Data Histórica - Iglesia Del Convento de Santo Domingo. Huancavelica PDF

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DATA HISTRICA DE LA IGLESIA COLONIAL DEL

CONVENTO DE SANTO DOMINGO
HUANCAVELICA
1
Av. Las colinas 629 Pio Pata El Tambo, Huancayo Per. Telfono mvil: 954934540
CONTENIDO:
I. DATOS GENERALES.
II. ANTECEDENTES HISTRICOS DEL ENTORNO
III. PRECISIONES HISTRICAS DE LA IGLESIA MATRIZ.-
1. Referente al aspecto arquitectnico.
2. En cuanto a sus componentes de patrimonio cultural mueble:
2.1. Retablistica.
2.2. Esculturas.
2.3. Lienzos.
2.4. Pinturas murales.
3. Respecto a su configuracin y evolucin.
4. El testimonio y su trascendencia histrica.
IV. MRITO ESTTICO.-
V. CONCLUSIONES.-
VI. EVALUACIN TCNICA.-
1. Descripcin de la Estructura del Altar Retablo Mayor
2. Descripcin del Prtico de la Iglesia.
VII. DESCRIPCIN DE IMGENES.-
SUGERENCIAS.-
REFRENCIAS BIBLIOGRFICAS.-
2
DATA HISTRICA DE LA IGLESIA COLONIAL DEL CONVENTO DE SANTO

DOMINGO HUANCAVELICA
Hebner Cuadros Chvez
I. DATOS GENERALES.
La construccin de la Iglesia colonial del antiguo Convento de Santo Domingo,

se inici en la ltima dcada del siglo XVI, impulsada por el Prior Fray Domingo
de Montenegro1, con la advocacin de Santo Toms de Aquino2, como parte del
Convento del mismo nombre, perteneciente a la Doctrina de la Villa de
Guancavilca o Villa rica de Oropesa, dependiente en esa fecha del Obispado de
Huamanga, perteneciente a la Guardiana de la Orden Dominica, posteriormente
pas a depender del Clero Secular.
La Iglesia de Santo Domingo de estilo Barroco, se configur en un antiguo

espacio pblico, cuyo contexto mantiene en gran parte sus componentes
originales, como el atrio y espacios colindantes, que posteriormente, al rea
colindante, le dieron un uso educativo alterando las partes internas. En la
actualidad la Iglesia mantiene los elementos externos originales, con
modificaciones parciales en el interior. En el entorno, solo queda un componente
con mritos patrimoniales, por ser un inmueble de fines del siglo XIX.
Esta Edilicia, tiene la disposicin y los componentes establecidos por norma para
la construccin de un templo en una Villa, en cuanto a su distribucin espacial,
estructura arquitectnica y elementos decorativos propios de una edificacin
1
Frayle Dominico sepultado en el Altar Mayor de la Iglesia de Santo Domingo, ya que falleci durante su
construccin
2
Fue Telogo, vivi en el siglo XIII y se orden como Dominico en 1243; proclamado como Doctor de la
Iglesia por el Papa Po V en 1567. Sus aportes evanglicos es conocido como Doctor Anglico desde que el
Papa Len XIII estableci asumir sus propuestas y enseanzas como doctrina filosfica oficial de la Iglesia
Catlica en 1879. Fue canonizado el ao 1323
3
religiosa rural, respondiendo al estilo predominante de la poca. Fue erigida con
la advocacin a Santo Domingo, con sus respectivas Cofradas, en honor a la
imagen del fundador y patrn de la Orden Religiosa Dominica de la Iglesia
Catlica.
Durante ms de cuatro siglos de existencia, las modificaciones en su estructura

arquitectnica (Techo, Muros laterales interiores, fachada, Muro testero, Torre
Campanario, el piso de la nave y retablistica) fueron parciales, as como las
intervenciones para su adecuada conservacin, siendo la ltima intervencin a la
fachada y cubierta, en la primera dcada del siglo XXI.
Es una edificacin de inicios de la colonia, con caractersticas estilsticas del

Barroco Andino de gran valor arquitectnico, construido bajo el prototipo del estilo
barroco acadmico predominante en su momento, tanto en sus componentes
internos y externos, con una estructura arquitectnica sencilla, propias de las
Iglesias provincianas, modificada posteriormente en la ornamentacin del interior
de la nave, con la incorporacin de enlucidos, pintados y aplicaciones
ornamentales.
En la Iglesia se conservan a la fecha Altares Retablos de estilo barroco,

ensamblados y tallados en madera de cedro, como testimonio de su configuracin
original.
La edificacin de esta Iglesia y sus componentes decorativos, se constituyen

como testimonio del predominio de un canon esttico peculiar en las zonas
rurales durante la colonia, basados en las formas acadmicas europeas (barroco)
con aadidos decorativos propios, ya que por los materiales, motivos y
combinaciones utilizadas se presenta como una propuesta original.
El interior de esta Iglesia alberga un importante Patrimonio Cultural Mueble, como

Altares Retablos, lienzos y esculturas barrocas, trascendente por su valor
histrico y artstico.
4
A partir del siglo XVIII fue intervenida parcialmente en su estructura
arquitectnica (Techo, Muros laterales, fachada, Muro testero y el piso de la
nave).
Fue declarada como Patrimonio Cultural Monumental Nacional, por Resolucin

Suprema de fecha 28 de diciembre de 1972 y, a partir de ello se realizaron
gestiones para su proteccin y conservacin paulatina.
5
II. ANTECEDENTES HISTRICOS DEL ENTORNO
La actual Ciudad de Huancavelica y otrora Villa, se estructura y desarrolla a partir

de la presencia de civilizaciones desde pocas prehispnicas, impulsados por su
riqueza minera. Desde tiempos prehistricos hubo presencia de Asentamientos
Humanos, ya que diversas culturas y sociedades andinas prehispnicas, en su
proceso de expansin, llegaron y se asentaron en el entorno y cerca de la actual
Ciudad de Huncavelica, algunos de manera temporal pero con un mismo fin:
explotar el Cinabrio. Entre los primeros asentamientos se evidencia a las
civilizaciones de la Cultura Chavn y Cultura Wari, posteriormente surgieron
seoros autnomos como los Chankas/ Angaraes, y finalmente el Imperio Inca.
El inters por el Cinabrio, origin la fundacin de una Villa en el Siglo XVI, con su
Cabildo, crcel, barrios de indios mitayos, solares y la Iglesia Matriz, con intereses
econmicos para su desarrollo urbano. En 1570, Francisco de Toledo, Virrey del
Per, comision a don francisco de Angulo, para que haga la demarcacin de la
Villa, pero antes de la fundacin oficial de la Villa Rica de Oropesa, existan
asentamientos de los primeros espaoles en esta zona, entre ellos la de Don
Amador de Cabrera; tambin exista una Hermita precaria.
Desde 1569 se desarroll una enorme actividad econmica de la Corona

Espaola; y hecha la demarcacin de la Plaza Mayor en la Villa, inmediatamente
se adjudicaron los solares para la Iglesia Matriz, El Cabildo, la crcel y otros
edificios civiles y religiosos, procediendo a fundar oficialmente el 5 de agosto de
1572, con el nombre de Villa Rica de Oropesa.
Junto con la administracin poltica espaola, la Iglesia desarrolla una labor

evangelizadora del cristianismo, con el trabajo de los misioneros de las rdenes
monsticas: Dominicos Franciscanos, Jesuitas y Agustinos. La primera orden en
establecer sus trabajos misioneros en el siglo XVI, fue la de los Dominicos,
posteriormente los Franciscanos implementando Capillas pequeas y modestas;
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los Jesuitas y Agustinos Tambin Llegaron en el siglo XVII, fundando colegios y
levantando Iglesias.
El trazo de la Ciudad se fue configurando de manera progresiva, hasta la

demarcacin oficial en 1570, sealndose vas paralelas y perpendiculares
alrededor y adyacentes a la Plaza Mayor. Entre las principales edificaciones
destaca: La Iglesia Matriz, Iglesia del Convento de Santo Domingo, el
Ayuntamiento, la Caja Real, las viviendas del entorno de la Plaza Mayor y
adyacentes a ella, y el puente de cantera; cada una de estas edificaciones fue
cambiada y modificadas paulatinamente en el proceso de desarrollo urbano e
histrico de la ciudad.
A comienzos de la guerra de la independencia, la Villa fue afectada en su

productividad minera y econmica, del mismo modo la demografa cambio
considerablemente y el reordenamiento urbano opto por cambios estilsticos y
estticos en el proceso de restructuracin de la antigua Villa. Las Principales
edificaciones en el entorno de la Plaza Mayor y viviendas en las calles aledaas,
adoptaron una nueva corriente estilstica, denominado republicano basados en
los cnones estilsticos de la corriente universal denominada neo clsico,
influencia que se adeca a los volmenes coloniales, incorporndose elementos
arquitectnicos predominantes hasta las primeras dcadas del siglo XX.
Despus de mediados del siglo XIX, hay un desarrollo poblacional en el mbito

urbano, comercial y cultural. El conflicto de la Guerra del Pacfico, en el ltimo
tercio del siglo XIX, afecto el desarrollo y crecimiento de la ciudad de
Huancavelica.
Uno de los factores significativos en la historia de Huancavelica, fue la

construccin del ferrocarril y consiguiente llegada del tren el ao 1926;
acontecimiento importante para el progreso de la ciudad, en trminos
econmicos, sociales, culturales, arquitectnicos y de modernidad. Los cambios
socio polticos del siglo XIX, repercutieron en el crecimiento y progreso
7
urbanstico, hasta la tercera dcada del siglo XX, mantenindose an legados
arquitectnicos de la colonia y de la poca republicana, estos ltimos como
prototipo en las nuevas construcciones de las primeras dcadas del siglo XX.
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III. PRECISIONES HISTRICAS DE LA IGLESIA MATRIZ.-
A la llegada de la Orden Religiosa de Santo Domingo de Guzmn en 1589 3 a la

Villa de Huancavelica, fundan una Casa Conventual modesta y sencilla, conocida
como Santo Toms de Aquino, que al convertirse en Priorato el ao 1590, la
Orden Religiosa recibe el encargo de la construccin de un espacio ms
apropiado para la residencia de los frailes y, para la administracin de
adoctrinamiento de los originarios establecidos en las minas, en las comarcas de
la jurisdiccin y en la misma Villa; as mismo, el encargo de la construccin de un
templo que cumpla con las condiciones para tal objetivo. El convento de Santo
Toms de Aquino de la Villa de Huancavelica fue hecho priorato el ao de 1590; fue
prior de ese convento, y est enterrado en su iglesia, en su capilla mayor, el bendito
padre fray Domingo de Montenegro (Alvares. 2003: 75; citando a Melndez. 1681: 618)
La propuesta y el proceso de construccin fueron planteados por el Prior de turno

Fray Domingo de Montenegro, y dirigida y asesorada por el Dominico Fray Tom
de Acosta. Este convento no tena iglesia donde, con la decencia que se debe, se
pudiesen celebrar los divinos oficios, y edific una, que por entonces pareca muy capaz,
en que se dio tanta prisa, que solan decirle los que vean el calor que pona buen prior
en acabar con la obra, que, pues tena tres aos de priorato, no haba porque darse tanta
prisa en edificar que, cuando no se acabase en su tiempo, poda perfeccionarse en el de
su sucesor (Alvares. 2003: 76; citando a Melndez. 1681: 618)
Sin embargo, en unos documentos de 1561 se consigna ya su existencia En la

Villa de Huancavelica del obispado de Guamanga, se fund el Convento de Santo Toms
de Aquino, en la misma Villa (Alvares. 2003: 75; citando a Melndez. 1681: 605)4
Para 1595 el Padre Provincial de la Orden Dominica consigna la conformacin de

la comunidad religiosa. Con relacin a la orden de los dominicos y su situacin en
Huancavelica, fray Salvador de Rivera, Provincial de los Dominicos de San Juan Bautista
3
Probablemente estuvieron de manera espordica, dcadas antes, ya que la Villa de Huancavelica era parte de
la jurisdiccin de Huamanga, donde los Dominicos tenan presencia desde la dcada del 40 del siglo XVI.
4
Ya exista solo la Casa Conventual, sin ningn templo apropiado
9
(Per) en su informe respectivo, seala que en el convento de la orden de Huancavelica,
residen cuatro sacerdotes: fray Antonio de Rivera, prior; fray Domingo Montenegro,
subprior; fray Domingo Garca, subprior; fray Juan de Villalobos; y, un lego fray Tom de
Acosta. Tiene este convento una doctrina No puede este convento sustentar ms
frailes, por ser nuevo y pobre (Carrasco. 2003: 138; citando a Polo Rubio, Juan Jos.
1989: 311)
En 1606, an no est termina la construccin del diseo definitivo del Convento ni

del templo, simplemente hay sectores en proceso, pero que no cumplen con las
necesidades apropiadas que demandaba el trabajo de adoctrinamiento de la
Orden Religiosa por carencias financieras, como lo atestigua un informe crtico de
esa poca. En el convento no hay edificada casa alguna, sino que estn los religiosos
en unos pobres bohos o cosas que cada da amenazan ruina para caerse
Comenz este convento a edificar una iglesia de piedra toscamente labrada y,
edificando se termin la capilla mayor con su sacrista y dos capillas por banda
sucesivamente hacia el cuerpo de la iglesia y con la poca ayuda de costa como
tenemos, as en rentas como en limosnas, no ha podido la obra ir adelante y est lo
edificado de la iglesia, la mitad cubierta de teja y la otra mitad de paja (Carrasco. 2003:
138; citando a Polo Rubio, Juan Jos. 1989: 312)
Progresivamente esta edificacin fue incorporando elementos arquitectnicos de

acuerdo al diseo, y modificando alguno de estos componentes segn la moda
estilstica y, de acuerdo a las condiciones de predominancia esttica, y por ello la
semejanza con otros templos en cuanto a sus componentes. La caracterstica de
este templo de estilo barroco, se encuentra en su escultrica portada tallada, al igual que
el de la Catedral, sobre piedra roja quebradas con columnas salomnicas en medio de
una ancha fachada, formando un bello contraste con sus torres de tres cuerpos. Ese
mismo estilo barroco, presenta en su fachada con portada de piedra roja, la pequea
Iglesia de la misma Santa Brbara (Manyari. S/f: 127)
Destaca tambin la configuracin interior, en cuanto a su volumen y ornamentacin

retablstica. En el interior, muestra una ancha nave con un hermoso altar mayor tallado y
revestido en oro, un plpito de complejas formas y figuras talladas en el ms puro estilo
barroco. No menos llamativas resulta todos y cada una de sus retablos y altares, entre
10
ellos donde se cobijan las esculturas de la Virgen Dolorosa y del Nio Perdido. (Manyari.
S/f: 127)
1. Referente al aspecto arquitectnico.
Es una edificacin colonial de carcter mestizo, construido bajo el prototipo del

estilo barroco, pero prescindiendo del academicismo, conocidas en el rea
andina con el nombre de Iglesias indgenas, con las caractersticas
arquitectnicas de las Iglesias rurales y las propuestas requeridas y planteadas
por la Orden Religiosa. En el caso de esta edilicia:
- Planta rectangular.
- Construccin de adobe.
- Muros gruesos.
- Tres naves con sacrista
- Cubierta de madera de par hilera y nudo.
- Techo de dos aguas.
- El interior de los muros laterales y del bside con empotrados de
retablisticas, sobre decoraciones pictricas (actualmente cubiertas por
enlucidos posteriores)
- Arqueras de medio punto, separando la nave central.
- Baldosas (Ladrillo Pastelero).
- Dos torres adosado al prtico, una de ellas, Torre Campanario
- Cubierta de dos aguas.
- Coro con Balaustradas.
- Sotacoro con cancela.
- Aplicaciones ornamentales de estilo barroco:
- Arco de medio punto en el prtico de la Iglesia y los vanos de la Torre y
Torre Campanario.
- Pinculos en el prtico y en la Torre Campanario.
- culo ventana.
- Retablistica en el interior de la nave de estilo barroco
- Atrio empedrado, cuya Cruz misional est ausente.
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El proceso constructivo no responde a un criterio academisista, como era
costumbre en las zonas rurales, simplemente se optaba por adecuar o replicar
proyectos o prototpos de otras regiones, con los cnones funcionales
establecidos y las caractersticas estilsticas y estticas predominantes. La
iglesia Matriz... y la Santo Domingo, son contemporneas y tan semejantes en cuanto
a planta y alzado que parecen ser obra de un mismo arquitecto. En la primera trabaj
en 1668 el cantero Jos de Govea sin que sepamos el alcanse de su intervencin. En
cuanto al exterior, los dos templos son tambien parecidos: ambos tienen dos torres y
grandes portadas de piedra roja, aadidas en la misma mitad del siglo XVIII a juzgar
por su estilo que delata claramente la influencia de la escuela limea de esa poca. ...
la de Santo Domingo... parece obra indudable del mismo maestro que labr la portada
de la Matriz... columnas salomnicas encuadran el arco de la puerta, la hornacina
ocupa el timpano de un amplio frontn y en el mismo eje se abre la claraboya de forma
elptica. (Angulo. 1955: 411, 412)
Sin embargo, proyecta peculiaridades en los componentes volumtricos, como

el caso de las torres, ya que difieren en sus dimensiones, especialmente en la
altura, asi mismo y de manera parcial, en la incorporacin de elementos
ornamentales; por ejemplo:
- En el primer cuerpo de las torres; la torre del lateral izquierdo presenta en la

cabecera de las pilastras una corniza con molduras de mayor volumen,
semejante a unas mnsulas, diferentes a las aplicadas en la Torre
Campanario.
- En el segundo cuerpo, presentan diferencias en sus dimensiones, respecto

a la altura y ancho del cuerpo y de los vanos.
- En el tercer cuerpo se muestran tres diferencias, primero en lo que respecta

a la altura y ancho del cuerpo en s y de los vanos; en segundo lugar, la
forma tipolgica de los pinculos; y en tercer lugar el tipo de cubierta en los
copulines, totalmente dismiles (ver foto 24). en la colonia, quiz como
fruto de la interculturizacin que se produjo con la llegada de los espaoles a la
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Amrica, se construyeron cierto tipo de templos, en los que las torres de la
fachada principal se diferenciaban por su forma y dimensiones, denominando a
tales edificios como de Torre casadas. Una, ms alta y robusta, con formas y
volmenes que suponan cierta masculinidad, y otra, ms baja y delineada con
razgos [rasgos] bien definidos de feminidad (Patio. 2001:43)
2. En cuanto a sus componentes de patrimonio cultural mueble:
El interior de la Iglesia alberga un importante Patrimonio Cultural Mueble,

trascendente por su valor histrico, artstico y esttico:
2.1. Retablistica.
A la fecha quedan 07 altares retablos de estilo barroco, de bellsimo

ensamblaje y acabado, alterados e intervenidos parcialmente en su
estructura estilstica (revertidos con purpurina y policromados en algunos
casos, cubriendo el pan de oro original).
Posee un Altar Retablo Mayor, un Altar Retablo Menor de Capilla y Altares

Retablos Laterales, de alta calidad en su estructura y acabado, a pesar
que las superficies presentan deterioro.
Estos son elementos fundamentales en la ornamentacin y decorado de

las naves de la Iglesias, con la finalidad de albergar las imgenes
escultricas talladas en madera. Fueron construidas con dimensiones
enormes para crear un efecto visual de deslumbramiento y admiracin en
los feligreses. Posteriormente los retablos eran una expresin escultural y/o
arquitectnica posteriormente el retablo se desarrolla como una gran
escultura, con un carcter arquitectnico en su construccin (Glvez. 2003:
274)
Los retablos son de buena factura por la calidad del tallado y ensamblaje,
la tipologa de sus elementos ornamentales y la aplicacin y bruido del
13
pan de oro en el acabado final, probablemente elaborados por artesanos
de la regin como el ensamblador Lucas Olmido (1724). Las mismas
semejanzas con el retablo mayor de Santo Domingo de Ayacucho se advierte en
la composicin distributiva de las tres calles verticales en este retablo de Santo
Domingo en Huancavelica
Por estas relaciones de semejanza, considero que los tres retablos menores
de Huancavelica ahora relacionados son obra del taller de un mismo
ensamblador radicado en la ciudad de Huancavelica. (Cristbal, San. 2003: 262,
263)
El Altar Retablo Mayor y los Altares Retablos Laterales, son de estilo

barroco, tallados y ensamblados en madera de cedro, revestidos con
estuco y aplicacin de pan de oro, disturbados y deteriorados
posteriormente. Afortunadamente la presin de la corriente estilstica del
neoclsico, no perturb su conservacin original de estos retablos.
Inicialmente el interior de las Iglesias se ornamentaba con pinturas murales,
tanto los laterales como el altar mayor, pero a partir de fines del siglo XVII se
incorporan Altares Retablos de estilo barroco espaol, empotrndolos sobre las
pinturas murales.
La influencia del estilo barroco espaol, sirve como prototipo en el proceso de
construccin de los retablos, sin embargo se aaden elementos vinculados a la
cultura andina, determinando una tipologa de retablos mestizos. Son
construidos en madera de cedro, generalmente de dos a tres cuerpos, con sus
respectivos bancos y sotabancos. Estn divididos en tres calles y son alternados
con hornacinas, columnas salomnicas, elementos decorativos, propios del estilo
barroco, y un remate en la parte superior.
Posteriormente, entre fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, son
remplazados por Altares retablos de estilo neoclsico, prctica que se desarrolla
hasta principios del siglo XX. (Cuadros; Hinostroza. 2010: 81)
2.2. Esculturas.
Las esculturas de formidable factura que posee la Iglesia colonial del

Convento de Santo Domingo, forman parte de un conjunto de imgenes
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ubicadas en las hornacinas de los Altares Retablos del templo, con una
calidad artstica que, desde su incorporacin impresionaban a los
feligreses, por su dimensin, policromado, acabado y representacin,
constituyndose en un elemento didctico para el acercamiento a la fe
Catlica.
La presencia de las imgenes escultricas en las hornacinas y nichos de

los Altares Retablos del interior de la Iglesia, tuvo una finalidad didctica
y esttica, al igual que las pinturas; en un principio solo se representaban
estas imgenes de manera pictrica.
Estas tallas escultricas se caracterizan por ser de grandes dimensiones,

en un principio se traan desde Espaa, luego, los talleres escultricos de
la poca colonial, especialmente las que se encontraban en la ciudad del
Cusco, Ayacucho y Lima, abastecan las demandas de las Iglesias, por
ello, la Iglesia colonial del Convento de Santo Domingo tiene como
legado una considerable e importante coleccin escultrica de buena
factura tcnica y esttica.
Las esculturas pertenecientes a la Iglesia colonial del Convento de Santo

Domingo en Huancavelica, se incorporaron progresivamente desde el
siglo XVII, con una propuesta estilstica de estilo barroco con elementos
decorativos y aplicaciones admirables en el acabado, como la tcnica del
estofado y esgrafiado; sin embargo, en la actualidad la mayora de las
esculturas se encuentran revestidas con policroma moderna, cubriendo
los trabajos artsticos originales.
2.3. Lienzos.
Parte de las pinturas de este templo, se han perdido y estropeado; estos

lienzos, ubicados en lugares estratgicos para una visibilidad inmediata:
los de mayor dimensin y porttiles, colocados y en la nave central sobre
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los paramentos de las arqueras y en las pilastras; los lienzos fijos o
empotrados, instalados en los paneles de los Altares Retablos, en
dimensiones variadas; y tambin situados en la Sacrista. En cuanto a la
temtica, los lienzos presentan iconos con motivos sobre pasajes bblicos,
sobre la vida de los Santos de la Orden Religiosa y retratos de estos,
logrando una conexin espiritual y didctica con los feligreses, quienes
desde la poca colonial hasta la actualidad muestran asombro por su
colorido y contenido; de esta manera las imgenes se constituyen en
un Discurso en Imgenes, cuya lectura no solo afianzaba la creencia en las
doctrinas de la Religin Catlica, sino que, se converta en un elemento narrativo
didctico e impactante, que sellaba la orientacin de la fe en el individuo.
(Cuadros. 2016: 74).
Estas obras procedieron generalmente de la Escuela Huamanguina, por

su conexin y control eclesistico; pero tambin es probable que alguno
de estos lienzos fueron elaborados en el lugar, especialmente los que se
encontraban en el los paneles de los Altares Retablos, y no slo por
artistas que procedan de Huamanga, sino posiblemente por maestros
naturales de la Villa de Huancavelica, ya que para esa poca figuran
pintores y talladores procedentes de esta regin trabajando en la ciudad
de Lima, como el pintor Francisco Vlez De Lara (1666).
Desde principios del siglo XVII, se incorporan lienzos en el interior de las

Iglesias, con una finalidad didctica y esttica, aunque inicialmente ya se
incorporaban las pinturas murales. Estos lienzos se caracterizaban por ser de
grandes dimensiones, En un principio se traan desde Espaa, luego las
escuelas pictricas virreinales, abastecan las demandas de las Iglesias
(Cuadros; Hinostroza. 2010: 85). Por esta consideracin, precisamos que el
interior del Templo Santo Domingo expuso muchos lienzos de escuelas
regionales, especialmente de la Escuela Huamangina y Cusquea.
16
Muchos de estos estos lienzos han desaparecido, ya sea por deterioro o
por hurto, perdida que se observa desde la de dcada de los 60 del siglo
XX.
A pesar de ello, perdura la riqueza del Patrimonio Arquitectnico y

Artstico del templo, cuya importancia trasciende a nivel regional y
nacional, como elemento de identidad y culto religioso de la sociedad,
sobre todo por la trayectoria histrica, por su propuesta estilstica, y por su
calidad esttica.
2.4. Pinturas murales.
Como parte de la ornamentacin, el interior de la Iglesia de Santo

Domingo, fue decorada con frescos pictricos en todo lo amplio de los
muros laterales, muro testero, hornacinas, bajo y alto coro y techumbre,
proyectando una elevacin esttica notable, con temticas narrativas:
como pasajes biblicos e historia de la Orden Dominicana, de su fundador
y de sus martires; y, temas florales, de caracter netamente decorativo; de
Altares Retablos de estilo barroco, convirtiendise de esta manera, en un
libro abierto de la enseanza religiosa catlica. Posteriormente, estos
murales fueron cubiertos por los volmenes empotrados exactamente
donde se encontraban las hornacinas de muro originales; en tanto que,
los frescos que se encontraban en el resto de los muros, fueron cubiertos
paulatinamente por nuevos estucos y empastes de acuerdo a la
predominancia estilistica. Los murales que inicialmente decoraban la Iglesia
en cuanto a su propuesta estilstica, tena influencia de la Pintura Romnica con
elementos Manieristas y sobre todo del prototipo esttico del pintor Jesuita
Italiano Bernardo Bitti, quien durante su permanencia en diversas ciudades del
Per, formo artistas locales. (Cuadros; Hinostroza. 2010: 86)
Quedan evidencias, de esta tcnica pictrica, como se puede apreciar en las

calas realizadas en el primer Arco Forja de la Nave Lateral, prueba que en
muchos sectores de los muros, principalmente detrs de los Altares Retablos se
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conservan estos histricos y valiosos frescos, que amerita un estudio detallado
para su difusin y preservacin correspondiente.
3. Respecto a su configuracin y evolucin.
Los elementos arquitectnicos iniciales de la Iglesia de Santo Domingo, tiene

semejanza estilstica con las propuestas de la corriente denominada
Arquitectura de estilo barroco, especialmente por la planta y el volumen.
Inicialmente tuvo una cubierta parcial de paja y teja, luego fue sustituida
completamente por tejado y posteriormente, de manera paulatina fue restituida
en la estructura de su cubierta y tejados con aadidos parciales como la
calamina, siendo la ltima refaccin el ao 2006.
Cada una de estas etapas responda a los cnones estilsticos predominantes,

desde un estilo barroco de carcter andino rural, por su tcnica, material y
proyeccin esttica, con reminiscencia colonial, sobre todo porque destacan
los muros anchos.
4. El testimonio y su trascendencia histrica.
La Iglesia de Santo Domingo, fue fundada como Doctrina de la Orden

Dominicana, correspondiente a la Guardiana del Convento de la ciudad de
Huancavelica
Tuvo como antecedente la construccin de una Iglesia modesta, y para

mediados del siglo XVII se construy la estructura y volumen que perdura hasta
la actualidad, y es probable que se contratara al mismo alarife que construy la
antigua Iglesia Matriz de la Villa de Huancavelica o que tomaran como
referencia, por su similitud arquitectnica.
Contextualmente se suscitaron acontecimientos y visitas de personajes

histricos en el entorno de la Iglesia de Santo Domingo, como la incursin de
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las milicias libertadoras, a principios del siglo XIX y, el trnsito del ejrcito de
resistencia de la Campaa de la Brea, liderado por General Cceres en 1882.
El Templo, fue fundado como parte de la Casa Conventual de la Orden

Religiosa Dominica, logrando importancia y convirtindose en un recinto
emblemtico de trascendencia nacional por su peculiaridad arquitectnica, por
el legado patrimonial que alberga y por su relevancia esttica e histrica.
Uno de las imgenes ms antiguas que perennizo a esta Iglesia, es un leo de

la dcada del cuarenta del siglo XVIII, de la autora de Juan Estavan De Oliva y
Jofre; luego la existencia de una cartografa del ltimo tercio del siglo XVIII
denominado Plano Geomtrico y Prospectos de la Villa de Huancavelica y sus
minas de azogue donde se aprecia el rea y la configuracin de la Iglesia de
Santo Domingo.
As mismo, consta en otra cartografa de fines del siglo XVIII, la manzana

urbana donde se ubica la histrica Iglesia de Santo Domingo.
Tambin es relevante el dibujo del artista y diplomtico francs Leonce

Angrand, en la dcada del treinta del siglo XIX, quien dejo para la posteridad
apuntes del volumen de la Iglesia de Santo Domingo. Posteriormente para
1858 el cientfico italiano Antonio Raimondi, realiza el levantamiento de plano
topogrfico urbano de la Villa de Huancavelica, en el que consigna el espacio
de la Iglesia de Santo Domingo y su entorno.
Por otro lado, es curioso que Charles Winner, en la dcada del ochenta del
siglo XIX, no advierta ni haga hincapi sobre sobre la existencia de esta Iglesia
de Santo Domingo y, solo se refiera a comentar respecto a la Iglesia Matriz
como el nico monumento religioso existente en la ciudad de Huancavelica
Esta iglesia, que es el nico monumento de Huancavelica, pose una figura plena de
originalidad. Ella es de estilo Jesuita en aspern blanco, y su puerta, que se eleva
hasta la cumbre, est decorado de esculturas talladas en una especie de mrmol rojo.
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Esta violenta oposicin de colores produce un efecto que, por no ser muy artstico, no
es menos agradable. (Winner, 1880: 252), esto indica que para esta fecha el
Templo de Santo Domingo estaba completamente descuidado y deteriorado en
su estructura arquitectnica por muchas dcadas, por la decida de las
autoridades religiosas y civiles por preservar el valor histrico de la ella.
IV. MRITO ESTTICO.
La Iglesia en referencia y los componentes de su estructura arquitectnica, se

constituyen como testimonio del predominio de un canon esttico peculiar en las
zonas rurales durante la hegemona religiosa y cultural de la etapa colonia,
basados en las formas acadmicas barrocas en la arquitectura, que por los
materiales, forma, motivos y combinaciones utilizadas se presenta como una
propuesta peculiar.
Tambin se adapta de manera paulatina a los cambios estilsticos europeos,

adecuando el estilo barroco, en la fachada de portada y, en el componente de la
retablistica.
Hasta la actualidad, el interior de la Iglesia an mantiene el legado de un

importante Patrimonio Cultural Mueble (esculturas, talla de un Altar Retablo
lateral), trascendente por su valor histrico y artstico, como smbolo de la
identidad de una civilizacin desde el siglo XVI, hasta la actualidad.
V. CONCLUSIONES.-
La Iglesia de Santo Domingo, fue intervenida parcialmente en el interior,

especialmente en los enlucidos de los muros, sustitucin del piso y cubierta e
incorporacin de elementos muebles como los Altares Retablos de estilo
barrocos; en el exterior, la incorporacin elementos arquitectnicos, como el
prtico de piedra rojiza y, el enlucido en la Torre Campanario, en diversos
momentos y de manera paulatina; sin embargo conserva el volumen original de
su estructura y algunos elementos arquitectnicos que datan de la fecha de su
creacin, constituyndose por eso en un inmueble de valor patrimonial. Su vala
por lo tanto se consagra como Monumento Nacional.
20
VI. EVALUACIN TCNICA.-

1. Descripcin de la Estructura del Altar Retablo Mayor
2. Descripcin del Prtico de la Iglesia.
21
1. RETABLO ALTAR MAYOR DE LA IGLESIA COLONIAL DEL CONVENTO

DE SANTO DOMINGO
MONUMENTO : Iglesia Colonial del Convento de Santo Domingo

POSEEDOR : Arzobispado de Huancavelica
DEPARTAMENTO : Huancavelica
PROVINCIA : Huancavelica
DISTRITO : Huancavelica
DIRECCIN : Plazoleta Santo Domingo. Esquina Jr. Virrey Toledo y
Jr. Carabaya
UBICACIN : En el muro del bside
AUTOR : Annimo
ATRIBUCIN : Santo Toms de Aquino
ESTILO : Barroco
POCA : Fines del Siglo XVII y principios del Siglo XVIII
DIMENSIONES : Alto: 08.00 m.; Ancho: 07.00 m.; Fondo: 0.90 ml
22
FOTO 01
Ttulo : Altar Retablo Mayor. Siglo XVII
Foto : Norman Aroni.
Representacin : Plano Entero de Altar Retablo Mayor de la Iglesia Colonial de
Santo Domingo de Huancavelica
CALLES
CUERPOS Laterales Central
Banco
1
2
3
Remate
23
Retablo de estilo barroco tallado en madera de cedro, revestido con aplicacin de

pan de oro, restituido parcialmente con purpurina. Se levanta sobre un sotabanco
revestido con ornamentacin de tallas, y cada una con la imagen en alto relieve;
tiene un banco, tres cuerpos, tres calles y un remate.
El banco consta de un entablamento con paneles ornamentados con frondas,

alternadas con figuras escultricas florales enmarcados por listones dentados. En el
centro se ubica el sagrario. Culmina con sus respectivas cornisas dentadas.
En el 1 cuerpo, calle central se levanta el tabernculo donde habitualmente se

encontraba la Custodia. El tabernculo tiene un vano frontal y dos laterales rodeado
por frondas; en el fondo del tabernculo se ubicaba actualmente una imagen
escultrica del Cristo Crucificado. El tabernculo est flanqueado por dos columnas
salomnicas y vanos laterales. Separa las hornacinas de las calles laterales, dos
grandes columnas salomnicas de calle. Sobre el tabernculo se alza una hornacina
central con un remate a modo de frontn de estilo rococ, que abarca hasta el
segundo cuerpo y, lleva en la parte central una cartela con el monograma de la
Virgen Mara. En las calles laterales dos hornacinas grandes, con peanas de base
semicircular y venera en talla de alto relieve a modo de resplandores; las enjutas
decoradas por volutas y ornamentos arabescos rodeando culos ciegos, que
originalmente servan para alojar lienzos.
Flanqueando las hornacinas y, a los extremos de cada una, dos columnas

salomnicas; sobre cada hornacina se levanta un culo ciego ovalado, coronado por
una cartela.
En la parte superior del 1 cuerpo una cornisa partida en forma escalonada, con
molduras dentadas.
24
FOTO 02
Ttulo : Altar Retablo Mayor

Imagen : Foto en color
Ao : Siglo XVII
Representacin : Plano Entero del primer cuerpo, de Altar Retablo Mayor de la
Iglesia Colonial Santo Domingo de Huancavelica.
En el segundo cuerpo, un entablamento en cada calle lateral alternadas por

molduras y frisos estrechos en cada una de ellas. En la calle central una hornacina
donde se ubica una imagen escultrica, tiene una repisa rectangular con peana y
venera, flanqueadas por columnas salomnicas; culmina a modo de cubierta con un
arco rebajado de bordes dentados, cuya enjuta presenta molduras con iconografa
floral y una clave escultrica en forma de mascarn con caractersticas de rostro
andino. En los extremos, colindantes con las calles laterales, se alza una pequea
hornacina en cada lado, que se unen en al tercer cuerpo y, por los extremos unidos
a las cornisas escalonadas salientes de las calles laterales, que presentan a la vez,
una hornacina central cada una de ellas, flanqueadas por columnas salomnicas a
25
cada lado y, estas coronadas por canecillos en forma de mascarones con rostros
andinos; ambas hornacinas tienen la misma estructura y volumen que los del primer
cuerpo, salvo en los elementos decorativos, ya que difieren en la ornamentacin de
las enjutas; finalmente, el segundo cuerpo est coronada por una cornisa
escalonada y dentada, en las calles laterales, sirviendo como entablamento para el
tercer cuerpo.
FOTO 03

Ao : Siglo XVII
Representacin : Plano Entero del segundo cuerpo, de Altar Retablo Mayor de la
Iglesia Colonial de Santo Domingo de Huancavelica.
En el 3 cuerpo, se alza en cada una de las calles laterales una hornacina con arco
de medio punto, festoneado, con peana recta, acompaada por panel de calle en
cada extremo interior o derecho, y estas decoradas con molduras y relieves
iconogrficos de acanto, culminando con una cornisa a modo de cubierta, corrida en
forma escalonada recta y oval, dejando en el centro un culo ciego en la direccin
de la hornacina de la calle central, correspondiente al segundo cuerpo. Todo el
cuerpo esta flanqueado por grandes modillones serpeantes a modo de aletas. En la
26
calle central sobre el culo siego (cuya funcin inicial fue albergar un lienzo) se
estructura un frontoncillo ovalado con cornisa corrida, ovalada, saliente y dentada.
Lleva como remate una cartela en el centro sostenida por dos relieves escultricos,
que representan a ngeles en actitud yacente.
FOTO 04

Ao : Siglo XVII
Representacin : Plano Entero del tercer cuerpo, de Altar Retablo Mayor de la
Iglesia Colonial de Santo Domingo de Huancavelica
27
2. PORTADA DE LA IGLESIA COLONIAL DEL CONVENTO DE SANTO

DOMINGO
MONUMENTO : Iglesia Colonial del Convento de Santo Domingo

POSEEDOR : Arzobispado de Huancavelica
DEPARTAMENTO : Huancavelica
PROVINCIA : Huancavelica
DISTRITO : Huancavelica
DIRECCIN : Plazoleta Santo Domingo. Esquina Jr. Virrey Toledo y
Jr. Carabaya
UBICACIN : Fachada de la Iglesia
AUTOR : Annimo
ATRIBUCIN : Santo Domingo
ESTILO : Barroco
POCA : Mediados del Siglo XVIII
DIMENSIONES : Alto: ; Ancho.
28
Prtico de estilo barroco, estructurado en piedra termal rojizo. Se levanta sobre

basamentos rectangulares con cornisas y relieves de paneles en el frontis. Tiene tres
cuerpos, una calle y un remate:
En el primer cuerpo, se levanta el amplio vano de ingreso con arco de medio punto
apoyado en los capiteles de dos pilastras llanas a modo de jamba, a los extremos
dos pilastras de calle anchas y altas y, delante de estas se alza dos columnas
salomnicas descansadas en los basamentos y que a la vez, soportan un
entablamento con cornisas escalonadas y arquitrabe, donde se apoya el segundo
cuerpo. El arco lleva en la cabecera central una clave escultrica monumental y, las
enjutas presentan ornamentos geomtricos en alto relieve y modillones esculpidos.
El rea del primer cuerpo est custodiada por aleros en los extremos, con conos
florales, tallados en alto y bajo relieve.
FOTO 05
Ttulo : Prtico de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo

Imagen : Fotografa a color
Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Entero del Primer Cuerpo del prtico de la Iglesia de Santo
Domingo, edificada con Piedra Termal, Mostrando su configuracin y
estructura antigua de estilo barroco.
29
En el segundo cuerpo, un entablamento con arquitrabe y cornisa escalona, del cual

se levanta un frontn oval partido, en cuya base se adosan molduras pareadas. En
el centro del frontn y en la direccin del arco del primer cuerpo, se levanta una
hornacina con peana rectangular, para albergar la imagen escultrica de Santo
Domingo, fundador de la Orden Dominicana; en el interior del frontn se presenta
decoraciones florales en relieve, modillones y bordes dentados; as mismo, en las
enjutas se aprecia paneles o tableros con relieves de pilastras de calle,
ornamentados con figuras florales; sobre estos una cornisa partida, dando espacio a
un culo ventana con rejas, que abarca entre el segundo y tercer cuerpo.
FOTO 06

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Entero del Segundo Cuerpo del prtico de la Iglesia de
Santo Domingo, edificada con Piedra Termal, Mostrando su
configuracin y estructura antigua de estilo barroco.
30
En el tercer cuerpo, se alza un frontn trapezoidal escalonado, enmarcando el arco

del culo y, esta flanqueado por pinculos; en la cornisa central del frontn, se
levanta un panel a modo de tmpano con escultura en relieve, custodiado a los
extremos por pilastras pareadas y escalonadas, con cornisas tambin escalonadas,
coronadas por pinculos; en el centro del tmpano se eleva una crestera triangular
como remate.
FOTO 07

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Entero del Tercer Cuerpo del prtico de la Iglesia de Santo
Domingo, edificada con Piedra Termal, Mostrando su configuracin y
estructura antigua de estilo barroco.
31
FOTO 08

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Descripcin tcnica del Plano Entero del prtico de la Iglesia de
Santo Domingo, edificada con Piedra Termal rojiza. Mostrando su
32
VII. DESCRIPCIN DE IMGENES.-
33
FOTO 01
Ttulo : La Villa Rica de Oropesa

Imagen : Dibujo/papel
Ao : Principios del Siglo XVII
Autor : Guaman Poma de Ayala
Representacin : Plano Panormico de la Villa de Huancavelica, plasmada de
manera estilizada, donde se muestra las edificaciones de la poca,
construidas con Piedras Termales, contexto del espacio donde se
construy la Iglesia de Santo Domingo.
34
FOTO 02
Ttulo : Real Mina de Azogue de Huancavelica

Imagen : Detalle leo/lienzo
Ao : Siglo XVIII, 1742
Autor : Juan Estavan De Oliva y Jofre
Representacin : Plano Detalle de la Villa de Huancavelica, plasmada en el estilo
pictrico caracterstico de la poca, mostrando al detalle los
componentes arquitectnicos y la Plaza mayor con presencia de la
histrica Iglesia de Santo Domingo, con muros de piedra termal
revestido de cal. Ntese que para la fecha, an no tena la fachada de
estilo barroco ensamblado con piedra rojiza.
35
FOTO 03
Ttulo : Real Mina de Azogue de Huancavelica
Imagen : Detalle leo/lienzo

Ao : Siglo XVIII, 1742
Autor : Juan Estavan De Oliva y Jofre
Representacin : Plano Detalle de la imagen anterior.
36
FOTO 04
Ttulo : Plano de la Villa de Huancavelica

Imagen : Tinta/papel
Ao : Siglo XVIII
Autor : Annimo
Representacin : Plano Panormico, vista cenital de la Villa de Huancavelica, donde
se aprecia la delimitacin urbana, con la configuracin del espacio
en el cual se encuentra la edificacin de la Iglesia y Convento de
Santo Domingo.
37
FOTO 05
Ttulo : Plano de la Villa de Huancavelica

Imagen : Tinta/papel
Ao : Siglo XVIII
Autor : Annimo
38
FOTO 06
Ttulo : Primer Plano Geomtrico y Prospectos de la Villa de Huancavelica

y sus minas de azogue
Imagen : leo/lienzo
Ao : Siglo XVIII
Autor : Pedro de Tacle, Intendente General, comisionado por el Virrey
Croix
Representacin : Plano Panormico de la Villa de Huancavelica, donde se aprecia la
urbe y su contexto paisajstico con sus caminos, rio, socavones de
minas y hornos. En la parte urbana, se configura el espacio en el
cual se encuentra la edificacin de la Iglesia y Convento de Santo
Domingo.
39
FOTO 07
Ttulo : Primer Plano Geomtrico y Prospectos de la Villa de Huancavelica

y sus minas de azogue
Imagen : Acuarela/cartulina
Ao : Siglo XVIII
Autor : Pedro de Tacle, Intendente General, comisionado por el Virrey
Croix
Representacin : Plano Detalle de la imagen anterior, donde se aprecia la urbe de la
Villa de Huancavelica en el cual se configura el espacio con la
edificacin de la Iglesia y Convento de Santo Domingo.
40
FOTO 08
Ttulo : Aspecto General de Huancavelica

Imagen : Dibujo/papel
Ao : Siglo XIX, 1847
Autor : Leonce Angrand
Representacin : Plano Detalle de la ciudad de Huancavelica, mostrando los
componentes arquitectnicos ms relevantes, destacando la
edificacin de la Iglesia y Convento de Santo Domingo, con las
caractersticas que perduran hasta la actualidad.
.
41
FOTO 09
Ttulo : Plano Topogrfico de la Ciudad de Huancavelica

Imagen : leo/lienzo
Autor : Antonio Raimondi
Representacin : Plano Entero de la Villa de Huancavelica, donde se aprecia el trazo
de la urbe, donde se configura el espacio en el cual se encuentra la
edificacin de la Iglesia y Convento de Santo Domingo.
42
FOTO 10
Ttulo : Plano Topogrfico de la Ciudad de Huancavelica

Imagen : leo/lienzo
Autor : Antonio Raimondi
43
FOTO 11
Ttulo : Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo

Ao : 2015.
Foto : Liliana Tomas Balbuena/ Cindy Prez Contreras.
Representacin : Plano Entero de la Iglesia de Santo Domingo, edificada con piedra
termal. Mostrando su configuracin y estructura antigua con un
enlucido deteriorado e intervenciones en su entorno
44
FOTO 12

Ao : 2015.
Foto : Cesar Martnez Vitoc
Representacin : Plano Detalle de la Iglesia de Santo Domingo y su contexto lateral.
Mostrando su configuracin y estructura antigua con un enlucido
deteriorado.
45
FOTO 13
Ttulo : Prtico colonial

Ao : 2009.
Foto : Hebner Cuadros Chvez.
Representacin : Plano Entero del prtico colonial, correspondiente al ingreso lateral
de la antigua Casa Conventual de Santo Domingo, elaborado con
piedra termal, que posterior al retiro de los Dominicos, paso a
convertirse en espacio comercial conocido como Mercado Principal
hasta mediados del siglo XX y luego fue acondicionada para una
institucin educativa.
46
FOTO 14
Ttulo : Iglesia colonial del Convento Santo Domingo

Ao : 2015.
Representacin : Plano Detalle del prtico y muro lateral correspondiente a la antigua
Casa Conventual de Santo Domingo, hoy institucin educativa que
forma parte del contexto de la Iglesia colonial de Santo Domingo,
edificada con piedra termal e intervenida para su restauracin el ao
2009.
47
FOTO 15

Ao : 2009.
Representacin : Plano Detalle del muro lateral correspondiente a la antigua Casa
Conventual de Santo Domingo, hoy institucin educativa que forma
parte del contexto de la Iglesia colonial de Santo Domingo, edificada
con piedra termal e intervenida para su restauracin el ao 2009.
48
FOTO 16
Ttulo : Plazoleta Santo Domingo

Ao : 2015.
Representacin : Plano Detalle de la Plazoleta de Santo Domingo. Se aprecia parte
del Atrio y Torre Campanario de la Iglesia de Santo Domingo,
Mostrando el contexto de entorno arquitectnico.
49
FOTO 17

Ao : 2009
termal.
50
FOTO 18

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
termal. Mostrando su configuracin y estructura antigua con un
enlucido deteriorado. Se aprecia al lado lateral izquierdo el prtico de
ingreso principal al antiguo Convento, hoy institucin educativa.
51
FOTO 19

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Detalle de la Iglesia de Santo Domingo, edificada con piedra
termal. Mostrando su configuracin y estructura antigua de la portada
y torre lateral izquierda de estilo barroco.
52
FOTO 20

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Entero del prtico de la Iglesia de Santo Domingo, edificada
con piedra termal, elaborada con piedra rojiza, mostrando su
53
FOTO 21

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Detalle del prtico de la Iglesia de Santo Domingo. Se aprecia
el culo ventana y la hornacina central que aloja la imagen escultrica
de Santo Domingo, ambos elementos arquitectnicos en el segundo
cuerpo, construidos con piedra termal, elaborado con piedra rojiza.
Mostrando su configuracin y estructura antigua de estilo barroco.
54
FOTO 22
Ttulo : Torre Campanario de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo

Domingo
Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Detalle de la Torre Campanario de la Iglesia de Santo
Domingo. Se aprecia los vanos de arco de medio punto en los tres
lados del segundo cuerpo y en los cuatro lados del segundo cuerpo
de la torre, rematados por pinculos y coronados por un cupuln con
veleta en forma de Cruz. Elementos arquitectnicos construidos con
piedra termal, mostrando su configuracin y estructura antigua de
estilo barroco. El cupuln de esta torre es ms grande y diferente que
el de la torre lateral izquierdo.
55
FOTO 23
Ttulo : Torre de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Detalle de la torre lateral izquierdo de la Iglesia de Santo
Domingo. Se aprecia los vanos de arco de medio punto en los tres
lados del segundo cuerpo y en los cuatro lados del segundo cuerpo
de la torre, rematados por pinculos y coronados por un cupuln con
culos y veleta en forma de Cruz. Elementos arquitectnicos
construidos con piedra termal. Mostrando su configuracin y estructura
antigua de estilo barroco. El cupuln de esta torre es ms pequeo y
diferente que el de la Torre Campanario.
56
(a) (b)
FOTO 24
Ttulo : Torres de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo

Ao : 2016.
Foto : Galia Glvez.
Representacin : Plano Entero de las Torres de la Iglesia de Santo Domingo. Se
aprecia la torre lateral del ala izquierda y, la Torre Campanario del ala
derecha, con marcada diferencia en la dimensin, volumen y
elementos arquitectnicos.
Sectores de diferencia.
57
FOTO 25
Ttulo : Plaza de Armas de Huancavelica
Imagen : Fotografa en B/N

Ao : Siglo XX, dcada del 50 aproximadamente
Foto : Annimo
Representacin : Plano Detalle del sector sureste de la Plaza de Armas de
Huancavelica, con sus componentes arquitectnicos, donde destaca
la Iglesia Matriz, cuya estructura y prtico guarda semejanza con el
volumen y esttica de la Iglesia del antiguo Convento de Santo
Domingo.
58
FOTO 26

Imagen : Fotografa en B/N
Ao : 2009
Foto : Hebner Cuadros Chvez
Representacin : Plano Entero de un prtico colonial en la catedral de Huancavelica,
elaborado con piedra termal, cuya estructura guarda semejanza con el
prtico de la Iglesia del antiguo Convento de Santo Domingo.
59
FOTO 27
Ttulo : Nave Central de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo

Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Conjunto del interior de la nave de la Iglesia de Santo
Domingo, estructurada con arqueras laterales de muros gruesos
dividiendo las capillas de los extremos; tiene cubierta corrida
trapezoidal, con intervenciones y modificaciones posteriores. En la
cabecera y la mitad de la nave, destacan dos Arcos Fajn, el primero
como lnea divisoria del Crucero, donde se levanta el plpito; y el
segundo como estructura de soporte y decorativa. Al fondo destaca el
Altar Retablo Mayor estilo barrocos, empotrado en el anchos muro
testero de la Iglesia.
Se aprecia la modificacin en el revestimiento, enlucido y pintado del

muro y la sustitucin del piso original, de ladrillo pastelero por
baldosas modernas.
60
FOTO 28
Ttulo : Nave Central de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo

Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Detalle del interior de la amplia nave de la Iglesia de Santo
Domingo. Destaca el Arco Fajn levantado sobre pilastras
almohadilladas, como lnea divisoria del Crucero, donde se levanta el
plpito, al fondo el Altar Retablo Mayor de estilo barrocos ensamblado
en madera de cedro, estructurado en tres cuerpos y revestido con
estuco y aplicacin de pan de oro; en los extremos de la nave, detalle
de las arqueras.
Se aprecia la modificacin en el revestimiento, enlucido y pintado del

muro, molduras y retablo.
61
FOTO 29

Imagen : Foto en B/N
Ao : Dcada del sesenta
Foto : Annimo.
Representacin : Plano Entero del Altar Retablo Mayor de la Iglesia Colonial de Santo
Domingo de Huancavelica. En algunas hornacinas se aprecia otras
imgenes escultricas y algunos culos con los respectivos lienzos;
esto, evidencia que muchas de las esculturas originales fueron
hurtadas, por ello, en la actualidad algunas hornacinas y nichos estn
vacos, otras remplazadas por esculturas que no corresponden al
orden original
62
FOTO 30
Ttulo : Altar Retablo Lateral de la Iglesia colonial del antiguo Convento

Santo Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Entero del Altar Retablo Lateral, ubicado en el muro lateral de
la Iglesia de Santo Domingo. Obra de estilo barroco ensamblada en
madera de cedro, revestido con estuco y aplicacin de pan de oro. Su
estructura consta de un banco, un cuerpo y una calle, con su
respectivo remate de un culo a modo de frontn; en el centro una
hornacina flanqueada de columnas salomnicas que alberga una
escultura tallada y ensamblada en madera, de estilo barroco, con
revestimiento de estuco, policromada y con aplicaciones de la tcnica
decorativa del Estofado y esgrafiado (actualmente alteradas con
aplicaciones inadecuadas).
Se aprecia deterioro en el enlucido y pintado de la superficie y

molduras del Altar Retablo.
63
FOTO 31

Santo Domingo
Ao : 2016.
estructura consta de un banco, un cuerpo y tres calles, con un remate
de un panel a modo de frontn, donde se ubicaba un lienzo (hoy
ausente); en la parte central de las calles destaca sus hornacinas
flanqueadas de columnas salomnicas, estas hornacinas albergan
esculturas talladas y ensamblada en madera, de estilo barroco, con
revestimiento de estuco, policromada y con aplicaciones de la tcnica
decorativa del Estofado y esgrafiado (actualmente alteradas con
aplicaciones inadecuadas).

64
FOTO 32

Santo Domingo
Ao : 2016.
estructura consta de un banco policromado, una base, un cuerpo y
tres calles, con un remate a modo de frontn, donde se ubicaba un
lienzo (hoy ausente); en la parte central de las calles destaca sus
hornacinas flanqueadas de columnas salomnicas, estas hornacinas
albergan esculturas talladas y ensamblada en madera, de estilo
barroco, con revestimiento de estuco, policromada y con aplicaciones
de la tcnica decorativa del Estofado y esgrafiado (actualmente
alteradas con aplicaciones inadecuadas).

65
FOTO 33
Ttulo : Hornacina de un Altar Retablo Lateral de la Iglesia colonial del

antiguo Convento Santo Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Entero de una tpica hornacina de estilo barroco en un Altar
Retablo Lateral, ubicado en el muro lateral de la Iglesia de Santo
Domingo. Talla ensamblada en madera de cedro, revestido con estuco
y aplicacin de pan de oro. Destaca las molduras y aplicaciones
decorativas, talladas cuidadosamente logrando una elevada factura
esttica.

66
FOTO 34
Ttulo : Acanto, remate decorativo de la Hornacina anterior de un Altar

Retablo Lateral de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo
Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Entero de Acanto, moldura decorativa con iconografa floral,
ubicada en la parte superior de la hornacina de estilo barroco en un
Altar Retablo Lateral de la Iglesia de Santo Domingo.
Se aprecia deterioro en el estucado y la aplicacin de pan de oro.
67
FOTO 35

Santo Domingo
Ao : 2016.
la Iglesia de Santo Domingo. Obra de estilo barroco tallada y
ensamblada en madera de cedro, revestido con estuco y aplicacin de
pan de oro. Su estructura consta de un banco policromado, un cuerpo
y una calle, rematado por un frontn partido, en cuyo centro destaca
un culo que albergaba un lienzo (actualmente ausente); en el centro
una hornacina flanqueada de columnas salomnicas y aleros en los
extremos.

68
FOTO 36

Santo Domingo
Ao : 2016.
la Iglesia de Santo Domingo. Obra de estilo barroco tallada y
ensamblada en madera de cedro, revestido con estuco y aplicacin de
pan de oro. Su estructura consta de un banco policromado, un
basamento, dos cuerpos y una calle, rematado por un frontn partido;
en el centro de cada cuerpo se ubica una hornacina que alberga la
69
imagen escultrica respectiva; la hornacina del primer cuerpo est
flanqueada por paneles de calle que llevan dos culos en cada una de
ellas (originalmente estos espacios albergaban lienzos, hoy
desaparecidos); y la hornacina del segundo cuerpo est flanqueada
por pequeas hornacinas ciegas, que tambin en su momento
albergaron lienzos y que hoy estn ausentes.

70
FOTO 37
Ttulo : Altar Retablo de la Capilla Lateral Virgen del Rosario de la Iglesia

colonial del antiguo Convento Santo Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Entero del Altar Retablo de la Capilla Lateral Virgen del
Rosario, ubicado en el transepto de la Iglesia de Santo Domingo.
71
Talla de estilo barroco ensamblada en madera de cedro, revestido con
estuco y aplicacin de pan de oro.
Su estructura consta de un sotabanco de adobe, un basamento o

banco, tres cuerpos, una calle central ancha y dos calles laterales
delgadas, rematado por un frontn partido y coronado por una cartela
con monograma de la Virgen del Rosario, en cuyo inferior destaca tres
mascarones.
En el primer cuerpo de la calle central se ubica el Sagrario flanqueado

por dos tableros con nichos ciegos para exponer lienzos o relieves
escultricos y estos a su vez escoltados por Inditides; en las calles
laterales dos culos ciegos tambin para exhibir lienzos.
En el segundo cuerpo de la calle central se levanta una amplia

hornacina con arco de medio punto, flanqueados por pilastras de calle;
en las calles laterales se ubican dos nichos ciegos con arco rebajado
para albergar imgenes escultricas.
En el tercer cuerpo de la calle central destaca un nicho central ciego

flanqueado por delgados y pequeos nichos ciegos (originalmente
estos espacios albergaban lienzos, hoy desaparecidos), escoltados
por columnas salomnicas (actualmente ausentes); en las calles
laterales se alzan dos hornacinas pequeas resplandecientes,
escoltadas por columnas salomnicas (actualmente ausentes).

72
FOTO 38
Ttulo : Hornacina central del Altar Retablo de la Capilla Lateral Virgen del
Rosario de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo

Ao : 2016.
Representacin : Plano Detalle del arco correspondiente al Altar Retablo de la Capilla
Lateral Virgen del Rosario, ubicado en el transepto de la Iglesia de
Santo Domingo. Talla de estilo rococ ensamblada en madera de
cedro, revestido con estuco y policromado.

73
FOTO 39
Ttulo : Hornacina central del Altar Retablo de la Capilla Lateral Virgen del
Rosario de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo

Ao : 2016.
Representacin : Plano Entero de la cartela con monograma de la Virgen del Rosario,
en cuyo inferior destaca tres mascarones, ubicado en la parte superior
del Altar Retablo de la Capilla Lateral Virgen del Rosario de la Iglesia
de Santo Domingo. Talla de estilo barroco ensamblada en madera de
cedro, revestido con estuco y aplicaciones de pan oro.

74
FOTO 40
Ttulo : Nichos ciegos y Columna Salomnica en una calle lateral del Altar
Retablo Lateral de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo
Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Detalle de nichos ciegos y columna salomnica, en cuyo
frontis de los nichos se albergaba una imagen escultrica. La columna
salomnica, es una talla en madera de cedro de estilo barroco
revestido con estuco y aplicaciones de pan oro.
Se aprecia deterioro en el enlucido y pintado de la superficie de estos

ornamentos retablsticos.
75
FOTO 41
Ttulo : Arco Forja, con evidencias de pintura mural en la Capilla Lateral

Virgen del Rosario de la Iglesia colonial del antiguo Convento
Santo Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Plano Detalle del Arco Forja con evidencias de pintura mural en la
superficie del arco y pilastra, con iconografa floral, dando testimonio
de su configuracin esttica primigenia, antes de las intervenciones y
alteraciones sufridas.
76
FOTO 42
Ttulo : Evidencias de Pintura mural en el Arco Forja de la Capilla Lateral

Virgen del Rosario de la Iglesia colonial del antiguo Convento
Santo Domingo
Ao : 2016.
Representacin : Detalles de las evidencias de pintura mural en la superficie del arco
y pilastra, con iconografa floral, dando testimonio de su configuracin
esttica primigenia del Siglo XVII, antes de las intervenciones y
alteraciones sufridas.
77
FOTO 43
Ttulo : Plpito, de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo

Ao : 2006.
Foto : Percy Vilchez.
Representacin : Plano Entero del plpito con su ctedra y tornavoz de estilo barroco,
adosado a la pilastra lateral izquierda del primer Arco Forja en la Nave
de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo. Destaca
en el exterior del cuerpo del plpito imgenes pictricas de los cuatro
Santos Evangelistas, con un acabado de buena factura.
78
FOTO 44
Ttulo : Plpito, de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo.

Ao : 2016.
Representacin : Plano Conjunto del plpito con su ctedra y tornavoz de estilo
barroco, adosado a la pilastra lateral izquierda del primer Arco Forja en
la Nave de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo Domingo.
Destaca el tornavoz con un remate de la figura escultrica de Santo
Toms de Aquino, esculpida en madera de cedro con un acabado de
buena Factura.
79
FOTO 45
Ttulo : Cubierta, de la Iglesia colonial del antiguo Convento Santo

Domingo
Ao : 2006.
Foto : Percy Vlchez.
Representacin : Plano Detalle de la cubierta intervenida, de la Iglesia colonial del
antiguo convento de Santo Domingo. Destaca la Teatina con remate
de claraboya y linterna en el lateral derecho, parte central del tejado.
80
SUGERENCIAS.-
La Edilicia fue importante en el proceso histrico, cultural y social de la Villa y

posterior ciudad de Huancavelica, especialmente por su funcin y por mantener un
legado arquitectura de gran valor por su historia y por el smbolo de identidad que
representa; por lo tanto, esta valoracin determina su resguardo, conservacin y
divulgacin pertinente e inmediata.
En el plano arquitectnico, es relevante por su peculiaridad esttica y por ser una de

las pocas construcciones en pie de ese estilo, registrados en la historia de la
arquitectura de la regin central y nacional.
Por estas razones, se declar como Patrimonio Histrico Monumental y Cultural, por
ser un legado de una generacin de ciudadanos de Huancavelica, y que por esta
consideracin sera adems un potencial recurso turstico.
Por lo tanto, el inmueble, debe mantenerse y conservarse, como testimonio histrico.
81
REFRENCIAS BIBLIOGRFICAS.-
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Origen, desarrollo y correlacin de las antiguas culturas peruanas. En: Revista de
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Noticias Amricas: Entretenimiento Fsico Histrico sobre la Amrica Meridional y la
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1880 Wiener, Charles.

Viaje al Per y Bolivia, captulo XV. Museo Etnogrfico de Pars. Francia. pg. 253
261. (Traduccin: Vctor Ladera Prieto, 2011)
84
85

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CONSULTORES EN GESTIN E INVESTIGACIN DEL PATRIMONIO HISTRICO

DATA HISTRICA DE LA IGLESIA COLONIAL DEL

DATA HISTRICA DE LA IGLESIA COLONIAL DEL CONVENTO DE SANTO

Hebner Cuadros Chvez

La construccin de la Iglesia colonial del antiguo Convento de Santo Domingo,

La Iglesia de Santo Domingo de estilo Barroco, se configur en un antiguo

Durante ms de cuatro siglos de existencia, las modificaciones en su estructura

Es una edificacin de inicios de la colonia, con caractersticas estilsticas del

En la Iglesia se conservan a la fecha Altares Retablos de estilo barroco,

La edificacin de esta Iglesia y sus componentes decorativos, se constituyen

El interior de esta Iglesia alberga un importante Patrimonio Cultural Mueble, como

Fue declarada como Patrimonio Cultural Monumental Nacional, por Resolucin

II. ANTECEDENTES HISTRICOS DEL ENTORNO

La actual Ciudad de Huancavelica y otrora Villa, se estructura y desarrolla a partir

Desde 1569 se desarroll una enorme actividad econmica de la Corona

Junto con la administracin poltica espaola, la Iglesia desarrolla una labor

El trazo de la Ciudad se fue configurando de manera progresiva, hasta la

A comienzos de la guerra de la independencia, la Villa fue afectada en su

Despus de mediados del siglo XIX, hay un desarrollo poblacional en el mbito

Uno de los factores significativos en la historia de Huancavelica, fue la

III. PRECISIONES HISTRICAS DE LA IGLESIA MATRIZ.-

A la llegada de la Orden Religiosa de Santo Domingo de Guzmn en 1589 3 a la

La propuesta y el proceso de construccin fueron planteados por el Prior de turno

Sin embargo, en unos documentos de 1561 se consigna ya su existencia En la

Para 1595 el Padre Provincial de la Orden Dominica consigna la conformacin de

En 1606, an no est termina la construccin del diseo definitivo del Convento ni

Progresivamente esta edificacin fue incorporando elementos arquitectnicos de

Destaca tambin la configuracin interior, en cuanto a su volumen y ornamentacin

1. Referente al aspecto arquitectnico.

Es una edificacin colonial de carcter mestizo, construido bajo el prototipo del

Sin embargo, proyecta peculiaridades en los componentes volumtricos, como

- En el primer cuerpo de las torres; la torre del lateral izquierdo presenta en la

- En el segundo cuerpo, presentan diferencias en sus dimensiones, respecto

- En el tercer cuerpo se muestran tres diferencias, primero en lo que respecta

2. En cuanto a sus componentes de patrimonio cultural mueble:

El interior de la Iglesia alberga un importante Patrimonio Cultural Mueble,

A la fecha quedan 07 altares retablos de estilo barroco, de bellsimo

Posee un Altar Retablo Mayor, un Altar Retablo Menor de Capilla y Altares

Estos son elementos fundamentales en la ornamentacin y decorado de

El Altar Retablo Mayor y los Altares Retablos Laterales, son de estilo

Las esculturas de formidable factura que posee la Iglesia colonial del

La presencia de las imgenes escultricas en las hornacinas y nichos de

Estas tallas escultricas se caracterizan por ser de grandes dimensiones,

Las esculturas pertenecientes a la Iglesia colonial del Convento de Santo

Parte de las pinturas de este templo, se han perdido y estropeado; estos

Estas obras procedieron generalmente de la Escuela Huamanguina, por

Desde principios del siglo XVII, se incorporan lienzos en el interior de las

A pesar de ello, perdura la riqueza del Patrimonio Arquitectnico y

2.4. Pinturas murales.

Como parte de la ornamentacin, el interior de la Iglesia de Santo

Quedan evidencias, de esta tcnica pictrica, como se puede apreciar en las

3. Respecto a su configuracin y evolucin.

Los elementos arquitectnicos iniciales de la Iglesia de Santo Domingo, tiene

Cada una de estas etapas responda a los cnones estilsticos predominantes,

4. El testimonio y su trascendencia histrica.

La Iglesia de Santo Domingo, fue fundada como Doctrina de la Orden

Tuvo como antecedente la construccin de una Iglesia modesta, y para

Contextualmente se suscitaron acontecimientos y visitas de personajes

El Templo, fue fundado como parte de la Casa Conventual de la Orden

Uno de las imgenes ms antiguas que perennizo a esta Iglesia, es un leo de

As mismo, consta en otra cartografa de fines del siglo XVIII, la manzana

Tambin es relevante el dibujo del artista y diplomtico francs Leonce

IV. MRITO ESTTICO.