SEMBLANZA DE ANGLICA MENDOZA DE ASCARZA

MAM ANGLICA

Recorrido biogrfico a travs de una vida entregada a la lucha por los Derechos
Humanos

Nuestros derechos, tanto de hombres y mujeres

y jvenes deben ser defendidos. No debemos
estar marginados.
Mam Anglica

Redactado por: Lisset Orihuela Ascarza, Ana Mara Ascarza Mendoza e Ins Ascarza Mendoza.

Nacida el 01 de Octubre de 1929 bajo el nombre de Anglica Remigia Mendoza Almeida

en el pueblo de Huarcas, distrito de Accomarca, provincia de Vilcashuamn de la regin
Ayacucho; crece su primera infancia en este pueblo donde sobresale como una nia con
destrezas para la guitarra entre otros quehaceres del hogar propias de las mujeres nacidas
en esa poca. De buenos modales y siempre respetuosa, hija de padres campesinos, de
origen huamanguino, demuestra desde temprana edad un carcter luchador ante la
injusticia, pues a la edad de 12 aos durante el gobierno de Manuel Prado y Ugarteche se
comienzan a intensificar los abusos que se cometan por parte de los efectivos policiales
en las provincias de la regin de Ayacucho, registrndose as un sinfn de arbitrariedades
cometidas contra la poblacin campesina de entonces; entre ellas la expropiacin muchas
veces de alimentos y parte de los animales cuya crianza eran vitales para la subsistencia
de las familias y muchas veces usados como medio de pago para distintos servicios como
el de salud. Ocurre que una maana un efectivo policial llega a casa de Anglica y
comienza a confiscarle las gallinas que ella posea y ve como en otras casas sucede lo
mismo, es por ello que cargada de voluntad y valor sigue a los efectivos policiales y
descubre a dnde era que llevaban a los animales, grande fue su sorpresa al notar que
adems de gallinas, haban carneros, ovejas, entre otros animales, por ello decide
liberarlos a todos empleando distintos artilugios para hacer que los animales escapen. Este
incidente marca un hito para s misma pues su carcter con los aos solo fue afianzndose.
Anglica llega a la edad de 14 aos y contrae nupcias con el profesor Estanislao Ascarza
Barrn, reconocido como un valioso maestro en diferentes instituciones educativas a lo
largo de su carrera como docente, entre ellos: la I.E. Luis Carranza, I.E. Jos Abelardo
Quiones, de la regin Ayacucho. Fruto de esta unin llegan a concebir diez (10) hijos,
de los cuales ocho (8) sobreviven hasta antes de los aos 80, Ins, Carmen, Csar, Ana
Mara, Antonieta, los mellizos, Yusef y Arqumedes, y Maribel.

Madre y mujer entregada a la vida familiar y a la defensa de los suyos, en el ao de 1965

durante el primer gobierno de Fernando Belaunde Terry (1963-1968) se desarrolla a nivel
del pas una serie de insurgencias por parte de partidos polticos de la poca, es por ello
que ese ao se desarrolla en el ngulo formado por los ros Pampas y Apurmac la
conocida Insurgencia de Oreja de Perro comenzando as una poca con acciones
violentas hacia distintas poblaciones campesinas aledaas a ese ngulo, llevndose a cabo
innumerables detenciones extrajudiciales promovidas por el gobierno en transicin de
Belaunde como medida de respuesta a estas insurgencias. Es en este contexto que se
comete una injusticia contra Estanislao Ascarza Barrn, esposo de Anglica, quien
adems de ser maestro en la Escuela Primaria del Distrito de Pomacocha N 36162, estaba
encargado de la atencin sanitaria en las provincias de Vilcashuamn y sus anexos, pues
el profesor Estanislao prestaba distintos servicios a la comunidad debido a sus
conocimientos y estudios en salubridad, es as que una maana es detenido
extrajudicialmente, apresado y llevado a una carceleta en Huamanga. Acusado de integrar
a un partido comunista, sin ninguna clase de prueba, ste es sindicado de sospechoso y
puesto en la mira por brindar servicios de salubridad a la comunidad.

Con ocho (08) hijos pequeos y en abandono por la desaparicin forzosa de su compaero
de vida y habindosele retirado el sueldo que ste perciba como docente, incumplindose
as normas salariales establecidas, Anglica comienza con la bsqueda de Estanislao para
su pronta liberacin. Para lo cual, con el apoyo del cura Huamn del distrito de
Pomacocha comienza a enviar innumerables cartas a las instancias necesarias para pedir
su liberacin, incluyendo correspondencia al Ministro de Educacin Pblica, Alonso
Cueto Fernandini, quien presidia la cartera ministerial por segunda vez entre el periodo
1965 y 1966; doa Anglica adems comenz a trabajar en la recopilacin de certificados
en los que se constataba el servicio salubre que Estanislao le prestaba a la provincia de
Vilcashuamn. Siempre acompaada de sus hijas mayores comienza una larga lucha de
casi un ao para lograr una respuesta por esta detencin extrajudicial. Con la
incertidumbre de saber si volver a ver a su esposo, Anglica emprende distintas luchas
legales. Se mantienen muchos meses de silencio por parte de la autoridades tras la
desaparicin de Estanislao, es por ello que en el marco de las visitas del Ministro
Fernandini a distintas regiones del pas, ste llega a la provincia de Vilcashuamn donde
es recibido por la comunidad.

Es en este contexto que Anglica cargada de sus hijos se moviliza en bsqueda del
Ministro de Educacin para entregarle los certificados y una carta exigiendo la liberacin
de su esposo. Es menospreciada por las fuerzas policiales y reprimida junto a sus hijos
mientras intentaba alcanzar estos documentos a Cueto Fernandini. Con la ayuda,
nuevamente, del cura Huamn, doa Anglica logra ser recibida por el Ministro quien
promete atender su denuncia en un periodo de tiempo de catorce (14) das. Esperanzada,
Anglica vuelve con sus hijos a su hogar y rene catorce (14) ramitas, descontndolos
con cada da que pasaba. El ltimo da y con la ltima rama, la familia de Estanislao lo
espera con angustia y ansias durante casi todo el da. Finalmente Estanislao es liberado
muchos meses despus de su detencin, con signos de desnutricin y absoluto descuido,
a catorce (14) das de habrsele prometido a Anglica su liberacin. ste se reincorpora a
su familia y actividades casi inmediatamente. Esta es la primera y ltima vez que una
denuncia emprendida por Anglica Mendoza de Ascarza tiene buenos resultados.
Aos ms tarde su temple y carcter la llevaran a manifestarse continuamente contra los
abusos cometidos hacia su familia y la poblacin en general. Es as que en el ao de 1969
se levanta junto a otros padres, maestros y estudiantes en rechazo al Decreto Supremo
006-69, promulgado por el gobierno de Juan Velasco Alvarado que pretenda arrebatar la
gratuidad de la enseanza a los peruanos. Es histrico, incluso, que el 17 de Junio de 1969
se lleve a cabo en la Plaza de Armas de Huamanga un mitin multitudinario encabezado
por distintos lderes de la poca. A esta manifestacin se congregara la poblacin
ayacuchana junto a la de Huanta, La Mar y Cangallo para luchar en rechazo a este decreto
y contra las muertes de estudiantes, campesinos y poblacin abatidos en armas por dicho
gobierno en respuesta a sus reclamos. Luego se lograra su derogacin gracias a la
reaccin inmediata de la poblacin a travs de sus lderes, siendo la participacin de
Anglica Mendoza activa junto a otros padres y sus hijos en diferentes tareas para
mantenerse en pie de lucha.

Atravesadas estas tempranas luchas, ya en los aos 80, explota en el pas una serie de
pensamientos que llevan a la poblacin a confundirse unos entre otros. A consecuencia
de esta confusin colectiva comenzaron a surgir movimientos contrarios a la defensa de
los derechos de los peruanos. Es as que la fatdica noche del 02 de Julio, amaneciendo
para el 03 de Julio de 1983, siendo poltica de estado por parte del segundo Gobierno de
Fernando Belaunde Terry, irrumpen en la casa de la familia Ascarza Mendoza, 30
encapuchados, provenientes del ejrcito y del cuartel Los Cabitos. Vestidos de trajes
verdes y botas, con armas, como narrara luego para la Comisin de la Verdad y Justicia
aos ms tarde. Extrayendo de manera violenta de su dormitorio a Arqumedes Ascarza
Mendoza (19), estudiante de la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga, sin
ninguna clase de justificacin para su detencin dentro de su domicilio, ste desaparece
hasta el da de hoy no conocindose an el paradero de sus restos. Las circunstancias de
su detencin eran tan arbitrarias e incomprensibles para la avanzada hora de la noche que
doa Anglica que, tambin se hallaba descansando, al escuchar cmo entraban personas
a su vivienda, se despierta e identifica a su hijo de entre el tumulto militar. Para evitar que
le quiten a su hijo, logra aferrarse a l para que no se lo lleven, pero es golpeada, insultada,
amenazada y denigrada en su propia casa, junto a su esposo e hijas. Arqumedes es subido,
en ropa de dormir, sin calzado y a empujones al camin del ejrcito, para lo cual,
Estanislao Ascarza, padre de l, logra alcanzarle calzado y una frazada.
Esta es la ltima vez que lo ven con vida, pues los soldados que se lo llevan, se lo llevan
aduciendo que es un testigo y que al da siguiente lo vern otra vez en la puerta del cuartel
Los cabitos. Sin embargo, la poltica de estado del ao 83 dictaba que cualquier
ciudadano poda ser detenido como sospechoso para rendir manifestacin. A punta de
torturas y toda clase de violaciones a sus derechos, como se comprob aos despus. Los
detenidos-desaparecidos entre el ao 83, 84 y 85, vienen representando el rostro de la
represin a la que fue vctima la poblacin en Ayacucho como medida de interrogacin,
de la cual sobrevivieron muy pocos; muchos de ellos no pudieron reinsertarse a la
sociedad y muchos otros tantos fueron incinerados en los hornos del cuartel Los cabitos,
en el lugar conocido actualmente como La Hoyada. Otros cuerpos inertes fueron
abandonados en quebradas para ser alimento de los animales y as dificultar la
identificacin de los mismos para sus familiares, siendo en su mayora las vctimas
personas quechuahablantes, nios, ancianos, estudiantes, maestros y mujeres de las
provincias ms vulnerables de la regin y la capital de la ciudad.
Amanecido el 03 de Julio de 1983, Anglica Mendoza emprende la bsqueda de su hijo
en todas las instancias en las que pudiera estar ste. Jams se le dio razn de l, muy a
pesar de que quince (15) das despus de su desaparicin y posterior tortura en el cuartel
Los cabitos se logra obtener un retazo de papel de azcar con la letra y firma de
Arqumedes Ascarza, quien le enviaba un mensaje desde el interior, donde deca:

Mam, por favor, conseguir abogado y buscar los modos posibles de que me
pasen al juzgado porque mi situacin est bien complicada. Yo me encuentro bien,
no se preocupen, pero de todas maneras insistan diario al cuartel para que me
pasen al juzgado o hablar con alguien a conseguir dinero. Chau. Arqumedes.

Debido a este retazo de papel el caso de Anglica Mendoza pasa a ser un caso
emblemtico para la obtencin de respuestas ante el incremento de las desapariciones
forzadas. Casi ninguna autoridad de la poca pudo ayudarla debido al miedo en el que
estaba sumida la poblacin. Sin embargo, todos los das incansablemente y arriesgando
su propia vida, doa Anglica caminaba por distintos lugares al igual que otras mujeres,
madres, jvenes y nios, buscando a sus familiares desaparecidos. No pudo encontrar a
Arqumedes y, en su desesperacin y angustia, fue conociendo a otras madres que como
ella tampoco encontraban respuesta de parte de las autoridades. El 02 de Septiembre de
1983, a poco menos de dos meses de la desaparicin de Arqumedes, funda junto a dos
madres, Teodosia Cuya Layme y Antonia Zaga Huaa, cuyos esposos haban
desaparecido, la Asociacin Nacional de Familiares Secuestrados, Detenidos y
Desaparecidos en las Zonas Declaradas en Emergencia del Per-ANFASEP, dentro de un
contexto en el que seguan desapareciendo y torturando a personas. Fue tambin el ao
de 1983 cuando, con mucho valor y entereza, Anglica Mendoza y las otras dos madres
fundadoras y pilares de ANFASEP viajan a Lima y duermen en los exteriores del Palacio
de Justicia para entregar la primera denuncia formal sobre los abusos que iban
acontecindose en la regin de Ayacucho. No siendo sta la primera ni ltima visita a
stas inmediaciones para pedir justicia para los desaparecidos y sus familiares.

En el ao de 1984, con la asociacin ya fundada, muchas madres comienzan a frecuentar

a la institucin y empiezan a denunciar las desapariciones de sus familiares y a perder un
poco el miedo, muchas de ellas eran mujeres campesinas en situacin de abandono. Es as
como se comienzan a organizar las primeras protestas, bajo las consignas: Vivos los
llevaron, vivos los queremos!, No matar y Verdad y Justica, estas dos ltimas
seran inscritas sobre cruces de madera que eran llevadas a todas las manifestaciones junto
a una tela hecha de costales de harina cocidos a modo de banderola, debido a la
precariedad. Pronto surge la necesidad de ayudar a la creciente taza de nios hurfanos y
en abandono de la ciudad, para lo cual se organiza un comedor improvisado para dar
desayuno a por lo menos 20 nios, en un principio, en situacin de abandono; era tanta la
necesidad de ayudarlos que se logr fundar oficialmente un comedor para alrededor de
120 nios en la Casa del Maestro a finales del ao 85, bajo el nombre de Adolfo Prez
Esquivel, Premio Nobel de la Paz, quien tambin se suma a la lucha emprendida por
Mam Anglica y apadrina dicho comedor. Gracias al apoyo inicial de las madres de la
asociacin que iban a recolectar alimentos para poder prepararlos, y la ayuda posterior de
Instituciones de Derechos Humanos de envergadura internacional, a partir de noviembre
de 1985, da a da los nios fueron llegando al comedor, creciendo el nmero a 347
personas, entre infantes y adolescentes, quienes adems recibieron el amor y compresin
de las madres que all los adoptaron e hicieron crecer como profesionales que le sirven
actualmente a la ciudadana. Alejndolos de la violencia de las calles y la indiferencia de
las autoridades que no estaban asumiendo ninguna clase de responsabilidad ante los
hurfanos en situacin de abandono. Ese mismo ao, el 03 de Febrero de 1985, con la
visita del Papa Juan Pablo II a la ciudad de Ayacucho, las madres de la asociacin
promueven una marcha para entregarle, a ste ltimo, sus demandas en compaa del
Padre Neftali Lizette, quien fue un valioso puente entre el Papa y ellas. A esta
manifestacin llevaron por vez primera la cruz con la inscripcin: No matar, como
medida de protesta pacfica. Esta protesta pacfica tambin fue reprimida por las fuerzas
policiales de la poca, no pudiendo amedrentar a todas estas mujeres que lucharon y
siguen luchando por sus derechos y la de sus desaparecidos.
Diversas acciones fueron tomadas por ANFASEP encabezadas en su mayora por
Mam Anglica, quien asume muchas veces la posicin de vocera para los fines que
reclamaban todas. Sin miedo y muy tenaz, el ao de 1987 se organiza la marcha de
sacrificio a la ciudad de Lima congregando a muchos afectados en la naciente Villa El
Salvador. Son recibidas por el primer alcalde de este distrito, Michel Azcueta, a pocas
horas de arribar a Lima, junto a otras instituciones. Las madres afectadas y campesinos se
movilizaron hacia la Plaza San Martn y posteriormente al Palacio de Justicia en una
marcha que dur casi todo el da, pues no se tenan los medios para transportar a los
campesinos hacia esta plaza o de regreso a Ayacucho siquiera. Terminada la
manifestacin no hubo una respuesta de parte del gobierno para sus reclamos, no la haba
en todo el territorio; por lo tanto, nuevamente, Anglica asume la batuta como vocera y
poniendo nuevamente en riesgo su vida, como tantas veces, contina junto a la asociacin
la bsqueda de ayuda de instancias internacionales, emprendida desde el ao 1984.
Acompaada del Padre Lizette del Servicio de Paz y Justicia, a veces con otro
acompaante, fueron viajando a pases a travs del mundo como: Holanda, Francia,
Dinamarca, Alemania, entre otros; representando a los familiares afectados, para llevar
as el testimonio vivo a travs de la voz en quechua de Anglica Mendoza de Ascarza
otros tantos reclamos que no eran escuchados y le eran indiferentes al gobierno de turno.
Es gracias a stas acciones que distintas instituciones de Derechos Humanos en Europa le
hacen llegar al Gobierno de Belaunde, el ao 1985, muchas cartas para que cesen con la
violencia en la regin de Ayacucho y otras regiones declaradas en emergencia y afectadas
por las fuerzas del estado peruano. Gracias a esta accin internacional la violencia llega a
disminuir por un breve periodo de tiempo.
De regreso, ellas, encabezadas por Anglica Mendoza, siguen organizando ms protestas
y acciones pacficas para contrarrestar la violencia instaurada. Culminado el gobierno de
Belaunde, se elige como presidente para el periodo 1985-1990 a Alan Garca, quien
promueve tambin las matanzas, detenciones y desapariciones. No habiendo cambio
alguno. Pasado ese gobierno se instaura la dictadura de Alberto Fujimori desde 1990 al
2000, quien vuelve a incrementar las acciones violentas en contra de campesinos,
estudiantes y ciudadanos en general. En este contexto Mam Anglica, el 15 de
Setiembre de 1992 es acusada por el gobierno de Alberto Fujimori a travs de un
comunicado en el diario El Peruano de ser embajadora del terrorismo en Francia por
fundar ANFASEP, hecho que fue negado tajantemente por ella y posteriormente en el ao
1994 fue desestimado por el Poder Judicial ya que no exista prueba alguna para dicha
acusacin. Mancillado su nombre, la actividad de ANFASEP fue perdiendo protagonismo
dentro de las polticas nacionales. Oculta y a veces en el anonimato, Anglica Mendoza
regres muchas veces a Huamanga a seguir organizando a las madres para tomar acciones
contra las desapariciones que an no tenan respuesta lgica. Terminado este periodo de
gobierno, la violencia desatada dej cifras alarmantes en cuanto a prdidas humanas.
El ao 2000 Valentn Paniagua asume la presidencia del pas y se trata de llevar la lucha
emprendida a un nivel de mayor compromiso por la sociedad, es as que un grupo de la
Junta directiva de la ANFASEP le exige al gobierno que se tomen acciones concretas en
respuesta a las distintas violaciones de Derechos Humanos suscitados en el pas,
exigindose as la creacin de una Comisin de la Verdad con la colaboracin
participativa y bajo la atenta mirada principalmente de la ANFASEP y los familiares que
haban aguardado durante tantos aos un respuesta a su lucha por la Verdad y Justicia.
Dicha Comisin se conforma e histricamente se comienza a trabajar y a recopilar la
informacin sobre los hechos ocurridos entre 1980 hasta el 2000. El 28 de Agosto del
2003 se entrega el Informe Final de la Comisin de la Verdad y Justicia, y con ello se
pretende esclarecer los daos ocasionados durante esos ltimos 20 aos. Sin embargo,
pocas fueron las acciones tomadas luego de la entrega de este informe por parte de las
autoridades. Es as que se agrega a la lucha la consigna de: Los desaparecidos no se
venden ni se negocian, para mantener la integridad de los familiares cuyas prdidas no
podan repararse con indemnizaciones. Ese mismo ao se pide judicializar el Caso Los
cabitos-83, pero esto ocurre dos aos ms tarde nombrndose al caso: Cabitos 1,
impulsado por Mam Anglica como caso emblemtico para que se esclarezcan los
hechos y se juzgue as al Estado Mayor responsable de las torturas en el cuartel conocido
como Cabitos 51. Casi 30 aos despus de los hechos se comenz a juzgar a los
responsables. Es a mediados del ao 2012 que la Sala Penal Nacional se desplaza a
Ayacucho para escuchar los testimonios de las personas sobrevivientes a las torturas y
los testigos ofrecidos por la Fiscala y la parte civil. Con los testimonios ofrecidos en los
juicios, se pudo esclarecer el modus operandi de las fuerzas armadas y as develar la
responsabilidad que stos tuvieron para llevar a cabo sus estrategias, como opinara el
abogado Yuber Alarcn para la Revista de Poltica Regional, Retablo.
Es recin el 18 de Agosto del 2017 que se dicta una sentencia condenatoria a los
responsables por las detenciones-desapariciones del cuartel Los Cabitos, siendo sta la
primera sentencia que se emite respecto al periodo de violencia que se vivi en Ayacucho,
no es poco lo que se ha logrado. Asisti a la lectura de esta sentencia histrica a sus 88
aos, Anglica Mendoza de Ascarza, viuda, con la salud bastante resquebrajada, con cinco
hijos sobrevivientes a la violencia poltica, para escuchar la rectificacin de lo que durante
34 aos de lucha ella vena repitiendo: Arqumedes Ascarza Mendoza fue uno de los
estudiantes secuestrados de su vivienda y torturado de manera arbitraria, para luego ser
incinerado en el horno del cuartel Los cabitos, como parte de la poltica de estado.
Desde el fatdico da que arrancaron a Arqumedes de sus brazos hasta el da de su ltimo
aliento, Anglica Mendoza de Ascarza jams tuvo miedo y menos de hablar sobre su
tragedia.
Mejor conocida como Mam Anglica, ella, fallece el 28 de Agosto del 2017, a
consecuencia de un paro cardiaco, 10 das despus de dictada la sentencia condenatoria
para solo dos (02) militares de los siete (07) responsables, encontrndose uno de ellos en
situacin de reo contumaz. Esta fecha tambin ser recordada por conmemorarse la
entrega del Informe Final de la Comisin de la Verdad y Justicia, promovido e iniciado
gracias a la presencia, testimonio y lucha constante de esta mujer huamanguina; coherente
con su amor y bsqueda de la verdad y justicia para su hijo y otros desaparecidos. A lo
largo de su vida obtuvo merecidos reconocimientos por su labor en defensa de los
Derechos Humanos, entre ellos figuran:
- Homenaje a los Defensores de Derechos Humanos del Mundo, realizado por el
gobierno alemn presidido por Richard von Weizscker (1992)
- Medalla Defensora del Pueblo (2012)
- Premio por La Paz, categora Sociedad Civil-Institucin. Ministerio de la Mujer y
Poblaciones Vulnerables (2015)
- Entre otros reconocimientos pstumos locales, nacionales e internacionales.
La familia Ascarza Mendoza, nietos y bisnietos, agradecemos a la comunidad por las
muestras de afecto y sinceridad hacia la que en vida fue Mam Anglica. Esperamos
que la lucha justa emprendida por los familiares afectados no se detenga y, ms all de no
estancarse siquiera, sea esta lucha una constante para la construccin de una nacin que
no viva entre el miedo, la mentira y la violacin de sus propios derechos.

Kausachun Anglica Mendoza de Ascarza!

Siempre vivirs a travs de tus palabras y tu lucha que queda en la memoria de este pas
que an no comienza a revisar su propia historia, motivo por el cual an no se ha llegado
a alcanzar justicia o paz alguna, queda como tarea pendiente para los que te precedemos.
Tu ejemplo de lucha y amor por tu prjimo y los tuyos, es tambin nuestra lucha.

Muchas gracias.