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Un acercamiento a la Ciencia
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PRESENTACIN
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INTRODUCCIN
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y motivan a realizar investigacin cientfica, medio adecuado para que el hombre
se desarrolle y se perfeccione. Los principios epistemolgicos son los siguientes:
Todos los hombres por naturaleza desean saber, cuya expresin original en
griego es: y fue
Aristteles (384 a.C. - 322 a,C.) el autor de esta gran verdad, universal y absoluta.
Expresa la vocacin (llamado) del ser del hombre, un llamado que si no es
atendido altera toda su naturaleza. Ese deseo a saber en toda su amplitud y
multidimensionalidad: saber cognitivo, saber procedimental y saber actitudinal.
Ese saber tiene una naturaleza espiritual, que tiene que ser satisfecha para
desarrollar y fortalecer espiritualmente al hombre con su implicancia en la
sociedad, as como la necesidad fsica, orgnica de beber agua para poder seguir
existiendo, nuestra dimensin espiritual tambin tiene necesidades espirituales
como el saber, el conocer, que tenemos que satisfacer para poder existir. Este
principio dirige las actividades cognoscitivas del hombre y motiva a esforzarse
para alcanzar su perfeccionamiento y desarrollo a travs de la investigacin
cientfica.
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Tercer principio epistemolgico: Concete a ti mismo, ,
expresin de Scrates cuando sus contemporneos: seudofilsofos y
seudopolticos (falsos filsofos, falsos polticos), en contiendas electorales,
discursos faltos de verdad pretendan dar solucin a los problemas de la polis,
ciudad; Scrates, con actitud reflexiva, crtica y creativa, de manera incisiva, les
haca ver que para ello, lo primero que deberan hacer era, conocerse a s mismo,
ya que el conocimiento a s mismo da la posibilidad de conocer a los semejantes y
a la realidad que les rodea y desde all conocer sus problemas para plantear las
soluciones, nica manera para poder dominar racionalmente la realidad.
El hombre tiene deseos de saber la verdad, con esta expresin Karol Wojtyla,
Juan Pabo II, (1920-2005) supera al maestro Aristteles, considera que la
inteligencia dirigida hacia su propio objeto: saber la verdad (sentido de la IC); lo
contrario es prdida de tiempo, perderse, distraerse en cosas vanas, caer en
opiniones (doxa, segn Platn), distrae su encuentro con la verdad.
La fe y la razn son como dos alas con las cuales el espritu humano se
eleva hacia la contemplacin de la verdad, Con esta expresin KW sintetiza la
recta epistemologa: la posibilidad, naturaleza, fuentes, el valor del conocimiento
cientfico, la metodologa para el acceso a la verdad, el sentido y la teleologa de la
ciencia, de la IC. El hombre es el nico ser que tiene acceso a la verdad por
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poseer razn y fe producto del alma espiritual; KW no menosprecia a los sentidos
como facultad cognoscitiva sino que adems de ellos existen dos facultades ms:
la razn y la fe; los primeros nos asemejan a los animales, porque ellos tambin
poseen sentidos y quiz muchos ms perfectos que los del hombre, pero la razn
y la fe solo las posee el hombre con las cuales puede contemplar, acercarse,
descubrirla y poseer la verdad: Finalidad de la IC.
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EPISTEMOLOGA
SUMARIO
PRESENTACIN
COMPETENCIAS
INTRODUCCIN
I.- NOCIONES FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGA
1.1.- Epistemologa (qu es, por qu y para qu)
1.2.- Ciencia
1.3.- Filosofa
1.4.- Realidad
1.5.- Conocimiento
1.6.- Verdad
II. CORRIENTES FILOSFICO-EPISTEMOLGICAS (Por qu)
2.1.- Agnosticismo
2.2.- Empirismo
2.3.- Racionalismo
2.4.- Fideismo
2.5.- Relativismo
2.6.- Positivismo
2.7.- Escepticismo
2.8.- Realismo
III. EPISTEMOLOGA: LA CIENCIA Y SU MTODO
IV. EPISTEMOLOGA: LA CIENCIA, LA VERDAD Y EL BIEN
V. EPISTEMOLOGA: MULTIDISCIPLINARIEDAD, INTERDISCIPLINARIEDAD, Y
TRANSDISCIPLINARIEDAD.
VI. EPISTEMOLOGA: CIENCIA Y TECNOLOGA
VII. EPISTEMOLOGA: SOCIALIZACIN DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO
BIBLIOGRAFA
ACTIVIDADES
EVALUACIN
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EPISTEMOLOGA
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humano y de toda carrera o especialidad profesional tambin todo lector que se
anime a coger esta investigacin.
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inmediato y vulgar distinto al de Episteme que significaba conocimiento
cientfico, conocimiento buscado, mediato.
- Ordenados
- Sistematizados
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- Objeto de estudio
- Mtodo
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Nocin Etimolgica.- Como sucedi al inicio con la expresin
amor a la sabidura, que deriva de sus races griegas filos y
sofa, significado etimolgico que an sigue siendo utilizado para
sealar la inclinacin natural del hombre para saber y conocer
ms acerca de todo: artes, ciencias, tecnologa, teologa, etc.,
pero en la actualidad sta ha sido perfeccionada.
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un laboratorio interno al hombre: la razn, ella permite
contrastar y demostrar la verdad de sus conocimientos, y en
algunos casos tambin una demostracin emprica empleando
analogas cuando la situacin lo amerita.
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la Filosofa para la fundamentacin de sus postulados y
proposiciones de las que parten. La Filosofa, constituye por lo
tanto, el "ms all" o la fundamentacin del conocimiento
cientfico.
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la existencia de realidades materiales (doctrinas reduccionistas:
empirismo, positivismo, materialismo y agnosticismo).
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B.- Actitud de asombro.- Actitud que todo hombre puede
experimentar, actitud del filsofo, actitud que da origen a la
Filosofa, a la formulacin de la pregunta ms radical Por
qu?, y a la bsqueda de las causas ltimas, que permite
avizorar esa realidad metafsica. Pero, el hombre poco a
poco fue perdiendo su capacidad de asombrarse por causa
de una actitud pragmtica frente a la naturaleza por
encontrarse rodeado de objetos tecnolgicos y una actitud
de hostilidad y de dominacin. El asombro es la condicin
ms elevada de la existencia humana.
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Su finalidad es mejorar la calidad de vida fsica, psquica y
espiritual de aquellas personas que deseen alcanzar
conocimientos profundos y no superficiales, a alcanzar
grandes verdades eternas y universales. Todos podemos
conocerlas ya que es una Filosofa que funciona en la vida
cotidiana.
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G.- Actitud de autodominio.- Frente a las cosas materiales, al
dinero, al poder, a los placeres inferiores, a la fama, hay que
poner equilibrio frente a las necesidades del cuerpo y del
espritu, frente a la adversidad, etc.
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J.- Actitud crtica y reflexiva.- Es la actitud que permite al filsofo
no dar por aceptado como verdadero o como falso nada sin
antes someterlo a duras crticas y a las leyes de la razn. Se
debe someter antes a una actitud previa reflexiva, buscando
las posibles causas ltimas.
TIPOS DE FACULTADES
CIENCIAS
REALIDAD COGNOSCITIVAS
Una nica realidad
Inmaterial, Fe Teolgicas
espiritual
Complementarias
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La realidad se presenta a la conciencia a travs de distintos seres, los
que son percibidos por una de nuestras facultades de manera primordial,
y stos se pueden agrupar de la siguiente manera: seres fsicos,
materiales los que son percibidos por nuestros sentidos; los seres
metafsicos, inmateriales los que son percibidos primordialmente por el
entendimiento, por la razn; los seres inmateriales, espiritualmente puros
los que son percibidos primordialmente por la fe, (campos de la realidad
y facultades humanas estrechamente vinculadas y complementarias, por
este carcter no se oponen) porque son campos propios de dichas
facultades.
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- Conocimiento vulgar: Esta clase de conocimiento se llama tambin
doxa, tal como le llam Platn, es el
conocimiento que se obtiene de manera
ordinaria, inmediata con el contacto con la
realidad, es la relacin del sujeto con el objeto.
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. Conocimiento Cientfico Filosfico, llamado tambin racional, es
aquel que se obtiene haciendo prevalecer la razn; La razn es otra
facultad cognoscitiva que prevalece en los filsofos en general, en
los metafsicos, ontlogos, axilogos, gnoselogos, epistemlogos,
etc. Todas las ciencias que abordan el estudio de la realidad
inmaterial, metafsica e intangible. La razn est preparada para
percibir y conocer las caractersticas esenciales de esa realidad y al
mismo tiempo para demostrar la verdad o falsedad de sus
enunciados, claro est ayudados por el laboratorio interno al
hombre como es la razn, la cual est capacitada para ir ms all
de lo fsico hasta alcanzar las causas ltimas y los principios
primeros. Pues ayudado de los mtodos, procedimiento y tcnicas
racionales, como por ejemplo, la mayutica (Scrates), la Dialctica
(Platn), la Lgica (Aristteles), la Fenomenologa (Kant), la
Fenomenologa trascendental (Edmund Husserl), la Hermenutica
(Martn Heidegger), etc.
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1.6.- Nocin de verdad
La verdad es otro concepto muy importante para comprender la ciencia
filosfica denominada Epistemologa. Sucede que existen muchos
estudios de Epistemologa que emergen de corrientes filosfico-
epistemolgicas errneas o propiamente alejadas de la realidad y por
ende de la verdad que hacen mucho dao a las ciencias y a las
tecnologas dejndolas sin sentido destruyendo la vida de las personas y
de la sociedad. El agnosticismo, el empirismo, el racionalismo, el
fidesmo, el relativismo, el positivismo, el escepticismo radical, etc.
constituyen grandes errores para las ciencias y para la humanidad.
BIBLIOGRAFA
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ACTIVIDADES
III.- Responde:
1.- Realiza un comentario del actor principal, Thomas Barns, como modelo o
prototipo de investigador.
2.- Cul fue la intencin del actor principal?
3.- Piensas que el actor principal tiene la capacidad de conocer?
4.- Realiza un comentario de las siguientes expresiones:
a.- Esto nunca debi pasar. Ir a ver, te acompao no, no,
yo asumo la responsabilidad, busca al tirador. (Kent Taylor)
b.- Buscamos 5 personas en 6 millones, intntalo ms, Actuar con
fuerza, no debemos ser fuerte (Presidente Ashton)
c.- Servicio secreto, necesito sus videos y todo lo que tengan, Sr.
Necesito su cmara, qu has hecho, Gracias Thomas, Para
servirlo seor (Thomas Barns)
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