11/11/2017 ODU (s) EXPLANAES :: Baba Ifajmi

Baba Ifajmi
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ODU (s) EXPLANAES

Ogbe-meji

o 1 na ordem de chegada do sistema de Ifa, onde conhecido pelo nome de Ejiogbe.

Ejionile o 8 Odu no jogo de bzios; Responde com 8 (oito) bzios abertos.

Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Jiogbe. Para melhor eufonia dos cnticos, costuma ter as silabas
invertidas para Gbe-Jime.

Um outro nome com que muito conhecido Ogbe Meji, dentro do sistema divinatrio de If.

Ejionile, Jionile ou Jionle, devem ser contraes das palavras Oji lo nile, cuja traduo : Aquele que possui a Terra
(o mundo). Este Odu recebe ainda, em nag, os seguintes nomes:

Ogbe Oji - Duas palavras (vida e morte).

Oji Nimor Gbe - Eu recebi duas ddivas.

Alafia - Coisas boas.
Awulele - Cumpra com seu sacrificio e sers bem sucedido.
Aluku Gbayi - Aquele que, conhecendo a morte, se ergue sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do Sol.

Sua representao indicial em If : I I

I I

I I
I I

que corresponde, na Geomncia Europeia, a figura denominada Via.

Ejionile um Odu composto pelos Elementos Fogo sobre Fogo, o que indica dinamismo puro que impede, de forma
instintiva, conquista do objetivo.

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Corresponde ao ponto cardeal Leste, a carta n. 1 do Tarot (O Mago) e seu valor numrico o 1.

Sua cor o branco, podendo por vezes aceitar tambm o azul. um Odu masculino, representado esotericamente
por um circulo inteiramente branco.

O circulo representando Ejionile (Ejiogbe), chama-se Gbe-Me, seu interior branco, como branco o amanhecer do
dia. o universo conhecido e o desconhecido, chama-se em fon, Keze e em yoruba, Aye.

Ejionile considerado o pai dos demais Odu, sendo portanto, o mais velho de todos, com excesso de Ofun Meji, de quem
foi gerado.

Sua principal funo de proteger o nosso mundo, suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua
permanente renovao. Representa o Oriente, o senhor do dia e de tudo o que acontece durante ele. responsvel pelo
movimento de rotao, que provoca, depois de cada noite, o surgimento de um novo dia.
Controla os rios, as chuvas e os mares, a cabea humana e as dos animais. O pssaro lekeleke - consagrado a Osal,
o elefante, o co, a arvore Iroko, as montanhas, a terra e o mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas
naturalmente brancas.
Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas ordens a coluna vertebral, alm de todo o complexo de vasos
sanguineos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no lhe pertence, mas a Osa Meji.
As pessoas pertencentes a este odu, so impulsivas, chegando quase a irracionalidade. Seus objetivos devem ser
atingidos a qualquer preo, mesmo que represente o sacrifico de outrem.
Possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado por uma curiosidade incontrolavel e enfraquecido por
imaginao excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente absurdas.
Tendem ao vulgar, ao mais facil, ao comum, no se importando muito com a qualidade das coisas.
Costumam ser diretos e sutileza coisa que desconhecem quase que totalmente.

SAUDAES DE EJIONILE:

Em Nago:
Baba Ejionile alalekun moni lekun oko lola
Omodu aboshun omo eni ko sh
Ileke ri shi ka mu
Ileke omo lori adifafun aladese
Imaparo tin babeledi agogo.

Em Fon:
Mi kan Jiogbe.
Ku li ma nun nu mi o!

Traduo:
Salve Ejiogbe.
Que os caminhos da morte no a conduzam a ns!

EJIONILE EM IRE:
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Quando em Ire, Ejionile pode indicar, principalmente: Independncia, determinao, um caminho aberto e que deve
ser seguido, auto suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema prprio ou alheio, desenvolvimento
intelectual pela vontade de saber, vitria em problemas de rdem financeira.

EJIONILE EM OSOGBO:

Em Osogbo, este Odu pode indicar: Perdio pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, aes impensadas que
ocasionam problemas, confuso, agressividade, fria incontrolada, casos judiciais, uma aventura que ter final desastroso,
falta de escrupulos, adultrio (por parte do cliente), sexualidade excessiva. Fala de doenas (Osogbo Arun) como: anemias,
males do estmago, das mamas, da garganta e do ventre, loucura por imaginao excessiva, problemas da coluna vertebral
e do olho esquerdo.
Neste Odu, falam as seguintes Divindades:
Voduns (Jeje): Hevioso, Sakpata, Lisa, Mawu, Gu e Gbaadu.
Orisa (nag): Obatala, Sang, Ayra, Ogun e Omolu.

INTERDIES DE EJIONILE:

Ejionile proibe aos seus filhos: Roupas vermelhas, pretas ou de cores demasiadamente escuras; em (vinho de
palma); carne de galo, de cobra e de elefante; bolo de acassa que tenha sido enrrolado em folha de bananeira, prolas
negras, corais negros e onix. No devem tambm matar ratos.

SENTENAS DE EJIONILE:

(1) h Ejiogbe! Que o cheiro da morte jamais se oculte do co. Que Aklasu (*) possa sempre farejar no ar, o cheiro da morte!
(O cliente vem sendo enganado dentro de sua prpria casa e o eb prescrito, far com que a verdade seja descoberta).
(2) O buraco abriu a boca. O buraco no abre a boca se nada houver para ser engolido.
(O cliente encontra-se em perigo eminente de morte).
(3) Aklasu encontra um corpo sem vida e diz: Graas a Ejiogbe, ainda existe alimento para mim.
(O Odu Ejiogbe, determina que o aklasu se alimente de carnia. Por este motivo, toda vez que o animal encontra um cadver,
d graas a Ejiogbe. O cliente pra quem for determinada esta sentena, encontra-se em srias dificuldades).
(4) O Iroko (rvore) e a parasita ava que o envolve, uma vez que se uniram, devem envelhecer juntos.
(O cliente no deve abrir mo do que seu ou separar-se de um ente querido. Qualquer atitude nesse sentido, lhe trar
grandes conseqncias).
(5) h, If Ejiogbe! O brilho do Sol desbotar a bela colorao vermelha do agidibaun (**) que vive nas montanhas!
(O cliente no deve expor-se em demasia, para no ver seu prestigio abalado ou diminudo).
(6) As pequenas contas brancas dos colares das sacerdotisas de Obatala, demonstram que inegavelmente, elas so suas
esposas.
(O cliente no deve pretender obter coisas, que por direito no lhe pertenam, usando para isto mtodos esprios).
(*) Co selvagem que habita as savanas).
(**) Espcie de pre de pelo avermelhado.

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Oyeku Meji, o segundo odu na ordem de chegada do sistema de if.

Responde com 13 (treze) bzios abertos., 13 Odu no jogo de bzios Eji Ologbon no sistema do
merindinlogun.
Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Yeku Meji, palavra cuja etimologia desconhecida.
Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra, um significado que est ligado ao termo ye
(aranha) e Ku (morte), por considerar-se a aranha, como um animal de mau agouro e anunciador da morte.
Em Nag, o sentido pode ser o seguinte: Tudo deve retornar depois da morte.
Os nomes honorficos deste Odu so: Alagba Baba Egun (Velho Pai dos Egun) e Alagba Baba Mariwo
(Velho Pai do Mariwo), ttulos estes, que designam o chefe vivo dos kututo, de quem Oyeku Meji o chefe
espiritual!: Ye-ku-Ma-Yeku (ns somos compostos de carne e de morte): Z-ki (O dia est morto). Esta ltima
expresso usada pelos arautos (Ago Zgule) do Abomey, para anunciar a morte do rei, Jioye ou Ejioye (Dois
ye, duas mes), evocando como Ejiogbe, a dualidade Cu e Terra.

Sua representao indicial em If : * * * *
* * * * * *
* *
* * * *

que corresponde na Geomancia Europia, figura denominada Populue.
Oyeku-meji um Odu composto pelos Elementos Terra sobre Terra, o que indica a saturao total, o
esgotamento de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o fim de um ciclo, a morte.
Corresponde ao ponto cardeal Oeste, a carta n. 13 do Tarot ( A Morte) e seu valor numrico o 16.
Suas cores so o negro, o branco nacarado e o cinza prateado. um Odu feminino, representado
esotricamente por um circulo inteiramente negro, o contrrio de Ejiogbe (Ejionile). Oyeku a noite, o
inverso do dia; a morte, o inverso da vida.
Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro Odu a ser criado, tendo perdido o seu lugar pra seu
irmo Ejiogbe. Esta opinio, prende-se ao fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz. Oyeku
Meji essencialmente, o contrrio de Ejiogbe, ou sua complementao. Representa o ocidente (Lisaji), a
noite (Zan) e a morte (Iku).
Quando Ejiogbe veio a Terra, no existia a morte, Oyeku aqui a introduziu e dele depende o
chamamento das almas e suas reencarnaes aps cada morte.

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Oyeku participa dos rituais funebres e um pouco das guerras. ele que comanda a abbada celeste
durante a noite e o crepsculo.
Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a produo agrcola, aqueles que nascem sob
este signo podero ser excelentes agricultores.
Todos reconhecem neste Odu, uma enorme influncia e uma estreita relao com a Terra, o que
reafirma sua condio de oposio Ejiogbe que comanda o Cu.
Foi este Od que ensinou os homens a alimentarem-se de peixe. Pouco depois de sua chegada a Terra,
comeou a chover e junto chuva, cairam do Cu vrias espcies de peixes, que foram levados aos lagos e
rios por diverssos cursos dgua. Oyeku, ento, disse aos homens surpresos: Nada existe de mistrioso
nisto, estes animais so comestveis e foi o cu quem os enviou. Podem, portanto, come-los sem qualquer
receio.
Alm dos peixes, vieram ao mundo sob este signo o couro do crocodilo, o focinho do hipopotamo, o
chifre do rinoceronte, todos os animais de pelo ou de penas que possuem hbitos noturnos, as nodosidades
das madeiras e os ns das cordas.
Representa tudo o que neutro, ineficiente, fatal. O conformismo, a coisa comum, tudo o que prprio
do indivduo sem importncia. Aquilo que cai, que se decompe. o declinio do Sol, o final do dia, o fim de
uma etapa, a noite que se aproxima, a morte.
Anuncia um acontecimento nefasto, uma notcia desagradvel, um falecimento, uma condenao na
justia. Determina sempre o fim radical de uma situao, o que pode ensejar ou no, o surgimento de uma
condio inteiramente nova.
Os filhos deste Odu, so pessoas dceis, de temperamento morbido, que preferem ser dirigidas e
orientadas por algum em quem depositam confiana cega.
Preferem as coisas simples mas de muito bom gosto, conseguindo reunir desta forma, simplicidade a
beleza e a praticidade. Preferem viver em grupo e vivenciar com muita intensidade, os problemas do grupo
de que fazem parte.
Intelectualmente receptivos, tem a capacidade de acumular uma infinita quantidade de
conhecimentos sobre os mais variados assuntos, Independente disto, so incapazes de formularem teorias
ou idias prprias e quando o fazem, suas opinies assumem aspctos negativos ou demasiadamente
msticos.

SAUDAES DE OYEKU-MEJI:

Em Fon: Mi kan Yeku Meji
Ma ku zan do mi o!

Traduo: Saudemos Oyeku Meji
Para que as trevas da noite no caiam sobre ns!

Em Nag: Oyeku-meji obetiti omo ki.

OYEKU-MEJI EM IRE:

Quando em Ire: Oyeku-meji pode indicar, principalmente: Mudanas para melhor, fim de uma situao
desagradvel, boa orientao de algum, que deve ser seguida, desmascaramento de certa pessoa que vem
agindo com falsidade no amor, neutralidade em relao a uma briga ou disputa envolvendo outras pessoas.

OYEKU-MEJI EM IBI-OSOGBO:

Em IBI, este Odu pode indicar: ineficincia, incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte
do cliente ou de uma pessoa ligada (fala principalmente da morte de pessoas do sexo feminino), notcias

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ruim que est para chegar, rompimento definitivo de qualquer tipo de relao; fim de uma situao
agradvel, esgotamento de possibilidades e de recursos.
Em Osogbo Arun, indica problemas relacionados com as vistas, o estmago, do aparelho digestivo em
geral, da bxiga, do tero. Indica ainda, queda de temperatura do corpo, perturbaes emocionais e ou
psquicas: anemias, obsesses, alucinaes fantasmagricas.

Neste Odu falam as seguintes Divindades:
Vodun (Jeje): Gbaadu, Kututo, Toxosu, D, Sakpata e Xevioso.
Orish (Nag): Nan, Iyami Oshorong, Omolu, Ob, Olokun, Oya, Oshosi, Ogun, Esh, Egun e Ori.

INTERDIES DE OYEKU-MEJI:

Eji Ologbon probe aos seus filhos: O uso de perfumes muito forte e ativos, a ingesto de alimentos
demasiadamente condimentados ou de sabor muito forte. A carne do antlope, de veado e de qualquer ave
de rapina. O uso de roupas vermelhas, a cultivo em suas casas de plantas que produzem espinhos, como
roseiras, cactos, palmeiras, etc.
Os naturais deste Odu no podem, sob nenhum pretexto, destruir, seja por fogo ou por veneno,
qualquer tipo de formigueiro. O vinho de palma (emu) tambm lhes proibido.
Para manterem seu signo em Ire, devem banhar-se com folhas de cabaceira e algas. A prola negra e o
quartzo so excelentes catalizadores das vibraes positivas deste Odu, servindo portanto como poderosos
amuletos para seus filhos.

SENTENAS DE OYEKU-MEJI:

(1) A nodosidade da rvore no mata a rvore, o n da corda no mata a corda, a aspereza do couro do
crocodilo no mata o crocodilo.
(O consulente escapar de doenas, de acidentes e de seus inimigos).
(2) Um peixe caiu do cu no pas de Alagba e todos gritaram: a morte! E a morte Fa Aiydogun lhes disse:
Peguem estes peixes e tratem de cozinha-los. A morte jamais saber o que h dentro deles!
(O cliente ficar curado da doena que o atormenta).
(3) O olho no pode ver atravs de um pano negro, na escurido da noite).
(A morte, os acidentes e os inimigos, no molestaro o consulente).
(4) Um advinho chamado Boko Bedibedi, ao ser consultado por Aleshua, rei de Sakete, lhe disse: A carne do
porco contm muita vida, ms se tu no a comeres com parcimnia, te far muito mal.
(O resultado do que se pretende ser bom, mas necessrio que se tenha cautela).
(5) A vida uma mudana constante, mas o camaleo (simbolizado por Shegbo Lisa). Jamais se vestir com
um s pano.
(O rico de hoje, poder ser o mendigo de amanh e vice-versa).
(6) Um crocodilo, por maior que seja, no pode abocanhar e engolir os talos espinhosos do dendezeiro.
( necessrio que se respeite o inimigo).

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