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Profesora: bachiller:
Tatiana gonzales leonard coronil
Merece consideracin particular su aserto autocrtico de que multiplica las ideas en muy
pocas palabras. El mrito de Bolvar, implcito en su peculiar don de sntesis, es el de su
riqueza conceptual e ideolgica. Podran citarse muchas expresiones suyas, lneas breves con
una potencia de enseanza insospechada a simple vista. Por esta caracterstica, su
pensamiento ha sido objeto de las ms diversas interpretaciones; algo parecido a lo que,
salvando la distancia, ocurre con versculos bblicos. Todos los traficantes polticos, los
gestores de todos los partidos americanos han buscado en palabras de Bolvar, banderas para
sus parcialidades; ello no lo asombra: "Con mi nombre se quiere hacer en Colombia el bien y
el mal, y muchos lo invocan como el texto de sus disparates". Medtese la frase: el texto de
sus disparates, y se comprender por qu ha sido difcil para el lector ordinario, acostumbrado
a las informaciones indirectas, el conocimiento verdico de las ideas de Bolvar.
En la mayor parte de los casos, el lector comn, nuestro hombre medio, precisamente aqul
para quien forj El Libertador su doctrina, se halla perplejo al no poder separar la propaganda
de la verdad. Son muy escasos los intrpretes objetivos y globales del pensamiento
bolivariano; todava se persiguen en la obra de El Libertador expresiones sueltas para
pretender justificar indignidades o cubrir miserias. A Bolvar no puede comprendrsele si el
estudioso no posee al par que una mentalidad cientficamente capaz, comprensiva y avisada,
una gran escrupulosidad tica. An abundan esos que hbilmente silencian la voz acusadora
de Bolvar, para dar resonancia a la parte que parece servirles en sus aventuras; pero si esta
traicin al pensamiento bolivariano, en cuanto a un inteligente escamoteo de sus palabras, es
absolutamente perniciosa, ms lo es an la interpretacin desagajada de su unidad original.
Son solidariamente culpables del psimo conocimiento que se tiene de Bolvar, todos sus
intrpretes fragmentarios. Su obra no es para leerse y comprenderse por cuotas, ni para
asimilarse en frases aisladas. El estudio honesto, y naturalmente el estudio cientfico -con la
tica propia de la investigacin autntica- ha de penetrar en la unidad, ha de reconstruir
previamente el panorama; en este sentido el mtodo indicado es buscar la estructura, entender
en conjunto y asimilar de manera global. Tal es la frmula para un acercamiento vlido a su
obra; y no se crea que sta es una recomendacin ms o menos influda por los mtodos
cientficos en boga; es pauta del propio Libertador, quien precisamente refirindose al
Discurso de Angostura -su ms densa expresin poltica- da al futuro la tcnica interpretativa
por intermedio de su amigo Don Guillermo White: "Tenga Ud. la bondad de leer con atencin
mi discurso, sin atender a sus partes, sino al todo de l".
Sus aciertos en la apreciacin de mritos son notables, el cario no logra desviarlo; as dice
llanamente a Santander en 1823: "los intendentes de Bogot y Caracas son eminentemente
malos, con ser los mejores del mundo y mis mejores amigos". Esta virtud mental posee
mucho inters para la estimacin de su labor intelectual; ya no habr sorpresa cuando se diga
que El Libertador era un observador de mirada precisa, capacitado para formular una crtica
imparcial. Esta cualidad especialmente ha de tener fecunda proyeccin en su opinin poltica,
sociolgica e histrica.
Era adems un hombre de mirada aguda; no pasaba tan inadvertidamente por encima de las
cosas mnimas, como ordinariamente se cree. Est siempre atento a su circunstancia con ojos
que abarcan a los grandes hechos y a los pequeos: en Guayaquil nota prontamente que se
casan muy tempranos los muchachos; desde Lima subraya que "en Caracas era moda pensar
todos mal contra el gobierno". Y vase igualmente el caso del joven Michelena a quien
destituye en Lima; la conducta de Bolvar responde en este caso a un cuidadoso proceso de
observacin.
Su carcter prctico y dinmico, encaminado directamente hacia sus objetivos, explica una de
sus crticas bsicas a los hombres de la Primera Repblica, quienes, a juicio de Bolvar, se
equivocaron al pensar que sus principios saldran victoriosos y seran respetarlos por su sola
verdad y bondad intrnsecas. El triunfo de una doctrina es obra de tenacidad y de lucha, su
bondad es aliciente y estmulo para que sus propugnadores no la abandonen.
La vida entera de Bolvar fue fiel a la idea de la necesidad de la accin permanente; reconoca
en todo instante la creadora proyeccin de la energa, sin ella "no resplandece nunca el mrito,
y sin fuerza no hay virtud, y sin valor no hay gloria". En la historia halla asideros, recuerda
que ms le vali a Cicern un rasgo de valenta que todos los prodigios de su genio. Si se
investiga el perfil de su deber, se comprende por qu existe en Bolvar junto a un carcter
generoso un hombre riguroso e inexorable, terrible cuando las circunstancias son terribles. Su
actividad utiliza los elementos propios de la disciplina y de la fuerza cuando ha menester; no
slo fusila desertores y traidores y encarcela delincuentes y deudores del Estado, sino que su
justicia toca hasta sus allegados. En hora crtica, obligado a restar una ventaja a sus
antagonistas, decreto la guerra a muerte; despus vendr el momento de celebrar el tratado
regularizador de la contienda; y el mismo firmante de la proclama de Trujillo sealar ms
adelante a sus soldados "la obligacin rigurosa de ser ms piadosos que valientes".
El origen de su casta social. Es indudable que el pertenecer a la casta mas alta de la sociedad
caraquea de su tiempo le di la oportunidad de vivir desde chico en su propio medio social y
econmico la diferencia marcada entre criollos ( ricos en su caso ) y los peninsulares que
aunque de rango menor detectaban el poder real en la colonia. Posteriormente al ir a educarse
a Europa (estudi en la misma academia en donde estudiaba el futuro Fernando VII) y all
recibi el despectivo tratamiento de "indiano" con que se marcaba a los criollos
ricosydeabolengoquellegabanaestudiaralametrpoli. El quedar hurfano y a cargo de su
educacin a personajes claves para su formacin futura. Por un lado Don Andrs Bello, un
humanista destacado, fillogo, filsofo, poeta, educador y jurista considerado uno de los
humanistas ms destacados de la AmricaHispana. De otro lado Don Simn Rodriguez, tutor
y mentos de Bolvar, un gran filsofo rousoniano; El Emilio de Rouseau fu su libro de
cabecera para formarlo y templarlo de caracter desde muy temprana edad.En general la
formacin universal que complement con viajes a Norteamrica y Europa...presenci la
coronacin de Napolen en Francia y dice su maestro Simn Rodrguez que le caus una
honda impresin que posteriormente le llevara a jurar la libertad de Amrica en el Monte
Aventino de Roma. El quedar hurfano le cort los nexos cercanos de familia y lo coloc ante
un mundo de personajes que labraron su caracter a toda prueba, sin muchos tabues, con una
concepcin universal de nexos de amistad comprometida con causas ms all del lar familiar.
A los 13 aos era el mejor jinete de las Milicias de Aragua, una academmia militar de su
abuelo y en donde aprendi la disciplina del cuartel, la voluntad frrea del guerrero y el
caracter indeclinable hacia el triunfo de su causa. Fu un digno representante de su tiempo y
supo ejecutar su destino marcado desde muy temprana edad.