La Formación Del Imaginario Histórico Del Nacionalismo Catalán, de La Renaixença Al Noucentisme (1830-1930) PDF

LA FORMACIN DEL IMAGINARIO HISTRICO
DEL NACIONALISMO CATALN,

DE LA RENAIXEN9A AL NOUCENTISME (1830-1930)
Jaume Aurell
Universidad de Navarra
El nacionalismo cataln muestra las dos caras de una misma mone-

da: un recurso a la tradicin y una aspiracin a la modernidad. Sus dos
premisas bsicas son una apelacin a su historia eterna como legitima-
cin de su especificidad y un proyecto de futuro basado precisamente
en la experiencia de un pasado comn. Por este motivo, uno de los pro-
cedimientos ms eficaces para la comprensin del nacionalismo cataln
y, al fin y al cabo, de cualquier nacionalismo, es afrontar el anlisis de
la formacin de su imaginario histrico.
Entiendo por imaginario histrico todas aquellas realidades del pa-
sado que se han consolidado en la mentalidad de una sociedad determi-
nada, conformando una visin de la historia, bien a travs de una tradi-
cin escrita por literatos, intelectuales o historiadores o bien a travs de
la tradicin oral, transmitida secularmente a lo largo de las generacio-
nes. l Para captar bien este imaginario y, por tanto, para poder entender
bien el talante de un movimiento nacionalista, no es tan importante dis-
cernir cules de esas realidades son verdaderas o falsas como su conte-
nido y el modo de transmitirse. 2
I Lgicamente, no puedo ahora detenerme a analizar con la precisin que se mereceran

algunos conceptos que aparecen en esa definicin. especialmente polidricos, como los de
imaginario y mentalidad. En todo caso, me remito a las reflexiones de M. Vovelie, Ideo-
logas y mentalidades. Barcelona, Ariel, 1985 (1982). Agradezco las sugerencias que Francis-
co Javier Caspistegui que me hizo liegar sobre un primer original, reelaborado posteriormente.
2 Mi intencin a lo largo de estas pginas es simplemente exponer unas ideas introduc-
torias y generales sobre esta cuestin. Para el caso cataln no hay demasiados modelos,
aunque no faltan buenas aproximaciones como la de S. MrcHoNNEAu, Polticas de memo-
ria en Barcelona al final del siglo XIX. en A.M. GARCA (ed.), Espaa, nacin de nacio-
Historia Contempornea 22, 2001, 257-288

258 Jaume Aurell
La labor de los historiadores profesionales puede objetivar el ver-

dadero alcance de un acontecimiento, pero es ms difcil que consiga
cambiar la percepcin de ese acontecimiento en el imaginario de un na-
cionalismo concreto. No sabemos a ciencia cierta cules fueron las cir-
cunstancias de la victoria de Don Pelayo en Covadonga, pero es eviden-
te que su figura ha quedado sacralizada en la conciencia del imaginario
del nacionalismo espaol. S conocemos, en cambio, buena parte de las
circunstancias que envolvieron el Compromiso de Caspe de 1412 y,
aunque los historiadores catalanes, especialmente a partir de Jaume Vi-
cens Vives, han intentado relativizar su alcance, para el imaginario del
nacionalismo cataln esa fecha significar siempre el inicio de la prdi-
da de las libertades de su pueblo y el punto de arranque de su decaden-
cia como nacin independiente, con la entronizacin de una dinasta
castellana en Catalua. 3 El nacionalismo vasco, por su parte, ha sacrali-
zado tambin algunos hechos histricos o legendarios, como las bata-
llas de Arrigoriaga (888), Gordejuela y Ochandiano (1355) y Mungua
(1470), a las que el mismo Sabino Arana calific, en una lectura clara-
mente patritica, como las cuatro glorias patrias.4
No es mi intencin realizar ahora un estudio de algo tan complejo
como la formacin de los mitos histricos en los nacionalismos con-
temporneos. Otros los han hecho recientemente con acierto. 5 Intentar
ahora, en cambio, analizar los fundamentos intelectuales e ideolgicos
de la historiografa considerada como oficial por las doctrinas nacio-
nalistas. Esta es una realidad que, a mi juicio, est en la base de la crea-
cin de los mitos y que, por tanto, es la verdadera fundante del imagi-
nario histrico de cualquier nacionalismo. En este caso, me centrar en
nes?, Madrid, 1999, pp. 101-120. En cambio, como referente metodolgico me remito a la
documentada y sugerente monografa de J.M. SNCHEZ-PRIETO, El imaginario vasco. Re-
presentaciones de una conciencia histrica, nacional y poltica en el escenario europeo,
1833-1876, Barcelona, 1993.
3 No puedo ahora detenerme a justificar de modo erudito la afirmacin del texto: pero
es en todo caso llamativo que algunos de los grandes constructores de la historia de Catalu-
a hasta Jaume Vicens Vives (Llus Domenech i Montaner, Antoni Rovira i Virgili, Ferran
Soldevila) han dedicado sus mejores esfuerzos a la interpretacin de este evento. Nada ms
paradigmtico, en este sentido, que Ferran Soldevila se tomara la molestia de escribir un li-
bro simplemente por rebatir, en este punto, las ideas de Ramon Menndez Pidal (F. SOLDE-
VILA, El Comproms de Casp (Resposta al Sr. Menndez Pidal), Barcelona, 1965).
4 J. JUARISTI, El linaje de Aitor: La invencin de la tradicin vasca, Madrid, 1998, p. 201.
5 Quizs el intento ms reciente sea el de J. TERMES, Historia del catalanisme fins al
1923, Barcelona, 2001. Desde una perspectiva ms general, pero no por ello menos suge-
rente, B. ANDERSON, lmagined communities: Reflections on the origin and spread ofnatio-
naZism, Londres, 1983.
La formacin del imaginario histrico del nacionalismo cataln,... 259
el nacionalismo cataln en su poca de formacin, desde la Renaixenr,;a

de mediados del siglo XIX al Noucentisme de las dos primeras dcadas
del siglo xx: aproximadamente, desde 1833 -ao en que Carlos Ari-
bau public su paradigmtico poema Oda a laPatria'---- hasta la dram-
tica finiquitacin del proyecto novecentista en 1923, con la proclama-
cin de la dictadura de Primo de Rivera.
Conocer esos fundamentos intelectuales e ideolgicos permite rea-
lizar un recorrido por los principales temas de inters histrico, la per-
cepcin del pasado por parte de un pueblo o nacin, el peso de la tradi-
cin, la invencin de esa tradicin por parte de los mismos
historiadores, sus motivaciones principales y, en definitiva, la evolu-
cin de la cultura catalana durante ese periodo. 6
Porque, como se ha apuntado alguna vez, el nacionalismo cataln,
como todo nacionalismo, se basa en una re-invencin de las tradicio-
nes, lo que no significa ni que se trate de un movimiento tradicionalista
ni que esas re-invenciones sean manipulaciones sistemticas de la reali-
dad histrica. El nacionalismo cataln, de hecho, abandon el estricto
tradicionalismo a finales del siglo XIX,7 para constituirse decididamente
en un factor de modernizacin cultural e intelectual. Volvemos, de este
modo, a las dos caras de la moneda a las que he hecho referencia al
principio de este artculo: la mirada hacia atrs en bsqueda de una tra-
dicin especfica y la mirada hacia adelante para construir un futuro si-
guiendo los parmetros de lo moderno.
1. La formacin de la historiografa de los nacionalismos espaol,

cataln y vasco
A finales de 1998, ptecisamente cien aos despus del otro 98, apa-
reci una obra pstuma del contemporaneista Vicente Cacho Viu, en la
que se recogan algunos artculos que el malogrado historiador haba
ido publicando en los veinte aos anteriores. 8 Todos esos estudios ha-
can referencia a algunos aspectos relacionados con la evolucin del
6 Una sntesis ms especficamente historiogrfica la intent abordar en J. AURELL,

Historiografa y nacionalismo en la Catalua contempornea (1830-1960)>>, en AA.VV.,
El siglo xx: Balance y perspectivas. V Congreso de la Asociacin de Historia Contempo-
rnea, Valencia, 2000. pp. 7-18.
7 J.L MARFAKY, La cultura del catalanisme. El nacionalisme catala en els seus inicis,
Barcelona, 1995, p. 353.
8 V. CACHO VIV, El nacionalismo cataln como jactor de modernizacin, Barcelona,
1998.
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nacionalismo cataln, desde los tiempos heroicos de los romnticos

de mediados del siglo XIX a la gran ruptura que supuso el estallido de la
Guerra Civil en los aos treinta. El volumen fue bautizado con un sig-
nificativo enunciado (<<el nacionalismo cataln como factor de moder-
nizacin), que compendiaba bien el propsito del autor.
Vicente Cacho Viu es un historiador aragons formado en el mun-
do madrileo que, desde bien pronto, se interes por la cultura catala-
na e intent hacer una lectura desapasionada y rigurosa del fenmeno
del nacionalismo cataln contemporneo. 9 Ms all de las diferencias
que, desde una perspectiva meramente cientfica, surgen de una lectu-
ra desde fuera y desde dentro del fenmeno nacionalista, me inte-
resa remarcar aqu un aspecto concreto de esa cultura nacionalista, al
que tambin se refiere Cacho Viu: las relaciones entre nacionalismo e
historiografa. En este contexto, Cacho otorga al nacionalismo cataln
un indudable papel de catalizador cultural, a travs del cual los histo-
riadores habran visto realzado su prestigio intelectual y su cualifica-
cin profesional. 10
Para analizar a fondo estas tesis y poder comparar el caso cataln
con otras tradiciones historiogrficas nacionales, habra que partir de
un concepto uniforme del nacionalismo, tarea de por s harto difcil.
Sin embargo, centrndome en el caso concreto de las relaciones entre
nacionalismo e historiografa, pretendo aportar algunas luces a algunos
aspectos que son esenciales para la comprensin del nacionalismo cata-
ln: hasta qu punto hay una implicacin y dependencia mutua entre
nacionalismo e historiografa? condiciona el nacionalismo la visin de
la historia y la labor de los historiadores y, por tanto, el modo de hacer
historia? es el nacionalismo un factor de modernizacin historiogrfi-
ca o ms bien de paralizacin, autocracia o manipulacin histrica?
hasta qu punto el nacionalismo genera una historiografa ajena al
mundo acadmico?
* * *
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, se desarrollan progresi-
vamente las justificaciones tericas de los principales nacionalismos
peninsulares. El entramado terico de esos nacionalismos se suele
construir basndose en dos dimensiones: la apologtica -discursos de
los lderes, manifiestos polticos, ensayos fundantes- y la historiogr-
9 A. MANENT, Prlogo, en V. CACHO Vm: El nacionalismo cataln, p. 9-17.

10 V. CACHO Vm: El nacionalismo cataln, pp. 19-20.
La fonnacin del imaginario histrico del nacionalismo cataln,... 261
fica, apelante a la identificacin de los orgenes nacionales y a la bs-

queda de los valores especficos, comunes e identitarios.
Estas dos dimensiones del desarrollo terico de los nacionalismos
(la terico-apologtica y la historiogrfico-profesional) se complemen-
tan mutuamente y llegan a confundirse en las primeras fases de esas
historiografas, para irse separando en la medida que los nacionalismos
alcanzan una mayor madurez intelectual. 11 Por este motivo es de tanto
inters el anlisis de la evolucin de las historiografas nacionales. En
algunos casos, en efecto, la identificacin entre apologa nacionalista e
historiografa es de tal entidad que da como resultado la manipulacin
histrica. 0, dicho de otro modo, se pone de manifiesto la supeditacin
de la objetividad histrica al realzamiento de la especificidad nacional.
La confusin del mbito apologtico con el historiogrfico se suele
producir en mayor medida en el periodo fundante de las historiografas
nacionales, que tuvieron su origen en el encuentro de tres fenmenos de
muy diferente naturaleza durante el siglo XIX: el desarrollo del histori-
cismo alemn, la expansin de la literatura romntica con toda su carga
mitolgica de la vuelta a los orgenes y el creciente papel de los intelec-
tuales liberales en el panorama intelectual, tanto en el contexto castella-
no como en el cataln. 12 Este tercer factor queda bien patente en la esfe-
ra cultural espaola con la aparicin de una generacin de tanto peso
intelectual y literario como la del 98, lo que evidentemente remite a
pocas anteriores, como la de mediados del siglo XIX, cuando los inte-
lectuales liberales empiezan a ejercer un importante papel en la poltica
espaola. Son bien elocuentes, en esta direccin, la labor de Francisco
Martnez de la Rosa y el desarrollo del liberalismo doctrinario, as como
el impulso de Julin Sanz del Ro a travs del auge del krausismo.
La realidad de la confusin entre apologa patritica e historia cien-
tfica es, quizs, aplicable a los tres nacionalismos peninsulares de ma-
yor calado intelectual y vivencial (el espaol, el vasco y el cataln) en
II Es lo que otros han denominado el paso de una historiografa romntica a una

historiografa cientfica. Para este nuclear asunto, me permito remitir a J. AURELL, His-
toriadores romnticos e historiadores cientficos en la historiografa catalana contem-
pornea: nacionalismo historiogrfico y revisionismo generacional, Memoria y Civiliza-
cin, 3 (2000), pp. 237-273.
12 Para la compenetracin entre intelectuales y literatos en la rbita del nacionalismo
cataln contemporneo me remito a P. Ar-;GCERA, Literatura, piaria i soeietat. Els intel.lec-
tlwls i la naci, Vie, 1999. Desde la pespectiva explcitamente historiogrfica y los efectos
perversos de una visin excesivamente endocntrica ver, del mismo autor, P. ANGL'ERA,
L'endocentrisme en la historia contemporania de Catalunya: un fals nacionalisme, Ajers,
13 (1992), pp. 13-30.
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su poca de formacin. Pero lo que es especfico de cada uno de ellos

es el discernimiento del momento en el que se produce la cesura entre
el desarrollo terico-apologtico de los nacionalismos y la implanta-
cin de una historiografa verdaderamente cientfica y profesional. Es
decir, dictaminar cundo la historiografa consigue trascender un finis-
mo que conduce a la manipulacin o, cuanto menos, a la prdida de ri-
gor, que suele ir asociada, sintomticamente, a un significativo anacro-
nismo metodolgico. Un anacronismo metodolgico que es el resultado
asimismo de un desfase temporal y espacial, al dirigir la mirada hacia
una tradicin recibida sin prestar atencin a las corrientes historiogrfi-
cas actuales y, al mismo tiempo, a una incapacidad por valorar las
aportaciones de tradiciones historiogrficas diferentes a la propia.
Algunos historiadores actuales se han encargado de dictaminar el
momento de la maduracin de las diferentes tradiciones historiogrfi-
cas. Respecto al nacionalismo espaol, Borja de Riquer sita el mo-
mento lgido de la identificacin de la exaltacin de un proyecto nacio-
nal con una historiografa puesta a su servicio en los dos primeros
decenios posteriores a la Guerra Civil. 13 El momento culminante de ese
maridaje seran las visiones esencialistas de Claudio Snchez Albor-
noz, Amrico Castro y Ramn Menndez Pidal,14 la mayor parte de
ellas desarrolladas durante los aos cincuenta.
Segn este planteamiento, la cuestin histrica a dilucidar no era
tanto la existencia de una nacin espaola -cuya realidad prctica-
mente ontolgica se daba por supuesta- sino ms bien su composi-
cin sociolgica y tnica. Dejando de lado las valiosas e indudables
aportaciones heursticas y metodolgicas de todos esos historiadores,
es evidente que esas visiones esencialistas se generaron en un contex-
to historiogrfico bien peculiar, que ha permitido a algunos hablar de
manipulacin de la memoria histrica.15 La verdadera moderniza-
cin de la historiografa espaola llegara algo ms tarde, con la in-
13 B. DE RIQUER, Aproximacin al nacionalismo espaol contemporneo, Studia His-

torica. Historia Contempornea, 12 (1994). Este artculo gener una intensa polmica en-
tre el propio Borja de Riquer y Juan Pablo Fusi, a la que se refiere, entre otros asuntos,
J. Sisinio PREZ GARZN (ed.), La gestin de la memoria: la historia de Espaa al servicio
del poder, Barcelona, 2000.
14 R. MENNDEZ PIDAL, Los espaoles en la historia y en la literatura, Madrid, 1951;
A. CASTRO, La realidad histrica de E5paa, Mxico, 1954; C. SNCHEZ ALBORNOZ, Espa-
a, un enigma histrico, Buenos Aires, 1957. No deja de ser sintomtico que algunas de
estas obras se estn reeditando actualmente.
15 R. GARCA CRCEL, La manipulacin de la memoria histrica en el nacionalismo
espaol, Manuscrits, 12 (enero 1994), pp. 175-181.
troduccin de los parmetros metodolgicos de la escuela de los An-

na tes y los postulados del materialismo histrico, tal como el mismo
Borja de Riquer se encarga de formular y muchos otros historiadores
han puesto de manifiesto.
El caso de la historiografa vasca es bien diferente y responde a
condicionantes culturales e intelectuales diversos. Como apunt Jos
Luis de la Granja en un artculo publicado en este mismo foro, en 1992,
la maduracin no lleg hasta que se produjo, por los aos setenta, la
transicin de una literatura histrica a una verdadera historiografa pro-
fesional y cientfica. 16 La primera fase del nacionalismo historiogrfico
vasco cabra identificarla con la labor y la obra de Sabino Arana. El
fundador del Partido Nacionalista Vasco genera una historiografa de
acento apologtico y carente de espritu crtico, opuesta a la verdadera-
mente cientfica, que poco a poco va asentndose pero que no se divul-
gar hasta los ltimos aos del franquismo. 17
La reaccin de la historiografa cientfica vasca estara en buena
medida relacionada con la generalizacin de las nuevas promociones
de profesores universitarios, que realizaron sus tesis doctorales sobre
temas fundamentales como la crisis del rgimen foral, las guerras car-
listas, la primera industrializacin, el movimiento obrero y el naciona-
lismo vasco. Unos temas que, por lo dems, siguen generando inters
entre la historiografa actual.
La evolucin de la historiografa catalana, por su parte, es diferente
a las anteriores. Si la cesura entre apologtica nacionalista e historio-
grafa cientfica se produce en la historiografa espaola en los aos se-
senta y en la vasca en los aos setenta, hay un cierto acuerdo en que en
la historiografa catalana se verifica en los aos cincuenta, gracias a la
labor prominente y hegemnica de Jaume Vicens Vives. El mismo Vi-
cens siempre consider su propia labor como el escaln decisivo que
permitira ascender de una historiografa de corte romntico a una ver-
dadera historiografa cientfica. Su explcita acusacin a la historiogra-
fa anterior de manipuladora de la realidad histrica 18 la llevaba a
cabo con la habitual falta de modestia que le caracterizaba, pero al mis-
16 J.L. DE LA GRANJA, El nacionalismo vasco: de la literatura histrica a la historiogra-

fa, Historia Contempornea, 7 (1992), pp. 209-236.
17 Jos Luis de la Granja se refiere, concretamente, a la edicin definitiva de la Historia
del nacionalismo vasco de Garca Venero en 1968 como fecha final de la mencionada <<li-
teratura histrica, en contraposicin a la historiografa cientfica (Jos Luis DE LA GRAN-
JA, El nacionalismo vasco, p. 210).
18 J. AURELL, Historiadores romnticos e historiadores cientficos ... , p. 248.
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mo tiempo legitimado por el crdito objetivo que le daba su prestigio

como historiador, tanto a nivel nacional como internacional. 19
Para comprender mejor todo este proceso de maduracin historio-
grfica, interesa ahora profundizar en los jalones principales de las co-
rrientes intelectuales y culturales en las que se basa la historiografa
durante la centuria clave del nacionalismo cataln, desde el compromi-
so de los intelectuales romnticos de mediados del siglo XIX con el pro-
yecto de construccin nacional a los ambiciosos proyectos de institu-
cionalizacin cultural llevados a cabo por la generacin novecentista.
2. El romanticismo como reactivador de las historias

y las historiografas nacionales (1830-1870)
La adopcin de los mtodos cientficos en la historia y, por tanto, el

reconocimiento de esta disciplina en el mundo acadmico, es obra de
los historiadores alemanes de la segunda mitad del siglo XIX. La figura
del historiador alemn Leopold von Ranke aparece sistemticamente
reseada como el verdadero fundador de la historia como especialidad
cientfica. 20 A la preparacin cultural de una sociedad tan modernizada
como la prusiana, se una el fuerte sentimiento nacional que se haba
alimentado ideolgicamente por la pujante corriente cultural e intelec-
tual del romanticismo, cuyas nerviaciones se extendan a todas las inci-
pientes ciencias humanas, a partir del magnetismo natural ejercido por
la literatura.
La confluencia e.ntre el romanticismo como corriente intelectual,
vivencial y literaria con la progresiva consolidacin de la historia como
ciencia social, tuvo como consecuencia un creciente inters por los or-
genes histricos de las tradiciones nacionales ms arraigadas en Euro-
pa. Esto se pone especialmente de manifiesto en los grandes estados
europeos como Francia, Inglaterra y Espaa, as como en las jvenes
naciones como Alemania e Italia, donde esa mirada a los orgenes esta-
ba casi condicionada por los incipientes pero enrgicos procesos de
unificacin.
19 Sobre este particular, merece la pena acudir a la biografa de Vicens, publicada por
J.M. MUoz, JaulI1e Vicens i Vives. Una biograjia intel.lectual, Barcelona, 1997.
20 Un excelente divulgador de este contexto historiogrfico es G. G. IooERs, The Ger-
man conception 01 history: The national tradition 01 historical thoughtfrom Herder to the
present, Middletown, 1968. Ver tambin su sugerente introduccin a la compilacin pstu-
ma de algunos escritos de Leopold VON RANKE, The Theory and Practice 01 History, New
York, 1973, firmada junto a K. von Moltke.
Una repercusin secundaria pero no menos importante de este pro-

ceso fue la proliferacin de las historias nacionales, en el marco de las
entidades territoriales con mayor carga histrica especfica, aunque inte-
gradas en un marco estatal superior. Es el caso del Pas Vasco o Catalu-
a en Espaa, de Irlanda y Escocia en el Reino Unido y de las naciones
centroeuropeas como Hungra y Bohemia. Unas tradiciones nacionales
que, por otra parte, se tomaban unas a otras como modelos y referentes:
Irlanda ha sido tradicionalmente un espejo en el imaginario nacionalis-
ta vasco como Hungra y Bohemia lo fueron, durante la segunda mitad
del siglo XIX, para el nacionalismo cataln. 21
Todo este ambiente tuvo un reflejo muy caracterstico en las histo-
riografas de las diferentes tradiciones nacionales. Las repercusiones en
el mbito cultural cataln quedan bien reflejadas en los primeros inten-
tos reales de la configuracin de unas historias nacionales en el con-
texto de un romanticismo patritico, que se contrapona a un ro-
manticismo erudito, como alguien lo ha definido de modo preciso. 22
Se trata, ciertamente, de escritos algo ingenuos, en los que late, junto a
la mejor intencin, el deseo preeminente de cantar las excelsitudes de
la propia patria por encima de un rigor documental que estaba todava
lejos de vislumbrarse. 23
La labor de estos historiadores se inscribe en el contexto de la for-
macin de las biografas nacionales, tan tpicas de este periodo. Si-
guiendo una caracterstica idea romntica, esas biografas nacionales se
basaban en una concepcin orgnica de la nacin, que se desarrollaba,
como todo organismo viviente, desde el momento preciso de su naci-
miento -normalmente al socaire de la desintegracin del Imperio Ro-
mano- hasta alcanzar su madurez en el periodo contemporneo. Esta
tendencia se tradujo lgicamente en el redescubrimiento de los orge-
nes, lo que regener el inters por la poca medieval (que hasta enton-
ces haba quedado relegada a un segundo trmino porque era conside-
rada como una poca oscura) en detrimento de los valores del
clasicismo antiguo y renacentista. Es el momento asimismo de la crea-
cin de las leyendas nacionales, mitolgicas e incluso fantsticas, que
en tantas ocasiones tenan un talante ambiguo histrico-imaginario y
21 Ver algunas concreciones de los influjos de algunos nacionalismos centro-europeos

en el nacionalismo cataln en V. CACHO, El nacionalismo cataln, pp. 90-98.
22 M. BARCEL. B. DE RIQLTER. E. UCELAY DA CAL, Sobre la historiografa catalana,
L'Al'en(:, 68, pp. 68-73.
23 J. SOBREQCS. Les histories generals de Catalunya en el perode historie de la Re-
naixen~a i el Romanticisme (segle XIX)>>, La historiograjia catalana. Balan(: i penpecti-
ves, Girona. 1990, pp. 19-35.
266 J aume Aurell
remitan a los pujantes valores romnticos en contra de un clasicismo

decadente. 24
En el mbito peninsular, esta situacin tuvo una doble repercusin:
por una parte, la monopolizacin de los valores castellanos de hidal-
gua, imperio, pica militar y centralizacin por parte del nacionalismo
espaol y, por otra, la creacin de los mitos de las otras tradiciones na-
cionales peninsulares, como la vasca o la catalana, que pretendan pa-
liar los efectos del creciente monopolio historiogrfico castellano. De
este modo, la creacin de una historia nacional espaola remita a
las glorias castellanas ancestrales (El Cid),25 del mismo modo que la
creacin de una historia nacional catalana, remita directamente a
los forjadores de la nacin (Guifr el Pils).26 Se produce as en la his-
toriografa catalana una reaccin contra todo lo castellano, lo que
condicionar enormemente la labor de los historiadores catalanes hasta
mediados del siglo XX. 27
Parece oportuno detenerse ahora en algunos de los ejemplos ms
caractersticos de esta orientacin. Todos ellos se enmarcan en el pro-
ceso de la Renaixenra cultural, que se haba consolidado tras la apari-
cin del poema de Carles Aribau, Oda a la Nuria, publicado en 1833.
Aparece entonces la que se puede considerar como la primera genera-
cin de historiadores catalanes, tras una solucin de continuidad de los
cincuenta aos que haban transcurrido desde la publicacin de los do-
cumentados trabajos que, durante la segunda mitad del siglo XVIII, ha-
ba llevado a cabo Antoni de Capmany.28
24 Me remito, por ejemplo, al magnfico aunque breve artculo de R. BARTRA, Fran-

kestein o el salvatge modem, L'Aven~, 217 (1997), pp. 48-51, donde se apunta esta ten-
dencia, partiendo de un caso particular, que es un comentario a la edicin de la obra de
M.W, SHELLEY, Frankestein o el moderno Prometeo, Madrid, 1996 (publicada por primera
vez en 1818).
25 R. MENNDEZ PIDAL, La Espaa del Cid, Madrid, 1969.
26 De hecho, hasta los aos cuarenta y cincuenta no se consigui hacer una historia de
los orgenes de Catalua verdaderamente cientfica, desgajada de todo elemento legenda-
rio. Esta tarea la llev a cabo, fundamentalmente, Ramon d' Abadal. Una recopilacin de
sus obras en R. D' ABADAL, Dels visigots als catalans, Barcelona, 1986 (1969), 2 vols.
27 Algunos ejemplos bien ilustrativos en C. SERRANO, El nacimiento de Carmen: sm-
bolos, mitos, nacin, Madrid, 1999, especialmente en los caps. 2 y 9 (donde analiza la
reinvencin de Montserrat y la creacin literaria de Santiago Rusiol). Me he ocupado
de esta cuestin en J. AURELL, La interpretaci historica de la Catalunya del segle xv: his-
toriografia, acci poltica i comproms nacional, L'Aven~, n. 228 (IX. 1998), 6-10.
28 Ver, sobre todo, sus Memorias Histricas sobre la marina, el comercio y artes de la
antigua ciudad de Barcelona (editadas por E. GIRALT Y C. BATLLE, Barcelona, 1961-1963
y publicadas originariamente en 1779-1792). Ver tambin Ernest LLucH, Antoni de Cap-
many, el primer de tots, L'Aven~, 220 (1997), pp. 24-27.
Los historiadores Pau Piferrer y Vctor Balaguer podran ser consi-

derados como los abanderados de esa primera generacin. Ya es un he-
cho bastante significativo que ambos se dedicaran indistintamente a la
novela histrica, la poesa y el teatro. La falta de fijacin del estatuto
profesional del historiador (que se dedicaba tambin al cultivo de otras
ciencias del espritu) arrastraba tambin a la borrosidad del estatuto
cientfico de la Historia como ciencia. Eran dos realidades que se com-
plementaban mutuamente, unido tambin a la falta de bases institucio-
nales como las universitarias, que en Espaa tardaran todava bastante
en llegar. 29
En 1839, Pau Piferrer (1818-1848) publica el volumen sobre Cata-
lua de su inacabada y enciclopdica Recuerdos y Bellezas de Espaiia.
La inspiracin romntica le llega de sus coetneos Goethe, Schiller y
Scott. Pero junto a estos referentes, utiliza ya con soltura las fuentes
impresas y otras que todava no lo estaban (como las Rubriques de
Bruniquer o los Dietaris del municipio barcelons) y los cronistas cata-
lanes y franceses antiguos (Tomich, Muntaner, Duchesme, Baluze). La
obra de Piferrer es una brillante exposicin, en prosa romntica, del
paisaje y las obras de arte de Catalua. Se trata de un verdadero retrato
espiritual de una nacin. Su relato es un caracterstico mestizaje entre
la cita erudita y la recreacin potica, tan propia de los historiadores-
poetas romnticos de aquel periodo.
Otro exponente paradigmtico de la historiografa liberal romntica
catalana es Vctor Balaguer (1824-1901). En su monumental Historia
de Catalua y de la Corona de Aragl1. cuyo primer volumen se publi-
c en 1860, Balaguer se muestra como un ensayista ms que como un
historiador cientfico. que pretende influir en la conciencia nacional ca-
talana y espaola. Inicia as una tradicin que ir sucedindose a travs
de las diferentes generaciones de los historiadores catalanes hasta, por
lo menos. la guerra civil: la confrontacin de la historia de Catalua
con la historia de Castilla: Castilla es Espaa para los historiadores
generales. Hablan siempre del pendn castellano, de los leones y las to-
rres, de las glorias y libertades castellanas, y escriben muy satisfechos
la historia de Castilla creyendo escribir la de Espaa. Grave error.3
29 Por lo menos hasta principios del siglo xx: M. BALD: Regeneracionismo en la uni-
versidad y creacin de la seccin de historia, 1900-1923, El Siglo xx: Balance y Perspec-

tivas, Valencia, 2000, pp. 19-31.
30 V. BALAGUER: Historia de Catalua y de la Corona de Aragn, escrita para darla a
conocer al pueblo, recordndole los grandes hechos de sus ascendientes en virtud, patrio-
tismo y armas, y para difundir entre todas las clases el amor al pas yla memoria de sus
glorias pasadas, Barcelona, 1860. vol. r, pp. 11 Yss.
268 Jaume Aurell
La obra de Vctor Balaguer reflejaba, junto a su romanticismo libe-

ral, el optimismo del sector progresista de la burguesa catalana, que no
se haba extinguido a pesar de los desengaos polticos y que adquira
ahora una nueva dimensin con el creciente peso econmico de Catalu-
a respecto al resto de Espaa. Porque, no hay que olvidarlo, nos halla-
mos tambin en un momento de eclosin econmica en Catalua, con
el proceso de industrializacin implantndose galopadamente. 31
Por otra parte, es muy llamativo observar cmo en la obra de Bala-
guer y de otros historiadores de este periodo, aparecen ya muchos de
los arquetipos que sern repetidos una y otra vez por la historiografa
nacionalista catalana hasta, por lo menos, Jaume Vicens Vives: la vi-
sin fatalista del Compromiso de Caspe (1412), que entreg la corona
catalano-aragonesa a una familia de estirpe castellana; los perjuicios
que trajo para Catalua el matrimonio de Fernando e Isabel en 1479; la
mala fama de Fernando el Catlico; el desastroso papel jugado por el
centralismo del conde-duque de Olivares y la perniciosa labor destruc-
tora de las libertades catalanas, que sera culminada por la obra centra-
lizadora de los Borbones.
Todos estos modelos historiogrficos se forman a mediados del si-
glo XIX, en el ambiente de una historiografa romntica, preocupada por
realzar lo especfico cataln de cada una de sus pocas histricas frente
al nocivo influjo castellano. Estos paradigmas estn todava presentes
en la memoria nacional catalana, aunque ciertamente la labor de los
historiadores profesionales del siglo xx -tales como Jaume Vicens Vi-
ves, Pierre Vilar o John Elliot- hayan ido cambiando algo el curso de
los acontecimientos. 32
En este contexto, son bien significativos algunos folletos que apa-
recen en la Catalua de los aos treinta del siglo XIX, como el que apa-
reci en 1836 con el significativo enunciado Rasgos verdaderamente
31 Una magnfica visin panormica de este periodo, en lo que afecta especficamente a

Barcelona, puede hallarse en Jaume SOBREQUS (ed.), Historia de Barcelona, Vol 6: La
ciutat industrial (1833-1897), Barcelona, 1995.
32 Nos referimos concretamente a las monografas de Jaume VICENS VIVES sobre Fer-
nando el Catlico (Ferran II i la ciutat de Barcelona, 1479-1516, Barcelona, 1937), de
John ELLIOT sobre el conde-duque (El Conde-Duque de Olivares: el poltico en una poca
de decadencia, Barcelona, 1991) y, ms recientemente, de Albert GARCIA-EsPUCHE sobre
la Catalua moderna (Un siglo decisivo: Barcelona y Catalua, 1550-1640, Madrid,
1998). Son tres ejemplos de cmo unos trabajos rigurosos, realizados sin prejuicios histo-
riogrficos, pueden ir cambiando lentamente un estado de opinin sobre el juicio de algu-
nos de esos acontecimientos histricos que podramos denominar sagrados o traumatizan-
tes en las diferentes tradiciones nacionales.
sublimes del liberalismo heroico de los antiguos catalanes.33 En otro

folleto de este periodo se puede leer: El verdadero cataln se compla-
cer con recordar a su memoria el valor y proezas de sus mayores; el
amante de la libertad (se complacer) en ver que la que sostiene le es
debida, cual herencia, desde lo ms remoto de la antigedad, en la cual
el conde de Barcelona ya se elega por la voluntad del pueblo.34 Y
aqu queda reflejado otro de los mitos histricos creados en este perio-
do, que alimentarn la futura historiografa y forjarn el imaginario his-
trico del nacionalismo cataln: el de la democracia de las institucio-
nes catalanas medievales frente al absolutismo de los monarcas
medievales castellanos. Algo que, sintomticamente, se repite tambin
en la doctrina del nacionalismo vasco, que considera sus instituciones
como democrticas frente a las castellanas.
No hace falta profundizar demasiado en la historia medieval euro-
pea y en su pensamiento poltico para concluir que, sobre todo en los
primeros siglos medievales, el poder del prncipe -fuera cual fuera el
mbito de su jurisdiccin - le vena dado de la autoridad superior. Y si
era el rey, la legitimacin de su poder provena del mismo Jesucristo.
Es 10 que la teora poltica clsica ha definido como la concepcin des-
cendente del poder, en contraposicin a una concepcin ascendente,
para la que el poder lo detentaba el pueblo, quien 10 transfera a su vez
al prncipe, a travs de un recorrido de abajo a arriba. Esta concep-
cin ascendente del poder, primer precedente lejano de la democracia
de las sociedades contemporneas, no empezara a imponerse tmida-
mente hasta bien entrado el siglo XIV en las zonas ms avanzadas cultu-
ral y polticamente de Europa, a travs del parlamentarismo poltico y
del conciliarismo religioso. 35 En este contexto, las monarquas peninsu-
lares bajomedievales no fueron, desde luego, las primeras en acogerse
a estas nuevas tendencias del pensamiento poltico europeo. Aunque no
33 Ttulo de una obra annima, publicada en 1836 y rescatada por F. CUCURCLL, Pa-
noramica del nacionalisme catala, Pars, 1975, vol. III, p. 109 (Citado por H. Hina, Casti-
lla y Catalmla, p. 102).
34 Citado por J. CARRERA PUAL: Historia poltica de Catalua en el siglo XIX, Barcelo-
na, 1957, vol. IV, p. 382: se trata de un opsculo publicado en Barcelona en 1842, que po-
see el significativo ttulo de Catalua vindicada de la nota de rebelin con que sus mulos
pretendieron denigrar sus glorias.
35 Tal como pone de manifiesto W. ULLMANN, Principios de gobierno y poltica en la
Edad Media. Madrid, Alianza, 1985 (1961). Me refiero aqu a este hecho colateral porque
pone de manifiesto la ingenuidad de algunos planteamientos pseudo-histricos de la histo-
riografa romntica, que con toda su mejor intencin demostraban una falta de rigor bas-
tante considerable.
270 Jaume Amell
es menos cierto que el cesarismo de los Austrias, entronizados en la

Castilla moderna, estaba ms acorde con el espritu de los tiempos que
el anacrnico sistema pactista del patriciado cataln, que maniataba la
accin del monarca al ha,ber urdido una compleja estructura basada en
unos rgidos compromisos, que el rey estaba obligado a cumplir.
En todo caso, los primeros pasos de la historiografa catalana del
siglo XIX se dan entre la recuperacin de las leyendas medievales y la
fijacin de las primeras nociones histricas, en estrecho paralelismo
con la formacin de la mayor parte de las historias nacionales euro-
peas. Si Marcelino Menndez Pelayo afirm una vez que el movimien-
to cataln es un producto del Romanticismo,36 no cabe duda de que la
historiografa catalana contempornea naci tambin al socaire de esta
corriente intelectual.
Por esto, a partir de entonces, se ha otorgado un tinte algo despecti-
vo al concepto de historiografa romntica, haciendo referencia a
esta primera generacin de historiadores que, como Pau Piferrer o Vc-
tor Balaguer, sentaron las. bases de la historiografa catalana contempo-
rnea. Quizs esta visin algo despectiva no haga honor a estos histo-
riadores. En primer lugar porque, como hijos intelectuales de su poca,
difcilmente podan dejar de lado un cierto apriorismo a la hora de
exaltar las glorias nacionales. En segundo lugar porque no en vano se
les ha reconocido el papel de fundadores de la historiografa catalana. 37
En tercer lugar, porque el concepto romntico ha perdido, hoy en
da, buena parte de su contenido epistemolgico real: hoy se habla ms
de un romanticismo como actitud que de un romanticismo como
corriente historiogrfica especfica, lo que indudablemente genera una
serie de malentendidos desde el punto de vista estrictamente cientfico.
3. Del recurso a la tradicin romntica al cientifismo positivista:

la modernizacin del discurso nacionalista (1870-1900)
El predominio hegemnico del romanticismo como corriente litera-

ria y de pensamiento fue dejando paso a un positivismo de cuo cient-
36 M. MENNDEZ y PELAyo,La historia externa e interna de Espaa en la primera mi-

tad del siglo x/x (recogido en Edicin nacional de las obras de Menndez Pelayo, Santan-
der, 1942, vol. XII, p. 279).
37 En efecto, recientemente ha sido justamente reivindicado su papel fundante de la his-
toriografa catalana. Ver, entre otros, J. FONTANA, Els historiadors romantics, en L'A-
venq, 200 (1996), pp. 10-11.
fico, que se fue verificando en la intelectualidad catalana junto al es-

cepticismo creado por el fracaso de las expectativas que se haban crea-
do durante la poca del Sexenio (1868-1874). Las nuevas generaciones
de historiadores fueron imbuyndose de un mayor rigor, gracias sobre
todo al influjo de los historiadores de la escuela rankiana y a las aporta-
ciones de historiadores franceses de la talla de Fustel de Coulanges o
Hippolyte Taine y al desapasionamiento propio de la poca de la Res-
tauracin. 38
Una serie de acontecimientos poltico-culturales se conjugan para
dar como resultado el peculiar ambiente en que se desarrolla la labor de
esta nueva generacin de historiadores: un contexto de revolucin bur-
guesa que desemboca finalmente en la Restauracin y otorga a las aspi-
raciones nacionalistas catalanas una dimensin regeneracionista, mode-
rada y pragmtica. Es la poca en la que personalidades tan diversas
como Francisco Pi i Margall y Valent Almirall -el agitador poltico
del nacionalismo cataln finisecular- regeneran el debate del naciona-
lismo, asocindolo a la opcin poltica posibilista del federalismo. Por-
que, no hay que olvidarlo, una de las constantes ms acusadas del na-
cionalismo cataln de los siglos XIX y XX es su compromiso por el
posibilismo, lo que explica en gran medida la tendencia moderada de
muchas de sus argumentaciones tericas y de sus realizaciones polti-
cas y culturales. Y el posibilismo era, en la poca de la Restauracin, el
federalismo.
En medio de este ambiente poltico-cultural, cuando el positivismo
empieza a influir en la historiografa catalana de la segunda mitad del
siglo XIX, se produce un hecho muy sintomtico, aunque ciertamente
paradjico: junto a una moderada modernizacin de los mtodos histo-
riogrficos, los historiadores catalanes de este periodo - Antoni de Bo-
farull (1821-1892), Salvador Sanpere (1840~1915), Antoni Aulestia
(1848-1908)- no consiguen soltar el lastre romntico que tanto haba
condicionado la labor de los historiadores de la generacin anterior.
Esta conjuncin entre metodologa positivista e ideologa romntica da
como resultado unas obras en las que se observa atentamente y con ma-
yor rigor la historia de Catalua, pero persiste una llamativa susceptibi-
lidad hacia todo lo castellano.
Se inicia as un tipo de historia hecho a la defensiva, en la que el
debate cultural e historiogrfico se centra en gran medida en una con-
38 Una lograda contextualizacin del talante conservador de este periodo y de sus con-
secuciones culturales en J. CASASSAS. Entre Escil.la i Caribdis. El catalanisme i la Cata-
lunya conserl'adora de la segona meitat del segle XIX, Barcelona, 1990.
272 Jaume Aurell
frontacin entre Castilla y Catalua. 39 Un debate que, por otra parte, es

necesario conocer para entender un aspecto importante de la evolucin
de la historiografa peninsular durante el siglo xx, porque es uno de los
que condicionar las visiones esencialistas de un Amrico Castro, Ra-
mn Menndez Pidal o Claudio Snchez Albornoz para la historia de
Espaa y los desarrollos ontologistas de un Antonio Rovira i Virgili 40 o
Ferran Soldevila41 para la historia de Catalua.
Este debate intelectual-historiogrfico es herencia e imagen de otro
debate cultural que se mueve en un campo ms genrico: el conflicto,
tan peculiar de la Espaa finisecular, entre centro y periferia. Un debate
que se ver agudizado, sin duda, por el desastre el 98. 42 En este contex-
to, historiadores y pensadores se ponen manos a la obra para tildar de
absolutista el influjo castellano en Espaa, identificado siempre con el
centralismo borbnico, frente al que Catalua se habra considerado
como baluarte del liberalismo. La visin dicotmica entre el liberalis-
mo cataln y el absolutismo castellano resume y configura uno de los
debates permanentes que se han establecido, a lo largo de la historia y
especialmente a partir de la segunda mitad del siglo XIX, entre un esta-
do-nacin opresor frente a una minora nacionalista oprimida, caracte-
rizada por su afn de libertad. 43
Es en este contexto donde hay que situar, por ejemplo, la paradig-
mtica obra de Pi i Margall Las nacionalidades, publicada en 1877. 44
Pi i Margall pretende demostrar que el fracaso histrico de Espaa
como nacin es debido a los principios ideolgicos que rigen su evolu-
cin desde el siglo XVI; bajo el signo del centralismo y del unitarismo.
La unidad impuesta por los Austrias est en la raz de la decadencia del
Imperio durante el siglo XVII y de la falta de cohesin de la nacin du-
rante la edad contempornea: Si se hubiese hecho la unidad de otra
39 Es lo que puso de manifiesto en su documentado estudio H. HINA: Castilla y Catalu-

a en el debate cultural, 1714-1939, Barcelona, 1986.
40 Nada ms ilustrativo en este sentido que una buena edicin de textos, como la que
prepar en su da 1. SOBREQUS: A. Rovira i Virgili, Catalunya y Espanya, Barcelona,
1988.
41 Sobre todo reflejada en su Historia de Espaa, Barcelona, 1952-1959.
42 Ver la reciente revisin de J. P. FUSI, Espaa. La evolucin de la identidad nacional,
Madrid,2000.
43 Un debate que persiste hoy en da, aunque ciertamente desprendido de toda su carga
intelectual, en manifestaciones rituales o ldicas como los enfrentamientos futbolsticos
entre los equipos barceloneses y madrileos.
44 F. PI 1 MARGALL, Las nacionalidades, Madrid, 1967. Un debate sobre los orgenes
histricos de la unidad espaola que, de modo signficativo, vuelve a estar presente en los
foros acadmicos y mediticos.
manera, ni se habra roto en tan breve tiempo, ni habra dado margen a

tantas guerras y disturbios, ni habra sido origen de otros males.45 La
solucin, segn Pi i Margall, radicara en que se hubiera tenido en
cuenta la heterogeneidad de los elementos configuradores de la nacin
espaola. Es decir, en clave poltica. la formacin de una confederacin
de estados, o un estado federal, en la que cada regin hubiera tenido los
mismos derechos y las mismas obligaciones, salvando lo especfico de
cada una.
Es paradigmtico que el planteamiento de Pi i Margall se produzca
unos aos antes de que la debilidad del proyecto espaol se haga paten-
te de un modo ostensible y dramtico, con la crisis de 1898. El renaci-
miento de los nacionalismos vasco y cataln se verifica, precisamente,
en la poca de entresiglos, en concomitancia con la crisis del proyecto
nacional espaol. Se trata, por tanto, de un proceso de debilitacin de
un nacionalismo - el espaol- basado en un estado unitario y centra-
lista, frente a un proceso de fortalecimiento de los nacionalismos peri-
fricos -el vasco y el cataln -, que no estn amparados por el apara-
to poltico, administrativo e institucional de un estado. En este
contexto, es difcil concluir qu es lo que tiene un mayor peso especfi-
co en todo este proceso, si la decadencia del primero o la revitalizacin
de los segundos.-+6
Esto explicara tambin que. a finales del siglo XIX, despuntaran en
el ambiente de los nacionalismos cataln y vasco algunas figuras caris-
mticas que, ms all de sus aportaciones tericas concretas, pasarn a
la memoria colectiva de esas tradiciones nacionales como los pretendi-
dos fundadores de los respectivos nacionalismos: Sabino Arana en el
vasco y Valent Almirall en el cataln.
En todo caso, la obra publicada en 1877 por Pi i Margall tuvo su
culminacin (y, con ella, probablemente tambin los ltimos coletazos
del positivismo historiogrfico) en la obra de Pompeu Gener, Cosas de
Espaa. Herejas nacionales. El renacimiento de Cataluiia, publicada
en Barcelona en 1903. La tesis de Gener no es sino una radicalizacin
de las posturas federalistas de Pi i Margall.
En Gener es donde se pone de manifiesto con ms radicalidad la
contraposicin entre una Castilla guerrera y estril y una Catalua prs-
pera y comercial, al uso de las monografas histricas emanadas de bue-
45 F. PI [MARGALL. Las nacionalidades. vol. 2. p. 36.

46 A este respecto. son interesantes las retlexiones de la introduccin del volumen de B.
DE RIQUER. Identitats contempornies. que lleva el elocuente ttulo Sobre les conseqen-
cies del triomf de I'Espanya nica damunt deIs projectes pluralistas.
274 Jaume Aurell
na parte de los historiadores catalanes de la segunda mitad del siglo XIX.

A partir de finales de la edad media, segn Gener, se inicia un proceso
de colonizacin castellana de Catalua, que da como consecuencia la
prdida de personalidad histrica de Catalua y la decadencia de la re-
gin mediterrnea. En la unificacin espaola bajo la hegemona caste-
llana ve llegado el final de las tradiciones catalanas, de acuerdo con la
tradicin de la historiografa romntica liberal catalana.
Valent Almirall ofrece, por su parte, la tercera visin histrica,
fundante de imaginario, de entre los pensadores catalanes de la poca
finisecular. Almirall publica en 1886 el ensayo L'Espagne telle qu'elle
est, aparecida en francs en su primera edicin debido a la censura. 47
En este ensayo aparecen dos notas que son premonitorias de una buena
parte de la literatura histrico-filosfica de la Espaa y la Catalua de
la primera mitad del siglo xx: la anormalidad espaola -que tanto
ha condicionado el debate historiogrfico durante todo el siglo pasa-
do- y su decadencia estructural. 48 La base de la tesis de A1mirall es el
retraso de Castilla y, en concreto, la perniciosa labor paralizante del
Madrid de la Restauracin, que contrastan enormemente con el carcter
europeo, moderno y cosmopolita de Catalua y el Pas Vasco (<<los ca-
talanes y los vascos son los trabajadores de Espaa, llegar a decir4 9).
Las industrias vasca y catalana, de corte progresista, no pueden impo-
nerse a la estructura agraria castellana, de corte tradicional.
El tratado de Almirall es la mejor sistematizacin de la oposicin
del liberalismo burgus cataln a la Restauracin madrilea, despus
del colapso del estado burgus y liberal espaol, sellado y confirmado,
por si quedaba alguna duda, tras el fracaso de los movimientos revolu-
cionarios del Sexenio. A1mirall concluye que Espaa se aleja de los es-
tados industriales europeos desarrollados por no haber realizado su Re-
volucin burguesa. La Restauracin representara slo la fachada de un
estado Europeo moderno, pero no su verdadero andamiaje. 50
Todas estas ideas son una clara premonicin de las que ms adelan-
te desarrollaran los escritores de la generacin del 98, aunque ellos lo
harn desde una posicin de autocrtica. No deja de ser sintomtico, sin
embargo, que este proceso de autocrtica se haya iniciado desde la peri-
47 La edicin castellana apareci unos aos despus: V. ALMIRALL, Espaa tal cual es,
La Habana, 1889.
48 Unos agudos comentarios sobre esta cuestin en M.A. LADERO QUESADA, Lecturas
sobre la Espaa Histrica, Madrid, 1998.
49 V. ALMIRALL, Espaa, tal cual es, p. 66.
50 Una excelente exposicin de las ideas de Valent Almirall en H. HINA, Castilla y Ca-
talua..., pp. 167-175.
feria, para calar despus profundamente en la misma raz del pensa-

miento castellano, a raz de la conmocin de los sucesos del 98. De
este modo, se produce un fenmeno intelectual curioso, al originarse
un proceso de autocrtica del nacionalismo espaol (llevada a cabo la
generacin noventayochista) que haba sido precedido por una crtica
proveniente de los nacionalismos perifricos (identificada en tratadistas
como Sabino Arana y Valent Almirall).
Unos aos ms tarde, Valent Almirall radicalizar sus tesis a travs
del ensayo que lleva el significativo ttulo de El catalanismo y el no
menos explcito subttulo de motivos que lo legitiman, fundamentos
cientficos y soluciones prcticas.51 El tratado es una contraposicin
entre el carcter castellano idealista y poco amigo de las concreciones
en oposicin al cataln, amante de los negocios y del espritu positivis-
ta. Almirall contrapone las dos culturas acudiendo al modelo de expli-
cacin racial, que remite claramente a las ideas de Max Weber (1864-
1920) Y estaba tan en boga en la literatura europea del momento, y que
se estaba empezando a utilizar tambin para remarcar las peculiarida-
des del pueblo vasco. 52
Son tambin muy significativas, en el contexto del positivismo
cientfico e ideolgico imperante en aquel momento en toda Europa,
las palabras en las que habla del espritu positivista de los catalanes, en
contraposicin del escaso pragmatismo de los castellanos: Precisa-
mente todas las manifestaciones ms acentuadas de la actividad de
nuestros tiempos tienden hacia el positivismo particularista. Positiva y
particularmente es hoy la ciencia ms amiga de los hechos que de las
abstracciones: positivas y particularistas son las artes; hacia el positi-
vismo y el particularismo caminan la sociologa y la poltica. Como
consecuencia, hoy puede volver a hacer un buen papel el pueblo cata-
ln, si consigue regenerarse.53
Quizs en estas palabras estn recogidas algunas de las ideas que
ms influirn en los historiadores catalanes de la generacin de entresi-
glos, como tambin en la generacin de los polticos novecentistas, en-
cabezados por el presidente de la Mancomunidad Enric Prat de la Riba
o Francesc Camb: la conveniencia del intervencionismo cataln en la
poltica castellana (<<hoy puede volver a hacer un buen papel el pueblo
51 V. ALMIRALL, Lo catalanisme. Motius que'l legitimen, jonaments cientfics i solu-

cions practiques, Barcelona, 1886.
52 J. JUARISTI, El bucle melanclico. Historias de nacionalismos vascos, Madrid. 2000
(1997), pp. 227-289.
53 V. ALMIRALL, Lo eatalanisme, p. 76 (el original en cataln).
276 Jaume Aurell
cataln), el movimiento regeneracionista, anlogo tambin al castella-

no (<<si consigue regenerarse), la necesidad de una puesta al da de la
ciencia y la poltica catalanas (con tendencia hacia un positivismo
particu1arista) y, por fin, la contraposicin entre el espritu cataln y el
castellano.
Todo este discurso ser radicalizado por Pompeu Gener, como ya
ha quedado reseado, quien realiza un explcito antagonismo entre la
dbil raza castellana y la superior raza catalana. No deja de ser signifi-
cativo, sin embargo, que en la memoria colectiva catalana el plantea-
miento algo ms moderado de Valent Almirall haya influido mucho
ms que el radicalismo racial de Pompeu Gener, cuyas ideas se acerca-
ran ms, al menos anlogamente, a las que Sabino Arana haba lanza-
do poco antes para fundamentar tericamente el nacionalismo vasco.
Esta tendencia a las teorizaciones sobre la raza no va a permanecer,
sin embargo, demasiado tiempo como fundamento terico del naciona-
lismo cataln ni como referentes en su imaginario histrico. La burgue-
sa progresista, que haba asimilado las ideas de Almirall, dejar paso a
una burguesa mucho ms moderada, que ser la que se har cargo, in-
telectual y financieramente, del movimiento nacionalista cataln a par-
tir de los primeros aos del siglo xx.
Estos teorizadores (Pi i Margall y Valent Almirall), junto con el
periodista Joan Ma i Flaquer y el eclesistico Josep Torras i Bages,
seran los referentes bsicos de los fundamentos intelectuales del na-
cionalismo finisecular, y podran englobarse dentro de algunos movi-
mientos tan caractersticos de este periodo como el regeneracionismo,
el regionalismo o el iberismo. Estas tres corrientes intelectuales y pol-
ticas son tambin patrimonio de la Espaa de finales del siglo XIX. Es-
pecialmente compartida -aunque quizs menos divu1gada- es la ter-
cera de ellas (el iberismo), que estaba siendo cultivada de forma
anloga por Juan Va1era y Marcelino Menndez Pelayo en Castilla y
por Joaquim Pedro de Oliveira Martins, autor de una Historia de la ci-
vilizacin ibrica, publicada en 1879, que suscit inters en toda la Pe-
nnsula.
En el iberismo est contenida una de las reivindicaciones ideolgi-
cas del nacionalismo cataln, que pasara directamente a la historio-
grafa catalana como uno de sus principales presupuestos ideolgicos:
la necesidad de una Pennsula unificada donde Castilla perdiera el pre-
dominio, en favor de la periferia a la que, ahora, se unira tambin
Portugal. Esta idea sugera asimismo el carcter convencional, no
esencialista, de la unin de las coronas aragonesa y castellana, 10 que
evidentemente facilitaba la comprensin de la especificidad catalana y
dejaba abierta la posibilidad del desarrollo de un hipottico proceso de

independencia.
En definitiva, todas estas visiones remiten al concepto de tradicin.
Una tradicin que puede ser definida en trminos de burguesa liberal
por parte de Valent Almirall en 1886 (Lo catalanisme) o en trminos de
cristianismo por parte del obispo Josep Torras i Bages en 1892 (La tradi-
ci catalana), obra que remite claramente al tradicionalismo culturaI.54
Pero, en todo caso, se trata de un recurso a la tradicin mucho ms prag-
mtico y moderado que el que haban realizado las generaciones romn-
ticas. Para los romnticos, tradicin era, en efecto, sinnimo de ruptura
con el presente para re-inventar el futuro desde las categoras de un pasa-
do glorioso: para la generacin finisecular, en cambio, la tradicin era un
instrumento mediador entre el cambio y la continuidad y, por tanto, un
elemento moderador y, paradjicamente, modernizador. Otro asunto dife-
rente, que es imposible tratar aqu con detenimiento, es hasta qu punto
esa tradicin era inventada o simplemente instrumentalizada. 55 Probable-
mente, la generacin de los romnticos estuvo ms cerca de la primera
realidad, y la generacin finisecular ms cerca de la segunda. 56
Todo este conjunto de ideas, de talante algo menos radical que las
preconizadas por la generacin de los romnticos, conforman el gran
movimiento del catalanismo cultural finisecular, que dar como conse-
cuencia un movimiento nacional mucho ms moderado y pragmtico
con la entrada del nuevo siglo. Este es el contexto en el que se genera el
novecentismo cultural de las dos primeras dcadas del siglo xx, que res-
ponder a unos condicionamientos polticos y culturales bastante diver-
sos de los desarrollados por las generaciones positivista y modernista.
4. El noucentisme: la regeneracin del compromiso nacional

y el esfuerzo institucionalizador (1900-1930)
El noucentisme es el movimiento cultural cataln, concomitante a

la etapa poltica de la Mancomunidad liderada por Enric Prat de la
Riba, que propugna una reaccin respecto a los movimientos culturales
54 J. P. RUBIS. The Idea of Empire in the Catalan Tradition fram Ramon Muntaner to
Enrie Prat de la Riba. Joumal of Hi5pal1ic Research. 4 (1995-1996). p. 230.
55 En la lnea de las conclusiones del trabajo de E. HOBSBAWM y T. RA:'-IGER. Tlze [11-
ventiol1 ofTraditiol1. Cambridge. 1983.
56 Pero, en todo caso, eso exigira una cotejacin concreta de los textos, labor que ten-
dremos que dejar para otra ocasin.
278 Jaume Aurell
anteriores (especialmente, el modernismo) para recuperar la sencillez y

simplicidad del clasicismo. La manifestacin ms representativa de
este movimiento es, probablemente, la obra de Eugeni d'Ors La ben
plantada, publicada en 1912, que evoca los valores del esteticismo, el
mediterraneismo clasicista y la armona frente al arrebatamiento romn-
ticoY Sin embargo, el influjo del novecentismo no se reduce a lo litera-
rio ni a lo artstico, sino que -como ya haba sucedido con otros movi-
mientos como la Renaixen(a cultural de la primera mitad del siglo XIX o
el modernisme de entresiglos - abarca muchas otras manifestaciones
culturales de la poca, entre ellas la historiografa. 58
Sin embargo, esta visin de ruptura cultural debe ser matizada
convenientemente, porque el novecentismo es, en lo que tiene de pro-
ceso nacionalizador, una culminacin del intento del modernismo fini-
secular de transformar una cultura catalana tradicionalista y regional
en moderna y cosmopolita. 59 La tesis de Eugeni d'Ors es, en este sen-
tido, inequvoca: El nacionalisme dev (deviene) entre nosaltres uni-
versalisme.60
Algunos historiadores de la cultura catalana han preferido hablar de
una historiografa neo-romntica catalana ms que una historiografa
propiamente noucentista. En ese planteamiento, historiadores como
Ferran Soldevila -quien, a pesar de escribir la mayor parte de su obra
despus de la Guerra Civil, es considerado como un historiador de for-
macin novecentista- pretenden renovar los mtodos y los objetivos
de la historiografa romntica liberal, manteniendo el mismo espritu
original del romanticismo ms apasionado. 61
El trmino neo-romntico remite a la corriente filosfica, surgida
a finales del siglo XIX en Europa Occidental, que pretenda recuperar los
57 Este difcil equilibrio entre la armona clsica y el arrebatamiento romntico es una

de las constantes de las exposiciones tericas de la evolucin de la identidad catalana a 10
largo de la historia. Es 10 que expuso de modo brillante, cuarenta aos despus, Jaume Vi-
cens Vives en su ensayo Noticia de Catalunya (Barcelona, 1960) sobre la combinacin del
juicio <seny) y del arrebatamiento (<<rauxa) como una de las constantes de la historia de
Catalua.
58 Para una sntesis de las manifestaciones del llamado noucentisme historiografic en
Catalunya, vid. E. PUJOL, Ferran Soldevila. Els fonaments de la historiografia catalana
contemporimia, Barcelona, 1995, dentro del apartado Un historiador noucentista?, pp.
35-45 y, desde una perspectiva propiamente historiogrfica, E. PUJOL, La historiografia
noucentista. Assaig de definici, en El Contemporani, 14 (enero-abril, 1998), pp. 36-43.
59 J.L. MARFANY, Aspectes del modernisme, Barcelona, 1975, p. 34.
60 E. D'ORS, Obra catalana completa. Glosari, 1906-1910, Barcelona, 1950, p. 186.
61 Este es el planteamiento, por ejemplo, de R. GRAD, Neoromanticisme, Diccionari
d'Historia de Catalunya, Barcelona, 1992, pp. 733-734.
La fonnacin del imaginario histrico del nacionalismo cataln,... 279
valores y criterios romnticos como reaccin a los criterios cientifistas

del positivismo, que haban arraigado tambin en las artes y las cien-
cias sociales. En este contexto, es evidente que el nacionalismo histo-
riogrfico recobrara un nuevo aliento, como lo demuestra el hecho de
la aparicin de algunas figuras importantes dentro del panorama cata-
ln: Antoni Rubi i Lluch (1856-1936), Josep Puig i Cadafalch (1869-
1956) Y Josep Pijoan (1879-1963), en una primera generacin, e histo-
riadores de la talla de Ferran Valls i Taverner (1888-1942), Ramon
d'Abadal (1888-1970), Ferran Soldevila (1894-1971) oPere Bosch i
Gimpera (1891-1974), en una segunda generacin.
La altura de estos historiadores demuestra, a mi juicio, que el nove-
centismo historiogrfico fue algo ms que la simple renovacin o puesta
al da del movimiento romntico. El ambicioso programa cultural, filo-
sfico y poltico del novecentismo influy notablemente, como no poda
ser de otro modo, en la formacin de una historiografa de calidad, don-
de la regeneracin de los valores patriticos del romanticismo iba unido
a una mayor madurez de las tcnicas propiamente historiogrficas.
Aunque no hay un acuerdo unnime entre los investigadores, se
puede afirmar que la corriente historiogrfica noucentista ocupa,
aproximadamente, los aos que transcurren entre el ao 1903, ao de la
constitucin de los Estudis Universitaris Catalan s y el ao 1923, con la
proclamacin de la Dictadura primorriverista y el fin de la Mancomuni-
dad catalana y la imposibilidad de seguir aplicando el programa cultu-
ral y cvico del novecentismo desde una instancia institucional.
La labor de los historiadores novecentistas se inscribe en un pro-
grama cultural global, vinculado con un ncleo industrial y burgus de
gran vitalidad y los fundamentos ideolgicos de un nacionalismo de ta-
lante moderado impuestos por la Lliga, el partido poltico hegemnico
de ese periodo, liderado por Enric Prat de la Riba. No en vano esta ge-
neracin ha sido considerada por algunos como un hito decisivo para la
formacin de la moderna escuela catalana de investigacin histrica.
Junto a algunas manifestaciones claramente neo-romnticas (ten-
dencia al historicismo, nfasis en la interpretacin personal, predomi-
nio de la historia poltica y del nacionalismo historiogrfico), la gene-
racin de los historiadores novecentistas representa el primer intento
moderno de construir una historiografa soberana, autnoma y cientfi-
ca, superadora de los verdaderos prejuicios romnticos y vinculada a
un movimiento institucional y poltico que les daba cobertura. 62 Sim-
62 E. PlIJOL, El descrMit de la historia, Barcelona, 1993, p. 93.

280 Jaume Aurell
plificando, se haba pasado de una historiografa mitolgica a una his-

toriografa cientfica, aunque todava no profesionalizada ni homologa-
ble a la europea. 63
No sera demasiado aventurado afirmar que la generacin de los
historiadores novecentistas catalanes es el primer intento colectivo se-
rio de hacer una historiografa verdaderamente profesional en Espaa,
en conconltancia con otros procesos similares que ya se haban inicia-
do en otras tradiciones historiogrficas occidentales. 64 Es cierto que en
el panorama espaol ya se contaba con figuras de la proyeccin de un
Rafael Altamira o un Marcelino Menndez y Pelayo (muy vinculado,
por cierto, a la escuela barcelonesa a travs de Manuel Mila i Fonta-
nals). Pero hasta entonces haban sido unos esfuerzos ms bien aisla-
dos, cuando ahora la generacin novecentista apareca como un ncleo
colectivo, haciendo un esfuerzo tambin coordinado con el poder pol-
tico, lo que indudablemente le confera una mayor eficacia.
Asimismo, es cierto que la verdadera profesionalizacin de la histo-
riografa espaola no llegara hasta bien entrados los aos cincuenta,
sobre todo gracias a la consolidacin de la universidad como una plata-
forma de formacin de los historiadores en los criterios autnticamente
cientficos. Pero precisamente por esto no deja de ser llamativo y pre-
monitorio el fruto beneficioso que tuvo para la historiografa catalana y
espaola la posibilidad de comprobar, por vez primera y de un modo
fehaciente, los excelentes resultados de la armona entre los objetivos
de una generacin de historiadores y de una generacin de gobernantes.
El maridaje entre intelectuales y polticos puede ser contraproducente
cuando se pretende una instrumentalizacin de la cultura con la bs-
queda de la eficacia inmediata. Pero la altura cultural demostrada por la
generacin de los polticos novecentistas catalanes evit ese viciamien-
to, favoreciendo la consolidacin de una generacin intelectual de ver-
dadera calidad. Al mismo tiempo se experimentaba, tambin por prime-
ra vez, que las convicciones nacionalistas no tenan porqu ser
contrarias a la bsqueda de la objetividad y rigurosidad histrica. Qui-
63 No hay que olvidar, por poner un ejemplo paradigmtico, que durante esos aos se
estaban gestando en Francia los orgenes de una corriente historiogrfica de la trascenden-
cia de los Annales: P. BURKE, La revolucin historiogrfica francesa. La escuela de los
Annales, 1929-1984, Barcelona, 1994 (1990).
64 Sobre la profesionalizacin de la historia a nivel europeo: P.I. DEN BOER, History as
a profesion: the study of history in France, 1818-1914, Princeton, 1998. Para el caso espa-
ol, l. PEIR, Los guardianes de la historia: la historiografa acadmica de la Restaura-
cin, Zaragoza, 1994 y G. PASAMAR, Historiografa e ideologa en la postguerra espaola:
la ruptura de la tradicin liberal, Zaragoza, 1991.
zs la mejor manifestacin de esta realidad, son los todava hoy im-

prescindibles acopios documentales de Antoni Rubi i Liuch.
Este salto cualitativo se debe probablemente a la diferencia epis-
temolgica que existe entre una historiografa muy condicionada por
el nacionalismo de corte romntico surgida de la Renaixen(:a literaria
de la primera mitad del siglo XIX y el nacionalismo cientfico y mode-
rado de los primeros decenios del siglo XX. 65 Sin embargo, es quizs
todava ms significativo que, junto a la nmina de los historiadores
que se pueden considerar pertenecientes a esta corriente cultural, se
pueden delimitar perfectamente la existencia de algunas instituciones
que catalizaron su actividad (los Estudis Universitaris Catalans, fun-
dados en 1903 o el Institut d'Estudis Catalans, de 1907), de los pen-
sadores que fundamentaron su concepcin intelectual (Eugeni d'Ors
no slo fue el formulador del concepto noucentisme sino tambin su
sistematizador principal) y de los polticos que no slo le dieron el
impulso poltico y financiero necesario sino que tambin tenan su vi-
sin de la historia y su criterio cultural especfico (Enrie Prat de la
Riba y Francesc Camb).
El mismo proyecto poltico de Prat de la Riba estaba fundamentado
en una concepcin de la historia, porque estaba convencido de que de
ah deba surgir una determinada concepcin poltica. 66 Adems, su
programa lo haba desarrollado con claridad en el influyente tratado La
nacionalitat catalana, que aportaba algunos elementos en la lnea del
pragmatismo y el posibilismo que calaron mucho ms profundamente
en el imaginario del nacionalismo cataln que las tesis excesivamente
retricas y algo maniquestas de Valent Almirall, quien a su vez haba
superado las tesis tnicas de Pompeu Gener. Se trata de un verdadero
manifiesto de la generacin noucentista, en el que se introduca tam-
bin el singular concepto de imperialismo cultural como fundamento
del programa poltico.
La nacionalitat catalana haba aparecido en 1906, poco despus de
la definitiva prdida del imperio colonial por parte de Espaa. 67 Las
65 J.L. MARFANY, Mitologia de la Renaixenya i mitologia nacionalista, L'Aven~, 164

(1992).
66 El mismo Prat de la Riba afirmaba, en una carta personal al periodista Joan Ma i
Flaquer que de todos los conocimientos humanos, es indudable que los que influyen de
un modo ms directo y decisivo en la formacin de un criterio poltico son los conocimien-
tos histricos (E. PRAT DE LA RIBA, La nacionalitat catalana, Barcelona, 1978, del Apn-
dice. El original est en cataln). l mismo haba reflexionado acerca de la historia de Ca-
talua en Compendi de la Historia de Catalunya, publicado en Barcelona en 1898.
67 E. PRAT DE LA RIBA, La nacionalitat catalana, Barcelona, 1978 (ed. Carme Arnau).
282 Jaume Aurell
consecuencias de esta derrota son bien conocidas por lo que hace refe-
rencia al colapso del discurso del nacionalismo espaol y la huella que
dejaron en los literatos y pensadores de la Generacin del 98. Los estu-
dios dedicados a la dimensin espaola de esa Generacin y su diag-
nstico tras los acontecimientos del 98 se podran contar por centena-
res. Sin embargo, no ha habido una lectura tan sistemtica de lo que
esos acontecimientos supusieron para los nacionalismos perifricos: y
es lgico pensar que su influjo fue tambin grande.
La debilidad del proyecto nacionalista espaol, culminado en la
poca de entresiglos, se reflej en el surgimiento de movimientos na-
cionalistas alternativos, como el vasco y el cataln. Estos movimientos
no eran otra cosa que el resultado de la maduracin de las iniciales
propuestas algo ms moderadas como el regionalismo, el foralismo y
el federalismo, que haban sido mal sofocadas por la imposicin algo
artificiosa de una Espaa unitaria. Pero es bien sabido que el mejor in-
dicador para medir la fortaleza poltica de un proyecto nacionalizador
no es tanto la eficacia administrativa, la imposicin institucional ni el
recurso a la violencia como una legitimidad social surgida de un con-
senso adquirido. 68
En este contexto, es interesante analizar la exposicin de la idea del
imperialismo que realiza Prat de la Riba, en consonancia con una larga
tradicin de literatos y pensadores catalanes, que ya haba iniciado el
cronista Ramon Muntaner en la edad media. 69 A la crisis de la Espaa
de los inicios del siglo xx, la intelectualidad catalana de la generacin
novecentista present la alternativa de un ambicioso proyecto cultural
nacionalizador, en el que lgicamente la visin de la historia cobraba
especial relieve.
Prat de la Riba sugera que la nacin, si realmente exista, se deba
identificar por los valores culturales, entre los que destacaba especial-
mente la lengua, ms que en los valores raciales o tnicos. El desarrollo
de estas ideas no slo tendran un influj9 enorme en el pensamiento po-
ltico e historiogrfico cataln a lo largo de todo el siglo xx, sino tam-
bin en su tiempo, al priorizar en su labor de gobierno de la Mancomu-
68 Recojo esta idea de B. DE RIQUER, Identitats contempornies, p. 15.

69 Ver a este respecto el sugerente artculo de Joan-Pau RUBIS, The Idea of Empire,
que pone de manifiesto la paradoja que supone la utilizacin de un discurso ambiguo entre
los intelectuales catalanes respecto a la idea del imperialismo cataln: el tab de la analo-
ga con el denostado Imperio espaol est inevitablemente asociado - y ah surge la para-
doja- con el mito del Imperio cataln medieval, rescatado por los historiadores catalanes
romntico-liberales del siglo XIX. Ver tambin N. BILBENY, Eugeni d'Ors i la ideologia del
Noucentisme, Barcelona, 1988, pp. 175-200.
nidad los proyectos culturales que favorecieran la identidad de la na-

cin catalana. Nacionalismo moderado, pragmatismo poltico, regene-
racionismo cultural y desarrollo econmico se aunaban en un proyecto
unitario, del que la historiografa sali claramente beneficiada, como se
pone de manifiesto con la enumeracin de los principales historiadores
de la generacin de los novecentistas.
El mecenazgo de Francesc Camb para algunos de esos historiado-
res fue, junto con las ideas expuestas por Enric Prat de la Riba, la otra
cara de la moneda de este esfuerzo mancomunado por realzar la calidad
de la cultura historiogrfica catalana del primer tercio del siglo xx. Es
bien ilustrativo, en este sentido, que fuera l quien encargara aFerran
Soldevila la redaccin de una sntesis de la historia de Catalua, co-
rriendo l mismo con las cargas de su financiacin. 70 Camb buscaba
una historia de Catalua puesta al da, en consonancia con la metodo-
loga de corte interpretativo de un Bainville o de un Chesterton, pero
sin caer en una erudicin que ahogara su verdadera utilidad: la propa-
ganda poltica. 71
El resultado de todos estos esfuerzos nacionalizadores -aplicados
al campo de la historiografa- se podran resumir en un intento de
ruptura con la tradicin romntico-liberal del siglo XIX, un esfuerzo
por trascender el modernismo como corriente cultural y, en fin, el ob-
jetivo de construir un proyecto historiogrfico moderno, con vocacin
nacional y reconocimiento internacional. Estos objetivos se fundamen-
taban en la construccin de unos ambiciosos proyectos institucionales
que dieran cobijo, estabilidad y continuidad a los avances culturales
que se iban logrando.
Un buen ejemplo de la aspiracin a la profesionalizacin de los his-
toriadores novecentistas es, como apunta sutilmente el historiador En-
ric Pujol, su pasin desmitificadora de los mitos creados por algunos
historiadores romnticos del Ochocientos. 72 Los trabajos de Ferran Sol-
devila criticando la historia de Vctor Balaguer, los de Ferran Valls i
Taverner localizando los elementos maravillosos y legendarios de las
70 Algunos datos sobre el inicio, desarrollo y culminacin de este proyecto en E. PuJOL,

Ferran Soldevila. Elsfonaments de la historiografia catalana, pp. 107-128.
71 En este sentido, son tremendamente significativas las palabras que Soldevila escribe
en su Dietario (rescatadas por su bigrafo Enric Pujol) tanto por lo que respecta al talante
pragmtico de Camb como por el catalanismo sin fisuras de Soldevila: El Mecenes no
publicara la meya historia si no hi esta d'acord... pero jo no modificar res, i eH hi estara
d'acord. La seva base historica s fiable (E Soldevila, Alllarg de la meva vida, Barcelo-
na, 1970, citado y comentado en E. PUJOL, El descredit de la historia, p. 105).
72 E. PUJOL, Ferran Soldevila, 38-39.
284 Jaume Aurell
crnicas catalanas medievales y los de Miguel Coll i Alentom seleccio-

nando los elementos mitolgicos de algunas figuras nucleares del ima-
ginario histrico del nacionalismo cataln como Guifr el Pils, son
bien significativas en esta direccin. 73
Ciertamente, los mejores frutos del movimiento noucentista tarda-
ran algunos aos en llegar, miradas las cosas desde la perspectiva his-
toriogrfica: no fue hasta los aos treinta o hasta despus de la Guerra
Civil, cuando his.1iori~res de la talla de Pere Bosch i Gimpere,74 Ra-
mon d' AbadaP5 y Ferran Sold'evila,76 que se haban formado en los c-
nones novecentistas, daran lo mejor de s mismos. La traumtica im-
posicin de la Dictadura primorriveriana -y, con ella, la decadencia
de las instituciones culturales como los Estudis Universitaris Catalans
(1903) o ellnstitut d'Estudis Catalans (1907), que con tanto acierto ha-
ba impulsado la Mancomunidad-, los tormentosos aos de la Rep-
blica y, sobre to.do, el estallido de la Guerra Civil, supusieron una rup-
tura tan traumtica que la historiografa catalana no se recuper hasta
bien entrados los aos cincuenta. 77 Sin embargo, fue entonces cuando
se experiment claramente que los esfuerzos de las dos generaciones
novecentistas no haban cado en tierra balda.
En definitiva, la generacin de los novecentistas fue la que por pri-
mera vez consigui soltar lastre romntico, aunando un proyecto polti-
co ambicioso con una labor cultural de calidad. El definitivo asenta-
miento de una historiografa verdaderamente profesional no llegara
hasta los aos cincuenta y sesenta, a travs de la labor de algunos his-
toriadores singulares (Jaume Vicens Vives, Pierre Vilar, John Elliot) y
sobre todo de la consolidacin de la universidad como centro de forma-
cin de enteras generaciones de historiadores.
73 F. SOLDEVILA, El centenari de Vctor Balaguer, Revista de Catalunya, 7 (1925),

pp. 59-61; F. VALLS 1 TAVERNER, L'element meravells i llegendari en les croniques me-
dievals catalanes, Revista de Catalunya, 43 (1928) pp. 23-48; M. COLL 1 ALENTORN, Lle-
gendari, Obra Completa, vol. VI, Barcelona, 1993.
74 Quizs uno de los historiadores ms representativos de lo que algunos han llamado
la generacin de la Repblica: E. PUJOL, Els historiadors republicans d'esquerra, L'equip
intel.lectual de la Generalitat republicana (1931-1936)>>, en El Contemporani, 18 (mayo-
agosto, 1999), pp. 29-35.
75 Una documentada biografa de este historiador en F. VILANOVA, Ramon d'Abadal:
entre la historia i la poltica (1888-1970), Lleida, 1996
76 Su biografa en E. PUJOL, Ferran Soldevila. Els fonaments de la historiografia cata-
lana...
77 A. SIMON, Per una historia de la historiografia catalana. Una aproximaci bibliogra-
fica, La historiografia catalana. Balan(: i perspectives, Girona, 1990, p. 108.
5. Conclusiones
Los historiadores catalanes de los siglos XIX y XX han tenido

unos referentes intelectuales e ideolgicos que han pasado a formar
parte del acervo del imaginario histrico del nacionalismo cataln.
Poco importa, para las conclusiones de este artculo, que reciente-
mente se haya puesto de manifiesto, en el intenso debate epistemol-
gico en que ha entrado la disciplina histrica a partir de los aos
ochenta, que incluso sea difcil distinguir lo real de lo imaginario en
la historia. 78 Incluso eso demuestra el peso del imaginario en una so-
ciedad, por encima de la misma realidad histrica y legitima el inte-
rs por un estudio de la creacin y consolidacin de ese imaginario
histrico.
Un imaginario que, en el caso de nacionalismo cataln, ha pasado
en su formacin por tres fases claramente diferenciadas aunque bien
nexadas entre s: el romanticismo de mediados del siglo XIX (construc-
tor de la historiografa nacional catalana), el regeneracionismo de la
generacin finisecular (primer sistematizador de esa historiografa) y el
novecentismo del primer cuarto del siglo xx (primer movimiento histo-
riogrfico de calidad contrastada internacionalmente). Tres fases dife-
rentes que tienen, no obstante, un mismo hilo conductor: la aspiracin
de la creacin de un proyecto nacional, para lo que la historiografa era
- y lo sigue siendo- un instrumento privilegiado.
Desde una perspectiva puramente nacionalista, parece como si la
pasin nacional despertada por los romnticos cediera a un cierto desa-
pasionamiento de la generacin restauracionista finisecular, para volver
a tomar aliento a travs del magnnimo proyecto mancomunado del
noucentisme. Tres fases que llevan asociados algunos nombres propios,
que influyen enormemente en la configuracin de las ideas fundantes
del nacionalismo cataln en su vertiente historiogrfica.
Plasmndolo en trminos necesariamente simplificadores, la poe-
sa de Carles Aribau habra dado las claves ideolgicas del proyecto
historiogrfico de Vctor Balaguer o Pau Piferrer durante el romanti-
cismo; el discurso burgus sobre la tradicin catalana de Valent Al-
mirall y el discurso eclesistico de Josep M. Torras i Bages habran
78 G. IGGERS, La ciencia histrica en el siglo xx. Las tendencias actuales, Barcelona,

1998, p. 114. Iggers hace referencia a las ideas expuestas por Clifford GEERTZ, Interpreta-
cin de las culturas, Barcelona, j 988 (j 983) Ypor otros pensadores actuales, que han en-
cuado esta idea con la expresin de marcado aire post-moderno The real is as imaginary
as the imaginary.
286 J aume Aurell
dado las claves hermenuticas de las tesis federalistas de Pi i Mar-

gall, que influiran despus en la generacin de los historiadores po-
sitivistas finiseculares como Antoni de Bofarull, Joaquim Rubi i
Ors, Antoni Aulestia o Josep Maria Quadrado;79 y, por fin, el proyec-
to cultural-nacionalizador de Enric Prat de la Riba, el mecenazgo
cultural de Francesc Camb y el liderazgo intelectual de Eugeni
d'Ors constituiran los fundamentos ideolgicos de los historiadores
novecentistas como Antoni Rubi i Lluch, Ferran Soldevila o Ferran
Valls i Taverner.
Lo que queda claro, en todo este proceso, es una continua implica-
cin mutua entre proceso nacionalizador, exposicin doctrinal, aspira-
ciones polticas y desarrollo de una historiografa especfica. De este
modo, la historiografa catalana va avanzando azuzada por un proyecto
de construccin nacional. En este contexto, no me parece demasiado
aventurado afirmar que el nacionalismo puede constituir un verdadero
catalizador de la historiografa, contribuyendo eficazmente a su moder-
nizacin metodolgica y su consolidacin epistemolgica, si se renen
algunas condiciones favorables.
Porque parece evidente que el nacionalismo no manipulador acta
de catalizador para la historiografa. Lo que es ms difcil de ponderar,
aunque se trate de una cuestin formulada en trminos pseudo-positi-
vistas, es si la modernizacin ejerce una funcin nacionalizadora al po-
ner de manifiesto las diferencias de una sociedad 80 o, por contra, es el
desarrollo cientfico de la historiografa el que favorece una mayor mo-
dernizacin y desarrollo del nacionalismo, ante la percepcin reflexiva
de esas mismas diferencias.
Por lo expuesto en este artculo, nos inclinamos a pensar que se
produce una interaccin entre estas dos realidades -nacionalismo e
historiografa- en un interesante juego entre el proceso de moderniza-
cin del discurso nacionalista y la puesta al da de las corrientes meto-
dolgicas historiogrficas. Buena muestra de ello es el desfase cronol-
gico que se detecta, durante el siglo xx, en la escalonada incorporacin
de las diferentes tradiciones historiogrficas nacionales peninsulares
(catalana, vasca y espaola) a las renovadas tcnicas historiogrficas
europeas, dependiendo del grado de madurez intelectual y de la moder-
nizacin de la base doctrinal de su nacionalismo.
79Una buena sistematizacin de esta generacin de historiadores positivistas en E. Pu-

JOL,Fi de segle i aveny cientfico La historiografa catalana a la fi del Vuit-cents, en El
Contemporani, 10 (1996), pp. 32-37.
80 Esta parece ser la tesis de B. DE RIQUER, Identitats contempornies, p. 18 Y219.
Algunos contemporanistas de prestigio (Joan-Llus Marfany,81 Jo-

sep Fontana,82 Vicente Cacho,83 Borja de Riquer,84 Josep M. Fradera85 )
han puesto de manifiesto que la modernidad es uno de los factores fun-
dantes del nacionalismo cataln; Pierre Vilar haba hablado ya de la
precocidad de la nacin catalana en el panorama de la Europa bajo-
medieval y moderna. 86 Sin embargo, no est de ms apuntar tambin
las consecuencias aparentemente nocivas de esta pretendida moderni-
dad de Catalua: bsicamente, el hundimiento econmico y la prdida
de identidad cultural de los siglos XVI y XVII (que Vilar interpretaba
precisamente por la precocidad de los procesos histricos experimenta-
dos por el Principado durante los siglos XIV y XV) o, ya en los siglos XIX
y XX, la conflictividad social surgida de la industrializacin de Barcelo-
na y su entorno econmico.
En todo este proceso, parece tambin evidente que para que aparez-
ca una historiografa de calidad y moderna en un ambiente nacionalista
deben crearse unas condiciones culturales adecuadas. Por este motivo,
me parece que una de las premisas para crear este humus cultural es el
desarrollo de un nacionalismo moderado. Esto explicara, por ejemplo,
el desarrollo de dos fenmenos, en la evolucin de la historiografa es-
paola durante el siglo XX, que me parecen muy sintomticos en esta
direccin. El primero de ellos es el doble colapso de la historiografa
catalana durante el siglo XX, causados ambos por el advenimiento de
dos dictaduras de acusado talante espaolista como la de Primo de
Rivera en 1923 y la de Francisco Franco en 1939, que dieron al traste,
81 J.L. MARFANY, Aspectes del Modernisme, cuya tesis de fondo es que el modernisme
cataln era una aspiracin a la modernizacin de una cultura con tintes provinciales como
la catalana, ms tradicional y romntica.
82 J. FO~TANA, La societat catalana contempornea: modernitzaci o pairalisme?,
Miscel.!ania d'Homenalge ([ Josep Benet, Barcelona, 1991, pp. 137-144.
83 V. CACHO, Modernismo cataln y nacionalismo cultura1, publicado originariamen-
te en 1987 y recogido en El nacionalismo cataln, pp. 49-79. Los conceptos modernis-
mo (referido al movimiento cultural de entresiglos) y modernizacin (tal como lo utili-
zamos en el artculo) no son evidentemente sinnimos, pero Cacho defiende en ese
sugerente artculo tanto la precocidad del modernismo cataln (p. 49) como el contraste en-
tre los procesos de modernizacin entre Catalua y buena parte del estado espaol.
84 B. DE RIQUER, Modernitat i pluralitat....
85 J. M. FRADERA, El huso y la gaita. Un esquema sobre cultura y proyectos intelec-
tuales en la Catalua del siglo XIX, en Carlos SERRANO (ed.), El nacimiento de los intelec-
tuales en Espaa, Madrid, 2000, pp. 26-49.
86 P. VILAR, La Catalogne dans l'Espagne Moderne, Pars, 1962. La cita a esta mono-
grafa no es un simple recurso retrico: me parece tremendamente significativo que la tra-
dicin historiogrfica, tambin entre el medievalismo y el modernismo, coincida en esto
con la lectura de los contemporanistas.
288 Jaume Aurell
respectivamente, con las prometedoras generaciones de historiadores

catalanes novecentistas y republicanos. El segundo, la aparicin de una
notable generacin de historiadores castellanos en los aos cuarenta
y cincuenta (Amrica Castro, Claudia Snchez Albornoz, Ramon Me-
nndez Pidal) al socaire de una poca de notoria exaltacin del nacio-
nalismo espaol. La historiografa catalana no volvi a retomar la ini-
ciativa de la historiografa peninsular hasta los aos sesenta, gracias
sobre todo al influjo de historiadores singulares como Jaume Vicens
Vives -que falleci prematuramente en 1960- y Pierre Vilar, que in-
trodujeron las corrientes de los Annales y el materialismo histrico res-
pectivamente, contribuyendo a modernizar la historiografa espaola de
la segunda mitad del siglo xx. Pero esto ya sera otra historia, porque
se sita despus de la guerra civil espaola, que supuso un indudable
trauma para la historiografa, que habra que tratar de modo monogrfi-
co e independiente.
La expresin nacionalismo moderado es ciertamente ambigua y
excesivamente abstracta, pero cobra todo su sentido, en el contexto his-
toriogrfico, cuando se vaca de su contenido poltico y recobra toda su
dimensin cultural. 87 Porque es entonces cuando el aprecio a una tradi-
cin nacional ejerce un influjo benfico en la historiografa, motivando
su desarrollo sin afectar a su objetividad. En este contexto, y no en
otro, el nacionalismo acta de catalizador de la historiografa, originan-
do su creacin e impulsando constantemente su modernizacin.
87 En esta direccin, coincido plenamente con las tesis de algunos historiadores que
han analizado el desarrollo de las historiografas catalana y vasca: Borja de Riquer para el
caso cataln (ver especialmente su Modernitat i pluralitat, dos elements basics per a en-
tendre i analitzar el catalanisme, Identitats... , pp. 215-231, que haba sido publicado origi-
nariamente en 1996 con el ttulo El catalanisme conservador) y Jos Luis de la Granja
para el desarrollo de la historiografa vasca, que concluye uno de sus estudios con la adver-
tencia de que difcilmente puede haber una historiografa de calidad si est afectada de una
cosmovisin nacionalista <El nacionalismo vasco ... , p. 236).

La Formación Del Imaginario Histórico Del Nacionalismo Catalán, de La Renaixença Al Noucentisme (1830-1930) PDF

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LA FORMACIN DEL IMAGINARIO HISTRICO

DEL NACIONALISMO CATALN,

El nacionalismo cataln muestra las dos caras de una misma mone-

I Lgicamente, no puedo ahora detenerme a analizar con la precisin que se mereceran

Historia Contempornea 22, 2001, 257-288

La labor de los historiadores profesionales puede objetivar el ver-

el nacionalismo cataln en su poca de formacin, desde la Renaixenr,;a

1. La formacin de la historiografa de los nacionalismos espaol,

6 Una sntesis ms especficamente historiogrfica la intent abordar en J. AURELL,

nacionalismo cataln, desde los tiempos heroicos de los romnticos

9 A. MANENT, Prlogo, en V. CACHO Vm: El nacionalismo cataln, p. 9-17.

fica, apelante a la identificacin de los orgenes nacionales y a la bs-

II Es lo que otros han denominado el paso de una historiografa romntica a una

su poca de formacin. Pero lo que es especfico de cada uno de ellos

13 B. DE RIQUER, Aproximacin al nacionalismo espaol contemporneo, Studia His-

troduccin de los parmetros metodolgicos de la escuela de los An-

16 J.L. DE LA GRANJA, El nacionalismo vasco: de la literatura histrica a la historiogra-

mo tiempo legitimado por el crdito objetivo que le daba su prestigio

2. El romanticismo como reactivador de las historias

La adopcin de los mtodos cientficos en la historia y, por tanto, el

Una repercusin secundaria pero no menos importante de este pro-

21 Ver algunas concreciones de los influjos de algunos nacionalismos centro-europeos

remitan a los pujantes valores romnticos en contra de un clasicismo

24 Me remito, por ejemplo, al magnfico aunque breve artculo de R. BARTRA, Fran-

Los historiadores Pau Piferrer y Vctor Balaguer podran ser consi-

versidad y creacin de la seccin de historia, 1900-1923, El Siglo xx: Balance y Perspec-

La obra de Vctor Balaguer reflejaba, junto a su romanticismo libe-

31 Una magnfica visin panormica de este periodo, en lo que afecta especficamente a

sublimes del liberalismo heroico de los antiguos catalanes.33 En otro

es menos cierto que el cesarismo de los Austrias, entronizados en la

3. Del recurso a la tradicin romntica al cientifismo positivista:

El predominio hegemnico del romanticismo como corriente litera-

36 M. MENNDEZ y PELAyo,La historia externa e interna de Espaa en la primera mi-

fico, que se fue verificando en la intelectualidad catalana junto al es-

frontacin entre Castilla y Catalua. 39 Un debate que, por otra parte, es

39 Es lo que puso de manifiesto en su documentado estudio H. HINA: Castilla y Catalu-

manera, ni se habra roto en tan breve tiempo, ni habra dado margen a

45 F. PI [MARGALL. Las nacionalidades. vol. 2. p. 36.

na parte de los historiadores catalanes de la segunda mitad del siglo XIX.

feria, para calar despus profundamente en la misma raz del pensa-

51 V. ALMIRALL, Lo catalanisme. Motius que'l legitimen, jonaments cientfics i solu-

cataln), el movimiento regeneracionista, anlogo tambin al castella-

dejaba abierta la posibilidad del desarrollo de un hipottico proceso de

4. El noucentisme: la regeneracin del compromiso nacional

El noucentisme es el movimiento cultural cataln, concomitante a

anteriores (especialmente, el modernismo) para recuperar la sencillez y

57 Este difcil equilibrio entre la armona clsica y el arrebatamiento romntico es una

valores y criterios romnticos como reaccin a los criterios cientifistas

62 E. PlIJOL, El descrMit de la historia, Barcelona, 1993, p. 93.

plificando, se haba pasado de una historiografa mitolgica a una his-

zs la mejor manifestacin de esta realidad, son los todava hoy im-

65 J.L. MARFANY, Mitologia de la Renaixenya i mitologia nacionalista, L'Aven~, 164

68 Recojo esta idea de B. DE RIQUER, Identitats contempornies, p. 15.

nidad los proyectos culturales que favorecieran la identidad de la na-

70 Algunos datos sobre el inicio, desarrollo y culminacin de este proyecto en E. PuJOL,

crnicas catalanas medievales y los de Miguel Coll i Alentom seleccio-

73 F. SOLDEVILA, El centenari de Vctor Balaguer, Revista de Catalunya, 7 (1925),

Los historiadores catalanes de los siglos XIX y XX han tenido

78 G. IGGERS, La ciencia histrica en el siglo xx. Las tendencias actuales, Barcelona,

dado las claves hermenuticas de las tesis federalistas de Pi i Mar-

79Una buena sistematizacin de esta generacin de historiadores positivistas en E. Pu-

Algunos contemporanistas de prestigio (Joan-Llus Marfany,81 Jo-

respectivamente, con las prometedoras generaciones de historiadores