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Lo viejo y lo nuevo en el anarquismo

Piotr Archinov

En el rgano anarquista de Ginebra Le Reveil, como suplemento, el camarada Errico Malatesta ha


publicado una artculo crtico sobre el proyecto de la Plataforma Organizativa editado por el grupo de
anarquistas rusos en el exilio.
Este artculo nos ha producido perplejidad y pesar. Esperbamos, y an esperamos, que la idea del
anarquismo organizado encontrara una obstinada resistencia por parte de los partisanos del caos, tan
numerosos entre las filas anarquistas, porque tal idea obliga a que todos los anarquistas que participan
en el movimiento sean responsables y a que adopten nociones de deber y constancia. Hasta ahora, el
principio favorito en que la mayora de los anarquistas haban sido educados puede ser explicado por el
siguiente axioma: "Hago lo que quiero y no doy cuenta de nada". Es muy natural que los anarquistas de
esta especie, impregnados de tales principios, sean enrgicamente hostiles a toda idea de anarquismo
organizado y de responsabilidad colectiva.
El camarada Malatesta es ajeno a estos principios, y es por esta razn que su texto provoc esta
reaccin en nosotros. Perplejidad, porque l es un veterano del anarquismo internacional, y no ha asido
el espritu de la Plataforma, su carcter vital y su asunto, que se derivan de los requerimientos de
nuestra poca revolucionaria. Pesar, pues en permanecer fiel al dogma inherente al culto de la
individualidad, l se ha opuesto (esperemos que slo sea temporalmente) a la tarea que aparece como
etapa indispensable en la extensin y desarrollo externo del movimiento anarquista.
En el comienzo de su artculo, Malatesta dice compartir una serie de tsis de la Plataforma e incluso las
refuerza con algunas ideas que expone. Concuerda en notar que los anarquistas no han tenido y no
tienen influencia en los eventos polticos y sociales, a causa de la falta de una organizacin activa y
seria.
Los principios tomados por el camarada Malatesta se corresponden con las principales proposiciones
de la Plataforma. Uno podra esperar que hubiera examinado, comprendido y aceptado igualmente una
serie de otros principios desarrollados en nuestro proyecto, porque existe un nexo de coherencia y de
lgica entre todas las tsis de la Plataforma. Sin embargo, Malatesta va a explicar de manera enrgica
su diferencia de opinin con la Plataforma. Se pregunta si es que acaso la Unin General de
Anarquistas proyectada en la Plataforma puede resolver el problema de la educacin de las masas
obreras. Responde negativamente. Da como razn el carcter pretendidamente autoritario de la Unin,
la cual, segn l, desarrollara la idea de la sumisin a directores y lderes.
Sobre qu bases puede reposar tan seria acusacin? Es en la idea de la responsabilidad colectiva,
recomendada por la Plataforma, que l ve la principal razn para formular tal acusacin. No puede
admitir el principio de que toda la Unin se haga responsable de cada miembro, y que a la inversa, cada
miembro sea responsable de la lnea poltica de toda la Unin. Esto significa que Malatesta no acepta
precisamente el principio de organizacin que se nos aparece como el ms esencial, a fin de que el
movimiento anarquista se siga desarrollando.
En ninguna parte el movimiento anarquista, hasta ahora, ha alcanzado el estadio de movimiento
popular organizado como tal. En lo ms mnimo la causa de esto reside en condiciones objetivas, como
que las masas obreras no entiendan el anarquismo y no se interesen en ste sino en perodos
revolucionarios; no, la causa de la debilidad del movimiento anarquista reside esencialmente en los
propios anarquistas. Ni siquiera una sola vez han intentado realizar de manera organizada tanto la
propaganda de sus ideas como la actividad prctica al interior de las masas obreras.
Si tal cosa resulta extraa para el camarada Malatesta, afirmamos con fuerza que la actividad de los
anarquistas ms activos -entre los que se incluye l mismo- asume por necesidad un carcter
individualista; incluso si esta actividad se distingue por un alto nivel de responsabilidad personal,
concierne solamente a un individuo y no a una organizacin. En el pasado, cuando nuestro movimiento
estaba naciendo nacional e internacionalmente, no poda ser de otro modo; deban asentarse las bases
del movimiento anarquista de masas; deba apelarse a las masas obreras e invitarlas a comprometerse
en la lucha anarquista. Esto era necesario, aunque fuera slo el trabajo de individuos aislados con
medios limitados. Estos militantes anarquistas cumplieron su misin; atrajeron a los obreros ms
activos a las ideas anarquistas. Sin embargo, esto no era ms que la mitad del trabajo. Al momento en
que el nmero de elementos anarquistas provenientes de las masas obreras se incrementaba
considerablemente, era imposible restringirse a una prctica y a una propaganda aislada, sea
individualmente o en grupos dispersos. Seguir con esto sera como dar vueltas sobre lo mismo.
Debemos ir ms all para no quedar rezagados. La decadencia general del movimiento anarquista se
explica exactamente de la siguiente manera: hemos cumplido con el primer paso sin ir ms all.
Este segundo paso consista, y an consiste, en agrupar a los elementos anarquistas provenientes de las
masas obreras, en una colectividad activa capaz de liderar la lucha organizada de los trabajadores con el
fin de concretar las ideas anarquistas.
La cuestin de los anarquistas de todos los pases es la que sigue: puede nuestro movimiento
contentarse con subsistir en base a formas viejas de organizacin, a grupos locales sin ligazn orgnica
entre s, y cada cual actuando por cuenta propia acorde a su particular ideologa y prctica? o slo
imaginando tiene nuestro movimiento recursos para nuevas formas de organizacin que le ayuden a
desarrollarse y a arraigarse entre la amplia masa de trabajadores?
La experiencia de los ltimos 20 aos, y ms particularmente, de las dos revoluciones rusas -1905 y
1917/19- nos sugiere una respuesta a estas cuestiones mejor que todas las "consideraciones tericas".
Durante la Revolucin Rusa, las masas obreras fueron ganadas para las ideas anarquistas; pese a esto,
el anarquismo como movimiento organizado sufri un completo revs; en el comienzo de la revolucin
nos encontrbamos en las posiciones ms de avanzada en la lucha, pero luego, en los inicios de la fase
constructiva nos encontramos irremediablemente aparte de dicha construccin, y consecuentemente
aparte de las masas. Esto no fue pura casualidad: esta actitud inevitablemente flua de nuestra propia
impotencia, tanto de un punto de vista organizativo como de nuestra confusin ideolgica.
Este revs fue causado por el hecho que, durante la revolucin, los anarquistas no supieron
implementar su programa social y poltico y slo se aproximaron a las masas con propaganda
fragmentaria y contradictoria; no tenamos una organizacin estable. Nuestro movimiento se
representaba por organizaciones eventuales, aparecidas por aqu, aparecidas por all, que no buscaban
con firmeza lo que queran, y que frecuentemente desaparecan luego de un corto tiempo sin dejar
huella. Resultaba desesperantemente ingenuo y estpido el suponer que los trabajadores apoyaran y
participaran en tales "organizaciones" en el momento de la lucha social y de la construccin
comunista.
Estbamos habituados a atribur el fracaso del movimiento anarquista en Rusia entre 1917-1919, a la
represin estatal del Partido Bolchevique; esto es un gran error. La represin bolchevique impidi la
extensin del movimiento anarquista durante la revolucin, pero no fue el nico obstculo. Es ms bien
la impotencia interna del mismo movimiento una de las principales causas de su derrota, una
impotencia procedente de la vaguedad e indecisin que caracterizaba a las diferentes afirmaciones
polticas en lo concerniente a organizacin y tctica.
El anarquismo no tena una opinin firme y concreta sobre los problemas esenciales de la revolucin
social; una opinin indispensable para satisfacer la bsqueda de las masas que estaban creando la
revolucin. Los anarquistas ensalsaban el principio comunista: "de cada cual segn sus capacidades, a
cada cual segn sus necesidades", pero nunca se preocuparon de llevar este principio a la realidad, si
bien se permiti que ciertos elementos sospechosos transformaran este gran principio en una caricatura
del anarquismo -slo hay que recordar cuntos usureros se beneficiaron acaparando para s los bienes
de la colectividad. Los anarquistas hablaron bastante de la actividad revolucionaria de los obreros, pero
no pudieron ayudarles, siquiera indicndoles las formas aproximadas que esta actividad adoptara; no
saban como sortear las relaciones recprocas entre las masas y su centro de inspiracin ideolgica.
Llevaron a los trabajadores a sacudirse el yugo de la Autoridad, pero no les indicaron los medios para
consolidar y defender las conquistas de la Revolucin. Carecan de conceptos claros y precisos, de un
programa de accin entre muchos otros problemas. Fue esto lo que los distanci de la actividad de las
masas y los conden a la impotencia social e histrica. Es en esto donde debemos buscar las causas
primordiales de su derrota en la Revolucin Rusa.
Y no nos cabe duda de que, si la revolucin estallara en muchos otros pases europeos, los anarquistas
sufriran la misma derrota porque no estn menos -si es que no ms- divididos en el plano de las ideas y
de la organizacin.
La poca presente, en que por millones los trabajadores estn comprometidos en el campo de batalla de
la lucha social, demanda de respuestas precisas y directas por parte de los anarquistas en lo
concerniente a la lucha y a la construccin comunista que le debe seguir; demanda igualmente de la
responsabilidad colectiva de los anarquistas en virtud de estas respuestas y de la propaganda anarquista
en general. Si no asumieran esta responsabilidad, los anarquistas al igual que cualquier otro en el
mismo caso, no tendran el derecho de hacer propaganda de manera inconsecuente al interior de las
masas obreras, que han luchado a costa de grandes sacrificios y han tenido innumerables vctimas.
En este contexto, no se trata de un juego ni de un objeto para experimentar. Es por esto que, de no tener
una Unin General de Anarquistas, no podremos proveer de respuestas comunes sobre todas estas
cuestiones vitales.
En el comienzo de su artculo, el camarada Malatesta pareciera saludar la idea de la creacin de una
vasta organizacin anarquista. Sin embargo, al repudiar categricamente la idea de la responsabilida
colectiva, se hace imposible la realizacin de tal organizacin. Porque tampoco ser posible si no
existen acuerdos tericos y organizativos que constituyan una plataforma comn en donde agrupar a
numerosos militantes. En la medida en que acepten esta plataforma, debe ser obligatoria para todos.
Aquellos que no reconozcan sus principios bsicos, no podrn ni les interesar ser miembros de la
organizacin.
De esta manera, esta organizacin ser la unin de aquellos con una concepcin comn de la lnea
terica, tctica y poltica para ser llevada a cabo.
Consecuentemente, la actividad prctica de cada miembro de la organizacin estar naturalmente en
plena armona con la actividad general, y a la inversa, la actividad de toda la organizacin no podr
estar en contradiccin con la conciencia y con la actividad de cada miembro, si es que aceptan el
programa sobre el que se funda la organizacin.
Es esto lo que caracteriza a la responsabilidad colectiva: toda la Unin es responsable por la actividad
de cada miembro, a sabiendas de que cumplirn su labor poltica y revolucionaria en el espritu poltico
de la Unin. Al mismo tiempo, cada miembro es plenamente responsable por toda la Unin, viendo que
su actividad no sea contraria de aquella realizada por todos sus miembros. Esto no significa en lo ms
mnimo autoritarismo, como errneamente afirma el camarada Malatesta, sino que es expresin de la
comprensin conciente y responsable del trabajo militante.
Resulta obvio que en llamar a los anarquistas a organizarse en base a un programa definido, no estamos
quitando el derecho en cuanto tal de los anarquistas de otras tendencias a organizarse como les parezca
conveniente. De cualquier modo, estamos persuadidos que desde el momento en que los anarquistas
creen una importante organizacin, se revelar la vacuidad y la vanidad de las organizaciones
tradicionales.
El principio de la responsabilidad es entendido por el camrada Malatesta en el sentido de una
responsabilidad moral de los indivivduos y de los grupos. Es por esto que l slo da a los congresos y
sus resoluciones el rol de una suerte de conversacin entre amigos, que en suma no pronuncia ms que
deseos platnicos.
Esta forma tradicional de entender el rol de los congresos no resiste la prueba de la realidad. En efecto,
cul es el valor de un congreso en el cual slo se expresan "opiniones" sin encargarse de llevarlas a la
prctica? Ninguno. En un movimiento vasto, una responsabilidad puramente moral y no orgnica
pierde todo su valor.
Abordemos ahora la cuestin relativa a mayoras y minoras. Pensamos que toda discusin en torno a
este tema resulta superflua. En la prctica, esto se ha resuelto ya hace largo tiempo. Siempre y en todo
momento, los problemas prcticos entre nosotros se han resuelto con una mayora de votos. Esto es
completamente comprensible, porque no hay otra manera de resolver estos problemas en el seno de una
organizacin que pretende actuar.
En todas las objeciones elevadas hasta ahora en contra de la Plataforma, existe una falta de
comprensin de las tsis ms importantes que contiene; una falta de comprensin de nuestra
aproximacin al problema organizativo y al mtodo para su resolucin. En efecto, la comprensin de
esto es extremadamente importante y posee una significacin decisiva para una apreciacin correcta de
la Plataforma y de toda la actividad organizativa del grupo Dielo Trouda.
La nica forma de alejarnos del caos y de revivir al movimiento anarquista, es una clarificacin terica
y organizativa entre nuestras filas, que conlleve a la diferenciacin y seleccin de un ncleo activo de
militantes, sobre la base de un programa homogneo terica y prcticamente. Es en esto en lo que
reside uno de los principales objetivos de nuestro texto.
Qu es lo que representa nuestra clarificacin y a qu nos debe llevar? La ausencia de un programa
general homogneo ha sido siempre una notable falla del movimiento anarquista, y ha contribudo muy
frecuentemente a hacerlo bastante vulnerable, a que su propaganda no haya sido siempre coherente y
consistente en relacin a las ideas profesadas y a los principios prcticos defendidos. Muy por el
contrario, ocurre frecuentemente que lo que es propagado por un grupo es, en otro lado, denigrado por
otros grupo. Y esto no slo sobre las aplicaciones tcticas, sino tambin sobre tsis fundamentales.
Cierta gente defiende tal estado de cosas diciendo que de esta forma se da cuenta de la variedad de
ideas anarquistas. Bueno, admitmoslo, pero qu inters puede representar esta variedad a los
trabajadores?
Hoy, ellos luchan y sufren, y ahora e inmediatamente necesitan una concepcin precisa de la
revolucin, que los pueda llevar hacia su emancipacin; no necesitan de una concepcin abstracta, sino
que necesitan de una concepcin viva, real, elaborada y que d respuesta a sus demandas. Mientras, los
anarquistas proponan frecuentemente, en la prctica, numerosas ideas, sistemas y programas
contradictorios, en los cuales lo ms importante era rayano en la insignificancia, o con mucho,
contradeca a otro. En tales condiciones, es fcilmente entendible que el anarquismo no pueda ni ahora
ni en el futuro, impregnar a las masas y ser una misma cosa con ellas, as como inspirar su movimiento
emancipatorio.
Porque las masas sienten la futilidad de las nociones contradictorias y las evitan instintivamente; y pese
a esto, en un perodo revolucionario, actan y viven de una manera libertaria.
Para conclur, el camarada Malatesta piensa que el xito de los Bolcheviques en su pas, no permite
pasar una buena noche a los anarquistas rusos que editaron la Plataforma. El error de Malatesta es no
tomar en cuenta las circunstancias extremadamente importantes de las cuales la Plataforma
Organizativa es producto, no slo por la Revolucin Rusa, sino tambin por el movimiento anarquista
en esta revolucin. Ahora, es imposible no tomar en consideracin esta circunstancia para as resolver
el problema de la organizacin anarquista, de su forma y de su base terica. Es indispensable mirar el
lugar ocupado por el anarquismo en el gran levantamiento social de 1917. Cul fue la actitud de las
masas insurgentes con respecto al anarquismo y a los anarquistas? Qu apreciaron en ellos? Por qu,
pese a esto, el anarquismo sufri un revs durante esta revolucin? Qu lecciones debemos extraer?
Todas estas preguntas, y an ms, deben aparecer inevitablemente a quienes abordan las cuestiones
planteadas por la Plataforma. El camarada Malatesta no ha hecho esto. l ha tomado el problema actual
de la organizacin en la abstraccin dogmtica. Esto es bastante incomprensible para nosotros, que
habamos acostumbrado ver en l, no a un idelogo, sino que a un prctico del anarquismo real y
activo. l se contenta con examinar en qu medida tal o cual tsis de la Plataforma est o no en acuerdo
con los puntos de vista tradicionales en el anarquismo, y luego los refuta, al encontrarlos opuestos a las
viejas concepciones. l no puede pensar que pueda ser lo opuesto, que sean precisamente aquellas las
que estn erradas, y que por ello se haya necesitado de la aparicin de la Plataforma. Es de este modo,
como pueden ser explicadas toda la serie de errores y contradicciones planteadas arriba.
Djenos hacer notar en l una grave negligencia; no trata en absoluto con la base terica, ni con la
seccin constructiva de la Plataforma, sino nicamente con el proyecto de organizacin. Nuestro texto
no solamente ha refutado la idea de la Sntesis, as como las del anarcosindicalismo como inaplicables
y en bancarrota, tambin ha avanzado el proyecto de agrupar a los militantes activos del anarquismo
sobre la base de un programa ms o menos homogneo. El camarada Malatesta debi haber tratado con
precisin sobre este mtodo; sin embargo, lo ha pasado por alto en silencio, as como a la seccin
constructiva, pese a que sus conclusiones aparentemente se aplicaran a toda la Plataforma. Esto da a su
artculo un carcter contradictorio e inestable.
El comunismo libertario no puede permanecer en los obstculos del pasado, debe ir ms all,
combatiendo y superando sus defectos. El aspecto original de la Plataforma y del grupo Dielo Trouda,
consiste precisamente en ser extraos a dogmas anacrnicos, a ideas prefabricadas, y que, por el
contrario, se esfuerzan en llevar adelante su actividad partiendo de los hechos reales y presentes. Esta
aproximacin, constituye el primer intento de fusionar al anarquismo con la vida real y de crear una
actividad anarquista sobre esta base. Es slo as que el comunismo libertario puede liberarse de un
dogma obsoleto y promover al movimiento vivo de las masas.
Dielo Trouda n30, Mayo 1928, pp.4-11.

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