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Enseanza de la historia I y II
Seccin 01
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Buci Glusckmann, Cristhine. Gramsci et la cuestion scolaire. En. "Litterature/science/ideologie". 1972.
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Bourdieu. La educacin como violencia simblica.
dominantes?, Cmo se detiene la transmisin de aquellos procesos culturales? Nosotros
creemos que es a travs de los nuevos medios pedaggicos que han servido para criticar ese
sistema desigual (permitidos en ocasiones ya que solo se quedan en la crtica), que se podran
inculcar unas prcticas culturales tolerantes, contra hegemnicas en primer momento,
seguidas del impulso de igualdad ante los poderes econmicos y polticos, difundiendo
historias, creando sociedades en el que se promueva lo colectivo en lugar de lo individual,
entonces en ese sentido la educacin es un acto que puede legitimar al sistema ms cruel,
pero, la educacin puede ser la arma que rompa de tajo, que saque la raz del lobo del hombre,
y que proponga y difunda un panorama unificador que reconozca al otro, en el que el ser
humano de verdad aspire a ser libre, e igual que su semejante, igual hacia un sistema,
propuesto y difundido por los mismos hombre despus del proceso educativo, que lleve al
reconocimiento de la conciencia de clase.
Conociendo los contextos de las personas a las quien se les est otorgando el
conocimiento histrico, es decir los aspectos sociales de aquellos, y es solo conociendo los
aspectos sociales de las personas a las quien se les impartir est prctica, que todo el
conjunto pedaggico y didctico funcionar, por ende, despus de la imparticin de este
modelo podremos encontrar una sociedad crtica y con conciencia de clase social.
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Beln Martn, Roco. Contextos de aprendizaje: formales, no formales e informales. Consejo Nacional de
Investigadores Cientficas y Tcnicas. Universidad Nacional de Rio Cuarto.
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Ibid.
consientes, para que el modelo de la enseanza de historias funcione, la escuela tradicional
debe ser conocida pero nunca impartida.
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Vilar, P. Marxismo e historia en el desarrollo de las ciencias humanas. Para un debate metodolgico. En
Crecimiento y desarrollo. Ariel. Barcelona. 1976. Pg. 363.
6. La posmodernidad, existen varias formas de posmodernidad, trataremos de desarrollar
algunas, que consideramos importantes, en primer lugar la idea de que estamos viviendo en
la poca de la postmodernidad, aquella que da el triunfo a un sistema econmico-poltico, el
capitalismo, ya que la alternativa, el socialismo real la U.R.S.S cae en 1991 (no la nica
est el caso de Cuba y otros), desde 1989 con la cada del muro de Berln se empieza a hablar
del fin de la historia, las afirmaciones triunfalistas de un sistema horrendo, que nos llev a
un capitalismo postindustrial, ahora propondremos ciertas aristas que sintetizan los aspectos
de la posmodernidad como temporalidad.
Sartori nos da otros aspectos del ser posmoderno, l lo define como Homo videns,
la sociedad teledirigida6, en el cual quiere tele-ver-tele-vivir, el hombre video formado es
incapaz de comprender y entender los conceptos, el homo videns, es pobre en vocabulario,
Sartori, nos seala, al ser que ha sido moldeado por los medios masivos de difusin, medios
que aportan un control informativo sobre la realidad, creando panoramas que no entorpezcan
al sistema, y que promuevan el consumismo para la garanta de felicidad del ser humano.
Existe otra postura posmoderna, est es la que aparenta ser intelectual, la que se
promueve en la academia, en la que se aceptan las diferentes realidades delas personas,
entonces cualquier discurso es aceptado, ya que depende del punto de vista de cada quien
desarrollar una posicin individual sobre x problema, estas posturas acadmicas
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Sartori, Giovanni. Homo videns. La sociedad teledirigida. Mxico. Taurus. 2002.
posmodernas niegan la cientificidad de la historia, y promueven la subjetividad en las
problemticas sociales, crean un aparato terico, llenos de apartados tericos diferentes, sin
importarles que las posturas de estos se contradigan, las utilizan para desarrollar una
fundamentacin congruente, para legitimar la subjetividad del tema a investigar, entonces
algunos promueven a la historia como ficcin y la critican como mera literatura, Por ello la
posmodernidad en todos su sentidos, son prcticas acrticas y reaccionarias.
En palabras de Amieva:
El desarrollo que plantea Amieva, nos parece superado, ya que hay que implementar
ciertas prcticas, para el bien entendimiento de la informacin expuesta, ya que ahora las,
ctedras, estn superadas, y son parte de una enseanza tradicional, ahora las clase
expositivas, pueden ser desarrolladas para introducir a los alumnos, a un tema, para tratar de
generar un dialogo, solo as las clases expositivas, se deslindaran de su pasado tradicional, si
no hay un dialogo, no estaremos aportando nada, nada crtico.
8. Las tcnicas grupales, son estrategias que la escuela nueva, pretende llevar para los usos
pedaggicos de la educacin, vivimos en una sociedad individualista, aquella que solo se
preocupa por uno, y compite con todos, para sobresalir sobre los dems, por ello las practica
grupales son indispensables, somos una sociedad, un conjunto de individuos que forman
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Amieva, Rita Lilian. Clases expositivas que favorecen la compresin. Gabinete de asesoramiento
pedaggico.
comunidades y grupos sociales, por lo cual la academia debe ayudar a recobrar esas prcticas
colectivas.
Las tcnicas grupales buscan presentar alternativas de solucin a los problemas, para
intentar resolver problemticas pedaggicas, para favorecer la integracin y la comunicacin
intergrupal, ayudan a desarrollar el sentido crtico en los miembros del grupo, las
herramientas didcticas que pretenden utilizar en el desarrollo de las tcnicas grupales son
fundamentales para el fortalecimiento de la educacin, lo ideal sera una interrelacin entre
la didctica y la pedagoga para las tcnicas grupales, proponiendo ciertas normas y
parmetros para el desarrollo de estas, conociendo los contextos sociales delos integrantes de
las practicas grupales.
Sin embargo, son indispensables s se tienen a la mano ya que son una buena
herramienta para la didctica, y para el desarrollo de una informacin ms prctica, no
obstante la dependencia hacia ellos conlleva a lo antes mencionado.
10. Las estrategias y actividades de aprendizaje que se desarrollan fuera del aula son
pedaggicamente importantes ya que con ellas podramos desarrollar una escuela ms crtica
y tolerante, proponiendo actividades colectivas, en la cuales el desarrollo de los viajes de
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Enfoques estratgicos sobre las TICS en educacin en Amrica Latina y el Caribe. Organizacin de las
Naciones Unidas para la Educacin de la Ciencia y la Cultura. P. 14.
prcticas ayudaran en la elaboracin de las prcticas, la praxis, es decir, desarrollar lo
terico, lo ulico en un ambiente social, en campo. El contacto con las problemticas es
necesario para entender el panorama a investigar, por ello es fundamental realizar actividades
fuera del aula, lo que tambin propondra un panorama con carcter interdisciplinar y
propondra un inters sobre cualquier tema de estudio.
11. Como hemos venido comentando el impartir una educacin contra hegemnica que
desarrolle cuestiones tolerantes y formule igualdad, que proponga la crtica, como aspecto
fundamental de la formacin estudiantil. El compromiso tico es fundamental, y no se diga
en la enseanza de las historias, porque la historia o Historia puede ayudar a formar
identidades nacionales, integradoras, con patrones de separaciones culturales, es decir
proponiendo una reduccin de significados (para el fcil manejo de las masas), crear una
ciudadana homognea, que ayude a legitimar un rgimen econmico-poltico, por ende la
Historia con H mayscula, como la historia de Bronce, es el muro a destruir para formar
aspectos crticos reconociendo lo heterogneo de los grupos sociales en el territorio nacional,
odiando la xenofobia, y a los separatistas, proponiendo la inclusin de todos a una igualdad
jurdica-econmica justa.
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Florescano, Enrique. Para qu ensear la historia, En. Lnea. http://www.nexos.com.mx/?p=9250.
expuesto por el educador, est debera de ser el parmetro ideal de cualquier persona, criticar
los discursos a travs del conocimiento bien fundamentado de las informaciones estudiadas,
el mismo educador debe formar estudiantes, y no alumnos que se comporten como receptores
de las luces del Maestro. Est seria el prototipo para la formacin de una sociedad ms
consiente.
14. la educacin crtica, propone el derrumbe de los candados, impuestos para el control de
masas, que sigan legitimando lo establecido por un Estado desigual, es decir, el grueso de la
poblacin, acadmica o no, tiene candados en sus opiniones personales, candados de
formacin, candados que proponen una educacin hegemnica, que nos hagan individuos
con falta de luces, acrticos, apolticos y que promuevan lo individual sobre lo social, los
grilletes solo pueden ser abiertos por el conocimiento, pero unos conocimiento que
promuevan la formacin de una educacin contra hegemnica, que nos difunda la enseanza
de las historias, promueva la igualdad, y los intereses de un bien comn, lamentablemente,
la pintura de Orozco sigue siendo una realidad, una que con las nuevas reformas, intenta
atarse, poner esa ltima llave, que sierre todos los agujeros de una conciencia social, ser, a
travs de la conformacin de lo expuesto en todas las lneas escritas, que podremos combatir
a ese ser creado por las mentes ms siniestras, no obstante la idea de educacin expuesta, est
abierta a la crtica, y se abre al dialogo para enriquecer la propuesta de cambio, la alternativa
debe ser consensada, repensada y corregida. No obstante las bases deben de respetarse,
criticar y promover un cambio anti hegemnico, con la bandera de la igualdad, y conociendo
los contextos sociales para que se desarrolla la propuesta de educacin y el conocimiento de
la conciencia de clase.
Bibliografa.
Bourdieu, Pierre y Passeron, Jean-Claude. La Reproduccin. Elementos para una teora del
sistema de enseanza, Libro 1, Editorial Popular, Espaa, 2001.
Buci Glusckmann, Cristhine. Gramsci et la cuestion scolaire. En.
"Litterature/science/ideologie". 1972.
En lnea.