MASONERIA Y JUDAISMO

La bsqueda de la verdad y de la belleza es una esfera de actividad

en la cual se permite que sigamos siendo nios toda la vida.
Albert Einstein
La vasta mayora de los judos britnicos, eran de origen espaol y portugus. Tras instituirse la londinense
Orden Francmasnica, en 1717, cuyo propsito primordial era la organizacin en un centro de unin de todos
los hombres libres y de buenas costumbres, por encima de diferenciaciones raciales, religiosas o ideolgicas
que siempre los haban alejado o enfrentado.
El rabino Yejuda Yacob Len (1603-1675) aport anterior a la formacin de dicha Logia, unos nuevos diseos
del Templo de Salomn que merecieron gran atencin, hasta el punto de pasar a ser conocido como Lion
Temple. La Gran Logia de los Antiguos creada en 1751, abraz uno de aquellos diseos importndolo en su
escudo herldico, permaneciendo tal smbolo tambin en el escudo de la posterior Gran Logia Unida de
Inglaterra. Poco despus de su fundacin, se le encarg al pastor protestante James Anderson que recopilara los
antiguos manuscritos de las cofradas masnicas medievales para redactar los principios segn los cuales se
regiran los masones en el futuro. As se gest el conocido Libro de Constituciones de la masonera inglesa,
publicado en 1723, piedra fundamental de la masonera mundial.
Existe la hiptesis, que el primer masn judo ingls conocido fue el sefard Francisco Francia (el Jacobita). La
universalidad de la Masonera atraa a muchos judos, que la consideraban una va para ser aceptados en la
sociedad inglesa, que en aquel tiempo todava impona restricciones al ingreso de no-cristianos en diversos
crculos. Tambin se sentan atrados por la Masonera hombres que profesaban otras religiones como por
ejemplo los musulmanes que ingresaron entusiastamente a las logias en Egipto, donde la Orden prosper y
atrajo los ms altos crculos de la sociedad egipcia.
El primer ceremonial masnico reconocido en Tierra Santa fue la reunin organizada por Robert Morris. Este
norteamericano haba venido al Medio Oriente para buscar reliquias masnicas de la antigedad. El 13 de
mayo de 1868 condujo a su grupo a la caverna de Sedecas constituyendo una Logia Provisoria, llamada
Reclamation Lodge, simbolizando as que la Masonera recuperaba su presencia en su lugar de origen. Del
mismo modo estableci la primera Logia en Palestina.
En Espaa, entre el comienzo de la Guerra Civil y el final de la Segunda Guerra Mundial los judos y los
masones fueron exhibidos por la propaganda franquista como dos fuerzas incondicionalmente enlazadas que se
confabulaban sin tregua contra Espaa, responsabilizndoles de todos los males que sufra el pas. Tambin se
ha demostrado que el enemigo judeo masnico se revelaba esencialmente rentable como enemigo de
reemplazo en los casos en que la propaganda anticomunista poda ser contraproducente. Los argumentos
antisemitas iban asociados, la mayora de las veces, de argumentos antimasnicos, aunque sea ms fcil hallar
invectivas antimasnicas que no aludan a los judos.
La idea de una alianza conspirativa entre judos y masones germin por primera vez en la Francia de principios
del siglo XIX, aunque existen precedentes en el siglo XVIII. Desde las filas catlicas, los enemigos seculares de
la cristiandad eran los judos que adems presentaban ahora una nueva amenaza contra la Iglesia, la masonera.
Ese mito judeo masnico se difundi en la Europa catlica sobre todo a finales del siglo XIX, en la poca de
la cuestin romana. Los masones sefardes tenan una propensin natural a afiliarse a Logias espaolas, en las
que se practica el ritual en su lengua.
Los emblemas y enseanzas de las Logias, muestras que la Kabbalah es la doctrina, el alma, la base y la fuerza
oculta de la masonera. El judo converso Jos Lehmann, sacerdote catlico, escribi lo siguiente: El origen de
la francmasonera debe atribuirse al judasmo; no ciertamente al judasmo en pleno, pero por lo menos a un
judasmo pervertido. El rabino Isaac Wise expresaba en 1855: La masonera es una institucin juda, cuya
historia, grados, cargos, seales y explicaciones son de carcter judo desde el principio hasta el fin. El
arzobispo de Port Luis en Madagascar, argumenta con varias hiptesis que la kabbalah juda es la base
filosfica y la clave de la masonera. Teodoro Herzl, fundador del sionismo narraba en 1897: Las Logias
masnicas establecidas en todo el mundo se prestarn a ayudarnos en lograr nuestra independencia. [] los
masones no judos no comprendern jams el objeto final de la masonera.
Desde principios del siglo XVIII algunas Logias se establecieron tanto en Francia como en Espaa. El llamado
Rito Escocs (Ecossais) fue trado al Nuevo Mundo de Francia a las Indias Occidentales por Esteban Morn y
luego gradualmente se distribuy en Latinoamrica. Se puede decir, que los antecedentes de la masonera en
Mxico se encuentran en unas sociedades afines a la masonera llamadas Sociedades de pensamiento, que se
fundaron a fines del siglo XVIII tanto en Espaa como en algunas de las colonias de ultramar y a las que
pertenecieron varios mexicanos que despus se afiliaron a la Masonera. La primera evidencia documental
existente sobre la Masonera en Mxico, es la de fecha 24 de junio de 1791, quedando esta Logia establecida
por un nmero de franceses residentes recin llegados de Europa.
La primera Logia en Salnica se estableci en 1904 por los lderes judos de dicha ciudad bajo el patrocinio del
Gran Oriente de Francia. En cuatro aos, un puado de hombres griegos, armenios y musulmanes se sumaron a
ella, aunque fueron los judos los que continuaron liderando esta Logia numricamente. Las Logias masnicas
eran conocidas por los inmigrantes sefardes orientales. La persecucin histrica de los grupos masnicos
llevadas a cabo por la iglesia catlica y los gobiernos, as como la oposicin a las enseanzas de la iglesia
masnica, puede haber facilitado las clidas relaciones entre los gentiles hermanos hispanos y sefardes.
La mayor parte de los fundadores y primeros miembros de las Logias fueron los refugiados de Cuba que haban
luchado en contra de lo que vean como el dominio desptico espaol. Pero el vnculo ms importante que les
una era el idioma. Sin el conocimiento del ladino, los miembros orientales sefard no podan permanecer en
estas Logias hispanohablantes.
En relacin con los judos sefard procedente del este, el director de una de las Logias, Manuel Creso expreso
que: debido a que sus antepasados fundaron en siglo XI extensas colonias en el interior de Espaa, o
contrajeron matrimonio con mujeres nativas, podran considerarse a estos como nuestros hermanos de sangre,
que estn orgullosos de ser llamados espaoles y nosotros nos sentimos satisfechos de llamarles hermanos.
Pero la masonera iba ms all de la cofraternidad en las Logias. Una gran parte de la tradicin masnica, sobre
todo la referente a las costumbres sociales fuera de la Logia, como es el caso de la comida, se ha perdido por ser
de transmisin oral, dejndose de practicar para caer en el abandono y olvido. Esta relajacin de costumbres, es
decir, olvidar los principios elementales de los alimentos y consumirlos sin mayor fin que el de la gula, ha
llevado a comunidades enteras a verdaderas calamidades, desde el famoso mal de rosa o pelagra, que caus
miles de muertes en Galicia por el consumo masivo de maz casi como nico vegetal, hasta el problema actual
que est sufriendo la sociedad con la obesidad.
Pero el ser masn no es algo que desaparezca con la muerte. Tenemos el ejemplo del Cementerio Judo de Coro,
que es calificado como el cementerio judo en continuo uso ms antiguo de Amrica. Su origen se puede ubicar
en el siglo XIX, cuando la comunidad juda sefard de la isla holandesa de Curazao empez a emigrar hacia la
ciudad venezolana de Santa Ana de Coro en el ao 1824. El cementerio se comenz a construir en el ao 1832
por el seor Joseph Curiel y su esposa Dbora Levy Maduro, los cuales haban comprado un lote de tierra.
Fue declarado patrimonio cultural del municipio Miranda el 5 diciembre de 2003 y monumento histrico
regional el 20 de julio de 2004. Sobre su fundacin existen dos versiones: la primera de ellas (oral y escrita)
seala que al morir la hija de Joseph Curiel y Dbora Levy Maduro, Curiel busc en las afueras de la ciudad un
lugar apropiado para enterrarla; la segunda, eminentemente oral, establece que una viuda juda, al no poder
enterrar a su esposo en el cementerio de la iglesia San Nicols, compr un terreno y durante muchos meses
pag a un celador para evitar el saqueo de la tumba.
En los actuales momentos, el cementerio judo, que an se encuentra activo, alberga ciento ochenta y dos
tmulos, de los cuales diecisis presentan smbolos de origen masnico: el reloj de arena, el uroboro, las flores,
las garras de len y el pavimento ajedrezado. Sin embargo es interesante sealar que los cuatro primeros
smbolos se encuentran en una sola tumba, la de Abraham de Meza Myerston, la cual se erige como
columna conmemorativa.
Del mismo modo ocurre en muchos otros camposantos del mundo, como es el caso del cementerio de
Guadalajara (Mxico), donde con una revisin superficial de las lapidas se puede denotar la existencia de
smbolos masnicos no solo como indicio de la pertenencia a la fraternidad sino de la importancia atribuida a
esta.
A este tenor, existen estos testimonios de la masonera por innumerables lugares de la geografa espaola, sean
en la fachada de una casa, cornisas, balcones, dinteles de puertas de entrada, vidrieras, plantas de iglesias
extraamente poligonales flanqueadas por dos columnas, sillas de coro, pulpitos, etc. Es solo cuestin de prestar
atencin, para descubrir estos detalles que muchas veces pasan desapercibidos.

((((nota: Justamente Guanajuato, era cuna de masoneria, 1870-1920.

Un tatarabuelo mio fue mason jacobista, pero ese recuerdo nos averguenza y nos entristece mucho, pues traiciono
su fe, burlandose de los objetos sagrados , se mofaba bebiendo en las copas sagradas y termino haciendose de
grandes propiedades de forma legal, amigo de Benito Juarez , de haciendas expropiadas a religiosos que habian
heredado de sus padres.
La historia continua asi, ese tatarabuelo mio porquien rezo tuvo un hijo, quien fue liberal, pero este hombre era
respetuoso de las creencias de los demas, inlcuidas las de su familia.
Se caso con una sefardita , una mujer religiosa, practicante, judia y cristiana de corazon. Tuvieron 11 hijos , Raul
luchaba entre dos mundos el de la fe y el del ateismo en aquella Universidad que se conocia como el Colegio del
Estado.
Un dia confeso a sus padres que la fe era una tonteria y su padre liberal y respetuoso le hizo contemplar muchas
flores del jardin y le dijo, ?crees que esto sea producto de la casualidad?, no papa, le contesto el muchacho, pues
el Padre le devolvio la fe: No hay reloj sin relojero, hay un gran hacedor!
Quizas el haya sido un mason de nivel bajo , pero al devenir de la persecucion religiosa, el se abstuvo, se escapo a
Europa. Aqui la radicalidad nos abre los ojos, no puede haber una masoneria buena si se agrede las creencias , la
fe y se ataca la armonia.
El hijo entonces vivio una revolucion , pero fue respetado su padre en sus propiedades porque era un liberal o
mason (el poder no le hacia dao y esto es injusto) y despues sobrevino una persecucion religiosa, eran tiempos de
un gobierno masonico. Hasta aqui el hombre liberal tuvo que tomar posicion : perseguir o ser perseguido. Huyo a
Europa, emigro a la Ciudad de Mexico.
Una de sus hijas, como hija de sefardita, gozaba del soplo de Dios, su nombre EMMA GODOY, reflexionaba,
estudiaba y se hacia de las primeras mujeres en ir a la Universidad y estudiar en Europa.
Pero aquella persecucion religiosa heria, unos perseguian a sus mismos hermanos, por virtud d ela masoneria los
descendientes de sefarditas fueron perseguidos.
Aquella sabia y erudita escritora Mexicana Emma Godoy comprendio que habia que mejorar el dialogo intereligioso.
Inlcuso fue a buscar al Papa Juan Pablo II, entonces ya habia ocurrido el Concilio ECUMENICO Vaticano II.
Propuso el dia de la PAZ , ELdia de la oracion POR LA PAZ, en aquella primera reunion en ASIS participaron los
rabinos, los patriarcas, los anglicanos, los indios, los induhistas solo para orar por la PAZ.
La solucion para enlazar y hermanar a gentile s y judios, DESDE MI PUNTO DE VISTA no SERA la masoneria, no
lo es.
Hay un ruego SUPERIOR AL TODOPODEROSO, LA ORACION AL PADRE , para que todos lleguen a El, sin
guerras religiosas, sin luchas de poderes, EN DONDE SE RESPETEN LAS CREENCIAS Y SOBRE TODO EN
DONDE NUNCA VUELVA A OCURRIR UN HOLOCAUSTO PAR ANINGUN PUEBLO.
El concilio abrio puertas, abrio el dialogo.
con un fe enorme heredada por sus padres.)))))))
CMO ES UNA CENA DE SHABAT? 5 CONSEJOS
PRCTICOS
22 JUN, 2017
ARANZA GLEASON

JUDASMOJUDASMO ABC
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Shabat es el da ms importante para la tradicin juda. En l se celebra la creacin del mundo y el pacto
del pueblo judo con D-os. Es un da sagrado, el ms importante de todo el calendario judo y alrededor
del cual giran muchos preceptos. Se celebra cada semana, empieza viernes en la noche y termina sbado
en la noche. En l se realizan 3 comidas obligatorias con pan, la ms famosa de todas es la de viernes en la
noche. Generalmente es una cena familiar, pero es muy comn que la gente invite a amigos o gente de su
comunidad a pasar la velada con su familia. Por si alguna vez vas a casa de un amigo que celebra
el Shabat, o simplemente te da curiosidad, aqu te damos unos consejos de cmo comportarte. Esperamos
te guste.
1) FJATE QUIN TE EST INVITANDO. AS SABRS CMO
SER TU SHABAT
sta es una tradicin que practican ortodoxos, conservadores, reformistas y seculares por igual.
Dependiendo de a qu comunidad atienda la persona, el Shabat al que te invita va a ser muy distinto de
una casa a otra.
Si tu amigo es ortodoxo, quiere decir que observa todas las leyes de la halaj, va a ser un da religioso. Antes y
despus de la cena se harn los rezos correspondientes y habr muchas cosas que no pueda hacer como prender
y apagar luces, tomar el celular, cortar tiras de papel, usar el carro, cosas por el estilo.
En cambio si tu amigo no es observante puede ser que incluya algunas de las caractersticas de Shabat, pero no
todas. A lo mejor se dicen algunas palabras antes de la cena, se incluyen algunos de los rezos, pero no todos o
realmente se vuelve una cena familiar como cualquier otra.
Generalmente en Mxico el Shabat se lleva a cabo de una forma muy familiar; es el momento de la semana
en el que se ven todos. La abuela hace la cena en la casa y todos los tos, primos y sobrinos llegan a ella. En
algunas familias es muy grave faltar a ella. Si ese es el caso no esperes llegar a una cena pequea.
Ahora, no le preguntes a tu amigo a que rama del judasmo pertenece, si es ortodoxo, conservador o
reformista porque algunas personas se pueden ofender mucho. Fjate sin preguntar, haz nicamente las
preguntas que le haras a cualquier otra persona qu llevo? a qu hora llego? cmo ayudo?
2) QU PUEDES ESPERAR? RITOS Y CANCIONES
La cena de Shabat tradicional es as: ya servida la mesa los comensales pasan al comedor y sin sentarse esperan
a que el jefe de familia gue la cena. Primero se cantan dos canciones Eshet Jail(Mujer virtuosa) donde se
cantan varios versos alabando a la mujer y las labores que realiza (uno por cada letra del abecedario) y que en
su sentido ms profundo cuenta la historia del pueblo judo con D-os y Shalom Alejem (La paz sea con
ustedes), una cancin donde saludamos a los ngeles que nos acompaan en Shabat.
Despus de las canciones se hace el kidush la bendicin del da sobre la copa de vino y todos beben de ese
vino. Tras haber bebido el vino todos pasan a lavarse las manos, a esto se le llama netilat yadaim, se hace
cada vez que se va a comer pan. Individualmente cada comensal toma un recipiente con agua echa dos veces
agua sobre su mano derecha y dos veces agua sobre su mano izquierda y dice la bendicin correspondiente. No
se puede hablar hasta haber comido del pan. Se vuelve a pasar a la mesa se dice la bendicin del pan se
come del pan y empieza la cena.
Generalmente se sirven muchos tiempos, primero se comen las ensaladas que suelen ser muchas y variadas,
despus se levantan los platos se sirven unos limpios y se come el plato fuerte, tras este se pasa al postre.
Al terminar la cena, algunos hombres vuelven a lavarse las manos y se hace la bendicin de despus de la
comida entre todos y cada quin regresa a su casa.
Esto cuando la familia es observante, cuando no es as generalmente slo se hace el kidush, santificacin del da
con vino, o slo se cena. Nuevamente depende de la casa donde se realice la cena.
3) HORA DE LLEGADA: CUNDO EMPIEZA SHABAT?
Generalmente tu anfitrin te dir a qu hora quiere que llegues. Puedes buscar en internet o en un calendario
judo la hora a la que empieza Shabat. Si la familia es observante, a veces te invitan antes de que empiece
el Shabat, para asegurarse de que no necesites usar carro por su culpa. En cuyo caso probablemente te inviten a
acompaarlos a los rezos del templo, o te invitan una vez empezado el Shabat justo a la hora en que se sientan a
comer.
4) QU LLEVAR? FRUTA
A veces es difcil saber qu llevar a la cena que combine con lo que ya se prepar y que no moleste ni incomode
a los anfitriones. En una ocasin normal, uno llevara un vino, un postre o flores. Para Shabat llevar cualquiera
de las tres es complicado, porque todo lo que se come es kosher y no sabes qu tipo de kosher come la
familia que te est invitando.
Hay kosher a secas y kosher mehadrn cualquier cosa que ellos coman entra dentro de estas categoras y no hay
forma de saber cul es cul sin preguntar y causar incmodo. Por ello, yo recomiendo llevar fruta, si se puede
entera y sin partir. La fruta es de las pocas cosas que no necesitan supervisin rabnica para ser kosher la
puede revisar fcilmente cualquier persona. Puedes hacer un centro de mesa con ella, llevarla en una
canastita o como mejor se te ocurra. Es importante que est lavada, pero no cortada porque el cuchillo con el
que se corta debe ser kosher.
En cuanto a las flores, depende de la hora de llegada, si llegas antes de Shabat no hay ni un problema con que
las lleves, pero si llegas despus, las flores no se pueden poner en agua, entonces debes llevar un arreglo que no
sequ fcilmente. De todas formas, con tu presencia es ms que suficiente.
5) QU DEBES Y QU NO DEBES HACER?
Hay muchas cosas que se prohben hacer en Shabat todas se derivan de los 39 trabajos realizados para construir
el Tabernculo. Entre ellos se encuentran prender fuego, cortar tela, separar el grano del trigo, prepara la harina,
cocinar, entre varias. Acciones que se parezcan a alguno de esos trabajos no se pueden hacer. A continuacin te
damos una lista de cosas que por error puedes hacer en la cena y causar inconformidad:
a) No pidas recetas: Est prohibido planear cosas para despus del Shabat o escribir, si le pides la receta a la
duea de la casa, no te la va a poder dar. No preguntes cmo se hacen las cosas, hasta la siguiente vez que la
veas
b) No prendas ni apagues luces: en Shabat est prohibido producir o apagar cualquier fuente de luz y calor,
eso incluye la luz elctrica. Vas a ver que en la casa la luz del bao y la cocina estn prendidas, djalas as son
las nicas que va a tener la familia por el resto de la noche!
c) No cortes papel: Si vez un rollo de servilletas o papel para limpiar, mejor toma de las que ya estn cortadas,
est prohibido hacer una forma fija en Shabat
d) No hables entre rezos: Cuando te pasan la copa de vino o el pan no digas gracias est prohibido hablar
despus de haber hecho una bendicin y antes de comer aquello que se bendijo.
Que s hacer:
Di amn a las bendiciones, se agradable, ayuda en lo que se necesite y psatela increble. Shabat es una
experiencia nica.

La Hermandad del Hombre

bajo la Paternidad de Dios
Enlace Judo Mxico | ADOLF HITLER advierte en Mein Kampf (1925) que la masonera es enemiga de
Alemania, un instrumento de control mundial en manos de los judos. En una Gua y carta de instrucciones a
los oficiales del partido Nazi, se publica en 1931 una directiva que dice as: La hostilidad natural que tiene el
campesino en contra de los Judos, y su hostilidad en contra de los Masones como sirvientes de los Judos, debe
ser incitada hasta un frenes.
SOMOS nosotros, o los Masones, o la Iglesia, escribe. Slo hay lugar para uno de los tresNosotros somos
los ms fuertes y nos desharemos de los otros dos.
LOS MASONES son orden secreta originada en la Europa Medieval por los Caballeros Templarios, la
organizacin religiosa, militar y poltica ms rica y poderosa de la poca. Son cristianos gnsticos cuyo ideal es
la organizacin social en acorde con La Repblica de Platn. Sus lderes son Reyes Filsofos, la clase regente
militar, y la clase mercantil.
EL ODIO de Hitler se mezcla con admiracin. EN Hitler Speaks, Hermann Rauschning cita al Fhrer: Forman
un tipo de nobleza sacerdotal. Han desarrollado una doctrina esotrica no meramente formulada, sino impartida
a travs de smbolos y misterios en grados de iniciacin. La organizacin jerrquica y la iniciacin a travs de
ritos simblicos, es decir, sin molestar al cerebro sino trabajando la imaginacin a travs de magia y smbolos
de un culto, todo esto tiene un elemento peligroso, y ese es el elemento que coopt.
NO ES la primera vez que los Masones son sealados por los poderes establecidos. La historia europea de los
Masones ha vivido gloria y desgracias, y episodios violentos y sacrificados. Y otra vez, la Tierra est frtil para
este tipo de proclamas. El pensamiento hitleriano sospecha del poder Masnico, que forma opiniones a travs
del control de la prensa, y est en posicin para crear guerras, subversin y revolucin.
LA PARADOJA es que adems de promover la guerra, promueven la paz. En Mein Kampf, Hitler afirma, La
parlisis pacifista general del instinto nacional de auto-preservacin comenzado por la Masonera en los crculos
de inteligencia es transmitido a las masas por medio de la burguesa a travs de la actividad de los grandes
diarios que hoy da son todos Judos.
Conspiradores
LOS JUDOS tienen poco tiempo de vivir con plenos derechos en Alemania. La leyenda de Conspiracin
Judeo-Masnica representa un mero incidente en la compleja historia de las actitudes anti-semitas de Alemania
desde los aos 1870s. Los judos, emancipados en 1867, finalmente pueden entrar a puestos en todas las ramas
del servicio civil, principalmente el ejrcito y el gobierno.
PARA entonces ya son fuerza dominante en las profesiones, especialmente medicina y leyes. Figuran de
manera prominente en periodismo, como propietarios de teatros y en las profesiones acadmicas. Este
fenmeno de la sobre-representacin en algunos sectores de la clase media es una de las principales causas del
crecimiento del antisemitismo abierto durante las ltimas tres dcadas del siglo 19. Si antes el tono es
meramente religioso, ahora toma distinto sabor.
EN 1870 la discriminacin religiosa contra los judos da pie a un anti-semitismo poltico y econmico. A la
vuelta del siglo, en 1900s, comienza el violento antisemitismo racial que aflige a Alemania como enfermedad
hasta llegar a la Solucin Final de Hitler. El nacionalismo Germano crece en aos previos a la Primera Guerra,
acompaado de propaganda anti-semita. El judo comprende todas las cualidades negativas: es anttesis de todo
lo verdaderamente Alemn. El perfecto culpable de los males locales.
EL CAMBIO ocurre al finalizar la Primera Guerra Mundial. Antes, los Masones no figuran en la lista de
enemigos, an cuando los rituales de la orden incorporan material y simbolismo derivado de la Biblia Juda y
por lo tanto son superficialmente de origen Judo. Ante la guerra perdida, en 1918 emerge la proposicin que
Alemania es vctima de una conspiracin Judeo-Masnica. Esta idea habr de ser repetida ad-nauseaum en
libros y folletos durante la Repblica Weimar. Cuando estas acusaciones salen a relucir, las logias no les prestan
atencin ni hacen nada para contrarrestarlas. No se dan cuenta que el bicho est cerca de arrasarlos. Toma
quince aos cocinar el fuego en ese caldero.
Hermanos
AL COMIENZO de 1930, Alemania contiene 75 mil miembros en nueve Logias Regulares. Dos tercios
pertenecen a rdenes antiguas fundadas en el siglo 18, logias cristianas y nacionalistas llamadas de Grandes
Logias de la Vieja Prusia, que contienen la masa de la membresa. Nunca inician a no-Cristianos, como
designan a los judos. Estas logias de la Vieja Prusia, ferozmente reaccionarias en su poltica, incluyen oficiales
de altos comandos, industriales, y miembros de las Casas Reales. La mayor parte de la membresa consta de la
clase media profesional con gran proporcin de maestros, abogados y trabajadores de gobierno.
LA MASONERA local sufre los mismos males psquicos que la sociedad que habita. La irresoluble cuestin
Juda genera mares de controversia que no permite alinear las filas. Es un prejuicio religioso, no racial. Las tres
logias antiguas se rehsan a recibir judos porque sus grados superiores son de carcter Cristiano. Se vuelve
conveniente entonces ignorar un pasaje importante de los Cargos Antiguos, Sea cual fuere la religin o forma
de culto de un hombre, no se excluye de la orden mientras crea en el glorioso arquitecto del cielo y la tierra y
practica los sagradas deberes de la moralidad.
POR EL siglo 19 se establecen cinco nuevas logias y en el siglo 20 una ms. Son llamadas humanitarias
porque permiten la entrada a personas de cualquier denominacin. Por supuesto se llenan de judos. Estas
Grandes Logias Modernas, proponen tolerancia e igualdad, tienen conexiones internacionales a travs de sus
lderes, que figuran en los partidos Socialdemcrata y demcratas liberales. Estas logias son pequeas, aisladas
y cuentan con algunos miles de miembros cada una. Y aunque los judos no se pueden iniciar con las Grandes
Logias, una vez que son miembros de las pequeas, se les autoriza asistir a las reuniones de las logias
dominantes.
CUANDO la hiedra venenosa entra al poder, en Enero de 1931, comienzan las acciones. Los Masones,
previamente divididos, son destajados. Las pequeas logias son las primeras en caer. stas son inmediatamente
perseguidas y presionadas a realizar disolucin voluntaria. Algunos Templos son atacados por bandas de SS y
SA locales, aunque no parece ser poltica oficial.
LA LTIMA logia en formarse y de las primeras en disolverse es la Gran Logia Simblica de Alemania. La
figura destacada es el filsofo y jurista Leo Mffelmann, de linaje distinguido en esta tradicin dentro de las
Grandes Logias. Su padre, el periodista y escritor Ludwig Mffelmann (1853-1927) es masn comprometido,
Gran Maestro de la Gran Logia Provincial de Hamburgo. Leo amerita el grado 33 del Consejo Supremo de
Austria en noviembre de 1929. En julio del siguiente ao, es miembro fundador y Gran Maestro de la Gran
Logia Simblica de Alemania. Al poco tiempo renuncia a su cargo en el Consejo Supremo.
ESTA LOGIA vive suficiente para que Mffelmann establezca tres Templos en Palestina. El 5 de septiembre de
1933 Mffelmann es arrestado por la Gestapo y enviado a interrogacin en el campo de concentracin
Sonnenburg. Lo liberan dos meses despus con daos permanentes a consecuencia de las palizas. Al poco
tiempo viaja a Jerusalem para fundar su ltima orden el 15 de Noviembre de 1933, la Gran Logia Simblica de
Alemania en el exilio con sede en Jerusalem. Esta es la nica Gran Logia Masnica alemana que sobrevive la
purga Nazi. Mffelmann regresa Alemania en 1934 con salud muy deteriorada y muere en Agosto del mismo
ao.
Disolucin
LAS LOGIAS de la Vieja Prusia se acomodan a la nueva realidad y se alinean al partido. En la asamblea del 9
de abril de 1933, el hermano Dr. Otto Bordes es elegido con mayora de votos para ser Gran Maestro de la Gran
Logia. Bordes es admirador de Hitler y le fascina el Nacional Socialismo. El gobierno Nazi permite las
actividades de la orden mientras se dejen de utilizar las palabras Masn y Logia, y rompan cualquier lazo
con extranjeros, expulsen a cualquier miembro que no sea de origen Alemn, y se deshagan de toda parte del
ritual cuyo origen es la Biblia de los hebreos.
TRES DAS despus de su ascensin como Gran Maestro de la Orden Nacional-Cristiana Federico el Grande,
el Dr. Bordes escribe al partido Nazi en Mnich, Durante casi 200 aos de existencia, nuestra Orden
constantemente ha evitado la membresa de Judos, y sus solicitudes de admisin han sido
rechazadasCreemos que no hay razones para rechazar nuestra admisin como miembros del partido
Nacionalsocialista. No somos libremasones! Abra las puertas a 20 mil hombres de mente patritica que desean
tomar parte en la edificacin del pas Nacional Socialista.
EL GRAN Maestre de la Gran Logia de Hamburgo, Richard Brse, enva cartas a Hitler, Rosenberg y otros
tratando de convencerlos de su lealtad al rgimen. Ms las piezas de domin ya caen en automtico. En abril de
1933 esta logia se convierte una organizacin de beneficencia, la logia de Bayreuth se vuelve una sociedad de
cultura y conocimiento. La Gran Logia de Prusia se vuelve la Orden Germana Cristiana de Amistad. Estos
organismos en sus estatutos excluyen membresa a judos.
El 17 de Agosto de 1933, el Ministro de Interior Wilhelm Frick manda disolver las logias restantes. En Octubre
las logias son consideradas enemigas del estado y sus bienes, incluyendo bibliotecas y archivos, son
confiscados. En Mayo de 1934 el Ministerio de Defensa prohbe la membresa a cualquier persona afiliada,
soldados y empleados civiles. En 1934 se decreta que los Masones que no abandonaron sus logias antes del 30
de Enero de 1933 no pueden formar parte del nuevo poder. As se limitan posibilidades de crecimiento en el
empleo.
EL VIOLENTO peridico de Julius Schreiber, Der Strmer (La Tropa de Asalto) denuncia el contubernio
entre Judos, Masones y bolcheviques publicando caricaturas y artculos de la conspiracin. La Masonera
tambin se vuelve obsesin de Reinhard Heydrich, el jefe de la Polica de Seguridad y la SD, quien considera
los masones, junto con los judos y el clrigo poltico, como los enemigos ms implacables de la raza
Germana. Afirma que hay que sacar de raz de todo Alemn la influencia indirecta del espritu Judo, un
residuo infeccioso Judo, Masnico, liberal que permanece en el inconsciente de muchos, especialmente
aquellos en el mundo intelectual y de la academia.
EN CUANTO llega al poder, Hitler encarga a Heydrich crear una seccin especial del Servicio de Seguridad SS
(Sicherheitsdienst; SD), con el objetivo de lidiar con la masonera. Para la tarea Heydrich designa en Octubre de
1934 a un joven sargento que trabaja en el Segundo Bur de la SD Haptant, una seccin del servicio de
seguridad de la SS. Su nombre es Adolf Eichmann a quien se encarga el trabajo secreto de recabar toda
informacin posible sobre los masones en Alemania. Heydrich ensea a Eichmann un particular sistema de
clasificacin por fichas que se vuelve la base del omnisciente conocimiento que las SS tienen sobre los
ciudadanos alemanes.
EN LA MEDIDA que se expande, la hiedra disuelve organizaciones masnicas por toda Europa. Despus de
cerrar un Templo, lo despoja de muebles y otros artefactos culturales, confisca listas de membresa, documentos
de archivos y bibliotecas, que se envan a las agencias apropiadas. Como con los judos, los Nazis quieren
mantener memoria para un museo Masnico con las reliquias despus de la guerra. En 1937 Joseph
Goebbels organiza una Exposicin Anti-Masnica en Mnich, incluyendo Templos completamente
adornados.
LA VELOCIDAD con la cual se captura a los miembros genera sospechas que entre ellos hay un traidor del
ms alto nivel que ahora es leyenda. El golpe de muerte se lleva a cabo en 1935. El ocho de agosto se anuncia la
total disolucin de las logias de Alemania. De un tajo, la cpula de msticos constructores es derribada. El
resultado final de la guerra contra los masones deja un mnimo de ochenta mil hermanos por toda Europa
marcados con tringulo rojo y despachados hasta su muerte en campos de concentracin.
EICHMANN es hombre eficaz y de rpido aprendizaje. Es obsesin hacer bien su trabajo. Su incursin en el
mundo masnico de carcter internacional, lo pone en contacto con la cuestin Juda. Eso, combinado con
estar en el lugar apropiado en el momento apropiado hacen de Eichmann la perfecta sazn en el caldo que ahora
cocina el Reich. Su suave escurrir hacia arriba de las filas de la SD es notado por Leopold von Mildenstein, jefe
del despacho de Asuntos Judos.
Yehudit Lev, 20 Adar I, 5774

JESSICA KREIMERMAN
Creadora y fundadora de su propio blog. Tom un importante rol como oradora en el congreso Limud Mxico
2013. Se describe como arquera de Corazn Universalizando Integracin, Comunin, Intencin, Concentracin,
Unin y Precisin. seguir leyendo
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3 COMMENTS

1. IRVING GATELL

22/02/2014 A LAS 2:51 AM

Maravilloso trabajo de Jessica. Una enorme felicitacin.

Aunque quiero hacer una precisin: la Masonera no es una orden secreta medieval originada en el medio de los Caballeros Templarios.
Los orgenes de la Masonera son mucho ms antiguos que eso. Las logias de maestros constructores ya se organizaban desde el antiguo Egipto, y es
un hecho bien documentado que estas agrupaciones no slo estudiaban y enseaban el arte y la ciencia de construir edificios, sino tambin de
construir al ser humano. Por lo tanto, siempre fueron de carcter hermtico para garantizar lo ms posible que slo fueran admitidas personas
dignas de acceder a tanto conocimiento, y siempre basaron su enseanza en un complejo sistema terico y moral basado en smbolos, para garantizar
con ello que los verdaderos secretos slo fuesen debidamente entendidos y aprovechados por personas con espritu elevado y atributos humanos
plenamente desarrollados.
En torno a estos gremios -que incluyen sectas famosas como la Escuela Pitagrica en el mundo helnico, o los Esenios en el mundo judo- se
desarrollaron todo tipo de sociedades iniciticas, cuyo simbolismo se estructur siempre en un lenguaje astronmico centrado en el Sol
(representacin mxima de la Luz o Conocimiento). Fue all donde las grandes culturas de occidente (Egipto, Grecia y Roma) disearon los grandes
mitos solares-inciticos: Isis, Dionisio y Jesucristo.
Dada su naturaleza eclctica y sensible a todo tipo de conocimiento, estas sociedades secretas se convirtieron en uno de los principales ncleos de
preservacin del conocimiento durante la Edad Media, y por ello no es extrao que los Caballeros Templarios se hayan vinculado.
Efectivamente, muchos de los conocimientos y muchas de las tradiciones de los Templarios sobrevivieron en la Masonera, pero es una exageracin
decir que sta se origin de aquellos. En realidad, la Masonera surge de muchos lugares y se nutre de muchas tradiciones. Es, en muchos sentidos, la
ms compleja sociedad dedicada al estudio que se haya gestado en el hemisferio occidental.
Por su misma naturaleza eclctica, la Masonera fue muy verstil y polifactica -casi podra decirse que en el nivel de catica y desigual-, hasta que
con la modernidad se intent disear un sistema de organizacin que pusiera cierto orden.
De ese modo, cuatro logias inglesas fundaron en 1717 la Gran Logia de Londres, unificando de ese modo su ritual y sus prcticas, y estableciendo
por primera vez una jerarqua cuya autoridad fuese reconocida ms all de una sola logia particular.
El esfuerzo empez a extenderse, pero como toda empresa humana no logr un resultado de unificacin absoluta. Junto con los esfuerzos por
organizarse surgieron tambin diferencias de criterio, y eso fue marcando el origen de los diferentes Ritos Masnicos, muchos de los cuales han
desaparecido, mientras que otros han logrado fortalecerse y continuan vigentes hasta el da de hoy.
Los dos ms extendidos y de mayor impacto social e histrico son el de York y el Escocs Antiguo y Aceptado. Este ltimo tiene una importante
caracterstica: desde su consolidacin durante la segunda mitad del siglo XVIII, acepta personas de todas las religiones. La militancia juda en la
Masonera Escocesa est bien documentada desde entonces.
El aprecio de muchos judos por la Masonera es fcil de entender: fue la primera institucin europea que reconoci los derechos inalienables de
TODA la gente, sin importar su credo o raza.
Esta relacin de apoyo se hizo presente en la vida juda en muchas formas. Por ejemplo, en los aos finales de la Colonia en Mxico y, sobre todo,
durante los primeros aos posteriores a la Independencia, muchas personas de familias de origen Cripto-Judo se afiliaron a las incipientes logias que
se abrieron en todo el pas.
Gracias a ello, la Masonera mexicana fue uno de los principales apoyos sociales en la etapa de conformacin de una vida comunitaria juda en el
pas. Un caso inolvidable es el del Rabino Zielonka, uno de los primeros lderes cuya labor fue decisiva para la consolidacin de las comunidades
judas en Mxico, y que encontr un fuerte apoyo en la Masonera mexicana (evidentemente, porque l mismo fue Masn), a tal punto que muchos
servicios de Rosh Hashan y Yom Kippur se llegaron a celebrar en Templos Masnicos en las pocas en las que todava no contbamos con espacios
adecuados para nuestras Fiestas Mayores.
Finalmente, y a modo de propaganda, est en fase de organizacin una conferencia que en su momento se anunciar -por supuesto, aqu en Enlace
Judo- sobre esos vnculos y apoyos entre Masonera y Judasmo en Mxico. Dicho evento est pensado para presentarse en Centros Comunitarios, y
ser organizado por miembros de nuestro Yishuv que son tambin Masones comprometidos.

La masonera, segn la Real Academia de la Lengua, es una asociacin secreta. A los masones no les
gusta que se diga secreta sino discreta, pues incluye a personas que profesan principios de
fraternidad.

ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDO MXICO- El 6 de noviembre, dentro del da Limud, la
historiadora Ariela Katz de Guggenheim present la ponencia Masonera.
Se dice que la masonera comenz con Iram, que era el arquitecto del Rey Salomn cuando construy el Primer
Templo de Jerusalem, con los trabajadores del templo se form la masonera. Este es el origen mtico, coment.
Posteriormente sabemos que los trabajadores de los templos formaban grupos masones, trabajaban de un lugar
a otro e iban en fraternidad, ya que se ayudaban entre ellos. Lo que s tenemos certero es que en 1714, en Inglaterra,
ya haba cuatro Logias, que es como se llaman a estas fraternidades, que se juntaron e hicieron una Constitucin
Masnica. Dentro de esta constitucin se dice que slo se admita a personas que se comprometan a creer en un
creador del universo sin importar qu religin profesaran.
Desde un principio, al tener el secreto como principio, fueron vistos con recelo, pues se tema que estuvieran
atentando contra las iglesias.
Debido a la sospecha que haba, se comenz a mezclar la idea de la masonera y el antisemitismo. La mayor
expresin de este hecho son Los Protocolos de los Sabios de Sin. Ah se dice que hay una conspiracin judeo-
masnica para controlar todo el mundo.
En Mxico, los judos no tuvieron problemas para integrarse a la masonera debido a la separacin que haba entre
la iglesia y el gobierno. El 1864 y 1865 se llevaron a cabo los servicios de Rosh Hashan (ao nuevo judo) y
Yom Kipur (da del perdn), dentro de un templo masnico que se presta para los servicios por no tener efigies.
La relacin de los judos con la masonera en Mxico se fue intensificando y la primera interaccin de la que
tenemos noticia es la Sociedad Emmanuel que no tuvo futuro.
Posteriormente, la Sociedad de Beneficencia Monte Sina se estableci en un Centro Masnico que integraba a
todos los judos que residan en Mxico, esto fue alrededor de 1908-1912.
La segunda oleada de judos que fueron llegando a Mxico a principios del siglo XX consisti en quienes venan
huyendo de las persecuciones, y llegaron sin nada. Encontraron dentro de la masonera un lugar de aceptacin y
ayuda. Uno de los rituales de la masonera es que al entrar una persona nueva le preguntan dnde estn las
puertas? Y el aspirante contestar: Son las puertas del rey Salomn.
Dentro de la Comunidad muchos judos que fueron activos en la masonera, despus han sido personas destacadas
dentro de sus trabajos comunitarios, acot.
LOS JUDOS MASONES EN MXICO: LA SOCIEDAD
SECRETA QUE JAMS FUE SECRETA, SINO
DISCRETA (SEGUNDA PARTE)
27 OCT, 2015
ENLACE JUDO MXICO

COMUNIDAD
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JSHBELL NAYMES PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDO MXICO

80 aos de la Respetable Logia Simblica Maimnides 71

Fui invitada a participar en una reunin extraordinaria de la Masonera en La Gran Logia Valle de Mxico
que se realizara el jueves 10 de Septiembre del presente ao. El motivo de la convocatoria de
este encuentro abierto, fue el 80 aniversario de la fundacin de la Respetable Logia Simblica Maimnides
71, una Logia integrada exclusivamente por miembros masculinos de la comunidad juda, que arraigan una
profunda tradicin, costumbres y valores. Para ver la parte I de esta entrevista, relativa al evento Sigue lo
relacionado con la historia de la Masonera, en Israel y en nuestro pas.
MASONERA Y JUDASMO
Con mucho respeto y el querer aprender a comprenderlos y el difundir los vnculos entre Judasmo y Masonera,
que son bastante aejos. Dado que la Masonera fue una de las primeras instituciones que promovieron en
Europa la igualdad entre sus miembros, sin distingos de credo; desde el siglo XVIII muchos judos se integraron
a sus filas. Varios de ellos se sentan cmodos por el hecho de que mucho del simbolismo masnico est
tomado directamente de la Biblia, lo cual implica un vnculo especial con el Judasmo. Los smbolos judos
son la fuente de su presente tradicin, y los tres grados de la hermandad son una suerte de estuche en el que,
simblicamente, se atesoran las reliquias de los misterios ancestrales de Egipto, que son la base del significado
de la Iniciacin Masnica y del contenido original de cada uno de los tres grados.
ORGENES
La Masonera o Francmasonera es una sociedad secreta o discreta, organizada en Logias, que se autodefinen
como fraternidades filosficas y humanistas (seculares y laicas) y que mantienen un atractivo propsito de la
perfeccin espiritual y social del ser humano, de acuerdo a sus postulados de Libertad, Igualdad y
Fraternidad. Su influencia ha sido evidente en la historia moderna y algunos de sus lderes han obtenido gran
poder. Gran parte de los integrantes de estas organizaciones son gentiles que son atrados bajo los ideales de la
sociedad, en sus distintas jerarquas o grados, especialmente en la cpula, adems de que la mayora de la
parafernalia masnica (rituales, mitos y smbolos) denota una profunda raz juda, si bien toma prestados
simbolismos de muchas otras tradiciones dispares.
La francmasonera se autodefine como una institucin no religiosa, libre de dogmatismos, y conformada por
libre pensadores. Las logias tratan, en los denominadas talleres masnicos regulares, distintos temas que
hacen a la sociedad: temas polticos, econmicos, sociales. Los principios masnicos: La Igualdad, la
Fraternidad y la Libertad, la filantropa, la ayuda a todos como hermanos y formando parte de un mismo
Universo. La tolerancia ms all de cualquier pensamiento; como deca Voltaire: Puedo estar absolutamente en
contra de lo que pienses pero dara mi vida por el derecho que tienes a decirlo. La masonera se basa en
propiciar el Trabajo, la Justicia, dndole prioridad a la Familia, el Trabajo y luego a la Fraternidad sin lmites de
banderas polticas, religiosas o nacionalidades. Dentro de la Masonera hay integrantes de todas las religiones,
partidos polticos, pensamiento filosfico. La tolerancia es un principio masnico como la construccin de
ciudadanos responsables. La lucha permanente por la libertad, la igualdad y la fraternidad universal, son
mviles que encuentran a los masones unidos para debatir ideas, creencias y valores, en definitiva para vivir
despojados de ataduras.

LAS LOGIAS: GRADOS, SEDES, ESCUDO Y CONSTITUCIN

Todo comienza en el templo de Salomn. Jerusaln, cuyo nombre significa Ciudad de paz. Es la Ciudad de
David, Rey de Israel, quin, en el siglo dcimo A.C. unific bajo su gobierno la Tierra Santa (Judea,
posteriormente llamada Palestina para los romanos) y estableci en Jerusaln su capital. Su hijo, Salomn, rey
de Israel, tuvo la civilizacin occidental, y un motivo central en las tradiciones Masnicas en todos sus grados;
el modelo del templo ideal que construye cada masn en el interior de su corazn. El Templo del rey Salomn
aparece ya en las antiguas obligaciones de los constructores operativos, existenciales en la Edad Media, y es
fuente de muchas leyendas y caractersticas del simbolismo en distintos grados masnicos. Dentro de la historia
de la masonera existe el postulado de que la misma tiene sus orgenes en el rey Salomn y en la construccin
de su templo. De que Salomn caracteriz los grados masones y formul un programa para cada uno de ellos.
El Primero, de Aprendiz, contena las pruebas fsicas preparatorias en las iniciaciones de los misterios egipcios.
El segundo, de Compaero, encerraba las enseanzas que los sacerdotes daban a aquellos durante el curso
preliminar que preceda a la iniciacin, las conferencias y exmenes que tenan lugar para su calificacin en
virtud de los resultados obtenidos. Por ltimo, el tercero, el de Maestro. El templo de Salomn era
originariamente alegrico, no literal; ese templo no significara ni ms ni menos que el templo o bveda
Celeste, de la que el sol es el rey, o centro. El templo Sagrado, el templo de Salomn, el templo del Seor; son
todas expresiones de la estructura Celeste que los rodea, el Altar en el que est la constelacin de Aries, el signo
del oriente.

La decoracin de las Logias, son impactantes: Abraham Lincoln y George Washington, ex presidentes de
Estados Unidos, encabezan los bustos que rodean el espacio renovado, el saln de los Libertadores; entre los
que destacan hroes de la Independencia, como Ignacio Allende y una mujer, Josefa Ortz de Domnguez (fue
herona de la Independencia), a pesar de que, oficialmente, no pudo pertenecer a la masonera, debido a que el
rito escocs antiguo y aceptado no permite miembros femeninos; el edificio sigue luciendo antiguo, a pesar de
las remodelaciones. La renovacin no ha alcanzado todo el lugar. Parece instalado en las glorias pasadas,
destacando en sus paredes personajes como Benito Jurez y Lzaro Crdenas, y conservando reliquias que
obsequiaron personajes como Mario Moreno, Cantinflas, y Joaqun Pardav, tambin masones. En el
escritorio del Muy respetable Gran Maestro, Dr. Martn Dvila Bello, se aprecia una bella piedra color griscea
tallada con algunos smbolos (un comps y una escuadra, y en el medio una gran G), esta Piedra Angular, es
un regalo de los masones de Tlaxcala. El techo y paredes del templo estn pintadas imitando la bveda Celeste
y a su alrededor los signos del zodaco. Dentro de las logias, el Oriente es el lugar ms importante donde est el
Trono de Salomn y donde toma asiento el Venerable Maestro. Desde principios del siglo XVIII, se menciona
expresamente dos palabras, que son los dos pilares que representan fuerza y estabilidad. Otros aspectos
interesantes del templo de Salomn se refieren a los objetos sagrados como que se encuentran en su interior.
Tal vez, el ms importante es el Arca de la Alianza, que tericamente contena en su interior las Tablas de la
Ley que D-S, le entreg a Moiss en el Monte Sina; as como parte del Man y la Menorah. Otros objetos del
templo eran el clebre mar de bronce; una piscina u objeto cilndrico sostenido por doce toros y capaz de
albergar 30.000 litros de agua. Otro elemento importante es la conocida Tabla de Salomn, una mesa llamada
Espejo de Salomn; donde estaba escrito el conocimiento global del universo, la gnesis de la Creacin
mediante esquemas geomtricos, y formulada la palabra esencial del nombre de D-s. Los instructores de
Compaeros y Aprendices tienen un sitial especial cada uno.

Aunque anterior a la existencia de la primera Gran Logia, el Rabino Yejuda Yacob Len (1603-1675), merece
ser mencionado por haber aportado unos nuevos diseos del templo de Salomn, que merecieron gran atencin
en msterdam y en Londres; hasta el punto de pasar a ser conocido como Lion Temple. Mucho ms tarde, la
Gran Logia de los Antiguos (creada en 1751), adoptara uno de aquellos diseos incluyndolo en su escudo
herldico, perdurando tal smbolo tambin en el escudo de la posterior Gran Logia Unida de Inglaterra (1813).
Poco despus de su fundacin, se le encarg al pastor protestante James Anderson que recopilara los antiguos
manuscritos de las cofradas masnicas medievales para redactar los principios segn los cuales se regiran los
masones en el futuro. As se gest el conocido Libro de Constituciones de la masonera inglesa, piedra
fundamental de la masonera mundial.