Traducido por German Monje. Universidad Mayor. Grupo posracionalista. Temuco. 2005. Prohibida su reproduccin parcial o total.
Slo para fines educativos.
IDENTIDAD, PERSONALIDAD Y son los factores determinantes ltimos de la
REGULACIN EMOCIONAL
Giampero Arciero, Paola Gaetano, Paolo
Maselli & Nicoletta Gentili
La teora de Vittorio Guidano de las Organizaciones de
Significado Personal (OSP) se ha establecido firmemente a s
misma como un instrumento hermenutico dentro de las
aproximaciones psicoteraputicas constructivistas, as como
tambin una teora general de la personalidad. Las
innovaciones recientes se dirigen a este riesgo potencial de la
teora de perder de vista la singularidad personal de los
sujetos ya que asegura categoras bien definidas del estilo
personal. Tal innovacin es el concepto de Identidad
Narrativa (IN)que media entre los aspectos continuos de la
identidad y la naturaleza nica, variable, de la experiencia
individual. Dos modalidades de construir la IN, basadas en
formas particulares de desarrollarse y regular las emociones,
han sido especificadas: Inward y Outward. Al igual que las 4
categoras de OSP, estas dos modalidades parecen estar
determinadas por el estilo de apego desarrollado por la
relacin del nio con el cuidador primario, y desde un estadio
de la vida temprano determina el modo de regulacin
emocional de uno. La teora de la Identidad Narrativa suma
nuevos insights dentro de la construccin de la personalidad,
la identidad, y la regulacin emocional, construidos sobre el
trabajo pionero de Guidano.
Las ms ampliamente aceptadas teoras de la
personalidad estn focalizadas sobre la necesidad
de integrar los determinantes biolgicos con los
psicolgicos y medioambientales. De acuerdo con
la definicin de Allport, la personalidad es una
organizacin dinmica dentro del individuo de
los sistemas psicolgicos que determinan su ajuste
nico al medioambiente (Allport , 1937). No
obstante tales afirmaciones, teoras aceptadas de
la personalidad ofrecen una perspectiva
esencialmente estructural. De hecho, la
personalidad es ampliamente considerada como el
resultado de la interaccin entre un temperamento
biolgicamente determinado (oncleo
emocional), y el carcter (adquirido como la
consecuencia de los intercambios con el
medioambiente). En esta visin, el temperamento
involucra la memoria procedural, el conocimiento
pre-semntico, y valencia afectiva, mientras que el
carcter corresponde a los procesos de
simbolizacin y abstraccin basada sobre el
aprendizaje conceptual (conocimiento
proposicional). Esencialmente, el temperamento
representa las bases individuales que gobiernan la
adquisicin de las tendencias conductuales
automticas, basadas en la emocin, y los hbitos,
que permanecen relativamente estables a travs
del curso de la vida de uno (Cloniger et al., 1993).
Algunos tericos discrepan sobre la persistencia
de tales hbitos, manteniendo que las situaciones
conducta (esto es conocido como el debate de los
situacionalistas versus los personalistas).
Un modelo que toma en cuenta tanto los aspectos
dinmicos como de procesamiento de la
personalidad es la aproximacin sistmica y
orientada procesualmente de Vittorio Guidano,
llamada Post-Racionalista, desarrollada desde
dentro de la escuela de pensamiento cognitiva
(Guidano, 1991). Este modelo, inicialmente
concebido con Giovanni Liotti (Guidano & liotti,
1983), est firmemente enraizado en teoras y
disciplinas ampliamente aceptadas a travs de un
amplio rango de campos cientficos. La
epistemologa evolucionista, los teoras de la
complejidad y de los sistemas auto-organizaos, la
psicologa cognitiva, y teoras del desarrollo
cognitivo y emocional desde dentro de un
perspectiva constructivista que ofrecen el apoyo
para el modelo Post-Racionalista (Mahoney,
1991, 1995; Neimeyer & Mahoney, 1995).
Una de las piedras angulares ms importantes
sobre la cual este modelo est desarrollado es la
teora del apego (Ainsworth et al., 1978; Bowlby,
1969, 1973, 1979, 1980, 1984, 1988; Bretherton,
1991). Guidano, reconociendo el valor de la
relacin de apego, desarroll el concepto de
Organizacin de Significado personal (OSP) para
describir la construccin gradual de un sentido
coherente del self a travs de la interaccin con
los otros. El modelo de OSP pone especial
atencin a las categoras recurrentes de
organizacin que da significado a la experiencia
de vida.
Guidano describi cuatro categoras de
organizacin de significado personal, inicialmente
basado sobre la observacin de relaciones entre
los estilos cognitivos y patrones de apego en
condiciones psicopatolgicas. Este es el por qu
los trminos Organizacin de los Disturbios
Alimentarios Psicgenos (DAP), organizacin
Obsesiva, Organizacin Fbica, y
Organizacin Depresiva fueron originalmente
usados (Guidano, 1987, 1995a).
Los vnculos directos a condiciones
psicopatolgicas fueron subsecuentemente
removidos del modelo. De hecho, se focaliz
exclusivamente sobre las formas en que un
individuo por un lado discrimina y da significado
a la experiencia inmediata, y por el otro, re-ordena
e integra las experiencias pasadas y presentes
dentro de un sentido de continuidad. Esta
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dinmica dicotomica puede desarrollarse de varias
formas, definiendo patrones fenomenolgicos que
van desde la normalidad a la neurosis y a la
psicosis. Este modelo considera las formas
individuales de pensar, actuar, y sentirse como
expresiones de una coherencia interna que
organiza el self. Esta coherencia refleja la forma
en que la IP mantiene la estabilidad con relacin a
los sucesos continuos del mundo exterior. Ahora,
esta conceptualizacin est encuadrada ms
estrechamente con el campo de la teora de la
personalidad que con los estudios de
psicopatologa. El modelo inicial fue desarrollado
sobre las categoras DAP, Obsesiva, Fbica y
Depresivai. No es una coincidencia que, en la
ltima evolucin del modelo, el trmino Estilo de
Personalidad reemplace a Organizacin de
Significado Personal (Arciero, 2002).
Debido a sus caractersticas generales y su
relacin con los variados campos de la
psicopatologa, el concepto de OSP se ha vuelto
extremadamente valorable en la comprensin de
la experiencia humana as como tambin en la
actividad cnica. Est apoyada por los resultados
de un estudio reciente utilizando un cuestionario
de auto-evaluacin. Los itemes del cuestionario
fueron elaborados a travs de descripciones
tericas de las cuatro organizacin, refirindose a
formas generales de sentirse, actuar, y pensar que
las caracterizan (Picardi & Mannino, 2000,
Picardi et al., en prensa).
El modelo de Guidano presta un claro
entendimiento de cmo diferentes dominios de la
experiencia estn interconectados y cmo,
comenzando con la relacin de apego primaria
(subsecuentemente modulada por las relaciones
significativas desarrolladas sobre el curso de la
vida de uno), es posible construir un sentido
permanente y continuo de self que
progresivamente organiza la informacin
experiencial y dirige las elecciones individuales.
Semejante concepto del self en pare coincide con
la idea e Erikson de Identidad Psicosocial. Por
tanto, est referido al sentido de auto-mismidad y
continuidad en el tiempo y la incluidad en el
medioambiente (Erikson, 1959). Estos trminos
enfatizan la importancia del ser encarnado y la
funcin de la conciencia reflexiva. Es importante
notar que el concepto de OSP, mientras permite
un entendimiento dela personalidad basada sobre
categoras, inevitablemente descuida la
singularidad del sujeto. Tambin, mientras las
cuatro organizaciones reconocen la polaridad de la
identidad que permanece continua sobre el tiempo
(mismidad), el modelo OSP puede perder la visin
de la cambiabilidad bsica (ipseidad) que
finalmente hace a nuestras vidas nicas.
Auto-Identidad y El Dominio Emocional
Cmo uno reconcilia la dimensin necesaria de
permanencia y continuidad con la cambiabilidad
inevitable de la vida que nos da elecciones y nos
hace jugadores en el juego?. La relacin entre
estas polaridades est mediada por la explicacin
narrativa, que interpreta los eventos construyendo
un relato significativo de ellos. La conexin de
eventos dentro de una historia de vida, que a veces
toma lugar dentro de una unidad global de la vida
de uno. Basado en las ideas de Ricoeur (Ricoeur,
1983, 1992), nosotros definimos a la Identidad
Narrativa como la composicin y re-composicin
de una trama (entramado) a travs del cual un
sentido de continuidad personal (mismidad) es
integrado con la variabilidad y discontinuidad de
la experiencia (ipseidad). Este proceso es capaz de
generar, de concierto con la configuracin
dinmica del relato de vida, un sentido
continuamente compuesto (y re-compuesto) de
self. Por consiguiente, los eventos incidentales
pueden representar discrepancias dentro del relato,
contradiciendo expectativas creadas por las
experiencias previas y que tiene por resultado
fracturas en el sentido de uno de la continuidad
personal. Hacia el otro final del espectro, las
discrepancias pueden ser negociadas, o integradas,
dentro del significado de la trama, permitiendo al
relato progresar y a la identidad mantener la
estabilidad. De esta forma, el individuo es el autor
de su propio relato. En palabras de Ricoeur, el
relato construye la identidad del individuo, el cual
puede ser llamado su identidad narrativa, creando
la identidad del relato conocido (Ricoeur, 1991,
p. 436).
Por tanto vemos que la Identidad Narrativa es un
proceso que dinmicamente unifica, por los
significados de una trama, los aspectos recurrentes
del self con el self situacional (Bruner, 1990;
Bruner & Kalmar, 1998). En el proceso narrativo,
la continuidad es mantenida a medida que eventos
impredecibles y discrepantes son simultneamente
integrados, permitiendo que el relato progrese. La
Identidad narrativa crea una dialctica consistente
entre los factores que permiten a un individuo
identificarse y re-identificarse como la misma
persona sobre el tiempo (mismidad) y la
variabilidad, inestabilidad, y discontinuidad de su
experiencia de vivir (ipseidad). La dialctica entre
mismidad e ipseidad influye en la estructuracin
del dominio emocional: mismidad en la
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reconfiguracin de las tendencias emocionales
recurrentes, ipseidad en momentos de arousal
emocional impredecible. La consideracin de tal
dialctica, y la regulacin de las emociones
necesita (ara permitir la articulacin de una
narracin coherente), llevarnos a distinguir dos
modalidades bsicas de construccin de la
identidad: los modos Inward y Outward
(Guidano, 1999; Arciero & Mazolla, 2000;
Arciero, 2002). Estos modos generalmente
relacionados a la organizacin de aspectos el self
vinculados a la continuidad (Inward) o a la
variabilidad (Outward).
La variable fundamental que parece dirigir la
construccin y desarrollo de la identidad personal
es la predecibilidad, desde el punto de vista del
nio, de la respuesta parental a los requerimientos
de proximidad. En esta relacin inicial, la
reciprocidad construida sobre la reciprocidad
permite al nio hacer una diferenciacin
temprana, definida y marcada de su mundo
interno. De hecho, el flujo emocional es ms
claramente diferenciado cuando un padre
responde claramente y con una variabilidad
limitada de respuestas a los requerimientos de
proximidad del nio, sin tener en cuenta el
intercambio emocional (Guidano, 1999; Arciero
& Mazzola, 2000; Arciero, 2002). En este caso, el
nio no siente la necesidad de chequear
continuamente la actitud emocional del padre para
discriminar entre rechazo y aceptacin. Desde el
primer ao de edad, l puede desarrollar una
habilidad slida para diferenciar el flujo
emocional interno. Por tanto, el nio comienza a
focalizarse sobre las emociones primarias que
comienzan con una activacin visceral, y la
identidad personal es polarizada dentro de la
estabilidad interna (Inward). La polaridad Inward,
que est asociada a los estilos de personalidad
propensos a la Depresin y a las Fobias, permiten
una clara demarcacin de la propia experiencia de
las experiencias de los otros. En consecuencia, las
emociones viscerales se vuelven constituyentes
importantes de la identidad Inward.
Por el contrario, la reciprocidad construida sobre
la inconsistencia, la ambigedad, o extrema
variabilidad en la respuesta parental harn ms
difcil al nio discriminar entre estados
emocionales, llevando a una demarcacin menos
definida de su mundo interno. El nio est
obligado a focalizar continuamente su atencin
sobre el cuidador, buscando noticias de la
posibilidad par4a la aceptacin de un momento al
siguiente. Estar constantemente centrado en el
mundo externo construye una habilidad limitada
para discriminar entre los estados emocionales
internos. Esto tambin induce al desarrollo de un
escasamente diferenciado arousal emocional de
las emociones bsicas, que progresivamente
promueve emociones cognitivas y auto-
concientes (tpicas de los estilos de personalidad
tendientes a las Obsesiones y a los Trastornos
Alimentarios). Por tanto, prevalece un arousal
indiferenciado, que slo puede ser interpretado
con la ayuda de circunstancias especificas y el
contexto externo. El mundo externo, visto como
intersubjetivo y como un sistema de reglas
colectivamente compartidas, adquiere un valor
ontolgico para los individuos. l construir su
estabilidad interna refirindose continuamente al
mundo externo, esforzndose por sincronizar sus
propios sentimientos con l.
Este estilo de emocionarse, que est asociado con
la polaridad Outward, parece concordar en general
con algunas formulaciones clsicas en teoras de
las emociones. De acuerdo con estas
formulaciones, un sentido gentico de arousal se
vuelve una emocin verdadera a travs de la
evaluacin subjetiva (Schachter & Singer, 1962;
Mandler, 1984; Ortony & Turner, 1990). Las
identidades Inward, por el contrario, parecen estar
ms en lnea con la teora de las emociones
discretas (Tomkins, 1962; Izard, 1977,; Plutchik,
1980; Lewis & Michalson, 1983; Ekman, 1992;
Izard & Ackerman, 2000). De acuerdo a esta
teora, un arousal especifico debe estar presente
con valencia y tonalidad caracterstica, vinculadas
a estmulos presentes universalmente.
Estas dos modalidades de construccin de
identidad forman el dominio emocional de
diferentes formas. Las identidades asociadas con
la polaridad Inward desarrollan una centralidad
ms profunda de emociones bsicas inscritas en la
textura de la vida, mientras que las identidades
asociadas con la polaridad Outward son afectadas
por una falta variable de diferenciacin de los
estados emocionales.
Auto-Identidad y Regulacin Emocional
Es claro que los modos Inward y Outward
implican tipos diferentes de acceso y diferentes
potenciales para regular la esfera emocional. De
acuerdo con Michael Lewis (1993), es importante
especificar tres formas distintivas de dominio
emocional para comprender claramente las
dinmicas diferentes de regulacin:
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Slo para fines educativos.
1) Estados emocionales se refieren a
configuraciones somticas y/o neuro-fisiolgicas
recurrentes, y pueden aparecer sin ser
completamente percibidas concientemente.
Existen dos diferentes ideas concernientes a tales
estados emocionales, amabas reconocidas por la
comunidad cientfica (pero, sin embargo, son
especificadas son contencin). Primero, existe una
teora especifica, que postula que existe una
correlacin completa entre una emocin y su
correspondiente estado fisiolgico interno. Por
tanto, algunas emociones bsicas son
universalmente diferenciadas y biolgicamente
enraizadas (Eckman, 1992; Izard, 1977, 1992;
Tomkins, 1962). Estas emociones especificas
(emociones bsicas), de acuerdo con la teora
delineada en este articulo, estn particularmente
delineadas en las identidades polarizadas en
Inward. La segunda teora postula un arousal
emocional no-especifico, al cual un tono preciso
(p.e., rabia, tristeza, miedo) es atribuido
cognitivamente. Desde nuestro punto de vista
terico, esto ocurre cuando la variabilidad de la
respuesta parental inhibe la discriminacin de los
estados internos (identidades polarizadas en lo
Outward). En este caso, la especificidad de una
emocin puede ser construida slo a travs de la
mediacin y evaluacin cognitiva (Schachter &
Singer, 1962; Mandler, 1984).
2) Experiencias emocionales que son resultado de
la interpretacin de un evento o estado emocional.
En esta forma de dominio emocional, existe otra
vez una clara diferenciacin entre las identidades
dirigidas hacia lo Inward y Outward. Las
experiencias emocionales de los Inward son
resultado de focalizarse en los estados internos,
basados sobre diferentes grados de conciencia y
articulacin. Incluso en la presencia de un estado
emocional, una experiencia emocional puede no
tomar forma sin focalizacin. Debdo a la
naturaleza indiferenciada del flujo emocional en la
identidad Outward, no es necesario para la
experiencia emocional corresponder con un estado
interno: una experiencia emocional puede emerger
en la ausencia de la activacin autonmica. A
corto plazo, la experiencia emocional depende de
la cognicin.
3) Expresiones emocionales se refieren a los
cambios faciales, posturales, vocales y motores.
Estos pueden no estar especficamente
relacionados con las dos modalidades.
Desde estas dinmicas, es posible distinguir dos
aspectos de la regulacin emocional (Thompson,
1995): Uno se interesa de las caractersticas del
arousal (emocional, intensidad, persistencia,
modulacin, asalto y elevacin del tiempo, rango
y variabilidad de y recuperacin de las
respuestas), la otra interesada en las caractersticas
de la evaluacin (evaluacin de la calidad, valor y
saliencia de los estmulos en relacin al self y los
propios objetivos de uno). La prevaleca de una
sobre la otra depende sobre que polaridad est
centrado el sentido de estabilidad de uno. Los
individuos con orientacin Inward tienden a
fijarse sobre el arousal. De hecho, su sentido de
estabilidad personal est focalizado sobre los
aspectos recurrentes de la identidad (emocionas
bsicas) que no son modificables. Por tanto, para
mantener la continuidad del self, es importante
para estos individuos guardar la intensidad de la
activacin interna dentro de un rango manejable.
Los individuos con orientacin Outward tienden,
en cambio, a fijarse sobre la evaluacin. Ya que
su sentido de estabilidad personal est anclado en
un contexto referencial, externo, la regulacin de
los estados emocionales dependen de la
modificacin del individuo y la interpretacin de
las situaciones en curso.
Se vuelve claro que la regulacin de cualquier
emocin, si es experimentada como una emocin
visceral, es diferente de la regulacin de la misma
emocin cuando, de hecho, es mentalmente
percibida. En primera instancia, la activacin
emocional es amplificada (variablemente
dependiendo de la intensidad de la emocin
visceral) por los afectos, recuerdos, pensamientos,
e imgenes semnticamente vinculadas al evento
gatillante (priming semntico; Kitayama &
Howard, 1994). Por un lado, esto limita el rango
de aspectos compatibles con la situacin
ocurrente. Por el contrario, facilita la articulacin
conciente de la experiencia emocional,
permitiendo una reduccin en la intensidad
(articulacin del sentimiento).
En el caso de las emociones mentalmente
percibidas, el estado emocional de uno es
afectado por las determinaciones o cdigos
interpretativos de una naturaleza cognitiva, as la
creacin y manejo de estas emociones deriva de
la esfera intelectual (priming conceptual). Por
consiguiente, la regulacin puede ocurrir al
cambiar los parmetros interpretativos,
permitiendo una modificacin cualitativa de la
experiencia emocional, as como tambin una
articulacin conceptual ms adecuada.
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Semejante diferenciacin trae gran importancia a

la comprensin y praxis de los procesos tendencia comn de percibir un sentido continuo y latente de
teraputicos. De hecho, es difcil ignorar el perdida en los eventos de vida. Una compulsiva auto-
suficiencia tambin es caracterstica de este tipo, de esta
concepto emergente de que formas diferentes de manera los individuos tratan de mantener el equilibrio personal
construir identidades coinciden con diferentes mientras niegan la importancia del apoyo de los otros.
disfunciones y, por tanto, diferentes tratamientos. Predomina un sentido bien definido de self, a lo largo de la
Mientras que es crucial para el tratamiento que la percepcin e un nivel limitado de pertenencia en la comunidad
humana, y una dificultad de ser reconocido y entendido por los
singularidad de cada individuo sea dirigida dems.
respetuosa y cuidadosamente, la exploracin
metodolgica rigurosa trasforma a la psicoterapia
en una aventura cientfica que continua para
ahondar en nuestro entendimiento, y extender
nuestro alcance dentro, de la complejidad de la
experiencia humana.
i
Para una mayor explicacin sobre los cuatro estilos de
personalidad, ver Guidano 1987, 1991, 1995, 1995b; Arciero
& Guidano, 2000; Arciero 2002. No obstante, para ayudar al
entendimiento del tema discutido en este articulo, ofrecemos
una breve explicacin de cada Estilo de Personalidad.

La Organizacin DAP identifica a los individuos que

desarrollan una vago e indefinido sentido de self, y que tienden
a seleccionar estados internos y opiniones basados en un punto
externo de referencia. Sobre esta base es posible identificar
(idiosincrsicamente para cada individuo) una poderos
atencin a las expectativas percibidas en los otros, una
necesidad de consentir y aprobacin, una sensibilidad al juicio
y vulnerabilidad a la critica, un miedo a la exposicin a juicios
impredecibles, una aspiracin a la perfeccin en su actuar, y un
sentido latente de inadecuacin. Este tipo est por tanto
caracterizado por la tendencia a mantener un sentido aceptable
y distinto del self a travs de una disposicin que oscila entre
la complacencia y oposicin. Asimismo, los estados
emocionales oscilan entre un sentido de vacio/anulacin y
vergenza (con frecuencia enactuada como una percepcin de
intrusividad de parte de los otros).

La Organizacin Obsesiva es caracterizada por un sentido

dicotomico del self, gatillado por el arousal emocional
percibido como ambiguo o inconsistente con el sistema de
reglas de referencia del individuo. En este tipo, el
reconocimiento de estados internos est limitado, un sentido de
self est basado principalmente sobre el control conciente de la
conducta y pensamiento (ambos de los cuales son esperados
para igualar los principios abstractos). Estos individuos tienden
a mostrar una gran confianza en la lgica y racionalidad, para
alcanzar las certezas (y si estas son amenazadas, emplean
estrategias basadas en la duda sistematica), y presentan temas
de responsabilidad, control anticipatorio, equidad, orden,
certeza, deber, y coherencia.

La organizacin Fbica identifica un sentido vulnerable de self

que interpreta los estados emocionales como impedimentos a
la accin. La necesidad de control sobre el propio sentido de
debilidad es tpica, como lo es la tendencia a percibir los
vnculos afectivos tanto como fuentes indispensables de
proteccin y como ligaduras constrictivas. Temas de libertad,
invensibilidad, y encarar desafos del peligro percibido son
comnmente enredados con los de salud, amistad, estabilidad
afectiva, etc.

La Organizacin Depresiva destaca la vinculacin entre un

sentido de ineptitud personal a nivel afectivo y una experiencia
constante de soledad dentro de su apego primario. Esta
relacin es expresada de variadas formas, caracterizadas por la