Escuela Agrcola Salesianos Linares

Departamento Lenguaje.
Profesor Gustavo Palavecino
Examen 4 medio E

Nombre: 2 de Noviembre de 2017

Exigencia: 60% Puntaje total: 52 Puntaje real: nota:

Habilidades:

Reconocer caractersticas de la literatura contempornea en sus lecturas.

Identificar elementos del discurso de enunciacin pblica en sus lecturas.
Leer comprensivamente textos literarios y no literarios.

I. TEM DE VERDADERO Y FALSO. En el espacio anterior a cada enunciado, escribe V o F segn

corresponda. Justificar las falsas. No usar corrector o hacer enmiendas. (1 pto. c/u).

1. _______ Las vanguardias literarias surgen en la segunda mitad del s. XIX

2. _______ Las vanguardias literarias contribuyeron a reposicionar la literatura naturalista y

realista.

3. _______ Las vanguardias literarias critican el arte burgus.

4. _______ Vicente Huidobro es el principal cultor del creacionismo, de hecho es el autor del
manifiesto literario de ese grupo.

5. _______ Un cadver exquisito es una obra individual donde escribimos lo primero que se
nos viene a la mente.

6. _______ El futurismo trabaja con elementos como el movimiento, la arquitectura futurista y

las mquinas.

7. _______ El surrealismo desarrolla su quehacer a partir de la realidad objetiva, rechazando la

influencia del subconsciente.

8. ______ El extranjero es una novela de postguerra y a su vez existencialista.

9. ______ Para convertirnos en lectores activos basta con que comprendamos bien los
elementos internos de la obra literaria.

10. _____ Nocturno de Chile de Roberto Bolao rehye el tema poltico.

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II. ITEM DE COMPRENSIN LECTORA DE TEXTOS EXTENSOS. Despus de leer atentamente cada
uno de los textos responde las preguntas de seleccin mltiple. No se permiten enmiendas, ni
el uso de corrector (2 puntos c/u)

Texto 1.

1. Chile, mucho antes de ser un pas fue un poema. Es el Chile frtil provincia sealada/ en la
regin antrtica famosa/ de remotas naciones respetada/ por fuerte, principal y poderosa, de
La Araucana de Alonso de Ercilla, ese soldado espaol que particip en la conquista y que
despus de declarar que no vena a cantarle al amor sino a la espada, vio en un territorio
absolutamente desconocido, en el lugar ms remoto del mundo, los bordes an imaginarios de
un pas, uniendo para siempre nuestro destino con el destino de la poesa, de los grandes
sueos y de sus encarnaciones concretas, pero tambin con las trazas de una violencia
extrema anidada en el centro de nuestra historia.

2. Soy un poeta chileno, soy un hijo de esa violencia y de esa delicadeza.

3. Agradezco este premio que lleva el nombre del ms grande poeta de la historia de la lengua
castellana, Pablo Neruda. Frente a su obra la sensacin a menudo no es distinta a la que
podemos experimentar mirando las cumbres de los Andes o la inmensidad del mar. Poemas
como Galope muerto, Walking Around o Alturas de Macchu Picchu nos hacen pensar en esas
dimensiones. En sus momentos ms altos su poesa ms que la creacin de un autor se parece
a un destino en cuya inexorabilidad estn expresados todas las muertes, esperanzas, tragedias,
sueos y despertares, de millones y millones de hombres y mujeres que han requerido de los
poemas para completar sus existencias. Pablo Neruda al escribir su Canto General no saba que
ese libro iba a ser la prueba de que los pueblos que a travs de l lo escribieron y que all se
mencionan, deban atravesar todava otra muerte general las nuevas dictaduras y su
interminable secuela de asesinados y desaparecidos- dndoles a todas esas vctimas, a los
oprimidos y marginados de nuestra historia la sancin pstuma de encontrar en la poesa la
vida nueva que deba esperarlos y que no los esperaba.

4. Recibo entonces esta distincin con un sentimiento de gratitud pero tambin de dolor, de
alegra y al mismo tiempo de tristeza, de orgullo y a la vez de vergenza. La tarea no era
escribir poemas ni pintar cuadros; la tarea era hacer de la vida una obra maestra y los restos
triturados de esa tarea cubren la tierra como si fueran los escombros de una batalla
atrozmente perdida. La poesa es la ms alta creacin humana, su fundamento es la
celebracin de la vida, pero ha tenido demasiadas veces que relatar la desgracia. Nada de lo
que cre en mi juventud que sera el mundo ha sido el mundo, nada de lo que imagin que
sera Chile despus del terrible paso de la dictadura es lo que ha sido Chile. Lo nico bueno que
nos ensearon esos aos feroces: ese compaerismo, esa lealtad, que nos hizo a tantos
atravesar la noche un poco ms guarecidos, mostrndonos en las situaciones ms difciles que
la solidaridad era posible, que el amor era posible, fue lo primero que se olvid y vimos surgir
as un pas atomizado por el neoliberalismo, insolidario con los ms dbiles, en muchos
aspectos dspota con los ms desposedos.

5. A la poesa le concierne ntimamente ese fracaso, el estado de una sociedad no puede

medirse por lo bien que estn los que estn bien; felices los felices, dice Borges en la sentencia
final de su Fragmentos de un evangelio apcrifo, sino por lo mal que estn los que estn mal,
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y los que estn mal estn muy mal. La poesa debe bajar con ellos, debe descender junto a lo
ms daado, a lo ms tumefacto y herido para emprender desde all, desde esas fosas de lo
humano como quera el pequeo Rimbaud, el arduo camino a una nueva alegra, a una nueva
esperanza, a un nuevo sueo, pero no a un sueo cualquiera, no a una esperanza dbil, no a
una alegra cautelosa, sino para que desde el hambre, desde los asilos de ancianos pobres,
desde cada nio y nia violadas, desde las crceles, desde los Sename de este mundo, emerja
un sueo tan fuerte que de vuelta la realidad y nos muestre de nuevo los infinitos resplandores
de esta tierra que an nos ama ()

(Rul Zurita, Discurso de agradecimiento premio nacional de literatura Pablo Neruda, 2016)

1. El texto que acabas de leer corresponde a un:

a) Poema escrito en prosa.
b) Un fragmento de la obra ganadora en un concurso.
c) Discurso pblico de agradecimiento
d) El fragmento de una novela de Ral Zurita
e) Un artculo de opinin.

2. El emisor del discurso es:

a) Pablo Neruda
b) Ral Zurita
c) Alonso de Ercilla
d) Rimbaud
e) No se logra determinar.

3. El autor del texto cita a Alonso de Ercilla con el propsito de:

a) Ensuciar su nombre, ya que considera que es el responsable del origen de nuestros males
como sociedad.
b) Demostrar que es opositor a al afn conquistador de los occidentales y que nuestro pas es
un tesoro escondido.
c) Instalar la reflexin de que nuestro pas, antes que todo, es un fenmeno potico no exento
de violencia.
d) Destacar la innegable influencia que este autor gener en la obra del poeta galardonado.
e) Hacer una analoga entre el oficio del poeta y los fines de un conquistador.

4. El fragmento del discurso ledo corresponde a:

a) la introduccin o exordio.
b) La introduccin o exordio y parte del desarrollo.
c) Parte del desarrollo y conclusin.
d) La conclusin.
e) Introduccin o exordio, desarrollo y conclusiones (texto ntegro).

5. El enunciado que mejor expone lo planteado en este fragmento del discurso es:
a) La materia de la que se nutre la poesa para subsistir tiene que ver con el xito y la belleza
del entorno.
b) La poesa debe mantenerse alejada de motivos pesimistas o desgraciados para constituirse
como tal.
c) La poesa se nutre desde dos vertientes: lo bello y lo trgico, esto ltimo ha sido lo que
sustenta principalmente la obra del emisor.
d) La poesa es nicamente tristeza y pesimismo.
e) Ninguna de las anteriores.
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6. En el prrafo 5, el autor menciona a Borges con el propsito de:
a) Respaldar sus planteamientos bajo el alero de un grande de la literatura Latinoamericana.
b) Contradecir posteriormente lo que Borges plantea.
c) Ejemplificar cul es el fin principal de la poesa.
d) Desmitificar que la poesa es una herramienta de transformacin social.
e) Lo menciona sin un fin especfico.

7. En el prrafo 4, el autor se refiere principalmente:

a) Al contexto socio-histrico nacional.
b) Al ideal poltico y religioso imperante en Chile.
c) A la escena potica imperante.
d) A las bondades que ofrece Chile para la inspiracin.
e) A que la violencia en Chile permiti incentivar la creacin potica.
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8. REMOTO 10. ANIDADA
a) controlado a) guardada
b) extrao b) resuelta
c) lejano c) escondida
d) virgen d) cobijada
e) violentado e) acostada

9. ENCARNACIONES 11. EMERJA

a) alteraciones a) transgreda
b) representaciones b) surja
c) fantasmagoras c) inicie
d) espritu d) denote
e) junturas e) difunda

Texto 2:
Discurso alexandrino
Umberto Eco

Tenemos tres tipos de memoria. La primera es orgnica: es la memoria de carne y sangre que
administra nuestro cerebro. La segunda es mineral, y la humanidad la conoci bajo dos formas:
hace miles de aos era la memoria encarnada en las tabletas de arcilla y los obeliscos algo
muy habitual en Egipto en los que se tallaban toda clase de escritos; sin embargo, este
segundo tipo corresponde tambin a la memoria electrnica de las computadoras de hoy, que
est hecha de silicio. Y hemos conocido otro tipo de memoria, la memoria vegetal,
representada por los primeros papiros tambin muy habituales en Egipto y, despus, por
los libros, que se hacen con papel. Permtanme soslayar el hecho de que, en cierto momento,
el pergamino de los primeros cdices fuera de origen orgnico, y que el primer papel estuviera
hecho de tela y no de celulosa. Para simplificar, permtanme designar al libro como memoria
vegetal. En el pasado, ste fue un lugar dedicado a la conservacin de los libros, como lo ser
tambin en el futuro; es y ser, pues, un templo de la memoria vegetal. Durante siglos, las
bibliotecas fueron la manera ms importante de guardar nuestra sabidura colectiva. Fueron y
siguen siendo una especie de cerebro universal donde podemos recuperar lo que hemos
olvidado y lo que todava no conocemos. Si me permiten la metfora, una biblioteca es la
mejor imitacin posible de una mente divina, en la que todo el universo se ve y se comprende
al mismo tiempo. Una persona capaz de almacenar en su mente la informacin proporcionada
por una gran biblioteca emulara, en cierta forma, a la mente de Dios. Es decir, inventamos
bibliotecas porque sabemos que carecemos de poderes divinos, pero hacemos todo lo posible
por imitarlos. Construir, o mejor, reconstruir una de las bibliotecas ms grandes del mundo
puede sonar como un desafo o una provocacin. A menudo, en artculos periodsticos o en
artculos acadmicos, ciertos autores se enfrentan con la nueva era de las computadoras y el
internet, y hablan de la posible muerte de los libros. Sin embargo, el hecho de que los libros
puedan llegar a desaparecer como los obeliscos o las tablas de arcilla de las civilizaciones
antiguas no sera una buena razn para suprimir las bibliotecas. Por el contrario, deben
sobrevivir como museos que conservan los descubrimientos del pasado, de la misma manera
que conservamos la piedra Rosetta en un museo porque ya no estamos acostumbrados a tallar
nuestros documentos en superficies minerales. Sin embargo, mis plegarias en favor de las
bibliotecas sern un poco ms optimistas. Soy de los que todava creen que el libro impreso
tiene futuro, y que cualquier temor respecto de su desaparicin es slo un ejemplo ms del
terror milenarista que despiertan los finales de las cosas, entre ellas el mundo.
(Fuente: http://goo.cl/GxCna)
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12. El tema central en el discurso de Umberto Eco:
a) es conocer los tipos de memoria.
b) es la supervivencia de los libros.
c) es la preservacin de las bibliotecas.
d) es la valoracin de la memoria colectiva.
e) es la valoracin de la memoria selectiva.

13. "La biblioteca es mejor imitacin posible de la mente divina..."

En esta metfora, Umberto Eco se refiere:
a) a comparar la biblioteca con un dios.
b) a relacionar el poder intelectual con el poder de las religiones.
c) a una mente brillante donde se sistematizan todos los tipos de conocimientos.
d) la comprensin total del universo, su funcionamiento, de saberes conocidos y desconocidos.
e) no se reconoce.

14. En el ltimo prrafo del discurso, se argumenta que las bibliotecas no desapareceran:
a) porque el hombre necesita de su memoria vegetal para responder sus preguntas.
b) porque la desaparicin de los libros es imposible, puesto que es parte de la construccin de
la historia del hombre.
c) porque las tablas, obeliscos o la piedra Rosetta, al igual que los libros se deben mantener en
la memoria colectiva.
d) porque las bibliotecas son templos donde pueden encontrarse todas las formas de expresin
creadas por el hombre.
e) porque son templos muy antiguos.

15).La informacin proporcionada por una gran biblioteca emulara, en cierta forma, a la
mente de Dios La palabra subrayada, sin perder el sentido en el texto, puede ser
reemplazada por el trmino:
A)competir B) imitar C) copiar D) rivalizar E) golpeara.
Texto 3

Mi mujer de cabellera de fuego de madera

Andr Breton

Mi mujer de cabellera de fuego de madera

De pensamientos de relmpagos de calor
De cintura de reloj de arena
Mi mujer de cintura de nutria entre los dientes del tigre
Mi mujer de boca de escarapela y de ramo de estrellas de ltima magnitud
De dientes de huellas de ratn blanco sobre la tierra blanca
De lengua de mbar y de vidrio frotadas
Mi mujer de lengua de hostia apualada
De lengua de mueca que abre y cierra los ojos
De lengua de piedra increble
Mi mujer de pestaas de palotes de escritura infantil
De cejas de borde de nido de golondrina
Mi mujer de sienes de pizarra de techo de invernadero
Y de vaho que empaa los cristales
Mi mujer de hombros de champaa
Y de fuente con cabezas de delfines bajo el hielo
Mi mujer de muecas de cerillas
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Mi mujer de dedos de azar y de as de corazones
De dedos de heno cortado
Mi mujer de axilas de marta y de haya
De noche de San Juan
De ligustro y de nido de escalares
De brazos de espuma de mar y de esclusa
Y de mezcla del trigo y del molino
Mi mujer de piernas de cohete
De movimientos de relojera y de desesperacin
Mi mujer de pantorrillas de mdula de saco
Mi mujer de pies de iniciales
De pies de manojos de llaves de pies de calafates que beben
Mi mujer de cebada no perlada
Mi mujer de garganta de Valle de oro
De cita en el lecho mismo del torrente
De pechos de noche
Mi mujer de pechos de topera marina
Mi mujer de pechos de crisol de rubes
De pechos de espectro de la rosa bajo el roco
Mi mujer de vientre de despliegue de abanico de los das
De vientre de garra gigante
Mi mujer de espalda de pjaro que huye vertical
De espalda de azogue
De espalda de luz
De nuca de canto rodado y de tiza mojada
Y de cada de un vaso en el que acaba de beberse
Mi mujer de caderas de barquilla
De caderas de lucerna y de plumas de flecha
Y de tronco de plumas de pavo real blanco
De balanza insensible
Mi mujer de nalgas de gres y de amianto
Mi mujer de nalgas de espalda de cisne
Mi mujer de nalgas de primavera
De sexo de gladiolo
Mi mujer de sexo de yacimiento de oro y de ornitorrinco
Mi mujer de sexo de alga y de bombones antiguos
Mi mujer de sexo de espejo
Mi mujer de ojos llenos de lgrimas
De ojos de panoplia violeta y de aguja imantada
Mi mujer de ojos de sabana
Mi mujer de ojos de agua para beber en prisin
Mi mujer de ojos de madera siempre bajo el hacha
De ojos de nivel de agua de nivel de aire de tierra y de fuego

16. El enunciado que mejor representa el motivo lrico del poema es:
a) Descripcin peyorativa de la mujer odiada.
b) Descripcin pasional de la mujer amada.
c) Enumeracin representativa de la inmoralidad de la mujer.
d) El acontecer de un amor prohibido.
e) Representacin onrica del sexo femenino.
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17. El lenguaje que predomina en el texto es de carcter:
a) Denotativo.
b) Connotativo.
c) expositivo.
d) cientfico
e) Metalingustico
18. El objeto lrico del poema es:
a) Una madre
b) una hija
c) la mujer amada.
d) el sexo femenino
e) la naturaleza.

19. La actitud lrica del hablante es:

a) Carmnica
b) Apostrfica
c) Enunciativa
d) Metapotica
e) Metalingustica

20. Las figuras literarias predominantes del poema son:

a) Epteto- Sinestesia- comparacin
b) Anfora- enumeracin- metfora
c) Personificacin- comparacin metfora
d) Onomatopeya- hiprbole- imagen
e) Personificacin- hiprbaton- hiprbole

21. El poema pudiese enmarcarse en la vanguardia:

a) Cubista.
b) Futurista.
c) Surrealista.
d) Criollista.
e)Realista.