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OgSnjoaa vu ap seLIoisiy seno
‘sepepnuap! 9 owsnomed ‘sourqea [A histéria da Cabanagem de longa data foi feita sob a premissa da for-
magéo da nacionalidade brasileira. O movimento cabano, que eclodiv e
se desenvolven entre 1835 ¢ 1840 no Grio-Pard, deste o Segundo
nado foi visto como prosseguimento das guerras da independét
norte.! Estudiosos ligados ao Instituto Hist6rico e Geogritico Brasilei
10, como Gottfried Heinrich Handelmana e Domingos Anronio Raiol
(barao de Guajard), perceberam no movimento uma sedigao contra o im-
pério que nascia em 1822. Para Raiol o levante de 1835 fazia parte de
‘uma série continuada de “motins politicos” que teve inicio na década
de 1820 e se tornou extraordindria no Grio-Pard e em outras partes do
nna década seguinte. Raiol ajudow a cr
nnegativa desses “motins” no Graio-Para. Seus “amotinados” cabanos nas
ceram das rusgas politicas no interior da corte carioca, espalharam-se
ppelas provincias eacabaram ateando fogo rebelde entre a populagio mais
pobre e os escravos do Grio-Pari. O movimento ficou conhecido como
“tempo da malvadeza”, quando imperavam atos “anarquianos”, de ho-
‘mens “malvados*, *rebeldes” ¢ avessos a qualquer tipo de auroridade.*
‘A meméria monérquica do Segundo Reinado impunha ao primeiro mo-
mento imperial um tom de génese, mas também de inguierude ¢ imatu-
ridade politica e social.
‘Avessa visio negativa do Primeiro Reinado no Gréo-Pard somou-se
outra, que se tornou marcante na virada do século XIX para 0 XX, To:
no.
jaar meméria muito
rido apenas em agosto de 1823, sendo esse processo de “adesio” peno-
so ¢ violentamente imposto. Todo esse cenério servia de explicagio Euclides da Cun
a ror, que
forjar a ideia contemporinea da Amazénia e de seus levantes
instituindo-
pagina do genesis”. De acordo com Eu nha,
nto de 1835 havia gerado regionalmente um novo tipo socia
© cabano, fruto do “crescente desequilibrio entre os homens do ser
Para Cunha 0 “raio civ
« Essas ideias euclidianas difundiram-se
pela historiografia da Cabanagem do inicio do século XX, gerando in-
terpretagies priori para as ag6es da massa cabana’ Sus atirudes foram
desclassificadas. Os cabanos, assim como os sertanejos de Canudos, tor-
izagio europeia e litoranea, Suas ages tinham pouco relevo para uma
ia que se fazia a partir de valores culturais a eles alheios.
_Na década de 1930, cem anos depois da eclosio cabana, a form
40 euclidiana ainda imperava, sendo visivel no proceso de comemoragio
do centenario, quando 0 que se celebrou 13 de maio de 1836,
a saber, a dara da retomada da cidade de Belém por tropas “imperiais”™
‘ou anticabanas.* Para estudiosos como Henrique Jorge Hurley, Dilke
Barbosa on Ernesto Cruz, a revolugio cabana era sinénimo de lata
persa pelo interior entre a populagto mestga e indigena, ¢ concentrada
nos arredores de Belém nas maos de poucos lideres miximos. A massa
cabana vivia marginalizada em condigdes miserdveis, amontoada em cabar
nas a beira dos rios ¢ igarapés € nas intimeras ilhas do estudrio do Ama-
zonas. Esse povo “cabano” e rebelde era formado por um misto de
ingenidade rbd, Sos iderngas miximas em Belém esogavam-
se para fazer um movi
yento que lutasse contra o autoritarismo portugues
reinante, mas também se mantivesse ligado 4 formagao da nacionalidade
brasileira. Para toda essa geracio surgia uma cabanagem dupla e contra-
Gton. Exi leres bem-intencionados ¢ libertdrios, mas também
via o nacionalismo muito presente na ch:
cabanos, especialmente os interioranos, foram tomados como mais “ra-
CABANOS, PATRIOTISMO IDENTIDADES
pressionando o limite da formagio do império e da
-Pard com o Brasil ¢ contrariando a formagio da nova nag
10 entre 0s ideais libertirios ¢ patriéticos de alguns
se havia perdido em sua radicalidade e fragmentagao p
(© povo cabano revoluciondrio comecou a ser recuperado por est-
ddiosos marxistas, tal como Caio Prado Jnior, ainda em 1933.” Essa li-
nha de pensamento, contudo, s6 ganharia forca historiogrifica, 50 anos
mais tarde, quando se comemorou os 150anos da Cabanagem. Para essa
squisadores os homens de 1835 tornaram-se verda-
nova geragio de pe
1sores dos socialistas ¢ marxistas do sécu-
deiros revolucionstios e pre
Jo XX. O povo amazdnico seria usado como méo de obra, em regime de
semiescravidao, pela economia colonial portuguesa imposta & provincia
do Grio-Pard, economia baseada na exploragio das “drogas do sertdo”
(cravo, pimenta, plantas medicinais, baurilha), na extragao de madeiras
cena pesca: homens ¢ mulheres que, revokando-se contra um sistema de
colonizacio opressor e/ou contra os brancos seus governantes, teriam
feito a Cabanagem. Entretanto, para essa geragio de pesquisadores, quase
sempre faltava aos eabanos liderangas ou “vanguardas”, que Ihes trou-
xessem “consciéncia de classe” ou maturidade politica."
‘A historia cabana que enfrento neste capitulo revé pontos especificos
dessas verses hegemdnicas. Apesar da existéncia de porte vinculo com
4 monarquia e com o menino-peincipe d. Pedro Il, é importante lembrar
«que muitos cabanos e suas liderangas visumbravam perspectivas pol
cas ¢ sociais diferentes daquelas vindas dos governantes regenciais do
10s, aurodenominados
Jmpério centealizadlo na corte carioea, Para os eabat
“patriotas”, set “patriota” nao necessariamente era sinonimo de ser bra-
sileiro.’ Por outro lado, surgia no interior desse vasto espago revolt
nario amazénico um sentimento comum de identidade entre povos de
cenias ¢culturas diferentes. Indigenas, negros de origem africana e mes
tigos os mais diversos criaram uma identidade local, nem sempre afina-
da com aquela em formagio no Rio de Janeiro;"" identidade também
marcada pelo édio em comum ao tradicional mandonismo branco €
portugués, bem como ao mundo colonial que @ criou." Fm resumo, meu (0 BRASIL IMPERIAL — VOLUME 2
argumento central & que os caminhos para compreender melhor 0 que
Grao-Pard de 1835 a 1840 est4 em seu passado colonial, tan-
to quanto na histéria imperial de 1822 até 1840. Comegarei com uma
pergunta: como estava 0 Grao-Pars depois da famosa era de prosperida-
de proporcionada pelas mudangas incitadas pelo irmao do marqués de
Pombal na AmazOnia e antes do grande surto da borracha no Para? O
primeiro mito que desejo debater é 0 que incide sobre a falta de “gentes”
no antigo Grao-Para.
ENTRE A EPOCA DE POMBAL E A PROSPERIDADE DA BORRACHA
Entre o final do século XVIII e inicio do XIX, 0 Para cresceu significati-
vamente, sobretudo depois do Tratado de Madri, de 1750, momento em
que o rei portugues admitia a ocupacao e, depois, legalizava internacio-
nalmente como sua propriedade, um amplo territério da América espa:
hola, Era o principio do uti possidetis, isto é, a terra deve pertencer a
quem de fato a ocupa. Por esse tratado, Portugal ficou com o vale do rio
Amazonas, as regides de Vila Bela e Cuiaba e as missGes de Itatim, Guaira
€ Tape; era necessério, entretanto, melhor ocupar todo esse territ6r
‘Nascia assim a Companhia Geral do Grdo-Pard ¢ Maranhio (1755-177
bem como suas ligagdes comerciais e imbricagbes na
io da Amazénia e expansto de seus
toda uma p
novas
ites ¢ fronteiras.
de emancipagio de aldeamento indfgenas e criacio de
. além do casamento misto entre europeus (especialmente
portugueses) com liderancas indigenas e principais mestigos. Com a expul-
1757-1798) que colocava os povos indigenas dietamente
sob a tutela do Estado portugués."* Sob todo esse incentivo, apesar de
alguns reveses, o Grio-Paré crescia em niimeros e em produgio.
com o fim da Cia. de Comércio e do dire-
t6rio pombalino, houve nova reestruturagio colonial no Grao-Paré: para
evitar invasdes inglesas e francesas, os portugueses na Amaz6nia reestn
turaram as tropas € milicias, ¢ reoganizaram e diversificaram a produgao
CABANOS, PATRIOTISMO E IDENTIDADES
de géneros. Em 1799 o Grio-Pard contava com 83.398 habitantes, pas-
sando em 1816, para 94.125.
rravios dedicados a exportagio no Para subiu de 12 ov 13 para 25. Em
setembro de 1800 o préprio governador do Pard remereu offcio ao mi-
nistro régio das Finangas de Portugal dando ciéncia de que na “década
deseu governo” construira “quatro fragatas trés charruas, tes bergantins,
12 chalupas artilheiras e muitas embarcagées de baixo bordo para a na-
vegacio interna da Capitania”, mantendo “mais de 2.000 operitios in-
ddianos empregados no corte, na condugio e no embarque das madeiras
‘ena construgio dos ditos vasos da Real Armada”. O mesmo governador
‘conclufa que, apesar de as despesas terem sempre aumentado, a renda
Mesmo com algum, c Belém
de 1800 até 1817." Pard e Maranhdo juntos exportavam entre 1796 e
1799 cerca de 13,696 dos produtos remetidos & metrépole, vindos do
‘tual territério do Brasil, Jé entre 1804 e 1807 essa porcentagem aumen-
tava para 19% e, em ambos os casos, as duas capitanias ocupavam 0
quarto lugar no ranking das capitanias exportadoras."” Entretanto, lon-
ge de ter um tnico grande produto de exportacao, 0 Grao-Paré enviaria
3 Europa gama variada de géneros; por exsmplo, em 1800 foram expor-
tados desde produtos mais concorridos como cacau, café, arroz.e algodio,
até os que isoladamente pouco si
‘se tomados em sua coletividade — era 0 caso da exportagio de couros
secos, cravos finos € grossos, canela, salsaparrilha, puchiri anil, 6leo de
copafba, andiroba, urucu, castanha ¢ todo tipo de madeiras.'* Dessa for-
tna, mais do que a quantidade dos produtos, sua diversidade e necessi-
dade na Europa tornavam 0 comércio « Pari pega
fandamental no mundo
‘Ainda devo debater
Amaz6nico, pois os homens que por
do suposto isolamento absoluco. No iniciodo século XIX intens
se as comunicagbes entre os moradores ca capitania do Para e 0s povos
‘ecapitanias vizinhas ou mesmo outras mages que a circundavam. Ap
morow-se 0 contato com Mato Grosso ¢ Goids pelos rios Madeira ©
savam, porém eram importantes
© antigo Gi a militar, até a de negdcios
€ ners Sena segunda meade do sculo XVI Mendon Fred,
esforgou-se por estabelecer ama Cia, de Comercio e “gentes” para que
se ocupasse de fato essa tegidofroneiiga com inimigos variados, come
0s espanhis, ingleses, holandeses e franceses, também € certo rein
cio do século XIX esa poltca, mesmo com alguns revese,surts hows
frutos para a coroa portuguesa, 0 "
stias far
bons
; Ga Paré atraia muitos migrantes ¢
lias, em especial pernambucanos e cearenses. Es A
intensificou-se entre 1808 e 1817 em razio da mobil ao de op a“
neiicte : lizagio de tropas
Pormiguesas para a conguista ¢ ocupagio de Caiena, momento caracteri-
zado por grande movimentagdo militar marcada por um revide a inva
sao napole6nica a Portugal. S6 em 1809 o rei may
0 ‘em, i mandava “ir de Pernam
a0 Para” 800 homens do regimento de art hin teepe
sentaram em Belém com reforgo con:
aria, Esses, de fato, se apre-
tuido por recrutas cearenses; con-
tele, no curso de janeiro de 1810, ocorreram muitas desereées no
destacamento petmambucano, a mora parte de ecratas cearenses, que
embrenharam em vido movimento de fuga. A maioria desses deser-
roe todavia, rio conseguiu chegar a seu “pais natal”: “uns morreram
Benewrando com ardor através de lagoas,preciicos, favs stro,
is elas: € outtos foram apreenidos dentro dos confins da Captania
[do Para] ou um pouco além deles” 2°
: 7 ‘outro lado, havia os homens que sairam da Amaz6nia para Caiena
€ de li retornaram nos anos iniciais do século XIX. Some
. Somente o corpo de
ligeiros mao de Belém para Caienaabsorveu mais de 2.540 hom
constituindo-se em nada menos do 40 ania
que 4% da populagao da capitania
do Para. Entre oficiais ¢ soldados existiam muitos pardos negeon endo
ue o préprio bispo do Pard lembrava que sé de Pernambuco ter
seis para Caiena, via Belém, cerca de 2.000 escravos.
exagerados ou no, de fato, estudos mais
r , » estudos mais recentes demon: ue a
sitwagio na fronteira entre o Gr: vate
tensa e movimentada desde a
Revolugio Francesa
Para ¢ a Guiana Francesa manteve-se
ima década do século XVIIL. Apés a
ias sobre a aboligio da escravidéo faziam com
CABANOS, PATAIOTISMO F IDENTIDADES
que entre 0s dois lados da fronteira aumentasse 0 transito de escravos
fagidos." Este ir e vir chegava a extremos com a formagio de comuni-
dades de desertores da escravidao caracterizadas por muita estabilidade
fe com sélidas redes de comércio2? Em setembro de 1791, por exempl
‘9 preto Miguel, escravo de Antonio de Miranda, relatava em Macapa
aque fez parte de um “ajuntamento” de negros fugidos localizado na re-
gio fronteirica com as Guiana, lembrando que ali muitos escravos vin-
dos do lado portugués “passavam muito bem", pois mantinham comércio
com 0s franceses, que até mesmo “Ihe tinham dado um padre da Com-
panhia”. Esse negros viviam de suas “rogas" do gad trabalhando ainda
nna “salga” e de “fazer tijolos para os franceses fazerem uma fortaleza”.
‘Também era relativamente comum a existéncia de moradores do
[Grdo-Pard que adentravam sertées, formando complexa rede de negécios.
Em 14 de marco de 1808, Lisboa,
morador de Belém, incumbia Joao Lopes da Cunha de cuidar de tudo o
{que Ihe pertencia na capital, seguindo rumo ao “sertao deste Estado”.
Esse também foi o caso de Bento Pereita Chaves, que estava certo de
igrar para os sertées do Grao-Pard e dali para os do rio Negro.” Manoel
Francisco de Souza esclarecia melhor o que fazia pelos sertes, afirman-
do que costumava “andar a negécios” pela regido. Ressaltava ainda que,
mediante sociedade com Manoel Luiz Pita, estabelecia “uma casa de
negécio” e “uma canoa ao mesmo neg6cio do rio Negro”. Ambos inves-
tiram a soma nada desprezivel de dois contos ¢ 800 sis em fazendas
‘¢ em géneros comercializados entre Belém ¢ o rio Negro. Acrescentava
ainda o s6cio Manoel Francisco que os eseravos que andavam pela ca-
noa da negociacao “venciam jornal” ou recebiam um salario de cem réis
ro que ia para as méos do sécio a quem esses escravos
por dia, di
pertenciam.2*
De fato, mais do que a exportagio de produtos variadas para Lisboa
¢ a distribuigio de fazendas e génetos pelos serties do estado do Grio-
Paré havia ainda outras trocas: a de herancas, inguas ¢ culturas de fun-
do indigena, africano ou mesmo de outras partes da Europa ¢ da América,
Em 16 de dezembro de 1809 um francis chamado Pedro Arnault, casa-
e-americano, passava escritura de venda de uma
do e naturalizado
193 ‘que, por sua vez, trocara sua embarcagio no Pari por “géneros e letras
seguras”.” Temos nessa ocorréncia a presenga de grande gama de rela-
goes comer ino, um francés,
€ um comerciante paraense, essa hist6ria inclui ainda a inusitada troca
de uma escuna americana por “géneros e letras” portugueses, tudo isso
em 1809, quando Portugal, a Inglaterra, a Franca, a Guiana Francesa € 0
Pars estavam em clima de extrema convulsio, coma invasio napolednica
‘na Europa ¢ a tomada de Caiena pelos luso-paraenses na América, Para
is © culturais. Envolvendo um nova-i
era preciso que existisse por
res ¢ de solidariedade do que
tum mundo cheio de senhores ¢ escravos."* Contudo, apesar dessa diver-
sidade de comércio ¢ trato com povos indi
rranas, havia na antiga provincia do Grac
nas e comunidades int
io-
n portuguesa, € que, nos anos posteriores a 1808 ¢ 1809 passaram
4 se associar a estrangeiros, sobretudo ingleses e franceses “amigos” on
migrantes em fuga da Caiena napolednica.
Para se ter a dimensdo desse comércio, um exem
Spix ¢ Martius conseguiram os dados de exportagio do Paré de 1817
‘com o cénsul britanico no Pars. Segundo eles, 0 comércio entre o Pa
Portugal aumentou significativamente nos iltimos decénios do século X’
contudo, depois da tomada de Caiena e da vinda de d. Jodo VI para 0
Brasil e da abertura dos portos, passou grande parte do comércio do Grio-
ard para as maos dos comerciantes ingleses, existindo trocas diretas com
Liverpool, com as ilhas inglesas do Caribe e com Gibral
briténico ainda lembrava a0s naturalistas que o Grio-Pard de 181
inha intensos negécios com os Estados Unidos, a Franga, a Holanda e
‘suas respectivas coldnias.
Exist
centros procutores de agicar, cacau, algodio ¢ gado, mas
unplas regides viviam dos peixes e dos animais cagados, bem
los produtos da mata e da extracio de madeiras de lei. Em cada
CABANOS, PATRIOTISMO € IDENTIOADES
parte do Grao-Pard os trabalhadores eram organizados de forma dife-
africana convivia com o trabalho de
iondrios, ora pelo Esta-
do.” © volume de mestigos era muito ako, principalmente em cidades
distantes de grandes centros. Com o fim da politica de controle estatal
direto (fim do diret6rio pombalino), nas tltimas décadas do século XVII,
‘esses mestigos acabaram ocupando cargos administrativos, tornando-se,
as veres, principais ou ainda vereadores e jufzes ordindrios de vilas. Si-
‘multancamente, ampliava-se uma politica de recrutamentos forgados, o
que tornava instavel a vida de muitos trabalhadores e pequenos roceiros
¢ pescadores do interior do Gréo-Pard.
Mercadorias, homens livres, indios e negros de muitas etnias com
canoas ¢ rendas entravam e safam dos sert6es de dentro e fora da capita-
nia do Grio-Pard. Assim, em 1828, Hercules Florence, pintor da expe-
igio cientifica do barao de Langsdorf,retratou muito bema diversidade
de pessoas e seus tipos na Amaz6nia. Pintou um indio Mundurucu em
pleno rio Tapajés, “com 0 rosto coberto de jenipapo” e com “uma faca
{que muito valorizou”. Ao fundo de sua aquarela,o pintor ainda colocou
tum negro montando sua canoa.*' Negros, indios ¢ brancos entravam ©
safam pelos sertdes indo até localidades como Santarém. Jé nas capitais,
populosas, como Belém, a vida politica fervilhava. E preciso compreen-
der melhor, contudo, como essa vivéncia se relaciona com os aconteci-
rmentos ¢ o processo politico da corte carioca, mas como também abarca
outros problemas e contextos.
INDO E VINDO: A INDEPENDENCIA E A CABANAGEM
De 1817 até 1835 os tempos mudaram no Pard ¢ no Brasil. Novidades
foram aparecendo, vindas de muitos locais ¢ pessoas. © constituciona-
de Madr descia a Pentnsula Ibéricae deitava Ancora no Porto e em
1a revolugio de 1820. No ano da aclamagao de d. Joo, 1817, vieram
fi para Lisboa. Era 0 fim
io de ardua briga
outras mais tumultuadas ¢ incertas. O rei ps
do reinado do antigo monarca d. Joi VI co
9s (© BRASIL 1mPERIAL — voLUME 2
sucess6ria no Brasil e em Portugal. D. Pedro
. aclamado imperador
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