Osvaldo Ramrez Crdenas

Introduccin:

La libertad personal no es cosa menor, y en el intento de ejercer esa libertad

muchas veces se pone en juego la libertad del otro. As como el ejercicio de
cualquier profesin, la psicologa tiene la libertad para elegir su objeto de estudio y
las tcnicas empleadas para llegar a l, sin embargo no podemos hablar de una
desviacin en el uso del conocimiento cuando ste existe, no as cuando no lo
hay. El silencio no es el camino hacia la libertad, la palabra nos brinda la
oportunidad de sentirnos libres, de poder reflejar en el mundo nuestra existencia.

Se tiene poder sobre los seres humanos, cosa que sucede a nivel mundial, y
sobre eso intentar argumentar las lneas posteriores, en las que habr de manera
alguna, una perspectiva puesta sobre lo que sucede en nuestro pas.

Desarrollo:

El ejercicio del poder del estado va mucho ms all de la bsqueda del bienestar
de sus gobernados, ms bien dira yo, eso es lo que menos importa; y en ese
sentido se busca un bienestar para el pueblo que satisfaga a su vez, las
necesidades del estado. La adaptacin al orden del mundo es obligada para los
habitantes del mismo, pero siempre bajo una normativa creada en beneficio de los
gobernantes, es decir, los que se tienen que adaptar son los pertenecientes a las
clases sociales menos favorecidas.

En el caso de la psicologa no ha sido distinto, desde el intento de determinar el

objetivo, hasta la valoracin de las tcnicas empleadas para lograrlo, la psicologa
se ha visto inmersa en una serie de sinsabores que de alguna manera han ido
estipulando el camino a seguir. El psicoanlisis, desde mi punto de vista, es una
creacin fabulosa para comprender al ser humano en la complejidad que le atae,
no obstante, existe una derivacin impresionante de terapias surgidas con el
mismo objetivo aparente, que si bien algunas de ellas utilizan las tcnicas y

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conceptos del psicoanlisis, no se apegan en lo absoluto a lo que Freud intentaba

explicar.

Es as que existen tcnicas de curacin inmediata utilizadas por diferentes

psicoterapias que ocupan por ejemplo la sugestin como herramienta principal; y
no es que la sugestin invalide la terapia, ms bien la sugestin es parte de la
misma, sin embargo, y en referencia al psicoanlisis, ste opera por va de la
transferencia, cuando la psicoterapia opera por va de la sugestin e hipnosis. La
idea de la intervencin del psiclogo es ocuparse del dolor de vivir, tal como lo
cita el texto, y para ello el estado realiza una evaluacin de todos aquellos que
pretenden dominar dicho escenario, lo cual en una primera instancia me parece
del todo vlido; y otorga as diplomas que validan la capacidad para el ejercicio de
la profesin; pero a pesar de ello, siempre existe un sesgo que si bien no invalida
la prueba, s se deja llevar por intereses del orden subjetivo en los que impera la
satisfaccin de necesidades emocionales, sentimentales y por supuesto,
econmicas de los particulares.

El estado busca terminar con los charlatanes, con aquello que escapa a la razn,
con la finalidad terica de darle un valor nico a todos aquellos capaces de ejercer
la profesin psicolgica, pero en ese intento de querer determinar quin es apto
para ocuparse de los asuntos del alma, convierte al quehacer psicolgico en una
negociacin entre particulares, la cual cae necesariamente en una representacin
centrada en normas impuestas por aquellos que ostentan el poder, por los
histriones del estado. Paralelamente, el individuo se convierte en un caso ms al
que hay que atender, y sobre el cual habr que dar un discurso que convenza del
correcto tratamiento para demostrar las capacidades curativas del terapeuta. Se
trata entonces de manifestar las capacidades por medio del discurso propio, en
donde muchas veces se olvida la relacin misma con el paciente y se define a la
enfermedad como antagonista de la salud, cuando no necesariamente tendra que
ser as.

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Tendra que existir un esmero en fortalecer esa relacin entre paciente y terapeuta
que ayude al propio sujeto a vincularse con su enfermedad en un intento de
comprenderse a s mismo, y en esa bsqueda de refugio con el terapeuta, tendra
que validarse ese lugar que ocupa cada una de las partes dentro del tratamiento.
Cada individuo inmerso en una relacin terapeuta-paciente, ocupa un lugar
especfico, as, el lugar que ocupa el analista en la relacin con el otro, contribuye
a definir lo que est en juego, llmese inconsciente, llmese razn o significante.
El ser escuchado tiene un efecto catrtico, y eso ocupa tambin a la prctica
psicoanaltica en un efecto inmediato, pero no en un anlisis profundo relacionado
con el inconsciente, que a su vez mantiene una relacin con los significantes para
abrir la perspectiva del individuo en s.

Para tener una perspectiva interna del individuo, hace falta conocer a su persona,
su discurso, la expresin de su inconsciente, ya que con un vistazo a sus rganos
no obtendramos una configuracin psicolgica; aun con ello, y en el afn de
contar con un sustento cientfico para cualquier tratamiento, el diagnstico
psicolgico comenz a recargarse en la dcada de los ochentas, en el Manual de
estadstica y diagnstico de los trastornos mentales (DSM), buscando anomalas
psquicas mediante procedimientos que buscan anomalas orgnicas, lo cual es,
desde mi punto de vista, una desviacin de lo que realmente se debera pretender.
La costumbre que se ha ido desarrollando desde entonces es, una patologizacin
de la mayora de casos ante los cuales nuestros ojos permanecen cerrados, ya
sea por desconocimiento de lo verdaderamente psquico, ya sea por intereses
particulares sobrevalorados en un mundo capitalista en decadencia.

Es cierto que cuando hablamos de la psi existe un misticismo inherente, que se

desarrolla a partir de factores biolgicos y de experiencia ambiental, pero que
carece de lo material, condicin que no niega su existencia, pero que por ese
hecho, no puede ser sujeta a peritaje alguno. El comportamiento humano no
puede ser evaluado nicamente mediante la conducta observable; va mucho ms
all de ello y de cualquier experimento cientfico que intente demostrar la
naturaleza de los cambios conductuales, ya que el conocimiento de lo que sucede

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en el interior del ser humano, no tiene que provenir de una serie de reglas
impuestas, ni tampoco de una evaluacin sostenida en argumentos cientficos que
dejan de lado la subjetividad humana, esa subjetividad que deposita la
problemtica real de cada individuo, en la expresin del inconsciente y no en un
sujeto u objeto, en donde no importa la observacin de la conducta sino el
discurso que toma forma por medio de la palabra como significante que opera
sobre nosotros, para que lo dotemos de significacin.

Finalmente podemos decir que todo esto se corresponde con un psicoanlisis

pensado como un sistema y un arte, y no como una actividad reduccionista en el
sentido curativo que se asemeja a la toma de un medicamento para aliviar un
malestar orgnico. El efecto curativo del psicoanlisis es la experiencia en s vivida
por el sujeto, y por lo tanto tendr siempre una carga cultural que conlleve una
adaptacin social, una adaptacin a la forma de interpretar la realidad, que ayude
a que las prcticas individuales formen parte de la complejidad de las masas en un
intercambio de subjetividades, siempre guiado por una explicacin de la realidad
que se adapta a su tiempo, y en la que el estado, el paciente y el terapeuta,
determinan la forma de relacionarse con el mundo.

Conclusiones:

La voluntad de cada paciente es vlida en el ejercicio de la profesin psicolgica,

aunque no siempre as en el ejercicio del poder individual dentro de una sociedad
que decreta normas que cercan la libre expresin, y que a su vez incitan a ser
autnomo. Un sistema mdico en decadencia que ha perdido la total relacin entre
enfermo y mdico, entre enfermo y enfermedad; haciendo una escisin entre
sujeto y experiencia, con lo cual ha logrado una neurosis de la colectividad que
asume que todo aquello que la aqueja proviene del exterior, que nada es inherente
a su persona y que por lo tanto merece ser librado de toda culpa.

El juramento hipocrtico invita a abstenerse de todo mal y toda injusticia, pero las
morales han quedado superadas por la cientificidad que nos dota de una mirada

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cada vez ms calculadora y menos comprensiva. Se suea con el triunfo y su

mquina de engaos, se pretende siempre un lugar de poder aunque ello
signifique deteriorar la relacin con el otro, o mejor dicho, modificar a conveniencia
nuestro reflejo ante el mundo, sin poder quiz ocultar esa prdida interna que nos
hace deambular vacos, sin una mirada en dnde encontrarnos.

Somos uno y el otro, somos consciente e inconsciente jugando a reencontrarnos a

travs de miradas que se entrelazan accidentalmente para confirmar nuestra
existencia en el mundo, para confirmarnos a nosotros mismos.

Referencias:

Roudinesco E. El paciente, el terapeuta y el estado. Siglo Veintiuno

Editores Argentina, (2005)

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