15 TIPOS DE PENSAMIENTOS DEFORMADOS

1. Filtraje

Esta distorsin est caracterizada por una especie de visin de tnel; slo se
ve un elemento de la situacin con la exclusin del resto. Se resalta un simple
detalle y todo el evento o situacin queda tenida por este detalle. Un dibujante que
no soportaba las criticas, fue elogiado por la calidad de los detalles de unos
recientes dibujos, y le pidieron si podra hacer su prxima obra un poco ms deprisa.
Regres a su casa deprimido, pensando que su jefe crea que haba estado
perdiendo el tiempo, cuando lo que haba ocurrido era que, simplemente, slo haba
prestado atencin a un componente de la conversacin y no escucho el elogio por su
temor a sus posibles deficiencias.

Cada persona posee su tnel particular por el que observa el mundo. Algunos
son hipersensibles a todo aquello que sugiere perdida, y se ciegan ante cualquier
indicacin de beneficio. Para otros, la ms dbil posibilidad de peligro sobresale
como una pa en una escena que es, en conjunto, agradable. La gente deprimida
selecciona elementos que sugieren perdidas, los ansiosos seleccionan peligros, y los
que frecuentemente experimentan clera buscan evidencias de injusticia.

Los mecanismos del recuerdo tambin pueden ser muy selectivos. De una
historia completa o del conjunto de la experiencia, s lo se recuerdan
normalmente algunas clases de sucesos. Como resultado, se puede revisar el pasado
y reexperimentar recuerdos que caractersticamente pueden hacer sentir clera,
ansiedad o depresin.

Los pensamientos se pueden magnificar y "tremendizar" mediante muchos

procesos de filtraje. Cuando los pensamientos negativos se sacan fuera de contexto,
aislados de todas las experiencias buenas que nos rodean, se hacen mayores y
ms tremendos de lo que realmente son. El resultado final es que todos los
temores, carencias e irritaciones se exageran en importancia porque llenan la
conciencia con exclusin de todo lo dems. Las palabras clave para este tipo de filtraje
son: "terrible, tremendo, desagradable, horroroso,...", y as sucesivamente. Una frase
clave es "no puedo resistirlo".

2. Pensamiento polarizado

La caracterstica principal de esta distorsin es la insistencia en las elecciones

dicotmicas: se tiende a percibir cualquier cosa de forma extremista, sin trminos
medios. Las personas y los pensamientos son buenos o malos, maravillosos u horribles.
Esto crea un mundo en blanco y negro, y como las personas que padecen este tipo de
distorsin fracasan en todos los matices del gris, sus reacciones a los eventos oscilan
de un extremo emocional a otro. El mayor peligro de dicotomizar el pensamiento es el
impacto sobre como se juzga dicha persona a si misma. Si no es perfecto o brillante
entonces solo podr ser un fracasado o un imbcil. No hay lugar para las
equivocaciones o la mediocridad. Un conductor de autobs discrecional pensaba
que era el mayor despistado del mundo cuando tomaba una salida errnea de la auto-
pista y ello le llevaba a conducir varios kilmetros fuera de su ruta. Una
equivocacin y se crea un incompetente o un intil. Una madre de tres nios soltera
estaba decidida a ser fuerte y "responsable". Cuando se senta cansada o
ligeramente ansiosa, empezaba a pensar que era dbil, disgustndose consigo
misma y criticando su propio comportamiento en las conversaciones con sus amigos.

3. Sobregeneralizacin

En esta distorsin se produce una extensin, una conclusin generalizada a

partir de un incidente simple o un slo elemento de evidencia. EI hecho de escaparse
un punto mientras se esta haciendo ganchillo significara "nunca aprender a hacer
labores". Un rechazo en una pista de baile significa "nunca querr nadie bailar
conmigo". Si se marea realizando un viaje en tren nunca realizara otro. Si una persona
se marea en el balcn de una sexta planta, nunca sale a otro. Si sinti ansiedad la
ltima vez que su marido hizo un viaje de negocios, ser un drama cada vez que
deje la ciudad. Una experiencia desagradable significa que siempre que se repite
una situacin similar, se repetir la experiencia desagradable.

Esta distorsin conduce inevitablemente a una vida cada vez ms restringida.

Las sobregeneralizaciones se expresan a menudo en forma de afirmaciones
absolutas, como si existiera alguna ley inmutable que gobernara y limitara el curso de
la felicidad. Se esta sobregeneralizando cuando se afirma radicalmente que " nadie
me quiere..., nunca ser capaz de confiar en alguien otra ve z. . . , sie mp re estar
triste..., nunca podr conseguir un trabajo mejor..., nadie querr ser mi amigo si llega a
conocerme realmente". La conclusin se basa en una o dos piezas de evidencia, y
cuidadosamente se ignora todo lo que uno conoce de si mismo que pueda
contradecirlas. Las palabras que indican que se puede estar sobregeneralizando
son: todo, nadie, nunca, siempre, todos y ninguno.

4. Interpretacin del pensamiento

Cuando una persona interpreta el pensamiento hace juicios repentinos sobre

los dems: "Es lgico que actu as porque esta celoso..., Ella esta contigo por tu
dinero..., El teme mostrar sus preocupaciones". No son una prueba, pero casi parecen
verdad. En la mayora de ejemplos, aquellos que interpretan el pensamiento hacen
suposiciones sobre cmo sienten los dems y qu les motiva a ello. Por ejemplo, se
puede concluir: "El la ha visitado tres veces la ultima semana porque: a) est
enamorado, b) est molesto con su antigua novia y saba que ella lo
averiguara, c) est deprimido y va de rebote, d) tema encontrarse solo de
nuevo". Se puede elegir, pero actuar a partir de cualquiera de estas conclusiones
arbitrarias puede ser desastroso.

En la medida que su pensamiento interpreta, tambin se hacen presunciones

sobre cmo esta reaccionando la gente a las cosas que la rodean, particularmente
como estn reaccionando los dems ante usted. "Esto hace que me vea poco
atractivo... Piensa que soy un inmaduro... Quieren ponerme nervioso". Estas

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presunciones son normalmente imposibles de ser sometidas a prueba. Han nacido
de la intuicin, las sospechas, dudas vagas, o una o dos experiencias pasadas, pero
siempre son, sin embargo, credas.

Las interpretaciones del pensamiento dependen de un proceso denominado

proyeccin. Una persona imagina que la gente siente y reacciona a los pensamientos
de la misma forma que ella. Por lo tanto, no se molesta en mirar o escuchar
atentamente, ni se da cuenta de que realmente es diferente. Si una persona se
enfada cuando alguien llega tarde, puede imaginarse a todo el mundo actuando
as. Si alguien es muy sensible al rechazo, espera que la mayora de la gente sea
igual. Si una persona es muy estricta respecto a unos hbitos o rasgos particulares,
asume que los dems participan de su creencia. Las interpretaciones del pensamiento
pasan por alto conclusiones que solo son verdad para si mismos sin molestarse
en comprobar si son apropiadas para el resto de las personas.

5. Visin Catastrfica

Cuando una persona catastrofiza, una pequea va de agua en un barco de vela

significa que seguramente se hundir. Un contratista que trabaja por menos dinero
concluye que nunca podr obtener un buen trabajo. Un dolor de cabeza indica que est
apareciendo un cncer cerebral. Los pensamientos catastrficos a menudo
empiezan con las palabras "y si". Una persona lee un artculo del peridico que
describe una tragedia o escucha un chismorreo sobre un desastre que aconteci a un
conocido, y empieza a preguntarse si esto le podra suceder a el. "Y si me rompo la
pierna esquiando... Y si secuestran mi avin... Y si me mareo y tengo que ir
enfermo... Y si mi hijo empieza a drogarse?". La lista es interminable, y una
imaginacin catastrfica realmente frtil no tiene limites.

6. Personalizacin

El captulo empez con un ejemplo de personalizacin. Es la tendencia a

relacionar algo del ambiente consigo mismo. Una madre deprimida se
censuraba cuando vea algn signo de tristeza en su hijo. Un recin casado crea
que cada vez que su esposa hablaba de cansancio significaba que ella estaba
cansada de el. Un hombre cuya esposa se quejaba de la subida de precios,
escuchaba las quejas como criticas a sus habilidades como cabeza de familia.

Un aspecto importante de la personalizacin es el hbito de compararse

continuamente con los dems. "Toca el piano mucho mejor que yo... No soy lo
suficientemente gracioso para ir con esta pandilla... Ella se conoce a si misma mucho
mejor que yo... Siente las cosas tan profundamente, mientras que yo soy insensible...
Soy el ms lento de la oficina... El esta callado (y yo soy ingenioso)... Soy el ms
guapo... Le escuchan a el pero no a mi...". Nunca faltan oportunidades para
compararse. La presuncin subyacente es que su valor es cuestionable. Por lo tanto,
continuamente se encontrar forzado a probar su valor como persona, midindose a si
mismo en relacin con los dems. Si de esta comparacin resulta vencedor, gozar de
un momento de alivio. Pero si resulta perdedor, se sentir humillado.

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 El error bsico de pensamiento en la personalizacin es que se interpreta cada
experiencia, cada conversacin, cada mirada como una pista para analizarse y
valorarse a si mismo.

7. Falacias de control

Existen dos formas en que puede distorsionarse el sentido de poder y control de

una persona. Una persona puede verse a si misma impotente y externamente
controlada, u omnipotente y responsable de todo lo que ocurre alrededor.

La persona que se siente externamente controlada, se bloquea. No cree que

pueda construir su propia vida o introducir cualquier diferencia en el mundo que
le rodea. All donde mire slo ve pruebas de la indefensin humana. Otra persona u otra
cosa son las responsables de su dolor, sus prdidas o sus fracasos. Ellas son las
culpables. Desde esta ptica es difcil encontrar soluciones, porque probablemente
no funcionaran. Un ejemplo externo de esta falacia es la persona que pasea por un
suburbio llevando una pulsera con tres diamantes y un reloj muy caro. Le asaltan y se
siente indefensa y resentida. No puede imaginarse qu hubiera podido hacer para
evitarlo. Era una vctima pasiva. La realidad, sin embargo, es que este grupo de
personas estn tomando decisiones constantemente, y que cada decisin afecta su
vida. En alguna medida, cada cual es responsable de lo que le ocurre.

El polo opuesto de la falacia de control externo es la falacia de control

omnipotente. La persona que experimenta esta distorsin se cree responsable de
todo y de todos. Lleva el mundo sobre sus hombros. Los compaeros de trabajo
dependen de ella, los amigos tambin, es la responsable de la felicidad de la
mayora de la gente y cualquier negligencia de su parte podra causarles
soledad, rechazo, la ruina o un susto. Debe hacer justicia en todas las ofensas,
saciar toda necesidad y curar todas las heridas. Y si no es as, se siente culpable.
La omnipotencia depende de tres elementos la sensibilidad hacia las personas que
le rodean, una creencia exagerada de su poder para saciar todas las
necesidades y la expectativa de que es ella, y no los dems, la persona
responsable de satisfacer estas necesidades.

8. La falacia de justicia

Este tipo de pensamiento distorsionado se basa en la aplicacin de las normas

legales y contractuales a los caprichos de las relaciones interpersonales. El
inconveniente es que dos personas raramente se ponen de acuerdo sobre lo que es
justo, y no existe tribunal o juez que pueda ayudarlos. La justicia es una evaluacin
subjetiva de la medida en que lo que uno espera, necesita o desea de la otra
persona, esta se lo proporciona. La justicia, definida as, puede ser tan fcilmente
puesta al servicio de los propios intereses, que cada persona queda inmovilizada en
su propio punto de vista. El resultado es la impresin de estar viviendo en las
trincheras y un sentimiento de enojo cada vez mayor.

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 La falacia de la justicia se expresa a menudo con frases condicionales: "Si
me quisiera, no se burlara... Si me quisiera, me ayudara a conseguir el orgasmo...
Si esto fuera un matrimonio como Dios manda, ella debera acompaarme a la
excursin y aprender a apreciar el paisaje... Si el me quisiera, volvera a casa
directamente al salir del trabajo... Si apreciasen mi trabajo, me proporcionaran
un despacho mejor".

Es tentador hacer suposiciones sobre como cambiaran las cosas si la gente

se limitara a jugar limpio y nos valorara adecuadamente. Pero las otras personas
casi nunca ven las cosas de la misma forma que nosotros, y acabamos
causndonos dolor a nosotros mismos.

9. Razonamiento emocional

En la raz de esta distorsin esta la creencia de que lo que la persona

siente tendra que ser verdadero. Si se siente como un perdedor, entonces tiene que
ser un perdedor. Si se siente culpable, tiene que haber hecho algo mal. Si se
considera feo, entonces tiene que ser feo. Si se siente colrico, es que alguien se
ha aprovechado de el.

Todas las cosas negativas que se sienten sobre uno mismo y los dems,
deben ser verdaderas porque se sienten como verdaderas. El problema con el
razonamiento emocional es que las emociones por si mismas no tienen validez. Son
productos del pensamiento. Si una persona tiene pensamientos y creencias
deformadas, sus emociones reflejan estas distorsiones. Creer siempre en las
emociones propias es como creerse todo lo que se imprime.

10. Falacia del cambio

La nica persona a la que uno puede controlar realmente, o tener muchas

esperanzas de cambiar, es a si mismo. La falacia del cambio, sin embargo,
supone que una persona cambiar para adaptarse a nosotros si se la presiona lo
suficiente. La atencin y energa se dirige, por lo tanto, hacia los dems porque la
esperanza de felicidad se encuentra en conseguir que los dems satisfagan nuestras
necesidades. Las estrategias para cambiar a los otros incluye echarles la culpa,
exigirles, ocultar-les cosas y negociar. El resultado normal es que la otra persona se
siente atacada o cohibida y no cambia en absoluto.

El supuesto fundamental de este tipo de pensamiento es que la felicidad

depende de los actos de los dems. De hecho, la felicidad depende de varios miles
de grandes y pequeas decisiones que cada persona toma a lo largo de la vida.

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11. Etiquetas globales

El supermercado vende comida podrida a precios de escndalo. Una

persona que rehsa llevar a otra en su coche es un completo egosta. Un
muchacho que se muestra tranquilo en sus citas con las chicas es etiquetado como
"ms aburrido que una almeja". Los republicanos son un puado de pelotas hambrientos
de dinero. Tu jefe es un imbcil sin entraas.

Cada una de estas etiquetas puede contener algo de verdad. Pero en un juicio
global se generalizan una o dos cualidades. El rtulo ignora toda evidencia contraria,
convirtiendo tu visin del mundo en estereotipada y unidimensional.

12. Culpabilidad

Se experimenta una sensacin de alivio cuando conoces quien es el culpable.

Cuando una persona est sufriendo, alguien ha de ser el responsable. Una persona
est sola, ofendida o atemorizada porque alguien le provoca estos sentimientos.
Un hombre se encoleriza porque su esposa le sugiere que construya la valla que ya
tenia intencin de instalar; piensa que ella debera haber sabido lo cansado que
estaba, pero se haba mostrado totalmente insensible. El problema radica en que el
esperaba que ella fuera clarividente, que leyera su pensamiento, cuando a decir
verdad era responsabilidad del marido informar de su fatiga, y no lo hizo.

A menudo la culpabilidad implica que otro se convierta en el responsable de

elecciones y decisiones que realmente son de nuestra propia responsabilidad. Una
mujer culpaba al carnicero de vender hamburguesas que siempre estaban llenas de
grasa. Pero en realidad era su problema: podra haber comprado carne de mejor calidad
o ir a otro carnicero. En este estilo de pensamiento, alguien est siempre haciendo algo
a otra persona y esta no tiene la responsabilidad de expresar sus necesidades, decir
que no, ni decidir donde quiere ir.

Algunas personas focalizan la culpabilidad en ellas mismas exclusivamente.

Se martillean constantemente a si mismas por ser incompetentes, insensibles,
estpidas, muy emotivas, etc. Siempre estn a punto para encontrarse equivocadas.
Una mujer senta que haba echado a perder la tarde entera de su marido porque le
hizo retrasarse; quince minutos al ir a una fiesta. Despus, como la fiesta termino
temprano, decidi que haba fastidiado a todo el mundo.

13. Los debera

En esta distorsin, la persona se comporta de acuerdo con unas reglas

inflexibles que deberan regir la relacin de todas las personas. Las reglas son
correctas e indiscutibles. Cualquier desviacin hacia valores o normas particulares es
mala. Como resultado, a menudo la persona adopta la posicin de juez y encuentra
faltas. La gente le irrita. Los dems no piensan ni actan consecuentemente. La
gente tiene rasgos, hbitos y opiniones inaceptables que los hace difciles de
tolerar. Deberan conocer las reglas y deberan seguirlas. Una mujer senta que su

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marido debera querer sacarla a pasear en coche los domingos. Un hombre que
amase a su esposa debera llevarla al campo y, una vez fuera, invitarla a comer
en algn lugar acogedor. El hecho de que el no quiera ir significa que "slo piensa en
si mismo".

Las palabras que indican la presencia de esta distorsin son debera,

habra de, o tendra. De hecho, Albert Ellis ha rebautizado este tipo de pensamiento con
el nombre de musterbation.1

No slo son los dems quienes son juzgados, sino que tambin la persona
que hace sufrir a si misma con los debera. Se siente impelida a hacer algo, o a
ser de alguna forma, pero nunca se molestara en preguntarse objetivamente si
realmente tiene algn sentido. La famosa psiquiatra Karen Horney lo denominaba "la
tirana de los debera".

He aqu una lista de los debera ms comunes e irracionales:

Debera ser un compendio de generosidad, consideracin, dignidad, coraje,
altruismo.
Debera ser el amante, amigo, padre, profesor, estudiante, esposo, perfecto.
Debera ser capaz de soportar cualquier penalidad con ecuanimidad.
Debera ser capaz de encontrar una rpida solucin a cualquier problema
No debera sentirme herido nunca, siempre debera estar feliz y sereno.
Debera conocer, entender y preverlo todo.
Debera ser siempre espontneo y al mismo tiempo debera controlar siempre
mis sentimientos.
No debera sentir ciertas emociones, tales como clera o celos, nunca.
Debera amar a mis hijos por igual. No debera equivocarme nunca.
Mis emociones deberan ser constantes -siento amor algunas veces, y
debera sentirlo siempre-.
Debera confiar totalmente en mi mismo.
Debera ser asertivo, sin herir nunca a nadie.
No debera estar cansado o enfermo nunca.
Debera ser siempre extremadamente eficiente.

14. Tener razn

En esta distorsin, la persona se pone normalmente a la defensiva; tiene que

probar continuamente que su punto de vista es el correcto, que sus apreciaciones
del mundo son justas, y todas sus acciones adecuadas. No est interesado en la
posible veracidad de una opinin diferente a la suya, sino slo de defenderla. Cada
decisin que toma es justa, todo trabajo realizado est bien hecho. Nunca se
equivoca.

Las opiniones de este tipo de personas raramente cambian porque tienen

dificultad para escuchar nuevas informaciones. Cuando los hechos no encajan en lo
que ya creen, los ignoran.

1
Juego de palabras con must. que en ingles significa obligatoriedad (tener que. deber de...). En otros textos se ha traducido el
trmino por necesidad perturbadora. (N. Del T. ).

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 Un mecnico tenia la costumbre de entrar en un bar para tomar tres o cuatro copas
camino a casa. Frecuentemente regresaba despus de las siete, y su esposa nunca
sabia cuando deba tener la cena preparada. Cuando ella se le enfrentaba, l se
encolerizaba y deca que un hombre tenia derecho a un poco de descanso. Le
reprochaba que ella estuviese tranquilamente en casa, mientras el tenia que arreglar
coches todo el da. El mecnico deba tener razn y no poda comprender el punto de
vista de su esposa. Tener razn le hizo duro de odo. EI actuar as tambin le hizo ms
solitario, porque tener razn se considera ms importante que mantener unas buenas
relaciones personales.

15. La falacia de la recompensa divina

En este estilo de ver el mundo la persona se comporta "correctamente" en

espera de una recompensa. Se sacrifica y trabaja hasta quedar extenuada, y
mientras tanto imagina que est coleccionando puntos angelicales que podr cobrar
algn da.

Una madre de familia preparaba comidas sofisticadas para los suyos y

hacia cocciones y labores de punto interminables. Mandaba a sus hijos a todas
las actividades extra-escolares. La casa estaba inmaculada. Permaneci durante
aos, esperando siempre algn tipo de recompensa o apreciacin especial, pero
nunca llego. Poco a poco se fue haciendo hostil y resentida. El problema fue que
mientras ella estaba haciendo las cosas "correctamente", se iba quebrando fsica
y emocionalmente. Cada vez se hizo ms retrada y al final nadie quiso
permanecer con ella.

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 Resumen

15 tipos de pensamientos distorsionados

1. Filtraje: Se toman los detalles negativos y se magnifican mientras que no se filtran

todos los aspectos positivos de la situacin,

2. Pensamiento polarizado: Las cosas son blancas o negras, buenas o malas.

La persona ha de ser perfecta o es una fracasada. No existe termino medio.

3. Sobregeneralizacin: Se extrae una conclusin general de un simple incidente o

parte de la evidencia. Si ocurre algo malo en una ocasin esperar que ocurra
una y otra vez.

4. Interpretacin del pensamiento: Sin mediar palabra, la persona sabe qu

sienten los dems y por qu se comportan de la forma en que lo hacen. En
concreto, es capaz de adivinar qu sienten los dems respecto a ella.

5. Visin catastrfica: Se espera el desastre. La persona se entera o escucha

un problema y empieza a decirse "Y si": Y si estalla la tragedia? Y si me
sucede a mi?

6. Personalizacin: La persona que los sufre cree que todo lo que la gente
hace o dice es alguna forma de reaccin hacia ella. Tambin se compara con los
dems, intentando determinar quien es ms elegante, tiene mejor aspecto, etc.

7. Falacias de control: Si se siente externamente controlado, se ve a si mismo

desamparado, como una vctima del destino. La falacia de control interno
convierte a la persona en responsable del sufrimiento o de la felicidad de aquellos
que le rodean.

8. Falacia de la justicia: La persona est resentida porque piensa que conoce

qu es la justicia, pero los dems no estn de acuerdo con ella.

9. Culpabilidad: La persona mantiene que los dems son los responsables de su

sufrimiento, o toma el punto de vista opuesto y se culpa a si misma de todos los
problemas ajenos.

10. Debera.: La persona posee una lista de normas rgidas sobre como deberan
actuar tanto ella como los dems. Las personas que transgreden estas normas
le enojan y tambin se siente culpable si las viola ella misma.

11. Razonamiento emocional: Cree que lo que siente tendra que ser verdadero,
automticamente. Si siente como estpida y aburrida una cosa, debe ser estpida y
aburrida.

12. La falacia del cambio: Una persona espera que los dems cambiarn para
seguirle si los influye o camela lo suficiente. Necesita cambiar a la gente porque
9
 sus esperanzas de felicidad parecen depender enteramente de ello.

13. Las etiquetas globales: Se generalizan una o dos cualidades de un juicio

negativo global.

14. Tener razn: Continuamente est en un proceso para probar que sus opiniones
y acciones son correctas. Es imposible equivocarse y se har cualquier cosa
para demostrar que se tiene razn.

15. La falacia de la recompensa divina: Espera cobrar algn da todo el sacrificio y

abnegacin, como si hubiera alguien que llevara las cuentas. Se resiente cuando
se comprueba que la recompensa no llega.

Agradecimientos:
Algunas de estas distorsiones han sido extradas de la obra de otros terapeutas
cognitivos. De Aaron Beck hemos tomado el filtraje (abstraccin selectiva), los
pensamientos dicotomizados la sobregeneralizacin, la personalizacin y la
interpretacin del pensamiento (interferencias arbitrarias). De la otra obra de David
Burns procede el concepto de razonamiento emocional.

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