sugrecia

rn Europeans when Peter the Great, king of the Tsardom of Russia, defeating rival claims
of Sweden and the Ottoman Empire to the eastern lands, and armed resistance by the tribes
of Siberia, synthesized a new Russian Empire extending to the Ural Mountains and beyond, founded
in 1721. The major geographical theorist of the empire was actually a former Swedish prisoner-of-
war, taken at the Battle of Poltava in 1709 and assigned to Tobolsk, where he associated with
Peter's Siberian official, Vasily Tatishchev, and was allowed freedom to conduct geographical and
anthropological studies in preparation for a future book.[citation needed]
In Sweden, five years after Peter's death, in 1730 Philip Johan von Strahlenberg published a new
atlas proposing the Urals as the border of Asia. The Russians were enthusiastic about the concept,
which allowed them to keep their European identity in geography. Tatishchev announced that he had
proposed the idea to von Strahlenberg. The latter had suggested the Emba River as the lower
boundary. Over the next century various proposals were made until the Ural Riverprevailed in the
mid-19th century. The border had been moved perforce from the Black Sea to the
lletta (/vlt/; Maltese pronunciation: [vl.t]) is the capital city of Malta, colloquially known as Il-
Belt(IPA: [il.blt]; lit. "The City") in Maltese. Geographically, it is located in the South Eastern Region,
in the central-eastern portion of the main island of Malta having its western coast with access to
the Marsamxett Harbour and its eastern coast in the Grand Harbour. The historical city has a
population of 6,444 (as of March 2014),[4] while the metropolitan area around it has a population of
393,938.[2] Valletta is the southernmost capital of Europe and the second southernmost capital of
the European Union after Nicosia.
Valletta contains buildings from the 16th century onwards, built during the rule of the Order of St.
John also known as Knights Hospitaller. The city is essentially Baroque in character, with elements
of Mannerist, Neo-Classical and Modern architecture in selected areas, though the Second World
War left major scars on the city, particularly the destruction of the Royal Opera House. The City of
Valletta was officially recognised as a World Heritage Site by UNESCO in 1980.[5]

Correoso y con ganas de bronca como era, al hroe de las Termpilas seguramente le hubiera encantado el
lo que se ha montado en torno a su ltima epifana, la pelcula 300, basada en el salvaje, arrebatadoramente
violento y hermoso cmic de Frank Miller (Norma Editorial) sobre la batalla en la que cayeron frente al Ejrcito
persa l y todos sus hoplitas de mantos encarnados.

La polmica que envuelve al filme -las crticas por su retrato "racista" y denigrante con los persas y la
abundancia de tpicos (el valor y la hombra espartanos frente a la cobarda y traicin persas, el enjambre
asitico ante la individualidad griega)- amplifica una discusin cientfica que aunque se libra en el discreto
escenario de las publicaciones y los despachos universitarios no deja de emanar un inconfundible fragor
blico.

Desde hace unos aos, las posiciones se han radicalizado entre los estudiosos que defienden una visin ms
tradicional y digamos prohelnica de las guerras mdicas -las que enfrentaron a griegos y persas en el siglo V
antes de Cristo- y los orientalistas, proirnios para entendernos, que reclaman una visin ms equilibrada,
justa y realista, a su entender, del conflicto. Estos especialistas, como el historiador Pierre Briant, autor de
Histoire de l'Empire perse (Fayard), recalcan la importancia de las realizaciones culturales de la civilizacin
persa y su cariz tolerante. Deploran "la negativa concepcin eurocntrica" que ha estigmatizado a los antiguos
persas como los malos, y -aunque Briant no ha visto an la pelcula y no suele leer cmics- abominan, como
se puede suponer, de estampas del estilo de las que brinda 300, con un Jerjes afeminado, cruel y cubierto de
piercings, con ms aspecto de salir de Hellraiser que de Perspolis.

"Ay de m! Con qu rigor se abati el destino sobre la nacin persa!", exclama Jerjes, "en cuyos ojos brilla el
fuego sombro de la mirada del sangriento Dragn" en Los Persas, la tragedia de Esquilo. Esa imagen de una
terrible derrota del imperio persa no se corresponde, seala Briant, con la realidad: el imperio aquemnida (el
de los persas) no entr en absoluto en declive tras las derrotas de Jerjes en la Segunda Guerra Mdica
(Salamina, Platea), sino que, de hecho, se mantuvo en la cima del podero mundial todava durante ms de un
siglo. En ese sentido, las derrotas habran sido picaduras de mosquito en la piel del elefantisico imperio de
los Reyes de Reyes.

Ms radical, George Cawkwell, profesor del University College de Oxford, afirma en su revulsiva The Greek
Wars (2005) que los griegos fueron slo "una distraccin menor" de los soberanos persas, que tenan
"problemas ms importantes" en la administracin de su vasto imperio.

Frente a esta visin pendular se alza la moderna ortodoxia que representan libros sabrossimos como La
batalla de Salamina, de Barry Strauss, de reciente publicacin por Edhasa, o Termpilas, de Paul Cartledge,
que aparecer el prximo da 27 en Ariel, ambos de un pulso narrativo excelente aunque muy ceidos a la
visin tradicional del conflicto -Cartledge, profesor de Cambridge en el que despiertan unos sorprendentes
entusiasmos los espartanos, incluso usa la secular comparacin del imperio persa con el turco en decadencia,
algo que aborrece Briant-.

Herdoto es uno de los blancos principales de los proirnios. Cawkwell no duda en asegurar que el historiador
en el que se basa en buena medida nuestra visin tradicional de las guerras mdicas simplemente "no
entendi la compleja realidad del imperio persa". El profesor de Oxford enmienda la plana a Herdoto y
defiende que los persas eran mucho ms capaces militarmente de lo que aqul dio a entender, pues a ver si
hubieran podido si no ganar y sujetar un imperio de tres millones de kilmetros cuadrados. "Las realizaciones
militares persas no podran haberlas efectuado hombres blandos y afeminados, a golpe de ltigo, como los
retratan las fuentes griegas", subraya. Es verdad que llevaban pantalones, el acabose de lo barbilindo para los
espartanos. El nmero de tropas es un tema que lleva agua al molino de los revisionistas propersas: esas
abigarradas hordas de millones que se mueven como nubes de langostas y se beben los ros a su paso... Para
Cawkwell, literalmente, Herdoto no saba contar. Los persas habran llevado, en su opinin, las tropas
justitas, y stas no seran inferiores en calidad a las griegas.

El silencio de las fuentes persas es para los unos la prueba de que las guerras significaron poco para los
persas. Para los otros indica todo lo contrario: que un imperio autocrtico no poda admitir la derrota.

Sea como fuere, resulta innegable que los griegos ganaron al fin y Grecia no se convirti en una satrapa. Pero
vencieron, apuntan los proirnios, porque el Ejrcito persa sufri un problema irresoluble de abastecimiento.
Los persas, sintetiza Cawkwell, perdieron por sus propios errores: fallos del alto mando y folie de grandeur. Y
las Termpilas? Si Lenidas y los suyos pudieron aguantar un tiempo los embates enemigos antes de
convertirse en alfileteros de los persas, arguye el estudioso, fue por razones de geografa, no de valor.

El topgrafo de la antigedad y novelista Valerio Manfredi defiende que el relato de Herdoto de la batalla,
herosmo incluido, est, pese a la sobredosis de pica, muy prximo a la verdad. "Los persas, obviamente, no
eran millones pero s 200.000 o 300.000, una enormidad, lo que tienen EE UU en Irak. Entiendo la moda de la
persofilia, admito que la persa fue una civilizacin maravillosa, pero los griegos tenan conciencia del valor de
su libertad. Lucharon y vencieron porque estaban dispuestos a morir antes que someterse. Eso no es un
tpico. Y est en la raz de la cultura occidental. Es el legado de las Termpilas. No lo vamos a cambiar por
una mal entendida sensibilidad de lo polticamente correcto".Los orientalistas abominan de la imagen de Jerjes
cruel y lleno de 'piercings'.

esumir la trayectoria de Pilar Len-Castro Alonso (Sevilla, 1946) es una tarea harto complicada. Catedrtica de
Arqueologa, licenciada en Filosofa y Letras por la Universidad de Sevilla con Premio Extraordinario (1969),
alcanz el grado de doctor con la mxima calificacin en esta universidad (1974), la pasada primavera fue
elegida acadmica de nmero de la Real Academia de la Historia. En su discurso, La ejemplaridad del Arte
Griego, realiz una importante defensa del Humanismo.
La actividad de la profesora Len-Castro Alonso se ha centrado en la docencia universitaria que ha
desarrollado en las universidades de Madrid (Complutense), Santiago, Crdoba y Sevilla, tanto en la Pablo de
Olavide, como en la Universidad de Sevilla, actualmente. Directora de las excavaciones de Itlica entre 1979 y
1983, son conocidos sus mltiples proyectos que han revitalizado el las ideas que se tenan sobre la Corduba
romana. Como colofn de todos estos programas de investigacin, la Sovraintendenza del Lazio la invit, junto
con su equipo, para que se ocupara del emblemtico conjunto arqueolgico de Villa Adriana. Ha sido
distinguida con diversos nombramientos, como miembro del Instituto Arqueolgico Alemn, es acadmica de
nmero de la Real de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungra. Ha fundado la revista Romula, rgano de
expresin cientfica de las investigaciones que sobre arqueologa romana se llevan a cabo en Espaa, y
pertenece al consejo de redaccin de varias publicaciones peridicas espaolas. Es autora de numerosos
artculos en revistas nacionales y extranjeras, as como de reconocidas monografas.

-Es el patrimonio histrico uno de los grandes damnificados de la crisis?

Desde luego. Sin ningn gnero de dudas. Antes de la crisis tambin, porque las cuestiones culturales son
siempre las que antes sufren la poltica de darle de lado cuando hay ms apremio para otras cosas y, si el
problema es econmico, el perjuicio es total. Se hace lo que se puede y en un pas como el nuestro, con una
patrimonio arqueolgico tan extraordinariamente abundante y rico, es muy difcil que se puedan atender todos
los frentes, pero sin duda es el damnificado.

-Cmo estn afectando los recortes en este campo?

-Puedo hablar por lo que conozco, por referencias de compaeros y por lo que veo y leo. Hay proyectos que
se han parado y otros que se han eliminado. La gestin pblica en algunos aspectos no da para ms. No hay
posibilidades econmicas. Los perjuicios son verdaderamente extraordinarios.

-En su discurso de ingreso en la Real Academia de la Historia hizo una defensa del humanismo.
Tienen poco peso las humanidades actualmente en la formacin de las personas?

-No tienen el que deben tener. Y no es una poltica de llevar el agua a nuestro molino. Tienen que comprender
todos que hay cuestiones que son consustanciales al ser humano. Preguntas que nunca va a dejar de
hacerse. Inquietudes que no van a dejar de asaltarlo... Y si no le damos una preparacin para que se sienta
firme y seguro estamos creando individuos culturalmente y existencialmente enclenques. Esto no significa que
de la maana a la noche, que en todos los programas, que en todas las universidades, tenga que haber
solamente humanidades. No es eso lo que nosotros hemos pedido, ni lo que defiende como caballo de batalla
el profesor Rodrguez Adrados, al que pongo como paladn de estos temas. Se trata simplemente de buscar
una situacin de equilibro no slo porque es justa desde el punto de vista de las cuantas universitarias, sino
porque humanamente es justa y deseable.

-Su discurso se titulaba La ejemplaridad del arte griego. Expuso usted que est muy presente en la
vida de hoy.

-Esa es la verdad. Y lo est de una manera casi subliminal, porque por smosis lo tenemos todos adquirido.
Pero la realidad es que s. Los nombres, las designaciones, las ideas, cuando se quiere hacer un proyecto
rpidamente se busca un nombre griego. O a una tienda a la que se quiere hacer llamativa se le coloca un
nombre de la mitologa... Es la manera cultural de hacerlo presente en la vida cotidiana.

-Si los polticos tuvieran ms conocimientos de la cultura clsica o su pensamiento nos ira mejor?

-No tenga la menor duda. Adems se ha demostrado, y los que conocen el mundo de la empresa y de la
industria pueden decirlo con mucha ms autoridad que yo, que en las grandes empresas, fbricas, etctera,
para la mentalidad proyectual se busca a gente de letras, gente de historia, geografa, del mundo del arte, de
las lenguas clsicas... porque es ah donde surge la fuente de las ideas de una manera plstica o atractiva.
Est claro que el mundo de la ciencia pura tambin tiene una riqueza en ideas extraordinaria. Y mucho nos va
a todos en que eso siga siendo as.

-Somos conscientes los sevillanos, los andaluces y espaoles del tesoro que tenemos con Itlica.

-Pienso que no. Y no por falta de ganas o por menosprecio, sino porque no se da la informacin necesaria y
conveniente. Naturalmente, que hay que hacer autocrtica y parte de culpa la tenemos los arquelogos, pero
no solamente. Itlica ha sido una gran desatendida desde el punto de vista patrimonial y creo que, adems,
desde el punto de vista de la investigacin. Espero y deseo, algunos indicios as lo apuntan, que la situacin
puede cambiar. Se ha empezado a comprender que hay que cambiar de mentalidad y de actitud.

-Hay mucho ms enterrado que a la vista?