La Astrologa y el Tarot

La Astrologa y el Tarot no son ciencias

separadas, ambas forman las dos caras de una misma
moneda. La Astrologa, define una fuerza csmica y, la
accin que esta fuerza ejerce en el ser humano, y el
Tarot, suministra el smbolo adecuado para que esta
fuerza pueda ser utilizada por el hombre.

SABIDURA ANCESTRAL
Hay un conocimiento ancestral del hombre ,
de su naturaleza y su destino que se esconde en los
hechos cotidianos, en mtodos con los que convivimos a
diario y que estn ante los ojos de aquellos que prestan
atencin a las cosas sencillas.
El hombre y sus actos se encuentran en armona con el
cielo, y las posiciones de los astros no obligan, pero s
inclinan el carcter y el futuro de los individuos y de las
generaciones. La Leyes de afinidad entre el universo y el
hombre pueden verse reflejadas en la danza folklrica de
los pueblos, donde posiciones, posturas,
desplazamientos, etc., recrean el movimiento de las
estrellas. No es casual que sus fiestas tradicionales
suelan coincidir con la entrada de solsticios y
equinoccios. Es por esto que pueblos muy alejados en la
distancia comparten festejos y tradiciones semejantes.
Tambin la sabidura antigua se esconde en los cuentos
infantiles, en ellos sus aparentemente inocentes o
perversos personajes, simbolizan fuerzas tanto del
mundo exterior como de la psiquis humana, con la
ventaja de que en la edad infantil todava la mente del
nio no ha sido contaminada con la versin cientfica de
su poca. Estos cuentos repetidos una y otra vez ayudan
a crear los valores espirituales del futuro hombre.
Pero de forma muy especial es en el Tarot donde se
aglutinan las ciencias y la sabidura del pasado. Las
fuerzas csmicas, las leyes universales y los dioses,
aparecen vestidos de reyes, emperatrices, magos y
ngeles, en las figuras pintadas del Tarot. Los imagineros
sabios disfrazaron al universo como personajes de la vida
cotidiana del pensamiento medieval. En un Tarot
tradicional, y muy concretamente en el Tarot Cabalstico,
astros, constelaciones, fuerzas benficas, letales y
suprahumanas que actan en el lento devenir del
despertar del hombre, aparecen en silencio mostrando
ropajes, gestos, miradas, lugares y atributos que son una
invitacin para que el amante de los smbolos y
misterios, dedique tiempo y atencin al descubrimiento
de lo que veladamente ocultan.

EL TAROT CABALSTICO
El Tarot Cabalstico es como una conjuncin entre
mundos simblicos, el mundo de las elpticas y de los
crculos de la Astrologa con sus signos, casas, planetas,
aspectos, etc., el mundo de la Cbala con sus letras
hebreas, el rbol de la vida, senderos, sephiroth, etc., el
mundo de la Magia con sus rituales y nombres de poder,
el mundo de la Alquimia con sus metales, elementos y
operaciones y el propio mundo del Tarot, donde sus
figuras antropomrficas acercan a nuestra cotidianidad
las energas de esos mundos.
Nosotros a travs del estudio de los nombres y los
nmeros de sus arcanos, de la contemplacin de sus
dibujos y de la meditacin en sus espacios, tal vez
podremos llegar a comprenderles. En ellos se encuentra
la clave para resolver el ancestral enigma de quienes
somos y qu estamos haciendo aqu.
El sabio siempre es humilde, pues la humildad es el
mayor signo de sabidura. Los Maestros que crearon el
Tarot en lugar y poca desconocida, aunque es fcil
inferir que el lugar fue Egipto y la poca muy antigua,
no creyeron necesario dejar sus nombres, as el
Tarot, custodio de la sabidura garantiza su veracidad en
el anonimato austero de sus autores.
Es a partir de finales del siglo XV, cuando la tcnica de
impresin a base de planchas de madera, facilita la
publicacin y divulgacin del Tarot.

LA RUEDA DE LOS CICLOS Y

LAS CIENCIAS HERMTICAS
La Rueda de los Ciclos, es el resultado de
unificar ciencias hermticas, Astrologa, Cbala,
Numerologa, Cromatismo, Tarot, Alquimia,
Magia, determinando el ciclo de los tiempos.
Como podemos observar, la rueda de los ciclos
presenta el perfecto sincronismo que, puede existir en la
maquinaria de un reloj.
.

En su anillo exterior figuran los doce meses del ao y en

ellos sus das. El segundo anillo, muestra los signos
zodiacales y los arcanos mayores del Tarot con los que se
relacionan, as como la letra hebrea y el color asignado a
cada arcano.
En el tercer anillo pueden verse los arcanos mayores
correspondientes a los planetas, que rigen los diferentes
signos zodiacales junto con su letra hebrea. En el cuarto
anillo se muestran los arcanos menores, cada uno
asignado a un decanato. En ellos puede verse el planeta
que la tradicin cabalstica otorga a cada decanato,
siguiendo la disposicin de los sephiroth del rbol de la
vida.
Al ser Marte el regente del signo Aries, protagoniza el
primer decanato de este signo. Marte corresponden en el
rbol de la Vida al Sephirah nmero 5 GUEBURAH, los
que le siguen numricamente son: el nmero 6
TIPHARETH que corresponde al SOL, el nmero 7
NETZACH relacionado con VENUS, el nmero 8 HOD que
pertenece a MERCURIO, el nmero 9 YESOD en relacin
con la LUNA, en el tringulo superior se encuentra el
nmero 3 BINAH que corresponde a SATURNO, y en el
tringulo intermedio el nmero 4 CHESED relacionado
con JPITER.
As la secuencia completa es:
MARTE, SOL, VENUS, MERCURIO, LUNA, SATURNO Y
JPITER. Ciclo que se repite en los 36 Decanatos.
Podemos observar que la Rueda de los Decanatos
comienza con la fuerza de Marte y se cierra con la
energa del mismo planeta. Adems son 36 los Genios
que la Cbala atribuye al enrgico y activo Marte. Esto
puede explicar en parte, por qu este mundo nuestro
an siendo tan bello, puede llegar a ser tan exigente.
En el quinto anillo aparece la relacin entre la energa
del signo zodiacal (fuego, agua, aire y tierra) con la
naturaleza de los arcanos menores (bastos, copas,
espadas y oros). En la parte central aparecen los Ases,
relacionados con los signos cardinales, Aries, Libra,
Cncer y Capricornio, junto con los tringulos que
determinan la naturaleza de los arcanos menores.
En esta Rueda se ha utilizado la numeracin de las cartas
segn la escuela inglesa, en el caso de usar un Tarot de
la escuela francesa, situar las cartas nmero 8 y nmero
11 en el lugar correspondiente a sus nombres.

ESPECTRO CROMTICO
En la Rueda de los Ciclos figura el espectro cromtico en
el siguiente orden: del rojo de El Emperador o signo
Aries, al violeta-rojizo del arcano de La Luna o signo
Piscis, pasando por toda la gama de colores y signos. En
cuanto a los colores de los planetas pueden verse
asimismo en las diferentes tonalidades de los arcanos
mayores y menores.
El por qu de estos colores, se debe a los senderos del
rbol de la Vida cabalstico contemplado en el plano de
Atziluth o mundo arquetpico.

Jos Antonio Portela.

LOS TATTWAS.
QU SIGNIFICAN Y QU SIMBOLIZAN
En el lxico de filosofa hind del profesor Francisco
Kastberger, la palabra Tattwa, viene definida como
diferentes categoras o maneras de ser, el ser as.
Las realidades de las que se integra lo que existe,
formando los fundamentos de todo lo que se percibe, es
decir, los cuatro elementos, tierra, fuego, aire y agua.
Deducimos de estas palabras que los Tattwas son las
energas fundamentales, esenciales y sutiles que dan
origen a la totalidad de las fuerzas que conforman el
universo, y cuanto en l es posible.
Los tattwas son de origen hind, y pertenecen a la
tradicin tntrica, desde esta arcaica filosofa,
representan las modificaciones del Svara, gran aliento,
o corriente universal de la vida. Su rastro se pierde en la
noche de los tiempos, la tradicin afirma que fue Shiva el
seor supremo del Yoga, quien lo entreg a los antiguos
arios de la India para su evolucin espiritual y el
desarrollo de los poderes psquicos. Se menciona y hace
pblico en un antiguo libro de enseanzas tntricas
llamado Shivagama, o enseanzas de Shiva, que
recoge en sus pginas tradiciones orales de incalculable
antigedad.
En este punto coincide con el carcter sobrenatural
atribuido a la enseanza de la escritura por parte del
dios egipcio Thot, el primer maestro en las tcnicas de la
evolucin humana. Tambin coincide con las runas, que
de acuerdo a la tradicin nrdica, y segn el poema el
Runatal, fueron donadas a los hombres en virtud del
sacrificio llevado a cabo por Odn en el rbol sagrado de
Yggdrasil. Igualmente concuerda con los orgenes
misteriosos de los exagramas del I-Ching, procedentes
segn las ms antiguas enseanzas, de Fu-Hsi el mtico
Emperador de China de quien dice la leyenda que asisti
personalmente a la separacin del Caos primordial del
que nacieron el cielo y la tierra dando origen a los dos
primeros exagramas Khien el cielo y Khwan la
tierra.

CINCO ENERGAS
A la vista de lo ledo anteriormente podramos suponer
que los Tattwas son solamente cuatro, pero el prrafo
del lxico de filosofa hind, aclara sabiamente que se
trata de las realidades que se perciben, sin duda se
perciben cuatro, el fuego, el aire, el agua y la tierra, pero
existe otra ms que aunque no se perciba sin embargo
existe en lo manifestado, me refiero a la ms sutil y
abstracta de las energas a la que la fsica oculta
denomina con el nombre de ter.

AKASHA

Akasha-Tattwa
El primero de ellos, el ms sutil de todos es AKASHA,
representa al ter como causa y origen del resto de los
Tattwas, est relacionado con el espritu que alienta en
cada ser humano. A niveles csmicos y no siendo una
energa propiamente dicha, se le atribuye la dimensin
del tiempo, como marco necesario para que una fuerza
exprese la intensidad de su manifestacin en el espacio
tridimensional del universo fsico.
La forma simblica de Akasha es de apariencia elptica,
su color el azul ndigo, el color complementario el
amarillo anaranjado. En otro orden de cosas est
relacionado con los sabores amargos, con el centro
exacto de cada lugar, con el sonido esencial creador, por
ello lo est tambin con el sentido humano del odo.
Akasha posee la cualidad de auto modificarse mediante
cambios vibratorios generando de esta manera la
aparicin del resto de los Tattwas.
La tradicin le otorga el poder de la invisibilidad y la
capacidad de viajar por los tres tiempos, pasado,
presente y futuro. Su mantra o palabra de poder es la
slaba HAM.
En el ciclo del tiempo Akasha inicia la rueda peridica de
los Tattwas, manifestando su influencia desde el instante
de la salida del Sol hasta transcurridos veinticuatro
minutos. Durante este tiempo toda la materia se
encuentra influenciada por la vibracin de Akasha. Su
presencia resulta positiva para la meditacin, la oracin,
la reflexin y los buenos propsitos.
Considerando el Tattwa desde un punto espacial, tiene
forma ovoide con su color caracterstico el azul ndigo.
Recuerda as la idea de toda semilla originaria de vida,
tanto la de los seres de los diferentes reinos de la
naturaleza, como la del propio universo.

VAYU

Vayu-Tattwa
El segundo de los Tattwas, recibe el nombre de VAYU, se
relaciona con el elemento aire y con todos los gases, con
el sentido fsico del tacto, con los sonidos ultra sutiles y
agudos, con los sabores cidos. Su forma es circular, su
color el azul celeste, su complementario el naranja y su
punto cardinal el Este. En volumen se muestra como una
preciosa esfera de una suave tonalidad azul celeste.
Vayu en el ser humano se relaciona con las actividades y
facultades conocidas y desconocidas de la mente. Un
crculo permite contemplar su centro desde cualquiera de
los mltiples puntos de su circunferencia, as como desde
su centro pueden observarse todos los puntos que la
componen. Se trata de una visin muy acertada del
funcionamiento habitual de la mente. En cuanto a la
esfera, sta es la forma que han adoptado los cuerpos
celestes sobre los que la mente humana lleva pensando
desde su misma aparicin. El aire tambin se mueve en
torbellinos, trazando crculos en sus tornados y ciclones.
Vayu representa as mismo a las fuerzas en rotacin.
Los poderes que se le atribuyen son los de la ligereza, la
levitacin y la posibilidad de desplazarse no slo en el
espacio tridimensional, sino por los diferentes planos y
dimensiones del universo. Su sonido mntrico es la slaba
PAM.
Vayu expresa sus cualidades en la materia, desde el
minuto veinticuatro al cuarenta y ocho a partir de la hora
de la salida del Sol. Se trata de momentos adecuados
para planificar el futuro, comunicarse, viajar, estudiar,
aprender y ensear.

TEJAS
 Tejas-Tattwa
El tercero de los Tattwas recibe el nombre de TEJAS,
corresponde al elemento fuego, desde su parte ms
densa como puede ser la combustin y las llamas a la
ms sutil, como lo es la luz, las ondas electro-
magnticas, gravitatorias, etc. Su forma simblica es la
de un tringulo de color rojo escarlata, su color
complementario es el verde, est en sintona con el
sentido de la vista, con los sabores picantes, con los
sonidos sutiles y los tonos altos. Su punto cardinal es el
Sur. y su sonido mntrico o palabra de poder es RAM.
En el ser humano se le relaciona con los poderes
derivados de la voluntad y del deseo.
A niveles ms profundos se le atribuye la resistencia al
calor y las llamas. Est relacionado con las cualidades
que poseen los guerreros, bravura, resistencia a la
adversidad, facultades fsicas extraordinarias, herosmo.
El domino de Tejas puede proporcionar una fuerza
inagotable, capaz de ser proyectada a distancias
inimaginables con el propsito de construir o de destruir.
En cuanto a las energas naturales adems del fuego
corresponde a la expansin.
En volumen se muestra como una pirmide de cuatro
lados, de un precioso color rojo escarlata. Sin duda la
pirmide es un smbolo universal de la inteligencia y del
esfuerzo humano. En otro orden de cosas el avance
sostenido desde la base de un proyecto hasta la cspide
de su final, se asocia tambin con la figura geomtrica de
la pirmide.
Su influencia en el ciclo temporal se produce desde el
minuto cuarenta y ocho, al setenta y dos a partir de la
salida del Sol. Es un tiempo adecuado para enfrentarse a
los problemas, para fortalecer el cuerpo con ejercicio y la
mente con frases que despierten su poder. Para romper
cadenas y limitaciones de todo tipo y sobre todo para
creer de verdad en uno mismo.

APAS

Apas-Tattwa
El cuarto Tattwa recibe el nombre de APAS, est en
sintona y representa al elemento agua y todos los
lquidos, tambin est relacionado con las partculas sub-
atmicas y en cierto sentido viene a representar a los
propios Tattwas, excepto el Akasha.
Su forma es de una creciente lunar en color blanco nveo
sobre fondo negro, corresponde al sentido del gusto, a
los sonidos subliminales y a los tonos bajos, est
relacionado con el punto cardinal Oeste. La fuerza
asociada es la contraccin.
El dominio del Tattwa Apas proporciona la cualidad de
caminar sobre las aguas, tambin otorga el poder de
permanecer sumergido por tiempo indefinido dentro de
ellas, as como a otro nivel, confiere la capacidad de
prescindir de la necesidad de comer y beber.
Su sonido mntrico o slaba de poder es VAM.
En cuanto a la naturaleza humana representa todo el
contenido emocional, especialmente la capacidad de
percibir la belleza y disfrutar de ella, y de forma
primordial est relacionado con el ms elevado de los
sentimientos como es el amor y la disposicin de amar.
Su influencia en el ciclo temporal abarca desde el minuto
setenta y dos al noventa y seis, desde el momento de la
salida del Sol.
Es un tiempo adecuado para el bienestar, el placer, el
arte, la contemplacin de la belleza y sobre todo (como
se ha dicho) para el amor y para gozar de la presencia de
la persona o las personas amadas.

PRITHIVI
El quinto y ltimo de los Tattwas es PRITHIVI, al que se
relaciona con los tomos como base fsica de la
existencia de la materia, con la materia en todas sus
densidades, con la fuerza de la cohesin, con los sabores
dulces, con los sonidos audibles, con los tonos sonoros
bajos y con el sentido del olfato.
 Prithivi-Tattwa
Su forma es la de un cuadrado de color amarillo, cuyo
color complementario es el violeta. Se le atribuye el
estado de nimo de la alegra de vivir, as como la
perfecta salud, junto con la riqueza material.
A otros niveles ms profundos, el dominio del Tattwa
Prithivi proporciona al meditador y seor de ste Tattwa
el poder prolongar, si as lo desea, la existencia de su
cuerpo fsico por tiempo indefinido junto con la
posibilidad de cambiar de forma y aspecto. Dota de la
capacidad de transferir la conciencia a cualquier
organismo viviente, humano o no, y permite hacer el
cuerpo tan denso e inamovible como una roca.
En el espacio Prithivi se muestra como un cubo de color
amarillo intenso. Su sonido mntrico o palabra de poder
es LAM.
En el ciclo del tiempo Prithivi rige desde el minuto
noventa y seis al ciento veinte a partir de la salida del
Sol.
Resulta un tiempo adecuado para realizar actos que
mejoren la prosperidad econmica, as como para seguir
tratamientos que alejen la enfermedad y restablezcan la
salud.
Una vez que este ciclo completo de los cinco Tattwas se
ha manifestado en el tiempo, el ciclo contina, pero
durante los procesos siguientes, los Tattwas se van
combinando entre ellos, permaneciendo el orden
indicado, pero los Tattwas madres contendrn en su
interior otros Tattwas, dando as lugar a los Tattwas y
sub- Tattwas.