LA VIDA, CONSAGRADA A LA ABUNDANTE REDENCIN

Nos dejamos cautivar por el Cristo Redentor que cautiv a nuestro fundador
Luis Enrique Ramrez Gutirrez, novicio 2016.
Hablar de la Vida Consagrada es hablar de una forma de vida en la cual, Dios nos llama
y nos invita a seguir ms de cerca a Cristo, asumir su ejemplo de vida ofreciendo lo que somos y
hacemos para la propagacin de la Buena Nueva, en bien la edificacin de la Iglesia y la salvacin
del mundo. Vivir la consagracin es, pues, sentirnos impulsados por esa llamada a responder,
radicalizando y expresando nuestra vida bautismal con mayor plenitud (Cf. PC 5), de tal manera
que asumamos el testimonio y la persona de Cristo, compartir su misma vida, sus riesgos, sus
esperanzas, sus preocupaciones, sus actitudes, sus sentimientos; representamos el especial
seguimiento de Cristo pobre, casto y obediente que expresa su ser como dedicado del todo a las
cosas del Padre y a la salvacin de los hermanos.
As, nosotros en el Noviciado Redentorista URNALC, nos prepararnos para
configurarnos con Cristo El Consagrado, ser continuadores del ejemplo de Nuestro Seor
Jesucristo predicando a los pobres la Palabra Divina, asumiendo su mismo proyecto existencial
me ha enviado a anunciar la Buena Nueva a los Pobres; en especial consagracin a Dios y en
la actividad misionera (Misionariedad), siendo esto nuestra Vita Apostolica; para ser as
cooperadores, socios y servidores en la gran obra de la Redencin (Cf. CC.1 y 2)1. Nos
configuramos, por tanto, con el Redentor y su misin Redentora.
Aqu cabe preguntarse, quin es el Redentor para nosotros? Yo respondera: el Redentor
que nos ha presentado nuestro padre Fundador y del cual l se cautiv y nos ha hecho camino de
seguimiento; hago memoria de una frase dicha por Mons. Noel Londoo, redentorista, en una
visita que hizo a los formando de Mxico, hace ms de cuatro aos: Alfonso es la luz junto al
sagrario: nos muestra a quin hay que seguir, a quin amar, nos hace presente, con matices y luz
propia, a Cristo Redentor.
En efecto, Alfonso ha sido un gran enamorado de Jesucristo, pues encontr en l a su
salvador, al modelo de la vida, a la fuente de la santidad (destacamos sus grandes amores: el
pesebre, la eucarista y la cruz). Para nuestro Padre Fundador, la totalidad de la vida cristiana se
centra en Jess y su obra redentora, que no es ms que el propio amor que desea tocar y
transformar todo ser humano, de manera que todos puedan encontrar plenitud y felicidad
verdaderas. As es, Dios est loco por amor al hombre que su Hijo, el Redentor, el Verbo Eterno
de Dios se ha hecho hombre; de grande, se hizo pequeo; de Seor, se ha hecho esclavo; de
inocente, se ha hecho reo; de poderoso, se ha hecho dbil; de suyo, se ha hecho nuestro; de feliz,
se hace atribulado; de rico, se hace pobre; de sublime, se hace humilde2, porque tanto am
Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga
vida eterna (Jn 3, 16-17). En resumidas cuentas, Dios encarnado, como uno de nosotros,
despojado de toda su gloria, rescata, salva, redime al hombre de su perdicin para atraerlo,
abrazarlo, estrecharlo con los dulces lazos de su amor y hacerlo feliz. Por Jess, Dios salva al
hombre, ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido (Lc 19, 10)
Sin embargo, Alfonso no se queda en lo terico, en asuntos abstractos. Durante toda su
vida atestigu e hizo presente con total dedicacin la presencia del Redentor en el mundo. l se

1
Cf. RAPONI, Santino, Interaccin, Apostolado y Vida Religiosa, (opsculo suplemento de Revista
CONFER, nm. 103), sin fecha de publicacin, pp. 477-478. En este pequeo suplemento el autor
desarrolla la finalidad y el quehacer redentorista desde el punto de vista histrico de la teora de los dos
fines.
2
Novena del Santo Natale: Opere Ascetiche IV. En REY-MERMET, Theodule, El Santo del Siglo de las
Luces, BAC, Madrid, 1985, p. 109.
acerca a ver de pronto ante sus ojos y a tocar con sus manos, durante aos, al hombre postrado
en tierra, despojado, herido, que gime en la zanja, en la orilla, []. Ese pobre, ese crucificado,
es Cristo. El amor de Dios no se ha inclinado sobre el hombre: se ha hecho hombre; no ha
eliminado provisionalmente la distancia que lo separa de los pequeos: la ha suprimido
ponindose del otro lado3. Tambin es consciente de aquellos abandonados que viven al
margen de la sociedad y de la misma Iglesia (cuando se encuentra en Scala), su corazn queda
con ellos, lloraba pensando en sus necesidades y peda a Dios que se dignara escoger entre los
hijos de Abraham a quien se interesara por el bien de aquellos4.
As, inspirado por el Evangelio e impulsado por un gran celo evangelizador, planta en la
Iglesia un fruto abundante: La Congregacin del Santsimo Redentor5. Asumir el proyecto de vida
de Jess ser lo que nuestra Congregacin asumir, Alfonso nos explica: El que es llamado a la
Congregacin del Santsimo Redentor no ser jams un verdadero seguidor de Jesucristo y ni
tampoco llegar jams a ser santo si no tiende al objetivo de su vocacin y no tiene el espritu
del instituto, que consiste en salvar almas, las almas ms destituidas de ayuda espiritual como
son los pobres campesinos. Fue sta la verdadera razn de la venida del Redentor, que dijo de
s: El Espritu del Seor, me ha ungido para enviar la Buena Nueva a los pobres (Lc 4, 18)6.
San Alfonso aplica para s mismo esas palabras que Jess se aplica. l es ahora enviado a anunciar
el amor, la misericordia, la redencin abundante que es Buena Nueva a aquellos marginados.
Contina el ejemplo del Salvador, de Aquel que se ha hecho uno de nosotros.
El fundador, con su vida y dedicacin, podemos decir, se convierte en alter Christus,
en otro Redentor, dedica toda su vida, consagra su vida a la causa de la salvacin de la gente
ms desprovista de medios espirituales, se hace cercano a quien ms lo necesita y quien ms sufre
opresin y abandono, ya que ve en Jesucristo a un Dios que, loco por el ser humano, asume su
condicin humana, siente y vive el dolor y la angustia; pero tambin redime, rescata, abraza y
ama. San Alfonso nos enfoca en la figura del Redentor y en su misin. Y nos hace ver que su
misin es la misma para todos los que le amamos y deseamos seguirle.
Entonces, por qu me quiero hacer Redentorista? En nuestro seguimiento nos formamos
para ser redentores: para consagrarnos por entero a Cristo y su misin, para anunciar al mundo
que en l hay abundante Redencin. As, durante nuestro caminar, podemos cambiar el sentido
de la pregunta: por qu Dios me est haciendo Redentorista? Porque l nos ha amado primero
(1 Jn 4, 10), l nos ha llamado, rescatado, nos sigue renovando en un continuo proceso de
conversin, y nos hace testigos y misioneros de la Abundante Redencin: escogidos para la
obra a la que han sido llamados (Cf. Hch 13, 2), los congregados estn dispuestos a entregarse
de por vida a su vocacin y a renunciar a s mismos y a cuanto poseen para ser discpulos de
Cristo y hacerse todo para todos (cf. 1 Cor 9, 22) (Const. 49).

3
REY-MERMET, Theodule, El Santo del Siglo de las Luces, BAC, Madrid, 1985, pp. 108-109.
4
Ibdem, p. 231.
5
Es conveniente precisar que la Congregacin, inicialmente fue llamada del Santsimo Salvador. No
obstante, la Santa Sede cambi su nombre, en 1749, al aprobarla, por Santsimo Redentor.
6
REY-MERMET, Theodule, op., cit., p. 477.