Tema 46.

LA CELESTINA
GUION (GUIN)
- Marco histrico en que nace la obra. Crisis de las estructuras medievales. Noticias de
Rojas.
- Ediciones: La Comedia en diecisis actos y la Tragicomedia en 21.
- Autora: Rojas, autor de toda la obra; Rojas autor de la Comedia, Proaza de la
Tragicomedia; Autor annimo del primer acto y Rojas del resto: demostracin de esta tesis en
fragmentos del texto.
- El gnero de la obra: la comedia humanstica. Datos de la obra que justifican esta
opcin. La tesis de Deyermond. Sneca y Terencio. Fuentes: la comedia latina antigua, la
comedia elegaca, otros: la Poliscena, Libro de Buen Amor
- Diferencias entre la Comedia y la Tragicomedia: los actos, el ttulo, el Tratado de
Centurio.
- La intencin: la tesis moral: Rojas y Lida de Malkiel; la tesis pesimista, Gilman; la
tesis social: Maravall.
- Argumento, el resumen de Rojas. La estructura: un prlogo y dos partes marcados
por los tiempos implcitos.
- Los personajes.
- El estilo.

Es por todos admitido que la La Celestina es la ltima gran obra de la Edad Media y
posiblemente la obra que mejor marca el trnsito entre la literatura medieval y la renacentista.
Ello se debe, en gran parte, porque la obra nace en un ambiente de profundos cambios sociales
que ataen a todos los estamentos de la sociedad. En el ltimo cuarto de siglo XV los Reyes
Catlicos consolidan la monarqua autoritaria y se extingue totalmente el feudalismo como
marco de relacin. La burguesa, que nace al amparo de las ciudades comerciales, es la clase
social que ms auge cobra y la que ms reivindica el mrito personal frente a los privilegios
heredados. Mientras en Europa la religin entra en crisis con las nuevas ideas reformistas, en
Espaa an se acenta ms la doctrina basada en la escolstica, crendose adems la
Inquisicin, cuyo primer cometido ser perseguir a los judos y moros que han quedado en
Espaa tras la expulsin. Culturalmente se perciben ya sntomas del humanismo, al que la
imprenta dar un fuerte empujn.
Esta fractura social halla fiel reflejo en La Celestina, especialmente en la
caracterizacin de los personajes, inmersos todos ellos en una profunda crisis de valores y
cuyo objetivo esencial ser la bsqueda del placer personal y la riqueza como fuente de
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felicidad. Sin embargo, la tica medieval, el escepticismo con el que el converso Rojas
contempla el mundo, conduce a los personajes al fracaso vital. As lo afirma Deyermond
cuando seala que Rojas intent mostrarnos los efectos destructivos de las pasiones.
Poco sabemos con exactitud de la biografa de Rojas. Sabemos que naci hacia 1475 y
que ejerci la profesin de jurista y que desempeo diversos cargos relevantes en su zona
natal, Talavera de la Reina. Fue cristiano nuevo, pero no hay constancia de que fuera acosado
por la Inquisicin y, por su testamento, sabemos que vivi en prspero estado.

Ediciones
Con independencia de los problemas textuales que a continuacin analizaremos, dos
son los modelos en los que se ha transmitido la obra: la Comedia de Calisto y Melibea, en
diecisis actos y cuyas ediciones son las de Burgos, Toledo y Sevilla, fechadas entre 1500 y
1501 y la Tragicomedia de Calisto y Melibea, en veintin actos y cuyo primer ejemplar se
supone de 1502, aunque la primera edicin conservada es la de Zaragoza de 1507. Se supone
tambin que ninguna de ellas es la edicin princeps ya que la ms antigua, que es la de
Burgos, no contiene los resmenes argumentales de los que tanto se queja Rojas en el prlogo
de la Tragicomedia. Estos resmenes, junto a las coplas de Proaza, cuyo ejemplar se imprime
en Salamanca as se lee en el ltimo verso de sus coplas: fue en Salamanca impreso,
acabado- sirven para intentar aclarar la fecha de una perdida primera edicin, empresa que se
ve dificultada por la cantidad de impresiones realizadas en poco tiempo y la falsificacin de
las fechas de edicin para esquivar la licencia real de impresin y circulacin, orden de 1502.

Quin es el autor de La Celestina

Ms all de las diversas teoras acerca de la participacin de Rojas en la obra, no cabe
duda de que, desde una ptica actual, el autor es Fernando de Rojas. Sin embargo, esta
afirmacin merece ser matizada pues, siguiendo la tesis ms aceptada, deberemos suscribir la
idea de que Rojas es el autor de la obra con excepcin del primer acto.
Las tres teoras fundamentales son las siguientes:
Rojas es el autor nico de toda la obra que, siguiendo el tpico de la falsa modestia,
inventa el hallazgo del primer acto. Deyermond o Menndez Pelayo suscriben esta idea
afirmando la unidad temtica y estructural, la uniformidad estilstica o las similitudes
derivadas de las tcnicas narrativas.
Otro grupo de estudiosos sostiene que la Comedia es obra de Rojas, mientras que los
actos aadidos de la Tragicomedia y las modificaciones al texto original son escritos por

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Proaza (Foulch-Delbosc), o por Rojas en colaboracin (Lida de Malkiel). Quienes sostienen
esta teora se basan en los defectos literarios que presenta el Tratado de Centurio.
La afirmacin de Juan de Valds en Dilogo de la lengua -Celestina, me contenta el
ingenio del autor que la comen y no tanto el del que la acab- puede entenderse como
justificacin de esta tesis afirmada, pero tambin de la postura ms aceptada, aquella que
afirma que Rojas encuentra el primer acto y decide continuarlo. La misma obra nos ofrece
varias pistas que nos permiten seguir esta tesis.
En la Carta del autor a un su amigo son varias las menciones explcitas que avalan
esta tesis:
las cuales hall esculpidas en estos papeles , aludiendo a las razones que deben
preservar a su amigo de los efectos del loco amor.
Y como mirase su primor, para sealar la vala que les concede para tal fin.
No me culpis, si en el fin bajo que lo pongo, no expresare el mo, para silenciar su
nombre.
Vi que no tena su firma del autor, el cual, segn algunos dicen, fue Juan de Mena, y
segn otros, Rodrigo de Cota para justificar el anonimato del manuscrito encontrado
y todo ello conduce a: Acord que todo lo del antiguo autor fuese, sin divisin en un acto o
escena, hasta el segundo acto, donde dice, lo que podra explicar la desmesurada longitud
del primer acto con respecto al resto.
Todo ello se corrobora con las coplas que escribe el autor al final de la obra y que
llevan por ttulo: Aplicando la obra al propsito por el que la acab, pero sobre todo en las
coplas de Proaza quien seala: No quiere mi pluma ni manda razn / que quede la fama de
aqueste gran hombre [] cubierto de olvido por nuestra ocasin. As que si juntamos, como
Proaza propone las primeras letras de cada uno de los versos de las coplas iniciales, se lee:
ELBACHJL ERFERNAN DODEROIA SACABOLA COMEDIAD ECALYSTO
YMELIVEA EFVENASC JDOENLAP UEVLADEM ONTALVAN. Se sustenta
tambin esta tesis analizando las diferencias entre el primer captulo y el resto: extensin y
tratamiento del dilogo, introduccin de la irona a partir del segundo acto, aparicin de ms
arcasmos en el primer acto Potencia esta polmica el hallazgo en la Real Biblioteca de
Madrid de un extenso fragmento del auto I, Manuscrito de Palacio, y del que slo podemos
sealar que por sus caractersticas papel y letra- pertenece a finales del XV, inicios del XVI.
Este manuscrito da pie a pensar que existe una obra anterior a las tres conocidas de la
Comedia ya que estas presentan con respecto a Mp diferencias lxicas, sintctica y estilsticas,
supresiones y aadidos, no atribuibles a error del impresor.

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 La comedia humanstica como gnero de base de La Celestina
Es en el siglo XVIII, cuando todo se sistematiza y las poticas se ponen de moda,
cuando se dirime por primera vez el gnero literario de La Celestina. Hasta entonces,
atendiendo a su viejo subttulo se haba considerado teatro, pero en las nuevas preceptivas se
la cataloga como novela dialogada, atendiendo a su excesiva extensin (sin tener en cuenta
que los Misterios medievales franceses, teatro, son ms largos), a la complicada escenografa
o al carcter obsceno de la obra. Todo ello, como se aprecia, sin ningn fundamento literario.
Ser desde Menndez Pelayo cuando se acepte mayoritariamente el trmino de comedia
humanstica para designar el gnero de la obra, aun teniendo en cuenta que este trmino se
utiliza para designar cualquier composicin dramtica escrita en latn durante el siglo XV.
Pero antes de aducir razones comprobemos qu datos nos ofrece la obra.
Proaza, en sus coplas, defiende este gnero: Si amas y quieres a mucha atencin /
leyendo a Calixto mover los oyentes / cumple que sepas hablar entre dientes, / a veces con
gozo, esperanza y pasin, / a veces airado con gran turbacin. / Finge leyendo mil artes y
modos, / pregunta y responde por boca de todos, / llorando y riendo en tiempo y sazn. Y al
final del prlogo de Rojas: As que cuando diez personas se juntaren a or esta comedia.
El ttulo de Comedia procede, pues, del primer autor, mientras que Rojas lo sustituye
por Tragicomedia porque, aunque empieza de modo alegre, el fin es funesto. Este desenlace y
el hecho de que la obra se escriba en castellano y no en latn, son las nicas diferencias que
mantiene La Celestina con las comedias humansticas, cuyo final siempre es feliz. Por el
contrario, comparte con este gnero la estructura, son ms aptas para ser ledas que
representadas; el amor como tema y punto de partida de todas las situaciones que se producen
en la obra; la accin transcurre siempre en el presente y participan en ella sectores humildes
de la sociedad, caractersticas stas que se cumplen en La Celestina. Precisamente
esgrimiendo el final trgico, Deyermond -una de las pocas voces que an mantiene la etiqueta
de novela, o de obra agenrica como seala Gilman por el tratamiento del espacio y del
tiempo- sostiene que la obra entronca con las novelas sentimentales porque la muerte de los
protagonistas deviene de sus propias acciones, no como consecuencia del fatum como ocurre
en las tragedias.
Las races del gnero se asientan en las comedias de Sneca y Terencio. De Terencio la
estructura completamente dialogada, aunque los parlamentos de La Celestina suelen ser de
mayor extensin, y el uso de tcnicas propiamente dramticas como los apartes, la divisin
en actos o los distintos tipos de dilogo. De Sneca, su condicin de ser ms aptas para la
lectura que para la representacin.
Los antecedentes son varios.
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 La comedia latina antigua, como se ha visto sobre todo de los textos de Terencio,
aunque tambin de Plauto ya que el personaje de Centurio guarda claras relaciones con el
miles gloriosus. De todos modos debemos pensar que la influencia no es directa, sino que
llega a travs de las comedias italianas renacentistas.
La comedia elegaca. De ella toma la sencillez del asunto, la actuacin independiente
de los criados, el papel activo de la dama y la intervencin de una tercera que consolide las
relaciones amorosas. El Pamphilus, una de las partes del Libro de Buen Amor, es el
antecedente ms claro.
Sin embargo, La Celestina incorpora nuevos aspectos que desconocan estos gneros,
como el carcter didctico o la utilizacin de la prosa, y es por ello que debemos buscar la
mayor influencia en las comedias humansticas escritas en latn durante el siglo XV, pero
sobre todo de las de principio de siglo como la Poliscena, atribuida a Leonardo della Serrata y
en la que se encuentra lo esencial de La Celestina.
Otras influencias que podemos hallar: El Libro de Buen Amor, no ya slo por la
parfrasis que se hace del Pamphilus, sino por la consideracin de Trotaconventos como un
antecedente de Celestina. El Corbacho por su realismo, la afinidad temtica y la vivacidad de
los dilogos. Importante es la obra de Petrarca, de quien Rojas utiliza sentencias con las que
caracteriza el habla de los personajes.

Diferencias entre la Comedia y la Tragicomedia

Se ha hablado de que la obra se ha conservado en dos formatos distintos, la Comedia
en 16 actos y la Tragicomedia en 21 y que las nicas diferencias entre ambas no se limitan
exclusivamente a esta adicin, sino que conlleva una serie de cambios.
En primer lugar el ttulo. Para aclarar este punto es muy indicativo lo que el propio
Rojas afirma en el Prlogo: Otros han litigado sobre el nombre, diciendo que no se haba
de llamar comedia, pues acababa en tristeza, sino que se llamase tragedia. El primer autor
quiso darle denominacin de principio, que fue placer, y llamla comedia. Yo viendo estas
discordias, entre estos extremos part ahora por medio la porfa y llamla tragicomedia.
En segundo lugar hay que precisar que la obra no cambia por la inclusin de los
nuevos actos, es decir, lo esencial de la misma, la relacin amorosa entre los amantes, la
participacin de terceros y la muerte de todos ellos aparece en ambas versiones. El Tratado
de Centurio, hay que recordar que se incluye entre los actos 14 y 15, describe,
principalmente, cmo las rameras traman la venganza por la muerte de Celestina y son ellas,
Centurio y los nuevos criados de Calixto quienes se convierten en protagonistas de los actos.
A quienes defienden la necesidad de su aparicin para asentar el proceso amoroso de Melibea,
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habra que recordarles la existencia de un segundo tiempo implcito, al que me referir ms
adelante, que justifica plenamente su actitud.
Otros cambios son: la inclusin de unas cien pequeas modificaciones, casi todas ellas
breves y oracionales; la Tragicomedia aade al incipit, un prlogo; en la Tragicomedia a las
siete estrofas de Proaza se le anteponen tres del autor, que aluden al propsito de la obra.

La intencin de La Celestina
En la Carta Rojas manifiesta con claridad sus intenciones, prevenir a los jvenes,
muy en particular a su amigo, de las funestas consecuencias del loco amor. La intencin
reprobatoria queda fijada en las coplas con las que concluye el autor: Pues aqu vemos
cun mal fenescieron / aquestos amantes, huygamos su danza, y en el Prlogo: compuesta
en represin de los locos enamorados [] Asimismo hecha en aviso de los engaos de las
alcahuetas y malos lisonjeros sirvientes.
Frente a esta tesis moral, Lida de Malkiel sostiene la tesis esttica, aduciendo que si
slo fuera una fbula moral no perfilara tan bien el carcter de los personajes, al tiempo que
se apoya en la voluntad artstica creadora.
Gilman, basndose en el planto de Pleberio y en el carcter converso de Rojas, aboga
por la tesis del pesimismo. Rojas es un pesimista que contempla la vida como un caos
desordenado e incomprensible.
Maravall y Rodrguez Purtolas defienden la tesis social. La obra define la crisis de
valores que se opera en el XV, fundada en el auge del comercialismo y el materialismo.

Argumento y estructura
El mismo Rojas sintetiza de modo soberbio la obra en el argumento general previo.
Con gran exactitud y brevedad describe a los personajes principales: Calixto, Melibea y
Celestina; menciona a criados y padres fijando sus caractersticas; y describe la trama a partir
del desastrado fin, pero dando a la vez pie para el inicio: dispuso el adversa fortuna lugar
oportuno.1 Poco resta por aadir a tan magnfico resumen. As: Habindose producido el
encuentro entre los amantes y la negativa de Melibea, Calixto, desesperado, aconsejado por su
criado Sempronio, decide contratar los servicios de la alcahueta Celestina para vencer la
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Calixto fue de noble linaje, de claro ingenio, de gentil disposicin, de linda crianza, dotado de muchas gracias,
de estado mediano. Fue presa del amor de Melibea, mujer moza, muy generosa, de alta y serensima sangre,
sublimada en prspero estado, una sola heredera a su padre Pleberio, y de su madre Alisa, muy amada. Por
solicitud del pungido Calixto, vencido el casto propsito de ella (interviniendo Celestina, mala y astuta mujer,
con dos sirvientes del vencido Calixto, engaados, y por sta tornados desleales, presa su fidelidad con anzuelo
de codicia y deleite), vinieron los amantes y los que los ministraron en amargo y desastrado fin. Para comienzo
de lo cual dispuso el adversa fortuna lugar oportuno, donde a la presencia de Calixto se present la deseada
Melibea.
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resistencia de la dama. Habindose operado las maas de la vieja y habiendo evolucionado los
afectos de la moza, los amantes se juntaran en una primera noche de amor. Pero mientras
tanto, Parmeno y Sempronio van a reclamar a la vieja su parte de la ganancia. Ante la negativa
de sta a compartir, la asesinan, por lo que sern ejecutados. Las pupilas de Celestina traman
la venganza y un mes despus, mientras los enamorados se aman, Calixto muere al intentar
socorrer a sus pajecillos. Luego Melibea se suicida y concluye la obra con el extenso plano
de Pleberio.
Aunque externamente la obra se divide en 21 actos en los que se suceden los
parlamentos de los personajes sin mayor conexin de cohesin, la autntica estructura de la
obra es interna y a travs de ella partimos el texto en un prlogo y dos partes.
Denominamos prlogo al dilogo inicial que se produce entre Calixto y Melibea y en
el que l queda prendado de la belleza de ella. La accin, a pesar de la tesis de Martn de
Riquer que sita la conversacin en el interior de un templo aduciendo la continua mencin de
smiles religiosos, transcurre en el huerto de Melibea al que Calixto ha llegado en pos de un
halcn suyo. Las alusiones religiosas pueden explicarse y fundamentarse a partir de la idea
de la comparacin de Melibea con la idea belleza absoluta, una idea a la vez medieval (a la
Virgen se la trata en las Cantigas como la mejor de las damas) y prerrenacentista por el tpico
del amor neoplatnio. Tambin desde esta ltima perspectiva puede entenderse la aparicin
del huerto, en realidad jardn, como el lugar propicio para la conversacin amorosa. Pero
con independencia del lugar, lo que s queda claro en esta escena es que la conducta
atropellada de Calixto contraviniendo las leyes caballerescas de la conducta amorosa, slo
pueden conducir al fin fatal que vivirn los amantes. Hay trasgresin, hay castigo.
Finaliza la escena prlogo con el parlamento de Calixto: Ir como aquel contra quien
solamente la adversa fortuna pone su estudio con odio cruel. Tras esta afirmacin es el
mismo Calixto quien en gritos llama a Sempronio. Se inicia aqu la primera parte que finaliza
tras la primera noche de amor en el acto XIV. En esta primera parte se ha consumado la trama
amorosa y han muerto Celestina y los criados. La segunda parte abarca desde el acto XV hasta
el final y lo ms relevante es la muerte de los amantes. Tras esta lectura parece que todo
sucede muy rpido, de hecho si nos ceimos a la estricta sucesin temporal, el denominado
tiempo explcito, todo transcurre en cinco das, tres de la primera parte y da y medio de la
segunda. Es evidente que la coherencia de la obra necesita una explicacin que aclare y fije la
evolucin creble de los personajes. Para ello debemos entender la presencia de dos tiempos
implcitos, es decir, que existen pero no se narran. Mediante ellos el relato adquiere cohesin y
coherencia.

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 El primer tiempo implcito se produce entre la escena prlogo y el inicio de la obra,
slo as podemos entender que Melibea ceda a las pretensiones de Celestina. Durante ese
tiempo, que en el acto dcimo se constata en palabras de Melibea: Muchos y muchos das son
pasados que ese caballero me habl de amor, la joven ha ido madurando su amor hasta el
punto de afirmar en el acto dcimo: Y no me fuera mejor conceder su peticin [] y
contentarle a l y sanar a m. Si este primer tiempo explica de forma razonable la entrega de
Melibea, el segundo, entre los actos XV y XVI, justifica el suicidio de Melibea porque el amor
que nace tras la primera noche se consolida. Tambin Melibea deja constancia de ese tiempo:
el gran amor que a Calixto tengo y todo lo que con l un mes ha he pasado.
A esta particin temporal puede sumrsele lo que los sustentadores de la tesis moral
llaman el patrn estructural de la cuenta presentada, es decir, cada personaje ha de
responder y pagar por las acciones que lleva a cabo y, es cierto, porque todos pagan por haber
trasgredido las normas, desde la muerte de Melibea hasta el dolor de Pleberio. Este patrn,
como se ve, se fundamenta en la relacin accin-consecuencia.

Los personajes
Parte de la grandeza de la obra radica en la creacin de personajes que son un
estupendo reflejo de los seres humanos a los que aluden a finales del siglo XV. A su
humanidad, salvo Centurio que es un personaje plano, hay que sumarles otra caracterstica
importante, su individualismo, o lo que es lo mismo, la clara conciencia de ser ellos mismos.
En su anlisis atenderemos a tres grupos: personajes principales: Calixto, Melibea y
Celestina. Sirvientes y rameras: Sempronio, Parmeno, Elicia y Aresa porque todos ellos
comparten ese fuerte individualismo materialista comentado. En ltimo lugar los padres de
Melibea y Lucrecia, personajes accidentales, aunque en cierto modo determinantes del drama.
Calixto se ha definido siempre como el ms literario de los personajes principales pues
su comportamiento es ms primario, pero quiz no haya que buscar falsedad literaria en su
modo de actuar, sino que ste debe entenderse como el comportamiento propio de un
enamorado que persigue un fin muy claro, satisfacer su deseo sexual con la amada. Muestras
de ello no faltan. En primer lugar, el delirio amoroso de Calixto se demuestra con su
atropellada actitud en la conversacin del huerto. Luego la fiebre amorosa cobra palabra
cuando a respuesta de Sempronio casi comete hereja y responde: Yo? Melibeo soy y a
Melibea adoro y en Melibea creo y a Melibea amo y ms tarde cuando est dispuesto a
entregarlo todo por conseguir el amor de la dama. Hasta aqu Calixto se comporta como un
enfermo de amor que satiriza con su comportamiento las reglas de amor corts. El egosmo,
pero un egosmo cobarde, es lo que mejor define a Calixto. As se aprecia cuando llega al
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extremo de preferir fingirse loco antes que aceptar su deber de caballero y responder ante la
muerte de sus criados: Maana har que vengo de fuera, si pudiere vengar estas muertes; si
no, pagar mi inocencia con fingida ausencia (o me fingir loco, por mejor gozar de este
sabroso deliete de mis amores). Se alude al final de la cita, al gozo, es decir a la noche de
amor con Melibea. En esa noche la vanidad y la inmadurez del personaje hallan su mxima
expresin cuando Melibea le pide a Lucrecia que se retire y Calixto contenta que a l no le
importa que haya testigos de su gloria. Un personaje negativo que, paradjicamente, muere
cuando decide cumplir como un caballero y socorrer a sus nuevos criados. Pero no muere con
grandeza en duelo, sino como el ser vano que es, de una cada.
Melibea es un personaje lcido capaz de asumir las consecuencias de sus actos, por
ello al final decide suicidarse.
A Melibea se la describe fsicamente de modo dispar. Calixto alaba su belleza de
tpico renacentista, mientras que Elicia afirma que toda su belleza se debe a la cosmtica y a
los vestidos. La evolucin de Melibea encuentra explicacin en unas palabras de
Celestina:ninguna diferencia habra entre las pblicas que aman, a las escondidas doncellas,
si todas dijesen s a la entrada de su primer requerimiento. Melibea debe guardar el honor
social de la casa a la que pertenece, por eso se ve en la obligacin de rechazar a Calixto. Pero
en la lucha honor/deseo, el tiempo juega a favor de este ltimo. As acabar reconociendo en
la segunda entrevista con Celestina: aquel seor cuya vista me cautiv. Es entonces cuando
Melibea salta por encima de cualquier prejuicio moral y se manifiesta como la primera
feminista de la historia al reivindicar para el femneo gnero la posibilidad de requerir en
amores a los varones, porque si as fuera: ni Calixto viviera quejoso, ni yo penada. Con una
actitud tan firme no es extrao que se entregue a Calixto, aunque en secreto. Por eso, cuando
l, impaciente por el gozo quiera quebrar las puertas del huerto, ella con gran criterio lo cite
para maana con todo preparado. Y se entrega, se entrega porque ama, aunque es consciente
de sus actos: Yo no los quiero de mi yerro, le contesta a Calixto, tras el incidente con
Lucrecia. Pero es feliz en la entrega: Seor, yo soy la que gozo, yo la que gano; t seor, el
que me haces con tu visitacin incomparable merced. Por eso en el instante final afirma: Mi
bien y placer, todo es ido en humo! Mi alegra es perdida! Consumise mi gloria!
La codicia y su fuerza psicolgica son los rasgos que mejor definen a Celestina. Esa
capacidad de subyugar voluntades en su propio beneficio halla su cauce de expresin en el
dominio del lenguaje. Celestina domina todos los registros y sabe decir a cada cual lo que
quiere escuchar. As convence a quien est predispuesto, Calixto, como doblega resistencias,
Parmeno. Slo en una ocasin le fallar esa capacidad, y ser fatal porque le costar la vida.
La codicia queda perfectamente definida desde el inicio con la siguiente mxima: A tuerto o
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a derecho nuestra casa hasta el techo. No importa de dnde llegue el dinero, pero que llegue.
Por eso desempea seis oficios: labrandera, perfumera, maestra de hacer afeites y hacer
virgos, alcahueta y un poquito hechicera, de los cuales slo uno es honrado y por eso es
tapadera de los otros. Esa codicia, al negarse a repartir los beneficios con los criados,
ocasionar su muerte: Oh vieja avarienta, garganta muerta de sed por dinero!. Celestina
simboliza, en ltima instancia, el triunfo de la moral utilitaria y materialista del XV.
Pleberio y Alisa encajan perfectamente en la estructura de la cuenta presentada. Ellos
pagan su exceso de confianza con la muerte de la hija. Alisa, permitiendo la visita de Celestina
a Melibea, porque, cuando repara en el mal que puede hacer, segunda visita, la semilla ya est
sembrada. Pleberio, en un comportamiento atpico, no se molesta en averiguar cul es la causa
del bullicio de la cmara de su hija. El padre representa el espritu mercantilista del XV, todo
lo fa al poder del dinero: Si t me cuentas tu mal [] ni faltan medicinas ni mdicos ni
sirvientes para buscar tu salud. Por ello, aunque el dolor por la muerte de la hija es sincero, se
lamenta de la inutilidad de su existencia: Nuestro bien todo es perdido [] Para quin
edifiqu torres? Para quin adquir honras? Y se refiere a Melibea como: Cmo no te
quiebras de dolor, que ya te quedas sin tu amada heredera?
Dejando aparte a Centurio, de quien ya hemos dicho que es un personaje tpico;
Lucrecia, porque no comparte el individualismo exacerbado del resto de criados y admite en
gran medida su servidumbre y Sosia y Tristn, el resto de personajes, criados y rameras
comparten, como se ha dicho, un fuerte individualismo que los sita entre la tesitura de lo
que son y lo que quieren ser. Esa lucha interna marca sus comportamientos.
Sempronio y Parmeno acaban engaando a su amo, Calixto, y compartindole mismo
destino, pero parten de situaciones diferentes. Sempronio desde el primer momento es desleal
e incita a Calixto a recurrir a la vieja consciente de la ganancia que le va en ello: Prsperete
Dios por ste y por muchos ms que me dars. De la burla yo me llevo lo mejor, dice
refirindose al jubn que le ha regalado el amo. Del mismo modo, esta vez ya conchabado con
Parmeno, deciden huir antes de socorrer a su seor por unos ruidos que oyen mientras los
amantes conversan. Parmeno, por el contrario, advierte a su seor de la naturaleza traidora de
Celestina pero la vieja lo convence utilizando diferentes argumentos. Primero lo intenta por el
lado afectivo, recordndole cmo de nio lo haba cuidado; luego recordndole que l es un
siervo y que a su seor nada le importa: Deja los vanos prometimientos de los seores []
stos seores desde tiempo ms se aman a s, que a los suyos, sin olvidar tentarlo con
anzuelo de codicia. Como el dinero no es suficiente motivo, le ofrece a Aresa, de quien
Parmeno anda enamorado. La duda ya est sembrada: No s qu haga, perplejo estoy []
Riqueza deseo, pero quien torpemente A estas tentaciones se une el mal trato que le da su
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seor cuando lo advierte sobre lo que no quiere escuchar: Otros se ganan por malos, yo me
pierdo por bueno, determina que preste su apoyo a la vieja: Por eso manda, que a tu
mandado mi consentimiento se humilla.
De las dos rameras es Aresa quien mejor define esa lucha mencionada entre lo que se
es y lo que se desea. Sus parlamentos son sustanciosos para mostrar la crisis de valores del XV
de la que la obra es una buena muestra. Podramos extendernos pero baste con un par de citas:
Ruin sea quien por ruin se tiene: las obras hacen linaje, que al fin todos somos hijos de Adn
y Eva. Procure cada uno ser bueno por s Todo un alegato reivindicativo que pone en tela
de juicio las bases del mundo feudal asentadas en el derecho de sucesin, un tema que desde
entonces enraizar profundamente en la literatura espaola: el teatro del siglo de Oro,
Cadalso Aresa prefiere la libertad que la servidumbre, aunque para ello tenga que vivir de
la prostitucin. Su monlogo contra las penurias fsicas y morales en que viven las criadas,
finaliza con el razonamiento: Por esto, madre, he querido vivir ms en mi pequea casa,
exenta y seora, que no en sus ricos palacios sojuzgada y cautiva.
De lo expuesto se deduce que el seor ya no es el protector que procura la subsistencia
del criado, sino el enemigo del cual hay que aprovecharse.

ESTILO
Si debemos caracterizar el estilo de La Celestina hay que partir del dilogo pues es el
eje que vertebra el texto. Un dilogo que no slo alterna un uso ms culto, que usa el latinismo
y busca cierta elevacin expositiva, con otro popular repleto de sentencias y lxico coloquial,
sino de los diferentes formatos en que ste aparece, desde el monlogo hasta la rplica breve y
vivaz.
En cuanto a su influencia cabe sealar como ms significativa un subgnero propio, en
realidad imitaciones y refundiciones del original, pero cuya accin se centra en la descripcin
del mundo del hampa, obras en general sin excesivo valor literario.

: AGUSTN FARO FORTEZA

Bibliografa
(1995) AA.VV. Historia de la Literatura Espaola, Len, Everest, Vol. III
(1986) BLANCO AGUINAGA, RODRGUEZ PURTOLAS, ZAVALA; Historia social de la literatura
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(1980) DEYERMOND, A.; Historia y crtica de la literatura espaola, Barcelona, Ariel.
(1982) GILMAN, S.; La Espaa de Fernando de Rojas. Panorama intelectual y social de La Celestina, Madrid,
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