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RESUMO: Porque razo que algumas obras poticas [...] no provocam efeito algum, e o
esplendor das palavras serve apenas para aumentar a frieza interior que nos atravessa? No
conto Serapio e o Princpio Serapintico, E.T.A. Hoffmann (1776-1822) defende: s as
chamas interiores que se transformam em palavras incendiadas, colocando em questo o
verdadeiro poeta que no for tambm um profeta. Com a fundao de um clube de poetas
romnticos que discutem os prprios manuscritos, o autor reflete sobre a crtica da criao,
apresentando critrios para a produo de uma obra artstica. Reconhecido mestre do duplo,
E.T.A. Hoffmann revela-se como o mestre tambm da intermidialidade, expondo no apenas as
suas ideias sobre contstica, como, sobretudo, a sua particular Welt- und Kunstanschauung
(Viso de mundo e das artes). O estudo comparado deste conto-tese com o conto musical A
Fermata resulta na compreenso de que as duas produes so obras artsticas auto- e
interreferentes. Partindo de In Sinn und Gedanken (O Sentir e o Pensar), o autor relaciona o
mundo exterior com o mundo interior, combina diversidade e intermidialidade com unidade,
demonstrando o domnio das tcnicas artsticas, que, em sua obra, revelam-se inseparveis: a
Msica, a Pintura e a Literatura.
ABSTRACT: "Why is it that some poetic works [...] do not cause any effect, and the splendor
of the words serves only to increase the coldness within us?" - In the story Serapion and the
Serapiontic Principle, E.T.A. Hoffmann (1776-1822) argues: Only inner flames transform
themselves into fiery words, calling into question the true value of a poet who is not also a
prophet. As founder of a club of romantic poets who discussed their own manuscripts, the
author reflects on the critique of creation, presenting criteria for the production of a work of art.
An acknowledged master of the double, E.T.A. Hoffmann reveals himself as a master also of
intermediality, expounding not only his ideas on the short story genre, but also, above all, his
own Welt- und Kunstanschauung (Worldview and view of the Arts). This comparative
study between the aforementioned story-thesis and his musical tale, The Fermata, results in the
recognition that the two are works of art, both self and inter-referential. In In Sinn und
Gedanken (On Feeling and Thinking), the author relates exterior and interior worlds, combining
diversity and intermediality into one, demonstrating command of the artistic techniques, which
revealed themselves inseparable in his work: music, painting and literature.
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Graduada em Letras Portugus/Alemo, bolsista de Iniciao Cientfica pelo CNPq (2009-2010) e pela
FAPERJ (2011-2012). simoneruthner@yahoo.de
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Coordenadora do Mestrado em Teoria da Literatura e Literatura Comparada- UERJ.
nunez@unisys.com.br
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Ob ich wohl zum Maler oder zum Musiker geboren wurde? Escreve E.T.A. Hoffmann a 16 de outubro
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Para esta anlise foi inicialmente escolhido o conto musical Die Fermate (A
Fermata), escrito em 1815 e publicado em outubro do mesmo ano no
Frauentaschenbuch fr das Jahr 1816 von de la Motte Fouqu (Livro de bolso para
senhoras para o ano de 1816 de de la Motte Fouqu). Todavia este conto, assim como
outros tantos j publicados por Hoffmann em peridicos, foi inserido no primeiro dos
quatro volumes da coleo Die Serapions-Brder (Os irmos de Serapio),
organizada pelo prprio autor e publicada entre 1819 e 1821 por G. Reimer em Berlim.
O nome desta coleo remete ao nome da sociedade de poetas fundada por Hoffmann e
seus pares intelectuais em 14 de Novembro (dia de So Serapio) de 1818, quando j
residia em Berlim. Nesta coleo, Hoffmann d nomes fictcios aos amigos que se
reuniam para discutir sobre estratgias de criao literria e diretrizes de forma e
contedo, at ento ainda nunca registradas formalmente. Entre um dilogo e outro,
contam-se histrias, colocando prova as prprias produes literrias. Por outro lado,
em seus agradveis encontros, os poetas discutiam as tendncias literrias, o prprio
Romantismo, o filistesmo e a chegada dos novos tempos.
O clube potico tambm pretendia assegurar os laos entre um grupo de
amigos e intelectuais que j vislumbrava o seu afastamento com a vinda da
modernidade. Eram eles: Julius Eduard Hitzig (Ottmar), Karl-Wilhelm Salice-
Contessa (Sylvester), David Ferdinand Koreff (Vinzenz). O prprio Hoffmann
aparece nos quatro volumes como um duplo seu, Theodor. Especula-se que Lothar
seria o nome dado a Friedrich de La Motte Fouqu e Cyprian a Adalbert von
Chamisso, que compareceram em alguns dos encontros. Contudo, algumas passagens
levam a crer que tambm estes personagens poderiam se passar por outros duplos do
autor.
Ao republicar A Fermata na coleo, Hoffmann cria um pequeno conto
introdutrio, ao qual chamou de Serapion und das Serapiontische Prinzip (Serapio e o
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Princpio serapintico). Nele o autor revela os fundamentos de toda uma tese, que
apresenta e defende com exemplos e discusses ao longo dos quatro volumes de Die
Serapions-Brder. Dada a sua relevncia para a contstica e a criao artstica em geral,
foi includa aqui uma abordagem deste conto, antes mesmo de nos dedicarmos ao
estudo de Die Fermate.
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Vrias so as tradues possveis para este binmio em Hoffmann. Optaremos aqui por O Sentir e o
Pensar, conforme exposto nas consideraes a este respeito, encontradas no trabalho citado na nota 1.
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empolgamos, e que o requinte das palavras sirva apenas para aumentar a frieza
interior que nos perpassa?6 (Trad. nossa).
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O perodo no original cheio de plissagens e labirntico, seguindo o estilo do autor e a retrica
fantasiosa da poca: Woher kommt es denn, da so manches Dichterwerk, das keinesweges schlecht zu
nennen, wenn von Form und Ausarbeitung die Rede, doch so ganz Wirkungslos bleibt wie ein verbleichtes
Bild, da wir nicht davon hingerissen werden, da die Pracht der Worte nur dazu dient, den inneren
Frost, der uns durchgleitet, zu vermehren. (HOFFMANN, 1819, p.69)
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No original: [...] so da nur die inneren Flammen ausstrmen durften in feurigen Worten: Vergebens ist
das Mhen des Dichters, uns dahin zu bringen, da wir daran glauben sollen, woran er selbst nicht
glaubt, nicht glauben kann, weil er es nicht erschaute. Was knnen die Gestalten eines solchen Dichters,
der jenem alten Wort zufolge nicht auch wahrhafter Seher ist, anderes sein als trgerische Puppen,
mhsam zusammengeleimt aus fremdartigen Stoffen! (HOFFMANN, 1819, p.69)
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No original: Es gibt eine innere Welt und die geistige Kraft, sie in voller Klarheit, in dem vollendetsten
Glanze des regesten Lebens zu schauen, aber es ist unser irdisches Erbteil, da eben die Auenwelt, in
der wir eingeschachtet, als der Hebel wirkt, der jene Kraft in Bewegung setzt. (HOFFMANN, 1919, p.69)
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realmente acontecem para ele. No caso em tela, o anacoreta louco teria vivido num
sonho constante, no havendo despertado para o outro lado. Para Hoffmann, aqui se
explica a teoria do espelhamento, pois o mundo exterior obriga arbitrariamente o
esprito, banido para dentro do corpo, a cumprir as tais funes de percepo.
Brindando a esta descoberta, e acreditando ter algo que os ligasse e renovasse
suas relaes, os amigos fundam a sociedade dOs irmos de Serapio. A chegada do
turbilho moderno j se faz presente, pois Hoffmann alerta sobre as distncias e o
afastamento dos amigos na cidade grande:
Parece-me j estar afinal combinado, conforme mencionou Theodor anteriormente,
que acreditamos todos ter algo entre ns, e que cada um acha que vale a pena
renovar a sua antiga relao com o outro. Mas a turba da cidade grande, a distncia
de nossos aposentos, as nossas diferentes atividades nos afastar uns dos outros.
Por isto, vamos combinar hoje, dia, hora e local, onde desejamos nos encontrar
semanalmente. E mais! [...] contaremos uns aos outros, moda antiga, alguma
produozinha potica, que trazemos no corao. [...] Cada um avalie, se tambm
verdadeiramente viu, o que pretende contar, antes de atrever-se a pronunci-lo.[...]
cada um deve esforar-se realmente a srio, para apreender realmente a imagem
que lhe surgiu no seu interior, com todas as suas formas, cores, luzes e sombras, e
ento, quando sentir-se realmente inflamado por ela, conduzir a representao
vida exterior.9 (Trad. nossa)
Alm da crtica criao, nos dilogos dos quatro volumes da coleo Os
Irmos de Serapio, segundo o estudo realizado por Regina Kland no Goethezeitportal
(2003), Hoffmann registra dois postulados para o Princpio Serapintico a prioridade
ao visual e o entrelaamento do fantstico, que podem ser sintetizados nos seguintes
aspectos: esttico formal, equilbrio, criador e criativo, modo de aquisio/criao,
preparao serapintica de uma histria, verossimilhana, credibilidade e fidelidade
aos detalhes10. Cada um destes aspectos funciona como uma orientao para a criao
ficcional. Hoffmann salienta a necessidade de se partir de um tema, para se conseguir
uma unidade, e sobre o papel dos detalhes na composio como um todo coeso, fala
sobre o equilbrio entre os opostos (mundo exterior e mundo interior, fantasia e
9
No original: Mich bednkt, es sei nun ausgemacht, da, wie schon vorhin Theodor erwhnte, wir alle
voneinander glauben, es sei etwas an uns daran, und jeder es wert hlt, mit dem andern die alte
Verbindung zu erneuern. Aber das Gewhl der groen Stadt, die Entfernung unserer Wohnungen, unser
verschiedenartiges Geschft wird uns auseinandertreiben. Bestimmen wir daher heute Tag, Stunde und
Ort, wo wir uns wchentlich zusammenfinden wollen. Noch mehr! [] da wir, einer dem andern, nach
alter Weise manches poetische Produktlein, das wir unter dem Herzen getragen, mitteilen werden. []
Jeder prfe wohl, ob er auch wirklich das geschaut, was er zu verknden unternommen, ehe er es wagt,
laut damit zu werden. Wenigstens strebe jeder recht ernstlich darnach, das Bild, das ihm im Innern
aufgegangen, recht zu erfassen mit allen seinen Gestalten, Farben, Lichtern und Schatten und dann, wenn
er sich recht entzndet davon fhlt, die Darstellung ins uere Leben zu tragen. (HOFFMANN, 1919,
p.70-71)
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Mais detalhes sobre cada um dois oito aspectos podem ser encontrados no trabalho citado na nota 1.
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3. A Fermata
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Conforme o dicionrio Houaiss, a fermata, palavra de origem italiana, na msica um sinal que indica
sustentao indeterminada da nota ou pausa, sobre ou sob a qual se encontra. Normalmente ele aparece
ao final de uma frase ou uma ideia musical, ao final de um trecho ou de uma cadncia.
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ilustrao, neste conto, cantores das igrejas catlica, protestante e reformada unem-se
por uma causa maior, a obra de arte, convivendo com as diferenas de credo e lngua
(alemo e francs). Theodor, o narrador protagonista, conta sobre os anos da sua
juventude na provncia, quando comeou a estudar msica, e quando a passagem de
duas cantoras italianas pela pequena cidade traz uma reviravolta na rotina dos seus
habitantes. O fascnio pela musicalidade da lngua italiana, uma constante em
Hoffmann, est presente tambm em A Fermata, e o narrador, atravs de suas musas
italianas, despertado para a verdadeira msica, a sua msica interior.
Lauretta e Teresina uma soprano, a outra contralto convidam-no a
acompanh-las em seus concertos, formando no apenas um trio musical, mas tambm
um acorde musical em trade. Theodor, ao incio apaixonado por Lauretta e sua voz
brilhante e virtuosa, passa por dissonncias devido ao temperamento da primadonna,
passando ento a admirar a contralto, com sua voz e figuras imponentes, encontrando
nela a imagem de uma figura hochromantisch (altamente romntica). A histria
desenvolve-se como uma msica, que sofre inclinaes, ou vai sendo modulada de uma
tonalidade a outra, e na qual os personagens, tal como notas dentro do contexto
harmnico, ganham novo sentido ao se relacionarem entre si.
Aps a abertura ecfrstica com o quadro de Hummel, Hoffmann leva o leitor a
um (ou vrios) copo(s) de vinho italiano num caf em Berlim, no qual os dois amigos
conversam sobre o poder sinestsico da pintura. A tenso de uma cadncia narratolgica
coloca-se aos poucos, medida em que Theodor fica cada vez mais intrigado com as
imagens que o quadro lhe desperta na memria. Eduard, em contraponto, vai ficando
curioso e intrigado com o que o seu amigo est a sentir e a pensar (In Sinn und
Gedanken), e finalmente, quando a cadncia chega ao pice em tenso, Eduard no
resiste e pede-lhe que no espere mais e conte logo a sua histria (como se implorasse
pelo final daquela fermata e cadncia). Eis que, aps a tenso, vem o alvio: Theodor
decide-se a contar sua histria. Aqui tambm inicia-se um conto dentro do conto, ou,
musicalmente, o recurso da modulao da tonalidade, na qual se coloca uma nova ideia
na composio, ou uma ideia j conhecida, mas vestida de outras cores.
A questo em primeiro plano, neste novo conto, o instante da fermata, o
momento em que Lauretta exibe os seus trinados e virtuosidade. O conflito neste plano
se d entre o maestro e a cantora (no incio, este papel est com Theodor, e por fim, com
o abade) que, ao perder a pacincia em ouvir aquele excesso virtuosstico e
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Traduo de Monica Vermes. No original: Sie ist die romantischste aller Knste, fast mchte man
sagen, allein rein romantisch. Rezension der 5.Symphonie von Ludwig van Beethoven. In: Allgemeine
Musikalische Zeitung 12 (1810), Nr. 40, p.631. Monica Vermes cita aqui equivocadamente o ano de 1813,
mas de acordo com o dirio do prprio autor, sua crtica musical sobre a Quinta Sinfonia de Beethoven foi
publicada em 1810 no AMZ (Jornal Musical de Leipzig).
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