejantes tendran
lugar en la intuicin de complejas situacio-
nes: se daran en los animales y en la for-
macin del lenguaje y del pensamiento.
Traducido a la esfera psicolgica, las per-
cepciones estaran en la base del aprendi-
zaje. Esta idea resulta importante para la
formulacin de la existencia de un acceso a
la interioridad, y en consecuencia, a la po-
sibilidad de realizar actividad conducente
a elaborar nociones, es decir, aquello que
es percibido por el entendimiento. De esta
manera, la palabra forma, denotara el
acto de elaborar nociones a partir de la ex-
terioridad del objeto que es percibido.
El trmino forma se vincula tambin
con otras voces: modelo (Sainz de Robles, op.
cit.), frmula y modo de proceder11, de ha-
cer las cosas, como por ejemplo, escribir.
En otra dimensin, el concepto alude
a causa. Por ejemplo, para Cassirer En
Ferrater, 1980), en una perspectiva meto-
dolgica, la realidad puede ser concebida
basada en un mtodo de causas o en un
mtodo de formas. La filosofa antigua y la
medieval, se basaban en el mtodo de cau-
sobre la materia preyacente una forma de-
terminada, potencialmente presente en
ella. Bajo esta ptica, el producto de dar
forma, sera la formacin. O sea, una acti-
vidad productiva (Garca Hoz, op. cit.). Pero
en la actualidad, se emplea ms el sentido
de estructuras, en tanto una concepcin
de formas.
El mtodo de formas, llevado al terri-
torio de las ciencias culturales, permite al-
canzar mejores resultados interpretativos.
Para Cassirer, el origen de la funcin simb-
lica, en cuanto objeto fundamental de las
ciencias que estudian la cultura y de acuerdo
con su idea de animal symbolicum, no es
18 Revista Educacin 28(2), 2004

comprensible por los cientficos causales, Figura N 1

porque en lo que refiere a lo cultural, todo Brazo lexicogrfico: forma-formar
devenir permanece dentro de un determi-
nado ser, es decir, dentro de la forma en
general. En ese sentido, la idea de Platn,
del devenir hacia el ser. Forma Formar
A partir de estas consideraciones ge-
nerales del concepto forma, se aprecia en- Organizar
tonces, una importante gama de trminos Figura Pintar
que se pueden colocar como acepciones Hechura Hacer
que hacen referencia a lo exterior: figura, Imagen Trazar
imagen, configuracin, horma, apariencia
Contorno Fabricar
de las cosas, manera de presentar alguna
Estampa Plasmar
cosa, manera de ser o de expresar su pensa-
miento (Sainz de Robles, op. cit.; Foulqui, Estructura Proyectar
1976), hechura, formacin (como palabra Efigie Idear
derivada en Corominas, 1987), estampa, Apariencia Constituir
efigie, silueta, contorno, conformacin, Aspecto Contextura
contextura, constitucin, disposicin, pro-
Silueta Conformar
porcin, diseo, dibujo, molde, matriz,
modelo, modo, traza o plan12, proceder, Dibujo Constitucion
tamao y formato (Sainz de Robles, op. Proporcin Producir
cit.; Merani, 1983; Real Academia Espaola. Diseo Disposicin
(1970); Casares, 1984). Una referencia a Manera Componer
forma como esencia o perfeccin cristiana,
Modo Proceder
se encuentra tambin documentada en el
siglo XIII (Alonso Pedraz, op. cit.)13. Molde Crear
Pero en otro conjunto de voces, hay Formato Mtodo
acepciones que remiten a la accin. Se trata Matriz Conducta
de trminos que estn ms vinculados con Tamao Integrar
la accin de dar forma o formar tales como: Figurar
Modelo
fabricar, plasmar figurar, pintar14, cons-
Horma
tituir, conformar15, producir, componer,
crear16, integrar, constituir y moldear Configuracin
algo. Y una breve acepcin a mtodo y Hermosura
conducta (Enciclopedia Vniversal Ilvstra-
Dar forma
da Evropeo-Americana). Estos elementos
se han considerado en esta investigacin,
como los puentes lxicos que permiten en-
lazar el trmino forma con el trmino
formar, y sirven como recurso para arri- b. Dar forma: el primer
bar al concepto de formacin. acercamiento semntico
Esta gama de significaciones, ha po- al concepto formacin
sibilitado, desde las fuentes consultadas,
la construccin del siguiente brazo lexico- Entre las acepciones que interesa
grfico (Figura No. 1), en el cual, quedan destacar por su proximidad con la voz
representadas las acepciones y puentes formacin, es sin duda, aquella que re-
semnticos entre forma y formar que mite desde forma a la accin de formar:
permite valorar la relacin. dar forma.

Se ha sealado con Garca Hoz (op.
cit.), que a partir de la nocin de forma co-
mo acto, es posible un acercamiento a la
formacin como la accin que resulta de
dar forma, es decir, de formar. En este
sentido, cobra significacin la acepcin que
en el Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Espaola, se reporta para la voz
formacin: accin y efecto de formar. formar, es el trmino que ms acerca al
Claramente, formar es el concepto que se
documenta con un uso ms frecuente en
todas las pocas (Corominas y Pascual, op.
cit.). Proveniente del latn formare, es una
palabra derivada y documentada en el pe-
rodo 1220-50 (Corominas, op. cit.). Por lo
general aparece como analoga de forma
(Casares, op. cit.) y con las acepciones pe-
daggicas ms claramente sealadas: ins-
truir, educar, ensear (Diccionario de uso punto de vista pedaggico y que la actual
del espaol actual, 1996); Cuervo, 1992).
Formar toma una amplia gama de
acepciones desde diferentes fuentes. Una,
desde la nocin de hacer, fabricar, consti-
tuir, concebir o moldear algo, aparecen las
voces: dar forma determinada a objetos
fsicos (Boggs, R.S. y otros, 1946, pg.
265)17; conformar o construir algo; pin-
tar, figurar o plasmar; crear de la nada o
dar el ser; crear en el pensamiento ideas,
opiniones o teoras; trazar, idear planes o
proyectos; integrar o constituir un conjun-
to de cosas o personas y la nocin propia-
mente educativa, en la idea de educar18,
hacer o desarrollar aptitud o toda la perso-
nalidad. La Real Academia Espaola, des-
cribe an ms esta acepcin: adquirir
una persona ms o menos desarrollo,
aptitud o habilidad en lo fsico o en lo
moral. Otra, desde la nocin de organizar
personas en un orden determinado (Cuervo,
op. cit.). De esta ltima nocin, se reconoce
como producto de la accin de formar per-
sonas, la acepcin ms refinada concer-
niente a la formacin militar (Garca Hoz,
1970)19 o a la formacin en congregaciones
de tipo religioso.20
Alonso Pedraz, documenta la palabra
formacin a partir del siglo XV y remite a
Revista Educacin 28(2), 2004 19
las acepciones de forma y accin de for-
mar, como se ilustra en el siguiente ejemplo:
llmanse ediciones que quiere dezir
obras o formaciones o formadas de nue-
vo. (Alonso Pedraz, op. cit., pg. 1162)21
Desde esta diversa gama de significa-
ciones, queda en evidencia que la palabra
forma, a partir de la accin y efecto de
concepto de formacin. A esta idea se aa-
de un hecho claro que resulta del anlisis
que realizan Garca Carrasco y Garca del
Dujo en relacin con el concepto de forma-
cin desde la investigacin que realizara
Trujillo (en Garca Carrasco y Garca del
Dujo, op. cit.). Sealan los autores, que
tanto los vocablos educacin como forma-
cin, son autnticos neologismos desde el
problemtica formativa, si bien tiene entre
sus sememas la idea de forma, debe haber
algn lugar por donde ingres el concepto
al lxico pedaggico. Para ellos, la evolu-
cin semntica del concepto deja evidencia
del ingreso antropolgico en la conducta
humana inteligente.
El estudio de Trujillo, reporta alrede-
dor de 400 palabras que el autor ha organiza-
do en cinco cortes, reflejo de la organizacin
lxica del campo. Estos poseen un orden
cronolgico, por perodos, en los cuales se or-
ganizan archisememas que representan el
atributo en torno al cual se agrupan los cali-
ficativos. En los cinco cortes, la inteligencia
hace acopio de una dispora semntica
que se vierte en todas las ramificaciones.
Un resumen de la investigacin referida,
permite apreciar la informacin:
De esta referencia sealada por Gar-
ca Carrasco y Garca del Dujo, es claro que,
en el caso de la palabra formacin relacio-
nada con la palabra formar, se evoca la
idea de accin que se ubica con mayor pre-
dominio en el campo de la valoracin intelec-
tual. No obstante, el empleo que se realice del
trmino, es el que determina la significa-
cin. Las experiencias prcticas y sociales,
hacen recaer la significacin en alguna de
20 Revista Educacin 28(2), 2004
Cuadro N 1
Organizacin lxica del campo por cortes, segn archisememas, cualidades que evoca
y consecuencias segn Trujillo
Corte Perodo Archisemema
1 Siglo XII que acta con previsin
1. Previsin en el saber
prctico o de experiencia:
Siglos
listo, sagaz.
2
XIII y XVI 2. Prever en funcin del
conocimiento aprendido por
el canal discursivo: docto
Discreto. Contiene las
voces: prudencia, saber,
habilidad, inteligencia
Siglos XVI
3 3. Comprende los trminos:
y XVIII
Incluye los trminos sabio,
inteligente e instruido. De
Siglos ellos se desprenden
ramificaciones diversas que
XVIII y traen las voces: perspicaz,
4
capaz, entendido,
finales del
penetrador, agudo, sutil,
XIX despejado, claro, vivo, hbil,
diestro, maoso, entre otras
Inteligente, con ramificaciones
que se agrupan en cuatro
campos: 1.El de los trminos
hbil (experto, ducho, perito),
Finales del
diestro (virtuoso, habilidoso).
siglo XIX 2. El de los trminos relativos
5 al que sabe con una gama de
hasta la voces referidas a tal condicin
(instruido, conocedor,
actualidad intelectual, culto, ledo,
sabio). 3. El que refiere a
cualidades para alcanzar
fines (astuto, avisado, listo).
4. Incluye el semema juicioso
Cualidades
que evoca
1. Acordado, cuerdo, mensurado,
membrado.
2. Sabidor como poseedor del
rasgo de dominar el mbito de
la experiencia. Dominio que se
ejerce por la capacidad pondera-
da (cuerda, mensurada, cuerda)
de toma de decisiones
Por 1, inteligencia natural,
talento natural; por 2, un nivel
mayor de esas cualidades
Se agrupan en tres campos.
1. Parte de cuerdo y prudente
hasta llegar a sagaz y astuto.
2. Comprende los conceptos de
sabio, letrado, erudito y versado.
prctico, diestro, experto,
ingenioso, industrioso y capaz.
A partir de estos tres campos,
se aprecia la valoracin de la
inteligencia como campo que
determina a la formacin
Valoracin creciente al saber
abstracto
Amplio abanico de nociones
Consecuencias del
archisemema
Dominio de la accin del
hombre; instalacin de la
excelencia humana; control
de acciones en funcin de
metas culturalmente
organizadas
Procesos de diferenciacin
entre saberes (ciencias y
letras). Acciones formativas
en tres estadios: conceptual,
recognitivo, tcnico
Formacin centrada en la ad-
quisicin de ttulos.
Formacin como atribucin
que se da a quien sabe y sabe
hacer las cosas
Reconocimiento a saberes
tcnicos en la perspectiva
habermasiana
Especializacin de los mbitos
de formacin; sectorializacin
de los juicios de valoracin
intelectual; apertura semanti-
ca de la nocin de formacin;
efectos importantes en el empleo
curricular que tornara ms
complejo el diseo curricular

las acepciones reportadas. De ah la impor-
tancia de revisar el trmino en diferentes
contextos a lo largo del tiempo y conocer en
la esfera educativa, las significaciones con
las que el trmino no slo se ha acuado, sino
ha ingresado al campo pedaggico.
c. Formacin e informacin
Forma como estructura e informa- el trmino forma, en el mbito de las co-
cin como estructura, son dos de las rela- rrientes empiristas y positivas, tiende a
ciones que se pueden construir, a partir de
alguna de las voces encontradas en diversas
fuentes. El trmino informar, proveniente
del latn informf are que significa formar,
aparece como cultismo en el siglo XV (Alon-
so Pedraz, op. cit., pg. 1259) en el ao 1444
(Corominas, 1967, pg. 278) y encuentra
una serie de voces en el Diccionario de la
Real Academia Espaola de la Lengua (op.
cit.)22: enterar, dar noticia de una cosa; for-
mar, perfeccionar a uno por medio de la
instruccin y buena crianza; dar forma
sustancial a una cosa, dictaminar un cuerpo
consultivo, un funcionario o cualquier per-
sona perita, un asunto de su respectiva
competencia; hablar en estrados los fiscales
y abogados (Real Academia Espaola, op.
cit., pg. 771)23. Ntese por ejemplo, las
reiteradas referencias de carcter educati-
vo que se encuentran en algunas de las
acepciones citadas. Asimismo, se encuentra
una amplsima riqueza de sinnimos en
Sinz de Robles (op. cit., pg. 626) tales co-
mo: enterar, instruir, iniciar, imponer, inti-
mar, indicar, investigar, orientar, participar,
comunicar, anunciar, avisar, noticiar, ad-
vertir, notificar, requerir, expresar, revelar,
publicar, dar cuenta, resear, poner al co-
rriente, dar razn, dar aviso, facilitar datos,
vivir en conocimiento, tomar voz beber en
buena fuente.
Traemos a colacin a Mostern en su
disertacin acerca de la cultura como in-
formacin. De acuerdo con l, la informa-
cin se puede formular en tres sentidos:
uno, como informacin sintctica o estruc-
tura, que refiere a la forma (o estructura)
Revista Educacin 28(2), 2004 21
y hace referencia a un alfabeto, marco o
cdigo, pero no es el relativo a un objeto o
a un receptor24. Otro, es la informacin se-
mntica, como correlacin25. Y el tercero, es
la informacin pragmtica, aquella en la
que se establece una relacin entre el men-
saje y el receptor. El mensaje in-forma al
receptor induciendo algn cambio en l26.
Se indicaba en lneas anteriores, que
reducirse a relaciones que pueden genera-
lizarse, por la simple verificacin de una
constante o regularidad comprobada en los
hechos. Es frecuente encontrar entonces,
en las ciencias modernas, una sustitucin
del concepto forma, por trminos sustanti-
vos y no verbales, como estructura, con un
significado de regularidad, asocindose
ms al aspecto de estructura esttica, que
al funcionamiento dinmico. Tal es el caso
de las formas geolgicas, llamadas forma-
ciones geolgicas, que dan cuenta de los
estados morfolgicos de la corteza terrestre
y refieren a los aspectos estructurales de
ciertos sectores o formaciones (formacin
gnea, neptnica, etc.). De igual modo, en
el caso de ciertos casos como el militar, la
reunin ordenada de un cuerpo de tropas,
alude a la estructura de la formacin militar.
En esta idea, forma es orden, organizacin
y composicin (Diccionario Enciclopdico
Hispano-Americano de Literatura, Cien-
cias y Artes (op. cit., pgs. 893-894). De ah
que en este caso en concreto, se abre un ca-
mino para establecer una relacin entre, la
forma con la estructura y, la estructura con
la informacin.
Se ha sealado en otro apartado, que
al acto de dar forma se le conoce con el
trmino de formar, mientras que al efecto
de dar forma se le denomina en una de las
voces, formacin. No es entonces de ex-
traar, que en el conjunto de las acepcio-
nes de formacin se encuentre informar en
la idea de in-formar, es decir, de incorpo-
rar datos, ideas, informacin.
Al respecto de estas relaciones, el
trmino instruccin, como una de las
22 Revista Educacin 28(2), 2004
voces de formacin, aparece como infor-
mar (Diccionario de uso del espaol actual
(op. cit.), por lo que tambin se puede vin-
cular con el quinto corte lxico (correspon-
diente a finales del siglo XIX hasta la ac-
tualidad) que propone Trujillo relativo al
archisemema inteligente en el cuarto cam-
po: el de los trminos relativos al que sabe
y que incluye una gama de voces referidas
a tal condicin, tales como instruido, cono-
cedor, intelectual, culto, ledo, sabio.
Se podra inferir que, por la va de
informar, pudo haber entrado tambin el
trmino formacin como concepto pedag-
gico. Dar informacin, es decir informar,
que pudo haber sufrido cambios fonticos
perdiendo el prefijo in hasta quedar forma-
cin como parte de un lenguaje coloquial
que se asent con matices semnticos ms
elaborados posteriormente.
d. La formacin en los
diccionarios de la Real Academia
de la Lengua Espaola y otros
Garca Carrasco y Garca Del Dujo
llaman la atencin desde el estudio de
Trujillo (Garca Carrasco, op. cit.) desde el
Diccionario de la Real Academia Espao-
la de la Lengua, a que el trmino forma-
cin no est descrito, ni hubo necesidad
de recurrir al trmino ni a otros vocablos
colaterales para atender a la formacin y
educacin. Esa idea, abre entonces la posibi-
lidad de seguir el rastreo en otros escenarios.
En apartados anteriores se mencio-
n que, es en la voz formar, donde la pa-
labra formacin, encuentra un nicho para
establecerse, cuando se hace referencia a la
accin y efecto de formar, como producto de
la descripcin del trmino forma. Quiere
decir, que en los diccionarios es frecuente
encontrar establecida una va al concepto de
formacin mediante el puente semntico con
la palabra formar desde el trmino forma.
Garca Hoz (1970), al analizar el
trmino formacin, informa que, la Real
Academia de la Lengua le confiere un doble
significado tal y como se ha descrito: accin
y efecto de dar forma o formar, pero que
carece realmente de una significacin pe-
daggica y deja abierta una leve rendija
por donde se cuelan dos acepciones: criar,
educar, adiestrar y: adquirir una persona
ms o menos desarrollo, aptitud o habili-
dad en lo fsico o en lo moral. En ese sentido
dice el autor, que las voces aluden ms a la
idea de formarse que a la de formar.
En el estudio efectuado, se verifica
que, la palabra formacin, en esas fuentes,
se estructura con preferencia desde la ac-
cin, en concreto, con dar forma o formar
(del latn form are27), cuando se trata de
relacionarla con la educacin. Al respecto
las voces educar y criar, son las que refie-
ren explcitamente, con significacin peda-
ggica. Desde el Diccionario de la Lengua
Espaola, la voz educar, proveniente del
latn e du ca
re, se documenta desde el ao
1623 (Corominas, op. cit., pg. 224) y se
coloca en un amplio sentido pedaggico a
travs de sus acepciones: dirigir, encami-
nar, doctrinar, desarrollar o perfeccionar
facultades intelectuales y morales por me-
dio de preceptos, desarrollar fuerzas f-
sicas por medio del ejercicio para hacerlas
aptas para su fin, perfeccionar, afinar
los sentidos, afinar el gusto, ensear los
buenos usos de urbanidad (Real Academia
Espaola, op. cit., pg. 525), hacer sentir al
nio de su estado primario, o sea, hacer sa-
lir de l (en actualizar) lo que posee virtual-
mente, formar por medio de la educacin,
dirigir a formacin moral e intelectual de
un hombre (Foulqui, op. cit., pg. 155).
Desde esas acepciones, se incorpora la idea
de la accin como parte constitutiva del tr-
mino y se abre, no slo un abanico semn-
tico mayor al ingresar en la descripcin,
nuevos trminos: dirigir, encaminar, doctri-
nar, desarrollar, perfeccionar, ensear, sino
la posibilidad de encontrar otros matices
que encierran connotaciones ideolgicas di-
versas. No obstante, estas voces, tal y como
se puede ver en las fuentes consultadas,

son muy recientes. En estudios de lxico me-
dieval (Boggs y otros, op. cit.; Alonso Pedraz,
op. cit.), no aparece el trmino.
e. Formacin-educar
y otros trminos afines
Al indagar acerca del concepto edu-
car, se aprecian las siguientes cadenas de
relaciones tomando por eslabones de la
cadena, formacin y educar:
Formacin-educar-perfeccionar.
La acepcin de perfeccionar, refiere concre-
tamente a acabar enteramente una obra,
pulindola y dejndola sin el ms leve de-
fecto (Diccionario Enciclopdico Hispano-
Americano de Literatura, Ciencias y Artes,
op. cit., pg. 134. Real Academia Espaola,
op. cit., pg. 1043), que introduce un cierto
determinismo y una finalidad. El concepto
tambin posee una rica cantidad de sinni-
mos (Sainz de Robles (op. cit., pg. 831):
afinar, refinar, pulir, prosperar, mejorar,
adelantar, progresar, limar, idealizar,
sutilizar, alambicar, acendrar, retocar,
acrisolar, acabar, coronar, completar,
conducir, poner en punto, dar la ltima
pincelada, echar o poner el sello, poner-
los puntos sobre las es, hacerse, lograr-
se, llegar al colmo, dar la hora, no haber
ms que pedir.
Formacin-educar-adiestrar.
Adiestrar como voz no entr al castellano
en el medioevo. En el caso del trmino
adiestrar, se habilitan otras voces por me-
dio de los sinnimos y antnimos, tales
como aleccionar, ejercitar, amaestrar,
entrenar, industriar (Sainz de Robles, op.
cit., pg. 37) y afinar, refinar, sutilizar,
idealizar, pulir, pulimentar y limar
(Casares, op. cit., pag. 339). Para la voz
adiestrar, la Real Academia Espaola de
la Lengua, ofrece tres acepciones hacer dies-
tro, ensear, e instruir (Real Academia
Espaola, op. cit., pg. 28). Una acepcin
referida al comportamiento, se encuentra
en el sentido de: hacer contraer al hombre
Revista Educacin 28(2), 2004 23
y sobre todo al animal, el hbito de ciertos
comportamientos (Foulqui, op. cit., pg. 16).
Formacin-educar-ensear. El
trmino ensear, documentado en el ao
1140 (Corominas, op. cit., pg. 531)28 consti-
tuye una voz que tiene un matiz pedaggico
muy particular. Primitivamente denotaba
la accin de dar una sea a alguien, pero
poco a poco fue tomando la connotacin de
transmitir conocimientos y por extensin
se asocia con instruir, adoctrinar, amaes-
trar con reglas y preceptos, y comunicar a
otro determinado saber (Foulqui, op. cit.,
pg. 164). Aparece como parte del lxico
medieval como instruir y educar29 y co-
mo mostrar30.
Formacin-educar-ensear-doc-
trinar31. En este ltimo concepto, se esta-
blece doctrina como enseanza que se da
para instruccin de alguno, con lo cual in-
gresa el trmino instruccin32. Tambin se
abre paso por la va de los sinnimos y
antnimos, la palabra catequizar33. Es
un cultismo que en el medioevo se emplea-
ba como doctrinar del latn doctrinare34.
Formacin-educarensear-doctri-
nar-instruir. En la voz instruir, aparecen
como acepciones comunicar sistemtica-
mente ideas, conocimientos o doctrinas,
dar a conocer a uno el estado de una cosa o
informarle de ella, con lo cual, se abren pa-
so adems, las acepciones de comunicar e
informar (Real Academia Espaola, op. cit.,
pg. 779). Tambin se alude formar la
inteligencia (Foulqui, op. cit., pg. 251).
Es un cultismo de uso en la Edad Media35
Formacin-educar-dirigir-guiar
(Diccionario Enciclopdico Hispano-Ame-
ricano de Literatura, Ciencias y Artes, op.
cit., pg. 723)36. En este caso, desde la voz
guiar queda instalada la presencia del
otro en la accin.
Formacin-educar-dirigir- ende-
rezar (Diccionario Enciclopdico Hispano-
Americano de Literatura, Ciencias y Artes,
op. cit., pg. 723)37. La acepcin en la pala-
bra rectamente y lugar sealado, instala
la dimensin tica y un telos.
24 Revista Educacin 28(2), 2004
Formacin-educar-dirigir-enca-
minar (Diccionario Enciclopdico Hispano-
Americano de Literatura, Ciencias y Artes,
op. cit., pg. 723)38. De igual modo, el telos
y la tica, quedan instauradas a travs de
las palabras intencin y determinado fin. asomar alguna de las acepciones pedaggicas
Formacin-educar-criar. Esta l-
tima es una de las voces ms antiguas
(documentada en el 1097) cuando se revi-
sa el concepto educacin y formacin. Es
cultismo empleado en la Edad Media y tie-
ne un importante campo semntico (Coro-
minas, op. cit., pg. 178). Justamente de
este trmino, se encuentran las acepciones
pedaggicas: instituir, educar y dirigir
(Diccionario Enciclopdico Hispano-Ame-
ricano de Literatura, Ciencias y Artes, op.
cit., pgs. 1307-1308)39.
3. Conclusiones
Como se ha podido documentar, la
palabra est referida a su origen latino, for-
macin formatIo ofrece desde los diversos claramente pueden ser entendidas en la
diccionarios consultados y de varios estu-
dios que se han realizado en torno al origen
de trminos, especialmente en los medieva-
les, un buen acopio de palabras para cons-
truir un repertorio de lenguaje literario y
vulgar, desde el cual generar una red lexico-
grfica, que informe de los puentes que lle-
van a travs de la semntica del trmino.
No obstante, se observa desde esta amplia
gama de acepciones y voces, que al igual que
ocurre con el trmino educacin, se pierde o
desdibuja la precisin conceptual, con lo
cual no resulta sencillo llegar a una sola de-
finicin. Pero tambin deja ms espacio pa-
ra el anlisis de la evolucin del concepto,
especialmente a partir de las palabras deri-
vadas, que hacen viable la construccin de
campos lxicos.
El trmino forma como antesala del
concepto ofrece una amplia gama de acep-
ciones desde su ingreso a Occidente como
referencia a aquello que es exterior, a la
apariencia y que desde el plano filosfico,
resulta contrario a la materia. La relacin
materia-forma del pensamiento griego,
trasladada a Occidente, permite ver que
forma devino en la acepcin de lo perfeccio-
nable, matiz semntico por el que podra
del concepto formacin, cual es: ensear,
en la voz perfeccionar.
No obstante, es la expresin dar for-
ma, a partir de la idea primigenia de que
la materia contenida en una forma puede
ser modificada por la accin y derivar en
otra forma, la que permite abrir la va de
la accin sobre la materia y sirve para
comprender los puentes que se han estable-
cido para configurar un universo semntico
en el que la formacin queda imbricada.
As, en las versiones ms recientes, el con-
cepto formacin, mediante esos puentes
lxicos, se vincula con voces como informa-
cin, educar, perfeccionar, adiestrar, ensear,
doctrinar, instruir, dirigir, guiar, enderezar,
encaminar y criar. Todos ellos, muestran un
campo de significaciones pedaggicas que
idea de que la formacin es efecto de una
accin sobre el sujeto y puede ser tambin
la accin a la que se somete el sujeto. En
una doble semntica, formacin es causa y
efecto de la accin porque el individuo es
materia potencialmente susceptible de ser
modificada. Esta, desde luego alude a la
condicin de educabilidad que posee el ser
humano y en esa va, la formacin es co-
rrelato de la educacin. De particular inte-
rs puede resulta la voz informar que
conduce a la idea de formar o dar forma,
por medio de una accin que es la instruc-
cin, o la crianza. En la actualidad, el concep-
to en el entramado de voces que complejizan
la significacin con nuevas acepciones sin-
nimas, ofrece un rico escenario para ubicar
la formacin como un campo de significa-
cin en el que predomina la accin y el
efecto de dar forma por la intervencin que
se puede realizar en los individuos y donde
la escuela se convierte en una de los escena-
rios sociales legitimados para tal efecto.

Finalmente, el acercamiento permiti
mostrar que aunque el concepto en su di-
mensin pedaggica es neologismo vincula-
do con el campo de la valoracin intelectual,
tiene, en educar en la voz criar y en dar
forma, sus mejores nichos explicativos y la
posibilidad de ser situado entre los siglos
XV y XVI.
Notas
1. Corominas (1987) documenta: Cejador IX,
166; Glosas de Silos; documentos de 1206; tex-
tos medievales; Alonso de Palencia (46d, 143b,
161b, 213d); Elio Antonio Nebrija.
2. Alonso Pedraz (1986) documenta: Berceo:
Santo Domingo (c.1230), 328; Evangelio de
San Mateo, m.s.esc. 116 (c.1254-70), ed. 1962,
c.17, v.2; Alonso de Palencia: vocab. (1490),
46d; Elio Antonio Nebrija: vocabulario espa-
ol-latn. (c. 1495).
3. Cejador, Julio y Frauca. (1902); Alonso Pe-
draz, (op. cit.); Corominas (op. cit); Corominas
y Pascual (op.cit., pgs. 555-556); Casares
(1984, pg. 2); Diccionario de uso del espa-
ol actual. (1996); De Miguel (1914, pg.
384); Enciclopedia Vniversal Ilvstrada
Evropea-Americana. Tomo XXIV; Merani
(1983, pg. 70); Foulqui (1976); Garca Hoz
(op. cit.); Trucco. (1935, pg. 121); Dizionario
Enciclopedico Di Pedagogia. Vol. II. (S.f.);
Saglio (S.f., pgs. 1243-1254); lvar y otros.
(1959); Diccionario Enciclopdico Hispa-
no-Americano de Literatura, Ciencias y
Artes. Tomo octavo. (1981); Sainz de Robles
(1971); Real Academia Espaola. (1970); Fe-
rrater (1980); Laeng (1979); Pellicia, Rocca
(1977) Vol. IV; Real Academia Espaola.
(1984) Tomos I y II; De Cobarrubias (1943) .
4. Corominas (1984, pgina 555). Cita primera
documentacin en Berceo.
5. Al respecto dice el autor: Forma: todo aque-
llo que da ser a la cosa. Tratar en forma
desta diccin seria cosa disforme, y assi lo
dexo para los lgicos y fsicos que tratan
ex professo de materia y forma y vulgar-
mente digo es la figura, el talle y parecer
de cualquier cosa. Buena forma de letra,
mala forma. Enojarse en forma, enojarse
de veras. Hazer una cosa propter for-
man, hazerla de cumplimiento. Y deste
Revista Educacin 28(2), 2004 25
trmino usan aun los que no saben latn,
y ass vale tanto forma como apariencia
o cumplimiento.
6. Uno de los problemas que se citan en Laeng
(op. cit.), es si forma y materia son realidades
plenas, es decir, si es posible la existencia o no
por s mismas, de formas separadas, porque
para Aristteles es claro que existen formas
independientes de la materia. Ferrater (op.
cit.), seala tambin que Aristteles aunque
alude a la existencia de diversidad de formas,
no desarroll la idea, hecho que si hicieron los
escolsticos. En relacin con la diversidad de
formas, podemos citar a Santo Toms, y la
distincin que hace de la forma separada o
formae separatae, y la forma adherida o
formae adherentes, a la materia. Vase
Trucco (op. cit., pg. 121).
7. Al respecto consltese el Diccionario Enci-
clopdico Hispano Americano de Litera-
tura, Ciencias y Artes. Tomo VIII. Op. cit.
8. Para Ferrater los pares materia-forma y conte-
nido-forma, mantienen diferencias conceptuales
importantes. Para Garca, es en el par materia-
forma, donde mejor se expresa la nocin de
forma desde el punto de vista filosfico.
9. Trmino que entr al castellano en 1580, pro-
veniente del latn structura que significa
construccin, fabrica, arreglo, disposicin.
10. Palabra derivada que entra al castellano en-
tre el ao 1220 y 1250, proveniente del latn
conformare que significa dar forma, adaptar.
11. Se documenta a partir del siglo XIII hasta el
XV en Berceo: Santo Domingo (c. 1230), 321:
Quiero con tu conseio prender forma de
vida y como forma o manera, forma, ae,
modus, i en Elio Antonio Nebrija: Vocab. esp.
lat.
12. Se encuentra en el Fuero de Juzgo (1266)
Esc.1,15, en Fernndez Llera: Gramtica y
vocabulario, edicin de 1929, s.v. Citado por
Alonso Pedraz (op. cit).
13. Citado por el autor: Entendi la forma de
la perfeccin. Documentado en Berceo: San
Milln (1235, pg. 21).
14. Estas tres ltimas voces las reporta Cuervo
(1992 Pgs. 346-356).
26 Revista Educacin 28(2), 2004
15. Corominas (1987), lo documenta como pala-
bra derivada desde 1220-1250, procedente del
latn conformare, dar forma, adaptar, con-
formacin. Lo documenta en Berceo y en
Cuervo, Diccionario II, 3659.
16. Para Garca Hoz, la accin creadora slo es
producto de Dios, por lo que no hay en ella,
accin formativa, sino creadora.
17. Lo documentan en Berceo: Loores, 105, Lba
109.
18. Tambin la Real Academia Espaola, 1984, pg.
654, agrega las acepciones criar y adquirir.
19. Tambin en Real Academia Espaola, op. cit,
pg. 654 aparece la expresin: Poner en or-
den, formar el escuadrn; Colocarse
una persona en formacin, cortejo.
20 Por ejemplo, citamos a Aldea Vaquero, Quintn;
Marn y Vives/Instituto Enrique Flores/Consejo
Superior de Investigaciones Cientficas. (1972,
pg. 953), refieren por ejemplo a la Congrega-
cin de Formacionistas Esclavas de Mara.
21. Documenta en El Tostado, de Alonso de Madri-
gal: Sobre Eusebio, I (1455-55), ed. 1506, 17 a.
22. Vase tambin las ediciones de 1925, de 1956
y de 1970. Aparece tambin como dar forma a
una cosa y ponerla en su punto y ser en De
Cobarrubias, (op. cit., pg. 737).
23. Tambin en las ediciones de 1925, pgina 688;
de 1956, pgina 747 y de 1970, pgina 745.
24. Por ejemplo, la informacin contenida en un vie-
jo papiro incomprensible para un hispano ha-
blante, es simplemente informacin sintctica.
25. Se correlacionan las seales con emisores o
eventos. En el caso del papiro, podemos reco-
nocer en l algunos dibujos que nos informan
de algn tipo de escritura, pero sin llegar a
entender realmente el sentido y significado de
la informacin que ste contiene.
26. Se trata en nuestro ejemplo, de la informacin
contenida en el papiro, comprensible para el
receptor y que puede ejercer influencia en su
marco de valores, de acciones o de conocimien-
tos. Este ltimo aspecto es fundamental. Se
trata de que la forma puede tener diferentes
efectos sobre el receptor que informa y segn
cul sea, portar un tipo de informacin
pragmtica para ese receptor, es decir, tendr
un contenido diferente.
27. Significa dar forma a una cosa, juntar o con-
gregar diferentes personas o cosas unindolas
entre s para que hagan aquello cuerpo mo-
ral y stos un todo, producir o hacer, criar,
educar, poner en orden. En Diccionario En-
ciclopdico Hispano-Americano de Li-
teratura, Ciencias y Artes. (op. cit., pg. 560).
28. Designa marcar, designar.
29. En Apolonio, 196 derecho y El Conde Lucanor
256, 12. Citado por Boggs y otros, op. cit., pg.
221.
30. En El Cid, 3604 y Apolonio 363. Citado por
por Boggs y otros, op. cit., pgina 221.
31. Del latn doctrina es cultismo. Diccionario En-
ciclopdico Hispano-Americano de Litera-
tura, Ciencias y Artes, op. cit., pgina 408.
32. Del latn instruere. Diccionario Enciclop-
dico Hispano-Americano de Literatura,
Ciencias y Artes, op. cit., pg. 967.
33. Sainz de Robles (op. cit., pgina 400).
34. Referido en Berceo, San Lorenzo 4 con el tr-
mino doctrinados. Citado por Boggs y otros,
1946, pg. 200. Se documenta a partir de los
siglos XIV y XV: E los iovenes nuestros en
lur ioventut se adoctrinan con grant tre-
ballo de lures personas a las armas, en
Fernndez, Heredia: Tucdides, 16v, a; En
lugar de la adoctrinar, la tomis ms lo-
ca, en el Libro de Caballeras, en NBAE, to-
mo II, 416b; con cuya diligencia avemos
sido guardados, e con amor sin causar
trados a edad de hombres, e instruidos e
adoctrinados en buenas costumbres.
Traduccin de Mujeres Ilustres. En Boccaccio
(1429), ed. RAE (1951, pgina. 15. Citado por
Alonso Pedraz, op. cit., pgina. 142.
35. Documentado en el Libro del Buen Amor. Ci-
tado por Boggs y otros, op. cit., pgina. 290.
36. Lase en dicha pgina: ...mostrando o dan-
do seales de un camino.
37. Lase el texto: ..., llevar rectamente una
cosa hacia un trmino o lugar sealado.
38. Lase el texto: ... la intencin y las opera-
ciones a determinado fin.

39. Se documenta en los siglos XIII y XV como
producir algo de la nada y dar ser a lo que
antes no lo tena: Seor, que crieste las co-
sas sin otro conseirio en Berceo, Santo Do-
mingo (c.1230), ed. AE, T. 57, 650; La primera
es como criar alguna cosa de la que non
es, e esta pertenece a Dios tan solamien-
te, en Alfonso X: Siete Partidos (1256-63), ed.
1807, Part. IV. Tt. XX, Ley 1, t. III, 115. Tam-
bin aparece como creo: criar (T1714, E2483),
documentado en Glosario Latn Espaol
(c.1400), ed. 1936, 200b. En el Libro Exemplos
(1400-21), Voc. Etim., s.v.; Tent. Dic. Med., s.v.;
Rom, Etim.. wrt, 2305: Todos somos cria-
dos de un Dios e por El nascemos. Y
tambin aparece en Nebrija: Vocabulario es-
paol latn (c.1495), s.v. criar, derecho-V, v, b:
criar hazer de nuevo, creo, -as, aui. En el
siglo XV, hace referencia a nutrir y alimentar
la madre y la nodriza al nio con la leche de
sus pechos, documentado en Mujeres Ilus-
tres, Boccaccio (1494), ed. RAE, 17, v, b. En
el siglo XII y XV toma la nocin de alimentar
y educar en su casa a un hijo extrao: E
otros muchos que crio el Campeador, do-
cumentado en el Mo Cid (c. 1140), ed. M. Pi-
dal, IV, Texto 1956, 2514; en los siglos XIII al
XV se acepta como instruir, educar y dirigir:
Los suos sanctos discpulos que l avie
criados en Berceo: San Milln (1235), ed.
AE, T. 57, 310; Bien asi como el nio se go-
bierna e se cria en el cuerpo de la madre
fasta que nace en Alfonso X: Siete Partidos
(1256-63). Ed. 1807, Part. II, tt. VII, ley 3, t.
II, 45; Educare es criar, instituir esoier y
mantener en Alonso de Palencia: Vocab.
(1490), 126d. Otras acepciones documentadas
son la de elegir, designar, constituir, que se
documentan en Juan Manuel: Libro de los Es-
tados (1327-32), ed. AE, t. 51, 357 y como de-
sarrollarse y multiplicarse en Juan Manuel:
Caballeros, 486, 1; 500, 13; 509, 10; Est., 59,
36. En Alonso Pedraz, op. cit., pgina 813.
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