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BIBLIOTECA R01viNICA HISPNICA HEINRICH \_LAUSBERG

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DIRIGIDA POR D.L'>.SO ,\LONSO

III. MANUALES, 36 } - . i ..,

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INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE L.A FlLOLOGfA CLSICA,

ROMNICA, INGLESA Y ALEMANA

VERSIN ESPAlOLA DE

MARIA.NO MA.RfN CASERO

>'110LiOTECA JtM,\NlCA HJSJ'.~NlC:\

EDITORIAL GREDOS
MADRID
 ,(

\.,\

PRLOGO
O 1963 by MAX HUEBER VERI..AG, .Mnchen.
o EDITORIAL CREDOS, S. A., Snchez Pacheco, 81, Madrid, 1983.
para la versin espaola. La cognizione della veccliia Poetica e della
vecchia Rerorica sempre i11dispe11sabile a
i11te11dere il moderno movimento estetico e
Ttulo original: ELEMENTE DER LJTERARJSCH-EN RHETORIK. letterario.
Augusto Rostagni, ,Arte Poetica
di Orazio, Turn, 1936, pg. VI.

mayo de 1975.
PRIMERA EDICI:-1,
!." Reimpresin, septiembre de 1983. El presente compendio es resultado de la praxis del
curso de introduccin a la ciencia literaria sobre una base
filolgica, explicado en )as uni)'ersidades de Bonn ( 1946-
1949) y Mnster (1949-1966).
La materia la he reducido de modo elemental a los
conceptos generalmente usuales: se trata del anlogon
retrico con la gramtica escolar. Conceptos y trminos

120835 son, pues, tradicionales; as como la gramtica escolar habla

de acusativo, adjetivo, aposicin, as tambin la retrica
escolar lo hace de anfora, anstrofe, alegora.

Depsito Legal: M. 9312 1983. La terminologa no ofrece ni un conocimiento de la esencia de la

cosa. ni una nonna de enjuiciamiento microscpica para las actuali
ISBN 84-249-1215-2. Rstica. zaciones concretas. No obstante, la terminologa ayuda a reconocer
ISBN 84-249-1216-0. Guaflex. Jcnmenos anlogos, cuando esos fenmenos se consideran tradicional
mente en un crculo de cultura como fenmenos anlogos: as, pues,
Impreso en Espaa. Printed in Spain. el que no conoce la esencia de la manzana, ni la funcin en acto de
Grfica.. Cndor, S. A.,
Snchez Pacheco, 81, Madrid, 1983.-5598. una manzana aislada (si est destinada para comerla o para elabo-
 '.
8 Elemelllos de retrica lileraria
-- t
racin de la sidra), a causa de, carcter de su conocimiento dd
mW1do a ravs del vocabulario de su crculo cultural, reconoce con
relativa seguridad las manzanas como manzanas. As tambin la
terminologa de la retrica slo puede ofrecc:r clasificacin ordena-
dora, no conocimiento de la esencia o interpretacin funcional. El
presente libro elemental de retrica literaria se plantea, pues, la
tarea de una primera orientacin sobre el acervo de: portadores de
fW1cin lingstico-conceptuales tradicionales. Una vez identificados en
W1 texto los portadores de funcin, queda la tarea de interpretarlos 1NDICE DE ABREVIATURAS
en referencia al contexto y a la situacin; es decir, la identificacin
de la funcin efectiva en cada caso de los portadores de funcin. La
esfera de las posibilidades fWlcionales de los portadores de funcin es
un mbito de la libertad, no del pleno arbitrio del hablante. A partir Los a u to res 1 a tinos y sus obras, as como los
de aqu surge para la retrica literaria la w.rea de crear una tipologa
libros de la B i b l i a, se citan segn el sistema de siglas
fW1cional para los portadores de funcin. Esta tare-.a an est en sus
primeros pasos: de ah que este libro ekmental tuviera que limi-
del Thesaurus linguae Latinae * (Index librorum scriptorum
tarse ( 46, 2) a sugerencias ocasionales (como es el caso en d 257 ;nscriptionum ex quibus exempla adferuntur, Lipsiae, 1904;
para la tipologa funcional de la gradaiio). Supplementum ... , Lipsiae, 1958}. Para las citas de la Biblia,
La segunda edicin de este libro d<.'mc:ntal, publicado por pri- . los libros se designan directamente (Mat. = Mateo), es decir,
mera ".eZ en 1949, se ampli con la incorporaciori de ejemplos dd
omitiendo los datos (Vulg. o !tala) que designan las versio-
ingh~s y del alemn. Pero hc:mos tenido que renu ciar, por razones
de espacio, a la reproduccin de los t..:rnHnos (y sus definiciones)
nes de la Biblia.
en fr., ingl., it. y esp. Encontramos, pu.:s, d t.:rmino lat. meiaplwra En el presente ndice <le abreviaturas no hemos dado
tambin para el fr. m1aphorc, ingl. melap/wr, esp. metfora, it. meta- cabida a aquellas abreviaturas de_ obras que se citan con 1a
fora, al. Merapher. Slo cuando circunstancias especiales Jo exigen mencin __ del autor, considerando que la identificacin de
(como en el caso de nfasis: 209-210). ~t! han transcrito tambit!n
la obra no resultar difcil (por ejemplo, Gocthe, Wandrers
los trminos (y sus definiciones) de las lenguas modernas. En al_gunos
pasajes de esta tereera edicin se ha corrgido el texto. N achtlied II ).

Una informacin ms detallada sobre retrica se puede
encontrar en el Manual de retrica literaria (3 vols., Madrid,
Editorial Gredas, 1966-67-68). El puente a la interpretacin
literaria de la obra lo tiende el acertado estudio Tradition
und lnterpretation (Munich, Verlag Max Hueber, 1961). de
Wolfgang Babilas.
HEINRICH LAUSBERG
al.= alemn; Andronz. = Racine, Andromaque; Ar. = Arist-
teles.
Baj. = Racine,_ Bajazet; Bally = Ch. Bally, Linguistique g-
nrale ... , 3.~ ed., Berna, 1950; Br. = Racine, Brnice;
Brit. = Racine, Britannicus; Buffon = Buffon, Discours
sur le Style, cur. M. Noel, Pars, sin ao.

Mnster/W., noviembre 1966. * En la presente versin, se ha modificado este sistema de referen-

cias buscando una ms fcil comprensin.
 10 . Elementos de retrica literaria ndice de abreviaturas 11
cf. = confer; Cid= P. Corneille, Le Cid; Corn. = Pierre cur. C. Hammer, Leipzig, 1894; II, 1854; III, 1856); s. v.=
Corneille; cur. = edendum curavit (para designar al edi- sub voce; s. vv. = sub vocibus.
tor de una obra); Curtius, Eur. Lit. = E. R. Curtis, Tart. = Moliere, Le Tartuffe; Tell = Schiller, Wilhelm Tell;
Europiiische Literatur und lateinisches Mittelalter, 2.~ ed., Wall. = Schiller, Wallenstein; Wartburg, Einf. = W. v.
Berna, 1954. Wartburg, Einfhrung in Problematik und Metlzodik der
EB = Encyclopaedia Britannica, 24 tomos, 1960; esp.= es- Sprachwissenschaft, 2. ed., Tubinga, 1962.
paol; Eur. = Eurpides.
Faral = E. Faral, Les Arts potiques du XII et dU 'Xf/J
siecle, Pars, 1924; Femmes sav. = Moliere, Les Femmes
savantes; . fr. = francs.
gr.= griego.
Hermog. = Hermogenis opera, cur. H. Raabe, Leipzig, 1913;
Hml. = Shakespeare, Hamlet.
ing. = ingls; it. = italiano.
JC = Shakespeare, Julus Caesar.
lat. = latn; Lrom. = H. Lausberg, Lingiscica romamca,
2 vols., Madrid, Gredas, 1964; LSc. = tf. G. Liddell - R.
Scott, A Greek-English Lexicon, 9. cd., Oxford, 1953.
Man. = H. Lausberg, ,\,!anua/ de retrica literaria, 3 vols.,
Madrid, Gredas, 1966-67-68; Mcb. = Shakespeare, Mac-
beth; Milt. = John Milton; Mol.= Moliere; MSt = Schil-
ler, Mara Stuart.
n. = nota.
pg. = pgina; Picea/. = Schiller, Die Piccolomini; PL ( =
Migne, Patrologia Latina, en un texto latino; = Milton,
Paradise Lost, en un texto ingls); Plat. =Platn; Prc.
rid. = Moliere, Les Prcieuses ridicules.
Quint. = Quintiliani institutionis oratoriae libri XII."
R III = Shakespeare, Richard III; Rae. = Racine; RJ =
Shakespeare, Romeo and 1uliet.
Sch. = Schiller; Sh ~ Shakespeare; ShOxf = W. Little- C.
T. Onions, The Shorter Oxford English Dictionary, 3.~ ed.,
Oxford, 1959; Spengel = L. Spengel, Rhetores Graeci (I,

..

BIBLIOGRAF1A
E. R. Curtius, Europaische Lireratur und lateinisches Mit-
telalrer, 2. ed., Berna, 1954; H. Lausberg, Manual de Re-
trica literaria, 3 tomos, !..1adrid, 1966, 1967, 1968; W.
Babilas, Tradicion wzd lnrerpreration, Munich, 1961;
G. Gerber, Die Sprache als Kwzsr, 3.L ed., Hildesheim,
1961 (reimpresin); H. Morier, Dir.rionnaire de potique
et de rlztorique, Pars, 1961; J. Quincey Adams, Lectures
on Rhetoric and Oratory, Nueva York, 1962 (reimpre-
sin); Sohngen ... ( 424 de este libro); Veit ... ( 83 de
este libro) ..
Buchheit.. ( 22, 3); A. Michel, Rlztorique et philosophie
chez Cicron, Pars, 1960; K. Barwick, Das rednerische
Bildungsideal Cceros, Berln, 1963; Quadlbauer ... ( 465,
n.); F. H. Baeuml, Rhetorical Devices and Structure in
the Ackermann aus Bohmen, Berkeley, 1960; Y. Le Hir,
Rhtorique et stylistiqe de la Pliade au Parnasse, Pars,
1960; G. Kennedy, The Ari of Persuasion in Greece,
Princeton, 1963; R. Volkmann, Die .Rhetorik der Griechen
und Romer, Hildesheim, 1963 (reimpresin).
Para la dialc ica literaria. vase 370.
'
,~...,,~ .~--;-.,}rl
}. ~'}ti~~:
PRIMERA PARTE
VISiN DE CONJUNTO SOBRE EL SISTEMA
DE LA RETRICA ( 1-45)
L En los pargrafos (2-45) esbozamos brevemente el
sistema de la Retrica escolar tradicional y lo exponemos
en relacin con una Retrica en sentido ms amplio.
A continuacin, en los 46-469 son tratadas detalladamente
la dispositio y la elocuto.
Por Retrica en sentido amplio hay que entender el ~arte de
hablar en general ejercitado por toda persona que participa activa-
mente en la vida social ( 3-19), por Retrica en sentido estricto
(Retrica escolar-), el arte de hablar de las partes (especialmente
ante los tribwiales), constituido en objeto de enseanza a partir del
siglo v a. C. ( 20-45). Sobre el concepto de arte vase 28.
2. La Retrica es un sistema ms o m~nos estructurado
de formas conceptuales y lingsticas que pueden servir
para conseguir el efecto pretendido pgr el hablante en una
situacin ( 3). Estas formas las puede conocer un retrico
de escuela ( 20), y tambin denominarlas terminolgica-
mente. As, por ejemplo, el uso de la misma palabra al
comienzo de frases sucesivas es una nfora (vase ms
- -. , .. abajo, 265), del mismo modo que en Gramtica la forma
al alumno es un acusativo. Las formas retricas tienen
dos propiedades en comn con las formas gramaticales:
1) La misma forma del sistema puede llenarse, en la actualizacin,
1
-~ -~ .,,r con los ms diversos contenidos, aunque stos no sean totalmente
1
1
1
l
 14 Elementos de retrica literaria
arbitrarios: t pegas al alumno, yo escribo al alumno. La funcin
de u sisema morfolgico es precisamente tener a disposicin formas
para actualizaciones diversas, aunque no totalmente arbitrarias en su
diversidad.
2) Quien emplea una forma dd sistema no _precisa pensar de
modo consciente y en acto que ahora emplea esa forma, como tam
poco un conductor necesita pensar de modo consciente y en acto
cuntos cilindros tiene el motor ni cmo funciona, etc. La actuali-
zacin del sistema se mecaniza y permite, as, una inmediatez
vivencia! de la expresin oral.
La. Retrica escolar ( 20) estudia el mecanismo actuali-
zado de las formas retricas, mecanismo real aunque fre-
cuentemente no consciente para el hablante, del mismo
modo que la lingilistica sobrepasa la inmedat~z vivencia!
del hablante y descubre las formas lingsticas (gramatica-
les, lxicas) no conscientes a ste.
El aprendizaje de la -lengua materna se realiza normal-
mepte sin penetracin conscienie en la estructura grama-
tical y lxica del respectivo idioma, .es deci,!:, pm;- la va de
la empiria. Asimismo, el aprendizaje neces rio de la Ret-
rica (natural) ( 3) se realiza, para toda persona que
participa activamente en la vida social, sin penetrar cons-
cientemente en la estructura de la Retrica, es decir, por
la va de la empiria. Pero ambos hechos no hablan en
contra de la realidad (por ms que tambin latente) de
las estructuras lingsticas y retricas mismas. Lingstica
y Retrica escolar tienen como objetivo el conocimiento de
esta realidad, la mayora de las veces latente para la con-
ciencia del hablante y del oyente.
Hemos de dejar establecido que las formas lingsticas
y retricas solamente son formas que, mediante la inten-
cin siempre en acto (voluntas) del hablante, son llenadas
con contenidos que actan en acto sobre el oyente, conteni-
dos que son los que solamente importan al hablante y l
Visin de conjunto 15
oyente (particularmente en el habla usual: 11). As, pues,
las formas son slo recipientes del contenido relevante con-
forme a la situacin.
La accin efectiva que corresponde a la intencin del
hablante y que acta sobre el oyente est ligada a dos con-
diciones:
1) El oyente tiene que encontrarse de hecho en una situacin
comn con la del hablante, situacin que e~ de inters para el
oyente ( 4).
. 2) El oyente tiene que dominar, al menos empricamente, las mis-
mas formas lingsticas (gramaticales, kxicas) que el hablante. Sola
mente as, por ejemplo, un imperativo empkado por el hablame
puede ejercer sobre el oyente el efecto co1Tespondiente a la intencin
del habla~te. Ad~ms, ci oyente puede conocer tambin fiiolgica-
mente el 1mperat1vo como forma grama1cal imperativo: esle cono-
cimiento apenas estimula la accin de la forma, pero, por otra parte,
tampoco la perjudica.
3) Por el contrario, un dominio em1rico o un conocimiento rel
rico-escolar de las formas retricas empicadas por los hablantes no
es necesario en el oyente. El oyente, por tanto, es estimulado apasio-
nadamente ( 70) por la insistente anfora empleada por el hablante
( 265) o por la interrogacin retrica ( 445), sin que l mismo
tenga necesidad del dominio emprico ni del conocimiento retrico-
escolar de esas formas. Es ms, el conocimiento de las formas ret-
ricas por parte del oyente puede estorbar el erecto, pretendido por
el orador, de esas formas; pues ese efecto, ahora, est sometido al
control del oyente.
4) Entre las formas lingsticas (n. 0 2) y las retricas (n. 3) exis1e,
pues (aunque_ con matices confusos), una diferencia con respecto a Ja
informacin necesaria del oyente. Mientras que el oyente debe estar
informado totalmente _sobre las formas {aunque no necesariament<:
de modo filolgico), el hablante puede muy bien pensar en disimular
las formas retricas por l empleadas, en cuanto formas reales ( 428).
para asegurar su efecto en los oyentes. El dominio prctico y tambin
1 el conocimiento tt:ortico de las formas retricas se consideran corno
cosa del hablante, no del oyente. Esta diferencia de informacin
entre hablante y oyente tiene validez para la literatura y la poesa: el
1
16 Elementos de retrica literarl
pblico debe estar informado sobre la situacin {n. 0 1) (correspon-
diente a un discurso de uso r.,petido: l.JJ y dominar el sistema
lingstico de la obra que hay _que leer, mientras que no se exige
del pblico un dominio o conocimiento retrico-escolar de las form:i.s
retricas empicadas por el poeta. El filqlogo, por, el contrario, deja
que la obra acte sobre l no slo en -correspondencia a la intencin
del poeta, tal como acta sobre el pblico al que s dirige el poeta,
sino que adems contempla la obra literaria como objeto de co1lo
cimiento: por eso, tratar tambin de conocer las .formas retricas CAPTULO PRIMERO
empleadas por el pcta como in~trumcmos de la intencin efectiva.
El presente libro elemenral entresaca, imersamente, de un gran
EL DISCURSO EN GENERAL ( 3-19J
nmero de fonnas retricas de esa naturaleza, un instrumental que
pueda ser til para la primera orientacin de los fillogos en ciernes.

3. El discurso en general ( 2) es una articulacin

de los rganos del lenguaje (por tanto, una sucesin fnica)
o de sus sustitutos anlogos (por ejemplo, la escritura), que
discurre en el tiempo y que el hablante juzga en relacin
con una situacin establecida, con la intencin (volumas)
de cambiar esa situacin.

4. La situacin (onxolc;, status; 3) es un estado (objeti\'o,

personal, social) al que ha desembocado una persona o un grupo de
personas en un momento dado y que afecta a esa persona o a ese
grupo de personas.
El ca m b i o de un a si tu acin est l.!n el poder del que
domina la situacin (fr. arbitre de la situarion), que podemos pensar
impersonal (por ejemplo, el azar) o personal (Dios; un hombre, por
ejemplo, el juez en un proceso).

5. El que domina la situacin( 4) puede cambiar la

misma mediante la accin (por ejemplo, matando a un hombre
en legtima defensa), o mediante el discurso (por ejemplo, dictando
el fallo en un proceso).

6. Con frecuencia, son varias las personas, adems del

que domina la situacin ( 5), interesadas en la situacin
RETRICA LITERARIA. - 2
 18 Elementos de retrica literaria
y en su cambio ( 4) o su persistencia, ya que esas personas
se encuentran afectadas por la situacin y su eventual cam-
bio: estos interesad os en la situacin, a menu-
do, se dividen en partes , de las que una, por ejemplo,
pretende cambiar la situacin en un sentido determinado
o abandonar el cambio de la situacin, mientras que la otra
parte considera mejor el cambio de la situacin en otr-o
sentido. Estas partes interesadas en la situacin se dirigen
a las partes que dominan la situacin e intentan influir en
ellas por la persuasin (m:(S:tv, persuadere) para el cambio
(o mantenimiento) de la situacin en el sentido favorable
a la parte respectiva. Ver tambin 64-90.
7. La suma de los discursos mantenidos por los inte-
resados en la situacin ( 6) y por los que l!=i dominan ( 5)
con la finalidad de cambiarla se llama d i s cusi n o
(si la situacin es slo medianamente arriesgada) dilogo.
El arte de la discusin en cuanto Dialctica se ha constituido
segn reglas de escuela. Por tanto, la Retrica en cuanto arte referido
a los discursos particulares es propiamente una parte de la Dialctica,
en tanto que el discurso particular est dirigido en cada caso a la
situacin y a la discusin "dedicada a la situacin (cf. 370).
8. En la discusin ( 7) se dan tres tipos de di s
cursos:
;f;; i~-~ 1:12J_ 1) El planteamiento (que a fines de crear la situacin en cuan-
/ ~......._ <? discurso propio no es expresamente necesario) de la cuestin
,..,,..(_ ti "'"'~f_r.r,,yquaestio: 31) por un participante cualquiera en la discusin, inte-
,,. / ~ J . . /1 &,..-:esado en el claro planteamiento de la misma.
~ ~-C-6. q. 2) Los discursos de las partes interesadas en la situacin ( 6).
$ - 3) El discurso decisivo del que domina la situacin ( 5).
9. El discurso en cuanto tal est detem1inado no por su dura-
racin, sino por la intencin (vol1mtas) del hablante de ;ambiar la
El discurso en general 19
situacin ( 5-6) y por la totalidad de las cosas queridas ( voluntas)
por el hablante (es decir, por la opinin del hablante, al final del
discurso, de haber hecho todo Jo que era posible a favor de la situa-
cin o conveniente para el cambio de la misma). En los desposorios,
el s- de una de las partes, como discurso decisivo ( 8, 3) en e!
dilogo matrimonial ( 7), es tan discurso como el que mantiene
durante varias horas un abogado ante el tribunal ( 6).
10. El discurso en general ( 3) presenta, con res-
pecto a la frecuencia de su empleo, dos c I as es : dis-
curso usual ( 11-13) y discurso de uso repetido ( 14-
19). Cf. Plat., Gorg., 502 e, 5.
I. EL DISCURSO USUAL ( 11-13)
11. El usual ( 10) pertenece a uno de los tres tipos
de discurso ( 8); el hablante lo pronuncia una sola vez
en una situacin histrica en acto (del mbito privado o
pblico), con la intencin de cambiar esta situacin y cuya
funcin es utilizada totalmente en correspondencia a la
intencin (voluntas) del hablante en esta s\tuacin.
12. La descripcin del discurso en general en los pargrafos 3-9
se refiere al discurso usual ( 11 ).
13. El nmero de los discursos usuales, desde que existe la huma-
nidad, es incalculable, pues cada hombre durante su vida se enreda
en situaciones que le afectan, las cuales se concretizan socialmente
como discusiones ( 7) y en las que l ha de entrar como hablante
( 8).-Tambin los discursos de la parte ante un tribunal ( 2;
20-45) son discursos usuales. - El fenmeno del uso se manifiesta
tambin en el lenguaje mismo ( 106; 137, I; In, I n.).
 20 Elementos de retrica literaria
II. EL DISCURSO DE USO REPETIDC ( 14-19)
14. El discurso de uso repetido. ( 10) es aquel que el
mismo orador u oradores distintos en cada caso pronun-
cian en situaciones (solemnes) que se repiten tpicamente,
peridica o no peridicamente, y que conserva de una vez
para siempre (dentro de un orden social supuesto como
constante) su utilidad para el dominio de estas situaciones
tpicas.
15. Toda sociedad de suficiente intensidad social conoce discursos
de uso repetido, que son un instrumento social para mantener cons-
ciente la plenitud y continuidad del orden social y, con frecuencia,
son asimismo instrumento de la necesaria caracterizacin social del
ser humano.
16. Se pueden distinguir tres tipos (por ejemplo, en el
Antiguo Testamento todava muy afines) de discursos de
uso repetido:
1) Leyes como normas de derecho sagrado (litrgicas) Y profano.
2) Frmulas para la ordenacin legal de los actos de derecho
j sagrado (litrgicos) y profano. - Estas frmulas, al relajarse el
carcter jurdico, aparecen como:
3) Discursos fijados para la evocacin repetida de actos de con-
ciencia colectivos con validez socialmente relevante. Estos textos co-
rresponden a aquello que, en las sociedades con un orden social
ms abierto, se manifiesta como cLiteratura y cPoesa.
17. El discurso de uso repetido da como resultado la
necesidad de conservar ~os. discursos en la memoria de una
clase de funcionarios comisionados para ello o por escrito.
Esta conservacin origina una tradicin de los discursos
de uso repetido que en literatura y poesa aparece como
tradicin literaria (vase 106).
.---,,r
1
El discurso en general 21
Tanto a la tradicin como a la conservacin les es propio el fen-
meno de la variacin, el cual se realiza ya en la articulacin posi-
blemente diferente dd mismo texto por diferentes oradores y puede
adoptar muchos grados de intensidad (por ejemplo, en la moderni-
zacin del texto para una sociedad modificada).
18. La intencin de cambiar la situacin ( 3; 14) est tipolo-
gizada convencionalmente:: en el discurso de uso repetido, ya que
tambin las situaciones, que deben ser cambiadas por los discursos
de uso repetido, se consideran como situaciones tpicas.
19. Los lmites entre discurso usual ( 11) y discurso
de uso repetido son im_rrecisos:
1) Las situaciones histricas presupuestas por el discurso usual
(del mbito privado o pblico: 11) pueden dividirse en tipos ms
o menos fijables, de modo que tambin los discursos usuales mismos
muestran ciertos rasgos tpicos que constituyen el fundamento de
que la Retrica pueda aprenderse.
2) Los discursos de uso repetido se almacenan potencialmente
en la tradicin ( 17). La actualizacin de un discurso de uso rcpetid
no utiliza, ciertamente, la potencialidad de ese discurso de uso repe-
tido, pero tiene en comn con el us,., la irrepetibilidad de este
J
acto concreto. As el cs del compromiso matrimonial ( 9), es, en
cuanto frmula jurdica ( 16, 2), un discurso de uso repetido. La
actualizacin de ese discurso de uso repetido queda realizada de una
vez para siempre y no es repetible con respecto a las seales. de
concretidad.
3) Por lo que respecta al gnero epidctico en la retrica, vanse
22, 3; 24; 26.

CAPTULO SEGUNDO
EL DISCURSO DE LA PARTE EN LA RETORICA
ESCOLAR ( 20-45)
20. La enseanza de la Retrica escolar ( 2) se ha
especializado en el discurso de la parte (como discurso
usual: 2; 8, 2; 13}, pues el objetivo social~ente rele-
vante de la enseanza era la formacin de abogados Y
polticos.
As, tambin el concepto de discurso ( 3) se especializ para la
Retrica escolar en el discurso de la parte, po ejemplo, sobre la
extensin que debe tenr el discurso de illl abogado.
21. La Retrica escolar ha dividido los dis;ursos de la parte, en
cuanto objeto de enseanza, en gneros ( '21.-27) y ha reguiado
la produccin retrica mediante reglas de arte ( 28-45). Los
conocimientos alcanzlldos y las prcticas realizadas en la Retrica
escolar se transfirieron pronto a la poesa ( 16) ( Retrica literaria).
;
1 juez o por la asamblea del pueblo [ 22, 1-2)) est dada
I. WS TRES GE.NEROS ARISTOTE.LiCOS DEL DISCURSO
DE LA PARTE ( '21.-27)
22. La Retrica escolar distingue tres gneros aristot-
licos (Ar., Ret. 1, 3, 3 p. 1358 b) ( yVT], genera, de discursos
El discurso de la parte en la retrica escolar 23
de la parte, siempre con dos funciones (officia) de la parte
( 5) referidas a la discusin ( 7):
1) El gnero ju di c i a 1 (1KavtKov ytvoc;, genus iudiciale)
con las funciones de la acusacin y de la defensa tiene como caso mo-
delo el discurso de illl abogado ante el tribunal, particularmente en el
proceso criminal. La situacin ( 4} est caracterizada por el dicta-
men, que en el debate ( 7) ha de emitir kgalmente el juez ( 5)
que domina la situacin, sobre un estado de cosas que pertenecen
al pasado, pero que es relevante en la discusin presente.
2) El gnero deliberativo (oupou/\E.UllKov ytvoc;, genus
deliberatvum} con las funciones de consejo y disuasin tiene como
caso modelo el discurso del representante de un partido politico ante
la asamblea del pueblo. La situacin ( 4) est caracterizada por la
eleccin, que en el debate ( 7) ha de tomar legalmente la asamblea
del pueblo que domina la situacin ( 5), entre varias posibilidades de
acciones polticas futuras (por ejemplo, con respecto a una declara-
cin de guerra a illl estado vecino).
3) Et gnero epidctico (t11tEtK,tKov y.voc;, genus de-
monstrativum) con las funciones de alabanza y reproche tiene como
caso modelo el discurso solemne de un orador, encargado de ello,
sobre una persona a la que hay que homenajear (es decir, alabar).
Vase sobre esto V. Buchheit, Untersuc/zungen zur Tlzeorie des Cenos
Epdeiktikon van Gorgias bis Aristoteles, Munich, 1960.
23. El gnero judicial ( 22, 1) y el deliberativo rn, 2)
pretenden ( 3) un cambio de la situacin ( 3-5) que hay
que realizar pragmticamente (es decir, en el curso externo
de los acontecimientos socialmente relevante), ya que la
posibilidad de un cambio de la situacin (que se ha de
realizar por los que dominan la situacin, es decir, por el
por el estado de la discusin ( 7). La posibilidad del cam-
bio de la situacin aparece conceptualmente corno cuestin
situacional (res dubia = quaestio), por ejemplo como la cues-
tin de si .Titius ha cometido el robo que se Je imputa
( 22, 1), o como la cuestin de si la asamblea del pueblo
 - ...
24 Elememos de retrica literaria
presente debe declarar la guerra al rey Filipo de Macedo-
nia ( 22, 2). Vase tambin: 25; 31.
24. El gnero epidctico ( 22, 3), por el contrario, ve
la intencin de un cambio ( como funcin de discurso rdi-
calmente necesaria: 3) de la situacin en la itencin del
orador dado que desea corroborar la situacin considerada
como constante (res certa), valorndola (alabando o censu-
rando). La supuesta constancia de la situacin da como
resultado la posibilidad del uso repetido del discurso epi
dctico ( 14 ).
La alternativa de la parte entre alabanza y censura se realiza en
una discusin ( 7) mucho ms raramente que las alternativas entre
acusacin y defensa ( 22, !) o entre consejo y disuasin ( 22, 2).
Una asamblea solemne, que: permite que un orador encargado de ello
alabe a una persona, evitar que un segundo orador tome la palabra
para censurar a la misma persona. La altt!rnativa entre alabanza y
censura se realiza, pues, no dentro de una discusin, sino en todo
J caso dentro de un aislamiento simulador de discusiones serias.
25. En la Retrica escolar, el gnero ju di c i a I ( 22, 1) atrajo
hacia s el inters principal de la enseanza, pues la esfera de los
asuntos jurdicos en el proceso criminal, como esfera socialmente m:s
peligrosa de los debates y discursos, puede ofrecer a todos los otros
fenmenos que puedan presentarse el caso modelo extremadamente
preciso para el fenmeno social ms general de los debates ( 7) Y
discursos ( 3): quien est ejercitado en el habla judicial, tambin
podr dominar bien situaciones no judiciales por medio de la palabra.
26. La Retrica tradicional para adelantados ha cuidado especial-
mente el gnero epi d et i c o ( 22, 3) que est muy prximo a
la poesa ( 16, 3), en la medida en que la solemnidad en cuanto
situacin del discurso solemne ( 22, 3) puede ser considerada como
situacin repetida ( 24) y la confirmacin solemnemente resaltada
de la situacin en el discurso epidctico ( 24) encuentra su analoga
en la funcin resaltante-gener<!lizante de la poesa ( 16, 3).
Q
El discurso de la parte en la retrica escolar 25
A esto hay que aadir que la ejercitacin retrica ( 470), incluso
el gnero judicial y i deliberativo ( 22, 1-2), se asemeja al gnero epi-
dctico Y a la literatura ( 16, 3), porque en la ejc:rcitacin de una
parte no se da ninguna situacin prcticamente seria ( 23) y, de
otra, la repeticin de los ejercicios y su tipificacin ( vlugar comn:
83), as como la conservacin y repetida declaracin escolar de dis-
cursos usuales lstricos tenidos por modelos (como testimonios de
un dominio humanamente tpico de la situacin: Demstenes, Cice-
rn) implican un discurso dt' ..iso repetido ( 14; 24).
- .,,. 27. El influjo (en Grecia, claro desde Eurpides, en Roma. en todo
caso, desde Ovidio, en las literaturas de lenguas v<::rnculas compro-
bable desde su comienzo) ms o menos intenso de la Retrica escolar
en la literatura y la poesa ( 16, 3) pasa, pues, pur el gnero cpidc-
tico ( 26) Y la ejercitacin ( 470), contribuyendo el gnero judicial
( 25) a considerar muchos temas literarios como fenmenos an:-
logos a los aswitos jurdicos.
II. LAS REGLAS DE ARTE ( 28-45)
28, La Retrica escolar ha regulado la produccin dd
discurso de la parte (orario, Ayoc;), especialmente par; 1 d
caso modelo ( 25) del gnero judicial ( 22, 1), por nwdio
de reglas de arte (praecepta, regulae) ( 21). que se agrupan
en una teora de la materia ( 29-38) y en una teora de
la elaboracin ( 39-45 ).
Arte (Tlxvr, ars) es la capacidad, comprobada por la acci~n
(livcxL<;, facultas; lff,1<;; firma faciliras, lzabi111s), Je un .. per
para llevar a cabo con xito y de modo reoctido renJimic:v'
relevancia social (o al menos que convencionalmente se cr''
como socialmente relevantes), que tienden a la pcrfeccV
virtus), pero que ni pertenecen al curso naturalmente..,-"'
acontecer (q,ot<;, natura), ni se dejan al azar (TXI],
puco se les puede considerar como milagrns pr
- ....... :;......
_ -~- --~~.---~ ....
26 Elementos de retrica literaria
(i:tpai:a, prodigia, mir-acula). Por lo que respecta a las artes supe-
riores, vase 162. .,..
El arte se convierte en objeto de enseanza ( 2 cuando el maestro
ensea a la nueva generacin (a los alumnos). Et arte como objeto
de enseanza es un sistema adquirido a partir de la experiencia
(l.11E1p[a, usus} del maestro en el marco de las propias habilidades
y de la enseanza de la nueva generacin y ponderado lgicamente
a posteriori, as como consecuentemente ajustado a reglas doctrinales
(napayyO,ai:a, regulae, praecepta) para la realizacin con xito de
una obra artstica.
La perfeccin (virtus, poi) de una obra artstica consiste en el
xito socialmente relevante de la intencin operativa (va/untas) del
que a realiza. La perfeccin del discurso de la parte consiste en el
xito de la persuasin ( 6). La falta de la virtus se designa como.
defecto (vitium, KaK[a}. - Sobre vicios y licencias, vanse 94-95.
La Retrica( 2; PTJTOptK~ TXV1l, ars rlzetorica) se define
como ars bene dicendi ( 92, 2), indicndose con ben~ la
virtus, propia al discur.so de la parte, del xito de persua-
sin ( 6). Esta virtus general del discurso de la_,.p_artl;! se
realiza siempre de un modo especial _para cada fase de la
elaboracin ( 39) y para cada parte ( 43) del discurso.
La virtus general del discurso puede, por ello, identificarse
incluso con lo aptw1. ( 48) dirigido al xito de la I?r~sua-
sin.
A) La teora de la materia ( 29-38)
29. La materia (materia, \11), l)amada tambin terna
(thema, Sa:) en cuanto tarea planteada con la finalidad
de elaboracin ( 39; 470, 2), se le da al abogado, en el
proceso criminal ( 22, 1), por la parte por. l representada
( 6).
El discurso de la parte en la retrica escolar 27
El orador debe ser capaz de comprender (intellectio} todas las
materias. Esta disponibilidad universal del orador es el fundamento
de la penetracin de la Retrica tambin en la Literatura ( 27).
30. Como el cambio de la situacin ( 3) depende ( 5) del que
domina la situacin (el juez: 23), el orador tiene que conocer
(intellectio} la cuestin situacional que se plantea al juez a partir
del estado del debate ( 31-33), as corno el grado de credibilidad del
punto de vista de la parte representada por el orador en la cuestin
situacional ( 34-38).
La situacin compleja ( 4) es anloga, por tanto, a la cuestin
situacional que fundamenta la conformacin del discurso, cuestin
que se concretiza ( 31) en el status ( estado de la cuestin, fr. tat
de la question, ingl. the state of the case).
1) LA CUESTIN SITUACIONAL ( 31-33)
31. La cuestin situacional ( 8, 1) se plantea al juez
( 30) a partir del estado del debate ( 7; 30). En el caso
modelo del proceso criminal ( 22, 1; 28) se distinguen
cuatro clases de cuestin situacional (status, consttutio,
summa quaestio; o,::ou;):
1) En el status translationis (can quaestio iure intenda-
tur~} se pregunta en general acerca de la ju s ti f i ca e i n de I a
cuestin (y con ello del proceso), particularmente acerca de la
competencia del juez, puesto que el inculpado afirma su no compe-
tencia Y solicita la transferencia (lranslatio} del proceso a otro juez
(MSt 1, 7, 695-736). La translatio experimenta una fundamentacin
especial por la anticategoria (vn1<ai:ryop[a} que consiste en Ja
contraacusacin: el acusado acusa al acusador o al juez ele contra--
vencin, lo que le imposibilita jurdicamente en sus funciones como
acusador o como juez. En cuanto al contenido, la contraacusacin
puede adolecer del mismo defecto que el acusador reproch al acu-
sado.
2) En el status coniecturae (an fecerit} se pregunta
acerca de la re ali dad del hecho con respecto al acusado ( si
 ~-.----
-----
28 Elementos de retrica literaria
el acusado ha cometido el hecho que se le imputa), puesto que el
acusado afirma no haber cometido el hecho ( non feci; MSt 1, 7, 935
]ch hab es 11icht getan). Cuestiones auxiliares son: an voluerit
(coniectura animi), an potuerit.
3) En el szazus finilio-?is (an hoc fecerit) se pregunta
( 154, l; 379) acerca de la den o mi n'a ci n ju r id i ca me n te
re 1 e van te (si asesinato u homicidio) del hecho cometido, Y la
mayora de las veces cometido culpablemente, puesto que el acusad_o
pretende para el hecho otra denominacin ( feci, sed non hoc:) que
modifica la calificacin jurdica ( 31, 4) del hecho,
4) En el status qua 1ita ti s ( an iurc fecerit) se pregunta
acerca de la ca I i f i ca ci n jurdica del hecho, puesto que,
aunque se admite el hecho, no se reconoce en cambio su culpabi-
lidad (feci, sed iure). De al que el autor alegue un agudo con-
flicto moral en el momento dd hecho ( 33, 4), ql:!e l pretende
haber resuelto segn la regla de la /ex pote11tfor. Se distinguen varios
grados de evidencia de la pretendida /ex potenrior:
a) El mayor grado de evidencia de la /ex potentior lo tiene la
qua/itas absoluta (debemos obedecer a Dios antes que a los
hombres~; Plat., Apol. 17 pg. :!9; Acr. 5, 29).
b) En la qua 1 ir as as su m p ti 1 a se imoc:in (assumae) para
el hecho excusas ms dbiles. De al que se ddienda o el hecho
mismo (a) o solamente al autor (f3):
a) El hecho mismo es defendido por el autor porque l:
Lo plantea en b re 1 a ti o como castigc justo del afectado
!')
por el hecho (fcci, sec; ,.,eruit). As fundamentan. sus hechus Oresti:s
(Quiut. 3, 11, 4), Horac:io (Liv. 1, 26, 3-5; Corn., fluracc -+, 6, 1323-132-l),
Miln (Cic,, Mil. 4, 11), Mara fatuardo (A!St 1, 7, 934-951).
Il') Lo plantea en la e o m p a r a ti u como til para d bien
comn (utile) (frci, sed profui): MSt 1, 7, 797-798.
f.,) El a u to r se defiende como persona condenando el hecho
en tanto que l:
l') Se coloca en la re m p ti o como instrumento de tipo auto-
mtico de un poder tirnico sobre el que carga la culpa ( fcci, sed
alter me impulit ut facerem). Tales poderes tirnicos pueden ser
i
1
indivlduos (Hitler; Gn. 3, 12), colectivos (MSt 4, 9, 3082), cosas
personificadas ( 423) (el vino, el amor: Plaut., Aul. 4, 10, 745; R J/1
1, 2, 181}.181).
lI') En la e o ne es si o aduce excusas ms dbiles, a saber:
El discurso de la parte en la retrica escolar 29
A') En la purga ti o afirma su buena intencin (bqna vuhm-
tas, bom1s a,iimus) al realizar el hecho (MSt 4, 5, 2938) y coloca el
hecho como ocurrido bajo circwistancia,- ca5uales. Pudiendo las cir-
cunstancias casuales radicar ms en el meio ambiente (eventos natu-
rales: casus, forruna, necessitas) o ms en la limitacin de la natu-
raleza humana (error).
B') En la de pre e a ti o ( 443) concede haber obrado con mala
intencin (mala vo/untas, malus animus), pero en on.Ln a sus otrns
mritos (pasados o futuros) pide al estado un fallo suave que por
otra parte traer al juez slo ventajas.
32. El gnero deliberativo ( 22, 2) anloganwnte se da la mayora
de las veces en el status coniecturue ( JI, 2J ( Si debemos haci:r
algo). El gnero epidctico ( 22, 3) anlogamente se da en el s1a11,s
qua/itatis ( 31, 4: si bello o feo) y en el status fi11itio11is ( 31, 3:
definicin esencial de una persona a la que hay que alabar),
33. La invocacin de textos legales ( 16, 1) necesaria
en el proceso criminal ( 22, 1) y que se da tambin en el
gnero deliberativo ( 22, 2) origina cuatro cuestiones adi-
cionales (status legales) en orden a la interpretacin dd
texto:
1
1) En el status scripti et voltmtatis se pregunta acerca del signi-
ficado (jurdicamente relevante) del contexto legal (scriprwn) preten-
dido por el legislador (vo/,mtas), cuando las partes no estn de
acuerdo sobre el significado jurdicamente relevante: Siendo un caso
espi:cial el status ambig11iratis ( 33, 2).
2) En el status ambiguitatis (vase 33, 1) se pregunta acerca
del significado (jurdicamente relevante) del contexto legal (scripr,1111)
pretendido por el legislador (vollmtas), cuando el contexto, a consL~
cuencia de una deficiente formulacin lingstica, es equvoco ( 132, 2).
3) En el status syI/ogismi se pregunta acerca de la posibilidad
de una ampliacin jurdicamente analgica del significado (jurdica-
mente relevante) del contexto legal (script111n), pretendida por el legis-
lador (va/untas) (por ejemplo, si la ley dirigida por el legislador al
parricida puede aplicarse tambin anlogamente a un matricida).
4) En el status contrariarum legwn se pregunta acerca de la apli-
cabilidad de las leyes cuando entre dos (o ms) leyes existe, en
p---,., U'
-
Elementos de retrica literaria
30
cuanto al contenido (voluncas), una relevante contradiccin jurdica.
Este status es, especialmente en la esfera deliberativa ( 22, 2), el
caso modelo del conflicto moral que es resuelto segn la regla
de la obligacin jurdica ms fuerte (utra lex potentior). Vanse 31,
4; 93-94; 102.
2) LA CREDIBILIDAD ( 34-38)
34. La credibilidad (probabile, credibile, verisimile; m-
9a:v6v, 'IT' 9a:v6,Tc;) del punto de vista de la parte, repre-
sentado por el orador ( 30), depende de la opinin (6t;a:,
opinio) del juez. Pudindose distinguir dos fas es de la
(variable) credibilidad: 1) la credibili_dad preliminar
del punto de vista de la parte antes de comenzar el discurso
(pudindose distinguir, a su vez, un gntdo medio [ 35],
un grado alto [ 36], .. varios grados dbiles [ 37]; 2) la
credibilidad, alcanzada por los esfuerzos del orador en
h;cer creble ( 65), que tiene el punto de vista de la
parte despus de terminar el discurso. Si una materia
representada por una parte tiene ante el pblico slo un
grado medio ( 35) o dbil ( 37) de la credibilidad preli-
. minar, la funcin del discurso consiste en alcanzar ( 40;
43) para el propio punto rl.e vista de la parte, por persua-
sin ( 6; 65), un grado alto de credibilidad ( 36).
35. Un grado medio de cr:edibilidad ( 34) se da en la cuestin
verdadera (:ct,16o!;ov axiia, genus dub.ium), Yl!_ que ta_nto la propia
parte y corno la parte contraria son aproximadmente de la misma
credibilidad (como es el caso en los officia de la acusacin Y ele la
defensa de un acusado, cuya culpa en la opinin del juez no es! ni
probada ni refutada: cuestin abierta).
36. Un grado a 1 to de c red i b i lid ad ( 34; [v6oE,ov ax~-
a, genus honestum) le es inherente a la parte que defiende una
u u u ..... "'M'-. . . . '
~ ,,:,:~~~'
El discurso de la parte en la retrica escolar 31
opinin coincidente de antemano con la opinin del juez (como es
el caso en el officium de la acusacin contra un criminal ya convicto).
37. Los grados dbiles de credibilidad ( 34)
tienen:
1) Una opinin de la parte que se aleja de la opinin del juez
(napd:oE,ov axfta), pudindose distinguir entre el choque de la
percepcin de la verdad por parte del juez (genus admirabi/e, como
es el caso en la defensa de una tesis intelectualmente absurda, o evi-
dentemente falsa) y el choque de la percepcin tica (genus turpe,
como es el c,po en la defensa de un criminal evidentemente culpable
o de una tesis evidentemente contraria a la moral). La paradoja
intelectual se presenta no slo como materia, sino tambin como
fenmeno de alienacin ( 84), por tanto como una idea que ha de
hallarse en la inventio ( 40) o como figura de pensamiento y diccin
( 239; 363). Los fenmenos paradjicos de la elaboracin estn
resumidos en el acutum dicendi genus ( 166, 6; vase tambin 89, 2),
entre los que podemos citar: irona ( 232-243; 426-430), nfasis
( 208-210; 419), ltote ( 211), hiprbole ( 212; 421 ), ciertas per-
frasis ( 186; 420), oxrnoron ( 389), zeugma semnticamente com-
plicado ( 325), quiasmo ( 392) y fenmenos emparentados del ardo
1
artificialis ( 53, 2 a).
2) Opiniones de la parte que defiende bagatelas (socialmente sin
importancia) (6o;ov oxftc:, genus Jiumile).
3) Opiniones de la parte cuya credibilidad slo puede ser demos-
trada por rdenes de ideas de carcter cientfico-especializado que
sobrepasan las facultades intelectuales del juez (liuono:paKoAo9ritov
ax~a, genus obscurum).
38. La defensa de grados dbiles de credibilidad ( 37) es difcil
para el orador y, por ello, muy apropiada como materia de ejerci-
tacin ( 470). Quien ha aprendido a defender bien, por ejercitacin,
un asunto inverosmil, podr emplear con soltura todos los medios
de persuasin en la cuestin verdadera ( 35).
En todo caso, la ejercitacin ha conducido tambin a la conver-
sin artstica del grado dbil de credibilidad en realidad, de modo
que lo injusto triunf sobre lo Justo. Platn tuvo que luchar contra
esta conversin del genus turpe ( 37, 1) en la realidad social. La
120835
 32 Elementos de retrica literaria
conversin en la literatura tiene, para el genus admirabi/e ve/ turpe
( 37, 1), un efecto de juego (Lessing, Lob der Fau/hei1) o de provo-
cacin; para el ge11us humile origina, por ejemplo, en la novda
picaresca, un cierto realismo social; para el g, 1us obscurum hace,
por ejemplo, en la literatura de vulgarizacin c en tfica (Fontcncllc),
el efecto de una irradiacin de xito social.
B) La teora de la elaboracin ( 39-45)
39. La elaboracin (tractatio) de la materia distingue
cinco fases de preparacin dei discurso: inventio ( 40-43), ,.
dispositio ( 44), elocutio ( 44), memoria ( 45), prnnun-
tiatio ( 45). Estando estrechamente vinculadas entre s la
. inventio, dispositio y elocutio ( 43; 46).
40. La primer a Jase de e 1 abo racin ( 39) es
la in ven ti o,es decir, la bsqueda de las ideas (res)
adecuadas a la materia ( 29) (aptum: 48), en el sentido
de la parte defendida ( 22; utilitas causae ), que sirven, en
cuanto instrumentos intelectuales ( 67) y afectivos ( 68),
para la consecucin del xito de la parte por persuasin
del juez ( 6), logrndose esta persuasin al crear un alto
grado de credibilidad ( 34 ), aun en el caso de que la propia
materia tuviera de antemano slo un escaso grado de cre-
dibilidad.
La inventio no la imaginamos como un proceso de creacin (corno
en ciertas teoras poticas de la poca moderna), sino como bsqueda
por la memoria (anlogamente a la concepcin platnica del saber);
los pensamientos apropiados para el discurso existen ya como copia-
rerum en el subconsciente o preconsciente del orador y necesitan
slo ser evocados por una hbil tcnica de recuerdo y ser mantenidos
despiertos, en lo posible, mediante el ejercicio permanente ( 470).
. Con ello, imaginamos la memoria como un todo espacial, en cada une
de cuyos compartimientos ( Jugares: T'!!Ol, loci) estn repartido!
El discurso de la parte en la retrica escolar
los pensamientos individuales. Por medio de preguntas apropiadas
(anlogamente al mtodo interrogativo de Scrates) son evocados al
recuerdo los pensamientos ocultos en los /oci. El general estado pre-
dado de los pensamientos que hay que buscar no excluye una origi-
nalidad (ingenium) del orador y del artista.
41. Las preguntas acerca de los pensamientos ocultos
en los loci ( 40) se han resumido desde el siglo xn (Faral,
pg. 150) en el hexmetro.
quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando?
Estos loci as como los pensamientos buscados por estas
preguntas se llaman locus a persona, loc11s a re, locus a
loco, locus ab instrumento, locus a causa, locus a modo,
locus a tempore .
A esto hay que aadir an la pregunta acerca del paren-
tesco conceptual (adiu11ctum) que se divide en el locus a
simili (comparacin), el locus a contrario (comparacin en
Jo contrario) y dos loci a simili impari, a saber, el locus a
maiore ad minus (deduccin) y el locus a minore ad 111aius
(induccin). Sobre la aplicacin de los loci \'ase 42; 71;
75, 2; 78; 175; 185; 192, 1; 193; 198; 216-234.
42. Los Zoci ( 41) pueden aplicarse a dos esfe1.1s de
situacin:
1) A la esfera de situacin. del hecho (que ha de enjuiciarse en el
genus iudicialc: 22, 1), pudiendo e~tar indicados con el q11is ( 41)
el autor u otra persona implicada en el curso de la accin.
2) A la esfera de situacin del discurso mismo, pudiendo c~tar
indicado con el quis ( 41) el juez, el orador de la parte contraria
o el mismo orador que habla.
43. La inventio ( 40) no ha de separarse ( 39) de
atem~no de la dispositio ( 44), en tanto que las diversas
partes ( 52, 2 a) del discurso exigen pensamientos diversos:
RETRICA LITERARIA. - 3
 ~ ~-;

34 Eiementos de retrica literaria El discurso de la parte en la retrica escolar 35

1) La (breve) parte inicia 1 (exordium, prooemium) del dis- b) Provocar afectos favorables a la parte( 68), que debe impulsar
curso debe oriwtar la atencin, la disposicin aceptativa y la bene- al juez a emitir un fallo favorable.
volencia del juez hacia el asunto de la parte defendido en el discurso
(iudicem attentum, docilem, benevolum parare), lo que es especial- 44. La dispositio ( 39) es tratada, a continuacin, en los 46-90,
mente difcil en los grados de credibilidad ( n). la elocutio ( 39) en los 91-469.
2) El n c 1 e o del discurso tiene por modelo la serie prdposi-
tio + rationes ( 370): 45. La cuarta fase de elaboracin ( 39) es la memoria (el
a) La p ro p os i t i o anticipada tiene la funcin de comunicar aprender de memoria el discurso), con lo que la teora de la memo-
(docere: 67, 1) el objetivo de la prueba del discurso de la parte. ria localizatoria tiene efectos sobre la disposicin de la obra lite-
Puede completarse, o sustituirse por completo, con dos exposiciones raria, por ejemplo, en la preferencia del esquema quinario usual (a
ms detalladas. causa de los cinco- dedos de la mano) como ayuda mnemotcnica
a) Si el contenido de la c01r.unicacin est estructurado detalla- ( 52, 2). La quinta fase de elaboracin ( 39) es la pro n u 11 ti a.
damente (por puntos), de la propositio se sigue una pa r ti ti o r i o, es decir, mantener el discurso con la voz y con 1os gestos
( 296, 1). acompaantes.
13) Si el contenido de la comunicacin est enlazada al_ detalle de
un proceso del acontecer (por ejemplo, del curso de la accin: factum),
entonces de la propositio se sigue una (de hecho, breve; en el orden
1
1
de ideas, clara; en relacin con la opinio del juez, verosmil) narra
ti o (narrara brevis, per&picua, probabilis).
b) La argumentatio que sigue a la propositio (o a la par-

titio o a la 11arratio) tiene la funcin de llevar a efecto la prueba
(probar;: 67, 2). Las pruebas aducidas en la argumentatio (probatio-
nes) pueden ser ms reales ( 67, 2: con la finalidad de convencer
intelectualmente al juez) o ms afectivas ( 68: con la~_fi..nal~dad de
persuadir emocionalmente al juez), con lo que las pruebas afectivas
se dividen ( 69-70) en ticas (con grados de af, cto suaves, solicitan-
tes de simpata) y patticas (con grados de afecto intensos Y conmo-
vedores). La parte de la argumentatio que refuta la demostracin del
COntrariO Se llama refu/a(O. , I
3) La (breve) parte fin a 1 (peroratio) corresponde a la con-
clusio ( 370) y recoge lo demostrado en la argumentatio ( 43, 2)
hasta el momento como cierto (certum). En virtud de esta certeza
exige del juez emitir un fallo favorable _a la parte. Tiene, por tanto,
1 dos funciones:
j a) Conseguir el establecimiento del grado de certeza:
a) Al quedar establecida la concordancia entre propositio -y con-
clusio ( 370, 3).
f3) Al acumularse y repetirse (recapitulatio: 296, 2) en breve
formulacin las pruebas apropiadas de la argumentatio.
 SEGUNDA PARTE

DISPOSITIO ( 46,90)

46. La dispositio ( 44; otxovo[a) es la eleccin y. la

ordenacin favorables, en el discurso concreto, de los pen-
samientos (res) de que dispone el orador en la copia rerum
( 40); de las formulaciones lingsticas (verba), de que
dispone en la copia verborum ( 99), y de las formas arts-
ticas (figurae), de que dispone en la copia figurarum ( 47, 4).

Hemos de distinguir _entre dispositio externa (1) e interna (2) de

la obra:
1) La dispositio externa de la obra est orientada a la utilidad
de la parte (utilitas causae) y dirigida hacia fuera: consiste en el
planteamiento (ccmsilium) del orador orientado al logro del objetivo
del discurso (la persuasin:_ 6), plnnteamiento que se iclc:ntifica con
su voluntad semntica (voluntas, l..,)..T)ol<; f.lo).'la:). Vase 66:
2) El planteamiento dirigido hacia fuera repercute dentro del dis-
curso como principio ordenador, el cual garantiza que la totalidad
del discurso sea capaz de funcionar hacia fuera. La dispositio interna
de la obra, que, en cuanto actividad ordenadora, es un medio de la
dispositio externa, consiste, as, en la eleccin (electio, i;K)..oyT\; fr.
c/zoix) y ordenacin (ordo, ,,1c;; fr. disposition, ordre) de las partes
capaces de funcin (res et verba) y formas artsticas (figurae) para
la totalidad del discurso (de la obra). La eleccin es una decisin
sobre el empleo concreto (usus, XPT)Ol<;) de las partes y formas arts-
ticas disponibles en la memoria del orador. Eleccin y ordenacin
son dirigidas por la capacidad crtica del orador (iudr'cium, Kpfo,c;,
KpinKfi; fr. jugement, discernement) orientada a la totalidad del dis-
curso (de la obra). Partes y formas artsticas son portad ores de
 - - --
38 Elementos de retrica literaria Oispositio 39

funcin disponibles a los que se da una funcin concreta en el artificialis (figura) en la totalidad del discurso, para que, por una
texto concreto por medio de la eleccin y ordenacin. El mbito de las parte, se asegure la credibilidad y, por otra, se evite el aburrimiento.
posibilidades funcionales de los portadores de funcin es un mbito 4) Para corresponder a las exigencias de la dispositio, el orador
de la libertad, pero no del arbitrio completo del artista. Las posibi ha de disponer en su memoria (junto a la copia rerwn y la copia
lidades funcionales utilizadas de hecho en el <lrso de la Historia verborum: 46) de una copia figurarum ( 100) adquirida por ejer-
de la Literatura dan como resultado una ti p c I o g a funciona 1 citacin ( 470).
histdca de las partes y formas artsticas. As, por ejemplo, la gra
datio muestra una escala perfectamente delimitada de tipos de funcin 48. Las virtus dispositio11is es lo a p tu m (decens, decorum, quid
( 257). La documentacin de la tipologa funcional es una tarea deceat, conveniens, accommodatum; 'ltplnov) tanto en la esfera exter-
pensable para la Retrica literaria corno una rama de la Filologa. na de la obra ( 46, 1; 64-90) como tambin en la interna ( 46, 2;
49-63). Vase tambin 464.
47. Para comprender el fenmeno de la dispositio hay
que partir de la imagen del danzante cuyo comportamiento
muestra dos extremos: la posicin inexpresiva de descanso
(1) y el movimiento esttico (2):
1) La situacin conceptual y lingstica normal se llama o r do
na tura lis, que se da, por ejemplo, en la sucesin de los aconte-
cimientos correspondientes al proceso del acontecer histrico, en la
narratio ( 43, 2); o en la sucesin, normalmente usual en el lenguaje,
de las partes de la oracin en la frase ( 329). El ordo natura/is
tiene el efecto de una claridad normal ( 43, 2; 160) y de una
credibilidad normal ( 43, 2), pero corre el peligro de ser uniforme
(ooe[ELa, vulgare dicendi genus), y, as, despertar aburrimiento
(taedium, fastidium). Vase 85.
2) La modificacin artificial de la situacin normal se llama o r do
ar ti f i c i alis o figura (crx~a). Figuras son, por ejemplo, las
sucesiones, que no corresponden al curso histrico del acontecer,
de los acontecimientos en la narratio ( 43, 2; corno es el caso en la
Odisea, donde, en medio del acontecer, se interrumpen y recogen
despus como narracin, por boca de Odiseo, las fases anteriores de
ese mismo acontecer) o las sucesiones, no usuales en el lenguaje,
de partes de la oracin ( 329). Las figuras- se presentan como figuras
de pensamiento ( 363) y como figuras de diccin ( 239). Tienen
el efecto de una alienacin ( 84) que estimula la atencin, por lo
j tanto, acta contra el aburrimiento ( , 1); pero, por otra parte,
1 debilita la credibilidad normal ( 47, 1).
1
3) La dispositio cuida siempre de modo concreto de repartir efi-
cazmente, de forma favorable a la parte, el ardo naturalis y el -ordo
 !.
t
CAP!TULO PRIMERO
DISPOSIT/0 INTERNA DE LA OBRA ( 49-63)
49. La dispositio interna de la obra ( 48) es dirigida
por el iudicium ( 46) del orador y se refiere a la eleccin
y ordenacin de las ~!3-rtes de toda la obra (del discurso) .
Puede preguntarse por la divisin interna de un todo imaginado
( "50-54) y por las posibilidades de modificacin de un todo ( 55-63).
En la esfera interna de la obra, la dispositio penetra en
la totalidad de la obra de arte y en cada una de sus partes,
hasta la frase aislada, hasta el ms peq'ueo grupo de pala-
bras, hasta el sonido aislado. La libertad del artista no es
la misma en todas las esferas:
1) Hay en el lenguaje, por ejemplo en la sucesin de los sonidos
de una palabra, leyes fijas de disposirio, a las que el artista slo
puede evadirse por medio de medidas muy violentas (asociales).
2) En la esfera de la ilacin de ideas, el artista es ms libre,
aunque tambin aqu existen ciertas leyes de la costumbre, condicio-
nadas por el ambiente.
3) El artista. dispone, as. su obra no en libertad plena, sino en
1;111 enfrentamiento entre su libertad y la presin ms o menos grande
de las normas sociales. Tambin Jo aptum interior ( 48) tiene, as,
condic,iones externas a la obra.
Dispositio interna de la obra 41
I. DIVISiN DE UN TODO ( 50-54)
50. Un todo, tambin el de una obra (un discurso),
consta de partes. Puede preguntarse por el nmero ( 51-
52), por el orden ( 53), por los lmites estructurales de
las partes ( 54 ).
51. Con respecto al nmero de las partes ( 50) hay dos
tipos fundamentales:
1) La b i particin de, un todo acenta su energa. Las dos
partes estn en oposicin una con otra y se mantienen unidas por
la totalidad del todo. El caso modelo es la anttesis ( 386).
2) La triparticin de un todo acenta su perfeccin. Las
tres~artes son: principio (caput, initium), medio (medium), fin (finis).
El caso modelo es la narracin ( 294). Vase tambin 56. 2; 284.
52. Los tipos fundamentales ( 51) pueden ser variados:
1) Las tres partes de un todo ( 51, 2) pueden ser o r d en ad as
~- f en una dualidad ( 51. !). en tanto que, por ejernp10, principio y fin
se contraponen como extremidades al medio (Ofol<;, cl:vT8wlC;, ov-
Bwu;): Cs., Gal. 1, 1, 1 Gallia est omnis divisa in parres tres,
quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquirani, tertiam qui ipsorum
lingua Ce/rae, nosrra Galli appe/la11tur; Sap. 7, 18 initiwn et cu11swi1-
mationem et medietatem temporum; Fioretti 39 pesci grandi e piccu/i
e mezz;ani.
2) Cada parte aislada de la biparticin ( 51, 1) o de la trip:1rrici6n
( 51, 2) puede separarse por sub divisin en dos o tres ~ubui-
visiones segn el caso. As pueden ?riginarse divisin en cu:11 "<> partes,
en cinco, etc.
a) El discurso ( 43) muestra una triparticin en principio,
medio, fin. Teniendo principio y fin su funcin principal en el con-
tacto con el pblico, en la medida en que la parte inicial establece
el ~ntacto con el mismo Y la final quiere asegurar el efecto del
discurso en el auditorio. El medio est dedicado a la materia propia
120835
 42 Elementos de retrica lite,:aria
y est subdividido en una parte docente (propositio o narratio) y
una demostrativa (argumentacio) ( 43, 2). La argumentatio puede,
a su vez, subdividirse en una probatio, que demuestra positivamente
el punto de vista propio de la parte, y una refutatio, que refuta el
punto de vista contrario.
b) El drama muestra una biparticin ( 51, 1), en tanto que
al nudo (f>fot<;) 1 se contrapone la catstrofe (catastrophe, KaTa-
oTpoq,~) 2 como desenlace O,ooL<;)3. El nudo puede subdividirse en
una fase que prepara y crea la situ_,:icin de la informacin (pro-
tasis) 4, y una elevacin activa de la siluacin.,... (epit~is) s. La propia
epitasis puede subdividirse en una epitasis s dinmica y una catasiasis
esttica (representativa del resultado de la situacin) ( factor retar-
dador) 6, Cuando a la protasis corresponde un acto, a la epitasis
dinmica dos actos, a la catastasis un acto y a la catastrophe un
acto, _res_ulta una_ suma de cinco actos. __
c) Las fas es de e I abo racin del discurso ( 39) dejan ver
una biparticin ( 51, 1) al contraponer a la preparacin del dis-
curso la pronwiciacin del mismo (pronuntiatio: 45). La preparacin
del discurso muestra una oposicin entre realizacin y fijacin (me-
moria: 45). La realizacin muestra una oposicin entre pensamien-
tos y formulacin (inventio, elocutio ). Esta oposicin se mantiene
coherente por medio de la dispositio referida a los dos miembros.
1 Fr. nreud ce qui : .. ,me !'intrigue d'une piece de thtre, d'un
roman; ingl. knot the complication in the plot of a story or drama,
etc.; it. nodo.
2 Fr., ingl. catastropJie; it. cato.strofe. f _
J Fr., dnouement; ing. dzouement; it. scioglimento del nodo.
4 Fr. protase exposition du sujet de la piece; ingl. protasis the
first part of a play, in whi:h the characters are introduced; it.
1 protasi; esp. prtasis.
s Fr. pitase partie du poeme dramatique, qui, venant apres la
1 protase ou exposition, contient les incidents essentiels et le nreud
de la piece; ingl. eptasis that part- of a play where the plot
thickens; it. epitasi; esp. eptasis.
~ Fr. catastase partie d'une piece de thtre ou le nreud de
l'intrigue est dans toute sa force; ingl. catastasis the third part of
the drama, in which the action is heigtened for the catastrophe;
it. catilstasi;. esp. catstasis.
Dispositio itzterna de la obra 43
53. La distribucin de las partes ( 50) deja ver los dos
extn:mos del ordo naturalis (I) y del ordo artificialis (2)
citados en el 47:
1) Como fenmeno del o r do natural is se considera la ley
de los miembros crecientes (Quint. 9, 4, 23 cavendum, ne decrescat
aralia). La ley puede realizarse ms cuantativamente (a) o ms con-
forme a la intensidad (b):
a) Los miembros siguientes siempre son ms largos que los pre-
cedentes:, Cid 1, 3, 176 Remplir les bons d'amour, et les mcliants
d'effroi ( 349); JC 2, 1, 189 to sports, to wildness, and much company
( 300). Vase 267, la; 283, l.
b) Los miembros siguientes siempre son (al tener aproximada-
mente igual longitud) semnticamente ms intensivos que los prece-
dentes:--J?hedre 5, -l,- 1404-et la cJiaste Diane; et l'auguste Junon, et
taus les dieux enfin ( 300). Vase 283, 2.
c) La elevacin cuantitativa y la de intensidad discurren parale-
lamente: Cic., Fil. 2, 25, 63 i5tis faucibus, istis lateribus, ista gladia-
toria totius corporis firmtate ( 300).
2) El ardo artificialis aparece:
a) Como interrupcin de la ley de los miembros crecientes, como
es el caso cu<".ndo entre gradacin semntica y abreviacin cuantitativa
se busca una oposicin {paradjica: 37, 1): Br. 1, 3, 128 Si ~a
boche s'accorde avec la voix publique, / s'il est vrai qu'on l'leve
au tr6ne des Csars, / si Titus a parl, s'il l'pouse, je pars. Vase
43, 3.
b) Como superacin de la energa ( 51, I) o de la perfeccin
( 51, 2) del todo, en tanto que:
a) Se le atribuye al todo una plenitud exuberante: 77, 3;
314, 3; 402.
13) Se atribuye al todo la propiedad del caos: 80; 303; 325;
334; 392, IA 2 c.
3) Miembros coordinados, que se refieren unos a otros en grupos,
peden disponerse paralela ( 337, 1-2) o quisticamente .. ( 392) 1.
7 El trmino xtao<; es empleado para la sustitucin del colon
en el perodo cuatrimembre ( 454, 2) (Hcrmog., lnv. 4, 3, 157), pero
tambin era usual para posicin cruzada de palabras ( 392, I). como
muestra el empleo del trmino oxija x1a0Tv para el orden de las
palabras en !l. 16, 564 en el escolio (L) !/. 16, 564.
 44 Elementos de retrica literaria
54. Las partes del todo estn separadas una de otra por
lmites estructrales ( 50). E.stos pueden agudizarse (1) o
suavizarse (2):
1) La agudizacin de los lmites estructurales acontece por la
detractio ( 60) de los elementos suavizantes de los lmites estructu
rales ( 54, 2), de modo que cada parte del todo est caracterizada
por el fenmeno del a b r u p I e in e oh ar e. Este agudizamiento
es propio especialmente del estilo enrgico ( 468, 2). Vase tambin
328.
2) La suavizacin de los lmites estructurales acontece por la
intercalacin de una transitio ( transitus, n~o 1c; ), que funcional-
mente coincide con el exordium ( 43, 1), en la medida en que el
exordium es tambin una transitio, a saber, entre situacin ( 3)
.-.:
y ncleo del discurso ( 43, 2). En el curso de una narratio ( 43, 2)
,,i
i a menudo son necesarias rransiriones, cuando las person;s de la
! narralio se encuentran en lugares diferentes y e hilo de la narracin
lo sigue una vez una persona, otra vez la otra. Despus de una
digressio ( 434), la rransitio toma la forma de cregreso a la materia,
(redirus ad rem).
II. MODJFICAC!ON DE UN TODO (s 55-63)
55. La materia (:; 29) es un todo que el orador elabora
para formar el todo del discurso ( 39). Hay, pues, una
modificacin (cambio).
56. Hay dos tipos formales de todo: el todo circular (1)
y el todo lineal (2):
1) El to d o c i r cu I a r , en cuanto todo, no tiene direccin
el tiempo o en el espacio, si~o que, como sistema, descansa en
cTodos de este tipo son, por ejemplo, el lenguaje, el contenido
conciencia de un individuo en un momen-to dado, la situacin en
momento dado ( 4), los personajes de un drama como totalpad
relacin entrelazada entre s. -
Dispositio interna de la obra 45
2) El todo I in e al, en cuanto -todo, ti.:ne din.-ccin en el espa-
cio (por ejemplo, una calle que se cruza) o e:i el ti,:mpo (por ejemplo,
una cancin, un discurso, una frase, un;; palabra, un sonido). En el
curso de la direccin se distinguen tres partes (tria loca): P r in c i-
p i o (caput, inicium, :px~). medio (medium, foov ), fin (fin is,
imum, TD,oc;).
57. Se da una conversin de circularidad ( 56, 1) en
linearidad ( 56, 2) y viceversa:
1) Conversiones de circularidad en linearidad son, por ejemplo,
la conversin del lengaje en discurso, la del contenido situacional
de la parte en discurso ( 3), la de un contenido de conciencia en
general en discurso, la apa1icin sucesiva de los personajes de un
drama ( 56, 1).
2) Conversiones de linearidad en circularidad son los resullados
de conciencia de todos cerrados linealmente, as, por ejemplo: el
contenido de conciencia del juez despus de odo el discurso de
la parle, el contenido de conciencia del pblico despus de ver
una tragedia. La persuasio ( 6)" es, pues, una conversin tal; el
discurso es un instrumento lineal con la intencin de cambiar el
contenido de conciencia del juez. Los jueces deben despus, por su
parte, convertir el contenido de conciencia, as producido, mediante
la emisin de su fallo (como modificacin de la situacin: 4 ), en
el continuo lineal de la historia que es una sucesin de situaciones.
58. El todo lineal ( 56, 2) puede ser cambiado dentro
de la Iinearidad por las c u a t r o c a t e g o r a s m o a i -
f i ca ti vas de la adiectio ( 59), detractio ( 60), trans-
mutatio ( 61), immutatio ( 62).
59. La ad i e et i o ( 58; appositio, n).wvaoc;) es la agrega-
cin al todo dado, por lo menos, de un nuevo elemento, que hasta
en ahora no perteneca al todo. La adiectio puede ser de naturaleza
s. cuantitativa (1) o intensiva (2):
de 1) La adiectio cuantitativa consiste en la agregacin de un ele-
un mento material (un sonido, una slaba, una palabra, una frase, un
de pensamiento, una cadena - de pensamientos) al conjunto dd discurso
o a una de las partes de su totalidad (parte del discrso, frase,
 u u u u u

46 Elementos de retrica literaria_

palabra). Segn el lugar (tria loca: 56, 2) en el que la agregacin
al conjunto del discurso o a la respectiva par- ; de la totalidad se
lleva a cabo, la adicctio recibe el nombre de anteposicin (prs-
tesis), interposicin (epntesis), postposicin (pargoge).
2) La adiectio intensiva consiste en la elevacin de la intensidad
del efecto, es decir, en la amplificatio ( 73).

60. La detrae ti o ( 58; i!.vna) es la sustraccin por lo me-

nos de un elemento que hasta ahora no perteneca al todo. La CAPTULO SEGUNDO
detractio puede ser de naturaleza cuantitativa (1) o intensiva (2):
1) La detractio cuantitativa consiste en la sustraccin de un ele- DISPOSITIO EXTERNA DE LA OBRA ( 64-90)
mento material (en correspondencia a 59, 1). Segn el lugar (tria
loca: 56, 2) en el que la sustraccin del todo se lleve a cabo, la
detractio recibe el nombre de afresis (sustraccin al principio),
sncopa (sustraccin en medio), apcope (sustraccin al final).
64. La dispositio externa de la obra ( 48 ), es -decir, el
2) La detraccio de intensidad consiste en la debilitacin de la
intensidad del efecto, que es una posibilidad de la amplificatio ( 73, consilium ( 46; 66) del orador en la elaboracin .de la
1
1 1) y se da, por ejemplo, en el nfasis ( 208-211; 419). materia ( 39), cuyo objetivo es persuadir ( 6) al que
1 domina la situacin, deja ver los fenmenos de la parcia-
61. La t r a II s mur a e i o (58; conversio, n8w1c;) es el cam- lidad ( 65-83) y de la alienacin ( 84-90).
bio de lugar por Jo menos de un elemento dentro del todo. El cambio.
puede tener lugar entre elementos vecinos (anstrofe: 330) o entre'
1 elementos que no son vecinos (lprbaton: 331). La variante catica
( 53, 2 b !3) de la transmmacio se llama snquisis ( 334). La I. PA.RCIALIDAD ( 65-83)
inversin como variante de la transmwatio se llama quiasmo
1 ( 53; 392).
65. La parcialidad (utilitas causae) del discurso preten-
62. La immutatio (58; antithesis; tvaAAay~. :v-r(Brn1<;) 8 es de influenciar al que domina la situacin en el sentido de
1 la sustitucin por lo menos de un elemento, que hasta ahora perte-
! la opinin propia de la parte y en contra de la opinin de la
neca al todo, por otro elemento hasta ahora ajeno al mismo,,. por
parte contraria, para que el que domina la situacin cambie
ejemplo, en la colocacin de un tropo por un verbum proprium
esa situacin en beneficio de la parte del orador ( 5). El
i
1
1
en un periodo ( 174).
ganarse totalmente al que domina la situacin para Ja opi-
l 63. El cambio de un todo lineal ( 58; 59-62) se llama figura nin de la parte del orador se llama persuade re ( 1tEWEL v ),
-l
( 47, 2). persuasio (1tEt8w). Vase 6.
La realizacin ( 67-70) de la persuasio ( 65) tiene lugar por la
1
El trmino antithesis significa aqu :coll'5taciri-de un elemento produccin de un alto grado de credibilidad ( 34), aunque la opinin
en lugar de otro. de la parte, antes de comenzar el discurso, la hubiese tenido tan
,.'
 48 Elementos de retrica literaria
solamcnie en grado muy escaso. El medio principal para conseguir
la credibilidad de la opinin de nuestra parte es la amplificatio
( 71-83). Mediante ella, el orador se vuel\'e psicolgicamente JTls
al entendimiento ( 67) o mas a los afretas ( 68-70) del juez (o del
pblico).
66. El planteamiento ( consiliwn; 46, 1) como voluntad
semntica efectiva (externa a la obra) (voluntas) no tiene
que coincidir inmediatamente con el tJzema (interno de la
obra) ( 29). El tipo (tenor) elegido, en orden a la relacin
de consilium y thema, p~ra realizar el discurso se llama_
ductus (Fortun. 1, 5-7; Mart. Cap. 20, 470-472). Hemos de
distinguir los siguientes tipos de tctica oratoria:
!) El d u e rus si m p I ex consiste en la concordancia entre co11-
silium y rhema. El orador opina realmente lo que dice (confesswn;
sinceriras: 430, 3): tiene un ver 11 m e o II si Ii u m. Como medio
expresivo se adeca la pcrspicuitas ( 130).
2) En el non ver u m e o II si I i II m falta .. la concordancia entre
consili111n (la voluntad-efectiva seria v semntica) v el contenido se-
l.;I' mntico manifestado inmtdiatamcnte al tratar el" ;ema. Se da, pues: '
1-
una semntica de dos capas que lleva consigc el pclip-ro de un com-
1: pleto malentendido ( 13::>. 2) de todo el dis .ursa. Como remediwn
( 90) se recomienda esparcir seales ( 180). Se distinguen tres
variantes de la situacin de doble estrato en todo el discurso:
_.,_,,-
a) En el d u et u s su b r i I is, el orador simula ( 429), en pri
mer plano, una opinin (tliema), con la intencin (consilium), en
segundo plano, de conseguir en el pblico un efecto, provocndolo,
contrapuesto a esta opinin. Todo el discurso es, as, una irona
simulatoria ( 430, 1). Como medio exprcsi\'o a la par que tambifo
de alarma se recomienda la paradoja ( 166, 6). Camus, La Peste I 7
pg. 41 (pg. 61) L'important ... n'est pas que cette fa9on de raisonner
soit bonne, mais qu'elle fasse rflchi.r; Liv. 2, 32, 8. Vase tambin
166, 6.
b) En el d u et u s figura tus el orador se sirve en todo el
1 discurso del nfasis de los pensamientos ( 419) o de la alegora
1 ( 423), porque la vergenza (pudor) le impide expresarse en el
: ductus simple:,:.
Dispositio externa de la obra 49
c) El ductus obliq.uus se diferencia del ductus figurat,s
( 66, 2 b) slo por el motivo: el orador se sirve del nfasis de los
pensamientos o de la alegora, porque el miedo (por ejemplo, a un
tirano) le impide expresa1se en el ductus simplex.
3) El ductus mixtus consiste en la mezcla de los cuatro
ducrus citados y puede considerarse como el ductus literariamente
ms frecuente.
A) La realizacin intelectual y afectiva de la persuasio ( 67-70)
67. El pro d u c ir, sirvindose de medios intelectua-
les, una conviccin intelectual( 65) de la ve-
racidad de la opinin de la parte del orador en el que
domina la situacin parte del supuesto de que la conviccin
es un impulso importante y, tal vez, suficiente que contri-
buye a la realizacin del cambio de la situacin por el que
el.omina esa situacin ( 5), cambio querido por el orador.
La accin intelectual, pretendida por el orador sobre el
que domina la situacin, se llama docere (5.5oK.El v ). Pre-
senta dos grados de intensidad:
J
1) La comunicacin (dar conocimiento), por ejemplo, en la pro-
positio y en la narralio ( 43, 2).
2) La prueba (con la funcin de probare), por ejemplo, en la
argumentatio ( 43, 2).
La serie de comunicacin y prueba indica los dos tipos de suce-
sin de la subiectio rationis y dd enthymema concluyente ( 372).
El punto esencial en la esfera de aplicacin del i:iocere est en
el genus subtile ( 466). Los poetas practican el docere como finalidad
potico-didctica (praecipere, monere, !it!ioKEtY) dentro de la utili-
dad intelectual y moral de la poesa (prodesse; idonea vitae dicere;
cl>q,EAElV, XPl)Olf!OAO)IElV).
1 68. El producir, sirvindose de medios afectivos,
un consenso afectivo ( 65) del que domina la si-
tuacin a la opinin de la parte del orador surge del supues-
RETRICA UTERARIA, - 4
 so Elementos. de retrica literaria
..to de que el consenso afectivo es un impulso seguro que
contribuye a la realizacin del cambio de la situacin por
el que domina la situacin ( 5), querido por el orador y
de que el consenso afectivo puede llenar las posibles lagu-
nas de la conviccin intelectual ( 67). Se distinguen dos
grados de afecto: ethos ( 69) y pathos ( 70).
69.El grado afectivo ms d b i 1 ( 68), que se manifiesta
como estado de nimo duradero y que puede valorarse como carcter
(~Boc;, mores), se llama ethos (affectus miles atque compositi; ~Bo<;),
El influjo afectivo, pretendido por el orador, sobre el que domina la
situacin con la finalidad de provocar el efecto suave favorable a la
parte se llama delectare (conciliare; ,prrElV, i,uxayc.lyv), delectatio
(voluptas; r6~vi, ljJuxayc.ly!a), placere (esto especialmente del actor
que gusta al pblico y cosecha aplausos). Este grado afectivo es
aprovechable particularmente para el exordiu; ( 43, 1) con el fin
de conseguir la benevolencia (benevolentia) y, adems, aparece en el
discurso como omarus ( 162). .
El punto esencial en ia esfera de aplicacin del ethos est en el
genus medium ( 46i). La delectatio se atribuye funcionalmente a la
pesa en general, al considerar como fuente de la delectalio la
inspeclio comparativa de la realidad del ser y de su reproduccin
artstica (mimema) ( 162).
Una variante del elhds es lo ridiculum ( y1 o.o tov, yi:Aotov ), que
puede. adherirse a la materia ( 29) (por ejemplo, en la comeda) o se
aade (festivitas, urbanitas; 166, 5) como ornatus del pensamiento
( 163, 1 ).
70. El grado afectivo ms fuerte( 68) se llama pathos
(affectus concitati; 'ltBoc;) .. El influjo afectivo, pretendido por el
orador, sobre el que domina la situacin con la finalidad de pro-
vocar el afecto intenso favorable a la parte se llama movere (com-
movere; li<:M)ocniv, ll;t<nval). Este grado afectivo es aprovechable
particularmente para la peroralio ( 43, 3), como impulso agudo que
acta con la finalidad de que se emita un fallo favorabl_s;. la. parte.
El punto esencial en la esfera de aplicacin del pathos est en
el genus sublime ( 468). En poesa, ei pathos se atribuye a la tra-
gedia Y a ciertas poesas narrativas (como la Iliada). El efecto de la
tragedia consumada son los lamentos y el horror ((D..i:o<; i<:al c,6f3oc;).
,;; _.
Dispositior> externa de la obra 51
Mientras el curso de lo~ acontecimientos est an por terminar,
le es propia (en la tragedia, en la comedia, en la narracin) la pareja
de afectos esperanza y miedo (spes et metus), que tiene un grado
menor de intensidad 1.
B) La campllficatlo ( 71-83)
71. La amplificatio (exaggeratio; aE,rioic;) es una ele-
vacin gradual de Jo dado por naturaleza, hecha con los
medios del arte en inters de la utilitas causae ( 65). La
amplificatio es, pues, un medio de la parcialidad ( 66).
Y precisamente tanto en la esfera intelectual ( 67) como
en la afectiva ( 68). Las fuentes de pensamiento de la
amplificatio son los loci ( 41 ).
72. La funcin principal de la amplificacin es la (verti-
cal) elevacin ( 71; 73). La realizacin de esta elevacin
(vertical) puede dar como resultado una ampliacin (hori-
zontal) de la expresin ( 74 ). Es elevado, pues, vertical-
mente el objeto del discurso ( 29) o un pensamiento que
sirve para su tratamiento ( 40), lo que a menudo tiene
como consecuencia una ampliacin de la formulacin lin-
gstica ( 91 ).
73. La amplificacin ascendente( 72) es ori-
ginalmente parcial ( 71), pero tambin puede ser despren-
dida de la parcialidad:
1) La elevacin parcial consiste en que el acusador trata
de plantear el hecho del acusado como el delito mayor y ms res-
1 Vase 11rn. 1, 2, 21 ,non creur agit / Craint autant ce moment
que je l'ai souhait; 1, 2, 49 Et 'que peut craindre, hlas! un amant
sans espoir; Faust II 1, 5442 Furcht und Hoffnung.
120835
 i1
I
!
52 Elementos de retrica literaria
pensable, mientras que el defensor califica el mismo hecho como un
desliz inofensivo. La amplificacin tiene, por tanto, dos direcciones
parciales: Ja de exagerar y la de minimizar. La amplificatio minimi-
zante se llama minutio (d=lc;). aaenuatio suspicionis (Rhet. Her.
2, 2, 3). El estado de cosas objetivo es, por decirlo as, matizado
de modo diferente por las partes. La matizacin parcial de un estado
de cosas objetivo, sobre todo en el sentido minimizante (suavizante,
de que justamente no ofrece ningn peligro) se denomina col o r
(xplia) 2.
2) La .elevacin separada de la parcialidad sirve para desencade
nar en el pblico una vi ven c i a va I ora ti va es t t i ca . El
fenmeno general de esta vivencia valorativa es el ornatus ( 162),
que es un fenmeno cte alienacin ( 84). La suprema elevacin de la
vivencia valora ti va es la sub/imitas (!)o<;) J.
74. La amplificacin extensiva ( 72) consiste en la exten-
sin esp.cial de la expresin, a saber, cuando para la ex-
presin de la elevacin ( 73) se emplean ms pensamientos
(res) y ms formulacin lingstiC.'.l. (verba) que serjan nece-
sarios para la expresin carente de elevacin. Prescindiendo
del caso en que se eligen sinnimos ms enrgicos ( 75, 1),
la elevacin acta ms como extensin.
2 El trmino es empleado r:.:i solamente en el gnero judicial ( 22,
1) para la mitigacin jurdica posterior del enjuiciamiento de un
estado de cosas, sino tambin en el gnero deliberativo ( 22, 2)
para el enjuiciamiento jurdico inocuo de una accin aconsejada
(objetivamente mala); fr. couleur a'pparence, prtexte, raison pallie;
mauvaise raison, mensonge; ing. colour a show of reason, excuse,
a probable but really false plea; it. colore apparenza, pretesto;
esp. color pretexto, motivo, razn aparente para hacer una cosa
con poco o ningn derecho.
J Fr. sublime ce qu'il y a de grand, d'excellent dans le style,
dans les sentirnents; ingl. sublime cal_culated to inspire awe, deep
reverence, ar lofty emotion, by reason of beauty vastness, or gran-
deur; it. sublime rnaest/l. e potenza di poesa, e sirn., sub/imita;
_esp. sublime (concepcin mental, produccin ~Heraria o artstica)
de grandeza y sencillez admirables, sublimidad.
Dispositio extema de la obra 53
75. O b je i os de 1 a a m p 1 i f i e acin son los pen-
samientos (res). La amplificacin conceptual tiene repercu-
siones en la formulacin lingstica (verba):
1) La amplificacin de los verba singula ( 99) se realiza:
a) Por la eleccin parcialmente amplificadora de sinnimos ( 154,
1; 172; 214), que puede tener funcion agresivo-agudizadora (Quint. 8,
4, 1 ut cum eum, qui sir caesus, occisum, eum, qui sit improbus,
~1atro11em ... dicimus) o defensivo-mitigadora ( 73, 1) (Quint. 5, 13, 26
pro sordido parcum, pro maledico liberum dicere licebit).
b) Por incrememum ( 77).
2) La amplificacin de un pensamiento o de una serie de pensa-
mientos de la frase (verba co11iu11cta; 100) se realiza por el empleo
de los loci ( 41), siendo concebido el pensamiento que hay que
amplificar corno materia ( 29) propia que hay que elaborar. Esta
concepcin del pensamiento que hay que amplificar da ocasin para
practicar y autonornizar la amplificacin de un pensamiento en general
corno ejercicio ( 470, 2). Las amplificaciones as autonornizadas pue-
den, despus, ser incorporadas corno cxcur.sos ( 434) a un discurso
concreto. Siendo aqui particularmente importantes los loci comm11nes
( 83).
3) La autonomizacin de la amplificacin en el ejercicio ( 75, 2)
conduce a que, en la poca moderna, podamos denominar amplifi-
cacin a la elaboracin de una materia { 39) en general: fr. am-
plification dveloppement d'un tcxte, d'un sujet; devoir ou un leve
dvcloppe un texte, un sujet donn; ingl. amplificatiun the extension
of a simple statement by rhetoriCal devices; it. amplifi'caz.ione.
76. Con respecto a la realizacin se distinguen cua-
tro gen era a m p l i f i ca ti o nis: incrementum ( 77),
comparatio ( 78), ratioci11a1io ( 79), congeries ( 80).
77. El i 11 ere me 11 tu m ( 76) consiste en la designacin lings-
tica gradualmente ascendente del objeto que se ha de amplificar.
La escala puede formarse:
1) Por la anttesis entre la expresin dbil de la parte contraria
y la expresin amplificada propia (11011 x, sed y; 384): Cic., Verr. I 1,
3, 9 non enim furem, sed ereptorem, non adulterum, sed exp11gnato-
rem pudicitiae, non sacrilegum, sed hostem sacrorum religionumque,
l
 Elementos de retrica literaria Dispositio externa de la obra 55
/1,,u ,.
,. .,_,,,,,,,,,,. sed crudelissimum caniificem civium sociorumque in por ejemplo, catica [ 53, 2]) de sinnimos (congeries verborum,
1
;,;'"'~ "'1it.;,,,,, adduximus; En. 6, 399-404; Ov., Met. 10, 20-23. exaggeratio a synunymis: 282) o de miembros enumerativos (conge-
., ~ ' t ''' ,,,,.. serie gradualmente ascendente d, sinnimos ( 283 2: ries rerum: 294 ).
, ''' 1I 5, 66, 170 facinus est vincire ci1 em Roma11um, scelus
~ ,., .,. ~~, '"'
. ' ,n,pc parricidium necare) o una serie-acumulativa gradual- 81. Un medio acreditado de la ampliacin conceptual
"'.''" .." " 10l.-ntc ( 295; 300-302).
con funcin de argumentacin parcial ( 43, 2; 73, 1) o de
.,,. ., ;.,, 1~ UJmprobacin interrogativa ( 439) de la imposibilidad
\:' ( ' ornato( 73, 2) es la infinitizacin ( 82).
:, .,..,...,<.6n (Cic., Verr. II 5, 66., 170 faci11us est vincire civem
-"~''*'#
, ~ ,.,_,.._,,'.'''', -~l11s verberare, prope parricidium necare, quid dicam in

1

111 1 82. La infinitizacin ( 81) se hace comprensible (3)

.,.,
....,.., ,,,;,, " "' <:I) o por la correctio persistente ( 384, 6; Qui11t. 8, 4, 7
, . ,.,,,,,, cccidisti, quid dicam amplius? matrem tuam cecidisti). mediante la oposicin entre quaestio finita (1) y q11aestio
,' l .... .., ~; ,. .183.
..
infinita (2):
,. )-
,,.,,.,, .. -; ,,.,,rr,cracin sucesiva de circunstancias agravantes (aseen-
1) La qua es ti o finita (quaestio specia/is, hypothesis, causa;
. , . , ........,,,,,
,,,,,,,,, .,. , Fil. 2, 25, 63 in coeru vero populi Romani, negotium
u1r68wtc;) es una materia de tratamiento concreta (es decir, referida
,. . '-'"n,, magster equitum, cui ructare turpe esset, is vomens
a personas individualizadas y a situaciones concretas en el tiempo
: ''"<
,.y,,,._,.,.
"-.v,,,.,,,fa vinum redolentib, gremium suum et totum tribunal
Y en el espacio) ( 29). As, por ejemplo, es judicial ( 22, 1) si
,,,,, , l,it,,irc, Dict. Phil. s. v. enrhousiasme (Littr, s. v. grada-
Titio ha cometido el asesinato de Sempronio ( 31, 2), deliberativa
:,, fallait dire: Je vois nos cohortes s'ouvrir un large
11
.;,..>,//..._, ,.,.
1 ( 22, 2) si Catn debe casarse ( 32), epidctica ( 22, 3) si Catn
les dbris des roclzers, au milieu des armes brises
" 1 1 rrJ
/ ' es hermoso ( 32).
. , , ' " 11 rts entasss; alors il y aurait de la gradation ( 258);
,,;,., 2) La qua es ti o i 11 f i 11 ita (quaestio genera/is, thesis, proposi-
11
/~ fat sortant du palais ...
tum; 9fotc;) es un objeto abstracto de tratamiento ( 29) (es decir,
IA. referido a una clase de personas y a situaciones tpicas en el tiempo
,, ~ ' '1 m par a ti o ( 76) corresponde al locus a minore ad
/;1, ., '.. ( Y en el espacio). As, por ejemplo, es judicial ( 22, 3) si es verosmil
' , 1 es un esquema que ofrece demasiado, en tanto que
.: 'M.,,,,:,,,,, /liistrico, literario o ficticio) ( 404) que se realiza ya que un borracho cometa un asesinato,, deliberativa ( 22, 2) si .un
joven debe casarse, epidctica ( 22, 3) censura de un tirano (cual-
, .. ,, l''""'' es superado p_or la cosa que desde ahora se trata:
'quiera) en general ( 82, 2).
1
,::. I ' r,3 si i111er cenam in ipsis tuis immanib11s illis poculis
1\

.,,, ,,,, "li<cct, quis non rurpe duceret? in coetu vero populi Ro-
3) Las quaestiones infinitae ( 82, 2) pueden tratarse como mate-
.,.,/,,,/;, '~ fl, 4). ria de ejercitacin ( 47 2 b) en la escuela, que no tiene un contacto
con la vida concreta ( 26), ms fcilmente que las quae.stio11es fi11itae
/}
. ,.. - ' " ' 1 u e i 11 a ti o ( 76) es un nfasis de los pensamientos ( 82, 1). El orador tiene, pues 1 la mayora de las veces presente en
: ,, ,. J '111c a partir de la cualidad de las circunstancias conco- su memoria el tratamiento de quaesriones infinitae, pues las ha
................. /,
aprendido en la escuela. As muy a menudo para responder a una
'" "V111 J puede concluirse de la dimensin de la cosa misma,
'
,,,,,,,.,'' : '~ wnclusin lgica (ratiocinatio) se realice ( 371, 2): quaestio finita, ser capaz de utilizar, como argumento ( 43, 2) o
,,,,.; , -.,r.,;,
, <, l.t cum Aeolus a Iunone rogats cavum conversa cuspide como adorno ( 81 ), la exposicin de la correspondiente quaestio
I
'/,, . lmpu/it in la!us, ac venti velut agmine facto / ... ruunt infinita: las quaestiones finitae estn, pues, por decirlo as, empo-
~." "t1 paret, quanta sit futura tempestas. tratadas en !as correspondientes quaestiones infinitae.
1
~i ' 1
1 1
'.f-,,, ,, ~ '' hl(eries ( 76; .:mva9pow6c;) es una acumulacin l 83. El tratamiento de una quaestio infinita (~ 82, 2) como argu-
.,..., ,.v,,,,,. d
''" gradualmente ascendente [ 77, 2], sino tambin,
l
1
l
mento u ornato ( 81) de una quaestio finita ( 82, 1), tratamiento

l
 56 Elementos de retrica literaria
con valor de respuesta y muchas veces tambin de argumentacin
(_365), se llama locus communis (KoLvoc; i:6noc;). Vase 393.
A causa de su carcter escolar ( 82, 3), la designacin del locus
communis en la edad moderna ha tomado la significacin de pen-
samiento general procedente de la poca escolar, desarrollado muy
ampliamente y sin efecto el, la vida concreta,: fr. /ieu commun
ide use, rebattue; ingl. commonp/ace a platitude; it. luogo
comune; esp. lugar comn; al. Gemeinplatz.
E. R. Curtius (Eur. Li1. pgs. 603-04, s. vv. Topik, Topoi, Topos,
Toposgemeinschaft) ha introducido el concepto <top os en la lite-
ratura Y precisamente en el genuino sentido de un pensamiento
infinito (formulado o no en su forma de expresin infinita) que,
en un crculo de cultura, bien por formacin escolar y tradicin
literaria ( 17; 106; 470, 1) o por la accin de instancias educativas
anlogas ha llegado a ser posesin comn de ciertas capas de la
sociedad Y ahora es aplicado finitarnente por un escritor a su objeto
finito de tratamiento ya sea de forma prolija (expolitio: 365), ya
sea de forma breve ( 470, 2 a) ( alusin: 419). Los topos pueden
tener carcter judicial (. 394), deliberativo ( 395), epidc;tico ( 396),
gnmico ( 398-399) y analgico ( 401-403). Tambin podemos incluir
aqu, por analoga, exempla tradicionalizados (s 404-406). El lector,
que por desconocimiento del topos considera la formulacin finita
del escritor como una pr~duccin oc-asional completamente original
de ese: escritor Y, as, la sobrevalora semnticamente;:, se equivoca
tanto como el lecto, que, hastiado por el co oc:imiento del topos,
considera la formu!acin finita del escritor corr :>.una marcha semn-
tica en el vaco que nada dice. El topos es una forma ( 2) que (al
igual que un recipiente puede llenarse ya con agua, ya con vino:
en cada caso con funcin diferente) tambin puede llenarse con el
contenido indicado siempre en ~cto. El reconocer que un pensa-
miento encontrado en un texto corresponde a un topos es histrica-
mente valioso y tampoco carece de valor para la comprensin del
texto en cuestin, si se considera que el autor ha hecho finito (fini- -
1 tizado) el topos y lo ha introducido ei:i el contexto concreto en el
1
que debe cumplir su funcin en acto, del mismo modo que en la
-1
1
esfera de la gramtica un subjuntivo ha de cumplir una funcin en
acto. Vase E. Mertner, Topos und Commonplace, en Strena Anglica,
1 homenaje a O. Ritter, cur. G. Dietrich. F. W. Schulze, Halle, 1956,
i en el mundo exterior es la variedad (varietas; vart::tio;
pgs. 17&-224; W. Vei1, cToposforschung. Ein Forschungsbericht,, en
1
'1-'8;,{t;,: 1
~~\., ~ .:.:
~~-\~,
Dispositio externa de la obra 57
Deutsche Vierteljahrsschrift fiir Literaturwissenschaft und Geistesge-
scliichle, ao 37, 1963, pgs. 120-163. Ejemplos:
1) El topos-paradoja ( 37, 1; 389, 3) puer senex (Curtius, Eur.
Lit., pgs. 108-115) se encuentra en formulacin infinita y didctica
en Cic., Cato 11, 38 ut enim adulescentem in quo est senile aliq11id,
sic senem in quo est a/iquid adu/escentis probo. En formulacin finita
se encuentra en la alabanza de pt!rsonas ( 22, 3) a las que ya en
su niez se les atribuye una inteligencia o sabidura dignas de un
anciano experimentado.
2) El topos locus amoenus (Curtius, Eur. Lit., pgs. 202-206) en
formulacin finita y expresado didcticamente dira aproximadamen~c:
Un trozo de paisaje que consta de un rbol o varios rboles, de una
pradera, de agua corriente y burbujeante y en el que se puede or el
canto de los pjaros y sopla una leve brisa, es hermoso y akgra
el corazn del hombre. A causa de los muchos componentes tlt:l
trozo del paisaje, el topos, en formulacin finita, puede manifestarse,
como descripdn de un determinado /oc11s amoenus ( 470, 2 a), ya
en forma breve como enumefatio ( 298; Libanio, Or. 11, 200), ya
en forma prolija como descrptio ( 369).
II. ALIENAC!N ( 84-90)
l 84. La alienacin Cro E,EvtKv) es el efecto anmico que
i ejerce en el hombre lo inesperado ( To E,f.vov Kal arGt:c:)
1
1 como fenmeno del mundo exterior. Este efecto es un shock
psquico que puede llevarse a cabo en formas y grados
diferentes.
1 85. A la alienacin ( 84) se contrapone la viven,:ia de
L~-
1
lo habitual, cuya forma extrema es el fastidio (1aediw11,
fastidium). La vivencia es provocada por la falta de v::irit:-
dad (odEtcx) uniforme y montona del mundo exterior.
Vase 47, l.
86. La propiedad ms general de lo inesperado ( 84)
 58 Elementos de retrica literaria Dispositio externa de la obra 59

guras paradjicas, en particul~r la hiprbole { 212; 421) y la irona

i=;,o:~oA~): la variedad contrapuesta a la falta de variedad
( 85) provoca la vivencia de alienacin( 84).
Por mundo exterior ( 8~-86) hemos de entender, en nuestro
87.
contexto, el discurso que produce en el pblico el efecto de alienacin.
88. La vivencia de alienacin, facilitada por el discurso { 87),
en el sentido ms amplio, consiste, en cualquier acrecentamientc;, en
saber ( 67) y en vivencia afectiva ( 68).
Con lo que, naturalmente, los lmites entre lo esperado y lo ines-
perado ( 84) son imprecisos. La mayora de las veces no se espera
la completa falta de variedad ( 85), sino una cierta medida conven-
cional de variedad ( 86), as como de acrecentamiento en saber y
en vivencia afectiva. Si la vi\'encia de la variedad sobrepasa esta
medida convencional de lo normalmente-esperad-0-, entonces se da de
una forma clara la vivencia de alienacin propiamente dicha.
La medida de lo esperado y con ello la medida de la posible
alienacin depende, como es natural, del nivel social del pblico y del
gnero del discurso. La poesa busca una alienacin ftil, que Je es
propia, en correspondencia con su gnero (la que corresponde a la
sensacin valorativa esttica: 73, 2) y sacrifica a ella la medida
Je credibilidad ( 47, 2), de la que, por ejemplo, el discurso de la
parte tiene necesidad ante el tribunal ( 43, 2). Un orador parcial ante
el tribunal ha de distanciarse, precisamente por e~o, de la poesa
( 459, 1).
( 232; 126).
90. Con respecto al nivel social y al gnero del discurso ( 89, 3),
exigir del orador un alto grado de alienacin frente al pblico se
llama audacia, audere. En particular se dan los fenmenos del auda-
cior ornaws ( 164). Entre !a exigencia de alienacin del orador Y la
alienacin del pblico puede mediar un remedium ( tnpw.a). El
remedium puede consistir:
1) En una vuelta hacia la situacin del discurso ( 435), al con-
fesar el orador su audacia (confessum: 436) y al pedir perdn al
pblico por la alienacin insinuada. Este perdn (por ejemplo, con
Ja frmula si licet dicere) se llama correc1io y puede preceder a
la exteriorizacin en forma de shock como praecedens correctio (npo-
tp0>Otc:l o seguirla como superioris re co~re:1io. Cl:nt~p0Glalc;).
21 En la colocacin disimulada de la extenonzac1n alienante en
un ~ontexto no alienado, por ejemplo, en el zeugma ( 325), semn-
ticamente complicado, o en el nfasis ( 208; 419).
A la inversa, una alienacin (moderada) es, por s misma, un
remedium contra la monotona { 85).

89. La vivencia de alienacin puede ser prcvocada por la materia

misma ( 34) y por los fenr,,enos Je la elaboracin ( 39), en parti-
cular por pensamientos ( 40), por elocutio ( 46), por dispositio
( 39), por pronuntiatio ( 45). Hay variantes ms suaves y ms inten-
sas de la vivencia de alienacin: las variantes ms suaves son origi-
1 nadas por el docere intelectual ( 67) y el detectare afectivo ( 69),
las ms intensas por el movere afectivo ( 70}. Dentro del docere se
podr distinguir entre dos tipos de alienacin inteiectual: -" -
1
1) Al docer informativo ( 67, 1) corresponden, cmo fenmenos
.1
de alienacin, el genus obscurum ( 37, 3) y los tropos ( 180; 226;
1
1 422) y figuras ( 334) que buscan la obscuritas ( 132).
2) Al docere probatvo ( 67, 2; probare) corresponden como fen-
menos de alienacin el genu.s amirabile ( 37, 1) y los tropos, Y.
 r-
1.
I
TERCERA PARTE

ELOCUTIO ( 91,469)

91. La elocutio {A[;1~. qpou:;) es la expresin lings-

tica (verba: 46) de los pensamientos (res: 40) hallados
en la invent io ( 43 ).

92. El discurso ( 3) se encuentra, con respecto a la

expresin lingstica, bajo los praecepta de dos artes ( 28):

I) La gramtica (grammatica, ypaanKr) es el sistema de

reglas que regulan la correccin ,idiomtica del lenguaje (pu~itas:
103). La gramtica es, as, el ars recte loquendi.
2) La r e.t 6 rica es el sistema de reglas ( 28)_ que garantiza
el xito de la persuasin. La retrica es el ars bene dicendi.

93. La virtus del recte ( 92, I) puede entrar en conflicto con la

virtus del bene ( 92, 2). Se llega a un antagonismo de deberes que
se ha de decidir segn la regla de la obligacin ms fuerte (/ex
potentior). As. el deber de persuadir al juez ( 6) es para el orador
ms fuerte que el deber de mantener la correccin idiomtica del
lenguaje ( 103): el deber retrico rompe el deber gramatical.
La proposicin de los deberes gramaticales se aplica tanto ms al
poeta, cuyo deber principal es la configuracin alienadora ( 73, 2)
y generalizadora de la realidad (extrahumana y humana).
La retrica entra en conflicto no solamente con la gramtica, sino
que tambin, incluso como consecuencia de la divisin de la iirtus
bene dicendi en virtutes aisladas ( 28), deja ver situaciones conflic-
tivas entre las virtutes aisladas. As, por ejemplo, hay conflictos entre
brevitas y perspicuitas ( 43, 2), entre verosimilitud y alienacin
( 47; 84). Vase 33, 4.

120835

62 Elementos de retrica literaria
94. La liberacin necesaria, en caso de conflicto de debe-
res ( 93 ), de un deber en favor de otro se llama 1 i c en -
c i a (licentia, U,ouoLCX:).
95. La desviacin no justificada por una licencia ( 94),
de una virtus es un vi ti u m (KaK a: 28). La propia
virtus es una medida (w,rc;) intermedia entre dos vitia
extremos:
1) El v it i u m del mu y poco cn.AELljJL<;) puede atribuirse al
~o poder (chapuza) o al cno querer ( cot :a descuidada).
2) El vitium del demasiado (&rcEpf3oA~) deja ver una gran
medida de capacidad (facultas: 28), pero el deseo artstico no est
dirigido por el iudicium ( 46) y cae, as, en el. exceso, que se con-
vierte en vitium en las exigencias de la virtus sobre la . medida de
Jo aptum ( 48). Este exceso, carente de iudicium, en las exigencias
de la virtus en la ocupacin artstica se llama m a 1a a f fe et a ti o
(KaK61;rAov ).
96. La elocutio ( 91) muestra una variedad, ajustada a lo aptum
( 464 ), de posibilidades lingsticas de expresin que pueden siste-
matizdrse como genera elocutionis ( 465). Vase tambin fr. langage
maniere de s'exprimer quant aux mots a la diction; maniere de
s'exprimer eu gard au sens, aux intentions; ingl. language manner
or style of expression; it. linguaggio; esp. lenguaje.
97. La observacin de que la elocutio, en cuanto expresin lin-
gstica, tiene no slo un aptum para res expresadas ( 91; 96), sino
tambin para lo expresivo (a lo que es propio una variante ms o
menos determinable de los medios de expresin), permite utilizar la
palabra s t i l u s, que designa propiamente el estilete del escri-
biente, como trmino para la variante-elocu,Ho (enus elocutionis:
'
1
465), a saber: . . ' ...f.,-, ..~' ..,. "
'1 ~ . ..
1) Primero (en corresp0n~encia al _significado: bsico ,-de stilus)
para la variante-e/ocutio qud.es caracterstica de Uil_:.,autOl"i':{O, ade-
ms, de un grupo de autores de una poca) (Macr.,. Sat.~/ l, 16;
6, 3, 9). . . -,' .. :."' .. ,.,., ... ,<__::, .'-:~!
2) Despus ~na variante-elocutio (genus elocutinis) en acne-
ral (Plin., Efist,=J! _9, '1)...
r
Elocutio 63
98. La elocutio afecta a dos esferas de conformacin
lingstica: las palabras isladas (verba singula; 99) y el
enlace de palabras (verba coniuncta; 100).
99. Los verba singula ( 98) tienen siempre un
cuerpo lxico (1) y un contenido lxico (2):
1) El cuerpo 1 xi c o (que en sentido ms estricto se puede
llamar verbum) es la materialidad del signo lingstico, realizada
fonticamente por medio de la formacin articulada y audible, susti-
tutivamente en la escritura por medio de letras.
2) El con tenido lxico es el objetivo de designacin, que
corresponde al cuerpo lxico, del hablante. El enlace, entre cuerpo
lxico y contenido lxico est fijado, en cada lengua, para todo cuerpo
lxico, si bien los lmites de esta fijacin son imprecisos. El hablante
actualiza este enlace fijado en el lenguaje en tanto que, por ejem-
plo, el cuerpo ,lxico caballo, referido en el lenguaje a todos los
caballos posibles, lo refiere l a un caballo determinado ( 138): esta
actualizacin debilita, pues, el vnculo semntico. Pero, por otra parte,
existe tambin la posibilidad de ampliar el vnculo semntico en la
actualizacin, como es el caso cuando el hablante llama caballo a
un hombre que realiza un trabajo pesado ( 228). La actualizacin
ofrece, pues, al hablante la posibilidad de una variacin ms libre,
aunque no totalmente arbitraria ( 2, 1 ), del vnculo fijado lingsti-
camente entre cuerpo lxico y contenido lxico. El contenido lxico
se designa por res (aunque tiene ms en cuenta el contenido de
,. conciencia, que el hablante transmite al oyente, o incluso la correspon-
dencia, que est fuera de la conciencia, del contenido de conciencia
f. [es decir, el caballo real que corresponde. al contenido de conciencia
t
caballo]) o por voluntas (cuando se tiene en centa ms la
intencin semntica del hablante).
' ' -., '
..
.
.-;:
E! hablante dispone en su memoria (memoria) de una en pi a
ve r b o r u m ( acopio de palabras) que es una reserva de partes
de la o~ra disp9nibles para la obra literaria (el discurso) .
'',':;, .;,
f
l.:
!<
Para la aplicacin en el discurso concreto, el autor ( el orador)
encuentra en. c~da caso una eleccin (orientada conforme a Jo aptum:
48) de las p~rtes de la obra lingsticamente disponibles, que se
llama electio verborum (tK?..oy~ T3v 6von.:iv ). En cuanto eleccin
t
;.
f.
f
l

64 Elementos de retrica literaria
entre varias posibilidades, la elecrio es cosa del iudicium ( 46), por
tanto W1a parte de la disposirio. Vase tambin 472, electio.
_ La copia verborum es, para la aplicacin en el discurso, tambin
W1a reserva de la immurario verborum ( 169, 2). Ms pequea que
Ja copia verborum lingisricarnente disponible es la suma de las pala-
bras empleadas de hecho por un autor en sus opera (es decir, ele-
gidas en acto): fr. lexique ensemble des mots propres a un auteur;
ingl. vocabulary the range of Janguage of a particular person;
it. vocabolario le voci usare da un autore; esp. lxico caudal de
voces, modismos y giros de un autor. Estas palabras pertenecen al
estilo personal ( 97).
100. Con respecto a las verba co11i1mc1a ( 98), el orador (el autor)
dispone asimismo en su memoria ( 99) de un tesoro de posibilidades
pan la conformacin de los grupos lxicos, a partir del cual l halla
su eleccin en orden a Jo aprum ( 48). Este tesoro se llama copia
figurarum ( 47, 4). Las posibilidades de conformacin, utilizadas de
hecho por el orador, son para l tan caractersticas como las pala-
bras aisladas que utiliza ( 99).
101. A. continuacin tratamos sobre las virtutes elocutionis (
102-464) y sobre los genera elocurionis ( 465-49).
r
CAPTULO PRIMERO
VIRTUTES ELOCUT!ONJS ( 102-464)
102. Las virtutes elocutio11is (ci:pnal T~c; Al;,Ec.:,c;) son
la concretizacin, aplic31da a la elocutio, de la virtus general
del discurso de la parte ( 28). La virtus central es lo aptum
1 ( 28; 48; 464 ). A ella se aaden como virtutes retricas
i la perspicuitas ( 130;161) y el ornatus ( 162-463), como
i virtus gramatical la puritas ( 103-129). La maiestas, con-
siderada como virtus de la poesa, puede concebirse como
l1
ornatus potico ( 166, 9).
1
Para conseguir el xito persuasivo ( 6; 28) son siempre necesa-
1
rios: la puritas, como conformidad, que hace posible la comprensin,
del discurso con el sistema ngstico de la comunidad lingstica
(pero vase 93); la perspicuitas, como aseguramiento pragmtico de
la comprensibilidad de la intencin concreta del discurso, y Jo aptwn,
como vinculo fre;!nte a la situacin ( 4). El ornatus no es una virtus
necesaria ( 162).
Los intereses de las cuatro virtutes llevan a veces al orador a
conflictos de deberes ( 93). Siendo lo aptum el deber ms fuerte
(lex potentior), puesto que est ordenado inmediata y mediatamente
al fin del discurso ( 28). Vase 33, 4.
~ ,~- RETRICA LITERARIA. - 5
 1""""
66 Elementos de retrica literaria
I. PURITAS ( 103-129)
103. La puritas (sermo pu rus, Latinitas; Ka8apn1c;,
Kaapo: ,dE,Lc;, U-.1-rvtot;;) es la correccin idiomtica (es
decir, en concordancia con el sistema del respectivo idi~ma)
(recte loqui: 92, 1) del discurso en los verba singula
( 108-124) y en los verba coniuncta ( 125-129).
104. La norma principal de la puritas es el uso actual
del lenguaje (consuetudo, usus; ouv~8.sLo:, ovr8.sc;, t11.(o:).
105. El uso actual del lenguaje ( 104) no es, natural-
mente, unitario por s mismo; muestra un dcalage num-
rico, de estrato social y local-geogrficc. Como uso idiom
tico determinante para la puritas vale y.a el -de la mayora
numrica, ya el de un estrato determinado de la socied~
(as en lat. consensus eruditorum), ya el de un nivel social
concretamente localizado (as en el siglo xvn francs el
usage de la cour).
J
106. Para el discurso hablado ( 45) es normativo el
uso oral del lenguaje ( 105). Para la literatura y poesa,
la tradiciH literaria ( 17) origina a su vez un uso idio-
mtico fijado por la escritura y diverso segn los gneros
literarios. Hay, pues, normas de la consuetudo que se apar-
tan del actual uso oral del lenguaje:
1) La auctoritas (al;[wa, :t,[c.,xnc;) es el uso del lenguaje
de autores reconocidos (clsicos) considerado como norma, por tanto
1 un. establecimiento, orientado histricamente a la tradicin literaria,
1
de la consuetudo. Esta orientacin histuricista implica a menudo un
enjuiciamiento del uso actual y emprico del lenguaje ( 105). Ejem
plos del valor de la auctoritas son el ciceronianismo mr1derno desde
\ 1
Virtutes elocutionis 67
Petrarca, la fijacin del lenguaje literario italiano del siglo XVIXVIII
a base del modelo literario del siglo XIV, la fijacin del lenguaje
literario francs del siglo XVIII a base del modelo literario del si-
glo XVII considerado como clsico.
2) La vetustas (PXaio<;, ,:o PXaLKOV K:AAoc;) consiste en
el empleo de formas arcaicas del lenguaje, en especial para conseguir
la maiestas potica ( 166, 9). Puede, pues, hasta sobrepasar la conti-
nuidad de la tradicin literaria ( 106, 1) y adherirse a los modelos
que .ya no tienen vida en la tradicin. La diferencia con la auctoritas
( 106, 1) es, por lo dems, oscilante y radica, por ejemplo, en que
la auctoritas pretende una distincin social ( 105; 166, 4), mientras
que a la vetusta:; le es inherente la intencin de una alienacin ms
intensa ( 84 ).
) 107. Contra la puritas se puede pecar por defecto o por
--exceso( 95):
1) El VJCJO del muy poco consiste en el barbarismus ( 118)
y en el soloecismus ( 126, 1).
1) El vicio del demasiado consiste en la puritas afectada ( 95,
2), ci.ue se manifiesta como purismo y en dos variantes:
a) El escritor o poeta es un purista que pospone los intereses
de las dems virtutes ( 102), en particular las del ornatus ( 162)
y de la maiestas propia de la poesa ( 166, 9) a la puritas (en s no
necesaria y por ello exagerada). Un purista tal, por tanto, no hace
uso de la Zicentia poetarum ( 94) all donde debiera servirse de
esta licentia con el fin de conseguir otras virtutes prpias del gnero.
Tendencias de un purismo de este tipo las tiene, por ejemplo, el
poeta francs Malherbe, que transfiere a la poesa las reglas de la
prosa.
b) El escritor o poeta es un purista que se atiene rigurosamente
a la auctoritas ( 106, 1) y rechaza en favor de ella la consuetudo
viviente (en particular las palabras extranjeras, neologismos o mo-
dismos extranjeros o nuevos). Este purismo es propio, por ejemplo,
del lenguaje literario de los siglos XVI-XIX.
108. Los vicios contra la puritas ( 107) pueden aparecer como
licencia ( 94). Dado que la enseanza de la gramtica ( 92, 1) lleva
en s la lectura de los textos de uso repetido acreditados por la tra-
!
68 Elementos de retrica literaria
dicin literaria como acervo formativo ( 14--19), y dado que estos
textos de uso repetido proceden a menudo de un nivel social conf.
gurado de otro modo, a maestros y a discpulos les chocan las nume- _
rosas desviaciones que contienen estos textos de uso repetido en
relacin con el uso del lenguaje ( 104) que plantea la enseanza
normativa de la gramtica. Los maestros explicaban estas desviaciones
como licentia poetarum ( 94) que est justificada por la auctor-itas
( 106, 1) del poeta o escritor: los barbarismos y solecismos ( 107, 1l
r
!
imputados por el alumno como vicios haba que considerarlos en la
lectura de los autores reconocidos como metaplasmos ( 118), tropos
( 117) y figuras gramaticales ( 126, 2) y disculparlos ( 94), ms an,
admirarlos corno virtus (aplum: 464): Mar. Victorin., Gramm. fr.,
pg. 35, 16 nunquam ergo soloecismus excusari potes!: si a nobis per
imprudentiam fiat, vitium est; si a poetis vel oratoribus affeclate
dicatur, figura locutionis et appe/latur graece o;,:ia. !bid., pg. 37, 3
barbarismus nullo modo excusari potest: si a nobis per imprudentiam
fiar: vitium est; si a poetis vel oratoribus, virtus /ocutionis et appel-
latur graece naMaac;.
La puritas est en relacin estrecha con la perspicuitas ( 130),
pues con la desviacin de aqulla a menudo se pone en peligro
tambin a sta.
A) In verbis singulis ( 109-124)
109. En la esfera de los verba si11gula ( 99), la palabra aislada
puede, en consideracin a la puritas ( 103), ser considerada corno
un todo ( 110-117) o en sus partes ( 118-124).
1) LA PALABRA AISLADA COMO UN TODO ( 110-117)
110. La palabra aislada como un todo ( 109} est afec-
tada _por la electio verborum ( 99), por tanto tambin por
la posibilidad de la immutatio verborum ( 169, 2).
111. A las exigencias de la puritas ( 103) corresponde
el ver b "'m pro p r i u m (K6ptov 5vc-o:), es decir, un
r
Virtutes elocutionis 69
cuerpo lxico ( 99, 1) que pertenece al acervo idiomtico
de cuerpos lxicos del idi,oma en cuesfin y al que el orador
aade el contenido lxico ( 99, 2) que corresponde nor-
malmente a este cuerpo lxico en el sistema del idioma en
cuestin;
112. Contra la puritas en las palabras aisladas pecan, por consi-
guiente:
1) Los cuerpos lxicos no idiomticos ( 113-116; 171).
2) Los contenidos lxicos no idiomticos ( 117).
113. Una palabra de un cuerpo lxico no idiomtico ( 112, 1)
puede ser:
1) Una palabra que ni existe ni ha existido en ningn idioma;
el empleo de una palabra de este tipo lo designarnos barbarismu:;
(vase ms abajo, 2).
2) Una palabra que es usual en una lengua de diferente mbito
lingstico y que es empleada por el hablante o por amplios crculos
de su comunidad lingstica. Una palabra de este tipo se llama, par-
ticularmente si procede de una lengua culturalmente inferior o pre-
senta cualquier particularidad (por ejemplo, en la sucesin fnica),
verbum peregrinum ((EVlKv 6voa, yis.wna) palabra extranjera.
El empleo de una palabra de este tipo en el discurso se llama
barbarism,us (barbarolexis, flcxp~apwc;). Vanse 116, 118.
3) Una palabra que es usual en una esfera diferente geogrfico-
lingsticamente de la zona lingstica ms amplia. Una palabra ~e
este tipo se llama verbum regionibus quibusdam magis familiare
(lAEKToc;, yAllna) palabra dialectal, dialectalismo.
4) Una palabra arcaica o de nueva formacin ( 114).
114. Las palabras arcaicas (verba velera; 113, 4) pertenecen a
la vetustas ( 106, 2). Las palabras de nueva formacin (verba ficta,
nrnolrtva 6vaTa neologismos: 113, 4) no pertenecen todava
a la consuetudo ( 104) extendida por todas partes. Vanse 115, 3;
116.
115. Una licencia ( 94) para el empleo de cuerpos lxi-
cos no idiomticos ( 112, 1; 113-114) se da con na fina-

Elementos de retrica literaria
70
lidad de alienacin ( 84 ), en particular _como medio fun-
cional del ornatus ( 162) y de la maiestas potica ( 166, 9).
Adems puede recurrirse a una licencia:
1) Para los barbarismos ( 113), si son tecnicismos en determi-
nados gneros literarios.
2) Para los dialectalismos ( 113), si pertenecen a lo aptum ( 464)
de determinados gneros literarios. Vase 12 .
3) Para las palabras de nueva formacin ( 114), si son nece-
sarias para designar cosas nuevas (necessitas; vase _ 177, 2 a).
116. Una clase especial de palabras extranjeras ( 113) son las
palabras tomadas en prstamo de lenguas que culturalmente se con-
sideran de categora igual o superior y que son admitidas, asimismo,
por necesidad ( 115, 3). Aqu pertenecen los grecismos del latn
y los latinismos en las lenguas modernas. Por lo que toca a la sino-
nimia glosante, vase 284.
Los calcos l (que en principio aparecen como neologismos; 115,
3) ocupan un lugar especial dentro de los extranjerismos.
117. Una palabra de cuerpo lxico idiomtico ( 112, 2),
pero a la que en la intencin enunciativa (voluntas) del
orador se atribuye un contenido lxico no idiomtico (es
decir, un contenido lxico que no corresponde al cuerpo
lxico dentro del sistema de la lengua en cuestin) es (en
contraposicin al verbum proprium; 111) un ver bum
i m pro p r i u m (&Kupov 5voa).
La licencia ( 94) del verbum improprium es el tropo ( 174).
1 Fr. calque transposition d'un mot ou d'une construction ( 126)
d'une langue daos une autre (cf. Ch. Bally, _Linguistique gnrale et
linguistique fran(:aise, '1950. pg. 377); ingl. calk; esp. it. calco. Es
caracterstica la reproduccin a veces semnticamente inexacta corno
la del grieg. atnanid, case indicating the thing caused by the
verb, por el accusativus lat. ( 173).
l
...
V ir tutes elocutionis 71
2) PARTES DEL CUERPO LXICO ( 118-124)
118. La puritas ( 103) exige para los cuerpos lxicos
la totalidad idiomtica inalterable. La alteracin de la com-
posicin fontica del cuerpo lxico se llama, en cuanto vicio
( 95) barbar is mus (~o:p~apLoc;), en cuanto licencia
( 94) 7.!!elaplasmu1 (ETa'JtAaoc;).
119. Renunciamos a tratar detalladamente a continuacin ( 120-
124) el barbarismo ( 118), que es tambin un fenmeno de la evolu-
cin del lenguaje (lat. s ca 1 a, esp. escala, con prtesis; 122, ).
120. El metaplasmo ( 118; 169, 1), en cuanto alienacin parcial
del cuerpo lxico ( 84), es propio especialmente de la po~sa ( 166, 9)
Y, como la composicin fontica del cuerpo lxico es cosa de la
gramtica, es subsumido a menudo bajo las figuras gramaticales
( 126, 2). Pero hay que tener en cuenta que el metaplasmo se
retrotrae a un dcalage cronolgico-geogrfico ( 106; 113-114): .la
forma rnetaplstica es una forma muy antigua (Mavors: 122, 2) o
dialectal (it. nui: 124) que se ha conservado en la tradicin literaria
( 106) de la poesa o en un gnero potico' determinado (aucwritas:
106, 1), o ha sido recogida de nuevo de ella (vetustas arcasmo:
106, 2).
En todo caso, el hecho de que se den juntas formas no-metapls-
ticas (en la consuecudo de todos los das: 104} y far.mas rnetaplsti-
cas (en la poesa} puede conducir a que, anlogamente, se llegue a
la formacin de metaplasmos no fundamentales histrico-geogrfica-
mente, por lo tanto, artificiales como: fr. avecque ( 122, 3), je
frmi ( 123, 3).
121. La alteracin metaplstica del cuerpo lxico se divi-
de ( 122-124) conforme a las cuatro categoras modifica-
tivas ( 58 ).
122. La ad i e et i o metaplstica ( 59; 121; cf. Ar., Po.t. 21-22
pg. 1458a-b) se puede dar en tres posiciones ( 59, 1) de la palabra:
!.
72 Elementos de retrica literaria
1) La anteposicin se llama pros1/1esis, prothesis ('llpo-
0EOL<;, 'ltfl0w,c;). A ella pertenecen las fonnas potico-arcaicas ( 106,
2) lwv (11. 1, 290; por llv), gnatus (Enn., Cic. div. !, 20, 41; por nalus);
esp. amatar (como compuesto empleado en poesa por matar).
2) La interposicin se llama e pe n t hes is ('lllv8i:01c;). A ella
pertenecen las formas potico-arcaicas ( 106, 2) lr;l..rLf>E> (JI. 1, 1;
por lr;l..dou), Mavors (En. 8, 630; por Mars), induperator (Lucr. 4,
967; por imperator); it. vivola (por viola); esp. cornica (por crnica).
3) La posposicin se llama paragoge (mxpay>y~). A ella per-
tenecen las formas potico-arcaicas ( 106, 2) ol>voto1 (JI. 1, 5; por
o[lvoic;). admittier (En. 9, .81; por admicti); fr. jusques (Baj. 1, 4,
387; por jusque); it. fue (fof. 25, 58; por fu), virtute (Inf. l, 104;
por virtu); esp. infelice (por infeliz) 2. El empleo conjunto de encare
Y encor ( 123, 3) hace posible metaplasmos artificiales ( 120) como
avecque (Tart. 5, 1, 1615) por avec.
123. La de t r a c ti o metaplstica ( 60; 121) se da en tres po-
,iciones ( 60, 1):
1) La supresin al. principio de la palabra se llama a p } a e.
res is (:q,alpwLc;). A ella penenecen a[r 4tierra (Od. l. 41; supues-
1
!amente por ya[r, en realidad otra palabra), dj3i:,v dejar caer a
gotas (Od. 4, 153; supuestamente por ;l..dj3ELV, en realidad otra pala-
bra), tenmere (En. 6, 620; por contemnere), mittere (Ter., Ad. 185; por
omittere); ingl. 'tis (}C l, 2, 54; por it is).
2) La supresin de la conexin interior de la sucesin fnica de
la palabra se llam:i syncope (ouyKO'll~). A ella pertenecen ,lm.:
(ll. 6, 254; por ,! non), repos1um (En. 1, 26; por repositum); it. spirto
(/nf. 26, 47; por spirito); esp. espirtu (por espritu); ingl. deceiv'd
(JC 1, 2, 37).
3) La supresin al final de la palabra se "'ama apoco rJe (cho-
Ko~). A ella pertenecen 5& (Od. 1, 392; su.uestamente p ,r f>wa:,
en realidad un adverbio de Jugar), mage (En. 10, 481; pe r magis),
Achilli (En. 1, 30; por Achillis). En las lenguas modernas, la apcope
se emplea mucho como metaplasmo-rima ( 124): it. pe (Purg. 33, 8
por pede; rimando con m~). f (Purg. 7, 8 por fede; rimando con
(.'
2
En la poesa espaol~ antigua, en los romances hasta el da de
hoy, la paragoge es una posibilidad-alternativa general (primitivamente
condicionada por la lengua dialectal) de tenninar muchas palabras.
T
Virtutes elocutionis 73
se), f (Purg. 12, 45 por fece; rimando con te; asimismo Jnf. 4,
60); fr. encor (Etourdi 1, 4, .146; rimando con lrsor; por encare,
siendo encor propiamente una vieja forma prevoclica). En fr. se
emplea mucho en la 1.A pers. del ind. y en la 2. pers. del imperat.
de los verbos la vieja fonna sin -s como metaplasmo (Etourdi 1. 4,
182 je sai en rima con bless; 3, 2, 989 voi en rima con moi). Esto
lleva a la formacin .:anticipada ( 120) de matep]asmos como . je
frmi (Etourdi 2, 4, 571 en rima con endormi; por frmis).
124. La i mm uta ti o metaplstica ( 62; 121) se da como un
gnero literario de dialectismo (Od. 1, 2 Tpolrc; por Tpo!ac;) o arcas-
mo (En. 1, 254 olli por illi) tradicionalmente ( 106, l) caractersticos:
vanse 106, 2; 115, 3. En las lenguas modernas, el metaplasmo de
origen dialectal es utilizado como meta p 1as m o de r i m a (vase
123, 3); fr. filio/e (Etourdi 4, 5, 1567 rimando con paro/e; picardismo
por filleule); it. nui (lnf. 9, 20 rimando con fui; sicilianismo por noi),
lome (lrzf. 10, 69 rimando con 11ome; boloesismo por lume). Aqu
pertenecen tambin rimas alemanas como ki5nnen/verbrennen (Goethe,
Faust I 365), neige/Schmerzensreiche (ibid. 3587), aunque el meta-
plasmo no sea perceptible en la escritura.
B) In verbis coniunctis ( 125-129)
125. En la esfera de los verba coniuncta ( 100), la
puritas ( 103) corresponde a la sintaxis idiom:iticamente
correcta.
126. La desviacin de la sintaxis correcta ( 125) se llama:
1) Como vicio ( 95): soloecismus (ooAOLKLoc;).
2) Como licencia ( 94)': figura,.schema (oxfia) fi[!Ura gramati-
cal (genus grammaticwn sc/1ematum). Como tal se cuenta a menudo
tambin el metaplasmo ( 120). Por otra parte, los limiL<'S -cnln.! las
figuras gramaticales ( 127-129) y las figuras lxicas retricas propia-
mente dichas ( 239-362) no son precisas.
127. Las figuras de la adiectio, de la detractio y de la transmu-
tatio ( 58) ~n la esfera de los verba coniuncta ( 125) se. las suele
 74 Elementos de retrica literaria
incluir entre las figuras retricas ( 126, 2; 239). Las figuras grama-
ticales de la inunutatio ( 58) se refieren a las esferas gramaticales
de los tipos de palabra ( 128) y de la formacin de formas ( 129),
mientras que las figuras retricas de la immutatio se representan
mediante los sinnimos y los tropos ( 170-236).
Los schemata per partes orationis consisten en la
128.
immutatio de los tipos de palabras ( 127), a saber:
1) En la confusin de los tipos de palabras, corno, por ejemplo;
en el empleo del neutro del adjetivo en Jugar del adverbio (En. 7,
399 torvumque repence clama/).
2) En el empleo idiomticarnente incorrecto de partculas sintc-
ticamente relevantes, por ejemplo en la unin de conjunciones sed
enim (En. 1, 19; Quint. 9, 3, 14).
-1
129. Los schemata per accidentia partibus orationis con-
sisten en la immutatio de las formas de flexin ( 127).
Podemos distinguir:
1) Schema per genera (Gerg. 1, 183 ocuiis capti ... talpae; Egl. B
28 timidi ... damnae).
2) Sche;na per numeras ( 192; En. 1, 212 pars in frusta secan/).
3) Schema per casus, que tambin se llama aritiptosis (VThneu
ou;) y se da, por ejemplo, al emple~"i- el abr. por el dativo (En. 6,
727; cf. Serv., Ad loe.), al emplear el dativo por el abl. (Egl. 5, 8 tibi
certel), al emplear el acusativo griego de relacin en lat. ( En. l, 320
nuda genu nodoque sinus collecta fluentes; 9, 478; 12, 606; 3, 545;
5, 309), en la hypallage adieccivi ( 315), al emplear el dativo por el
acusat. (Tell 4, 3, 1609 Auf dieser Bank van Stein will ich mich setzen).
4) Schema per tempora (r;imo es el caso en el presente histrico;
369).
5) Schema per modos (como es el caso en el empleo del ind. por
el subj.: En. 11, 112 nec veni, nisi fata locum ... dedissent).
6) Schema inconvenientiae, que consiste en la unin sintctica de
partes de la frase que ni sintctica ni semnticamente se adecan
(como es el caso en el zeugma y en la hypallage adiectivi: 315;
324).
120835
Virtutes elocutionis 75
II. PERSPICUITAS ( 130-161)
130. La perspicuitas (oaq>~ve:Lcx) 3 consiste en la compren-
sibilidad intelectual del discurso. La comprensibilidad inte-
lectual misma es un presupuesto de la verosimilitud: slo
lo que es comprendido puede entrar en consideracin para
la verosimilitud. La verosimilitud misma conduce al xito
persuasivo del discurso ( 6). La perspicuitas es, por ello,
una condicin del xito del discurso.
La perspicuitas tiene dos esferas de realizacin: los pen-
samientos (1) y la formulacin lingstica (2):
1) La claridad de los pensamientos consiste en la di-
ferenciacin suficiente (oposicin) y en la concatenacin suficiente
de los pensamientos que (como res) deben desplegar la materia ( 40)
Y producir el xito del discurso ( 6). Esta claridad pertenece, pues,
a la esfera de la inventio ( 40) y a la de la dispositio referente
a los pensamientos ( 46-90). Tradicionalmente es tratada con ocasin
de la narratio ( 43, 2) y preci~amente junto con su finalidad fun-
cional parcial de la verosimilitucl (probabile, m9av6Tri<;: 43, 2).
2) La claridad de la formulacin lingstica (ser-
mo manifestus, sermo apertus: oaq,~c; >..ll;t<;) es la prosecucin de
la claridad conceptual en la esfera de la elocutio. Esta claridad se
logra cuando lo que el orador quiere decir (va/untas) tanto en la
esfera, referida inmediatamente al xito del discurso ( 6), de la
materia total ( 29), como tambin en la esfera de las res desarrolla-
das en materia ( 40), es comprendido plenamente por el oyente en
cada frase aislada y en su estructura. La elocutio ha de tratar, pues,
la claridad in verbis singulis ( 134-159) e in verbis cuniunctis
( 160-161).
3 Fr. clart nettet, en parlant des idcs et des expressions,
nettet; ingl. clearness, perspicuity clearncss of statemenl or expos-
ition; it. chiar.za, .perspicuita; esp. claridad, perspicuidad. Vase
H. Wcinrich, Zeitschrift fr roman. Phi/o/. 77, 1961, pgs. 528-544.

76 Elementos de retrica literaria
131.Los vicios ( 95) que pecan contra la perspi-
cuitas ( 130) pueden consistir en el muy poco ( 132)-y
en el demasiado ( 133).
132. El vicio del muypoco ( 95, l; 131) que
peca contra la perspicuitas en las res ( 130, 1) y en los
verba( 130, 2) se llama obscurita5 (oKOTElVv) y se
l presenta en dos variantes:
1) Una obscuritas sin direccin se da cuando el texto
no permite en modo alguno una comprensin en los casos extremos,
por ejemplo, por estar el texto en lengua extranjcrn o en la pronu11-
tatio ( 45), porque el orador habla demasiado bajo. Pero este
tipo de obscuriras se da tambin fuera de estos casos extremos in-
cluso en el texto escrito.
2) Una o b se u ritas de di rece i n i m precisa se da
1 cuando el texto permite dos (o ms) posibilidades de ,:ornprensin que
se contradicen en forma relevante para el inters dc la parte ( 46)
o tambin sin tal relevancia, bien como consecue11cia de palabras
aisladas equvocas ( 1-lS), bien como consecuenci:, dc una sintaxis
equvoca ( 161, 2). Esta equi,ocidad se llama a 111 /Ji guitas (am-
phibolia, q,q3o;>..1a). Vase 33, 2.
133. Ambos tipos d, >bscuri1as ( 132) pueden prcsentarse como
vicios ( 95) Y tambin como licencia ( 94).
La obscurilas (parcbl o gradual) que funciona como licencia es
una funcin de las otras dos virtwes {ornatus y ap11mz: 102). Una
perspicuitas demasiado grande puede aparecer como humilitas e!ocu-
tionis ( 464) no adecuada al gnero literario o al pblico, la cual se
ha de evitar mediante un cierto grado de obscuritas.
Esta obscuritas como licencia confa en el pblico que, as, se
siente honrado con una cierta medida de colaboracin en la obra
del artista: ste da a su obra ciertas obscuridades y deja al pblico
la realizacin del stadium final de la obra: la claridad de la obra
~ 1~ que se llegue es, as, fruto del trabajo del pblico. La obscuritas
msmuada al pblico es un fenmeno de alienacin ( 84). Cuando la
obscuritas se busca expresamente se convierte en prccio~i:l.mo ( 166, 4).
T
Virtutes elocutionis 77
Los tropos ( 174) representan especialmente una obsc11rirns de
direccin imprecisa ( 132, 2, que en el marco del ornatus sin;c :1 la
alienacin ( 84) cuando es utilizada, p c-jcmplo, en los or:kulos
como medio tctico de discurso (dissimulario: 430, 2).
J:.Iay, pues, para ciertos gneros literarios, la posibilidad de un
demasiado-, ( 131) en la perspicuitas: mientras que, por ejemplo, <"ll
un discurso de la parte ante el tribunal ( 6) es nccc,ado la ma\',,na
de las veces un alto grado de perspicuitas, un excesu de la m"111.1
haria, por humilitas ( 464), de alguna obra potica una trivialidad.
A) In verbis singulis ( 134-159)
134. En los verba singula ( 130, 2), la perspicuitas se
logra cuando la palabra aislada que el orador dice ( o es,-ri-
be) designa con xito ( 130, 2) la cosa (res) indicada por la
voluntas ( 99, 2) del orador, de modo que como la palabra
aislada oda (o leda) despierta en el oyente con scgurid.1d
la misma cosa como contenido de representacin. La !-.<1.11-
ridad de esta relacin entre la palabra aislada hablad;, Y
oda se llama relacin unvoca ( 135-141). A la reJ;1,1,,11
unvoca se contraponen las relaciones no unvocas ( 112-
159).
Las relaciones establecidas en los siguientes ( 135-159) parn l"i
tipo de palabra sustantivo pueden transferirse por analoga a ol, os
tipos de palabras.
1) LA RELACIN UNVOCA ( 135-141)
135. El caso ideal de una relacin unvoca que asegurase la pNS
picuitas ( 134) se dara cuando cada cosa (res) particular indic;,da
(voluntas) por el hablante, o cada persona, fuera designada por el
1 hablante mediante una palabra (verbum) que en la consuetudo ( JO~)
f
[
1
1
l
 78 Elementos de retrica literaria
corresponda solamente a esta cosa o persona y cuando el oyente
realizase despus la coordinacin de esta palabra con la cosa indi-
cada, porque en la lengua respectiva a cada cosa correspondera sola-
mente una palabra y a cada palabra solamente una cosa. Este caso
ideal de relaciones unvocas se llama relacin unvoca-in
di vidual.
136. Este caso ideal ( 135) est logrado aparentemente en los
nombres propios (nomen proprium, KpLOv ISvoa). Sin em-
''(
bargo, los nombres propios que designan exclusivamente slo una
i:
1
cosa o persona individuales (tal vez Eupen para designar una ciudad
! ' belga situada junto a Aquisgrn), son raros y solamente de frecuen-
cia limitada en el discurso, lo que ~st en dependencia con el hecho
de que dividir la designacin de todos los entes en palabras univocas-
individuales ni responde a la realidad misma ni a la necesidad del
dominio_ de la realidad por el hombre ( 137).
Adems, hay que contar con que todo nombre propio es empleado
en cualquier momento para designar otras cosas o personas y, as!,
viene a parar tanto ms a la equivocidad ( 152). As, por ejemplo,
numerosas personas que llevan el nombre de Pedro no tienen nada
en comn entre s, a no ser este nombre precisamente. El nombre
propio equvoco se distingue as del apelativo unvoco, que indica
una comunidad real de individuos ( 138).
Para ciertos nombres propios atribuibles a varios individuos puede
defenderse la opinin de que la comunidad se da no solamente en
el nombre, sino en una esfera de realidad especial, es decir, por
ejemplo, en el patronazgo, que acua la esencia de todo portador
del nombre, del apstol Pedro, para los que llevan el nombre
de Pedro. Una variante de esta comunidad est indicada tambin en
la antonomasia inversa ( 207). A esta concrecin de la realidad
propia de la comunidad de portadores de I n nombre propio se
contrapone el nominalismo, que niega la redidad incluso de los
universales ( 141, 2). Sea como quiera, el hecho de que varios indi-
viduos lleven un nombre propio obstaculiza la univocidad individual
ideal ( 135).
137. Si cada cosa individual se designase con nombres unvocos-
individuales ( 136), entonces se imprimira al lenguaje un carcter
extremadamente catico (RSpr. I, pg. 15), pues:
Virtutes elocutionis 79
1) La riqueza y el cambio de los cuerpos lxicos (con cada man-
zana que nos comisemos consumiramos una palabra: 177, 1)
pondran en peligro la funcin social del lenguaje.
2) Un lenguaje tal no baria justicia a la realidad de los univer-
sales {especies, gneros) ni 'al orden, que hay que suponer como real,
del ser, o en todo caso a la necesidad de un dominio del ser por
el hombre.
138. Con lo que ( 137) se origina la necesidad de una
designacin para los universales. Las palabras que designan
los universales y que se emplean para las concretizaciones
individuales de los universales se llaman a p p e 11 a t i.
va" (nomen appellativum, TIPOOT)YOptKv ovoa) 4
El caso normal (prescindiendo del ya mencionado de los
nombres propios [ 136] de una relacin unvoca ( 134)
es, por tanto, la re 1 a c i n un v o ca - a p e la t i v a ,
que consiste en que la inteligencia entre hablante y oyente
( 134) se lleva a efecto por el puente de un apelativo, que
indica la cosa, el cual designa lo especficamente comn a
todas las posibles concretizaciones de la especie.
Para la ejemplificacin de los proceso8 de comp-ensn
es preferible sustituir la duplicidad hablante-oyente ( 134)
por una repetida realizacin del mismo cuerpo lxico en el
discurso. As, pues, cuando el hablante, al emplear por dos
veces el mismo cuerpo lxico (manzana) para diferentes
cosas individuales (dos manzanas), indica lo especficamente
comn a estas cosas, entonces se da una p a 1 abra un -
v oc a a pe 1 a ti va con referencia a estas cosas. El ape-
lativo manzana es, pues, en ambos cuerpos del discurso
4 Fr. nom commun nom qui convient a taus les individus de la
meme espece, substantif appellatif, appei/atif; ingl. commo11 (lerm)
applicable to each individual of a class or group, appellative noun,
appellative; it. nome comune, nome appel/ativo, appe/lativo; esp. nom-
bre comn, nombre apelativo, apelativo, nombre genrico.
 !
80 Elementos de retrica literaria
esta manzana de '
aqu - ,,a(luclla
manzana de all cuando
las cosas indicadas con manzana son realmente manzanas,
una "palabra unvoca-apelativa. La mayora de las veces
se prt!scinde dd complemento rderente al apelativo, de
modo que manzana se designa en el ejemplo simplememe
como pal abra unvoca (univocwn, ouvvuov [LSc
s. v., Il]). Vase 142, l.
.,
139. El empleo de palabras unvocas-apelativas que re-
salta mejor la naturaleza de la univocidad ( 138) es la
funcin predicativa (vase tambin 141, 3). Pudiendo em-
plearse una palabra unvoca-apelativa en dos grados:
1) La designacin unvoca apelat\a de la especie es, como pre-
dicado, comn a varias cosas individuales: "esta cosa que est aqu
es una manzana, ~aquella cosa que est all es tambin una man
/ zana.
2) La designacin uni\'oca apela ti\ :i del gnero es, como predi-
cado, comn a varias especie, (supraindividualcs) de la cosa: la
manzana es una fruta, la p,:ra es tambin una fruta.
140. Fuera de la funcin predicativa ( 139), para la
valoracin unvoca de las palabras que asegura ( 134) la
perspicuitas tiene validez Jo siguiente:
1) Los nombres propios ( 136). en la medida en que no son equ
vocos ( 136), como consecuencia de su empleo accidental para dife-
rentes cosas o personas en el mismo ambiente y contexto, son
unvocos ( 135).
2) Los apelativos ( 138\ pued.:n considerarse como apelativos-
unvocos ( 138) para cosas o personas individuales de la especie
indicada por el apelativo. La indicacin a. la cosa o persona indivi
duales indicadas con la designacin especfica tiene lugar por medio
del contexto lingstico o extralingJstico ("situacin), especialmente
por medio de seales actualizadoras individualizantes ( 150) como
el artculo o un pronombre o adverbio demostrativo ( "esta manzana
L.
Virtutes elocutionis 81
de aqu). Los apelativos," adems, tienen que cumplir tambin la
condicin de la puritas de los verba propria ( 111).
3) La sustitucin (immutacio: 169, 2) de un nombre propio
unvoco (nmero 1) o de un apelativo univoco (nmero 2) por otra
designacin puede realizarse mediante un sinnimo ( 170) o mediante
un tropo ( 174). El tropo est afectado de una equivocidad ( 145)
permitida por licencia:
a) La sustitucin de un nombre propio unvoco ( ~Homero) por
un apelativo ( el poeta) es una antonomasia ( 204 ).
b) La sustitucin de un apelativo que sirve para designar la
especie o para designar un individuo a partir de la especie ( la man-
zana, esa manzana de ah) por un apelativo que designa el gnero
(el fruto, ese fruto de ah) es una sincdoque ( 194).
141. La praxis de las lenguas presupone filo~ficamente un rea-
lismo referido a los universales (especie, gnero, etc.) (]), mientras
que el nominalismo (2) y el conceptualismo (3) limitan la reald:id
de los universales en una medida que no puede llevarse a cabo por
las personas que utilizan normalmente el lenguaje:
1) El re a 1 is m o atribuye una realidad (que siempre hay
. que describir) a la comunidad de los individuos de una especie, comu-
nidad expresada por una univocidad de los apelativos ( 138).
1 2) El " n omina I is m o concibe, segn la opinin de los rea-
listas, apelativos univocas ( 13B) slo como nomilla propria equvo-
1 cos ( 136). Para un nominalista extremado, una manzana tiene tanto
en comn con otra manzana como dos personas, que al azar llevan
el nombre de Pedro ( 126), tienen algo en comn sol'am<.!nte en este
nombre; a Jo que hay que aadir que, por ejemplo, tambin un
perro podra llevar el nombre de Pedro. Vase 152.
3) Entre realismo y nominalismo media el e o ne e p tu alis
m o, que atribuye a los un'.. ersales, al menos, una realidad concep
tual que, como tal, est reducida a la funcin predicativa ( 139).
2) LAS RELACIONES NO UNVOCAS ( 142-159)
142. Para la determinacin de las relaciones ne., unvo-
cas ( 134) podemos partir de que la relacin unvoca ape-
lativa se define por el hecho de que dos (o ms) cuerpos
RETRICA. LITERA!UA. - 6
. .--------
82 Ele.mentas de retrica literaria
lxicos ( l38) coinciden, tanto en la forma del cuerpo lxico
mismo como tambin en el contenido conceptual comn a
r .
varias cosas individuales. As, pues, para la relacin de los
cuerpos lxicos y de los contenidos conceptu~le~ ordenados
a ellos resultan las siguiente posibilidades:
1) En la relacin unvoca ( 138) coinciden. cios (o ms)
cuerpos lxicos tanto en' su fonn~ cono en sus :co_ntenidos concep-
.,, tuales: Rhet. min. pg. 591, 12 illa autem, qua . et nomine et. defini-
li tione (contenido conceptual) consentimt, univoi:a dicuntur.
1
t. 2) En la relacin equvoca( 145)_dos (o ms) cuerpos
lxicos coinciden ciertamente en la forma, pero no en los contenidos
conceptuales: Rhet. min. pg. 591, 20 aequivoca sunt dicta, quod,
quamvis definitionibus (contenido conceptual) distent, aequo tamen
vocabulo nuncupentur.
3) En la relacin multfvoca ( 153) dos (o ms) cuerpos
lxicos coinciden ciertamente en los contenidos conceptuales, pero
no en la forma: Rlzet. min. pg. 591, 9 illa vero, quae definitione
(contenido conceptual) ongruunt, nominibus separantur, multivoca
nominantur, ut sunt gladius, ensis.
4) En la relacin diversfvoca ( 157) dos (o ms) cuer-
pos lxicos ni coinciden en la forma ni en los contenidos: Rlzet. min.
pg. 591, 16 illa vero, quae neque nomine iunguntur neque definirione
(contenido conceptual) consentiunt, huiusmodi sunt quae omnino a
se discrepen/; haec vocantur diversivoca, ut est "ignis, aer, aqua,
terra; lzis enm neque eadem nomina sunt n_eque dem tennini
( definicione, ).
143, Para la perspicuitas ( 134) hay que realizar el caso
de pnieba-mediante la sustitucin (immutatio; 169, 7): '
1) Para la relacin unvoca ( 142, 1), la sustitucin da como
resultado la identidad del cuerpo lxico y de la significacin de la
palabra, de modo que la perspicuitas est garantizada ptimamente
( 1)~): la palabra manzana puede ser sustituida por la palabra
manzana _sin malentendidos.
2) Para la relacin multfvoca ( 142, 3), la perspicuitas no sufre
a:5imismo ningn __riesgo ( 154), aunque haya que temer una desvia-
Virtutes elocutionis 83
cin en otras esferas: la palabra caballo puede ser sustituida sin
malentendidos graves por la palabra rocn.
3) Para la relacin equv~ ( 142, 2), en caso de sustitucin
(posible para el oyente) se origina la obscuritas de direccin impre-
cisa ( 132, 2).
4) Para la relacin diversvoca ( 142, 4) se originan, en caso
de sustitucin, dos tipos de obscuritas sin direccin (o tambin de
obscuritas de direccin imprecisa) ( 132, 1):
a) . Si la sustitucin se lleva a cabo en el marco de ciertos cauces
convencionales, el resultado es un tropo (como es el caso en la
sustitucin de hroe,. por len, de valiente por cobarde; 174-
236).
) b) Si la sustitucin se lleva a cabo fuera del marco de cauces
/' convencionales, entonces se da una obscuritas defectl!,Q.S. (como es el
caso en la sustitucin de hroe por puerta de armario o abu-
billa), aunque hay con seguridad poetas que tratan de abrir cauces
no frecuentados. Vanse 176, 1; 385, 3.
144. A continuacin ( 145-159) tratamos en particular las tres
relaciones no unvocas ( 142, 2-4).
a) Relacin equvoca ( 145-152)
145. Una relacin equvoca ( 142, 2) existe, por ejem-
plo, entre las palabras fr. vers gusanos y vers verso:
ambas palabras son (en terminologa lat.) equvocas,. o
(en terminologa grieg.) homnimas (aequivocum, homo-
nymum, 6twuovP. Vase tambin 143, 3.
s Ejemplos de homonimia trpica ( 147): aTyE<; ondas; cabras,;
musculus ratn pequeo; msculo; fr. peloton ovillo; grupo de
soldados; ingl. mouse ratn; carne de fibra. Ejemplos de homoni-
mia provocada por coincidencia de diversos cuerpos lxicos
( 148): :K't'~ promontorio; grano; morosus displicente (de mos);
que dura mucho (de mora); caelum cincel; cielo; fr. botte ma-
nojo (por ejemplo, de pequeas rafees); bota: especie de tonel;
peler quitar el pelo (de poi!); quitar la piel (cscara) (di; peau);
ingl. bottle botella; haz (por ejemplo, de paja).

84 Elementos de retrica literaria
146. La univocidad correspondiente a la situacin ( 142, 1) es una
condicin. del discurso ( 134) que corresponde a la funcin compren-
siva del lenguaje. La equivocidad (homonimia), por el contrario, pone
en peligro la perspicuitas del discurso, no corresponde, por tanto,
a la funcin comprensiva del lenguaje. La equivocidad es interpre-
tada, as, como un fenmeno catico del azar (Ar., Et. Nic. 1, 6,
12 p. 1096 b d'lto T1JX1')<;) del sistema lingstico en cuestin. Para
el pensar histrico, este azar es un fenmeno de la historia concreta
del lenguaje: la equivocidad se retrotrae a un cambio del contenido
1,. lxico ( 147) o a un cambio del cuerpo lxico ( 148). La parono-
Ir,
l. masia ( m) es una equivocidad parcial.
1
147. El contenido lxico (la significacin de la palabra) se modi-
fica ( 146) por los tropos ( 174) que producen una equivocidad del
cuerpo lxico. Esta equivocidad se manifiesta: 1) entre eL contenido
lxico del verbum proprium y el del tropo (lat. ferrum hierro como
metal / cespada [como tropo potico:" 174; 197]; fr. lame cu-
chilla / ~ola que se afina a manera de cuchilla [como tropo habi-
tuali2ado] ); 2) entre varios ontenidos lxicos trpicos del mismo
cuerpo lxico (cncer como enfermedad, cncer como constela-
cfon).
148. El cambio de los cuerpos lxicos ( 146) puede conducir a la
igualdad fontica (a menudo tambin a la grfica) de dos (o ms)
cuerpos lxicos gentica y semnticamt;nte diferentes. El cambio puede
consistir: 1) en la modificacin de 1a composicin fnica de los
cuerpos lxicos (cambio fontico: RSpr. 129): fr. vers verso/
gusanos ( 145); [le Jen] les chaines / les chenes (Bally, pg. 392);
2) en el incremento del acervo de cuerpos lxicos por prstamo (fr.
canon Kanon/Kanone) y neologismo (fr. dpister retrouver la piste
[formado apoyndose en dcouvrir] / dtourner de la piste [formado
conforme al modelo drouter]).
149. La equivocidad de ambos tipos ( 147-148) representa un
vicio ( 95) contra la perspicuitas ( 132), .pero (como todos los
vicios) puede, como consecuencia de una licencia ( 94), encontrar
empleo como medio artstico y ser salvado e . el lenguaje cotidiano
( 178; necessitas) por la situacin del discurs0 ( 150). Como medios
artsticos son empleadas: . 3; l, 207-208 (hart ciervo, heart corazn). Vase 166, 6:
T
Virtutes elocutionis 85
!) La equivocidad condicionada por el contenido lxico ( 147)
con el fin de alienacin esttica (omarus: 164), con el fin de alie-
nacin por tctica de discur~o (dissimulatio: 430, 2).
2) La equivocidad condicionada por el cuerpo lxico ( 148) con
miras al chiste (ridiculum: 69) 6 y a la alienacin por tctica de
discurso (dissimulatio: 430, 2).
150. La equivocidad precisa, cuando es utilizada como medio arts-
tico para fines de alienacin esttica o por necesidad ( 149), de una
cierta suavizacin (remedium: 90) que garantice la perspicuiras.
Esta suavizacin es una seal ( 180) que sirve para distinguir el con-
tenido lxico indicado del evocado, pero no indicado, por la palabra
equvoca (Quint. 8, 2, 13: disringuere). Hay dos seales distintivas
( 180):
1) La seal ms general es la situacin ( 4) que se da antes
Y al mismo tiempo que el discurso; as como la situacin interna
del discurso (el contexto). Situacin y contexto deciden si con el
trmino fr. [le Sfn] ( 148) quieren indicarse las cadenas o las
encinas.
2) Si la seal ms general (nmero 1) no es considerada como
suficiente, el hablante concretar adrede el contexto (nmero 1) con
complementos seali2adores: aclarar (Quint. 8, 2, 13; interpretari)
glosando ( 284) el cuerpo lxico equvoco [le sm] mediante el aa-
dido de un sinnimo ( 170) o de un tropo ( 174; les chenes, ces
beaux arbres [sincdoque, 194]).
151. Si la seal ms general ( 150, 1) no es considerada como
suficiente, Y, por otra parte, la, aclaracin a modo de glosa ( 150, 2)
aparece demasiado circunstanciada (por ejemplo, a causa de la fre-
cuente necesidad de. emplear el contenido lxico, al que entonces
habra que aadir siempre una explicacin), en tal caso se evitar
la palabra equvoca (Quir.t. 8, 2, 13: vitare) y se sustituir por otra
6 Vase Bally, pg. 276 453 (calembour juego de palabras).
Ejemplos: Mol., Femmes sav. 2, 6, 491 Veu.:r-tu toure ta vie offenser
la grammaire [griim?r;i]? / Qui parle d'offenser grand-mere ni grand-
pere? / ... Grammaire est prise a contre-sens par toi; JC I, 1, 14
a mender of bad soles ( suelas, de igual sonido que souls ~almas);
l.
1) 1)
IJ "
86 Elementos de retrica literaria
palabra no, o pocc, amenazada de equivocidad (immutatio: 169, 2).
La otra palabra puede ser:
1) Un sinnimo ( 170).
2) Un tropo, sobre todo si Ia equivocidad est condicionada por
el cuerpo lxico ( 148), de modo que un tipo de equivocidad ( 147, 2)
sea subsanada por el otro tipo de equivocidad ( 147, 1). Este camino
lo ha seguido, por ejemplo el dialecto gascn que ha sustituido la
palabra gat gallo ( < gallus) por la metfora social viguier vigi-
lante ( < vicarius) porque gat ( < cattu) signiiicaba ya gato. Vase
178, 2 b; 179.
15Z. Los nombres propios que son comunes a varios portadores,
sin que los que los llevan tengan ms en comn que el nombre, son
equivoccs ( 136). Pero la equivocidad es subsanada la mayora de
las veces por la situacin o por el contexto ( 150): el nombre Pedro,
propio de muchos portadores, se refiere, por ejemplo en una familia,
conforme a la situacin, solamente al miembro de la familia que
lleva este nombre. Vase tambin 141, 2.
b) Relacin muWvoca ( 153-156)
153. Una relacin multvoca ( 142, 3; 143, 2) existe,
por ejemplo, entre las palabras lat. gladius espada y ensis
espada: ambas palabras son sinnimas (synonymum
[Serv. Verg., Aen. 2, 128]; ouvwvuov [Ar., Ret. 3, 27
p. 1405 a], 'lIOAuwvuov )7 (cf. Plat., Prot. p. 329 c-d).
154. En todo caso, la coincidencia de significacin ( 143, 2) de
las palabras sinnimas nunca es completa, sino solamente una fun.
cin de la pretensin de exacti.tud fijada entre hablante y
oyente (aptum: 464), la q.ue a su vez es un fenmeno de la situa-
cin ( 4; chorizonte de espectacin).
7.
Ejemplos: fr. pril / danger, fimeste / fatal, mort / trpas; ingl.
serpent / snake, ship / vessel, glad happy, to kill / to slay / to
_slaughter; it. funesto / fa tale, candido / bianco,. d.iscorrere / parlare /
favellare, nemrneno / neanche al. !'ferd Ross Gaul.
V irtutes elocutionis 87
La diferencia de significaci.n, tambin entre sinnimos, se llama
differentia (TCapcxh},ay~) y se da en dos esferas:
1) La diferencia de significacin puede referirse al contenido con-
ceptual. As, por ejemplo, entre las palabras posesin y propiedad
existe siempre una diferencia de significado (vase tambin 171 ).
En el lenguaje jurdico, como corresponde a la situacin ( 4), la
pretensin de exactitud (vase el status finitionis: 31, 3) es grande,
hasta tal punto que aqu resalta la diferencia de significacin de
ambas palabras: posesin y propiedad no pueden emplearse como
sinnimos, sino que han de diferenciarse rigurosamente (es decir.,
oponerse), de modo que son precisamente antnimos y, por lo tanto,
han de incluirse en la esfera diversvoca ( 157). En lenguaje vulgar,
por el contrario, la pretensin de exactitud es escasa, hasta tal punto
que posesin y propiedad se emplean como sinnimos. Por Jo
que se refiere a la sustitucin sinonmica parcial, vase 75, l; 172.
2) Incluso en el caso en que no deba darse una diferencia de
significacin en el contenido conceptual, es posible una diferencia en
relacin con la consuetudo lingstica ( 104-106). Esta diferencia
puede emplearse como alienacin ( 84) y es habitual como funcin
de los genera e/ocutionis ( 465). As el trmino lat. ensis pertenece
a ;un genus elocutionis superior (potico) que el trmino vulgar
gladius ( 153). Vase 171.
155. Si se sustituye una palabra unvoca por un sinnimo ( 143,
2; 151, 1), en tal caso este sinnimo peca contra la perspicuitas
( 134) cuando su contenido conceptual no corresponde a la preten-
sin de exactitud de la situacin ( 154, 1). El sinnimo peca contra
lo aptum ( 464) cuando no corresponde ( 154, 2) al genus dicendi
( 465) querido por el orador o esperado por el oyente.
156. Para cl empleo de los sinnimos, vanse 170-173; 282-285;
343; .352.
e) Relacin diversvoca ( 157-159)
157. Una relacin diversvoca ( 142, 4; 143, 4) es posi-
ble en varios tipos de diversidad:
88 Elementos de retrica literaria
1) La diversidad ms estricta consiste en la oposicin de los tipos
(por ejemplo, ignis, aer, aqi...i, terra; 142, 4) pertenecientes a un
gnero comn (por ejemplo, elementa). Las palabras diversvocas,
cuando se trata de la oposicin slo de dos tipos, se llaman en
terminologla moderna antnimas (fr. antonyme; ingl. aruonym; it.
antnimo): cbello/cfeo~; canimal/.hombre (cf. 386).
2) Otros tipos de diversidad pueden desprenderse de cualquier
comunidad (abubilla, armario, fillogo), hasta de la del tipo de
palabra ( ~abubilla, a menudo, diecisiete, alabar).
158. La sustitucin como tropo ( 143, 4 a) es posible ( 175) para
los tipos de diversidad ( 157) ms estrictos y ms amplios.
159. La relacin diversvoca se emplea en las figuras de acumula-
cin ( 293-316; 345), y la ampliacin de los tipos de diversidad
( 157, 2) da como resultado la complicacin del zeugma ( 325).
Vase tambin 173, 2; Plat., Prot. p. 329 c-d.
B). In verbis coniunctis ( \60-161)
160.En los verba coniimcta ( 130, 2), la perspicuitas
se logra cuando habiendo sido .dada ya en los verba singula
( 134) se expresa mediante la realizacin de las frases o
grupos de frases de modo que el contenido (res) de la
intencin comunictiva (\'O/untas) del hablante es compren-
dida ( 47, 1) por el oyente como una parte funcional de
la intencin general del discurso ( 6).
161. La obscuritas ( 132) como vicio contra la perspi-
cuitas ( 95) y como licencia ( 94) se presenta en los verba
coniuncta en dos variantes:
1) La obscuritas sin ciireccin ( 132, 1) se origina particularmente
por la mixtura verborum ( 334), que en prosa se considera como
vicio, pero en poesa se emplea como medio de alienacin.
Virtutes elocutionis 89
2) La obscuritas de direccin imprecisa ( 132, 2) puede ongmarse
por el orden de las palabras (ardo; 329) o por complicaciones
idiomticas especiales. Una de esta,s complicaciones se presenta en el
acc. cum infinitivo lat., pues ste no permite reconocer diferencia
entre el sujeto y el objeto del infinitivo. Como licencia ( 94 ), este
tipo de obscuritas es utilizado como tctica de discurso ( 430, 2) (con
la finalidad de la dissimulario) en los orculos (Enn. Cic. div. 2, 56,
116 aio te, Aeacida, Romanos vincere posse).
III. ORNATUS ( 162-463)
162. Una perspicuitas ( 130) suficiente es necesaria para
toda exteriorizacin lingstica (mientras sta no quiera
renunciar a toda perspicuitas por especiales intenciones
artsticas de alienacin: 84 ). El ornaws, por el contrario
(cultus atque ornatus, oratio ornata, exornatio, dignitas;
K6ooc;, Ko:raoKw~), es un lujo del discurso: pretende la
belleza de la expresin lingstica.
El omatus responde (aptum: 464) a la pretensin del hombre
(tanto del hablante como del oyente) a la bell~za en las manifesta-
ciones humanas de ta vida y en la autoexposici~ humana en general.
Con lo que el omatus alcanza, con su intencin funcional, la esfera
de las artes superiores ( 28; 73, 2; 93).
En las artes superiore_s, el artista pretende con sus realizaciones
artsticas la configuracin mimtica (creadora, generalizadora, que
resalta y eleva) de los contenidos iluminadores de la existencia y de
las aspiraciones supremas de la naturaleza humana. Como artes supe-
riores pueden considerarse los grados de perfeccin magistrah!s de
ciertas artes creadoras (escultura, pintura, arquitectura, poesa, com-
posicin musical) o actulizaciones (declamacin, arte dramtico, reci-
tal, arte de la danza).
163. La pretensin de belleza del ornatus ( 162) se
refiere tanto a los pensamientos (res; 40) como a la for-

90 Elementos de retrica literaria
muiacin lingstica (verba; 91 ). Hay, pues, un omatus
del pensamiento (1), y un omatus del lenguaje (2):
1) El ornacus conceptual (sententiarum exornacio) es una funcin
de lo aptum ( 48) conceptual y pertenece propiamente al fenmeno
de la invenlio ( 40) y de la disposicio ( 46), referido a los pensa-
mientos (res). Pero tradicionalmente es tratado en la elocutio bajo
el ttulo figuras de pensamiento ( 363).
2) El ornacus del lenguaje (verborum exornatio) afecta a los fen-
menos de los verba singula ( 168-236) y, dentro de los fenmenos
de los verba coniuncta, a las figuras de palabra ( 239-362) y a la
compositio ( 448-463).
'l
164. En la intencin efectiva y en el efecto, el ornatus es una
'
alienacin ( 84) con las funciones de delectare y de movere ( 69-70).
Los grados de alienacin superiores pueden considerarse como auda-
cior ornatus ( 90; 212; 231).
165. Como todas las virtutes ( 95), el ornacus ocupa una posicin
intermedia entre el vicium del muy poco (orario inornata) y el
vitiw,1 del demasiado, (mala affeciatio, KaKl;r)>.ov). Vase 166, 4.
166. Se distinguen v~rias cualidades del omatus (vase
Manual 540), que pueden considerarse como variantes de
los genera elocutionis ( 465) en orden al ornatus, por
ejemplo:
1) El adorno lleno de fuerza (robur; sermo robustus,
fortis, va/idus, solidus; ornacus virilis, fortis, sanclus; nerv~sum di-
cendi genus; lvlpyua) corresponde a una variante del genus sublime
( 468). La fuerza se traduce en el empleo de medios de ornatus de
efecto enrgico (especialmente actualizadores) y en la compositio ms
slida ( 369; 432; 442; 457-463). Se e.vita la indiferente mala affectatio
l
( 165).
l 2) El ornato suave pretende ofrecer un resultado sin es-
fuerzo de lo bello y corresponde a una variante del genus metlium
'1 ( 467). Se designa como gr a ti a (xp1C;) o sunvitas (iucunditas,
1
-1l
dulcitudo, du/cedo; y)..uKtl)<;).
1 de ce qui est fin, c'est-a-dire de ce qui a le carar
t
t
T
Virtutes elocutionis 91
3) La el e g anti a se presenta en dos variantes:
a) La elegancia sencilla suele darse con las virtudes de la puritas
( 103) y de la perspicuitas ( 130); corresponde, por tanto, al genus
subtile ( 466) y se atribuye, por ejemplo, al estilo de Csar.
b) La exculla elegantia (Quint. 6, 3, 20) encierra una cierta medida
de gratia (ms arriba, 2) y hay que incluirla, por tanto, en el genus
medium ( 467).
c) En especial consideracin a una compositio armoniosa ( 448-
463), particularmente en la esfera fontica ( 457:463), la elegancia es
llamada tambin concinnitas (concinnicudo, sermo concinnus). Vase
ingl. concinnity studied elegance of style, concinnous characterized
by studied elegance of style,; it. concinnitd armona semplice ed
elegante dello stile; esp. concino (lenguaje) armonioso, numeroso,
elegante, concinidad. En el uso idiomtico alemn el trmino Kon-
zinnitat se ha especializado la mayora de las veces para expresar
el fenmeno del paralelismo ( 337).
4) El nito r (nitidum genus) B distincin elegante est muy
prximo a la gratia y a la elegantia (ms arriba, 2, 3 b) y consiste
especialmente en evitar lo vulgar ( 464, 2). El nitor exagerado por la
mala affectatio ( 165) origina el preciosismo (vanitas) 9,
5) El hilare (laetum) dicendi genus (fr. style enjou)
est caracterizado por la graciosa urbanitas y festivicas ( 69). Es una
variante del genus medium ( 467) y puede combinarse con el genus
acutum (ms abajo, 6).
6) El acutum dicendi genus se sirve de medios intelec-
tualmente alienantes ( 84), es decir, paradjicos ( 37, 1), en el pen-
samiento ( agudeza de pensamiento) y en el lenguaje ( agudeza de
. palabra) 10. El oyente es inducido a una labor mental propia: debe
El fr. nettet claridad (con el adj. net claro) es una desig-
nacin de la perspicuitas ( 130), porque el adj. net Iingstico-hist.,,_
ricamente ba perdido la significacin de brillante y significa ~
mente puro, claro. As, pues, entre el fr. netcec y el lat. nit
existe ninguna relacin en orden a la propiedad de estilo.
9 Fr. prciosit affectation dans le Jangage; ingl. pred
fectation of refinement or distinction, esp. in the use of
it. preziositd ricercatezza,. eleganza peregrina affettata; '
Vase 133.
10 Fr. pointe trait subtil, recherch; jeu de mots

92 E{ementos de. retrica literaria
--------------------
pasar el puente entre la paradoja y la significacin indicada. Si el
oyente consigue realizar este trabajo, entonces se alegra de su propia
inteligencia y es un cmplice del pensamiento del autor. Vanse
37, 1, 419.
7) El e opios u m d i e e n d i ge 11 u s puede pertenecer al genus
medium ( 467) o al genus grande ( 468) y consiste en preferir medios
de expresin alargadores ( 186; 420)'. figuras de la adiectio ( 240;
364), isocolon ( 336), construccin de perodos ( 452).
8) El a e e u r a tu m di e en di gen u s consiste en la observa-
cin estricta de los praecepta, corresponde, por tanto, al genus subtile
( 466); a menudo evita el ornatus en general, y en todo caso la mala
affectatio ( 165).
9) La poesa est caracterizada por su propia alienacin ( 84)
a la que corresponde .eJ ornatus en gran medida. Al omatus de
ciertos gneros poticos (como drama, pica y tambin gneros lricos)
se atribuye ( 102; 106, 2; 107, 2 a; 115; 120), como cualidad del
estilo, la m a i estas (dignitas; oqrv6n,;).
10) Especialmente en orden a la alienacin intelectual (obscuritas:
1 132), se distingui en la Edad Media (Fara!, pg. 89) entre el ornacus
facilis, sin pretensiones, y el pretencioso ornatus difficilis.
167. El ornatus ( 162) debe su designacin a los aderezos que
adornan la mesa de un banquete, siendo el discurso mismo concebido
como plato que hay ::ue comer. A esta esfera de ;'llgenes pertenece
tambin la designacin del ornatus como condime111um (condita orario,
conditus sermo) 11. De otras esferas de imgenes estn tomados los
trminos, usuales para el omatus, flores del discurso (vubornm
dlicatesse, aigu (p. ex. pigramme) qui pique; ingl. sharp acute
or penetrating in intellect or perception; it. acuto, sottile, acutezza,
sottigliez:z.a, finezza; esp. agudo, agudeza. Vanse 167, n. 3; 274;
286-292.
11 Como condimento se designa especialmente el omatus de pen
samiento del chiste ( 166, 6): lepor.(!. et feslivitate condita oratio.
Vase tambin sal intellectual acuteness, wit, a>..i;; fr. sel ce qu'il
y a de fin, de vif, de piquant dans les discours, dans un ouvrage
d'esprit; ingl. salt poignancy of expression; pungent wit; it. sale;
esp. sal.
T
1
Virtutes elocutionis 93
sententiarumque flores) 12 y luces del discurso (lumina orationis) 13,
El trmino color (Cic., Brut. 87, 298; De or. 3, 25, 100) tambin se
emplea para _designar el om~tus.
A) In verbls slngulls ( 168-236)
168. El ornatus in verbis singulis positus ( 163, 2) tiene
.. como base_J!l verbum proprium ( 111) et univocum ( 138)
que cumple las exigencias de la puritas y de la perspicuitas.
El ornatus como alienacin ( 164) da como resultado una
licencia ( 94) que justifica la relajacin de la puritas (del
verbum proprium) y de la perspicuitas (del verbum uni-
vocum).
A continuacin ( 169-236) orientamos el orden de las ideas y los
ejemplos fundamentales a los nombres (especialmente a los sustan
tivos), sin embargo los fenmenos en s no se vinculan a la esfera
del nombre.
169. La relajacin de la puritas y de la perspicuitas
( 168) afecta:
1) En la poesfa, a las partes del cuerpo lxico ( 118-124).
2) En la poesa y en la prosa, al cuerpo lxico corno todo. El
verbum proprium et univocum ( 168) puede ser sustituido (immu-
tatio: 62):
12 Fr. fleur omement, embellissement, parure d'un style fleuri,
style fleuri style rempli d'ornements; ingl. flowers ornaments of
speech, flower~d abounding in flowers of speech; florid; it. flore
venusta, eleganza del parlare, fiori rettorici (poetici) ricercatezze
del discorso (della poesa); esp. decir (echar) flores requebrar.
Vase tambin el genus f/oridum ( 467).
13 Fr. Iumieres du discours nom pittoresque donn par les anciens
rhteurs aux figures et aux ornements du style; ingl. lights graces
of style.
 t..
1
1
94 Elementos de retrica -literaria
,; .
a) Por un cuerpo lxico que, de antemano, tiene el mismo con-
tenido lxico que la palabra sustituida ( 153-156), es decir, por un
sinnimo ( 170-173).
b) Por un cuerpo lxico que no tiene, de antemano, el mismo
contenido lxico que Ja palabra sustituida ( 157-159), es decir, por
un tropo ( 174-236).
,,~ 1) SYNONYM.A ( 170-173)
i .
l.
! i 170. La posibilidad de sustituir (immutatio) el verbum
i
proprium et univocum ( 168) por un sinnimo ( 169, 2 a)
.'
1,
l; depende:
1) Con respecto al verbwn propriwn ( 111), de la espera de alie-
nacin ( 88) del oyente.
2) Con respecto al verbwn univocum ( 138), de la espera de alie-
nacin ( 88) y de la p~tensin de exactitud ( 154) del oyente.
171. La relajacin sinonimica del verbum proprium ( 170, 1) pro-
duce extranjerismos, dialectismos, arcasmos y neologismos ( 112, 1;
113-116; 154, 2).
La relajacin sinon!mica del verbum univocum ( 170, 2) origina
en el contenido lxico inexactitudes (. 154, 1) que o corresponden,
por acuerdo previo, a una pretensin deiexactitud ( 154) ms relajada,
o las emplea el orador, por tctica de discurso, como amplificacin
de la parte ( 75, !; 154, 1). En el contenido lxico, los sinnimos
inexactos estn prximos al tropo de la sincdoque ( 192).
172. Como motivos de la sustitucin sinonmica del verbum pro-
prium et univocum ( 170) se nos presentan, pues:
1) La intencin de alienacin ( 170, 1).
2) Lo aptum ( 4S) en orden a la situacin ( 4), que se concretiza:
a) Con respecto a los matices de los contenidos. lxicos, como
reajacin o parcialidad ( 172).
b} Con respecto a los cuerpos lxicos, corno adaptacin al fluir
del disairso (compositio: 457), el cual, as, es alienado ( 171} o es
pulido por eufona (vocalitas, E&q,c.iv{a:).
Virtutes elocutionis 95
173. ~n empleo trpico ( 175, 3) de los sinnimos se da en la
metalepsis (transumptio, ET~l)lj)L<;), que consiste en la improprietas
contextual del sinnimo empleado, que, fuera del contexto, puede
ser absolutamente sinnimo ( 153-156) con la palabra sustituida
como verbum proprium. Esta improprietas contextual se presenta:
1) Al emplear un sinnimo por un nomen proprium ( 136), es
decir, cuando designamos a los centauros XElp<uv con la palabra,
fuera de este contexto totalmente sinnimo, Hooc.:,v (Quint. 8, 6, 37):
el empleo de un sinnimo contradice la naturaleza de un nombre
propio, es, por tanto, una impropiedad.
2) Al emplear un sinnimo semnticamente equvoco como sus-
titucin de una palabra, que proprie puede tener dos significaciones.
La significacin empleada en el contexto es expresada por medio de
un sinnimo de la no indicada en el mismo contexto. Se aduce
tradicionalmente como ejemplo el empleo del adjetivo eo6<; intro-
ducido en Od. 15, 299 (Quint. 8, 6, 37). Hoy se ve la metalepsis como
posible fallo ( 95) de los robots traductores que, por ejemplo, repro-
ducen la construccin naturaleza y espritu (Fausto II l, 4897) por
paisaje y fantasma. Esta metalepsis conduce, pues, a la esfera diyer-
svoca ( 157) y es un fenmeno catico de la tcnica de traduccin.
Una metalepsis gradual aparece en Fausto I 1, 1224-1237; para Juan 1,
1: palabra, sentido (vis), fuerza, obra. Como defectos de la meta-
lepsis le son propios algunos calcos ( 166, n.): a:(TLa:TLKj > accu-
sativus.
2)
-
TROPI
-
( 174-236)
-
- - ---~
174. El tropus ( Tp1toc;) es el giro ( Tpnrn8a:t) de la
flecha semntica indicadora de un cuerpo lxico, apartn-
dose del cont.enido _lxico originario hacia otro contenido
lxico. La funcin principal de los tropos es la alienacin
( 164) atribuibl~ funcionalmente al ornatus.
En la frase Aquiles es un len con el contenido sintctico Aqui-
les es un guerrero salvaje, el cuerpo lxico len est desviado de
su contenido lxico originario ( fiera con estas y aquellas caracters- .
ticas) y ha sido empleado en un contenido lxico nuevo ( guerrero
salvaje).

9 Elementos de retrica literaria
Ms corriente es concebir el mismo proceso como mmutatio
( 62): el cuerpo lxico len sustituye al nuevo cuerpo lxico ( gue-
rrero salvaje).
175. La sustitucin (immutatio: 169, 2 b; 174) de un
verbum proprium et univocum ( 168) ordenado a un con-
tenido expresivo por un cuerpo lxico que no es sinnimo
de antemano ( 169, 2 b) se toma de las esferas de cante
nido divididas por los loci ( 41):
1) El cuerpo lxico empleado trpicamente ( 174) puede ser toma
do de una esfera de contenido que est prxima inmedia
ta mente (hombre) a la del cuerpo lxico que ha de sustituir
(guerrero). Los tropos de este tipo se llaman tropos por
i des p I a za miento de lmites ( 184-225).
,
2) El cuerpo lxico empleado trpicamente ( 174) puede ser toma
1,
., do de una esfera de contenido que no est prxima inme
,,
(,
di ata mente ( len; ~ 174) a
tituir (guerrero). Los tropos
la del cuerpo lxico que ha de sus-
de este tipo se llaman tropos
.la
1
)
por sal to ( 226-236).
;l. 3) Mientras que los tropos resumido.s ms arriba ( 175.- 1-2) tienen
f siempre un puente semntico en et contexto que se puede concretizar
como oracin enunciativa( 183, 1), la metalepsis( 173) es un
tropo que busca su alienacin fuera del contexto, en la sinonwnia
casual de un cuerpo lxico.
176. La relacin con la consuecudo ( 104) es diferente en el caso
de cada tropo aislado concreto:
!) Hay tropos que se encuentran hic el nunc en el discurso (por
ejemplo, por un poeta en una poesa), porque la sustitucin, descrita
en el 175 para un contenido lxico indicado por primera vez ( 143,
4 b), se practica el cuerpo lxico usual por un determinado cuerpo
lxico trpico. Pudindose, adems, distinguir entre los modificadores
de .este darse por primera vez:
a) El darse por primera vez puede existir de hecho segn la
conciencia general.
b) El darse por primera vez puede corresponder a una opinin
(errnea) del hablante o a una opinin (errnea) del oyente, mien-
- -- - - - - - - -
T
! Virtutes elocutionis 97
tras que en la realidad histrica el tropo empleado por et hablante
es corriente ya -hace mucho tiempo.
c) Dado que los oyentes deciden sobre la con~uetudo, su opinin
(aunque sea histricamente errnea) es detenninante corno elem.ento
decisivo para el grado de alienacin ( 84) correspondiente al darse
por primera vez.
2) Hay tropos que estn habitualizados en la consuetudo y pre-
cisamente en conespondencia con lo aptum ( 464) de los innume-
rables genera elocutionis ( 465), llegando incluso hasta l consuetudo
oral del lenguaje vulgar que contiene no solamente verba propda,
( 111), sino tambin numerosos tropos que estn dispuestos para la
sustitucin de los verba propria, con miras a la variacin o a la
satisfaccin de necesidades especiales de expresin (como las afectivas,
por ejemplo) (Wartburg, Einf. pgs. 144-146).
177. El grado de habitualizacin ( 176, 2) de n tropo
en un genus elocutionis ( 465) o en la consuetudo de una
comunidad lingstica en general puede ser muy grande:
se convierte ms y ms en necesidad (necessitas). Podemos
distinguir varios tipos de esta necesidad:
1) Una cierta necesidad representa lo aptum social ( 464) que
destierra el uso de ciertos verba propria {tab) H, sustituyndolos 15
por tropos (Dnde me puedo lavar las manos?).
2) , Una necesidad ms estricta se da cuando una cosa que precisa
ser designada no tiene ningn cuerpo lxico (verbum proprium) que
Je corresponda en la consuetudo. En este caso hay a disposicin,
corno posibilidades de designacin:
a) Un extranjerismo o un neologismo ( 113-115).
b) Un tropo ( 178).
14 Fr. tabou espece d'interdicton prononce sur un lieu, un objet
ou une personne par les pretres ou les chefs en Polynse; ngl. taboo
prohibition or interdiction generally of the use or practice of
anything; it. tabu. Mediante el tab pueden quedar palabras excluidas
legtimamente del lxico, es decir. quedar fuera de uso ( 137, 1).
15 La sustitucin de una palabra prohibida por tab se llama
eufemismos ( 430, 2); E11: 3, 57 auri sacra fames; Job 5, 5 bene-
dixerint; fr. maitre des hautes reuvres bourreau.
RETRICA LITERARIA. - 7

98 Elementos de retrica. literaria
178.Un tropci ( 177, 2b) que no tiene a la par ningn
verbum proprium para designar una cosa que precisa desig-
nacin, sino que l mismo ocupa el lugar del verbum pro-
prium en la consuetudo, se llama e a ta eh res is (abusio;
KaTXPTJOL<;) 16 Una catacresis tal es, por ejemplo, designar
las extremidades de la mesa como patas. La palabra
pata tiene, pues, dos significaciones (que interesan en este
caso): como verbum proprium significa extremidad de un
animal, como catacresis, extremidad de una mesa. La
consuetudo contiene, pues, para el cuerpo lxico pata
una duplicidad semntica (es decir, una equivocidad que
hay que subsanar en cada caso por la situacin: 147)
entre verbum proprium y tropo.
La situacin de necesidad (necessitas; 177) que lleva
., a la catacresis es un fenmeno de carencia (inopia) del sis-
tema lingstico al que le falta un cuerpo lxico para una
cosa que precisa designacin (cf. 191). La inopia puede
tener dos motivos:
1) La inopia puede ser original, es decir, aparece al mismo tiempo
que la necesidad de design_acin, lo que podra ocurrir, por ejemplo,
para el caso de la pata de la mesa,.
2) La inopia puede originarse secundariamente slo por una equi-
vocidad del cuerpo lxico que antes era corriente en la lengua, y pre-
cisamente como consecuencia de una modificacin histrico-lingstica
del cuerpo lxico. As. en fr., de la equivocidad del cuerpo lxico
moudre, que podra representar tanto a moler (molere) como tam
bin a ordear (mdfgere), result ,una equivocidad de este tipo
( 148). El grado de consistencia, del cuerpo lxico determina qu
cuerpo lxico de los dos se sustituye:
16 Ejemplos: yAwoocx lengua, idioma, lingua, fr. langue, it. lingua,
esp. lengua; 11:oo pata de una mesa, de una cama, pes, fr. pied,
ingl. foot, it. piede, esp. pie; fr. les -bras d'un fauteuil los brazos
de un silln,, ingl. the arms of a chair; fr. un cheval ferr d'argent,
aller d cheva/ sur un bdcon, it. ferrare u11 cavallo con ferri d'argento,
mettersi a cava/lo di un asino.
l
T'
Virtutes elocutionis
99
a) El cuerpo lxico fr. moudre moler ( < m o 1 ere) era ms
consistente que el de ..moudre ordear ( < mu 1 ge re ) , ya que
en este ltimo caso el resultado *moudre slo se produjo por la
despalatalizacin (RSpr, 509) del grupo que se origin de -lger-: por
tanto, m o 1 ere haba alcanzado ya el estado moudre, mientras que
mu 1 ge re tenda a este estado. Antes de que mu 1 ge re alcanzara
el estado de moudre, fue sustituido por el tropo traire ( 179).
b) El cuerpo lxico del gasc. gat gato ( < gattu) era ms con-
sistente que el de *gat gallo ( < gallu), porque el estado gat gato
ya estaba logrado cuando gallu gallo tenda a este estado. La susti-
tucin por un tropo aconteci antes de alcanzarse este estado ( 151, 2).
c) La posibilidad de una sustitucin catacrtica se origina del
hecho de que la consuetudo posee, junto a los verba propria, un
acervo de tropos habitualizados que sirven a la variacin y satis-
faccin de necesidades especiales de expresin ( 176, 2).
179. As como hay dos tipos de tropos ( 175), hay tambin dos
tipos de catacresis ( 178):
1) En la catacresis por desplazamiento de lmites ( 175, 1), un
contenido que hay que expresar es designado por un tropo por des-
plazamiento de lmites ( 184-225), es decir, por una palabra nor-
m_al que est en proximidad y vecindad semntica (Wartburg, Einf.
pag. 146). Aqu pertenecen, por ejemplo, las catacresis lingua lengua
( 178 n.) Y el fr. traire ordefuu-,. (como verbum propriuni atraer
que es una accin parcial del ordear: 200) para *inoudre ( 178, 2 a/
2) En la catacresis por salto ( 175, 2), un contenido que hay que
expresar se designa por un tropo por salto ( 226-236), es decir,
por una palabra,satlite, (Wartburg, Einf. pg. 145). Aqu pertenecen,
Por ejemplo, las catacresis pata para las extremidades de una
mesa, ( 178) y el gasc. viguier vigilante para gallo ( 151, 2).
180. El tropo ( l74j est afectado de una equivocidad ( 147)
que es subsanada por una seal ( 150). Algunos tropos (nfasis,
irona, ltote) tienen seales de la pronuntiatio ( 45; 209; 211; 234;
472, pronuntiatio, seal). Vase tambin 194.
181, Con respecto a los tropos combinados, vase 235.
 --T
100 Elementos de retrica literaria
Los tropos tienen con las f i g u r a s d e p e n s a -
182.
miento ( 363) dos tipos de relaciones: hay figuras de
pensamiento que desarrollan detalladamente ( 183) el en-
lace entre el verbum proprium desplazado por el tropo y
la palabra trpica ( 174), y hay tropos de pensamiento
( 417).
183. El desarrollo detallado del enlace tendido entre el
verbum proprium desplazado por el tropo y la palabra tr-
pica ( 182) se presenta en dos funciones:
l) La funcin enunciativa (predicativa) desarrolla el enlace como
oracin: cUn guerrero es un len ( 174). Vas-. 175, 3.
,, 2) La funcin oposicional de ornato pone la palabra trpica al
lado del verbum proprium como aclaracin ( sinonimia glosan te:
1l 284): Un guerrero, verdaderamente un len ( 174); Chnier, La
'
. jeune Tarentine 1-2 P/eurez, dou.x a/cyons! 6 vous, oiseau.x sacrs, /
11 oiseau.x chers a Thtis, doux a/cyons p/eurez! ( 189, 1); En. 1, (fJ7-
11 <l8 in freta dum f/uvii current ... , semper ( 189, 3).
l perfrasis Y de la sincdoque ( 185, 1 ~.-b) para la designacin de
a) Tropos por desplazamiento de lmites ( 184-225)
4. En los tropos por desplazamiento de lmites ( 175,
1), la sustitucin trpica ( 174) consiste en el desplaza-
miento, con carcter de vecindad, de los lmites del conte-
nido conceptual de un cuerpo lxico. Este desplazamiento
puede discurrir en el plano del contenido conceptual ( 185
215) o abandonar este plano ( 216-225).
ex) DESPLAZAMIENTOS EN EL PU.NO DEL CONTEN:rbo CONCEPTUAL ( 185-215)
185. Entre el contenido lxico-proprie del cuerpo lxico
1
usado y el contenido lxico trpico indicado ( 174) puede
1
-1
1
Virtutes elocutionis 101
existir una relacin que discurre en el plano del contenido
conceptual ( 184). Esta .relacin est, unas veces, ms al
servicio del ornatus (1); otras, ms al servicio de la ampli-
f icatio ascendente (2):
1) Ayudan al ornatus ( 162) los tropos del circunlo-
quio y de la referencia:
a) La perfrasis ( 186-191) afecta al locus a re ( 41;
175) Y responde a la pregunta quid? La perfrasis es un caso lmite
del tropo ( 174) en general, en tanto que en el caso ideal muestra
la coincidencia plena entre el contenido conceptual del verbzmz pro-
prium Y la expresin trpica ( 188) y, as, hay que valorarla como
sinnimo ( 169, 2 a).
b) La sincdoque ( 192-201) muestra dos funciones:
aJ Cono -synecdo~he a maiore ad minus ( 41; 175; 193) es un
tropo del circunloquio y est emparentada con la perfrasis ( 194).
f3) Como synecdoche a minore ad maius ( 41; 175; 198) es un
tropo de la referencia y est emparentada con los tropos disimula-
damente ascendentes ( 185, 2 a).
c) La a n ton. o mas i a ( 202-207) repite los fenmenos de la
individuos.
2) Los tropos que sirven ms a la a m p l i f i e a ti o ascendente
( 73) muestran dos variantes de tctica de discurso ( 430):
a) El en cu b r i mi en to como tctica de discurso (dissimuia-
tio: 430) es practicado por el nfasis y la ltote:
ex) El nfasis ( 208-210) es, para el contenido conceptual, un
caso especial del /ocus a maiore ad mi11us ( 41; 175), en la medida
en que mediante el concepto quiere designar n rasgo caracterstico
del mismo. En orden a la perspicuiras ( 130), el nfasis es un
caso e_special del Iocus a minOf'e ad maius, en la medida en que
expresa lo ms claro por lo menos claro (dissimulatio: 472).
f3) La 1 to te ( 211) tiene, con respecto a los loci, todas las
propiedades del nfasis ( 185, 2 a a), diferencindose de l en cuanto
a la forma, por el empleo de la perfrasis, y en cuanto al col.'ltenido,
por la intencin (vo/untas) de la elevacin superlativa.
b) La f r a n que za como tctica de discurso (confessum: 430)
es practicada por la hiprbole ( 212-215). que es un caso especial del
/oc.s a maiore ad minus Y del /ocus a minore ad maius ( 41; 175).
 r - - - - - ~ - - - - - - -.....- ........--------------
".i
102 Elementos de ret&ia fiteraria
Virtutes elocutionis 103
a) El concepto siempre se concretiza por la duracin del
orden natural: En. l, 607-608 ( 183, 2); Egl. 5, 76--77.
_I') Periphrasis ( 186-191) b) El concepto jams s concretiza con la presentacin de una
1 ,. J -~ .
mposibilidad natural: En. 12, 202-209; Egl. 1, 59--62; MSt 3, 3, 2202-
186. P e r f ras is (periphrasis, circuitus, circuitio, cfr. 22~. Una perfrasis paradjica tal ( 37, 1) se llama en la poca mo-
cumloquium; 'llEplqipaOLc;) es la sustitucin de un verbum derna (siguiendo la aristotlica reductio ad impossibile) ad y na t O n
1 proprium (que existe o no en la lengua: 178) por un (:&va,ov). Son parecidas concretizaciones paradjicas como Mol.,
! Femmes sav. 1, 4, 323 Je vew: tre pendu si je vous aime.
conjunto de datos, que tienen como contenido la sustancia
c) El concepto de carencia se concretiza mediante una metfora
y los rasgos caractersticos de la cosa indicada ( 185, 1 a).
'"'
\.
alimenticia: Mol., Prc. rid. 9 un jeime effroyab/e de divertissements.
4) Como sincdoque ( 192) o metonimia ( 216) abstractivas:
1
,
~..- 187. La figura de pensamiento correspondiente a la perfrasis
( 183) es la definicin ( 379). En las perfrasis difciles (obscuritas:
Mol., Prc. rid. 6 les commodits de la conversation las sillas,
Femm. sav. 1, 1, 1 le beau nom de filie est un titre ... dont vou~
133) y paradjicas ( 37, 1), el verbum proprium se aade como voulez quitter la charmante douceur ... ? Deseis casaros?,.
glosa, ( 183, 2).
h 190. Como todos los tropos ( 174; 177), la perfrasis se empica:
,: 188. Una perfrasis filosfico-cientfica que abarcase y delimitase 1) Como ornatus alienante, especialmente en poesa ( 164; 189):
h
-,. plenamente el contenido conceptual (como correspondencia a la defi Esther 1, 1, "46 les auteurs de mes jours mis padres.
h
nicin perfecta: 187)' tendra que concebirse ( 170) como. un sin- 2) Como nccessitas condicionada socialmente con miras a evitar
11 los verba obscena, sordid?, humilia ( 464): fr. /'animal qui se nqurrit
. 11 nimo (si bien expresado mediante una construccin) del verbmn
;,Jj proprium. Pero la mayora de las veces el hablante desea evitar !a de g/ands (Jacques Delille) le cochon.; un char numroc (Casimir
~-J Delavigne) un ti.acre.
perfrasis filosfico-cientlfica y dar a la perfrasis (como a la defini
cin; 379) una tendencia alienante ( 84) o parciaf ( 73). En este
w caso hay que tener en cuenta que ipcluso una_ perfrasis desde el 191. El ciceronianismo neolat. utili7.a la perfrasis para evitar pala-

r
punto de vista cie!1tfico relativamente perfect,.J como lac pressum bras (por ejemplo, trminos cristianos) -que no estn documentadas
Egl. l. 81) para caseus,, acta alienando ( 191) por la particularidad en Cicern. En el preciosismo potico ( 188) y social, palabras
que supone emplear una perfrasis para un objeto tan vulgar. corrientes (como silla, espejo, queso,; 188; 189, 2-3) son consi-
deradas tambin como verba humilia ( 464) y sustituidas por per-
frasis. La perfrasis sirve fundamentalmente para expresar el carcter
189. Con fines a intensificar (poticamente) la alienacin ( 84),
compuesto (encubierto por el vocabulario convencional) de la realidad
la perfrasis se presenta a menudo como tropo combinado ( 181):
concreta. Adems, particularmente la perfrasis de ndeterminabili-
1) Como alusin mitolgica ( 419): En. 12, 247 fulvus lovis a/es
dad (lat. nescio quid; fr. je ne sais quoi: 77, 3) quiere expresar
el guila, fr. l'oiseau de Jupiter; Chnier ( 183, 2) oiseaw: chers a
el hecho de que los medios del lenguaje no bastan para reproducir
Thtis los alciones,; R1 1, 1, 214 she'll not be hit / with Cupid's
el carcter diferenciador de la realidad ( 178: inopia).
arrow ella no se enamorar.
2) Como metfora ( 228): Mol., Prc. rid. 6 le conseiller des grdces
cel espejo,. (inspirado en la construccin , posicional [ 183, 2] de II') Synecdoche ( 192-201)
Mart. 1, 17, 1 consilium formae, specuium).
192. La synecdoche (corzceptio, irztellectio; ouVEKooxfi)
3) Como realizacin metafrica o, concretizada de otro modo, de
conceptos abstractos: consiste en un desplazamiento ( 184) de la denominacin
,
-.-
104 Elementos de retrica literaria
de la cosa indicada dentro del plano del contenido concep-
tual ( 185 ),- pudiendo la denominacin trpica traspasar
los lmites del contenido conceptual (locus a maiore ad mi-
nus: 185, 1 b) o no alcanzarlos _(locus a minore ad maius:
185, 1 b): hay, pues, una sincdoque de lo amplio ( 193)
y una sincdoque de lo reducido ( 198).
El plano del contenido concep,ual contiene varios lmites que pue-
den ser afectados por la sincdoque: los limites entre especie y geneco
1 '11,
r4,. ( 19-1; 199). los lmites entre parte y todo ( 195; 200), los limites
1' entre producto acabado y materia prima ( 197). La synecdac!1e per
numeras ( 196; 201) puede tambin concebirse como schema per
:-,. numeras gramatical ( 129, 2). La relacin simblica puede interpre-
i: tarse como metonimia o como sincdoque ( 224).
,,
1,,, 193. En la sincdoque de lo ms amplio ( 192),
sobre la base del locus a maiore ad minus ( 41; 185, 1 b)
lo ms reducido es. expresado mediante lo ms amplio, a
saber, la especie por el gnero ( 194 ), la parte por el todo
( 195). el singular por el plur::11 ( 196), el producto aca-
bado por la mate ria prima ( 197 ).
194. La especie es expresada por el gnero ( 193; genus
pro specie): evrrn[ hombres (Od. 19, 593), ~poTo[ (Od. 1. 66), mor
l tales ( Sal., Cat. 1, 5). fr. mor1els (Br. l, 4, 261 ), ingl. mortals, al.
S1erbliche, it. mortali, esp. mona/es; ,dor i K,(a; todos los hom
, bres (Marc. 16, 15), omnis creatura, fr. 10,111e le cralion, ingl. every
creature, al. a/le Kreatur; quadrupes equu~ (Quint. 8, 6, 20). Est~
tipo de sincdoque puede ser concebido como perfrasis incompleta
( 188). Los lmites son imprecisos.
Este tipo de sincdoque se emplea con especial frecuencia para
evitar en el contexto la repeticin de una palabra que designa la
es~ecie ( variatio: 86 ), apareciend~ el artculo determinado como
seal remitente de conocimiento ( 180): Act. 28, 3-4 l.xL!ivcx . KciBi
ljJEv ,i'c; XELpc; cxrn wc; !iE El!iov o! ~:pf3cxpol Kpi::EVOV T
8 Y} p [ o v K ,jc; XElpc; cx,o, K,:>... (vi pera ... , bestiam; fr. une
vipere ... , la bte; ingl. a viper... , the beast; al. eine Natter ... , das
r
Virtu tes elocutionis 105
Tier); Jnf. 1, 32-42 una Zonza..., que/Ja fiera alla gaie11a pelle (acer-
cando el 'aadido la sincdoqe a la perifrasis; 188).
La designacin amplificadora es motivada por la situacin ( 4;
180), en la que la atencin restringe la posibilidad de oposicin:
mortal est opuesto a los inmortales (los dioses) (Od. l. -67)
y en la situacin significa solamente hombre, pues no se piensa
en los animales (tambin mortales}; animal est opuesto a )os
hombres (Act. 28, 4) y en la situacin significa solamente vbora,
pues no se piensa en otros animales.
En la lingstica histrica, la cata eres is ( 179, 1) de esta
sincdoque es conocida como reduccin de significado ( fr. sevrer
destetar a un nio<separare separar). ,La razn de la reduccin
catacrtica est en el compromiso del nivel social, que toma para una
esfera social ms reducida un cuerpo lxico dado para otros conte-
nidos lxicos. As, en fr. antiguo, sevrer separar fue sustituido en el
uso general por el latinismo de moda ( 116) sparer, mientras que
la esfera domstica del destete infantil no lleg a ser afectada por la
moda latina.
195. La parte es expresada por el todo( 193; /Otum pro parte),
a saber:
1) Con fines de alienacin potica ( 84): 11. 12, 137 [3ac; aoc;
escudo de piel de toro curtida (propiamente toro curtido),; En. 10,.
785 tribus ... intexrum tauris opus el escudo hecho de tres pieles de
toro (propiamente de tres toros); En. 6, 311 ubi frigidus annus
trans pontum fugat (Isid., Orig. 1, 37, 13 non enim totus a,mus frigidus
es!, sed pars anni, id est hiems).
2) Por ahorro de expresin, condicionado por la situacin y por
el contexto: Rhet. Her. 4, 33, 44 111 si quis ei qui vesritwn ... sum-
ptuosum ostente!, dicat: ostentas mihi divitias; Cic., De or. 3, 42, 168
ut cum unam turmam equitatum populi Romani dicimus; fr. un
bceuf un morceau de bceuf (dans le langage des restaurateurs).
196. El singular es expresado por el p 1u r a 1 ( 193: plural is
pro singulari): En. 9, 525 vos (scil.: o Musae), o Ca//iope, precor,
aspirate canenti; Gerg. 2, 541 sed nos immensum spatiis confecimus
aequor; Quint. 8, 6, 20 Ccero ad Brutum Popu/o inquir imposui-
mus et oratores visi sumus.
,.
j
106 Elementos de retrica literaria
197. .El producto acabado es expresado por la materia
prima ( 193; materia pro opere): XplJ06<; armadura de oro (/1.
8, 43); o(rpo<; espada, (JI. 18, 34), ferrum (Quint. 8, 6, 20), fr. fer
(Phedre 4, 1, 1009), ingl. iron, al. Eisen, it. ferro, esp. hierro; XAK<;
cuchillo, (!l. 1, 236); aes trompeta (En. 6, 165); fr. airan canon,
(Boileau, Ode sur la prise de Namur), ccloche (Lamartine, Prem.
Md. 5, 11); fr. bronz.e canons (Lamartine, Prem. Md. 17, 15),
toute sculpture en bronze,; ingl. bronz.e a work of art, as a
statue, etc., executed in bronze,; al. eine Bronz.e eine Statue aus
,,..1,'4 Bronze,; it. bronzo opera d'arte fatta di bronzo, i bronz.i le arti-
1. , glierie, i sacri bronz.i. le campane; esp. bronce estatua o escultura
l
de bronce, el can de anille1ia, la campana, el clarn o la trom-
peta; En. 9, 72 pinu flagranti antorcha; lnf. 3, 93 pu leve legno
( barca).
198. En la sincdoque de 1,, ms reducid o
( 192) en razn del Iocus a minore ad maius ( 41; 185,
1b ), lo ms amplio es expresado por lo ms reducido, a
saber, el gnero por la especie ( 199), el todo por la parte
( 200), el plural por el singular ( 201.).
199. El gnero es expresado por la especie ( 198; species
pro genere): pTOc; alimento necesario para la conservacin de la
vida (Mal. 6, 11 ), panis, fr. pain, ingl. bread, al. Brot, it. pane, esp.
pan. Esta sincdoque est motivada por concebir, conforme a la si
tuacin, lo ms reducido (el pan como el alimento bsico para una
sociedad determinada en una situacin geogrfico-histrica determi
nada) como tipo ( 472) de lo ms amplio (alimentos). Para textos
jurdicos, esta sincdoque ha de ser demostrada en status finitionis
( 31) como algo dado en el texto: en otro caso, el syllogismus
extralingstico ( 33, 3) ofrece un puente analgico.
En la lingstica histrica, la cata c res is ( 179, 1) de esta
sincdoque es conocida como ampliacin del significado, que ofrece
al lenguaje la posibilidad _de dominar un~ realidad que se modifica
o que se ensancha _sobre la base del cuerpo lxico ya disponible:
,cul;[c; caja de cualquier material (propi_i.mente slo de _boj); :vpi:c;
estatua de una persona de cualquier sexo {propiamente slo de un
hombre); iaculari arrojar un objeto (por ejemplo, una pelota) cual
r
Virtutes elocutionis 107
quiera (propiamente slo una jabalina); aedificare construir un
objeto (por ejemplo, un calfallo de madera: En. 2, IS) cualquiera
(propiamente slo un edificio); fr. plume pluma de escribir (de
metal; propiamente slo la pluma de un pjaro que es utilizada para
escribir), ingl. pen, al. Feder, it. penna, esp. pluma.
200. El todo es expresado por la parte ( 198; pa,s pro toto ):
oTY11 casa (propiamente: tejado) (Esquilo, Ag. 518), tectum (En. l,
627; Cic., De or. 3, 42, 168; Quint. 8, 6, 20), fr. toit (La Font., Phil. et
Baucis 7), ingl. roof (Sh., As you like it 2, 3, 17), al. Dach, it. tetto,
esp. techo; muero gladius (Quint. 8, 6, 20); puppis navis (ibid.);
fr. voile navire, vaisseau (Cid 4, 3, 1274), ingl. sail a ship or other
vessel, esp. as described by its sails, al. Segel Schiff, it. vela
nave a vela, esp. vela .. barco de vela, nave. La posicin de lo
ms reducido (tectum) por lo ms amplio (domus) est motivada
por la funci<Jn de lo ms reducido dentro de lo ms arn_plio.
En la lingstica histrica, la cata c res is ( 179, 1) de esta
sincdoque es conocida como ampliacin del significado que permite
al lenguaje una posibilidad de elusin en determinadas circunstancias
histricas ( 178; 179, 1).
201. El plural es expresado por el singular( 198; singu-
laris pro plurali) cuando se trata ms de la categora colectiva que
de las variantes individuales o de la plenitud numrica, as ; sobre
todo en la esfera :nilitar:
1) Nm. 14, 25 (hebr.) o 'AaA~K Ka! Xavo:vaioc;, Amalecites
et Chananaeus, fr. l'Amalcite et le Cananen, ingl. the Amaiecite
and the Chanaanite, al. der Amalekiter und der Kananiier; Gerg. 3,
46 haud secus ac patriis Romanus in anns; Quint. 8, 6, 20 Roman11s
proelio vctor; Bol., Art. 2, 182. le Franr;:ais, n malin, forma le vaude-
ville; MSt 1, 6, 560 der Brite. La sincdoque para la designacin na
clona! es corriente hoy en todos los idiomas europeos.
2} En. 2, 20 uterum (equi) ... armato milite complent.
III') Antonomasia ( 202-207)
202. La antonomasia (pronominatio: cxVTovoacr[a) es
una variante ( .185, 1 c) de la perfrasis ( 186) y de la
sincdoque ( 192) empleada en los nombres propios ( 136).

108 Elementos de retrica literaria
203. En la tenninologa antigua se designa como antonomasia
solamente la sustitucin del nombre propio por una perfrasis o por
un apelativo (tropo que est en lugar de un nombre). El hecho
de que la sustitucin de un nombre propio por un apelativo ( 206)
sea un fenmeno (specie.s pro individuo) anlogo a la sincdoque
genus pro specie ( 194) indujo en la poca moderna a G. J. Yossius
a transferir, por analoga, a la antonomasia (individuum pro specie)
la posibilidad de inversin de la sincdoque (species pro genere:
199), conservando el trmino antonomasia.
204. La a n ton o mas i a propia ( 203) consiste en
la sustitucin de un nombre propio por una perfrasis ( 205)
o por un apelativo ( 206).
205. El nombre propio ( 204) es sustituido por una pe r ff ras is
( 186) que, de otro modo, se presenta corno aposicin exornadora
( 183, 2; 282). El motivo principal de la sustitucin es la alienacin
( 164):
1) La alienacin puede estar motivada ms en la intencin po-
tica ( 89) o en el tab ( In, 1): JI. !, 9 /\!]rnc; Kat Alc; ut6c;
Apolo; En. 1, 65 divum paier a/que homin w rex Jpiter; Mal.
26, 48 qui tradidit eum Judas; Phdre 1, 1, 11 la mer qui vit tomber
!care rnare Icariurn (cf. Hor., Carm. 4, 2, 3); Pl 1, 4 one greater
Man (Cristo); l, 36 Ihe mo1her of mankind (Eva); 1, 444 that
uxorious King, whose heart ... fe!/ to Jdols foul (Salomn); Jnf. 4,
131 il maestro di color che sanno (Aristteles); Petrarca, Son. 114
il bel paese ch'Appennin parre, il mar circonda e l'A/pe (Italia);
Coethe, Venetian. Epigr. 43 die neptunische Stadt (Venecia). Un
lugar preferido para el empleo es eI proemio (exordium: 43, 1) de
las ohras :-oticas narrativas, donde el tropo sirve para la circuns
cripcin del protagonista (Dd. l, l; En. l, 1).
2) La alienacin puede estar motivada como variacin condi-
cionada del contexto (vase 194 ): Od. 1, 1:7-28 Zrvc; lvl Hy:
po101y . / . naT~p vp:>v TE 9E:>v ET (Zeus); En. l. 581 Aenean
compel/at Achates: / Nate dea ... ; Du Bellay, Regr. 31 comme Ulysse .. ./
ou comme cestuy-ld qui conquit la toison ( Jasn: para evitar dos
nombres propios seguidos y para cumplir In ley de los miembros
crecientes [ 53]).
T'
Virtutes elocutionis 109
3) La perfrasis misma tiene todas ias libertades de la perfrasis
no cientfica ( 188), puede, pues, adoptar tambin propiedades meto-
nmicas ( 223): Androm. 1, :1. 16 ma triste amiti yo, tu triste
amigo.
206. El nombre propio ( 204) es sustituido por un a pe J a ti v o
( 138), Jo que corresponde a la sincdoque (como grado reducido
de la perfrasis: 194) y que otras veces aparece corno epteto
( 183; 310, 2) que sirve de ornato al nombre propio. Esta antono-
masia se emplea:
1) Con intencin potico-alienante: Ku6lx:1a Afrodita (Od. 8,
288; 18, 193), Cytherea (En. 1, 257), fr. Cythre; Tydides Dirnedes
(En. 1, 97). Tambin se da el uso proemial ( 205, 1): Br. I, 1, 6
la reine.
2) Con intencin que vara segn el contexto (vase 194): En.
1, 663 <Venus> his ... , dictis adfatur Amorem: Nate ... ; Rol. 3988
-l'empetere .. : C.arles ... li emperere ... , li res; Br. 1, 3, 63 Brnice ... ,
La reine ...
3) Como enigma 'disimulador ( 428): JC 1, 3, 72-78 a man most
like this dreadful night... // 'Tis Caesar that you mean 4 3 40 a
madman (Casio). ' ' '
267. La antonomasia vossiana ( 203) consiste en la sus-
titucin de un apelativo ( 138) por un nombre propio ( 136), es
decir, en la inversin de la antonomasia descrita en el 206. El
nombre propio es una persona o cosa que en la historia o la mito-
loga constituy una realizacin destacada (tipo, exemplum: 404)
de la cualidad designada con el apelativo que hay que sustituir
(alusiqn: 404): 'A,ppootTI] gracia. Tt7\TJ hermoso valle, lat.
Tempe, ingl. Tempe any de!ightful rural spot; fr. ce jeune Mars
(Cid 4; 2, 1158) este joven guerrero,, ingl. .'vfars great warrioro;
fr. Vulcain forgeron, ingl. Vulcan a blacksrnith; Prc. rid. 9 un
Amilcar-.amant gai et spirituel (despus de una persona en Cllie
de Scudry); Tart. 1, 5, 349 un Catan; MSt l, 1, 84 diese Helena;
. 3, 4, 2374 eine lstige Armida; 4, 3, 2710 der Atlas des Staats.
I
L
 t
f
110 Elementos de retrica literaria Virtutes elocutionis 111
209. El peligro de que el nfasis (tambin como figura de pensa-
miento: 419) sea malentendido. como enunciado superiluo, cuando
~V') Emphasis ( 208-210) se lo toma proprie ( 208), conduce a realzarlo enrgicamente en la
pronuntiatio ( 45; 180) por medio de seales de la vox (intensidad,
208. El emphc: ;is U:cpcrmc;) 17 designa un rasgo caracte- tono) y de los gestos como algo que se quiere decir enfticamente.
Para el orador y el actor, por tanto, el nfasis semntico ( 208)
rstico mediante un concepto que contiene a este rasgo como llega a ser idntico con una intensificacin de la expresin en la voz
tal, pero sin expresarlo ( 185, 2 a): y en el gesto. En las lenguas modernas la palabra nfasis adopta.
esta significacin aclimatada en el lenguaje profesional de los actores,,

l''"l'!j'~
i El nfasis est, pues, emparentado con la sincdoque de lo ms
pudienqo incluso prescindirse de la existencia (originariamente con-
amplio ( 194) y con la antonomasia ( 204) propiamente dicha.
dicin necesaria) de un nfasis semntico ( 208): fr. emphase exa-
1 Como seal semntica contextual ( 180) sirve a la superiluidad
1,...:..:. gration dans le ton, la voix, le geste; ing. emphasis stress of voic;e
(humilitas: 464) del enunciado, si quisiramos concebirlo proprie
1
.
t~..~ (P.ara todo el concepto): el enunciado horno est ille ( 209) es super-
Iaid on a word or phrase to indicate its implied meaning ( 208), or
simply to mark its importance; it. enfasi calore, spesso esagerato,
l~ fluo cuando se toma todo el concepto horno como contenido enun-
nei gesti e nella voce; esp. nfasis fuerza de expresin o de ento-
ciativo. Esta sr ,erficialid;d es una intimacin a buscar detrs del
nacin con que se quiere realzar la importancia de lo que se dice
enunciado -algo ms exacto en cuanto al contenido; quiere indicarse
o se lee; afectacin en la expresin, en el tono de la voz o en el
. ,. el rasgo caracteristico, peculiar, al hombre, dbil, sujeto a error>.
gesto; al. Emplzase Eindringlichkeit, Nachdruck .
1 I Vase tambin 210.
1, Ejemplos: Quint. 8, 3: 86 est in vulgaribus quoque verbis et!fpha~is:
Esta seal de realizacin en la voz y en el gesto destaca tn

-':ti virum esse oportet (un hombre entero, constante)~. et horno est ille
(slo un hombre dbil, sujeto a error), et vivendum est (abrirse
en primer plano que la palabra nfasis puede emplearse para la
elevacin expresiva en general, y precisan:iente tambin en la esfera
de la elocutio (es decir, con exclusin de la pronuntiatio), de modo que
'~~
~'
;f:~
paso); adeo similis est arti plerumque natura ( 176, 2); JO, l. 25
coincide entonces prcticamente con la hiprbole ( 212) o con la
Demosthenes ... Homerus summi ... sunt, homines lamen (no sih de-
~'.f fectos); Mol., Mis. 1, 1, 69 Je veux que l'on soit homme (recto);
metfora ms 'atrevida ( 231): fr. emphase exagration dans l'ex-
'i ingl.. man in pregn;mt sense: an adult male eminently endowed with
Pression; figure qui consiste a employer un mot qui a beaucoup de
force (comme: enflamm de colere, perdu de dettes), et qui, ne
t manly qualities; al. ein Mann de confianza, recto; it. uomo uomo
diffrant pas de la mtaphore. de l'hyperbole, ne mriterait pas
con le sue qualita di mente in pieno sviluppo e vigore; uomo con
de porter un nom particulier (Boil., Art. 1, 203): ingl. emphasis
le fiacchezze della sua natura; esp. varn hombre de respeto, auto-
vigour of expression; it. enfasi modo esagerato di esprimere anche
rwad u otras prendas; Faust I, 1, 940 Hier bin ich Mensch, hier
per iscritto il proprio pensiero; al. Emphase.
darf ich's sein; Sh., JC 5, 5, 75 This was a man/ Vase 288-292.

210. En las lenguas modernas, el nfasis semntico ( 208; 419)

17 Ingl. emphasis a figure of speech in which more is implied
than is actually said; a meaning conveyed by implication (anticua-
do); esp. nfasis figura que consiste en dar a entender ms de lo
que realmente se expresa con las l'alabras empleadas para decir
alguna cosa. El nfasis (y tambin s* tropo de pensamiento: 419)
se entiende mediante la comprensin de .Jo implcito (lmvoEiv,
subintellegere, subaudire), que hay que distinguir de la compren
sin completiva ( 317, n.).
se designa como pregnancia 18: ingl. pregnancy cfin ref. to speech,
Words, actions, ~te.) Iatent capacity to produce results; potentiallity,
18 La significacin alemana de las palabras Prignanz, prignant .se
ha desplazado hoy a gehaltvolle Krze; treffend, brevedad llena de
contenido; preciso.

l

112 Elementos de retrica literaria
pregnant (of words, syrnbolic acts, etc.) full -,f meaning; suggesting
more than is expressed (Hml. 2, 2, 212), pre.;nant construction (in
.grammar or rhetoric) a construction in which more is implied than
the words express ( 419); it. pregnallle (parola, significato) che
contiene senso ulteriore, o!tre al primo~ (desde Davanzati); esp. pala-
bra preada dicho que incluye en s ms sentido que el que mani-
fiesta, y se deja al discurso del que lo oye. Una sustitucin alemana
para nfasis como indicacin tcnico-escnica ( 209) es Bede11tu11g
(MSt 3, 2, 2151), bedfutungsvo/l (MSt 1, 8, 1046).
V') .Lito/es ( 211)
,, ....
!!~
1~.
2H. La Iitotes (exadversio; A.L,TT]c;, :v,c:vav,(c.:>mc;) es
una irona perifrstica ( 186) por disimulacin ( 428), en
cuanto que un grado superlativo es transcrito por la nega-
cin de lo contrario ( 185, 2 a): no pequeo significa
muy grande ( 180).
Ejc:mplos: l/. IS, 11; Od. 5, 43 oo' atGT]cn: &t1nopo~. - ! Cor. 11,
,-/
22 tv TOTCl OK t11m vli. - Q11i11t. 10, !, 12 scio: non ignoro fl
~.
non me fugit et non me praeterit; Carm. de fig. 164 11011 pana
est res qua de agitur; Cid 3, 4, 963 Va, je ne te hais point; Brnia
1, 3, 92 Non, Arsace, jamais je ne /'ai moins haie; ingl. a citizen of
li no mean city a citizen of a famous city,, A. is not a man 10 be
neglected (EB, s. v. lit/es).
VI') Hyperbole ( 212-215)
212. La hyperbole (superlatio; rcc:p~o),.,~) es una ampli-
ficacin crecie,ite ( 185, 2 b) aplicada a los verba singula,
y precisamente con la clara intencin alienante que tras-
ci~nde la verosimilitud ( 37, 1; 185, 2 b). El tropo, que
pertenece al audacior ornatus ( 90), tiene un efecto potico-
evocador ( 73, 2) y sirve en la retrica para la evocacin
t
Virtutes elocutionis 113
pattica.( 70) de afectos ( 73, 1) en el pblico, y en la
poesa sirve para la provocacin afectiva de represen racio-
nes que superan la realidad.
213. Hay que distinguir la hiprbole pura ( 214) de la hiprbole
combinada con otros tropos ( 215).
214. La hiprbole pura ( 213) es un rebasamiento gradual
del verbum proprium et univocum ( 168) ms all de la verosimi-
litud ( 212). Esta hip~bole es, asf, una prosecucin de los sinnimos
( 75, !; 154, 1; 172) amplificantes de la parte que sobrepasa las
barreras de la verosimilitud. Se emplea especialmente para categoras
espaciales: En. 1, 103 fluctusque ad sidera to/lit; 1, 162 geminique
minantur / in caelum scopuli; Rhet. Her. 4, 33, 44 .quodsi concordiam
retinebimus in civitale, imperii magnitudinem so/is ortu atque occasu
meriemur. En relacin al tropo de pensamiento, vase 421.
215. La hiprbole ( 213) combinada ( 236) con otros
tropos se aplica especialmente para categoras no espaciales ( 214).
Se dan particularmente (con respecto al tropo 'de pensamiento, vase
. 42!':
1) La hiprbole metafrica ( 228): ot&~pE1ov rjTOp (l/. 24, 205);
praecordia ferrea (Ov., l?pst. 12, 183); fr. un Cll!ur de fer (Racine."
Thb. 3, 4, 777) un cceur dur, impitoyable, inflexible; ingl. iron-
hearted .extremely hard-hearted; unfeeling;. cruel; it. di ferro duro
come iJ ferro; crudele; spietato; esp. voluntad de hierro la muy
enrgica e inflexible.
2) La hiprbole irnica ( 232), en la medida en que, por decirlo
as. la crtica de la parte contraria es presentada de modo provoca-
torio: Cid 2, 3, 465 man dme ... y fera l'impossible.
/3) DESPLAZAMIENTOS FUERA 01!1. PUNO DEL CON'IENIDO CONCEPTUAL: METO-
NYMIA ( 216-225)
216. La metonymia (denom_inatio; c:,c.>Vu(, rccxt..t..ay~)
consiste en un desplazamiento de la denominacin fuera
RETRICA UTERARIA. - 8
 r
114 Elementos de retrica litraria Virtutes elocutionis 115
del plano del contenido conceptual ( 184-185). Este des. 219. En la denominacin de la causa por el efecto( 217),
plazamiento se mueve en los planos que corresponden al Ja causa puede ser una persona (1) o una cosa (2): .
1) Con respecto a Ja causa personal se presentan:
entrelazamiento de un fenmeno de la realidad con las rea-
a) La inversin de la metonimia mitolgica ( 218, lb): Olvo,;
lidades circundantes que se enumeran en el hexmetro ya Dionysos, !lacchus (Orph. frg. 216), Vnum (Rhet. Her. 4, 32, 43);
citado, en 41. Para la metonimia se destacan las siguien- fruges Ceres (ibid.).
tes combinaciones ( 217-224) como bases de denominacin. b) La inversin de la metonimia-propietario ( 218, 1 c): sarisae
los macedonios (Rlu:t. Her. 4, 32, 43).
2) Con respecto a la causa-cosa se presentan:
217. En la combinacin real ( 216) de causa y efecto ( 41:
11,.,4
a) Adjetivos (vase 218, 2 a): Rhet. Her. 4, 32, 43 desidiosam
.1;.;, quibus au.xiliis, cur?) est dada la base para la denominacin del
1. artem dicimus, quia desidiosos faci_t, et frigus pigrum, quia pigros
t. efecto por la caus~ ( 218) y de la causa por el efecto ( 219).
efficit; Hor., Carm. 1, 4, 13 pallida mors muerte que palidece (Quint.
8, 6, 27) 19; Quin!. 8, 6, 27 praeceps ira que impulsa a acciones pre-
..,_
l~.
218. En la denominacin del efecto por 1 a causa ( 217),
la causa puede estar dada por una persona (1) o por una cosa (2):
cipitadas.
b) Sustantivos (vase 218, 2 b): En. 10, 140 vulnera dirigere
.,. 1) Si la causa es una persona, entonces aparecen: proyectiles que producen heridas.
,.;.
f'-',
a) El autor por sus obras: Vergilium legere carmina Vergili
,,. legere, fr. lire Virgile, ingl. to read Virgil, it. leggere Virgilio, esp.
... leer a Virgilio, al. Vergil Iesen.
220. En la combinacin real ( 216) de con ti nen te y con
tenido ( 41: ubi?) est dada la causa para la denominacin del
lt
: b) La divinidad (como creadora o p:ider_protector) por su contenido por el continente ( 221) o del continente por el contenido
l esfera de actividad (metonimia mitolgica): ~ Apr<; batalla, guerra ( 222).
i~ (11. 2, 381), Mars (En. 6, l5), fr. ingl. al. Mars, it. esp. Marte; B:Kxo,
\. vino (Eur., lf. Aul. 1051), Bacclzus (Egl. 5, 69), Liber (Ce., Nat.
221. El contenido ( 220) expresado por el continente puede con-

.~' "

~
deor. 2, 23, 60), fr. ingl. al. Bacchus, it. Bacco; lirfTrp cereales,
pan (Tryph., Trop. 6, Spengel II p. 195, 23). Ceres (En. 1, 177), fr.
Cres, al. Ceres, it. Cerere; Neptunus mar (Gerg. 4, 29), fr. Neptune,
ingl. Neptune, ai. Neptw1, it. Nettuno, esp. Neptuno; Hq,moToc;
sistir en cosas (I) o en personas (2):
1) Un contenido de cosa existe, por ejemplo, en la construccin
~beber un jarro (= beber el lquido contenido en el jarro): 1r0Tf-
pl0v (Mat. 20, 22), calix, poculum; fr. calice, coupe, verre; ingl. cup,
fuego (ll. 2, 426), Vulcanus (En. 7, 77), ingl. Vulcan.
g/ass; it. coppa, bicchiere; esp. copa, vaso. Pertenece tambin aqu la
c) El pro pi et ario (como constructor o poseedor) por la casa
posicin de la parte del cuerpo (KapE,(a, cor; fr. cceur, ingl. heart,
o la propiedad, el inventor por la cosa inventada: En. 2, 311 iani
al. Herz, it. cuore, esp. corazn) para las actividades o estados
proxim_us arder Ucalegon ( la casa de Uca!egn); fr. une Citroiin
( nimo, co~pasin, etc.) espirituales convenciona_lmente localiza-
un vehculo producido por la firma Citroen, etc.
dos en esta parte del cuerpo.
2) Una c o s a como causa aparece: 2) Un contenido de persona (o un contenido anlogo a l) existe,
a) En funcin adjetiva: En. 5, 817 spumantia frena el bocado por ejemplo, en curia senatus (Cic., De or. 3, 42, 167), theatrum
revestido de espuma por ia saliva del caballo (Serv., Ad loe. spumas p!audit (Isid., Orig. 1, 37, 8), prata mugiunt (Isid., Orig. 1, 37, 8 dum ...
moventia,; Isid., Orig. 1, 37, 10) .
. b) En funcin sustantiva, en la que el tropo se llama metalepsis
(Isid., 1, 37, 7; Beda, p. 612, 25 Rhet. min.): Ps. 127, 2 labores 19 La personificacin plida muerte, prxima por el contexto, es
manuum tuarum manducabis el fruto del trabajo. una metfora ( 228).

116 Elementos de retrica literaria
hic boves m.ugiant), armis Jralia non potes/ vinci (Rhet. Her. 4, 32,
43); fr. le Vatican el Papa y sus colaboradores, ingl. the Varican,
al. der Vatikan, it. i1 Vaticano, esp. el Vaticano.
222. Como expresin del continente por el contenido puede enten,
derse el ejemplo de En. 2, 311 ( 218, -1 c).
223. En la combinacin real ( 216) de portad o r y cu a 1i
1 dad ( 41: quomodo?) est dada la base para la denominacin
k<,~
!1~ abstracta del portador de la cualidad por la cualidad: vicinitas
:. ~- hombres que \.iven en vecindad (Cic., Verr. II 4, 44, 96), fr. voisinage
k :. eles voisins, ingl. neighbourhood the people living near to a certain
I :"
. ,~
1 .. : : .
place, it. vicinato cvicini, esp. vecindad; lat. dirimere iras ,aplacar
l .. a los irritados (Liv. l, 13, 2); ma triste amiti YO, tu triste amigo-
( 205, 3). Vase 428, 2. - 226. Los tropos por salto ( 175, 2) muestran entre la
224. En la combinacin real ( 216) de fenmeno social y
s m b o 1 o (signum, of)o,.ov) est dada la base ( 41: quibus
auxiliis?) para la denominacin concreta de un fenmeno social por
su ,smbolo instrumental (o convencional): toga pax, arma bellum,
tela cbellurn (Cic., De or. .;, 42, 167); Cic., 0//. 1, 22, 77 cedant arma
togae; Menteur l, 1, 1 j'ai quirt la robe (carrera civil) pour l'pe
( carrera militar); ingl. arms the practice or profession of arms;
k le armi !'arte della guerra; esp. armas ,profesin militar;
11
fr. crosse autoridad del obispo o abad (en las cosas del mundo),
11 al. Krummstab; fr. la calotte eles pretres, le clerg, OK~n,pov se
oro (del rey) (11. 6, 159), sceptrum (En. 1, 78), fr. sceptre, ingl.
sceplre, al. Szepter. Vase tambin 192.
225. Los lmites entre metonimia y metfora { 228) son fluidos,
pues la metonimia deja el plano del contenido conceptual ( 216)
y no puede distinguirse ya claramente entre desplazamiento ( 216) Y
salto ( 22~):
1) La participacin real de la esfera'.proprie en .la esfera trpica
( 216) es decisiva para la ~etonirnia, mientras que la metfora ( 228)
tiene como base una relacin de esferas puramente conceptual. En
la concepcin mgica, hay, en efecto, una participacin real que funda
menta siempre a la denominacin metafrica, ya que Aquiles como
T
l
Virtutes elocutionis 117
len ha tornado realmente naturaleza de len ( 228), hasta tal
punto que la metfora representa una metonimia mgica.
2) El abandono del plano del contenido conceptual en la meto-
nimia tiene como consecuencia analogas aceptables entre el plano
del concepto-proprie y el plano del concepto trpico, de modo que
la metonimia puede ser ampliada a alegora ( 423). Alegoras de
este tipo se han desarrollado especialmente para la metonimia mito-
lgica (Ter., Eun. 732 sine Cerere et Libero friget Venus) y para la
metonimia simblica (Menteur 1, 1, 1: 224).
b) Tropos por salto ( 226-234)
sigajficaci_~ proprie de la palabra sustituida ( gerrero:
174) y la significacin proprie de la palabra que sustituye
trpicamente ( len: 174.), o una relacin anloga (me-
tfora: guerrero/len: 228-231 ), o una relacin de opo-
sicin (irona: valiente/cobarde; 232-234 ).
m. Los tropos por salto son tornados del focus a simili ( 41),
siendo lci si11>1ile en el caso de la rnet:<fora ( 228) la analoga de
comparacin, y en el caso de la irona ( 232) la oposicin (conrra-
,,-ium): en la metfora, el /ocus a simili es aplicado a la esfera situa-
cional del hecho ( 42, 1), en la irona a la e,,fera situacional del
discurso ( 42, 2).
a) ME'fAPIIORA ( 228-231)
228. La metaphora (translatio; nmpop:) es la sustitu-
cin (immutatio: 174) de un verbum proprium (guerre-
ro) por una palabra cuya propia significacin proprie est
en una relacin de analoga (similitudo: 401) con la de
la palabra sustituida (len:. 226).
 ,- -------
118 Elementos de retrica literaria
Por = la metfora se define tambin como <comparacin abre-
viada, c:n tanto que lo comparado es identificado con la analoga.
A la comparacin (similicudo) Aquiles luchaba como un len corres-
ponde la metfora cAquiles era un len en la batalla.
229. Ejemplos: Arist., Pax 1189 otKoL tv ;>..tovTE~; tv xn 6'
;>..,1tEKE<;; (Petron. 44, 4 domi leones, foris vulpes). Fr. lion homme
hardi et courageux, renard homrne ro.s; ingl. lion courageous
,~.~
'
~ ..,
person, fox a crafty man,; it. leone cuerno forte e coraggioso,,
vo/pe persona astutissima e maliziosa,; esp._ len hombre audaz,
...
i "~
impcrio~o y valiente, zorro persona astuta y solapada: -
230. Las metforas como tropos de diccin pertenecen a campos
figurativos ms amplios, en los cuales dos esferas del ser siempre
son subordinadas figurativamente una a otra. Los campos figurativos
se realizan ms ampliamente en la figura de la alegora ( 423).
1., 231. Si el contexto ( 230) del campo figurativo elegido por el
1 hablante en una metf.ora no es habitual en 1a consuetudo ( 104)
i~j
:k1 del nivel social (aptum: 464) o .del genus elocutioni3 ( 465); siendo
. 'iJ, en con~ccuencia la alienacin ( 84; 162) nuy grande, entonces .!a-
:J; metf orn puede considerarse cmo trada de muy lejos (simile
lon;c ductumj. Una metfora tal pertenece al audacior ornatus. ( 90).
[3) JRONIA ( 232-234)
232. La irona (simulatio, illusio, permutatio ex contrario
duela; Etf:'}wvtfo) como tropo de dicci (e~ relacin al
tropo de pensamiento vase 426) es la utilizacin del voca-
bulario parcial ( 65) de la parte contraria ( 42, 2') con el
firme convencimiento de que el pblico conoce la inverosi-
militud de este vocabulario, por lo que entonces se asegura
tanto ms la verosimilitud de 1a parte propia, hasta tal
punto que las palabras irnicas en el xito final se han de
entender en un sentido que est contrapuesto (contrariwn:
227) a su sentido propio.
Virtutes elocutionis 119
233,
K<;. -
Ejemplos: Eur., Medea 509 i:oLyp E ... aKap(av ... irnr-
e:
Ce., C/uent. 33, 91 V erres, praetor urbanus, hamo sanctus
et diligens; Andromaque 5, 5, 1620 je meurs content; Sh., J. Caesar
3, 2, 99 And Brucus is an honourable man 20; Tell 1, 1, 97 Und mit
der Axt hab ich ihm's Bad gesegnet,
234. La seal general ( 180) de la irona es el contexto. Como
la irona (en cuanto contrarium de la parcialidad: 232) est expuesta
especialmente al malentendido parcialmente relevante (de la obscu-
ritas con direccin imprecisa: 132, 2), la seal del contexto se
'refuerza de buen grado mediante las seales de la pronunciatio ( 180).
e) Tropos combinados ( 235-236)
235. Los di e z tropos ( 173; 1S6-234: metalepsis, perfrasis,
sincdoque, antonomasia, nfasis, ltote, hiprbole, metonimia, met-
fora, irona) son combinables entre si. Tropos combinados son, por
ejemplo:
!) Tropos de combinacin metafricos: perfrasis ( 189, 3), sinc-
doque ( 195, 1), antonomasia vossiana ( 207), hiprbole ( 215, 1),
metonimia ( 225, 2). ironfa ( 229).
2) Tropos de combinacin irnicos: ltote (como combinacin de
la perfrasis y de la irona .disirnulativa: 211), hiprbole ( 215, 1).
236. La combinacin de los tropos es corriente, sobre todo para
ei omatus difficilis ( 166, 10), y aqu especialmente en la poca del
Barroco.
B) In verbis coniunctis (_ 237-463)
237. El o.natus in verbis coniunctis positus ( 163, 2). consiste
en las figuras ( 238-447) y en la compositio ( 448-463).
20 La ~xpresin honourable man sobre Bruto no ha de ser prime-
ramente (3, 2, 87) reconocida corno irona, sino concebida como expre-
sin seria ( 430, 2). De ah que esa expresin se repita insisten-
temente varias veces (3, 2, 92, 99, 104, 129, 132) y se aclare por el
contexto como paradoja ( 37, 1), es decir, como frona.
 t
!

120 Elementos de retrica literarui Virtutes elocutionis 121

1) fIGURAE ( 238-44 7)
238. Las figuras son un fenmeno de la disposi1io ( 74, 2), que
conforma el material bruto de la inveniio ( 40) y de la elocutio
( 91). As las f i ~ de pensamiento ( 363-447) que pertenecen
desde su origen a la innnrio se diferencian de las figuras de diccin
( 239-362) que pertenecen principalmente a la elocutio.
a) Figurae elocutionis ( 239-362)
239. Las figuras de diccin (f igurae elocutionis, ,a: ,~e;
t..lE,twc; oxria,a) afectan a la formulacin lingstica (verba;
91; 238) y consisten en su modificacin por medio de las
..
, categoras ( 58) de la adiectio, detractio, transmutatio. Tam
bin el tntc::rcambio de sinnimos ( 170-173) y los tropos
( 174-236) pueden contarse entre la, figuras de diccin,
pues se originan por las categoras de a immutatio ( 58;
169, 2).
,,
, miembros verbales. Todas las significaciones pueden expresarse tam-
h 3) Es frecuente la construccin mixta asindt'
a) FIGURAE PER ADIECDDNEM ( 240-316)
u mos por una conjuncin (JC 3, l, 126 Brutus
240. La adiectio ( 59; 239) aparece como repeticin de lo igual
( 241-292) y como acumulacin de lo divers0 ( 293-316).
Repeticin y asurnulacin tienen lugar dentro de un grupo de
palabras supraordenado con valor de totalidad y precisamente ( 51.
2) en su comienzo, en su interior o en su final.
La totalidad del grupo de pal,.bras supraordenado puede ser de
naturaleza sintctica o mtrica. Como comienzo, interior, y final del
grupo supraordenado de palabras pueden, por tanto, valer el comien
zo, interior y final de una totalidad sintctica (frase, perodo, colon,
komma completo: 451-456) o el cmienzo, interior y final de una
totalidad mtrica (estrofa, grupo de versos, verso, mitad de verso).
Con ello, no es preciso que totalidad sintctica y totalidad mtrica
coincidan ( 263) en su extensin de totalidad (es decir, en la situa-
cin de sus lmites).
La repeticin y acumulacin, dentro de un grupo de palabras su-
praordenado con valor de totalidad, aparecen en dos tipos de agru-
pacin: los miembros repetidos o acumulados pueden estar en con-
tacto entre s ( 243-258; 274; 295) o estar distanciados uno de otro
( 259-273; 274; 295).
La repeticin y acumulacin de frases enteras dan como resultado
figuras de pensamiento ( 266-406).
Si los miembros de la repeticin o acumulacin estn sintctica-
mente coordinados ( 244-249; 265-266; 268-271; 277-280; 282-285; 289-
291; 294--307; 320-326; 339-361; 366-377), entonces la construccin sin-
tctica de los miembros entre s puede conformarse asindetica (1)
o sindticamente (2):
1) La construccin asindtica se llama asyndelon ( 328).
2) La construccin sindtica se presenta en forma pura como
polisndeton ( 267) y, en el caso de dos miembros coordinados, como
posicin nica de una conjuncin (A1St 1, 1, 41. w /10ffen und zu
wagen: 300). La significacin de las conjunciones coordinativas
puede ser: copulativa (el, neque), disyuntiva (aut, vel), adversativa
(sed, aut, tamen), causal (nam), conclusiva (ergo). De ah que las
conjunciones causales y conclusivas aparezcan preferentemente en
bin asindticamente ( 328).
'~tica cuando
en ms de dos miembros coordinados se unen sr -tos lti-
and honest: 302). La conjuncin, que sint6
ltimo miembro, alarga este mimbro y r
la ley de los miembros crecientes ( .53,
l') Figuras de repeticin ( 241-292)
241. La repeticin de lo igual .. ' .Jl;
ms de una parte de la oracin,
al servicio de la amplificatio af
que distinguir la igualdad tata' , el tipo / ... xx/,
( 274--292). La relajacin de Al espacial de perso-

1
 122 Elementos de retrica literaria
T '
hacia la acumulacin ( 240). Las figuras de repeticin almacenan
la corriente de informacin y dan tiempo al paladeo afectivo del
contenido informativo presentado como importante.
A') Repeticin de partes de la oracin lguale11 ( 242-273)
242. La igualdad total ( 241) de las part~s de la oracin repetidas
(palabras aisladas o grupos de palabras) se refiere, al mismo tiempo,
al cuerpo y al contenido lxicos.
Por lo dems, tambin la igualdad aparentemente total se realiza
como diversidad:
Con respecto al cuerpo lxico, en la medida en que la segunda
1)
posicin de ia parte de la 01acin se realiza la mayoria de las veces
con una pronuntiatio ( 45) creciente ( 73), no totalmente id'tica
con la primera posicin.
2) Con respecto al contenido lxico, en la medida en que la repe
ticin aporta un enriquecimiento afectivo ( 68).
La repeticin, dentro-del grupo de palabras( 240), puede realizarse
en contacto ( 243-258) o a distancia ( 259-273). -
l') Repeticin en contacto ( 243-258)
243. La repeticin en contacto ( 242) aparece como geminatio
( 244-249), redup/icatio ( 250-255), gradatio ( .66-258).
a') Geminatio ( 244-249)
244. La geminatio (iteratio, repetztw; brcxv:/\.T)tl'<;, 'TCCX
{ /\.l/\./\.oy[a) consiste en 1a repeticin ( 242) en contacto
l ( 244) ml'rli:inlc una interjcccill de una slaba: llg/. 2, r,9 / a, Cory.
!
i ( 243) de una parte de la oracin (palabra aisbt!a o gr.upo
l
1 de palabras) en un lugar cualquiera (al comienzo, en el
interior, al final) de todo el grupo de palabras supraorde-
nado ( 240), que por s mismo puede ser de naturaleza
sintctica o mtrica.
J
Virtutcs elocutionis 123
I Tem1in0Mgicamente, la repeticin de la palabra aislada (como
=
iteratio na;>..1;>..;>..oyla) se distJngue a veces de la de un grupo de
palabras (rcpctitio = t:navA'llj!l<;).
La gemirzatio consiste la mayora de las veces en la posicin doble
(duplicacin). Se da tambin la posicin triple o mltiple: RJ 4, 5,
49 O woc:ful, woefvl, woeful day! (como caracterizacin del modo de
hablar C.'{prcsivo de la nodriza); 4, 5, 52.
245. Los tres lugares ( 244) <le! conjunto supraordcnado dan como
resultado tres tipos de geminatio ( 246-248).
246. La :cminatio al principio ( 245), es <lecir, el tipo
/xx ... /, se da p,1ra el co11junto sintctico o mtrico( 244) en los siguien-
tes ejemplos: Eur., Troad. 804-806 / l:l3a<; l:!3a<; ,e:; ,oE,oq,po() ouvapL- /
OlECilV 'A;>..K~va<; yv't) / ;,..LOV 1;,..LOV .Knlpowv 'llALV /.
En. 9, 427 me, me, adsum qui feci; Cid 3, 3, 799 / l'/eurez, p/eurez,
mes yeux; JC 1, !, 61 / Go, :o, good countrymen; MSt 1, 5, 386 / Geh!
Geh! T11 was cr sagt!; Purg. 31, 5 di, di se queseo i! vero; Caldern,
Duende 1, 917 / Duendecil/o, duendecillo. -Cid 3, 3, 829; Po/yeucte 5,
5, 1785; l'lzcJre 5, 3,-1442; JC 2, 1, 304; 3, 2, 258; 4, 3, 59 (138, 232, 273);
5, 2, l; 5, 3, 12 (90); 5, 5, 30; Rl 4, 5, 49 (54, 62); MSt 3, 2, 2168;
3, 3, 2173; 3, 4, 2411 (2445); 3, s. 2455; 3, 8, 2607; 4, 4, 2762; 5, 10, 3861
_(3862).
247. La ,: e 111 i rr a ti o en el interior ( 245). e~ <lccir, el tipo
/ ... xx .. ./, se da para el conjunto ( 244) sintctico o mtrico en los
ejs. sigs.: Eur., Troad, 806 ( 246); Egl. 3, 79 / et /0111:um formase,
vale, vale,, inl{uir, lo/la,; Pol_veucte 5, 5, 1719 Pere /J{lr/Jare, acheve,
acheve ron v11vrage; JC 2, 2, 102 far niy dear, dear /ovl'; MSt 3, 3, 2201
Daraus kan11 nimmer, nimmcr' Gutes korr:men. -JC 3, 2, 229; RJ 4,
5, 51 (57, r,1 ; 1v1sr 4, 5, 2861; .'i, 1, 3351.
Es fncmnle ia introduccin del grupo de palabras supraordenado
don Cor w/mr; JC 4, 3, 41 / O ye gods! ye gc.ds!; M.",,'1 3, 1, 2087
/ o' Dm,c, J)onk.-Rl 4, 5, 49; MSt 3, 4, 2412; 3, 6, 2524; 4, 4, 2751;
5, 1, 3362; 5, !O, 3866.
248. La ge m i 11 a ti o n 1 fin a l.( 245), es decir, el tipo / ... xx/,
se da corno expresin insistente de la separacin espacial de perso-
 T
!

124 Elementos de retrica literaria Virtutes elocutwnis 125

nas: JC 3, 2, 258 / ... Come away, awayl; M.St 5, 9, 3796 / ... Lebt Sartre, $questrs 3, 3 Content: tres contenl, peuc-etre; MSt 5, 10,
wohl! Lebt wohIJ /. 3872 Es wird still, gam. sti/1.
e) Un adjetivo: RJ 4, 5, 46 But one, poor one.
249. El contacto ( 24-l) puede ser relajado por la interposicin
de una parte de la oracin corta que no se repite (separara, inier-
iectio; 1aKomi, Lao,oAr). Como interposicin se presentan: b') Reduplicatio ( 250-255)

1) Partes de la oracin sintcticamemc independien- 250. La anadiplosis (reduplicatio; ava(TIAQOLc;, t110va-

tes:
btAQOLC:, tnavao,poqi~) consiste en la repeticin del ltimo
a) Un vocativo: Gerg. 4, 447 seis, Proteus, seis ipse; Cid 2,' 3, miembro de un grupo de palabras ( 240) (sintctico o m-
#4 Apaise, ma Chimne, apaise ra douleur; JC 3, 2, 238 Yet hear me,
trico), al comienzo del siguiente grupo de palabras ( 243)
countrymen; yet hear me speak; MSt 3, 8, 2611 Flieht, Morrimer!
Fliehr!-Androm. 1, 1, 121; Br. 1, 3, 110; Phedre 2, 6, 715; 5, 3, l-l35; (sintctico o mtrico).
5, 6, 1547; JC 2, 1, 5; 5, 1, 111; 5, 3, 1 (9, 11, 103); 5, 5, 43; MSt 1, 6,
El tipo de la figura es, por tanto, ... x/x ...
594.
La realizacin lxica muestra con frecuencia nombres propios,
b) Un imperativo intcrjeccional: Gerg. 4, 358 duc, age, duc ad nos~ pero tambin apelativos y verbos. La relajacin, comprobable a veces,
... e) Una frase parenttica ( 414), con lo que la figura se aproxima
a la anfora ( 265) en transiciones fluidas: Ce., Fil. 2, 26, M bona
del contacto (vase 249) conduce la figura a las proximidades de
la anfora ( 265). Tambin puede comprobarse la realizacin polip-
Cn. Pompei (misernm me! consumpris enim lacrimis ramen infixus
- .ttica,.l 280) ....
animo haeret dolor) bona, inquam, Cn. Pompei; Esther 1, 1, 83 Esther,
disais-je, Esther dans la pourpre est assise; PL I, 27 Say first, far
251. El miembro repetido ( 250) unas veces muestra funcin apo-
Heav'n hides nothing from thy \iew / nor t/ze deep Traer of He//,
sicional con el primer grupo de palabras ( 252), Y otras est inte-
say first ... ; MSt 5, 7, 37-18 Nimm hi11 das Blut, es ist fr dich vergos-
sen! / Nimm hin! grado sintcticamente en el segundo ( 253).
h
2) Partes de 1 a ora e i n que pertenecen sintctica 252. La repeticin aposicional ( 251) se prosigue:
mente a 1 p r i m e r m i e m b ro : ) Por una oracin de relativo: Egl. 10, 72 vos haec facietis maxi-
mo Gallo, / Gallo cuius amor tantum mihi crescit in /zo,as; Brit. 2,
a) Un adverbio: Phedre 1, 1, 17 Qui sair mme, qui sait si;
2, 494 Vous venez de bannir le superbe Pallas, / Pallas donr vous savez
MSt 5, 1, 3555 Jerzt endlich, jetzt am Morgen. -Phedre 2, 2, 510; 4, 6,
qu'el/e soutient I'audace; Henriade 2, 192. - Relajacin del contacto
1304; Androm. 3, 6, 919.
( 250) muestran JI. 2, 849; Od. l. 22; Ap. Rod. 1, 87.
b) Un sustantiv: En. 2, 602 divum inclementia, divum.
2) Por una aposicin: Egl. 6, 20 Addit se sociam timidisque super-
venir Aegle, Aegle, Naiadum pulcherrima. - Relajacin del contacto
3) Partes de la oracin que pertenecen sintctica
( 250) muestra H enriad e 1, 150.
mente al segundo miembro:
3) Por otros miembros coordinados: En. 6, 495 Dciphobum vidi
a) Una conjuncin: Cic., Car. 1, 2, 4 v1v1s, et v1v1s non ad ... ; Iacerum crude/iler ora, ora manusque ambas; Du Bcllay, Regrets
JC 5, 1, 117 for ever, and for e\er; Goethe, Veilche11 3 a Ach, aber ach. 25 Qua~d pour venir ici j'abandonnai la France, / la Fra11ce et mon
b) Un adverbio de gradacin: Ano:.1ilh, Eurydice I pg. 314 (Pie.ces Anjou; Claudel, La Vierge a Midi:_ Je viens swlement, Mere, vous
Naires, 1947) Elle va vous paraitre rrange: tres trange, mme; regarder, vous regarder, pleurer de bonheur; Rl 4, 4, 46 ( 262).
 126 Elementos de retrica literaria
T i
i
1 253. La repeticin irtegrada ( 251) muestra, para la rela-
i
. cin mutua de los dos grupos de palabras, bien una dependencia
sintctica mutua de los grupos de palabras ( 254), bien su autonoma
sintctica ( 255).
1 254. La d e p e n d e n c i a s in t c t i ca m u t u a de ambos gru-
pos de palabras ( 253) aparece:
1) Como dependencia del primer grupo de palabras respecto del
segundo, con lo que el carcter de un periodo ( 452) se somete al
curso total, es decir, se da una circularidad, de mod -que la figura
se aproxima semnticamente al quiasmo ( 392). Tambin se da la
anadiplosis:
'a) En el limite de la cesura: Ov., Met. 6, 376 quamvis sint sub
aqua, sub aqua maledicere temptant; Androm. 4, 3, 1170 Mais, si
vous me vengez, vengez-moi dans une heure. - Realizacin' polipttica
( 250) muestra Egl. 4, 3 si a.nimus silvas, silvae sint consule dignae.
. b) En el lmite del verso: JC 4, 3, 207 The enemy, marching along
by them, / by them shall make a fuller number up.
2) Como reiacin eP.ifrstica ( 3n) de los dos grupos de palabras
con el primero: Juar{ 13, 36 o 5vaoa1 01 vv KoAou9'joat, Ko
AOu9~oE1<; 5t OOTEpov; JC 3, 2, 88 So are iey ali, ali honourab/e
men. - Una forma especial de este tipo es la correctio ( 384, 2).
255. La a u t o n o m fa s i n t c t i ca de los dos grupos de pala
bras ( 253) muestra semnticamente una prosecucin autnoma del
pensamiento en el segundo grupo de palabras. La figura es, as!, el
modelo de la gradatio ( 256). La anadiplosis se presenta:
1) En el lmite de la cesura: RJ 4, 1, 125 Lave give me strength!
and strength shall help afford; Tartuffe 5, 5, 1815.
2) En el llmite del verso: Baj. 3, 2, 860 Vous m'en pourrez ins-
truire avec le temps. / Avec le temps aussi vous pourrez me con
naltre; Femm. sav. 5, 3, 1664-1665; JC 3, 1, 66 'tis furnish'd well with
men, and men are flesh and blood; _Hml. 3, 1, 64-05.
3) En prosa: Gn. 1, 1-2; Juan 14, 21; 16, 27-28.
e') Gradatio ( 256-258)
256. El clmax que se yuxtapone nuevamente en cada
caso (gradatio, clmax, ascensus, conexio, catena; xAta~!
l
i Virtutes elocutionis 127
-------------------------
m TIAoxf) 21 consiste en la continuacin progresiva de la
anadiplosis ( 243; 255).:
El tipo de la figura es, pues, ... x / x ... y/ y ...
En la reaf;acin (vase 250) de la figura es frecuente el polip-
toton ( 280) a causa de la funcin sintctica cambiante de los
miembros repetidos. Adems, el contacto de los miembros repetidos
est frecuentemente relajado. A esto se aade la posibilidad de la
sustitucin sinonmica o trpica ( 169, 2) de los miembros. El ltimo
miembro, sobre todo, muestra relajaciones (zeugmtico-crecientes:
323). Cuando la relajacin en el cuerpo lxico, la flexin y el orden
de las palabras es completa, la figura se convierte en mera figura de
pensamiento ( 363).
257. La figura tiene la funcin ( 46, 2) de asegurar a cada miem-
bro" una existencia propia r,n la acumulacin coordinativa-creciente
( n, 2; 295; 300-302), existem...la que deja manifestarse la gradacin
no como un medio estilstico q\le palidece rpidamente en su efecto,
sino, por medio de su carcter insistente, como una realidad impor-
tante de la vida. La existencia propia de los miembros da como
resultado los siguientes tipos funcionales de la figura:
1) La cadena genealgica est fundamentada en que cada miem-
bro de la cadena tiene que haber alcanzado una cierta edad antes
de que pueda manifestarse. La cadena aparece:
a) En sentido propio corno serie personal: II. 13, 450-152; Gn. 4,
17-18; Mat. 1, 2-16.
b) Alegricamente ( 425) como serie de abstractos personificado~:
Rhet. Her. 4, 25, J4 Africano vir;tutem industria, virtus gloram, gloria
aernulos comparavit (con zeugma semntico en el ltimo miembro:
325); Cic., S. Rose. 21, 15; Rut. Lup. 1, 13; Isid., Orig. 2, 21. 4;' San/.,
1, 15.
21 Fr. concatnation mot propas par Beauze (18 s.) pour cette
gradation ou un mot se repete d'un membre dans. le suivant, et les
enchaine ainsi les uns aux autres; esp. concatenactn figura que se
comete empleando al principio de dos o ms clusulas o miembros del
perodo [a ltima voz del miembro o clusula inmediatamente ante-
rior. Cf. 258.

128 Elementos de retrica literaria
2) La cadena tradicional est fundamentada en que cada miembro
conserva para s durante un periodo de tiempo los bienes de la tra.
dicin antes de que tenga lugar la transmisin: JI. 2, 101-!07 (dl
cetro de Agamenn); En. 3, 251 quae Phoebo pater omnipotens, mihi
Phoebus Apol/o / praedi:r.i;, -.,obis Furiarum ego ma.xima pando.
3) La cadena de los cazadores cazados est fundamentada en la
conciencia de cada cazador, de no ser l mismo cazado: Egl. 2, 63-<>4;
Chr. Morgenstem, Alle Galgenlieder, Palma Kunkel, Vice versa Ein
Hase sitzt auf einer Wiese ... (Una liebre est sentada en una pradera)
~1,H
[.,.j
(vase H. Weinrich, Tragische und komische Elemente in Racines
1 . ,Andromaque, Mnster, 1958).
1 259. La repeticin a distancia se presenta como seal-
,.: .. 4) La cadena de instancias jurdicas (Cic., Mil. 23, 61) est funda-
1:~: mentada en la lentitud del camino de las instancias y en la impor-
1:::
;
tancia de cada instancia en particular. Algo parecido puede decirse
de la cadena de medios y fines estatales (Tc., Hist. 4, 74, 1 ).
5) La cadena de actuaciones, que discurre cronolgicamente, es
una variante, vaciada de imagen, de la figura: Demst. 18, 179;
Carm. de fig. 65; CI. Marot, Chanson 3 Dieu des amants, de mor/
me garde: / me gardanl, domze-moi bottheur; / et me le dorman/
prends ta darde ... ; Littr (s. v. concatnation): tout renaissait pour
s'embe/lir, tout s'embellissait pour plaire.
'6) La cadena lgica de juicios que se llama sorites (owp(T'1~;
fr. it. sorite, ingl. esp. soritP~) 22 est fundamentada por la propia im
portancia de cada juicio aislado: Juan .1, 1-2 (inspirado en el Gn. 1,
1-2 [ 255, 3]. y precisamente como indica el enlace con Y en su
versin hebr.). En el gnero cmico el sorites deviene ,cadena de
juicio abstrusa: Mol., Don Juan 5, 2 /'homme est en ce monde ainsi
que /'oiseau sur !a branche; la branche est attache l'arbre; qui
s'attaclze l'arbre, suit de bot1s prceptes ...
258. En la poca moderna, el trmino clmax, gradacin l.l es
empleado en un seniido ms amplio, a saber, no solamente el relati
22 El modelo del sorites es la secuencia praemissa minar / prae
missa maivr, en el silogismo ( 370): Scrates es un hombre; todos
los hombres son mortales.
23 Fr. gradation figure par Jaquell.e on accumule plusieurs termes
ou plusieurs ides qui enchrissent \'une sur l'autre, clmax grada
tion; ingl. clmax a figure in which a number of propositions or
ideas are set forth in a series in which each ris~s above the preceding
T
!
Virtutes elocutionis 129
vamente raro clmax que yuxtapone en cada caso nuevamente
_. { 2Ss-), sino ..adems para toda situacin de palabras aisladas o gru-
pos de palabras cuando muestra claramente una gradacin ( 77):
para la sinonimia creciente ( 283, 2), para la repe1i1io crebra senten-
1iae ( 367) creciente, para la acumulacin creciente ( 77, 4; 295;
369). El clmax decreciente se llama anticlmax.
2') Repeticin a distancia ( 259-273)
lmite de grupos de palabras ( 240), y precisamente como
enrnarcamiento de un grupo de palabras ( 261 al 263) y
como indicacin paralela de los lmites de los grupos de
palabras sucesivos ( 264-273 ).
El _grupo de pahbras sintctico y el mtrico ( 240) no precisan
coincidir en los lmites ( 263).
260. La distancia dentro del grupo de palabras, es decir, se-
gn los tipos / x ... x ... / o/ ... x ... x ... / o / ... x ... x /, da como resul-
tado variantes de la geminatio (anlogamente conforme a 249), que
unas veces se aproximan ms al parntesis ( 261) y otras ms a la
indicacin ( 264) paralela.
a') Repeticin como parntesis: reddi1io ( 261-263)
261. El ciclo (redditio, inclusio; KKAoc;, 1tpoaanomc;,
l1tava6[1tAwatc;) consiste en el enmarcamiento ( 259, 1) de
in force; gradation, gradation cclimax; it. gradazione figura per la
quale si riuniscono piu voci simili che vanno via va crescendo di
efficacia e d'intensita, clmax ,grndazione; esp. gradacin figura que
consiste en juntar en el discurso palabras o frases que, con respecto
a su significacin, vayan como ascendiendo o descendiendo por gra-
dos, de modo que cada una de ellas exprese algo ms o algo menos
que la anterior, clima.x ,gradacin.
RETRICA LITERARIA. - 9
 T 1

130 Elementos rie retrica literaria Virtutes elocutionis . 131

-------------------
un grupo de palabras por el mismo miembro oracional comienzo del verso a la mitad del mismo (Gerg. 3, 46-48). Asimismo,
(palabra o grupo de palabras). el ciclo sintctico se presenta como anfora mtrica (Egl. 4, 24-25).

El tipo de la figura es, pues, / x ... x /.

En la realizacin aparecen relajaciones por polptoton ( 280), por b') Repeticin como indicacin paralela de inciso ( 264-273)
paranomasia orgnica ( 279), por sustitucin sinonfmica o -trpica
( 169, 2) y por ligera desviacin del estado-lmite (por ejemplo, por 264. La indicacin paralela de los limites ( 259) puede realizarse
la anteposicin de un artculo a la primera palabra). Con respecto al comienzo de los grupos de palabras paralelos ( 265-267) o a su
a la estructura hay que distinguir ;l ciclo sintctico ( 262) y el final ( 268-270), o tanto a su comienzo como tambin a su final
ciclo mtrico ( 263 ). ( 271-273). Por lo que respecta a la relacin de los grupos de pala-
bras sintcticas con los grupos de palabras mtricas, vase 240.
262. El ciclo ( 261) sintctico (y, en poesa, dentro del verso o del
verso doble tambin mtrico) muestra las estructuras siguientes:
1) La correspondencia de las partes interiores da por r~sultado a') Anaphora ( 265-267)
la figura del quiasmo ( 392): Demst. 10 (Fil. 4), 73 ool t.v yap
rv KAnTr<; r.aT~p. dm,p rv oolo<; oo[. -luan 14, 1 nlOTEETE. 265. La anaphora (repetitio, relatum, 1elatio; :vmpop:,
d<; TOY BEv, Kal Et<; lt. moTETE. -En. 11, 358 / ipsum obtestemur
veniamque oremus ab ipso /; Polyeucle 5, 2, 1549 Un clzrtien ne
bcavmiop:, E'!U~OA~) consiste en la repeticin de una parte
craint rien, ne dissimule rien: / aux yeux de tout le monde il est de la oracin al comienzo de grupos de palabras sucesivos.
toujours clzrtien; JC 4, 3, 18 Remember March, the ides of March ( 259; 264).
remcmbcr; MSt 4, 5, 2865 !ch will ilm nic/1! sclm. Sagt ihm, dass
El tipo de la figura es, pues, / x ... / x ...
ich ilm / niclll seizen will (No quiero verlo. Dile que no quiero verlo).
Como relajaciones se presentan: poliptoton ( 280), paranomasia
Juan 17, 16; Chnier ( 183, 2); JC 1, 3, 90; 2, 2, 58; 3, 1, 6-7; 5, 4, 7;
orgnica ( 279), sustitucin sinonfrnica o trpica ( 169, 2) (disiunctio:
RJ 4, 5, 46; MSt 1, 6, 680.
352), pequeas desviaciones de la posicin inicial.
2) La posposicin insistente la muestra Cic., Verr. II 5, 45, 119
mu/ti et graves dolores nventi parentibus et propinquis multi. Pos-
266. Con respecto a las rela~iones sintcticas y mtricas ( 240)
posicin predicativa la encontramos en Phed1e 4, 6, 1302 Marte/le,
se puede distinguir:
subissez le sort d'une marte/le. Posposicin interjeccional en JC l, 1, 1
1) Anfora entre c o mi en z os de verso sucesivos, la cual, al
home, you idle crcatures, get you home. Parecido es Hml. 1, 5, 106.
mismo tiempo, es anfora sintctica: Od. 4, 184 / KA a i E v 'Apydr
3) La funcin semntica general de la figura es la amplificatio
'EHvr, lito<; KyEyauia, / KAaE t TrMaxi; TE Kal ATpEt6r<;
afectiva ( 241), dentro de cuyo marco cabe ia posibiliclad de expresar
MEvt:>..ao<; /; En. 6, 700 / ter conatus ibi colla dare bracchia cir-
el regreso (Br. l, 3, 57), la oposicin (MSt 1, 6, 680), la consecuencia cum, / ter frustra comprensa manus effugit imago; Cid 1, 6, 319
inmanente y fatdica (Phedre 4, 6, 1302), la relacin cclica entre finito, / M 'es - tu don n p o u r venger mon ltonneur? / M 'es - t u
4ifinito (como subiectio rationis: 372) y finito (JC 2, 2, 28-29). donn pvur perdre ma Chimene? /; JC l, 1. 53 / And do you
1 n o w put on your best attire? / A n d do y o u n o w cu/1 out a

i 263. El ciclo solamente mtrico ( 261) (no sintctico) se da como

repeticin insistente (En. 3, 435), como anfora sintctica (Gerg. 4,
holiday? / A n d do y o u no w strew flowers in ltis way? /; MSt 1,
4, 336 / IC e in 0hr mehr fr der Freundin Warnungsstimme, /
1 306), como epfora sintctica (Od. l. 347-348), corno ciclo desde el K e in Aug fr das, was wohlanstiindig war. - Od. 1, 50-51; 5, 331-332;

-1 1

1 1
1.
1

132 Elemento"s de retrica literaria
Cid 2, 6, 661-663; 3, 2, 7i6-7i9; 3, 3, 795-796; Horace 4, 5, 1301-1301
Br. 1, 4, 225-226; JC 1, 3, 53--0 (91-92); 2, !, 172-173 (307-308); 3, !,
"12&-219; 3, 2, 8-9; R1 4, 5. ~7; MSt 1. 2, 228-229; 1, 7, 825,826 (889-890);
2, 2, 1165-1166; 4, 3, 27:>.S-2721; 5, 7, 3747-3749; 5, 9, 3813-3814; Jnf. 3, 1-3;,
2) Anfora entre comienzo de verso y mitad de ver-
so: E.gl. 10, 42 hic gelidi f.:mrc:s, hic mollia prata, Lycori; Horace 4,
2, 1105 trap faible pour e:v: 1ous, trap fort poar c/iacun d'eux; JC 2,
1, 245 yet 1 insisted, yer ye:. answer'd not; MSt l, 1, 7 noch Kostbar-
keitcn, noch geheime Scmi::e. - En. 'J, 712; Polyeucte 3, 5, 1010; 1c-1, -
\.>4': 3, 93-94; MSt 5, 1, 3400.
~
1.. 3) Anfora con repeticin de versos enteros: JC 2, 1, 292-295 .
::~: 4) Anfora en diversos Jugares del verso: En. 3, 470 (490); 7, 712-
...
t;;,
l:.t,
73 (759-760); E.gl. 10, 42-B; Cid l, 4, 241-243; JC 1, 3, 9; PL 4, 919-920;
MSt 5, 1, 3365-3367.
5) Anfora sintctica en p1osa: Juan 14, 27; 15, 11.
267. Como un tipo especial de anfora o (para las con-
junciones enclticas como u, que) de epfora ( 268) puede
concebirse el polysyndecon (mttltiiu.gum, 110 1s.uovfiE:-rov). que
consiste en la construccin sindtica (' 240) de miembros
coordinados; de modo que, tratndost.. de dos_ miembros,
ambos (et ... et ... ) estn acompaados de unai conjuncin
de igual significado (y la mayora de las veces tambin.de
igual cuerpo lxico); tratndose de ms de dos miembros
lo estn todos, sin que sea necesaria la inclusin del primer
miembro ( ... et ... ec ... ). Es posible la relajacin sinon-
mica (como es el cas? en el cambio entre que y et; En. 4,
558-559). El polisndeton es una figura del genus copiosum
( 166, 7), que muestra diversas variantes ( 328):
1) Con respecto a la longitud de los miembros unidos por poli
sndeton se pueden distinguir tres tipos: , (3')
a) El polisndeton de palabra aislada ( 456), cuyos ltimos miem
bros,_ a causa de la ley de los miembros crecientes ( 53, 1 a), son
a.mphados con frecuencia a grupos de palabras kommticos ( 267, 1 b):
r 1
Virtu.tes elocutionis 133
[l. 2, 497-498; Gerg. 3, 344-345 tectumq1u 1mi;mque / armaque Amy-
claeumque canem Cressamque pharctra111; I:11. 4, 558-559; Esther 1,
5, 318 011 gorge a la fois les enfanls, le., 11rillards (asndeton: 328), /
et la sceur, et le frere, / et Za fille, et l<1 m~re; JC 3, 1, 45 ( 285);
2, l, 252 ( 302); Jn/ 33, 141 e mangia e Jire e dorme e veste pa1mi;
Sch., Tauchcr 6a ( 297).
b) El polisndeton de grupos de palahrns ( 456) kommtico: Cic.,
Car. 1, 9, 22 ut ze aut pudor unqwrnt ,1 turpitudine aut metu.s a
J periculo aut ratio a furor e revocavcrit; J'/1ldre 5, 1, 1404 ( 300).
c) El polisndeton compuesto Je c11LI l 455): Rut. Lup. 2, 15
nam et multum desiderare egentis es/ .,1:11ur11, el nihil parcere egesta
tis est initium; Gerg. 1, 86-93.
2) Con respecto a la re J a c i 6 n dt 1M miembros expresada
se puede distinguir el polisndeton divn ,ln><:o {a) del multvoco (b):
a) En el polisndeton divers!voco, lo, 111icmbros son siempre res
diferentes ( 157, 1). Adems, pueden dbtuguirse, segn el tipo de
enlace, los tipos siguientes (en terminolo:tll moderna) ( 240, 2):
ex) El pulysyndeton (positivo o 11tl!;11 i\'u) copulativum (enumera-
tivum) adiciona miembros: Gerg. 3, 344 .14S ( 267, 1 a); Ov., Met. 15,
871-872 ( 302, 1).
13) El pulysyt1de1on summativum s11111a los miembros Y aade a la
adicin el concepto colectivo al linal o al principio ( 300-301):
Phdre 5, 1, 1404 ( 300}.
y) El olysyndeton disiu11ctiv:i111 inuc los miembros a eleccin:
Cic., Cal. !, 9, 22 ( 267, 1 b).
b) . En el polisndeton multlvoco qm. rn correspondencia con el
SL:ntdo; solarn<:nte se da como pt1ly.1v111kl1m copulativum (positivo o
negativo)"'< 240, 2), Jos miembros ~vn ,,,.-mpre cuerpos lxicos dife-
rentes para la misma res ( 153): JC ' 1, 45 ( 285).
c) Es po~ible tambin la me 7.cln ,kl ,olislndeton diverslvoco con
el multvoco: Sch., Taucher 6 a ( 2'J7 ).
Epiphora ( 268-270)
268. La epiphora (desitio, cm1versio, conversum, rever-
sio; bw,op, av-cLo,poq,~. btt01rio,,~) consiste en la repe-

134 Elementos de retrica literaria
ticin de una parte de la oracin al final de grupos de
palabras que se suceden ( 259; 264).
El tipo de la figura es, pues, / ... x / ... x /.
269. Para las posibilidades de relajacin vale lo dicho anloga-
roente en el 265.
270. Con respecto a las relaciones sintcticas y mtricas ( 240)
podemos distinguir;
1) Epifora sintctica: Od. l, 347-348 ( 263); Gerg. 3, 46-48 ( 263);
luan 17, 18; Rhet. He,. 4, 13, 19 Poenos populus Romanus iustitia
...... vi e i t, armis vi e i t, liberalicare vi e i t ; Cic., Fil. 1, 10, 24; S1z0xf.
(s. v. epstrofe) we are bom to sorrow, pass our time in sorrofi:;-
-.:
end our days in sor ro w; JC 2, 1, 186-187; 3, 2, 87-88 (con epifora
al final del verso); MSt 1, 6, 87 Ihr berrascht mich- niclzt, /
erschre.ckt m i eh n i eh t .
2) Epifora de los finales de verso (sin correspondencia sintctica):
,.;
Od. 1, 34-347.
3) En fr. la epifora est prohibida (,\,fanual, 631) por razones de
la compositio ( 448), pues la epifora refuerza de forma desagradable
la entonacin final del fr.
1(1
y') Complexio ( 271-273)
271. La complexio (conexio, onexum, communio; ou
TCAOK~, ov9Emc;, Kotv6,T)c;) es la combinacin de la anfora
( 265) con la epifora ( 268). En cuanto al contenido, la
figura puede aparecer como exquisitio ( 433).
El tipo de la figura es, pues, /x .. .'y/x ... y/.
272. Para las posibilidades de la relajacin vale lo dicho anloga
mente en los 266, 269.
273. Ejemplos: Rhet. Her. 4, 14, 20. quem senatus damnarit, quem
populus da.mnarit, quem omnium existimatio damnarit, eum vos sen
t6
V irtutes elocutionis 135
tentiis vestris absolvatis?; Cic., Mil. 22, 59 .quis eos postu/avit? Appius;
quis produxit? Appius; unde? ab Appio ( 433).
B') Repellcln de partes de la oracin de Igualdad relajada ( 274-292')
274. La relajacin de la igualdad de las partes de la oracin
repetidas ( 241) puede referirse al cuerpo lxico ( 275-285) y a la
significacin lxica ( 286-292).
En la igualdad relajada son posibles todos los tipos de repeticin
( 242), es decir, la repeticin en contacto ( 243-258: geminacio,
reduplicatio, gradatio) y la repeticin a distancia ( 259-273: redditio,
-- i
anaphora, epiphora, complexio). La diferenciacin de estos tipos de
repeticin no la efectuarnos ya de un modo regular en los siguientes
( 275-292).
Las figuras de igualdad relajada ( 275-292) se resumen en la me-
dida en que se mantiene la relacin de igualdad del cuerpo lxico,
es decir, con exclusin de la sinonimia ( 282-285), bajo el trmino
-
t r ad u et i o juego de palabras 24. La traductio es un fenmeno
de lo acutwn { 166, 6), mientras la sinonimia es un fenmeno de lo
copiosum ( 166, 7).
J
1') Relajacin de la igualdad del cuerpo lxico ( 275-285)
275. La relajacin de la igualdad del cuerpo lxic:o ( 274) puede
afectar o solamente a una parte del cuerpo lxico ( 276-281) o a todo
el cuerpo lxico ( 282-285).'
24 Fr. jeu de mots nom gnrique de toutes les phrases ou l'on
abuse de la ressemblance du son des mots, calembour jcu de mots
fond sur des rnots se ressemblant par le son, diffrant de sens;
ingl. pun the use of a word in such a way as to suggest two or
more mcanings, or the use of two or more words of the same sound
with different rneanings, so as to produce a humorous effcct; a
play on words. Estn indicadas, pues, las figuras de la relajacin
de la igualdad con respecto a una parte del cu~rpo lxico (~ 276-281)
y las figuras de la igualdad de la -significacin de la palabra ( 286-
292).

136 Elementos de retrica literaria
a') Relajacin de la igualdad con respecto a una parte del_ cuerpo
lxico ( 276-281)
276. La relajacin de la igualdad del cuerpo lxico solamente en
una parte del cuerpo lxico ( 275) acontece por medio de las cuatro
categorias modificativas ( SS). Esta modificacin del cuerpo lxico
tiene como consecuencia tambin una modificacin del significado
lxico ( 274: juego de palabras J. . 2) El parentesco de significacin: Gn. 18, 27 (hebr.}; Il. 6, 201-202
La modificacin del cuerpo lxico puede consistir en una modifica-
cin orgnica fundamentada en el sistema Hngistico (1) o en una
modificacin inorgnica (2) que peca por alienacin ( 84) contra el
sistema lingistico:
1) La modificacin orgnica aparece como annominatio ( 279),
como polyptoton ( 280) y como figura etimolgica ( 281 ).
2) La modificacin inorgnica aparece como annominario ( 278).
a') Annominatio (' 277-279)
277.La paronomasia (annonzhwtio, affictio, denomi
natio, supparile, levis immutatio; 1to:povoao!a, 1tap~x11md
es un juego de palabras ( 276) que afecta al significado de
la palabra; juego que se origina por la modificacin de una
parte del cuerpo lxico, con lo que con frecuencia a una
modificacin insignificante del cuerpo lxico corresponde una
sorprendente modificacin (alienante: 276) paradjica
del significado de la palabra. Las modificaciones del cuerpo
lxico pueden ser inorgnicas ( 276, 2; 278) u orgnicas
( 276, 1; 279) (vase 146).
278. La modificacin i n o r g n i ca ( m) del cuerpo lxico crea
un vinculo (pseudo) etimolgico entre el cuerpo lxico original y el
cuerpo lxico modificado, en tanto que se !!Stablece un parentesco
o una diferencia entre ambos cuerpos lxi~s y sus significaciones.
Adems, se puede acentuar: ~
-
T
Vrtutes elocutions 137
l) La diferencia de significacin: Is. 5, 7 (hebr.); Zon. schem. III
p. 168 Spengel Q T~\I AaKiv, }J..a T~v q,ui,aKiv. - Tuc. 1, 110;
Quint. 9, 3, 13 non e.xigo ut immoriaris legalioni: immorare!; Ter.,
Andr. 218; Ter., Heaut. 356; Cic., Att. 1, 13, 2 facie ma:is quam jaceriis
ridiculu.s; Gautier, L'Arl: L.es dieux eux-mmes meurent, J mais /,;s
vers souverains / demeurent; RJ 3, 3, 41 This may flies do, when
I from this must fly; 3, 4, 8 These times of woe aford no rime ro
woo; Sch., Wall. Lager 8, 500 Kmmerr sich mehr um den Krug als
den Krieg.
Od. l, 242 laoTO<;, anooroc;: 24, 465-466 (cf. Jen., Hel. 1, 1, 41); Rom.
l, 29 q,96vou, q,vou; l, 31 ouvlTOu<;, ouvOhouc;; Tb. 1, JO, 2 quam
ferus er vere ferreus i/Ie fuir; Cic., Att. !, 13, 2 parvo animo et pravo;
Gautier, L'Art: Lutte avec le o.rrare, / avec Je paros dur / er rarc;
RJ 4, 5,ss O lave! O /ife! (con conecrio sucesiva con miras a resaltar
la diferencia: 334, 1 b).
"J:79. La modificacin o r g n i ca ( 2n} del cuerpo lxico por
medio de fenmeos de formacin de palabras sirve, como parone>-
masia, para producir una significacin modificada de la pal<1bra, aun-
que de la misma familia. Al mismo tiempo se puede acemuar:
1) La diferencia de significacin: Tuc. 2, 62, 3 ~ ~povif-1aT 1 6-
vov, cl::>J,a Kal ><aTaq>povran. -Rlzet. Her. 4, 21, 29 l:ic sibi posset
temperare, si amori mal/et obtemperare; Quint. 9, 3, 71 lianc rei publi-
cae pestem paulisper reprim, non in perpetuum comprimi posse;
Cid 2, 2, 418 Ton bras est invaincu, mais non pas invincib/e; Br. 1,
2, 26 d'un voi/e d'amiri j'ai couvert mon amour; l, 4, 243-244 (amiti~/
amour); RJ 4, 5, 75 in this /ove, you /ove your cliild so i/1 ( 291).
2) El parentesco de significacin: En .. 4, 565 non fugis hinc prae-
ceps, dum praecipitare polestas?; Ter., Heaut. 77 hamo sum, liurnani
ni/ a me alienum puto; Br. 1, !, 11-13 (ami/amanr); 1, 3, 57 (amant/
amour: 261 ); Bai. 5, 11, 1700 de morts et de mourants ... entour;
Androm. 4, 5, 1312 vous vous ab;zndonnie-z: au crime en crimine/;
JC 2, 1, 207 But wlien I tell him }ze hates flarterers, f he says he
does, being then most "f/attered; Hml. 3, 1, 94 that I llave longed
long to re-de!iver.
 -
fi

138 Elementos de retrica literaria Virtutes elocutionis 139

b') Relajacin de la igualdad con respecto a todo el cuerpo lxico:

/3') Polyptoton ( 280) synonymia ( 282-285).

280. El polyptoton (figura ex pluribus casibus, variatio, 282. La relajacin de la igualdad con respecto a todo
declinatio, derivatio; 1to11._1t1w1ov, na/30A ~, nKAtotc;, el cuerpo lxico ( 275) aplicada a las figuras de repeticin
napryvov) terminolgicamente es incluido _con frecuencia ( 274) consiste en poner un cuerpo lxico totalmente dis-
en la annominatio ( 1to:povoacr[a; 277) y consiste en la tinto para igual significado lxico, es decir, en poner un
modificacin flexiva del cuerpo lxico, la cual se diferencia sinnimo( 169, 2 a) o un tropo ( 169, 2 b). Esta repeticin
'li...i
""'""' de la modificacin morfolgica porque aqulla no produce de la misma significacin de la palabra por un sinnimo o
:~
.;"
!-...
ninguna modificacin de la significacin propia de la pala- un tropo se llama s y non y mi a (exaggeratio a synony-
!iI~ bra, sino solamente una modificacin de la perspectiva sin- mis, communio nominis; cruvwvu{a:).
il~,~ tctica ( 276,1).
El trmino congeries (ouva8po106<;) quiere decir tanto la sino-
1.. r.
. k\, Ejemplos: Od. 1, 3 1to:>-Aw11 .. / 1t0U ... ; 1, 313 ola c,(Aol l;Eivot nimia como tambin la acumulacin coordinada ( 294). La sinonimia
<t

1,.,~~,,,.
l;dvotot 1oua1v; Sf., Ayax 467 6voc; votc; (ibid. 1238: Eur., es una congeries verborum idem significantium.
1.. ,.:
Med. 513; Ter., Hc. 350 sola soli); Cic., Deiot. 4, 12 quantum nomen La sinonimia se da en todos los tipos de repeticin ( 274). La
eius fuerit, quantae opes, quanta ... gloria, quanti honores; Du Bellay, sinonimia anafrica y epifrica es llamada tambin disiunctio ( 352).
Ant. de Rome 6 Rame seule pouvoit a Rome ressembler, / Rome seule
pouvoit Rome faire trembler; Br. 1, 2, 32 puisqu'il faut partir, par- 283. La sinonimia muestra, a causa de la ley fundamental de la
tons sans lui dplaire; 3, 1, 736; 1, 5, 313 sani
l'attendre et sans- etre dispositio de los miembros crecientes( 53, 1), una sucesin
rJi attendue; RJ 4, 1, 125 Love giye me strengtlz! and strength shall help
afford ( 255); 4, 5, 45 confusin's cure Iives not / in these confusions;
a s ce n den te , pudindose referir la gradacin:

lt~ MSt 3, 3, 2190 wenn Hass dem Hass begegnet; 3, 6, 2576 Venvegner
lt: Dienst belohnt sich auch verwegen; Sch., Carlos 5, 3, 4723 das /lat ein
Freund fr seinen Freund getan.
y') Figura etymologica ( 281)
281. La repeticin del radical ( 279), ilama.da en la poca moderna
figura etymologica y, en la Antigedad, incluida ( 280) en la derivatio
{1tapryvov), sirve. para la intensificacin de la fuerza (vis) semn-
tica: Luc. 22, 15; Juan 17, 26; En. 6, 247 voce vocans Hecaten; Gerg.
4, 108 ire iter; fr. vivre sa vie; -al. sein Leben leben; ingl. this is no
life to live; JC 2, 2, 16 most horrid sights seen by the watch; Hml.
3, 2, 1 Speak t/ze speech.
l) Al cuerpo lxico, y precisamente a su extensin (mon creur,
mes dsirs, ma pense: 285) o a su otra plenitud acstica (vase
240, 3).
2) Al contenido lxico, es decir, a su intensidad semntica (va,
cours: 285). La gradacin de la intensidad semntica por sinonimia
presupone diferencias semnticas ( 154) en los sinnimos. Las posi-
bilidades de gradacin se aumentan con la inclusin de tropos ( 282)
(va, cours, vale [hiprbole: 212): 285). La sucesin encarecedora
de las designaciones de una cosa es una forma encubierta de la
correctio ( 384), lo que a veces llega a ser ilustrativo (La Font.,
Adonis 440 ll ne va pas au monstre, il y court, il y vole). Los lmites
de la sinonimia semntica ascendente con la acumulacin coordinante
( 294) son imprecisos (Sch., Taucher 6 a: 267, !). La sinonimia
claramente ascendente es llamada en la poca moderna clmax
( 285, 1).

140 Elementos de retrica literaria
284. La sinonimia puede construirse asindtica o sindticamente
( 240) y aparece con frecuencia en forma trimembre ( 51, 2). A \'eces
se encuent;-a aliteracin ( 458). Algunas sinonimias estn habitualiza.
das fraseolgicamente en uno u otro idioma.
La Sinonimia glosante es la aclaracin (a veces antepues!a, pero
la mayora de las veces pospuesta) (Quit;t. 8, 2, 13: interpretari) de
una expresin oscura ( 132) por una expresin ms clara ( BO,
2). La expresin oscura, que hay que aclarar, puede ser:
1) Un tropo ( 169, 2 b) que es aclarado ( 183, 2) por el verbum
proprium ( lll; 169, 2a).
2) Un extranjerismo ( 113, 2; 116) que es aclarado por el verbum
proprium ( 111; 169, 2a) ptrtenedente a la consuetudo ( 104) del
propio idioma o por un tropo ( 169, 2 b: especialmente perfrasis y
sincdoque). Vase el Sermn de Jon.s (fr. ant.): habebat mu/!
labor! e muir pent; PL 1, 797 frequent and fu/1; Wal/. Lager 8, 556
contenti es/ore, euch begngt, / stipendiis vestrs, mir eurer Lohnung.
3) Una palabra equvoca ( 145) que es aclarada ( 150, 2) por UJl
sinnimo ( 169, 2 a) o por un tropo ( 169, 2 b).
285. Ejemplos: Gn. 18, 27 cum sim pu/vis et cins ( 278, 2);
Cic., Car. 1, 3, 8 sensis1ine illam co/onam ... meis praesidiis, custodiis,
vigiliis esse munitam? nihil agis, nihil moliris, nihil cogiras quod ... ;
1, 5, 10 non feram, non pariar, non sinam; 2, 1, 1 abiit, excessit,
evasit, erupit; Polyeucre 1. 3, 197 11 possdoit mcm cceur, mes dsirs,
ma pense; Androm. 4, 5, 13:.5 va, cours; Hraclius l, 5, 290 va, cours,
vale; La Font., Fabl. 2, 14, 18 un souffle, une ombre, un rien; Br. 1, 2,
32 partons ... , rerirons-nous, sortons, et ... a/lons loin de ses yeux; Baj.
4, 1, 1146 qu'il m'aime, qu'il m'adore; Cid 3, 3, 799 pleura., pleurez, mes
yeux, et fondez-vous en eau; JC 1, 3, 54 to fear and tremble; 1, 3, 108
what thrash is Rome, / what rubbish and what offal; 1, 3, 160 to vinue
and to worthiness; 2, 1, 65 like a phantasma, or a hideous dream;
2, 1, 82 in smiles and affability; 2, 1, 227 with untir'd spirits and
formal constaney; 2, l. 231 no figures nor no fantasies; 3, 1, 45 if
thou dost bend and pray and fawn for him; 3, 1, 81 Iibeny freedom,
and enfranchisement; 4, 2, 12 regard and honour; 4, 3, 39 I give way
and room; RJ 4, 5, 22 she's dead, deceased; 4, 5, 47 one thfrig to
rejoice and solace in; PL I, 147 to suffer and support our pains;
l, 265 th'associats and copartners of our Ioss; 1, 358 Godlike sliapes
and forms; MSt 1, 1, 56 in sich gehen und_ bereuen; 1, 1, 58 in Mangel
- - - -
T
Virtutes elocutionis 141
und Emiedrigung; l, 1, 88 als eine Hilfeflehende, Vertriebene; 1, 1,
97 a.uf Leib und Leben; 1, 2, 145 der Tyrannei, der Hii.rre; 1, 6, 585
.. 'l' 1hr berrascht mich nicht, erschreckr mich nichr; 4, 9, 3101 Erwarte,
zogre, sii.ume; 5, 7, 3760 der Bitlerkeir, des Hasses; Sch., Tauchr
( 267). Con respecto a los adjetivos, vanse 313, l; 314, l.
~ "2') Relajacin de la igualdad de la significacin de la
palabra ( 286-292)
286. La relajacin de l.l significacin de la palabra ( 274) tiene
corno base la diversidad que, propiamente, siempre existe entre el
miembro repetido y la primera posicin de este miembro ( 242). La
sinonimia ( 283, 2) dejaba ver, adems, las posiblidades, inherentes
al uso de sinnimos, de la diversidad de la significacin de la palabra.
Aqu hemos de tratar el caso de la igualdad completa o casi com-
pleta del cuerpo lxico con diversidad de la significacin de la pala-
bra. Esta diversidad se presenta como equivocidad accidental del
lenguaje ( 287) o como nfasis ( 288-292).
a') Equivocidad ( 287)
287. La diversidad de significacin por equivocidad
{ 145; 286) se designa con el trmino general traductio
( 274). =
Ejemplos: Rhet. Her. 4, 14, 21 cur eam .rem tam studiose cura.s
(2.& pers. present.), quae tibi multas dabit curas {ac. plur.)? ... nam
amari (inf.) iucundum est, si curetur, ne quid insit amari (gen. sing.).
b') :nfasis ( 288-292)
288. La diversidad de significacin por nfasis ( 286) se angina
1 porque el miembro de la oracin repetido es enriquecido enftica-
mente ( 208) frente a la primera posicin. Hay que distinguir la
1
realizacin monolgica ( 289-291) de la dialgica ( 292).
1
1
r
1
i
---.,--
r
1
142 El.ementos de retrica literaria
a') Distinctio ( 289-291)
La distinctio (contentio, copulatio; f>Lac>op:, o:v1[.
289.
ayKpLm<;, vnE18i;;md 25 es la realiza-
a1aaLc;, 'lt/1.0K~,
cin rnonolgica de la diversidad de significacin de miem-
bros de la oracin repetidos por nfasis de la segunda posi-
cin ( 288). Se puede distinguir entre una aplicacin posi-
.... tiva ( 290) y una negativa ( 291) .
290. La distinctio empleaJ.a positivamente ( 289) agota en,
fticamente ( 288) un miemro de la oracin colocado positivamente
por medio de la repeticin positiva: Alex., Schem. ii p: 37 Spengel
xp1v fo,:' v0pc.moc;, c; -r' v0pc,ntoc; Il -Carm. de fig. 5, 50-51;
Rut. Lup. 1, 12 cuius aerumnae quemvis etiam extrarium hominern,
modo hominem, commovere possent; Enn. fr. (Rut. Lup. 1, 12) mu
lierem: quid potius dii;am auc verius quam mulierem!;, Qulnt. 9, 3,
66 quando hamo hoscis, (tamen) llamo; Egl. 7, 70 ex illo Corydon
Corydon est tempore nobis; Gide, Le Retour de l'Enf. prodigue: la
lo11g11eur de temps qu'il a fallu d I'/wmme pour laborer l'lwmme;
Malherbe, Consolarion: Et rose, elle a v_cu ce que vivent les roses
Polyeucte 5, 3, 1635 un pe.re est toujours pere, / Rien n'en peut effacer
le sacr caractere; 'Cid 1, 2, 144 Dans le bonhet~; d'autrui je c/zerche
man bonheur; Carnus, Justes 1 pg. 47 Un homme est un Jwmme.
La figura puede tambin ser fragmentada en una sinonimia ( 282),
con lo que la diferencia de significacin ( 154) de los sinnimos es
utilizada para enriquecer enfticamente el sinnimo puesto en segundo
lugar: Comeille, Toison d'Or 3, 4, 1285 Je n'ai que des attraits, et
vous avez des charmes ( 382).
291. El empleo negativo ( 289) de la distinctio es una paradoja
clara ( 37, 1; 389, 3 c) y se presenta en dos variantes:
25 Fr. diaphore figure de rhtorique ou l'on rpcte un mot dja
employ en lui donnant une nouvelle nuance de signification; it.
dio.fara figura che si fa quando ripetendo una parola le si da signi
ficato diverso da! primo. Vase 292, n.
1 V irtutes elocutionis 143
1) La variante que desemboca en lo negativo agota enfticamente
( 288), por medio de la repeticin negativa, un miembro de la ora-
cin colocado positivamente, de modo que la primera posicin positiva
aparece ahora slo como irona ( 232). Se pueden distinguir dos
tipos de contenido:
a) El tipo desenmascarante expone como falto de contenido al
miembro de la oracin colocado, primero positivamente. Se presenta:
a) Como expresin de la desesperacin: En. 2, 354 una salus
victis nullam sperare salutem; Cid I, 2, 135 ma plus douce esprance
est de perdre I'espoir (con variacio del cuerpo lxico por paronomasia
orgnica: 279, 1); Baj. 1, 4, 336 man unique esprance est dalis
man dsespoir (donde la negacin es expresada por formacin de
palabra: 279, 1).
!3) Como expresin del vaco de sentido de las relaciones humanas
por la muerte: Ov., Met. 8, 231 at pacer infelix, nec iam pacer (de
Ddalo ante la muerte de !caro); RJ 4, 5, 62 O child! my soul, and
not my child (de la muer-. !:!!:::ta).
. y) Como expresin de la vanidad del mundo sensitivo: Guy du
Faur, Quatrains morau.x H ce que tu vais de l'homme n'est pas
l'homme. -
) Como expresin de invalidez de las normas: Cic., Fil. 12, 6,
14 cum eis facca pax non erit pax, sed pactio servitutis (siendo la
correctio sed ... [ 384] una etimologa paranomsica: 278, 1);
Cic., Pis. 13, 30 quae lex privatis hominibus esse lex non videbatur;
RJ 4, 5, 75 in this lave, you lave your child so ill.
E) Como expresin de la transmutacin parcial ( 65) de los con-
tenidos lxicos ( 292): Cid 2, 6, 599 votre raison n'est pas raiso11
pour moi; Polyeucte 3, 5, 1020 tantt je le perds pour ne me perdre
pas (con nfasis solamente dbil):
b) El tipo disimulante ( 428) coloca la disimulacin como enca-
recimiento del contenido positivo de \a palabra: Quint. 1, 11, 3 si qua
in his ars est dicentium, ea prima est, ne ars esse videatur.
2) La variante que desemboca en lo positivo encarece el conte-
nido lxico ms pequeo de la primera posicin, por medio de la
plenitud de contenido lxico de la segunda posicin: Rom. 4, 19
'Al3pa :iap' t:>,:rr!a t,c' O,,c(!'n fo[oi:EOOEV, - Con respecto a este
encarecimiento cristiano de contenido5 menos importantes, vase Luc.
5, 5; Gl. 1, 8; Ef. 3, 15; I Juan 5, 4.
1
J
r 144 Elementos de retrica Iiternna
l
f
f3') Reflexio- ( 292)
292. La reflexio (:v:KAaOL~, ci:vTaV:KAamc;) 26 es l rea-
lizacin dialgica ( 288) de la distinctio ( 289-291) y
descansa en el hecho de que cada una de las partes del
dilogo da al mismo cuerpo lxico una significacin dife-
..... _
,. rente, determinada por el inters de la parte (vase 291,
'..,
_,.J J a 1J. El segundo interlocutor desfigura las palabras del
primero, es decir, emplea una palabra del primer interlo-
cutor en un sentido que ste no ha querido expresar.
Ejemplos: Quint. 9, 3, 68 cum Proculeius quereretur de filio, qr.wd
is m o r te m su a m ex s pece a r et ( el hijo estaba ami oso de la
muerte de su padre para gozar de libertad plena para disponer de
su fortuna), et ille (scil. fili11s) di:dsset se ve ro r1 o n ex s pe e-
t ar e ( l, el hijo, no espera ansiosamente la muerte de su pa
dre): immo, inquit, rogo exspecces {quisiera pedirte en
carecidamente que, al menos, esperes a que .yo muera, es decir, que
no me mates antes); Quint. 6, 3, 84 Ccero, audita falsa \'acinii
more e, cum obvium libertum eius interrogr sset rece ene omnia?,,
:n dicenti recte: mortuus est? inquic; Cid . , J, 384 Prenez un bon
lq conseil! // Le conseil en est pris; Polyeucte 4, 3, 1279 (Pauline:)
Quitte:r. cette chimre, et m'aimez! // (P0lyeucte:) Je vous aime /
~ beaucoup moins que mo11 Dieu, mais bien plus que moi-mme; JC 4,
3, &4-65 l may do that I shal/ be sorry for. // You have done chal
you sJ1ould be sorry for; Hml. 3, 4, 9-10 Hamlet, thou hast thy fa1her
much offended. // Mother, you have my father much offended; MSt 4,
6, 2915-2916 lhr hofft urnsonst, mich listig zu beschwatzen. // Bescliwat
zen konnte dich der Plauderer, ich aber wi/1 zum Her:r.en reden (con
correctio: 384); 4, 12, 3345-3346 1hr seid ver/oren, wenn 1hr siiumt. //
!ch bin ver/oren, wenn ichs berei(e; J, 8, 1045-1046 (con la observa
26 En las lenguas modernas, el trmino anta11ac/asis se emplea
tambin para la realizacin monolgica ( 289): fr. antanaclase rp
tition d'un meme mot en des sens diffrents; ingl. antanac/asis
repeating a word in a different or even contrary sense; it. antana
clasi ripetizione d'una voce presa in vari significati.
Virtutes elocutionis 145
cin escnica significativo en la respuesta; vase 210); 2, 9, 2012;
- 3, 6,-2522.
La palabra repetida puede ser sustituida por un sustituto grama-
tical (MSt 1, 5, 453-454; 3, 2, 21.50), por un sinnimo ( 169, 2 a; JC 4,
3, 89).
La figura se resuelve en una confumacin equivalente al contenido
lxico del orador anterior, la cual es encarecida (JC 4, 3, 4-42 Muse
I endure all this? // Ali this! ay, more) por una correctio ( 384 ).
Tambin el sustitu~o (Hm/. 3, 4, 11-12) encarecedor diversvoco ( 157,
I) es una resolucin de la figura. Hay una e~-aporacin de la figura
cuando la igualdad se reduce a meros extranjerismos: Br. 1, 4, 177-
1-78 11 m'en vie1,dra lui-mme assurer en ce lieu. // Et je viens done
vous dire un temel adieu.
Il') Figuras de la acumulacin ( 293-316)
293. La acumulacin ( 240) consiste en la adiectio de miembros
oracionales que no estn indicados como repeticin ( 241) de miem-
bros oracionales ya puestos. La adicin acumuiativa puede estar .. ade-
ms, en relacin sintctica coordinante ( 29+307) o en relacin
sintctica subordinante ( 308-316) con un miembro oracional ya
puesto. La acumulacin es propiamente una figura de pensamiento
( 363).
A') Acumulacin coordinante ( 294-307)
294. La acumulacin coordinante ( 293) se llama plu-
rium rerum congeries (coacervatio; ouva8poto6c;) ri_ Con-
siste en la diresis (5ta(pc:mc;) de un concepto (colectivo)
( 297) (expreso o no) conceptualmenle supraordenado.
n Fr. accumulation, congrie, synathrosme figure par Jaquelle on
accumule dans une phrase plusieurs termes dont la signification est
corrlative, plusieurs adjectifs ( 313, 2; 314. 2), plusieurs verbes ou
plusieurs propositons complmentaires ( 369).
RE1'RICA LITERARIA, -10

146 Elementos de retrica lit u,;".,,
295. La acumulacin coordinante se presenta en los tipos ele 11,z;.-,.
pacin' ( 240) del contacto ( 298-305) y de la distancia ( y;,._H,
Las observaciones que en los 238 al 2S4 hemos hecho sobre Ja ,,,.,,.,.
nimia con respecto a la sucesin ascendente (en. el cuerp<, l"::'h,
plenitud acstica, contenido lxico), la construccin asindti'--" '
sindtica, a la trirnembridad frecuente, a la aliteracin, a la har,it,;~,
lizacin fraseolgica tienen validez anlogamente para la acumul"',;/,,,-,,
La acumulacin que crece semnticamente de modo claro se J,,,rt,a
en la poca moderna clmax ( 2.58).
296. La acumulac~n coordinante aparece sistemticamente u,m,,
enumeratio ( 298) o como distributio ( 306) en dos Jugare~ rlr,I
discurso:
1) La partitio (tc:[pEotc;) es una enumeracin, a modo ele ,,,,,,,.
duccin, de los puntos que se han, de tratar, y precisamente ,.,,,,.
de una narratio complicada o antes de la argumentatio ( 43, 2).
2) La recapitulatio (vc:K'.q,o:),.c:[c.xu;) es una parte de la ,r11 1rrlflo
( 43, 3).
1111
3) Como figura ( ~3), la acumuiacin puede aparecer en '
quier lugar arbitrario.
297. Mientras los miembros de la sinonimia ( 282) son c11t11 1
multvocos ( 153), es decir, representan slo diferentes vcr/Jil 1111111
la misma res, los miembros de la acumulacin estn entre si C'II 1rln
cin diversvoca ( 157): cada verbum aislado representa, pu,~. 111111
res en cada caso diferente. Los limites entre sinonimia y acunn1!11,l<\n
son, en todo caso, imprecisos ( 283, 2).
..1J Los miembros diversvocos son la especificacin conceptunl (,f;,td
butio, Lc:[pwu;) de un concepto supraordenado: los miembn~ ~1111
individuos bajo una especie comn (Phe.dre S, l, 1404: 300) o rH'"
cies bajo un gnero comn (Polyeucte S, 3, 1667: 300). Ln c~1"'l~
1 300. La P os Pos i e i n ( 299) del concepto colectivo corres-
o gnero comunes pueden, adems, aparecer adicionalmente '"' 11 "
miembros acumulativos (por sumacin) ( 300-301). La com1n1illl\,l
de especie o gnero puede _ser rota ( 303) por fenmenos .:A,,1h-"
( 157, 2). Vase 346. . corporis firmilate; Polyeucte S, 3, 1667 La prostitution, /'adultere
La mezcla de la acumulacin coordinante con la sinonimll\ \~ :~'\
se llama Lc:AAc:y~ y consiste en que por lo menos un micml'"-' ,!..
una acumulacin coordinante es resuelto en una sinonimia: (.)11i"r. ~-
3; 49 ( 32$, 2 c) quaero ab inmicis, sintue haec iuvestigata, er.m,rr,'"
tf
Virtutes elocutionis
~~~~~~~~~~~~~~~~~~.147
p~tefacta ( ~ tre~ ~ie~bros d,e la acumulacin), sublata, de/eta, ex-
=
st1~cta ( smomm1a tnmembre como cuarto miembro de Ja acumu-
lacin): Sch., Taucher 6a ( 267, 2c) Und es wallet und siedet (= -
. b" Sl
nomm1a 1men_ibre como primer miembro de la acumulacin) und
=
brauset und zischt ( sinonimia bimembre como segundo miembro
de la acumulacin).
1
1
1') Enumeratio ( 298-305)
1
298. La enumeratio (bue:ptoc;) es la acumulacin
coordinante en el tipo de agrupacin de contacto ( 240;
295).
Los lmites con el tipo de agrupacin a distancia (distributio:
306) son fluidos fenomenolgica y terminolgicamente.
Ocasiones especiales para el uso de la figura son la s siguientes:
1
l} . El e_squema de sumacin (Curtius, Eur. Lit. pg. 293) es una
reca~1tulat10 ( 296'. 2) que resume pensamientos, antes tratados ms
ampliamente, mediante la enumeracin de los obJ"etos t t d .
T"b . A h 809 ra a os.
L erian. nt . , 20 ales, amnis, aura, lucus, flos et umbra; Jodclle,
en el soneto Comme un qui s'est perdu 7 voye, route et zu , .
JC l, 3, 63-68. m,c:re,
2) El esquema-relacin ( -335) llega por transmutatio ( 61) a la
acumulacin de palabras aisladas coordinadas.
299. Si se expresa el concepto colectivo ( 297), puede
ser pospuesto ( 300) o antepuesto ( 301).
P?nde s:mnticamente a la ley de 1os miembros crecientes ( 53, ):
C!c., Phi/. 2, 25, 63 istis faucibus, istis lateribus, ista gladiatoria cotius
l'inceste, le vol, l'assassinat, et tout ce qu'on dteste; Phedre 4, 2:
ll33 que la te1Te, le ciel, que tout': la nature: 5, 1, 1404 et /e chaste
Diane, et l'auguste Junon, et tous les dieux enfin; Br. 1, s. 303-306
Femm. sav. 2, l, 330 j'appuierai, presserai, ferai tout ce qu.'il faut;
 T
148 Elementos de retrica lite"raria
JC 2, 1, 189 to sports, to wildness, and rnu'-11 company (donde el
resumen colectivo est indicado por medio de much).
301. La ante posicin ( 299) del concepto colectivo contra-
dice semnticame;te la ley de los miembros ( 53, 1), cuya salvaguar-
da se logra resaltando particularmente el ltimo miembro de la enu-
-.,,
meracin. Esto se realiza (anlogamente a 283):
1) Por la 1 o n g i tu d y plenitud acstica del cuerpo lxico,
b
,.J
la cual puede conseguirse tambin extendiendo cuantitativamente los
ltimos miembros a grupos de palabras ( 306) o tornando elementos
sintcticos bsicos en los ltimos miembros: En. 4, 558 omnia Mer-
curio similis: vocemque coloremque / et crines flavos et membra
decora iuventa. Si la enumeracin se prosigue en numerosos miem-
bros, entonces puede seguir, despus de los miembros ya alargados,
una abreviacin alienante ( 84) de los miembros cuando el marco
sintctico que encuadra la enumeracin aporta semnticamente una
gradacin (Baj. 1, 1, 157-162). Vase adems 240, 3.
2) Por la in t e n s i d a d s e rn n ti ca d e 1 con t en i d o 1
xi c o, cuya tcnica caracterstica para la acumulacin (pero no
para la sinonimia: 283) tiene aplicacin como alienacin ( 84)
mediante el zeugma semnticamente complicado ( 325): Androm. 2,
2, 575 Tout nous trahit: la voix, le silence, les yeux; Brit. 2, 2, 460
Qui done! qui vous arrie, / Seigneur? // Tout: Octavie, Agrippine,
Burrhus, / Sneque, Rome entiere, et trois ans de vertus (con enea
recimiento del concepto colectivo propuesto [ 300] Rome eniiere);
JC 4, 3, 278 Art Ihou any thing? / Art thou sorne god, sorne a11gel,
or sorne devil? Aqu se incluyen tambin los ~aforismos de nmeros
(Curtius, Eur. Lit., pgs. 499-502), cuyos miembros son ya palabras
aisladas, ya grupos de palabras ms explcitos ( 306) y cuyo ltimo
miembro es semnticamente el ms importante (por ejemplo, dando
el primer sentido de los similia trados en los miembros precedentes
[ 400] ); Prov. 30, 18-18 tria sunt difficilia rnihi, et quartum penitus
ignoro: viam aquilae in cae/o, viam colbri super petram, viam navis
in meio mari, et viam viri in adolescencia. Vase 391, 3.
302. Si se prescinde del concepto e o 1e et i v o ( 297), en ton
ces la ley de los miembros crecientes ( 53, 1) _es garantizada, resal
tando el ltimo miembro de la enumeracin ( 301, 1-2):
!
t
i Virtutes elocutionis 149
1) Por la longitud y pleritud acstica del cuerpo lxico (con las
variantes citadas en el 301, 1): Ov., Met. 15, 871 opus exegi quod nec
]ovis ira nec ignis / nec poterit ferrum nec edax abo/ere vetus1as;
A11drom. 4, 3, 1153 mes serments, mes parjures, / ma fui/e, man retour,
mes respccts, mes injures, J man despoir, mes yeux de pleurs toujours
noys; Polyeucte 3, 5, 995 sans regret, sans murmure, et sans to11-
11emet; Br. 1, 4, 231 des flammes, de la faim, des fureurs intestines
(con aliteracin: 458); !, 4, 202 mes p/eurs et mes soupirs (cf. Cid
2, 3, 460 de pleurs et de soupirs); JC 2, 1, 129 swear priests and
cowards and men cautelous, / old feeble carrions and such suffering
souls / 1/zat welcome wrongs; 2, 1, 197 of fantasy, of dreams, and
ceremonies; 4, 3, 202 full of rest, defence, and nimbleness; PL 1, 237
stench and smoak. Vase tambin 240, 3.
2) Por la intensidad semntica del contenido lxico (con las va-
riantes citadas en el 301, 2): Ce., Cal. 1, 3, 8 q11od 11011 ego no11
mudo audiam etiam videam planeque semiam; Suet., Jul. 37 veni,
vidi, vici ( 409, 2); JC l, 1, 43 ha~e you climb'd up to walls alld
batt/eme111s, / to tuwers and windows, yea, to clzinzneytops; 2, l, 252;
3, 1, 12&-127; 3, 2, 212 we'/1 hear him, we'll follow him, we'/1 die
wit/1 him; RJ 4,' 5, 55 beguiled, divorced, wro11ged, spited, slain;
4, 5, 59 despised, disiressed, hated, manyr'd, ki/l'd; 5, 3, 184 tlzat
trembles, sighs alld weeps; MSc 1, !, 41 z.u hoffen und z wagen;
5, 9, 3834 verschrniilzt, / verraten.
303. La plenitud del todo pued,e se~- expresada mediante el con-
tenido catico ( 53, 2 b; 157, 2) de la enumeracin: Qui11r. 9, 3, 48
rnu/ier, tyranni saeva crudeliias, patris amor, ira praeceps, temeritatis
demencia. Aqu entra tambin la complicacin semntica del zeugma
( 301, 2; 302, 2).
....
304. Si lli"cspecificacin se limita ( 297) a dos ( 51, 1) miembros
antitticos ( 389), entonces tenemos un -modo polar de expresin
que se presenta con ( 299-301) o sin ( 302) adicin del concepto
colectivo: Mat. 16, 17 oapf, Ka! ala (cf. JC 3, 1, 67 flesh a11d blood).
Cic., Nat. deor. 1, 43, 121 nemi11em ... 11ec deum nec hominem; Alexis.
41 d par pri u par poeste (cf. Polyeucte 1, 1, 61 et pri2re et rne11ace;
5, 6, 1753 j'ai pri, rnenac); Cid 2, 3, 469 la force ou la prudence
(cf. MSt 1, 6, 661 nicht Gewa/t, 11icht List); JC l. 3, 87 by sea and
land (cf. Sal., Cat. 13, 3 terra marique; Liv. 37, 11, 9 mari terraque);
 150 Elementos de retrica literaria
JC 2, 1, 135 or our cause. or our perfonnance.; PL l, 429 dilated or
conde.nst, bright or obscure; 1, 628 past or pre.sent; MSt 1, 6, 631 nic.ir
otfe.nbar noch heimlich.
La polaridad contradictorio-disyuntiva (aut :,;, aut non-:,;) sirve
como expresin del dilema ( 386): Cid 1, 2, 124 que je. meurs, s'il
s'acheve. ou ne s'acheve. pas; Br. 2, 2, 339 aime.z, cessez d'tre amou-
reux; / lA cour sera toujours du part de vos vreux.
305. El tv la oo'iv :ia es la expresin de una acumulacin subor.
dinante ( 308) mediante la forma sintctica de la acumulacin coordi-
nante: Gerg. 2, 192 pateris W,amus et auro pateris aureis libamus,;
Cs., Gal. 7, 23, 5 hoc... ad utilitatem et dqensionem urbium sum-
mam habet opportunitatem; 7, 20, 11 nec iam vires sufficere cuius
quam nec ferre o peris laborem posse (estando ferre... subordinado
conceptualmente a sufficere); R III 3, 7, 187 prize and purchase;
3, 7, 188 the pitch and height (W. Ciernen, Kommentar ... , Gotinga,
1957, pg. 217). _,.. --
2') Distributio ( 306-307)
' I ~ -
306. La distributio (distribuela, de;i~natio; la[pwic;, Epto6<;)
I
es una acumulacin coordinante en el tipo de agrupacin a distancia
( 240; 295).
Los limites con el tipo de agrupacin de contacto son fluidos
fenomenolgica y te~inolgicarnente ( 297-298). Las observaciones
hechas en los 299-305 valen anlogamente para la distributio. Con
respecto a la confusin entre el tipo de contacto y el tipo a distancia,
vase 301, 1; 302, l.
:ia Fr. hendiadys (hendiadyn) procd qui consiste a remplaccr
un nom accornpagn d'un adjectif ou d'un complment par deux
noms unis au moyen d'un conjonctii:m; ingl. hendiadys a figure
of speech in which a single iJea is expressed by two words connected
! by a conjunction, e. gr. by two substantives with and instead of an
adjective and a substantive; it. endadi; esp. endadis; al. Hen 1
diadyoi11.
Virtutes elocutionis 151
307. Las distancias interpuestas entre los miembros de una acumu-
lacin coordinada son cubiertas por miembros oracionales siempre
anlogos: estos miembros de relleno pueden ser iguales entre . s
( 350) en el cuerpo lxico ( 351) o en la significacin ( 352), o ser
diferentes entre s en la significacin, es decir, miembros de acumu-
lacin ( 345-349) por s mismos. Respecto a la posicin de los
miembros correspondientes, se hallan paralelismo ( 340), quiasmo
{ 392) y construcciones ms libres (mezcladas). Tambin son posibles
la desigualdad en el nmero de miembros y la interposicin de ele-
mentos sintcticos bsicos. Ejemplos se encuentran en los 347-349;
352.
B') Acumulacin subordinante ( 308-316)
308. La acumulacin subordinante ( 293) consiste en la adicin
t
sintctica de miembros subordinados a los miembros oracionales ya
existentes. Se pueden aadir: 1) a los verbos, adverbios y comple-
mentos; 2) a los sustantivos atributos; 3) a los adjetivos adverbios.
Hemos de prescindir aqu de tratar estas tres clases de acumu-
lacin subordinante. En los siguientes (309-316) vamos a tratar
solamente el atributo adjetivo (vase ms arriba, nmero 2). Hace-
mos mencin de algunos otros fenmenos al hablar de la epiplzrasis
( 377).
309. El adiectivum (11[8Erov, tm9EnKv) es una pala-
bra 29 que en la frase puede determinar ms de cerca al
sustantivo, y precisamente como atributo (En. ~. 45 scopu-
loque infixi_t acuto), como predicativo (En. 1, 35 vela dabant
laeti), como nombre predicativo (Ce., Tusc. 1, 6, 12 non
sum ita hebes, ut istud dicam).
29 En lenguas de reducidas posibilidades para la formacin de
palabras, corno el fr., construcciones preposicionales como sans escorie
( 313, 1) y construcciories absolutas como les /armes a11x yeux
1 ( 314, 2), en el anlisis retrico, han de ser consideradas tambin
corno adjetivos.
i
1
1
l

152 Elc~.mentos de retrica literaria
En la relacin entre el adjetivo y el sustantivo correspondiente
podernos distinguir dos posibilidades: el adjetivo puede tener una
tuncin enunciativa que v.;, ms all de la significacin propia del
sustantivo ( 310), o puede expresar una parte de la significaci
inherente, sin ms, al sustantivo ( 31!).
310. Los adjetivos con una funcin enunciativa que
sobrepasa la significacin propia del sustantivo ( 309) pue-
den ser necesarios (1), o no (2), para la perfeccin semn-
tica del contexto:
. 1) El adjetivo en funcin de nombre predicativo ( 309) es siem
pre necesario. Pero tambin las\ funciones del predicativo y del
atributo ( 309) muestran casos de necesidad, a saber, cuando estas
funciones sintcticas habitualizadas obtienen semnticamente el con-
tenido del enunciado de novedad relevante, es decir, cuando fun-
cionan como predicados semnticos (dado el caso, en contextos
sintcticos ms reducidos bajo el conjunto sintctico on;icional):
Od. 1, 9 aCmxp 6 rniaiv q,dAETO v6anov ~ap. -En. 1, 67 gens
inimica mihi Tyrrhenum navigat aequor; Baj. 1, 1, 5 Jadis une mor/
prompte eCU suivi cette audace; JC l, !, 1 home, you idle creatures,
gel you home!; MSt 1, 1, 1 Welch neue Dreistigkeit! Los adjetivos
en esta fun.:i0n, dado que son necesarios estrictam,:nte para la per-
feccin semntico-sintctica del enunciado, no pueden ser atribuidos
al fenmeno de la acumulacin ( 308), sino qu,: son fenmenos Je
la configuracin sintctica (1~rba) del enunciado (voluntas) en general.
2) No son necesarios los adjetivos que son aadidos sintctica
mente como atributo o predicativo a un sustantivo sin que contengan
un enunciado de noved~d relevante para el contexto semntico. Aqu
pertenecen, sobre todo, los adjetivos que sirven para el ornatus ( 162),
los cuales en la poca moderna son llamados evitheta ornantia: JI.
1, 55 AEUKWAEVO<; ~Hpr. -Od. 1, 38 'Epdav ,dt,avTE<; laKo'lloV
ApyEI,,6vTrv. - En. I, 305 pius Aeneas; I, 222 fortemque Gyan for-
temque Cloanthum.
3) Entre ambas categoras ( 310, 1-2) estn los adjetivos que
sirven (como atributo o predicativo: 309) a la amplificatio parcial
( 73, 1) o potica ( 73, 2), los cuales aparecen con frecuencia como
tropos ( 174-236): Cic., Cat. I, 10, 25 cupiditas effrenata; Baj . .1, 1, 34
... _
-- .......
Virtutes elocutionis 153
une he11reuse vicroire; JC 1, 2, 62 noble Brutus; MSt 3, 4, 2437
/ammherz.ige Ge!assenheit.
311. Entre los epitheta ornantia ( 310, 2) poticos se cuentan
tambin aquellos adjetivos que expresan una parte de la significacin
inherente, sin ms, al sustantivo ( 309) y, por ello, hay que conside-
rarlo"s comouna variante subordinantt! de la sinonimia ( 282): JI. 4,
434 yAa AWKV. Gerg. 3, 364 umida vina.
1
1
312. A veces, se colocan varios adjetivos al lado del sus-
tantivo en una de aquellas tres funciones ( 309), en cuyo
caso pueden estar entre s en la relacin de sinonimia
1
( 282), de acumulacin coordinante ( 294 ), o en una rela-
cin de mezcla de ambas ( 297). Los pedagogos, unas veces,
han prohibido (Quint. 8, 6, 43) la colocacin de varios adje-
tivos en la funcin de atributo o de predicativo ( 309), y
otras la han regulado (la regle des trois adjectif s: Manual
678). Sera inte1esante una exposicin sinptica de las
reglas y de la praxis a travs de los siglos.
Con' respecto al nmt:ro en el t:mpleo de \arios adjetivos, la dua-
lidad ( 313) y la triplicidad ( 314) son las ms frt:cuentes. En los
pargrafos siguit:ntes (313-314) no hacemos d:.tincin i::ntre las tres
funciones ( 309). Con respecto a la aiiteracin, vase 458.
313. La dualidad ( 51, I; 312) de los adjetivos se realb:a:
1) Como sinonimia ( 282) con. gradacin en el cuerpo lxico o
en el contenido lxico ( 283): Od. 1, 56 aAaKoial Kal atuA.!010L
A6yow 1; Sn., Epist. 30, 1 Basswn ... vidi quassum, aerati obluctan-
tem ... ; seis illum semper infirmi corporis et exsucci fuisse; Cs.,
Gal. 4, 10, 4 a feris barbarisque nationibus; Br. I, 3, 64 seule et
sans escorte; Brit. l. 1, 3 sans suite et sans escorte; 1, 1, 36 /'Jwmeur
triste et sauvage; Phedre 4, 6, 1223 sownis, apprivois; JC 1, 2, 100
upan a raw and gusty day; I, 3, 28 rhe bird o/ night ... / Jzooting and
s!zrieking; 2, 1, 266 che rheumy and w1purged air; RJ 4, 5, 50 most
lamentable day, most woeful day; R JI[ 1, 2, 59 cold and empty
veins; l. 2, 136 it is a quarrel jusi and reasonable; PL l, IT/ vast
 T
154 Elementos de retrica literaria
and boundless Deep; 1, 233 whose combustible / and feweld encrals;
Hml. 2, 2, 205-1 most powerfully a11d poten'ly believe (en funcin
adverbial: 30ll, 1); M.St 2, 2, 11SO wzverdrossn, unermdet; 3, 1, 2092
frei und fessellos; 3, 8, 2608 wa}zr und wirklzch.
2) Como acumulacin ( 294) con gradacin en el cuerpo lxico
o en el contenido lxico( 295): Od. 1, 48 'OoorL alq,povl.,., / oo-
p<J; 1, 395; Cs., Gal. 6, 14, 3 publicis privatisque rationibus ( 304);
Br. 1, 1, 3 ce cabinet, superbe et solitaire; 3, 1, 689 une amiri si
constante et si be/le (teniendo la subjetividad admirativa del ltimo
.;
~.j.
adjetivo un efecto de gradacin); 1, 3, 105 jour illustre et doulourenx
. i ( 304); Milt., Psalm 88, 10 d with pale and hollow eyes.
314. La tri p l i cid ad ( 51, 2; 312) de los adjetivos se realiza:
1) Como sinonimia ( 282; 313, 1): Od. 1, 100 .f3PL9u, lya, on-
f3ap6v; Baj. 3, 4, 995 je me trouvais barbare, injuste, cril?Jinel; Buf-
fon, Discours sur le style 3 pg. 14, le style devient fernze, nervew::
et concis; ... le style sera diffus, Jdche et trainant; Flaubert, Educ.
3, 5 pg. 407 (cur. E. Maynial, Pars, 1954) I1 se sentait tout dlabr,
cras, ananti; pg. 418 homeux, iaincu, cras; JC 1, 3, 130 most
bloody, fiery, and mosc 1errible; Milt., Samson Ag. 827 imparcial,
self-sevcre, inexorable; R JI! 1, J, 37 [ am sub1/e, false a11d treache-
rous; 1, 1, 136 The king is sickly, weak, a11d me/ancho/y; l, 2, 104
he was gentle, mild, and iircous; Plat., Gorg. p. 485 e, 1; pg. 49. e, 5.
2) Como acumulacin ( 294; 313, 2): En. 3, 475 coniugio, Anclzisa,
Veneris dignitate superbo, cura deum, bis Pergameis erepte ruinis;
Br. 1, 4, 157 muet, charg de soins, et les !armes aux yeux; Mauriac,
CEuvres compl. 1, pg. 77, Camille survie11t cramoisie, bouriffe,
odorante; 10, pg. 4, cet homme hdl, hirsu1e, mal tenu; RJ 3, 5, 114
the gallant, young, and noble gentleman; Hml. 3, 4, 189 a quee11,
fair, sober, wise; 3, 1, 124 I am very proud, revengeful, ambitious.
3) El encarecimiento de la triplicidad expresa la plenitud exube
rante ( 53, 2 b), ya en la sinonimia (RJ 4, 5, 43 accurst, unhappy,
wretclied, hateful day!), ya en la acumulacin (RJ 4, 5, 55 et 59 [ 302.
2]; Milt., Samson Ag. 563 now bli11d, disheart'nd, sham'd, dishonour'd,
quell'd; Plat., Gorg. p. 505 b, 2; pg. 515 e, 5). ,.
4) Una variante especial de la acumulacin de (dos, tres o ms)
adjetivos es la cjistribucin adjetiva: cuando de dos o ms sustan
tivos (referidos sintcticamente uno a otro en una frase), uno tiene
un atributo adjetivo, entonces se aade tambin un tal atributo al
l
Virtutes elocutionis 155
segundo .(Y, dado el caso, a los dems) (E. Norden, Aeneis, Libro VI,
4. edic., Darrnstadt, 1957, pg. 395), originndose con frecuencia rela-
ciones antitticas ( 386): Np. 13, 2, 3 sic iuxta posita recens filii
veterem patris renovavit memoriam; En. 3, 181 seque novo veterum
deceptum errare locorum. Cf. 334; 362, 2.
315. A las figuras gramaticales ( 129, 3) pertenece la hypallage
(enallage) adiectivi, que consiste en el desplazamiento de la relacin
grarnaticai (y tambin semntica) de un adjetivo: el adjetivo es refe-
. rido gramaticalmente, en lugar de al sustantivo unido propiamente a
l de modo semntico,- a otro sustantivo del contexto. La figura se da:
1) Tratndose de adjetivos, en construcciones de un sustantivo
con un atributo sustantivo ( 308, 2) en genitivo, y precisamente:
a) Corno coordinacin gramatical del adjetivo con el atributo geni-
tivo, adjetivo que pertenece propiamente al sustantivo supraordenado:
En. l, 7 altae moenia Romae alta moenia Rornae; Liv. 1, 4, 4 ad
iusti cursum ... amnis; Hml. 1, 1, 48 the majesty of buried Denmark.
b) Como coordinacin gramatical del adjetivo con el sustantivo
supraordenado, adjetivo al que pertenece propiamente el atributo geni-
tivo: Liv. l, 1, 4 maiora rerum initia; Claud. 1, 25 fulva Leonis ira;
Goethe, Das Gottliche 28 des Knaben lockige Unscliuld. Aqu pertenece
tambin la adjetivacin de un atributo genitivo: Hor., Carm. 1, 15, 19
adulteras crines tus cabellos, tu adulterio; Goethe, Das Go11liche 31
den ... sclzuldigen Scheitel. J
2) En otras construcciones sintcticas: En. 9, 455 tepidaque recen-
tem / caede locum tepi<lum recenti caede locum; 6, 268 ibatlt
obscuri sola sub nocte ibant soli obscura sub nocte ( 315, 3).
3) Una complicacin, correspondiente en la esfera gramatical a
la mixtura verborum ( 334), de la figura consiste en el intercambio
de adjetivos_ entre dos sustantivos del contexto: En. 1, 4 saevae me-
morem lunonis ob iram ob saevam iram Iunonis rncrnoris ... ;
En. 6, 268; 9, 455 ( 315, 2).
316. Con el trmino moderno prolepsis (antcipatio) adiectivi se
designa la posicin de un adjetivo o participio, que funciona como
predicativo ( 309), junto a un sustantivo, cuando este adjetivo o
participio expresa un resultado obtenido slo por el predicado de la
oracin y en el lenguaje no figurado tendria que ser sustituido, por
 156 Elementos de retrica literaria
1
1.
ejemplo, por un gerundio instrumental: En. 1, 69 submersa.sque obrue
puppes (submergendo ... ); 3, 236 tectosque per herbam / disponunt
enses et scuta latenria condum; 10, 103 premir placida aequora pon.
tus; Mcb. 3, 4, 75 ere human srarute purg'd the gentle weal purged
the commonwealth and ths made .it gentle.
~) FIG URAll PER DETIU.crlONEM ( 317-328)
317. La detractio ( 60; 239) consiste en la economa de elemen
tos de la oracin noI1D3.lmente necesarios. Las figuras de la detractio
son designadas con el trmino general ellipsis {!)J,E14'1c;, 1tpoo1J11a-. ,.
Kou6Evov) 30 y son un fenmeno de la brevita.s ( 407). Se presentan
en las variantes de la sus~sin ( 318-319), de la formacin paren-
tdq ( 320-326) y de la comprensin ( 327-328). Teniendo que
distinguir:
1) La elipsis empleada sin funcin expresiva clara ( 318; 324;_
327, 1), que es una desviacin de la sintaxis normal ( 126, 2) y que
con frecuencia es con~bida en reglas por los gramticos (por ejem
.plo, quarta (scil. hora)).
2) La elipsis retrica ( 319; 325; 327, 2), empleada con funcin
expresiva clara, que es una figura de pensamiento ( 407) y, con
frecuencia (pero no necesariamente), se expresa mediante la elipsis
gramatical. Los limites son imprecisos.
I') Detractio suspensiva: el/ipsis ( 318-319)
318. La detractio suspensiva ( 317) deja en el aire el contexto
sintctico-semntico mediante apcope sintctico ( 60, 1) y se designa
con el trmino general ( 317) ellipsis.
30 Fr. ellipse (ingl. ellipsis, it. ellissi, esp. elipsis) figure par
laquelle on retranche que!que mot dans une phrase, sous-entendie
(it. sottintendere, esp. sobreentender) ne ps exprimer certains mots
qui peuvent etre aisment supples, sous-entendu (it. sottinteso) ce
qui est sous-entendu. Al fr. sous-entendre corresponden el gr. 1rpo
Ol11taKoELV, lat. subaudire (Ag., Civ. 15, 7, 75; 17, 11, 3). Esta com
prensin completiva hay que distinguirla de la comprensin de Jo
impllcito ( 208, n.).
Virtutes elocutionis 157
Como figura gramatical ( 126, 2; 317), la elipsis est ms o
menos habitualkada en algunas lenguas, dentro de ciertos gneros
literarios, para ciertas conexiones de la oracin. Esto tiene validez,
por ejemplo, para el infinitivo histrico (En. 11, 142), que (sin razn,
ya que en realidad existe la sintaxis impulsivo-catica: Havers pg. 155)
es explicado por la omisin de un verbum finitum (como coepenmt),
y tambin para las oracion~ nominales (En. 4, 138) y para cienos
giros fraseolgicos (Od. 18, 28).
31~. La suspensin propiamente retrica ( 317) es un medio
expresivo del nfasis conceptual ( 419), y precisamente como reali-
zacin sintctica de la aposiopesis conceptual ( 411): Egl. 3, 8-9;
Quint. 9, 3, 59.
II') Detractio paren/tica: zeugma ( 320-326)
320. La detractio parenttica ( 317) consiste en la posicin nica
(no parenttica) de un miembro de la oracin (G), el cual es comn
a varios miembros de la oracin (w, w,), coordinados sintcticamente
unos a otros, pero diferentes entre s en los cuerpos lxicos, y que
podra ser puesto con igual derecho junto a cualquiera de estos
miembros coordinados de la oracin. La misma idea de conjunto
puede, pues, expresarse:
1) Mediante posicin repetida del miembro comn de la oracin
en las figuras de. la anfora (G w, / G w,: l es viejo, l es dbil,;
265) y de la epifora (w, G / w, G: viejo es l, dbil es J.; 266).
2) Mediante formacin parenttica, pudiendo tomar el miembro
no parenttico G ( l es) tres posiciones:
a) Anteposicin: G (w,/w,): cl es viejo y dbil.
b) Posposicin: (w,/w,) G: viejo y dbil es l.
c) Posicin media (w, G / w,): ;viejo es l y dbil.
3) Los miembros coordinados pueden ser puestos sindtica o asio-
dticamente ( 240).
321. Las figuras de la formacin parenttica ( 320, 2)
son designadas con el trmino comn de ,zeugma (t;Eya, ox~a
<ho Koivo) que, sin embargo, la mayora ~veces slo es usual

158 Elementos de retrica literaria
para determinadas variantes de la formacin-parenttica ( 322 2
324-325). La formacin parenttica se presenta sin complicacin ( 322)
y con complicacin ( 323).
322. La f o r m a c i n p a r e n t t i c a s i n c o m p I i
ca ci n ( 321) se da cuando el miembro no parenttico
(G: 320, 2) es comn de igual modo a todos los miembros
sintcticamente coordinados de la oracin (w 1, w 2) (como en
los ejemplos del 320, 2). Los propios miembros parent-
ticos pueden constar de una palabra (1) o de un grupo de
palabras (2).
1) Si los miembros parentticos constan de una palabra (como
en los ejemplos del 320, 2), entonces la figura, si no hay ninguna
complicacin ( 323), no es designada la mayora de las veces con
el trmino zeugma, ( 321); pues la formacin parenttica en este
caso no ha despertado la atencin del analizador. A ste le pareci
ms importante la relacin semntica recproca de los miembros
parentticos, que muestra igualdad significativa (sinoni)Jlia: . 282) Y
diversidad significativa (acumulacin: 294). Vanse los ejemplos
de los 285; 300.304.
2) Si los miembros parentticos constan de un grupo de pala
bras, entonces la figura es designada ( 321) con el trmino zeugma
(adiuncdo, coniunctio, ne.xum, l_;tycr, bttl_;wylvov, ,il_;w,yvov).
Al mismo tiempo, los grupos de palabras coordinados pueden estar
mutuamente en relacin de igualdad significativa_( 343) o de diver
sidad significativa ( 349) o de diversidad significativa mezclada con
igualdad significativa ( 352):
a) Ejemplos (para ,349): Cic., C/uent. 6, 15 vicit pudorem libido,
timorem audacia, rationem amentia; Cid 1, 3, 176 remplir les bons
d'amour, et les m.chants d'effroi; JC 4, 3, 200 so shall he waste his
means, weary his soldiers; MSt 1, 1, 64 doch wusste sie ... / den Arm
zu strecken in die Welt, die Fackel / des Brgerkrieges in das Reich
zu schleudem, / und gegen unsre Konigin ... / ... Meuchelrotten zu
bewaffnen; Cid 1, 2, 146; 5, 5, 1711 sig.
b) Si se toma la frase de Cic., C/uent. 6, 15, como modelo, resul
tan para las posiciones del miembro no parentico ( 320, 2) las tres
posibilidades de la anteposicin (vicit pudorem libido, timorem auda
T
1 Virtutes elocutionis 159
cia), de la posposicin (pudorem libido, timorcm audacia vicit) y de
la posicin media entre los parntesis (p11dorem libido vicit, timorem
audacia). Adems, el miembro no parenttico puede tambin entrar
dentro de cualquiera de los parntesis (pudorem vicit libido, timorem
audacia; pudorem libido, timorem vicit audacia). A esto hay que aa-
dir, para la posicin recproca de los elementos de cada uno de los
parntesis, la eleccin entre las posibilidades del paralelismo ( 340:
pudorem libido, timorem audacia) y del quiasmo ( 392: pudorem
libido, audacia timorem). Si los parntesis constan de ms de dos
palabras, entonces se aumentan correspondientemente las posibilida-
des de variacin.
323. La complicacin( 321) de un zeugma con-
siste en la desigualdad de la coordinacin del miembro no
parenttico con el miembro parenttico de la oracin o en
la desigualdad de los miembros parentticos entre s. La
desigualdad misma puede ser de naturaleza sintctica ( 324)
o semntica ( 325). En la poca moderna, con el trmino
zeugma ( 321) quiere indicarse la mayora de las veces
solamente el zeugma complejo (sintctico o semntico).
324. El z e u g m a s i n t e t i c a m e n t e ( 323) c o m -
p 1 e jo (conceptio, ligatio, adnexio; sGya, O/1./1.l'lljJ <;.
oX~o: :11: KOtvoG) muestra pna desigualdad sintctica:
1) El miembro no parenttico concuerda sintcticamente slo con
uno de los miembros parentticos (a) o no concuerda del mismo
modo con todos los miembros parentticos (b):
a) La forma gramatical puesta en el miembro no parenttico
(caso [En. 8, 127-128; Gerg. 4, 219); nmero [Henriade 2, 41 Landre
est libre, et vos lois florissantes; MSt 2, 5, 1583-1584); persona [Baj.
4, 1, 1154]) concuerda sintcticamente slo con uno de los miembros
parentticos. Las posibilidades lingsticamente habitualizadas son
tratadas en la gramtica en el captulo de la concordancia,.
b) El miembro no parenttico no concuerda en igual modo con el
miembro parenttico: Od. 1, 161-162 (donde la forma oTcr funciona
una vez como nominativo, otra vez como acusat.).

!
160 Elementos de retrica .Ziterana
1i
2) Los miembros parentticos son desiguales entre s. Son coor-
dinados, por ejemplo: un participio y una oracin conjuntiva (Od. 1,
93-95); un infinitivo y una oracin conjuntiva (Baj. 3, 5, 1013-1014);
un participio y un gerundio (Tc., An. 15, 3E RSpr 111 819, 2 a);
un adjetivo y un sustantivo como aposicione,; (Baj. 5, 6; 1575); un
sustantivo y un infinitivo como objetos (Jen., Anb. 1, 2, 27). La
coordinacin de un adjetho con una oracin de relativo es habitual
en fr. (Cid 2, 4, 502 ils sont sor1is ensemble/ ... seuls, et qui semb!aienr
tout bas se quereller; cf. Ce., De rep. 6, 10 me ... fessum et qui ... ).
325. El~eugma semnticamente( 323) com-
p 1 e jo (conceptio; oAATJtjJLc;, ~E:ya) muestra una des-
igualdad semntica:
1) El miembro extraparenttico no concuerda (vase 324, 1 a)
semnticamente con todos los miembros parentticos: En. 2, 258 inclu-
sos utero Danaos et pinea furtim J laxar claustra Sinon; Nep., Ha,mib.
8, 2 a/ii naufragio, alii a senulis ipsius interfectum eum reliquerunt;
Sal., Jug. 46, 8 pacem an bellum gerens (En. 7, 444; 9, 279); Br. 3, 1,
677 lorsque avec man coeur ma mai11 peut s'pancher; Camus, Le
Dsert (Naces pg. 77) un dcor 1range de silence, d'eau et de
pierres.
2) El miembro extraparenttico est tan extendido semnticamente
en el uso idiomtico que concuerda con cualquier mitmbro parent
tico, pero en cada caso con una parte diferente de su significacin
extensa (vase 324, 1 b). El efecto alienante ( 84) se origina en este
caso por la desigualdad semntica de los miembros parentticos
entre s (vase 324, 2) que es un fenmeno catico ( 53, 2 b; I wi/1 speak daggers to Jzer, but use none; !v!St 1, l. 142 Da konmzt
159). Vase 326.
3) El predominio de la semntica permite un rompimiento de la
coordinacin sintctica, si queda garantizada una coordinacin con
ceptual. Esto tiene validez para los giros preposicionales (Br. l. 4.
212; 3, 1, 677; 325, l; 32h, 1 b) y comparativos (Egl. 7, 37; Androm.
1, 4, 320; 326, 2 b ).
4) Una fenomenologa histrica del zeugma semnticamente com
piejo sera una labor de agradecer.
Il
326. La mutua desigualdad semntica de los miembros parent-
ticos ( 325, 2) presenta las realizaciones siguientes:
1
1 RETRICA LITERARIA. -11
j
Virtutes elocutionis 161
1) Desigualdad no condicionada por metforas:
a) Parte propia / parte con~raria ( 6): Ronsard, Hlene 2, 43, 12
regretter man amour et votre fier ddain; Br. 2, 2, 346 publier vos
verws, Seigneur, et ses beauts; 3, 1, 735 souvons ... mon nom et sa
mmoire; Baj. 4, 1, 1154 j'tais aime, heureuse, et Roxane contente
( 324, J a).
b) Peligroso / no peligroso: Br. 1, 4, 212 verser mon sang apres
mes /armes; Sch., Wall. Tod 4, 6, 2710 ein Wort nimmt sich, ein
- Leben -11ie zuriick.
e) Valioso / menos valioso: JC 1, 2, 296 if I be alive, and your
mind hold, ami your dinner worht the eating, (l sha/1 dine with you);
MSt 4, 4, 2813 die von der irdisclzen Maria sich / treulos, wie van
der himmlischen gewendet.
d) Material/ jurdico: Jen., Andb. 1, 2, 27 ( 324, 2).
e) Conocimiento / obrar: Baj. l, 1, 81 le Su/tan ... J en cfzerchera
bientt la cause et la vengeance.
2) Desigualdad condicionada por metforas:
a) Geogrfica/ espi1itual: Tc., Germ. 1, Germana ... a Sarmatis
Dacisque mutuo metu aut montibus separarur; Cs., Gal. 7, 56, 2;
Sch., Wal/. Tod 4, 6, 2722 Der Ort nicilt, sein Verlziingnis toret ihn;
Tell 1, 1, 143 Der See kann sich, der Landvogt nicht erbarmen.
b) Corporal/ espiritual: Ov., Met. 7, 347 cecidere illis animique
manusque; V. Hugo, Booz endonni 14 vtu de probit candide ec de
lin blanc; Androm. 4, 1, 1123 j'ai ... / sacrifi man sang, ma haine
et man amour; 1, 1, 44 traner de mers en mers ma chane et mes
ennuis; Giraudoux, E.lectre 1, 5 ce regard des humbles qui est un
mlange de dvouement, de chassie et de crainte; Hml. 3, 2, 386
sie selbst. // Den Clzristus in der Hand; / die Hoffart 1md die
We/tlust in dem Herz.en. Aqu f.C incluyen tambin las hiprboles
comparativas ( 421, 3) como JI. 1. 249 (Quin t. 12, 10, 64 ); Egl. 7, 37
Ca!athea, thymo milzi dulcior Hyblae; Androm. 1, 4, 320 brul de
plus de feux que je n'en a/lumai.
c) Exempla / sentido serio (JC 2, 1, 203 far he /oves to Jzear that
unicorns may be betray'd with trees, ... lions with toils, and men
with flatterers; 404). - d) Autoridad personal / norma objetivada
,(Polyeucte 1, 3, 202 man pere et mon devoir toient inexorables;
Androm. 4, 3, 1194). - e) Parte del cuerpo / instrumento (En. 5, 508
pariierque oculos telumque tetendit). - f) Gestos/ lenguaje (Tc.,
 -- - _,__ ....
1 162 E.lementos de retrica' literaria
Ann. 2, 29 manus ac supplices voces ad Tiberium tendens). - g) Fen-
]Jleno social / smbolo (En. 8, 114 pacemne huc fertis an arma?
. Cf. 224).
III') Detractio comprensiva : 327-328)
327. La detractio ( 317) comprensiva consiste en la
reduccin de la manifestacin lingstica especialmente por
medio de la sncopa sintctica y de la afresis sintctica
C. 60, 1) y es designada con el trmino general ( 317)
ellipsis:
1) La elipsis gramatical ( 317, 1) se da, por ejemplo, para la sen-
sibilidad lingstica actual ( 108) en las construcciones: Baj. 1, 1, 316
c'est < scil. lii > ou je l'attends; 3, 4, 1012 si vc;;us m'aimez, gardez <
scil. -vous> de la dsabuser. . a) En el asndeton diversvoco, los miembros son siempre res
2) La elipsis retrica ( 317, 2) no puede ser separada en sus
fenmenos de la correspondiente figura de pensamiento ( 407}. Aqu
pertenece el asndeton ( 328 ).
328. El asyndeton ( 327; 2; solutum, dissolutio, inco-
nexio; aVETOV) Consiste en la COnstn:.:.;::in . asindtica
( 240) de miembros coordinados. La fi .1ra da al discurso
un efecto martilleante; es un fenmen0 del enrgico genus
abruptum ( 468, 2) y muestra diversas variantes ( 267):
1) Con respecto a la l o n g i t u d de los miembros separados
por asndeton se pueden distinguir tres tipos:
a) El asndeton de palabras aisiadas ( 456), cuyos ltimos miem
bros se amplan ( 267, 1 a) a veces a grupos de palabras kommticos
( 328, 1 b): En. 12, 197 Jiaec eadem; Aenea, terram, mare, sidera
iuro; Polyeucte 1, 4, 301 il oftrit dignits, alliance, trsors; RJ 3, 5,
194 hang, beg, starve, die in the strets; 4, 5, 43 accurst, unhappy,
wretched, hateful day!; MSt 4, 9, 3101 erwarte, zogre, siiume.
b) El asndeton de grupos de palabras kommticos ( 456); Ce.,
Cluent. 6, 15 vicit pudorem libido, timorem audacia, rationem amen
Virtutes elocutionis 163
ta; 'cid 5, 5, 1171 un mme coup a mis ma gloire en saret, / man
me au dsespoir, ma flamme: en libert; RJ 3, 5, 207 muy husband
is on earth, my faith in heaven; 1, 6, 13 but passion lends them
power, time means, to meet; MSt 4, 10, 3200 Warum hab ich Gerech-
tigkeit gebt, / Willkr gehasst?; RJ 3, 5, 222; 3, 3, 58-60; Hml. 1, 5,
99-100; MSt 4, 9, 3173-3176.
e) El asndeton compuesto de cola ( 455): Rltet. Her. 4, 28,
38 rem publicam radicitu..s evertisti, civitatem funditus deiecisti;
Brit. 1, 4, 349 examine leurs yeux, observe leurs discours; RJ 2, 3, 73
the sun not yet thy sighs from heaven clears, / thy old groans
ring yet in mine ancient ears; MSt l, 6, 477 Er 1.eigte mir, dass
grbelnde Vernunft / den Menschen ewig in in der Irre leitet, /
dass seine Agen sehen mssen, was / das Herz soll glauben, dass
ein sichtbar Haupt / der Kirche nottut, dass der Geist der Wahrheit /
geruht hat auf den Sitzungen der Viiter.
2) Con respecto a la relacin indicada de los miembros se puede
distinguir entre asndeton diversvoco (a) y asndeton multvoco (b.):
diferentes ( 157, 1). Al mismo tiempo se pueden distinguir ( 240, 2),
segn la naturaleza de la relacin indicada, los tipos siguientes (en
terminologa moderna):
a) El asyndeton additivum adiciona los miembros: En. 12, 197,
Polyeucte 1, 4, 301 y RJ 3,. 5, 194 ( 323, 1 a); MSt 1, 6, 477-482 ( 328,
1); Androm. 4, 3, 1153-1155 ( 302, 1).
3) El asyndeton summativum adiciona los miembros y aade a
la adicin el concepto colectivo al final o al principio ( 300-301 ):
Ce., Phil. 2, 25, 63 y Femm. sav. 2, 1, 330 ( 300); Androm. 2, 2, 575
( 301, 2).
y) El asyndeton disiunctivum pone los miembros a eleccin: Br.
2, 2, 339 ( 3Q4 ).
6) El asyndeton adversativum expresa una anttesis de pensamien-
tos ( 386): Juan 6, 63; Llv. 22, 51, 4 vincere seis, Hannibal; victoria
uti nescis; Baj.. 5, 6, 1618 j'aurai soin de sa mort; prenez soin de sa
vie- MSt 3 6 2470 du warst die Konigin, sie der Verbrecher.
~) El ~y~deton causale consiste en la subiectio rationis ( 372):
MSt 2, 8, 1770 Damals hielt ich / Mariens Hand fr mich zu klein,
ich hoffte auf den Besitz der Konign van England.
t.;) El asyndeton explicativum es una variante del asyndeton cau-
sale y sirve para vi aclaracin explicativa de una expresin: Cic.,
 T
i
!
164 Elementos de retrica literaria
S. Rose. 25, 70 supplicium in parricidas singulare excogitaverunt ...:
insui voluerunt in cullewn vivos.
r) El asyndeton conclusivum (consecutivum) consiste en 1a pos-
posicin de la conclusio ( 372): MSt 2, 4, 1543 dein Hert. hat Gott
gerhrt, / gehorche dieser himmlischen Be-.vegung!
b) En el asndeton mul\'oco que, correspondiendo al sentido,
aparece solamente como asyrnUton additivum ( 328, 2 a a), los miem-
bros son siempre cuerpos lxicos diferentes para la misma res
( 153; ejemplos en el .2&5): Cic., Cat. 1, 5, 10; Aruirom. 4, 5, 1386;
RJ 4, 5, 22; MSt 4, 9, 3101.
c) Es tambin posible la mezcla del asndeton diversvoco con el
multvoco: Quint. 9, 3, 49 ( 29'7).
y) FIGURAE PER ORDINEM ( 329-362)
329. Las figura.e per ordinem, que son un fenmeno de la dispo-
sitio .aplicadas a la e/o~tio ( 4S: ardo), abarcan primero las figurae
pe.r transmutationem ( 61), es decir, la anastrophe ( 330), el hyper-
baton ( 331-333), la mixtura verborum ( 334-335); despus el isoco-
lon ( 336-362) como un fenmeno, cuya pec~liaridad caracterstica -
radie.a, en la ordenacin de las palabras. Todos estos fenmenos son
tambin fenmenos de la compositio ( 448-463).
!') Anastrophe ( 330)
330. La anastrophe ( 329; inversio, reversio, perversio;
:vaorpoqi~) es el cambio de lugar, contrario a la consue-
tudo ( 104; 127), de miembros de la oracin sucesivos.
Es una figura de diccin ( 239) a la e Je,
como figura de
pensamiento, corresponde el hysteron proteron ( 413).
Dado que la sucesin de los miembros de ta oracin en la consue-
tudo es bastante libre para las lenguas clsicas, se conciben como
anstrofe solamente ciertas inversiones, que no responden a la con
suetudo, de preposiciones y partculas ([l. 3, 2 6pvt8E<; cf;; Rhet.
Her. 4, 32, 44 virtute pro vestra).
Virtutes elocutionis 165
En las lenguas modernas la sucesin de los miembros de la ora-
cin est estrictamente regulada por la consuetudo. Pero corno la
poesJa conserva con frecuencia como medios de expresin tipos de
sucesin latinos o construcciones sintcticas ms viejas de la propia
lengua (auctoritas, vetustas; 106), se origina la anstrofe potica
como figura gramatical ( 126, 2). Aqu pertenecen, por ejemplo:
l) La anteposicin del atributo-genitivo: Passion 1 b Jesu Christi
passiun; Baj. 1, l, 54 du Sultan la victoire ou la fuite; MSt l, 1,
49 in jeder Freuden Flle aufgewachsen; 1, 6, 545 der Verstellung
schwere Kunst.
2) La anteposicin del objeto al verbo: Cid 3, 3, 797 la premie.re
pe / dont s'est arm Rodrigue a sa trame < scil. du pere > coupe;
Sh., Sonn. 81, 5 Your name from hence immortal life shall have.
II') Hyperbaton ( 331-333)
331. El hyperbaton ( 329; transgressiJ, transiectio;
m:p/3aT6v) es la separacin de dos palabras estrechamente
unidas sintcticamente por el intercalamiento ( 59, 1) de
-r
un miembro de la oracin (que consta de una o ms pala-
bras) que no pertenece precisamente a ese lugar. Es una
figura de diccin ( 239) a la que, como figura de pensa-
miento, corresponde el parntesis ( 414) y, como meta-
plasmo gramatical ( 118), la tmesis ( 333).
Ejemplos: Od. 1, 3 no:0.liv ' :v8p&n>v HiEv ona; 10, 541; Cic.,
Cluent. 1, 1 omnem accusatoris orationem in duas divisam esse par-
tes; Rhet. Her. 4, 32, 44; En. 1, 1-3; 6, 688-689; Baj. l, 2, 220 de la
bataille prouver le hasard; Goethe, Alexis und Dora 27 Jeden freuet
die seltne der zierlichen Bilder Verknpfu11g (E. Norden, Aeneis,
libro VI, 4.~ edic., Dannstadt, 1957, pg. 398, n. 2) JI.
332. Un tipo especial de hiprbaton se origina por epfrasis ( 3n),
es decir, por adicin acumulativa, por ejemplo, de las siguientes
JI Goethes Werke, tomo -I, cut. E. Trunz, Hamburgo, 2 1952, p. 186
trae un texto con sucesin de P.alabras retocadas.
 1
166 Elementos de retrica literaria
partes de la oracin: 1) De un sujeto (Od. 9, 479; Horace 2, 6, 630 Albe
le veut, et Rome; Camus, Naces, pg. 46 Mais les pauvres restent et
le ciel Goethe, Henn. u. Dor. 3, 8). 2) De un objeto (Od. 10, 379).
3) De un nombre predicado (Alexis 1 d vielz. est e frailes; Tell 1, 1,
154 Mein Retter seid 1hr und mein Engel). Tambin se da la epfrasis
sinonimica ( 282): Wall. lAger 11, ,.769 Die"'Furcht-ist weg, der Res-
pekt, d~ Scheu, Se originan asimismo epfrasis dentro de grupos
sintcticos ms pequeos: En. 1, 129 fluctibus oppressos Troas cae-
lique ruina; PL 1, 18 t/ie upright heart and pure.
333. La tmesis ('l"fyrn;) usual en la poesa es un metaplasmo
gramatical ( 331) y consiste en la separacin de una palabra com-
puesta mediante la interposicin ( 59, 1) de otros miembros de la
oracin. As se prosigue un estadio de la lengua, en el que la com-
posicin estaba todava poco establecida: Od. 1, 8 ot Ka'ta: :k,c;
'YnEp[ovoc; 'HE:>..Coto / fy:9tov; Gerg. 3, 381 Hyperboreo septem
subiecta trioni; Racine, Plaid. 3, 3, 791 puis done qu'on nous permet.
Tambin se da la separacirl de derivaciones sufijales cuya for-
macin apenas es sentida como viva: En., An. tfJ9 (Serv., En. l,
412) sa:w cere commi;uit brum. En algunas lenguas hay variantes
parentticas de la tmesis en uso idiomtico, as en la formacin
adverbial romnica en mente (RSpr. III 701; esp. clara y concisa-
mente, cf. devotament i humil) y en ciertas formaciones sufijales
(Juan de la Cruz, Subida 1, 6, 1 priva y positivo).
_-,.,.....
III') Mixtura verborum ( 3:M-335)
334. La mixtura verborum ( 329; synchysis 32, oyxu-
33
ou.;) es un caos ( 53, 26) de la sucesin de la~. palabras
en la frase producido por el empleo (la mayora de las veces
repetido) de la anstrofe ( 330) y del hiprbaton ( 333, 1).
La finalidad de la figura es el juego alienante ( 164) con
ll As hay que, leer San Isid., Orig. 1, 37, 20 (en lugar de la syn-
thesis tradicional). Vase las fuentes: Serv., En. 2, 438.
lJ Fr. synchyse, ingl. synchysis, it. slnchisi.
. ~
Virtutes elocutionr.s 167
1
la obscuritas ( 132, 1) y el cumplimiento de las leyes de
la compositio ( 448).
~
Ejemplos: En. l, 109 saxa vocant ltali, mediis quae in fluctibus,
aras (Quint. 8, 2, 14); 2, 348-353 (Serv. ad. loe.; como modo de
hablar, suscitado en correspondencia con la situacin). La syncliysis
es corriente, sobre todo, en la distribucin adjetiva ( 314, 4): Egl. 3,
36-39; 5, 16-17; 6, 53-54; Gerg. 2, 461-467.
335. El esquema-rapport (versus applicati; singula singulis; fr. vers
rapports) representa W1a concisin de la mixtura verborum ( 334);
el esquema consiste en que dos (o ms) series sintctical:!"lente rela-
cionadas entre s de modo estricto, a, b, c, ... / a, b, c, ... , son fragmen-
tadas de modo que los miembros sintcticamente anlogos en cada
caso entran en contacto como acumulacin coordinante ( 294):
a, a, / b, b, / e, e, / ...
Ejemplos (Curtius, Eur. Lit. pg. 290): Anth. Pal. 9, 48 ZEuc; (p)
KKVOc; (a,), HXpoc; (a,), o:rnpoc; (a,), XPOOO<; (a,) lit' fplta (q) /
/\~!irc; (b,), Eupc:ntrc; (b,), 'Avn6mic; (b,), .ti.av:rc; (b,); Anth. 800
Pastor (a,), arator (a,), eques (a,) pavi (b, ), colui (b,), superavi (b,) /
capras (c,), rus (c,), hostes (e,) fronde (d,), ligone (dt), manu (di);
Jodelle, Sonnet Comme un qui s'est perdu 9 quand 011 voic (p) ... /
aux bois (a,), en mer (a,), aux champs (a,), le bout (b,), le porc (b,), le
jour (b,); 13 j'ouble (p) ... / forest (a,), tourmente (a,) et (q,) nuict
(a,), Iongue (b,), orageuse (b1) et (q,) naire (b,); PL 7, 502 Aire (a,),
Water (a,), Earth (a,), / by (p) Fowl (b,), Fish (b,), Beast (b,), was
flown (e,), was swum (e,), was walkt (e,); Hml. 3, 1, 159.
Cuando la coordinacin conceptualmente no es dudosa, son posi-
bles libertades en la sucesin de los miembros (vase anlogamente
340): Iuvenc. 1, 285 thus (a,), aurum (a,), myrrham (a,), regique (b,)
hominique. (b 1 ) deoque (b,); Sh., Lucrece 88, 6 For princes are (p)
the glass (a,), the school (a,), tl1e book (a,), / where sub;ects eyes (q)
do learn (b,, do read (b,), do look (b,). Vase 392, I B.
Al esquema-rapport corresponde, dentro de las figuras de pensa-
miento, el tipo posterius de la subnexio ( 376).

168 Elementos de retrica literarr.a
I\'.') J soco Ion ( 33&-362)
336. El isocolon (campar, exaequatum membris < scil.
schema >; loKLlAOV, 1CpLOov <scil. oxra >; 1Cap[oc.:io1<;)
consiste en la correspondencia sintctica de la composicin
de varias partes (siempre plurimembres) de un todo sin-
1
tctico ( 329):
1) El todo sintctico puede ser representado por una sucesin
coordinada de frases ( 451; 455), por un periodo { 452) o por un
1 colon (sintcticamente dependiente o independiente) ( 453, !; 455).
2) Las p:irtes del todo sintctico afectadas por el isocolon pueden
ser:
a) Los cola de una sucesin coordinada de oraciones ( 455) o de
un periodo ( 453, 1). La designacin isocolon designa la misma lon-
gitud e igual composicin sintctica de los col de un periodo.
.
-1
'I'
Secundariamente, la desinacin es transferida a las correspondkntes
composiciones kommticas ( 336, 2 b).
b) Komma de un periodo o de un colon ( 453, 2; 456).
!::; 3) El todo sintctico puede componerse de dos, tres o ms panes
(cola o komma) afectadas por el isocolon ( 341). A esto se aade
con frecuencia, para el todo sintctico, tambin una parte b~ica
sintctica no configurada como isocolon, que puede estar en el lugar
que se quiera ( 339, 2).
337. La construccin de la frase caracterizada por el isocolon
( 336) se llama t:n la poca moderna paralelismo. Este trmino
designa (en la poca moderna) tambin la peculiaridad correspon
diente de la poesa hebraica ( 343) ~. Vase tambin 166, 3 c.
El isocolon como paralelismo afecta a dos esferas:
1) El gran-paralelismo (paralelismo externo) consiste en la
correspondencia de la sucesin de oraciones (principales o subordi
nadas referidas semnticamente unas a otras) dentro de un gnipo
34 Ps. 6, 2-3 Domine, ne in furore tuo arguas me: neque in ira tua
corripias me. Miserere mei, Domine, quoniam. infirmus sum: sana me,
Domine, quoniam contrbata sunt ossa mea.
T
Virtutes clocutionis 169
oracional o de un periodo ( 452). Este paralelismo se da, por ejem-
plo, en la subnexio ( 375; 376, 1; 415). Su inversin constituye el
gran quiasmo ( 392, II).
2) El .pequeo-paralelismo ( paralelismo interno) consiste en la
correspondencia (ms o menos exacta) de la sucesin de palabras,
que se corresponden sintcticamente, dentro de varios grupos de pala-
bras I eferidas semnticamente unas a otras (ya sean stas oraciones
principales o subordinadas completas o grupos de pafabras sintcti-
camente independientes: 339). Vase 34-0. La inversin de este
paralelismo constituye el pequeo quiasmo ( 392, I).
1 3~. Podemos distinguir entre isocolon de igual rango ( 339-361
e isocolon de distinto rango s'intctico ( 362).
1 A') Isocolon de igUal rango sintctico ( 339-361)
.,! 339. En el isocolon de igual rango sintctico ( 338 ), las
1
1
partes del todo sintctico afectadas por el isocolon ( 336)
estn coordinadas sintcticamente entre s. Las partes coor-
i
t1
dinadas (a1 b1 Ct / a2 b2 C2 . ) pueden ser:
!
1
1) Oraciones enteras: !l. 7, 93; Aquila rhet. 23 classem speciosis-
simam et robustissimam instruxit, excrcitum pulcherrimum et forris-
l simum legit, sociorum ma.ximam et fideiissimam manum comparavit;
l Cid 1, 2, 127 je vous blmas tant~t, je vous plains a prsent; JC 1,
1, 58 run to your houses, fati upon your knees, / pray to the gods;
3, 1, 128-129; MSt 5, 7, 3616 die Kerzen leuclzten, / die Glocke tont, der
1 Weihrauch ist gestreut.
2) Grupos de palabras sintcticamente independientes que pueden
componerse sintcticamente por una parte de la oracin extraparen-
ttica o por varias partes de la oracin extraparentticas (que pue-
den repartirse a capricho por toda la oracin) (zeugma, adiuncrio:
320): Od. 15, 74; Rom. 12, 9-13; Cic., Cluent. 6, 15 ( 322); Polyeucte
2, 6, 681 j'attends tour de sa grc1ce, et rien de ma faiblesse; RJ 3, 5,
11 J must be gone and live, or stay and die; PL l, 263 bette.r to.
reign in Hell, thtm serve in Heav'n; MSt 4, 6, 2945 Der Rang, den
ich bekleide, das Vertrauen / wodurch die Konigin mich ehrt, muss
jeden Zweifel / in me.ine treue Meinung niederschlagen.
 1
170 Elementos de retrica literaria
3) Ambos tipos de partes coordinadas se mezclan tambin: En. 6,
180-182; 12, 458-469; Egl. 5, 7&-78; Rl 4, 5, 84-90.
4) Ambos tipos de partes coordinadas pueden unirse sindtica.
mente o sucederse asindtcamente ( 240).
5) Si el grupo de palabras sintcticamente independiente se reduce
a una palabra, entonces se originan las figuras de la sinonimia ( 282)
y de la enwneracin ( 298).
340. La ordenacin de los elementos aislados de las partes coordi-
nadas ( 339) es paralela, en la forma pura del isocolon: los elemen-
tos aislados correspondientes se suceden siempre en ordenacin co-
rrespondiente (a1 b1 c1 ... / a, b, c, ... ). Se dan tambin relajaciones de
este paralelismo de los elementos aislados:
1) Las relajaciones responden al principio de la variatio ( 86) y
de las respectivas condiciones-contextuales de la compositio ( 448):
Rhet. Her. 4, 20, 27 in proelio mortem parens oppetebat, domi fi/ius
nuptias comparabat; ... alii fortuna dit felieitatem--, }zuic industria
virtutem comparavit; En. 6, 180-182; Gerg. ;: 519-522.
2) El paralelismo de los elementos aislad JS puede ser sustituido,
",
, especialmente con miras a acentuar la anttesis ( 386), por la suce-
.
,
'
sin opuesta. La relacin de los isocola dispuestos inversamente en
los elementos aislados se llama quiasmo ( 392, I A).
341. El isocolon consta, por Jo menos, de dos (1), con frecuencia
de tres (2), a veces de ms de tres (3) miembros (cola o kommata:
336, 2):
1) El isocolon bimembre ( 51, 1) tiene con frecuencia contenido
antittico ( 386): Od. 15, 74; Quint. 2, 2, 3 adhibenda ... cura est, ut et
teneriores annos ab iniuria sanctitas docentis custodiat et ferociores a
licentia gravitas deterreat; Cid 2, 2, 430 j'admire ton courage, et je
plains ta jeunesse; Rl 2, 2, 37 sha/1 I hear more, or sha/1 I speak at
this?; MSt 2, 9, 2033 Sie forderts / als eine Gunst, gewiihr es ihr als
Strafe!
2) El isocolon trimembre ( 51. 2) se llama tricolon (Tp(1<c,.)Aov)
y tiene la perfeccin como contenido semntico: Ce., Cluent. 6, 15
(g 322); Aquila rhet. 23 ( 339, 1); Qint. 9, 4, 94 ( 37,5);, Cid 5, 5,
1711 un mme coup a mis ma gloire en sret, / man me au dses
poir, ma flamme en libert; Baj. 1, l, i36-137; Rl 3, 2, 29 he's gane,
he's kill'd, he's dead; JC 1, 1, 58 (339, U; MSt 5, 1, 3616 ( 339, 1).
1
-_'',
i
Virtutes elocutionis 171
3) El isocolon que const de ms de tres miembros as ,t"'--'r
I ,
,.,.,
ejemplo, el tetracolon que consta de cuatro miembros ( ,np1<c..i.\o\' ),
j tiene la mayora de las veces .corno contenido semntico la plenitud
que sobrepasa la perfeccin ( 53, 2 b): Rhet. Her. 4, 27, 37 popuius
l Romanus Numantim delevit ... ( 352); Sn., Contr. 8, 2, r, sen.i.:bat
' forurn cubiculo, praetor meretrici, carcer convivio, dies 1iocti.
l
J
342. La coordinacin sintctica ( 339) puede expresar dos tipos
de relacin semntica entre las partes: igualdad de significacin ( 343)
y diversidad de significacin ( 344-352). La coordinacin puede hacer-
l
1
se patente por la horninima de los cuerpos lxicos ( 353-361).
l
1
lj 1') Igualdad de significacin de las partes: interpretatio
( 343)
l
343. La igualdad de significacin ( 169, 2; 342) de los grupos
1 de palabras coordinados (cola o kommata: 366, 2), particularmente
l de oraciones completas coordinadas ( 339, 1), se llama interpretatio
y es una posibilidad de expresin de la commoratio ( 367): Rhet.
Her. 4, 28, 38 rem pub/icam radicitus evertisti, civitatem funditus
deiecisti; item: patrem nefarie verberasti, par-enti manus sclerate
attulisti; Gerg. 1, 84-85; Br. 1, 2, 35-36; Rl 3, 2, 39 ( 341, 2);
MSt 4, 4, 2741 !ch bin entdeckt, ich bin durchscha,ut; Watl. Tod 3, 21,
2347 so muss ich diclz verlassen, von dir scheiden. Vanse 322, 2;
354. El paralelismo hebraico tiene mayormente la funcin semntica
en expresin creciente de la igualdad significativa ( 337).
2') Diversidad de significacin de las partes: coacervatio
( 344-352)
344. La diversidad de significacin ( 342) de los grupos de pala-
bras coordinados (cola o incisos: 336, 2) se llama coacervatio
(oova8polo.t6c;) y puede afectar totalmente a esos grupos de palabras
( 345-349) o slo a una parte ( 350-352).
-
 - _.,.
r
1
172 EJementos de retrica literaria
a') Diversidad total de significacin ( 345-349)
345. La diversidad total de significacin de los grupos de palabras
coordinados ( 344) puede referirse a oraciones enteras ( 339, l;
346-348) o a grupos de palabras sintcticamente dependientes ( 339,
2; 349). Si la diversidad de significacin se refiere a palabras aisladas
( 339, 5), entonces resulta la figura de la enumeratio ( 298).
a') Oraciones enteras: sub i un et i o ( 346-348)
346. La coordinacin de oraciones enteras (principales
o secundarias) de significaQin completamente diferente
( 345) se llama subiunctio (subnexio; 6nl;e:ul:,tc;, ,l:,1c;) y
sirve para detallar (coacervatio: 344) un complejo semn-
ticamente supraordenado (designado o no designado lings-
".. ticamente) (vase anlogamente 297), cuya plenitud varia-
"1
,,: da ( 53, 2 b ), a veces, se expresa adicionalmente porque la
\, secuencia de los elementos de las oraciones aisladas, o in-
'!'
] '
>;! cluso la estructura sintctica de las oraciones aisladas, no
i'\ guardan, siempre el paralelismo interno ( 340, 1). El com-
' ceptual ( 348) .
..',!
.
plejo mismo puede ser ms oncreto ( 347) o ms abs-
tracto ( 348) .
3-47. El complejo ms concreto ( 346) es de naturaleza narrativa
( 43, 2) y puede consistir:
1) En un proceso activo colectivo repartido en varios participan-
tes (activos o pasivos) en la accin, siendo el isocolon medio expre-
sivo de la evidentia ( 369): En. 6, 180-182 procumbunt piceae., sonat
icta securibus ile.,; / ... ; Ge.rg. 2, 519-522 venit hiems (complejo gene-
ral: 346): te.ritur Sicyania baca trape.lis/ ... ; Corneille, Mente.ur, 1. 5,
263-298; JC 2, 2, 16-25 ( 307); MSt 5, 7, 3614-3622 Ach die Beglckten,
die das froh geteilte / Gebe.t versamme/t in dem Haus des Herrn
(complejo general: 346)! / Geschmi.ickt ist der Altar, die Kerzen
leuchte.n, / ... ; 1, 6, 418450. En. 1, 427-429; 2, 29-30; 12, 45S-460; JC 2,
2, 16-27; R1 4, 5, 84-90 (en parte con grupos de palabras dependientes:
349).
Virtutes elocutio11is 173
2) En un proceso general dividido en varias fases sucesivas de
la accin (percursia: 409, 2): RJ1et. Her. 4, 54, 68 (409, 2}; Ba;. 1, l,
1-2; JC 1, 1, 57.59 Be gone! / Run to your houses, fall upon your
knees, / pray to the. gads/; MSt 3, 6, 2502-2509; l, 6, 409417.
348. El complejo ms abstracto ( 346) es de naturaleza argu-
mentativa ( 43, 2) y consiste en una idea general dividida en
pensamientos aislados: Rhet. Her. 4, 20, 27 ( 340); Rut. Lup. 2, 15
( 267, 1 c); En. 1, 607-608; Cid 2, 2, 43 ( 341, 1 ); JC 4, 3, 35 Urge
me no more, I shall forget myself; / have mind upan your health,
te.mpt me no further;_ MSt 3, 1, 2119-2125; 2, 3, 1285-1286; Tell 1, 2,
202-211; Wall. Lager 8, 495-522.
f) Grupos de pal abras sintcticamente
de pendientes: ad i un et i o ( 349)
349. La coordinacin de grupos de palabras ( 345) sin-
tcticamente dependientes con significacin completamente
diferente se llama adiunctio ( 320, 2) y tiene anlogamente
las funciones semnticas enumeradas en los 346-348. El
centro de gravedad de la aplicacin est en la divisin cona
Ejemplos ( 322, 2 a): Cs., Gal. 2, 27, 5 a11Sas esse transire latis-
simum f/umen, ascendere altissimas ripas, subire iniquisim11m locum
( 341, 2); Cic., Leg. Man/, 12, 35; Cid !, 2, 112 mon espra11ce es~
marte, et mon esprit :uri; P~ 2, 670 black ir staod as Night, /
fierce as ten Furies, terrible as He,11; JC 2, 1, 203-206 ( 326, 2 c);
RJ 3, 3, 150-152; MSt 4, 6, 2927 Konnt ihr es leugnen, dass 1hr mit
der Stuart / in heim/ichem Verstiindnis wart (complejo general:
346), ihr Bildnis / empfingt, ihr zur Befreiung Hoffnung maclztet
( 377): 1, 4, 335-337; 4, 6, 2945-2946;. Picea/. 1, 1, 60-63; Wall. Tod 4, 7,
2811-2813.
b') Diversidad parcial de significacin: disiunctio ( 350-352)
350. La diversidad parcial de significacin de los grupos de pala-
bras coordinados ( 344) puede referirse a oraciones enteras o grupos
 1
174 Elementos de retrica literaria l
de palabras sintcticamente dependientes (anlogamente al 345) y
consiste en que los grupos de palabras coordinados se componen
siempre de elementos (palabras) de igual significacin que se corres-
ponden entre s (g) y de elementos de significacin diferente que se
corresponden, asimismo, entre s (v). La figura tiene, pues (en la w-
cesin caprichosa de los elementos g y v), el tipo / g, v, / g, v, /. La
igualdad de significacin de los elementos (g) puede ser represenrada
por cuerpos lxicos iguales ( 351) o por cuerpos lxicos diferentes
( 352).
351. Si la igualdad de significacin est expresada por cuerpos
lxicos iguales ( 350), es decir, por la repeticin de la palabra un-
voca ( 138), entonces tenemos figuras de repeticin ( 250-257;
259-273).
352. Si la igualdad de significacin est expresada por cuel1}0s
lxicos difere::ntes ( 350), entonces se da la figura de la sinonimia
a distancia ( 282), que se llama disiunctio (disiunctum, 1E/,;wyl-
vov): Rhet. Her. 4, Zl, 37 populus Romanus Numantiam delevit, Kar-
taginem su.stulit, Corinthum disiecit, Fregellas evertit; Polyeucte 5, 5,
1731 redoute l'empereur, apprhende svere; Br. 1, 4, 162 aurais
choisi son cceur, et cherch sa vertu; JC 3, 3, 1 Caesar, beware
of Brutus, take heed of Cassius, come not near Casca, have an eye
to Cinna, trust not Trebonius, mark .well Metellu.s Cimber; Piccol. l,
1, 69 Doch wie verkrz.en sie in Wien ihm nicht den Amz, / beschnei-
den, wo sie kiinnen, ihm die Flgel!; MSt 2, 9, 1998 Gemii.lde schmei-
cheln, Schilderungen lgen; Goethe, Wandrers Nachtlied II, Uber allen
Gipfeln / ist Ruh ...
Como los sinnimos tienen siempre por s mismos ciertos matices
significativos ( 154), lo que conviene es que a los miembros de signi
ficacin diferehte (v) se les den en cada caso los matices adecuados
a los miembros sinnimos (g) (Polyeucte 5, 5, 1731; Picea!. 1, 1, 69-70).
Si los matices significativos de las palabras sinnimas son mayores,
entonces la figura de la disiunctio pasa fluidamente a convertirse en
las figuras de la subiunctio ( 346) y de la adiunctio ( .349).
l J
1
Virtutes elocutionis 175
1
i 3') Igualdad fnica de los cuerpos lxicos ( 353-361)
353. La coordinacin sintctica de las partes del isocolon de igual
significacin ( 343) o de las partes de significacin diferente ( 344-
352) puede hacerse patente por la igualdad fnica de los cuerpos
lxicos ( 342). La igualdad fnica puede abarcar a todos los miem-
bros del isocolon ( 354) o slo a una parte de los mismos ( 355-356).
a') Igualdad fnica total ( 354)
354. La toral igualdad fnica de todos los miembros ( 353) con-
siste. en la repeticin ( 366) literal y tambin de significacin ( 343)
de todos los grupos de palabras coordinados: Quint. 8, 4, 7 nzatrem
tuam cecidisti; quid dicam amplius? matrem tuam cecidisti ( 77, 3);
JC 3, 3, 32-33; RJ 1, 5, 36; I, 5, 40; 4, 5, 23 sl1e's dead, she's dead,
she's dead!
b') Igualdad fnica parcial ( 355-361)
355. La igualdad fnica parcial de las partes ( 353) puede refe-
rirse a palabras enteras ( 356) o slo a parres de la palabra ( 357-
361).
a:') Igualdad fnica de p a I abras enteras
( 356)
356. La igualdad fnica de palabras enteras ( 355) da como resul-
tado las figuras de la repeticin ( 250-257; 259-273).
[3') I gua 1 dad fnica de partes de 1 a r
( 357-361)
357. La igualdad fnica de partes de la pz"
puede afectar especialmente al comienzo (
( 359-361) de las palabras.
 1
176 Elementos de ret1ica literaria
Una igualdad fnica con diferencia semntica que abarque esp-
cialmente a muchas panes de la palabra se llama i:opoolwo,c;.
Esta figura trabaja con !a paronomasia ( 277-279) y con el polip-
toton ( 280): Ar., Rhet. ad. A/ex. 28, p. 1436 a n1.)8u tv tvEc'.'i<;,
uvu l tv-u::>-..ic;; Cid 1, 1, 395 et l'on peut me r d u ir e a
vivre sans b o n he u r, / mais non pas me r so u d re d vivre
sans h o n n e u r .
358. La igualdad fnica de los principios de palabra ( 3S), es
decir, la anfora de una parte de la palabra, da por resultado las
figuras de la alliteratio ( 4SS).
359. La igualdad fnica de los finales de palabra ( 357), es decir,
la epifora de una parte de la palabra, da por resultado las figuras
del homoeotleuton ( 30) y del homoeoptoton ( 361).
"360. El homoeoteleuron (simili modo determinatum, 6010,l\Eu-
,,;,) consiste en la igualdad fnica de las terminaciones (acentuadas
o , no acentuadas) de las ltimas palabras (a veces adicionalmente
tambin de otras palabras) de las partes del isocolon ( 359): Od. 6,
43-45; Rhet. Her. 4, 20, 25 audaciter territc ,, Jzumilirer placas. La
figura se da tambin en los kmmata de una sola palabra ( 456, 4):
Cic., Cat. 2, 1, 1 ( 285). La figura ha pasado como rima a la poesa
clsica tarda. Tambin encontramos la posicin anafrica (Od. 1,
102 sig.).
El homoeoptoton (simile casibus, 6o16n,w10v) consiste en
361.
la correspondencia de formas fkxivas (nominales o no nominales),
la mayora de las veces al final (pero en principio tambin en otras
posiciones) de las partes del isocolon, sin que por ello se origine
siempre un homoeoteleuron ( 360}: Ce., Cluent. 6, 15 ( 322); Cs:,
Gal. 2, 27, 5 ( 349); Cic., Leg. Man/. 12, 35 ( 349).
B') Isocolon de desigual rango slntctlco ( 362)
362. El isocolon de desigual rango sintctico ( 338), para el que
,t>or analoga tienen validez las observaciones hechas en los 339
al 361, se da en dos variantes sintcticas:
1) La desigualdad de rango sintctico es una expresin sintc
tica de igualdad de rango semntico, as, especialmente, en la rela
Virtutes elocutionis 177
lacin de una oracin subordinada comparativa, causal y concesiva
con la oracin principal: Egl. 1, 59-63 ante leves ergo pascenrur
in aethere cervi ... , qum nostrp i/lius labarur pectare volcus; Cic.,
Caecin. 1, 1 (Quint. 9, 3, 80;, 452) si, quantum in agro locisque
desertis audacia potest, tantum in foro atque in iudiciis impuden;ia
valeret; Cid 2, 1, 393 qui ne craint poitit la mort, ne craint point
les menaces; 2, 2, 434 ii vaincre sans pril, on triomphe sans gloire;
Brit. 4, 3, 1352 craim de /out l'wiivers, il vous faudra rout craindre
( 280).
2) Dentro de la oracin, la asignacin de un elemento subordi-
nado correspondiente a cada uno de los dos (o m:is) elementos que
estn en una relacin no coordinada (por ejemplo, la asignacin de
un atributo adjetivo al sujeto y al objc::to de la oracin) da como
resultado dentro de la oracin un P<'QUeo isocolon, que consta
de kommata ( 336, 2 b) de dos palabras. Una figura tal se origina,
de modo especialmente frecuente, por la distribucin adjetiva ( 314,
4): Cs., Gal. 6, 16, 3 pro vi1a Jwnzinis nis Jwminis vira reddawr
( 340, 2); Cic., Rep. 6, 24, 26 fragile corpus animus sempicernus
mover ( 34-0, 2). Vase 392, I A 1 b.
b) Figurae sententiae ( 363-447)
i
363. Las figuras de pensamiento (fgurae sententiae; 1 a:
l T~<; ,o:vo,o:<; ox~crro:) afectan a los pensamientos (am.:ilia-
res) hallados por el hablante para la elaboracin de la
materia ( 29); son, pues, propiamente, objeto de la inventio
- ( 40). Su tratamiento en eL marco d~ la elocutio ( 238) se
explica por el hecho de que la elaboracin coneptual y la
formulacin lingstica son 'siempre un proceso inseparable
y tambin por la literarizacin ( 27) de la retrica misma
que tuvo como efecto un empleo caprichoso de los medios
1 artsticos.
La sisternatir.acin de las figuras de pensamiento es difcil. En los
1 siguientes pargrafos (364-447) intentamos una sistematizacin con-
1
forme a las cuatro categoras modificativas ( 58; 239).
RETRICA LllUWllA. - 12
'
l
 u --

Elementos de retrica
1
litercrra
1

i Virtutes elocutionis
---------------------------- 179
nicht dem Gnadenengel var!; .IJS1 4, 3, 2728 So schamlos frech vers-
pollete man dicJi, / so scho1:ur.gslos w<2Tdst du dahingegebenl
~ <',, ;;,.AE P1:'.R ADIECTION1'.Al rn~ 364-406)

,,. La adiectio ( 59) r;c presenta en la esfera conceptual ( 363)

377) como aclaracin se-
0~. ;,rriplificacin de la cxtcn~in { 365 ' B') Figuras de la acumulacin ( >-.~377)
'- .. .".;, ( 378-384) y como 11mpliacin ( 385-406).
368. Las figuras de la acumulacin ( 365) aparecen como especi-
ficacin ( 369) y como argumentacin ( 370.376). Los limites entre
de amplificaclilrr rfo la extensin ( 365-377) ambos tipos de contenido no ron precisos. Los tipos pueden tambin
" '/,.J_.1ras
combinarse.
i"-,. La l'fi '6 dr 1;1 extensin ( 74; 364) de un pensa- Si designamos al pensamiento no.:lular, que fundamenta la acu-
amp 1 cac1 n . d 1
',,, ,, r d 1 . nte en una oracin) se es1gna con os mulacin ( 365) en una oracion expresable como suma, y a ia
~xpresable no u 111 me . . .
1, . /lto Se realiza en tres modr tractatwnrs propia acumulacin detallante o s.rgumentante como detalle, enton-
~--v;; commorat10 y cxm .
. ~ <-,, 2) 1 ti I(;1n del mismo pensamiento ( 366-367), en ces se originan para las fi.pl.l'3.S de la acumulacin los siguientes
. . en a repc e ( 369) en la credibilidad
~-.<r-,sis detallada del pcur.,imtento y esquemas de sucesin:
.,. ,...,. . ( . 6S) del pensamiento ( 370-376). 1) El esquema suma/detallo (vase 301) tiene su modelo en
1 1va
l"'-,.r,ta 1 ; 43 , 2,
34
los tipos de sucesin prop..1.Si."io.'r.arra:io y propositio/argumenta-
tio ( 43, 2): En. 1, 421-422 (su=), 4~~36 (detalle); 6, 176-177 (suma:
1' 1 hzuras de rcpctlclc'>11 (1,1 366-367) iussa Sibyllae ... festinant), 17S-1S1- (de~e); B.r. 1, 3, 98 (suma: Et
pourquoi, done partir?), 99-12~ 1.:ktalle); 1, 4, 209-210 (suma: Je me
~ <lcl 1nismo pensamiento ( 365) se suis tu cinq ans, ... et vais C"'-.,_"1' rr..l. taire plus long-temps), 211-258
~- La repeticioll
' 1".,;, commoratio w111 111
,e (rc1clitio crebra sente11ciae; l (detalle). Vanse tambin :=3;';,..
1 ' ,,, 1f) y puede rc:tll1.11rse:
1 2) El esquema detalle/= (,= anlogamente 300) tiene
su modelo en la sucesin ,c.~;---.c-:.:.:!ic/recapitulatio ( 43, 2-3). Se
E l , 1~ Jon mismos cuerpos lxicos ( 354).
, -n a repet1c1011 1 los
i encuentra, por ejemplo, en h ~=i<ln ratio/conclusio, ( 372) y en
!, E.n la repeticin ~ol11111c11tc conccpltial, sin que se repitan
1 el epifonema ( 399).
"-...,.,;; cuerpos lxicos (li J<,7 ). 3) El esquema suma/de::.S..::.:. ~ . tiene su modelo en la suce-
sin propositio/argumenuui.- ~--.:.;:-:,~io ( 43, 2-3): Juan 15, 20.21.
~7. La repeticin soli\n,rntc conccptuul ( 366, 2) puede con~istir

f/ '' ,,. ;ustitucin sinontinlrn o trpica de las pulnbras ( ~3: rnter-

'"'" 1 )
, 11)

o servirse ( 1 ,tilctlrn y rrnscol;icnmente) de variantes ex-
s1 la
4) El esquema slo deU.:i: c-.:i..-no C.'tpresin de la suma es un
nfasis de pensamiento ( ,::1. Res~to al esquema "surnas sin
detalle,, vase 409.

I
1.,., ... ,~.\ ms libres. l.u~ l'll~!hllidades de grndac1n radican en
5) Una realizacin sinu..-:>::1 e:,.,x,::ul de los esquemas "suma/
'.,,,,1:.d ( 74) y en ti, l111<11,l1lad ( 73). detalle y slo detalle> ( :.....S.. l., 4) es el esquema adicional ( 377).
' I.,:;rr,pos: eIC,, ell r, 1, 1 t ,1um1sq11e ta1ulc111 ab11tere, Cati/ina,
,
/1111; ,
n ra nostta. ,
qwm11 1/rl r.r/a111
furor Is/e t1111s nos el11de1.
. quem
,
111/ /in,;m sese effrclltll<I ,,rta/lit audacia?; C'.d 1, l, 1 Elv 1re.' _m astu
1') Acumulacin detallar;;!: n-;.:;aitia ( 369)
. ., rr,1 Nc! dt!:uiscs-111 mm de ce qua drt mon
0
/1,11 Mn ,, rapport smc,
,,,,..-,. , o., r c. n'd . , ~ Q11e ton pcre a la forme . enfonce ddans
M 1 p
369. La acumulacin ~:-s!l.mte-<:oncretizante ( 368) se
111 tn,1/flre! que son /rlll'lli,:erirtl cst t!paisscl et qu:il ,fait som_bre a~s
' 1111 4=!; Wall. Tocl 4 CI, 2717 totct //111 ,iur nicht, / gre1ft blut1g
designa ( como la repetici.x:.' ron los trminos indicados en
1

,}
 180 Elementos de retrica literaria
el 366 y consiste en la diresis (w[pwu:;;) del pensamiento --
( 365) en varios pensamientos parciales coordinados que
aparecen como enumeracin, a saber, como isocolon ( 336),
que consta de oraciones comple~as ( 339, 1; 346-348; 350)
o de grupos de palabras sintcticamente dependientes ( 339,
2; 349-350) o como enumeracin de palabras aisladas ( 294)
o en formas si_ntcticamente m:.s libres. El objeto que hay
que detallar puede ser un pensamiento crtico, interrogante
o postulante, o un objeto de representacin concreto.
Si el objeto que hay que detallar es un objeto de representacin
concreta, en particular una persona o cosa (que hay que describir),
o un proceso del acontecer colectivo ms o menos simultneo { ~7.
1), entonces el detalle (que con frecuencia emplea, sintcticamente,
los medios ms libres y, conceptualmente, todos los medios de la
expolitio [ 365)) se llama e vid en ti a (illustrario, demonsrratioi
descriptio; tvpyEta, ,110,&nc,xnc;, fna-r:tXJL<;, hq,pao te;). El de-
talle vivo presupone testimonio ocular simultneo que aparece real
mente como ticoscopia... (JI. 3, 161 sigs.) y que para los objetos
ausentes (pasados, presentes, futuros) es atestiguada por una viven
cia de la fantasa (qiav,:ao!a, viso). Una vivencia visionaria de la
i fantasa se ofrece, por ejemplo, en MSt 5, 7, 3614-3622. La simulta-
.l
neidad (vivida en la fantasa) se expresa mediante el presente hist-
rico ( 129, 4). Para la reproduccin en el oyente de la vi\'encia
de - la fantasa reclamada por el autor, sirven frmulas como totc;
.v (ll. 1, 22), ~ernas (En. 4, 401), credas (En. 8, 691), ponte ante
aculas (Ce., Leg. agr. 2, 20, 53), figure-toi (Androm. 3, 8, 999; Athalie
1, 2, 248); a.s vus (Rol. 1989).
Objetos de la evidentia son, por ejemplo, procesos de la vida del
trabajo y del acontecer natural (En. 1, 81-123; l, 423-429; 6, 176-182;
Gerg. 2, 519-531; Od. 5, 291-381), acontecimientos blicos (En. 2, 298
sigs.; 12, 442 sigs.; Quint. B, 3, 67-70; Androm. 3, 8, 999 sigs.), fiestas
(Quint. 4. 2, 123-124; 8, 3, 66; Corneiile, Menteur 1, 5, 263-298; Br-
1, 5, 301-313; MSt 1, 6, 418-450; 5, 7, 3614-3622).
La descripcin del lugar ([l. 13, 32-33; En. 1, 159-169; 7, 563-571;
He.nriade 1, 193 sigs.)_ se llama loci descriptio (-r011oypo:q,la). Vase
83, 2.
Virtutes elocutionis 181
2') Acumulacin argumentante: enthymema ( 370-376)
370. La acumulacin argumentante ( 368) aplica los
loci ( 41) de la argumentacin ( 43, 2) a los pensamientos
( 365). Un pensamiento argumentante aadido al pensa-
miento principal ( 365) se llama ratio. El esquema completo
para la construccin de pensamientos principales y pensa-
mientos argumentantes es el syllogsmus (ouA.AoyL016c;),
que consta de las partes siguientes:
1) Propositio (anteposicin de la finalidad probatoria): Scrates
es mortal.
2) Ratio11es (pruebas), que tambin son llamadas praemissae (ora-
ciones puestas antes de la conclusin) y cuyos sujetos tienen dos
grados de extensin:
a) La praemissa maior, que, como subectio ratio11is ( 372), es
introducida con frecuencia median te una partcula causal ( yp, nam,
fr. car), es una prueba cuyo sujeto tiene una extensin mayor que
el s~Jeto de-'la propositio: todos los hombres son mortales.
b) La praemisa minor, que, corno opuesto ( de otra parte; 51,
1) a la praemisa maior, es introducida con frecuencia mediante una
partcula adversativa (l, sed, ar! fr. mais, or), es una prueba cuyo
sujeto tiene una extensin menor que el sujeto de la pracmisa maior:
Scrates es un hombre.
3) Conclusio (conclusin): Scrates es mortal, pudiendo subra-
yarse la identidad de la conclusio con la propositio mediante el
aadido quod era/ demonstrandum. La conclusio toma preferente-
mente la forma de un perodo ( 452). en el que las rationes son
intercaladas como oraciones condicionales: Si todos los hombres
son mortales y Scrates es un hombre, en tal caso Scrates es
mortal. Este tipo de construccin es el modelo para las oraciones
condicionales acumulativas (Br. l, 3, 128-130; 1, 4, 173-174; 2, 2, 448;
Thb. 4, 4, 1200; Brit. 2, 3, 590-593; Bai. 2, 5, 730-731; .3, 1, 812-814}.
La teora literaria de la argumentacin (dia/ectica, tat,EKHK~)
puede dividirse en una dialctica del dilogo ( 7) que aparece (lite
rariamente en el drama y en otros gneros dialgicos -dilogo didc-
tico, gloga, Jeu part, tensone-) y una dialctica del discurso (rno-
 182 Elementos de retrica literarir1
1 !
i Virtutes elocutionis
nolgico) ( 8). Vase R. Hir..el, Der Dialog ... , 2 tomos, Hildesheim,
1963 (reimpresin); F. Wiplinger, Dialogischer lagos, Gedanktn uu
. Struktur des Gegen.ber, en Phos. Jahrbuch der Gorres-Cesellscha.ft
ao 70, vol. I, Munich, 1962, pg. 169-190; R:. Robinson, Plato's Earlit;
Dialectic, 2. ed., Oxford, 1953 (vase H. P. Stahl, Hermes 88, 1960,
pgs. 409451); R. K. Sprague, Pl.ato's Use of Fallacy, A Study of the
Euthydemus and Some Otha- Dialogues, Londres, 1962; H. G. Coenen,
Eleme,ite der R.acine.schen Dialogtechnik, Mnster{Westf., 1961.
.371, El silogismo perfecto ( 370) raras veces se emplea, aunque
a veces tambi6n se encuentran sucesiones parecidas al silogismo:
RJ l, 3, 69 Well, think of.marriage now (=propositio); yaunger than
ya~, ~ Jure in Verana, ... / aremade already mothers'(;,praemisa
ma1orJ ... / 1 was your mother much upan these years that yau
are now a maid (= pracmisa minor). Thus then in brief (frmula
conclusiva): the valiant Paris suks you for his lave (conclusio, que
por el contenido es solamente una ratio concreta de la propositio).
La mayora de las veces, el silogismo se reduce a dos ~ tres de
las cuatro oraciones. Adems, todava se considera como silogismo
pe_rfecto la mencin, por una sola vez, del - ensamiento principal
(como propositio o como conclusio) junto con . :lS dos rationes. Tales
sucesiones silogsticas o par~idas se encuentran con frecuencia (
372, 2; 373, 2). . 373. Si el pensamiento principal es semnticamente unimembre,
Una reduccin an ms amplia del silogismo se llama en t h y
mema (lveq.tra). La reduccin puede consistir:
1) En la reduccin de la extensin, es' decir:
a) En la conservacin del pensamiento principal ( 370, 1, 3),
con reduccin de las dos ratones ( 370, 2) a una nica ratio qua
puede ser antepuesta o pospuesta al pensamiento principal ( 372).
b) En la supresin del pensamiento principal ( 370, l, 3) por la
que el enthymema se con~erte en nfasis de pensamiento ( 79;
419).
2) En la falta (indicada como ornatus o como alienacin [ 84;
164]) de astringencia de las pruebas, pueden stas abarcar dos ( 370,
2) o ms ratones o solamente una ratio. Esta falta puede con-
sistir ~bin en la desaparicin de la funcin probatoria en general.
~ funcin causal es solamente un caso especial (ms frecuente y
eJemplar en el anlisis retrico) de la construccin conceptual en
general, que puede. afectar tambin ( 415) a otros contenidos (coro
183
paracin, oposicin, finalidad, consecuencia, condicin, relacin tem-
poral).
372. Hay, pues, dos esquemas de ordenacin del enthymema que
encierra al pensamiento principal ( 371, 1 a):
1) El enthymema con posposicin de la ratio tiene como modelo
la sucesin propositio + rationes ( 370; v6ase 368, 1) y se llama
aetiologia (alno;>,.oyla), subiectio rationis (l11{;>,.oyoc;). Es, pues, la
expresin causal de la subnexio ( 415). El pensamiento principal pue-
de ser, al mismo tiempo, semnticamente unimembre ( 373) o plu-
rimembre ( 374).
2) El enthymema con anteposicin de la ratio tiene corno modelo
la sucesin rationes + conclusio ( 370; v6ase 368, 2). El enthy-
mema con dos rationes se asc:meja, al mismo tiempo, al silogismo
perfecto ( 371): En. 1, 65-66 (primera ratio}, 67-68 (segunda ratio),
69-70 (conclusio); 1, 198-199 (dos rationes); Jodelle, soneto Conmze
un qui s'est perdu 1-8 (primera fase de la comparacin), 9-11 Mais
(segunda fase de la comparacin), 12-14 done (conclusio); Sh., son.
7, 1-8 (primera fase de la comparacin), 9-12 But (segunda fase de
la comparacin), 13-14 so (conclusio); MSt 2, 4 1543 (ratio unimem-
bre}, 1544 (conclusio). Aqu pertenecen tambin el epifonema ( 393.
entonces la ratio pospuesta ( 372, 1) puede ser semnticamente uni-
membre (1) o plurimembre (2):
I} Ratio semnticamente unimembre: Od. 4, 612; En. 1, 437 o for-
turtati, quorum iam moenia surgunt!; Baj. 1, l, 3-5; RJ 2, 3, 80; MSt
1, l, 44-45; 2, 8, l771cl773; 2, 3, 1374-1375.
2) Ratio semnticamente ph1rimembre: Gerg. 1, 84-85 (pensamien-
to principal), 86-91 (rationes).
374. Si el pensamiento principal es semnticamente plurimembre,
entonces la misma ratio pospuesta ( 372, 1) puede ser unimembre o
plurimembre. Si es semnticamente plurimembre, entonces se encuen-
tra frecuentemente una correspondencia entre la plurimembridad se-
mntica del pensamiento principal y la plurimembridad semntica de
la ratio. Esta correspondencia presenta dos tipos de sucesin, que, si
designamos al pensamiento principal con g Y a la ratio con r, se
pueden representar: 1) tipo-statim: g, r, / g, r, ( 375); 2) tipo-poste-
rius: g, g, / ri n ( 376).
 184 Elementos de retrica literaria
37S. En el tipo-starim ( 374, 1) a cada miembro del pensamiento
principal se le agrega inmediatamente el miembro semntico corres-
pondiente de la racio: lzian 15, 15; Quint. 9, 3, S4 sed neque accusa-
torem eum meluo (g,) quod sum innocens (ri), neque comperirorem
vereor (g,) quod sum Antonius (r,) neque consu/em spero (g,) quod
est Cicero (ri); Du Bellay, Regr. 79 Je n'escris point d'amour, n'esram
poinl amoureux, / je n'ecris de beaur,' n'ayant bel/e maisrresse, / ...
376. El tipo-posterius ( 374, 2) es un esquema de relacin con-
ceptual ( 335), en el que se contraponen las rariones a los pensa-
mientos principales. Este tipo se presenta como paralelismo de los
pensamientos (1) y como quiasmo de los pensamientos (2) ( 337, 1):
1) El paralelismo deja ver el tipo g, g, / n r, ( 374, 2): Quin t. 9,
3, 94 praestat enim nemini imperare (g,) quam alicui servire (g,):
sine illo enim vivere honeste Iicet (n), cum hoc vivendi nulla condicio
est (r,). Otro contenido semntico ( 371, 2; 415) deja v,;r la corres-
pondencia del esquema de sumacin ( 298, 1): JC 3, 2, 26 As Caesar
loved me., I weep for him (g,); as he was fortunate, I rejoice at it
(g,) ... / there is tears for Jis /ove (n), joy for his forrune (r,) ...
2) El quiasmo ( 392) de la correspondencia de pensamientos se
llama praeoccursio (nxxJ1tcv,110Lc;, '!lpoouvan:vnou;) y muestra el
tipo g, g, / r, r,: Carm. de fig. 155 p/uvias cernas no/le is tos ac cupere
illos: / artrantes cupiunt im:rem noluntque viantes; Juan 15, 10;
16, 28.
3') Acumulacin por adicin: epipfzrasis, ( 377)
377. La adicin llamada TI[q>pamc; 35 es la adaptacin
(no preparada por protasis [ 452]) de un complemento a
una oracin sintcticamente acabada (o a un grupo de pala-
bras q~et,, c~n respecto ba dla) adicin, hay que conside_rar _ __ ~-
C orno
sm act1camente aca a o , el cua 1 se integra posterior- -
mente en la oracin acabada (o en el grupo de palabras aca-
35
Phoebamm. Schem. 1, 3 p. 47 Spengel III. Vase fr. piphrase
.fi~re de style Pai; laquelle on ajoute, a une p_hrase qui semblait
fm1e, un ou plusieurs membres pour dvdopper des ides accessoircs.
Virtutes elocutionis 185
bado). La figura corresponde al estilo de la oratio perpetua
( 451) y se da tambin en la poesa.
Encontramos ejemplos en el 332 y, en la posicin correspon-
diente al mbito sintctico, en las citas para la adiunc1io ( 322, 2;
349); a veces la epfrasis aparece junto con una figura de repeticin;
as, con la anadiplosis ( 250; Juan 1, 14) y con la epifora ( 268;
Juan 14, 12). La epfrasis corre el peligro de ser aburrida ( 85).
Contra esto hay dos remedia ( 90):
!) La eplfrasis es una amplificatio de la oracin anterior, a saber
( 53, 1):
a) Por gradacin semntica: Mein Retter seid 1hr und mein Engel
( 332).
b) Por gradacin cuantitativa:
a) En tanto que el miembro epifrstico es ms largo que el
miembro de la oracin a l correspondiente: fluclibus oppressos
Troas caelique ruina ( 332).
~) En tanto que la epfrasis es completada y justificada por una
subiectio rationis ( 372, 2): Od. 1, 8 vrmoL, ot .. ; 1, 331 001<: o tri,
aa ,fi yE ... (cf. 2, 11); 1, 160 pd' tnd ... ; Hirt., Gal. 8, 3, 4 frus1ra,
nam (cf. 8, 5, 4; 8, 19, 6); Od. 1, 20 vo<j>L nooE1cwvoc; .. ; Juan
14, 12.
2) La epfrasis es introducida medianteAl!la anstrofe o un hipr-
baton ( 330-333): En. !, 99, saevus ubi Aeacidae ... ; 1, 129 caelique
ruina; 1, 394 aetheria quos ... ; 1, 413 cemere ne quis ...
Il') Figuras de la aclaracin semntica ( 378--384)
1
l
1
378. La adiectio conceptual ( 364) puede aparecer como aumento
de- claridad (perspicuitas: 130), es decir, facilitar la recognoscibilidad
de la cosa indicada (v0I11ntate) mediante la formulacin lingstica
(verba). El vnculo del signo lingstico une cosa (res) y palabra
(verbum). Las figuras de aclaracin tienen por objeto este mismo
vnculo que puede ser concebido:
1) A partir de la palabra, al preguntar: Qu significacin (sig-
nificaciones) tiene la palabra?, es decir, qu cosa (cosas) designa?.
Esta direccin de la contemplacin del vnculo semntico da como
resultado la figura semasiolgica de la definicin ( 379).
u 11
186 Elementos , z retrica literaria
----------------
2) A partir de la cosa, al preguntar: Qu palabra (palabras)
puede (pueden) emplearse para la designacin de la cosa? Esta direc-
cin de la contemplacin del vinculo semntico da como resultado
las figuras onomasiolgicas ( 380), en las que la electio verborum
( 99) es el objeto del discurso ( 42, 2).
379. La definicin ( 378, 1; finitio, pw6c;) es
propiamente un status ( 31, 3), pero a partir de aqu hay
que generalizarlo a figura ( 363). En el discurso de la parte
est al servicio de_ la utilitas causae ( 65), pero, adems,
es empleado literariamente con intencin alienadora ( 84).
As podemos distinguir:
1) Definiciones ms generales o parciales: En. 1, 109-110; Rut. Lup.
2, 5 virtutis labor vera voluptatis exercitatio est JC 1 1 10-30 a
cobbler ... ; RJ 3, 3, 19-70 banished; MSt. l, 7, n-723 ich atme / die
Luft in einem eng/ischen Gefangnis: / heisst das in ngland lebe11,?;
Plat., Gorg. p. 524 b, 2. ,
2) Definiciones ms alienantes (especialmente alegricas: 423):
J. Anouilh, Eurydice 1 pg. 316 (Pieces noires, Paris, 1947) C'est char
mant, une chaise. On dirait un insecte qui guette le bruit de nos
pas ... ; RJ l, 1, 196 Love is a smoke rarsed with-. the fume of sighs;
l, 4, 96 dreams ... are the children of an idl~ brain; JC 1, 2. 304-306
This rudeness is a sauce to his good wit ... ; 2, 1, 22 lowliness is
young ambiton's ladder ...
La definicin puede echar mano del cuerpo lxico ( 99, 1), en
tanto que anula la desfiguracin de este cuerpo lxico, causada por la
historia de la lengua, mediante el empleo de las cuatro categoras mo-
dificativas ( 58): al cuerpo lxico primitivo, as restablecido, corres-
ponde luego la significacin primitiva (etimologa): Isid., Orig. 1,
1, 2 ars vero dicta est quod artis ( = arctis) praeceptis regu/isque
consistat.; Ch. Sorcl (Manual 466) chemise se dit 'quasi sur chair
mise; MSt 3, 4, 2417 Es kostet nichts, die allgemeine Schonheit /
z;u se{n, als die gemeine sen fr calle; Wall. Lager 8, 521 die...
deutschen Lii.nder / sind verkehrt worden in Elender; 8, 620 Liisst
sich nennen den Wallenstein: / la freilich ist er uns allen ein
Steirz / des Anstosses; Plat., Gorg. . 493 a, 2-3, 6-7; b, 4.
u
1 !
Virtutes elocutionis 187
Frente a la definicin de una parte, pone la otra parte una con-
tradefinicin (d:v8opLO.t6<;; fr. anthorisme, contre-dfinition). Vase
381.
Si la definicin sustituye a la palabra que hay que definir, resulta
la perfrasis ( 186 ).
380. Las figuras onomasiolgicas ( 378, 2) muestran
las variantes de contenido del reforzamiento ( 382) y de
la debilitacin ( 381). La configuracin formal de ambas
variantes acontece en las figuras de la dubitatio ( 383) o de
la correctio ( 384).
381. La conciliatio debilitante (ouvoLKE!c,x,u;) consiste en con-
fundir, en el sentido de la parte, las diferencias de significacin entre
palabras diversfvocas ( 157) o multlvocas ( 154), de modo que una
palabra. del enemigo, desfavorable para la propia parte (avarus), es
debilitada precisamente mediante una definicin (retorcida) de esa
palabra favorable a la parte propia ( 379: anthorismus) o mediante
la sustitucin rectificadora (parcus) de la palabra (correctio: 384 ).
Adems, se entiende tambin por conciliatio el empleo practicado en
la refutatio ( 43, 2) de argumentos hostiles ( 430, 1) en favor de
la pa.rte propia (Rut. Lup. 2, 9; Boccaccio, Decam. 1, 2). Vase 429.
382. La distinctio ( 380) reforzante (no:paf>LaoTot.~) consiste en
descubrir y rechazar una conciliatio practicada por la parte contraria
( 381). La figura se expresa en las formas de la correctio ( 384):
Ce., Muren. 36, 76 odit .populus Romanus privatam lu.xuriam, publicam
magnificentiam diligit; Coro., Toison d'Or ;J, 4,. 1285 ( 290); Quint.
9, 3, 65 cum te pro astuto sapientem appells, pro confidente fortem,
pro illiberali diligentem; Camus, fustes 2 pg. 75 un despotisme qui ...
fera de moi un assassin, alors que j'essaie d'tre un justicier.
383. La dubitatio ( 380; addubitatio; :nopCa, 6Lo:1t6P']OL<;) con-
1 siste en la posibilidad de elegir, dejada al pblico (electio: 378, 2),
entre dos (o varias) designaciones diversvocas ( 157) o multlvocas
( 153) de la misma cosa o, en general, en la pregunta acerca de la
denominabilidad (que al orador le parece difcil o imposible) de la
cosa (Quint. 9, 3, 88 sive me maltiam slve stultitiam dicere oportet),
1
i
 188 Elementos de retrica literaria
y, adems, en la pregunta ms general (no rderida solamente a la
eleccin de Ja palabra) de cmo se ha de configurar el discurso (Cic.,
Cluent. 1, 4 qua me vertam 11escio ... ; MSt 3: 4, 2288-2290). Vase
439; Tl, 3.
384. La correctio ( 380; tmTl1101c;, ETvoia) es el rechazo
de una palabra (empleada por el contrario) que no es apropiada a la
- cosa en el sentido de la parte propia (aptum: 46<) Y su sustitucin
por una palabra (diversf\:oca [ 157) o multvoca [ 154)) apropiada --
a la cosa en el sentido de la parte propia. La palabra no apropiada
y la apropiada son contrapuestas en antltesis ( 386). Al mismo
tiempo, la correctio puede aparecer como anttesis de oraciones Y
grupos de palabras ( 367-388; ejemplos: 382) o como anttesis
de palabras aisladas ( 389). La anttesis de palabras aisladas muestra
diversas variantes:
1) La frmula adversativa ( 240, 2 11 o 11 x, sed y sirve para
la diferenciacin:
a). De palabras multlvocas ( 153): Cic., Verr. II 1, 3, 9 no11 enim
furem, sed ereptorem, 11011 adulterum, sed expuguatorem pudicitiae
(Quint. 8, 4, 2).
b) De palabras diverslvocas ( 157): Teog. 212 ou Ko:K6c;, }.,:
yo:Sc;; JI. 15, 688-693; En. Cic., Off. 1, 12, 38 12cc caupona111es bellzm:,
sed bel/igerantes ... vi1am cemamus utrique; Eberhard, Laboritllh. 333
(Fara!; pg. 84 sig.) ;ion placear, sed displiceat =:bi gloria mu,idi;
Cid i 8 693 Jmmolez. non moi, mais votre couron11e / ... ; R1
4, 5,58 ;wt lije, but 1:We in death (~orno recogida de una annomina
tio: 278, 2).
2) La frmula (tradicionalmente no atribuida a la correctio) ad
versativa ( 240, 2) epifrstica ( 377) y, non x (asindticamente
240, 1) o y, sed non x (sindticamente: 240, 2) sirve para
la diferenciacin:
a) De palabras multvocas ( 153): JC 2, 1, 166 Let us be sacri-
ficers, but not butchers; 2, 1, 172 Let's kili him boldly, but rwl
wralhfully; 4, 3, 56; MSt l, 2, 155 Man kann uns niedrig / behande/ri,
nichl erniedrigen; Wall. Tod 4, 6, 273.7 sirzen, nicht vernich/en.
b) De palabras diversvocas ( 157): Jen., Anh. 4, 4, 3; En., Cic.,
Off. 1, 12, 38 ferro, non aura; JC 2, 1, 180 purgers, not murderers;
2, 1, 177 necessary and not envious; Wall. Tod 4, 6, 2714 der Mut,
! Virtutes elocutionis 189
nichl das Gewissen; 4, 6, 2717 Nehml ilm gefaugen, totcl ilm nur
nicht; 4, 6, 2743.
3) La frmula comparativa x, ve I p o ti u s )' sirve para la
diferenciacin:
a) De palabras multvocas ( 153): Cic., Brut. 85, 293 Catoncm ...
magnz.:m ... hominem vel potius summum et singu/arem virum; Cid
3, 3, 810 C'est pe de dire aimer, Elvire: je /'adore; Br. 3, 1, 658
votre dpart, ou plutt votre fuite; Carnus, Peste I !, 5 pg. 7 (pg. 15)
Ditficult, d'ailleurs, n'est pas le bon mot et il serait plus juste de
parler d'inconfort; JC 4, 3, 49 1'11 use you far my mirth, yea, far
my laughter.
"b) De palabras diversvocas ( 157): Androm. 1, 4, 364 Il faut
vous oublier, ou plutt vous Jzair; 3, 7, 972 Je meurs, s1 Je vous
perds, mais je meurs, si j'allends; Cid 2, 8, 694--695; MSt 1, 7, 686--687
(dialgico).
4) La frmula ms intensamente afectiva, que emplea la anadiplo--
sis ( 254, 2) y la percontatio ( 433), x, x?, i mm o y! sirve para
i la diferenciacin:
i
i
a) De palabras rnultvocas ( 153): Chrestien, Yvain 1208 Qui m'a
occis mon buen seignor? / buen? voire le meil/or des buens; Britann.
2, 2, 384 J'aime, que dis-je aimer? j'idoldlre Junie; JC 4, 3, 41-12
(como reflexio: 292).
b) De palabras diversivocas ( 157): Demst. 18 (De cor.), 130;
Ce., Cal. 1, !, 2 hic tamen vivit; vivit? immo vero etiam ( 384, 5)
in senatum venit; RJ 5, 3, 83 I'll bury t/iee in a triumplzant grave; /
a grave? O, no, a lantern.
5) La frmula (tradicionalmente no atribuida a la correctio) non
- so I u-;n x, s ea et i a m Y es una gradacin ( 258) prxima a la conci-
liatio ( 381), que resume la relacin copulativa y adversativa ( 240)
y, as, corresponde mejor al carcter complejo del ser que el modo
de expresin ms duro de la correctio ( 384, 1). La frmula se
aplica a las palabras diversvocas ( 157): Plat., Fedr. pg. 288 a, 7;
Cs., Gal. 1, 12, 7; fr. non seulement ... , mais encare; ingl. 1101 only ... ,
but also; Piccol. 3, 4, 1650 Nicht Rosen bloss, auclz Domen hat der
Himmel.
6) La renuncia a la correctio tras la dubitatio ( 383) intercalada
( 414) se emplea como medio de la amplificatio ( Tl, 3).
r.
!
i
190 Elementos de retrica literaria
III') Figuras de la e:ctensin semntica ( 385-406)
385. La adiectio conceptual ( 364) puede present2rse
como extensin semntica, de modo que, junto a lo que hay
que comunicar propiamente, se comuniquen tambin otros
pensamientos. El pensamiento adicional y el pensamie.nto
propio estn recprocamente en una relacin que corres-
ponde a la relacin del verbum proprium con el tropus
( 175) y del pensamiento propio con el pensamiento tr-
pico ( 417). Hay, pues, aadidos por desplazamiento de
lmites (1) y aadidos por salto (2).
1) El a a d i d o p o r d e s p 1 a z a m i e n to d e l { m i t e s (
175, 1; 184; 418) puede ser (vase 185):
a) Una perfrasis de pensamiento ( 420).
b) Una sincdoque de pensamiento ( 420), a saber:
a) Una synecdoche a minore (vase 198): el aadido consiste,
pues, en la agregacin del detalle a la suma ( 368, 1-3).
f3) Una synecdoche a maiore (vase 198): el aadido consiste,
pues, en _la agregacin de un pensamiento infinito ( 39J..399).
c) Una hiprbole de pensamiento ( 421 ).
2) El a ad i do por s a 1 to ( 175, 2; 226; 422) puede ser:
a) Un simile ( 400-406).
b.) Un contrarium ( 386-392).
3) Es posible tambin, como ocurre en la poesfa moderna, el
afiadido de pensamientos totalmente carentes de relacin, que perte-
necen a la esfera de lo dissimile ( 400) (cf. 143, 4 b).
A') Antitheton ( 386-392)
386. La anttesis ( 385, 2 b; antitheton, contrapositum,
contentio; v-r(Bnov, :v-r(Bot<;) es la contraposicin de
dos ( 51, 1) pensamientos (res) de amplitud sintctica
arbitraria. Podemos distinguir la anttesis de oraciones
( 387), la anttesis de grupos de p~labra1, ( 388) y la ant
Virtutes elocutionis 191
tesis de palabras aisladas :( 389). La base lxica son los
antnimos ( 157, 1).
La base sintctica de la anttesis es la coordinacin que, no obs-
tante, puede ser sustituida por la subordinacin (Polyeucte 4, 6, 1370;
Cic., Cluent. 6, 17; 387; 389). La coordinacin en construccin asin-
dtica o sindtica ( 240) puede tener contenido semnticamente
adversativo (asindtica: Rhet. Her. 4, 15, 21 [ 388); sindtica: Cic.,
Or. 67, 223 [ 387, 2]) o disyuntivo (asindtica: Br. 2, 2, 339 [ 304);
sindtica: Ba;. 1, 1, 54 [ 389)). La construccin sindtica-copulativa
debilita la relacin adversativa, en tanto que se ve la oposicin como
sntesis, si bien de miembros contrarios: Od. 1, 3 ( 392, 1 A); Cid 2,
2, 430 ( 341, 1); Du Bellay, Ant. 26 ( 392, I B); Ba;. 5, 12, 1738 que
ma fidele main te venge et me punisse; Brit. I, 1, 90 ( 392, 1 A).
Un medio de la refutatio ( 43, 2) es la polaridad ( 304) disyun-
tiva ( 240) como premisa ( 370, 2) que se llama dilemma (complexio,
1A~a,ov): Civ. inv. 1, 29, 45; Cic., Div. in Caec. 14, 45; En. 2,
675-78; 10, 449-450; Quint. 5, 10, 70; Hermg., /nv. 4, 6; Cid 1, 2, 124;
Br. 2, 2, 339-340 ( 304); MSt 3, 4, 2288-2290; 3, 6, 2596-2597.
La ampliacin de la bimembridad a trimembridad ( 391) conduce
fluidamente a las figuras de acumulacin ( 294-307; 369).
387. En la anttesis de oraciones ( 386) se contraponen, unas a
otras, oraciones completas (principales o secundarias) coordinadas o
que estn entre s en otra relacin sintctica. Al mismo tiempo, Ja
correspondencia-oposicin lxica de las oraciones opues_tas puede ser
ms (1) o menos (2) clara:
1) La correspondencia-oposicin lxica subrayada a veces por figu.
ras de la repeticin ( 250-275; 259-273) da por resultado para la
antftesis de oraciones el esquema del isocolon ( 336) con sucesin
paralela o relajada o quistica ( 392) de los elementos correspon-
dientes ( 340): Rhet. Her. 4, 15, 21 habet assentatio iucunda prin-
cipia, eadem exitus amarissimos affert; Cid 2, 2, 430 ( 341. 1 ); Hml.
3, 3, 97 My words fly up, my thougths remain below; MSt 2, 9, 2023
Sie forderts / als eine Gunst, gewiihr es ihr a/s Strafe!; Polyeucte 4,
6, 1370; Ba;. 5, 6, 1618; Br. l, 2, 47; RJ 2, 2, 37; Sch., JvO 1, 11, 1205;
MSt 2, 1, 1113-[114; 2, 9, 1998-1999; Wall. Tod 3, 21, 2348.
2) La suce~.in relajada de la correspondencia-oposicin lxica
( 387, 1) pasa :fe modo fluido a la anttesis de oraciones con corres-

192 Elementos de retrica literaria
pondencia-oposicin de menor claridad lxica: Quint. 9, 3, 84 nobis
primis dii immortales /ruges dederunt: nos, quod soli accepimus, in
omnes terras distribuimus; Od. 1, 26-27; 1, 46-O.
3) La anttesis puede aparecer dialcticamente como exquisirio
( 433).
388. En la anttesis de grupos de palabras( 386) se
contraponen sintcticamente, unos a otros, grupos de palabras depen-
dientes (coordinados, o que estn entre s en otra relacin sintctica).
Con respecto a la correspondencia-oposicin lxica del isocolon ( 349)
y de la sucesin de los elementos tienen validez las observaciones
1 hechas en el 387. Ejemplos: Rhet. Her. 4, 15, 21 inimicis te placa-
i
bilem, amicis inexorabilem praebes; Cid 1, 3, 176 remplir les bons
d'amour, et les mchants d'effroi\ Rl 3, 5, 11 ( 339, 2); MSt 3, 6,
2470 Du warst die Konigin, sie der Verbreclter; Baj. 5, 7, 1632; 5, 12,
1738 ( 386); R III 1, 1, 7-8; PL 1, 263; MSt 1, 2, 228-229; 1, 7, 961.
389. En la anttesis de p a I abras a is I ad as ( 386) se
contraponen unas a otras:
1) Palabras sintcticamente coordinadas ( 304): Baj. 1, 1, 54 du
sultan la victoire ou la fuite; Br. 1, 2, 34 l'oublier ou mourir.
2) Palabras que estn entre s en otra relacin sintctica: Od. 1.
32 0rnuc; (3poTOl atn)vi:ai; Cic., Cluent. 6, 15 vicit pudorem libido
( 322, 2a); Quint. 9, 3, 65 cum re pro astuto sapientem appelles
( 382). ' dizante puede aparecer ya claramente como anttesis (1) o
3) Una variante especial de la anttesis de palabras aisladas es el
oxymorum (oxymora verba, 6f;)pov) 36 que constituye una paradoja
intelectual ( 37, 1) entre los miembros antitticos. La paradoja puede
producirse:
a) Por la tensin entre portadores de cualidad (sustantivo, verbo,
sujeto) y cualidad (atributo, adverbio, predi~do): Hor., Epist. 1, 22,
19 rerum concordia discors; Quint. 1, 10. 5 mortalis quidam deus;
Ag., Conf. l, 6, 1 in istam dicam morlalem vitam an mortem vita/e,n
(Alex. 13 e la mortel vithe; Milt., Samson 100 a living death); Gel.
10, 11, 5 011E6E ~pa6t)c;; Cic., Div. in Caec. 6, 21 etiamsi taceant,
36 El oxymorum vale propiamente como mata. affectatio ( 95, 2). ''
Como licencia ( 94) est permitida, aunque se justifica (Serv., Aet1. 7,
295 cum felle dictum) por intencin i>:nico-alienante ( 84; 426).
l
Virtutes elocutionis 193
satis dicunt; Androm. 1, l, 19 un cruel secours (Baj. 5, l, 1443 vos
secours inhumains; Cid 1, 6, ~15 cruel espoir); RJ l, 1, 182187 O
i' brawling !ove! O loving hale!.:.; Hml. 3, 4, 87 since frost itself as
active/y doth bum; PL 1, 63 darkness visible.
b) Por tensin entre cualidades (adjetivos, adverbios): Cid l, 6,
1
1 315 cher et cruel espoir; Mcb. 1, 3, 65-67 Lesser than Macbet11 and
greater ... ; Goethe, Harzreise im Winter 83 geheimnisvoll-offenbar.
1 c) Por la disrinctio enftica ( 291), que enuncia la existencia
simultnea de una cosa: En. 7, 295 num capti poruerunt capi?; Cic.,
Verr. II 3, 18, 47 ut in uberrima Siciliae parte Siciliam quaereremus;
Cic., Div. in Caec. 6, 21 etiamsi taceant, satis dicunr; Rl 1, 1, 188
1! This love fee/ I, that feel no lave in this; Hml. 3, 2, 194 a second
time I kili my husband dead.
390. La anttesis ( 386) se puede profundizar ( 391)
semnticamente por subnexio ( 415) y se puede abreviar
formalmente por quiasmo ( 392).
391. La profundizacin semntica ( 390) de la anttesis,
especialmente de la anttesis que caracteriza y compara
entre personas, puede extenderse a ms de dos miembros
de la acumulacin ( 386). La anttesis demasiado profun-
hacerse comprensible como anttesis slo a partir de una
enumeracin (2):
1) La anttesis formulada (sindtica o asindticamente: 240) en
oraciones o en grupos de palabras ( 387-388) y, por tanto, ya
clara anttesis comparativa caracteriz.adoramentc se llama comparatio
(oyi<ploLc;). Se puede profundizar por subnexio ( 415); Cic., Muren.
9, 22 vigilas tu de nocte ut uis C(!nsultoribus respondeas, ille ut ea
quo intendit mature cum exercitu perveniat; te ga/lorum, illum
bucinarum cantus exsuscitat; tu actionem instituis, ille aciem ins-
truit... (Quint. 9, 2, 100); I Cor. 4, 10; Henriade 7, 339 Richelieu,
grand, sublime, implacable ennemi; Mazarin, soup!e, adroit, et dange-
reux ami; / /'un fuyant avec art, .et cdant a l'orage; / l'autre aux
flots irrits opposant son courage; Hml. 3, 3, 97 My words. fly up,
Rl:.1RICA LITERARIA. -13

194 Elementos de retrica literaria
my thoughls remain below: / words without thoughls never lo heaven
go.-Subnexio quistica ( 392, l A 1) la muestra ~gl. l, 1-5.
2) Una enumeracin copul"tiva {sindtica o asindtica: 240) de
palabras aisladas ( 298) o de miembros de la disiunc1io ( 352) puede
recibir, por subnexio ( 415), contenido adversativo Y, as, conver-
tirse en compara1io { 391, 1). La subnexio se llama en este caso
regressio (reversio, t1tvo&o;): Od. 1, 109-112 (triple, pues dos sujetos
y un objeto obtienen cada uno una subnexio); En. 2, 435 lphicus et
Pelias mecum, quorum Iphitus aevo / iam gravior, Pelias el vulnere
tardus U/i.:ti; Rhel. Her. 4, 27, 37 Populus 'Roma11us Numantiam
de/evit, Kartaginem sustulit, Corinthum disiecit, Fregellas evertil
{ 352): nihil Numantinis vires corporis auxiliatae sunt, nihil Karta
giniensibus scientia rei militaris adiumento fuit, ni/ti/ Corim!tis erudita
i
.1
calliditas praesidii tulit, 11ihil Fregellanis morum et sermonis societas
opitulata est; Juan i6, 8-11; Androm. 1, 4, 347 Le sort vi:us Y voulut
l'une et l'autre amener: / vous pour porler des fers; elle, pour en
donner; Britann. 3, 8, 1037-1038; Polyeucie 2, 1, 446-448 {triple); R1
3, 3, 127.-147 t!ty shape, thy lave, thy wit ... ; Fr. Bacon, Essays, Of
., Studies: cStudies serve {or delight, for ornament, and for ability.
;' Their chief use for delight, is_ in privateness and reliring; for orname11t,
i is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition
i of business. En la regressio puede tambin e tpresarse la insignifi
r canda de la diferencia entre los miembros de a enumeracin (JC l,
2, 142-147) o su entrelazamiento mutu~. (Hml. 3, 2, 177-182; 3, 2. 206-2~).
1 parum). Ambos grupoi de palabras pueden, al mismo tiempo, estar
3) En la regressio, la enumeracin { 391~2) pede ser sustituida
por el plural que resume los miembros de la enumeracin o por un
numeral {Od. 1, 23-24), de modo que la figura se convierte en enurne
racin con anteposicin del concepto colectivo { 301).
4) En la regressio, la enumeracin { 391, 2) puede ser sustituida
por el empleo de diferentes funciones sintcticas: Od. 1, 109-112 {d~s
sujetos y un objeto); Rhet. Her. 4, 17, 24 omnes bene vivendi rallo-
nes in virtute sunt collocandae, propterea quod sola virtus in sua
potestate est, omnia praeterea sbiecta sunt sub fortunae dominatio-
nem (subiectio rationis quistica: 372, l; 392); RJ 2, 3, 9 T11e eart/1
that's nature's mother is her tomb: /" what is her burying grave, t/1at
is her womb (quiasmo: 39i).
392. El q u i a s m o , as llamado en la poca mo-
derna ( '53, 3 b; 337; 390), consiste eri la posicin cru
1
Virtutes elocutionis 195
1
zada de elementos correspondientes en grupos correspon-
dientes entre s y, de este modo, es un medio de la dispo-
sitio que expresa la anttesis. Con respecto a la amplitud
de los elementos y grupos se puede distinguir el peque~
quiasmo (I) del gran-quiasmo (II):
I) El pequeo - qui as m o ( 337, 2) consiste en
la posicin cruzada de palabras 31 correspondientes entre s
en grupos de palabras correspondientes entre s (ya sean
stas oraciones independientes o grupos de palabras sintc-
ticamente dependientes: 387, 1; 388). El primer grupo
de palabras puede tener, adems, dos estructuras:
A) Si las palabras del primer grupo estn entre s en una rela-
cin sintctica de dependencia, es decir, no estn coordinadas sin-
tcticamente entre si, en tal caso, el primer grupo de palabras tiene
la forma a, bY1 (satis eloquentiae). Entonces pueden distinguirse, con
respecto al segundo grupo de palabras, dos tipos:
1) En el qui as m o si ro p 1 e los miembros semnticos co-
rrespondientes del segundo grupo de palabras permanecen en la
foncin sintctica dada en el primer grupo de palabras. La figura
tiene, por tanto, la forma a,/ bY, / bY1 a1 (satis eloquentiae, sapientiae
coordinados entre s (a), o estar entre s en otra relacin sintctica
(b):
31 Para distinguir unas de otras las correspondientes palabras se
eligen las letras lat. minsculas (a b ... ) para las significaciones de
las palabras, y los nmeros rabes en subndice (a, b,) para la perti-
nencia a un grupo de palabras. La identidad del cuerpo lxico (en
el radical, no riecesariamente en los elementos de formas y palabras)
en diversos grupos de palabras se expresa mediante letras lat: ma-
ysculas (A B ... ). Las funciones sintcticas de las palabras se carac-
terizan mediante las ltimas letras minsculas del alfabeto lat. pues-
tas como exponente (a bY). Los elementos sintcticos bsicos se
designan con las. letras minsculas o con las maysculas (si aparecen
en ambos grupos de palabras como cuerpos lxicos iguales) p q r
(P Q R).
r
1
1 \
Elementos de retrica literaria
196
a) Si ambos grupos de palabras estn coordinados sintcticamente
entre s ( 339; 389, 1) o coordinados de me.do anlogo ( 362, 1),
entonces se dan, dentro del grupo de palabras aislado, los siguientes
pares de funcin sintcticos (vase tambin 254, 262; 340, 2):
a) Sujeto, predicado (y relaciones anlogas): Juan 14, 3 151100 dl
tyQ Kal &tic; ~n:; Britann. 1, l, 90 le vais mes honneurs croi1re,
et tomber man crdit; JC S, 1, 18 Upan lhe right hand !, keep thou
the left; Milt., Samson Ag. 84 t ther be light, i.nd light was over
all; MSt 4, 5, 2S49 Fort ist die Liebe, Rache fiillt es ganz.:
M Predicado, objeto: Od. l, 3 no>J..l>v 6' ve:x:i11wv t6Ev oua Kal
v6ov [yvw; Jn. 17, 23 iym,r;ac; ai:ooc; Ka8'c:ic; tt i'ymoac;;
Cid., Muren. 36, 76 odit populus Romanus privatam lv;uriam, publicam
magnificentiam diligit; MSt 2, 9, 1963-1964.
y) Adverbio de cantidad, genitivus quantitatis: Sal., Cat. 5, 4, satis
eloquentiae, sapientiae parum.
6) Objeto, atributo adjetivo: Rhet. Her. 4, 15, 21 habet assentatio
iucunda principia, eadem e.xirus amarissimos affert.
b) Si a dos palabras, con desigual categora sintctica, de una
oracin se les asigna en ~da caso un atributo (adjetivo o sustantivo)
(vase 314, 4), entonces se origina un isocolon ... que pueda estar
construido quisticamente ( 36::!, 2: Cs., Gal. 6, 16, 3; Cic., Rep. 6,
24, 26). Por transmutatio ( 61) de los miembros interiores del quas
mo se origina despus la synchysis quistica ( 334) a, bY, br, a1 ,
(Hor., Ars 465 Empedocles ar'1entem frigidus Aernam insiluit.).
2) En el q u i a s m o c o m p l i cado que se llama commuta-
tio (permutatio, vTlETa!x>},\), los miembros correspondientes se-
mnticamente entre s intercambian mutuamente su funcin sintc-
tica. La correspondencia semntica se realiza aqu, la mayoria de
las veces, como igualdad semntica ( 99, 2), que se expresa ya
mediante los mismos cuerpos lxicos ( 99, 1), ya mediante susti
tucin sinonfrnica o trpica ( 169, 2). Con respecto a la sucesin
hay que distinguir dos variantes:
a) El qui as m o s e m n t i c o ,; muestra la posicin cruzada
de los miembros semnticamente correspondientes y el paralelis
mo de las funciones sintcticamente con1:spondientes. La figura tiene,
1
por tanto, la forma A Br / B AY (ego tu sum, tu es ego). Adems se
presentan dentro del grupo de palabras aislado, por ejemplo, las
siguientes parejas sintcticas de funcin:
- -
Virtutes elocutionis 197
a) Sujeto, predicado (y relaciones anlogas): Plat., De republ. S
pg. 473 C f.av ~ !\ ol <>LhOO~l 3aOLhEOC,XHV fi o[ pctOlh(l<;
c,LAOOO<;JT)OXltv; Juan 14, 10 (14, 11; 14, 20; 17, 10; 17, 21); Rliet. Her.
4, 28, 39 quae de illo dici possunt, non dicuntur: quae dicuncur, ici
non possunt; ... poema loquen.s pictura, pictura tacitum poema debet
esse; Plaut., Stich. 5, 4, 731 ego tu sum, tu es ego; Du Bellay, Ant. 26
Rome fue tout le monde, et tout le monde est Rome; Mcb. l. l, 11 fair
is foul, and foul is fair; R1 z. 3, 9-10; JC 2, 1, 327-328 ( 419); Hml.
3, 2, 209; 3, 4, 198; PL 1, 255; Z, 624; MSt 2, 3, 1294 1hr Leben ist
dein Todl 1hr Tod dein Lebenl
13) Sujeto, objeto: Od. l, 212 oi:' '0En.>0fja l.yi:Jv tov oi:' f'
. (<"
l.KEivoc;; Demst. 9 (Phil. 3), 45; Camus, Naces (Le Dsert), pg. 77
JI faut savoir se prter au rve lorsque le rve se prre a nous;
Hml. 3, 2 suit the action to the word, the word to the action; 3, 2,
194-195; MSt 2, 9, 2028 Dadurch ermordest du sie, wie _sie dicJ1 /
ermorden wollre.
y) Determinacin adverbial, predicado: Rhet. Her. 4, 15, 21 in ario
tumulruaris, in tumultu es otiosus; eqs.; 4, 28, 39 esse ( = edere)
oportet ut vivas, non vivere ut edis ( = edas); ... cuiusmodi volo non
possum, cuiusmodi possum nolo; ... si stultus es, ea re taceas: 11011
tamen, si laceas, ea re stultus es.
o) Parte adverbial del predicado, sujeto: Hml. 2, 2, 583 WJiat's
Hecuba to fzim, or he to Hecuba?; 3, 4, 174 to punish me with this,
and Chis with me.
E) Sustantivo, atributo: Hml. 3, 4, 78 eyes without feeling, feeling
without sight; R1 4, 5, 46 poor one, one poor.
b) El cquiasmo sintctico muestra la posicin cruzada
de las funciones sintcticas y el paralelismo de los miembros se-
mnticamente correspondientes. La figura tiene, por tanto, la forma
A BY /AY B: Sn., Epist. 22, 11 paucos serviius, piures servirutem
tenent; Ag., Conf. 1, 6, 1 in istam dicam morralem vitam an morrem
vitalem; Androm. 4, 5, 1322 immoler Troie aux Crees, au fils d'H ector
la Crece. .
c) Se dan tambin secuencias complicadas ( 53," 2 b): Hml. 3, 2,
181 Where (Au) lave (B) is great (Cw), tlie litrlest (D) doubrs (EY)
are fear (F); / wfzere (Au) little (D) fears (fv) grow great (CW),
1
great (C) /ove (BY) grows there (Cw); Juan 15, 9; 15, 16; 17, 1; 17, 18.
B) Si las palabras del primer grupo estn sintcticamente coor-
dinadas entre s, entonces ambos grupos estn en la relacin de un
1
l
l

198 Elementos de retrica literaria
esquema-relacin ( 335), el cual, con respecto a la disposicin de las
palabras del grupo, puede estar construido quisticamente (a, b, /
'
1! bY1 aY1): Jl. 4, 450-45}.
1:
II) El gran-quiasmo,, ( 337, 1) consiste en. la
li posicin cruzada de oraciones {principales o secundarias),
referidas semnticamente unas a otras, dentro de un grupo
.,,,v. oracional o de un perodo ( 452), as, por. ejemplo, en el
fenmeno de la praeoccursio en la subnexio ( 376, 1; 415).
B') Loctu communl& ( 393-399)
393. El locus communis es un pensamient()_ iI_l:finito
( 385, 1 b (3), que se emplea ( 83) como argumento u orna-
to en el tratamiento de una quaestio finita. Los loci com-
munes pueden dividirse segn los tres genera aristotlicos
( 22) y, como tales, ~on respuestas a quaestiones (formu-
ladas o no formuladas)( 8, 1; 31) de la esfera.Judicial
( 394), deliberativa ( 395) y epidctica ( 396).
394. Loci communes ( 393) judiciales ( 22, 1) son respuestas a
preguntas infinitas (forinuladas o no formuladas):
1) De la esfera propiamente judicial. As, por ejemplo, la pre-
gunta de si la declaracin de un testigo sospechoso de haber parti
cipado en el hecho es digna de crdito puede contestarse por medio
de dos loci communes: La decla~acin de un testigo sospechoso
es digna de crdito o no es digna de crdito.
2) De esferas que son atril:-.1ibles por analoga a la esfera judicial.
As, preguntas como si hay hombres en otros planetas o si los
cometas son signos de desgracia pueden contestarse (afirmativa o
negativamente) por medio de dos Zoci _communes. Una contestacin
tal se llama ( 82, 2) thesis (8.foti;); Cic., fov. 1, 6, 8 ecquid sit bonum
praeter honestatem; JC 2, 1, 21-27 But 'tis a common proof, / that
lowliness is yo1mg ambition's- Iadder ... ; 2, 2, 28-37 these predictions I
are to the world in general as to Caesar ... ; 4, 2, 20-2i When !ove
begin.s to sicken a.nd decay, / it useth an enforced ceremo11y ...
1
Virtutes elocutionis 199
395. Loci communes ( 393). deliberativos ( 22, 2) son respuestas
a preguntas infinitas (formuladas o no formuladas) de la esfera de
la vida ( si debemos casamos). El Iocus communis puede contestar
a tales preguntas afirmativa o negativamente. La contestacin se llama
( 82, 2) thesis (0fou;).
396. Loci communes ( 393) epidlcticos ( 22, 3) alaban o censuran
objetos infinitos (los tiranos son un fenmeno indigno de la sociedad
humana). Como para los loci communes judiciales y deliberativos
tenemos ya el trmino thesis ( 394-395), el trmino locus communis
lo han especializado algunos para designar los loci communes epi-
dcticos.
391. Locus communis se designa no solamente la contestacin,
que tiene lugar en una oracin, de las preguntas citadas ( 394-396),
sino, sobre todo, la expolitio ( 365) usual como digressio ( 441) de
un pensamiento infinito tal (para algunos preferentemente de la esfera
epidctica: 396).
398. Un locus communis, formulado en una oracin
{, 397), que aparece con la pretensin de alcanzar validez :is
como norma reconocida para el conocimiento del mundo 39,-
relevante para la vide;\, o como norma para la vida misma,
se llama sententia ( yvw11) 40
38 Por tanto, no oraciones como la suma de los ngulos del trin-
gulo es igual a dos ngulos rectos, sino siempre oraciones como
donde est un cuerpo, no puede estar ningn otro.
39 Las sentencias referentes al conocimiento del mundo hay que
incluirlas en la esfera citada en el 394, 2 y aparecern la mayora
de las veces como constataciones ( 398, 1), mientras que las senten-
cias que se refieren a la vida misma pertenecen a la esfera citada
en el 395 y la mayora de las veces estn formuladas como exigen-
cias ( 398, 2). Los lmites en el contenido y la formulacin son
imprecisos.
40 Una sentencia infinita, en sentido especialmente amplio, recibe
el nombre de (propositio) maxima (fr. maxime, ingl. maxim). Una
J sentencia difundida en una comunidad lingstica como sabidura
popular recibe el nombre de refrn (proverbium, adagimn, ,mpoq.da).
...
l
1
200 Elementos de retrica literaria Virtutes elocutionis 201
La sentencia puede ser completada por subiecrio rationis ( 372, 1)
y seguir siendo elaborada por e.rpolitio ( 365). Por otra parte, puede C') S!mile ( 400-406)
tambin ser reducida una alusin ( 419) y ser ocultada (Od. 1, 78-79;
Quint. 8, 5, 6) en una fonnulacin finita ( 82, 1). Conforme a la 400. Lo semejante ( 385, 2 a; simile, opoLov ), que es empleado
formulacin lingstica se puede.o distinguir: como locus-prueba ( 41) y como ornarus ( 385), consiste en la comu-
1) Sentencias comprobatorias (tambin corno interrogaciones ret- nidad de una propiedad entre varias {por Jo menos dos) cosas. La
ricas [ 445] y formulables corno exclamacin [ 446]): Od. 1, 33-34; propiedad comn a las cosas semejantes se llama tertium compara-
Jn. 15, 20; Quin t. 8, 5, 3 prirn:eps qui vult ,. >nnia scire, necesse tionis (por ejemplo, la fuerza y brusquedad del len y de Odisea:
habet multa ignoscere; Baj. 1, 2, 230 Le conseil ii plus prompr est le 403). Loe fenmenos que no pertenecen al terzium compararonis
plus salutaire; 4, 4, 1503 Combien le rrne tente un coeur ambirieux!; de cosas semejantes son desemejantes (dissimile): por tanto, con todo
Rl 5, 1, 35 O mischief, thou art swift / to enrer in the thoughts of Jo semejante va mezclado algo desemejante, pudiendo variar el grado
desperate men!; JC 2, 1, 14 lt is the bright day that brings forth the de mezcla. Lo contrarium ( 385, 2 b) es un grado especialmente
adder (sentencia alegrica: 425); Tell 1, 1, 136 Wos not tul ... , liisst claro de lo desemejante.
sich alles wagen; MSt 1, 1, 13; 1, 1, 52-53; 1, 1, 57-58; 2, 3, 1373; Lo semejante aparece como similitudo infinita ( 401-403) y como
4, 11, 3113; 4, 9, 3182; 5, 6, 3578. e;r:emplum finito ( 4-04406). Los lmites son imprecisos ( 404).
2) Sentencias exhortativas ( 395): Gell. 10, 11 5 onr.ur. ~pa6foc;
( 389, 3 a); En. 6, 620 discire iustitiam moniti et non temnere divos;
Tell 2, 1, 921 Ans Vaterland, ans teure, schliess dich an!
1') Similitudo ( 401-403)
Los silogismos, que se,refieren a esferas relevantes para la vida,
tienen la mayora de las veces una sentencia corno praemissa maior
( 370, 2a). Como en el ent/1ymema ( 371) la praemissa maior puede 401. La similitudo (1tapaf3ot.~) es una esfera infinita
suprimirse, numerosas sentencias se encuentran ocultas en los pro- ( 82, 2) de lo simile ( 400) y consiste en una realidad
cesos mentales. Esto afecta especialmente a los dilogos dramticos general de la vida natural (por ejemplo, el comportamiento
(vase 370). Un atesoramiento de las sentencias ocultas, por ejem- de las hormigas: En. 4, 402-407) o de la vida tpica (no
plo, en Racine, seria de gran inters para la incorporacin de Racine
fijada histricamente) de los hombres (por ejemplo, el com-
al mundo social pintado por los moralistas del siglo xvu.
portamiento de un ama de casa: En. 8, 408-413), realidad
399. Una sentencia ( 398), que se coloca al final de un proceso
que se compara con el pensamiento propiamente dicho
de pensamiento ( 365) argumentante o narrativo ( 43, 2), se llama ( 385).
epiphanema (litL~CJvT}a): Od. 19, 360; En. l, 11 tantaene animis
La similitudo puede fonnularse larga (como grupo de oraciones,
caelestibus irae?; 6, 851-853; Quinr. 1, 11, 11 nihil porest placere quod
oracin, grupo de palabras: 402) o brevemente (corno palabra ais-
non decet; Br. 1, 3, 91 L'inimiti succede a l'amiri trahie; Baj. 4, 7,
lada mediante una partcula comparativa: 403). Si dejamos a un
1395-1396; Athalie 2, 5, 526; Henriade 2, 355; RJ 2, 3, 79 pronounce
lado el pensamiento propiamente dicho ( 385), entonces de la for-
this sentence then: / women may fa/1, when there's no strength in
mulacin larga se origina la alegora ( 423), de la formulacin breve
men; Hml. 3, 3, 98 Words wi//wut thoaghrs never to heaven go;
la metfora ( 228).
Wa/1. Tod 4, 7, 2815 wo grosse Hoh, ist grosse Tiefe; Wall Prol. 48
Denn wer den Besten seiner Zeir genug / getan, der hat gelebt fr
alle Zeiten; Lope, soneto Daba sustento 14 que tanto puede una mujer 402. En. la formulacin (ms o menos) larga ( 401)
que lloraJ de la similitudo (analoga"), la comparacin se aclara
j

202 Elementos de retrica literaria
mediante el detailamiento enftico ( 369) del tertium com-
parationis ( 400). Adems, la funcin-ornatus de la compa-
_racin puede hacerse tan natural fr~nte a la funcin com-
parativa propia que no todo detalle responda al tertium
comparationis (detalle exuberante: 53, 2 b). La compara-
cin 41 se emplea en procesos humanos finitos, perceptibles
por los sentidos (1), en procesos de la vida natural per-
ceptibles por los sentidos (II), en procesos humanos o
suprahumanos no perceptioles por los sentidos (III):
I) Un p roces o hum ano (histrico o concebido
como histrico) finito, perceptible por los sentidos o su
portador (el hombre) se compara:
A) Con un fenmeno infinito, perceptible por los sentidos, de la
naturaleza extramundana, a saber:
1) Con. un fenmeno del mundo animal, a saber:
a) De la esfera de los 'animales salvajes: II. 3, 23-28 (el len ham-
briento Y el ciervo o la cabra salvaje como imagen de Menelao Y
Paris antes de la lucha); Od. 4, 334-340 (el len y el cervatillo recin
nacido como imagen de Odisea y los pretendientes); En. 10, 723-729
(el len hambriento y el corz.o o ciervo como imagen de Mecentio
y Acrn); Chnier, L'Aveugle 141-142 (la cigarra como imagen del
cantor); PL 4, 183-187 (el lobo vido de presa como imagen de Satn).
b) De la esfera de los animales domsticos: 11. 6, 506-514 (el
arrogante caballo como imagen de Paris presuroso para la lucha};
Od. 10, 410-415 (terneras que corren presurosas al encuentro de las
vacas que regresan de la pradera, como imager. de los compaeros
de Odisea y de Odiseo mismo).
2) Con un fenmeno del mundo vegetal: /l. 6, 146-149. (las hojas
como imagen de los hombres); Ps. 102 (103), 15 horno, sicut foenwn
dies eius, tamquam f/os agri sic eftlrebit; Goethe, HuD 3, J..10 (el
hongo como imagen del hombre).
41 Una reunin de comparaciones, metforas, alegoras y smbolos
la ofrece V. Pischl - H. Gartner. W. Heyke, Bibliog,-aphie :z.ur antiken
Bildersprache, Heidelberg, 1964.
l
Virtutes elocutionis 203
3) Con un fenmeno de la n~turaleza anorgnica (superficie terres-
tre, mar, tiempo climatolgico, da y noche, astros): !l. 4, 452-456
(el murmullo de un arroyo de montaa como imagen del fragor de
la batalla); Od. 19, 205-209 (los copos de nieve como imagen de la~
lgrimas); En. 2, 304-308 (el ardiente campo de trigo o el murmullo
de un arroyo como imagen del fragor de la batalla); PL 2, 285-291
(el zumbido a modo de eco en las excavadas rocas como imagen
de los aplausos despus de un discurso): Goethe, HuD 7, 1-10 (el sol
como imagen del hombre).
B) Con un fenmeno humano infinito perceptible por los
sentidos: 11. 16, 212-214 (construccin de un muro por un albail
como imagen de la apretada linea de batalla); 15, 362-366 (el nio
juguetn que deshace de nuevo los montones de arena levantados
por l mismo como imagen de Apolo que destruye las fortificaciones
de los aqueos); Od. 5, 394-398 (nios que se alegran del restableci-
miento de su padre como imagen de Odisea, que, despus de la
tempestad, alcanza la costa de los feacios); En. 7, 378-384 (la peonza
a la que el nio hace girar como imagen de los Amata que alborotan
en torno a los pueblos vecinos); 8, 408-415 (el ama de casa afanosa
desde muy temprano como imagen del afanoso Vulcano); Goethe,
HuD 9, 294-296 (los barcos cargados como imagen del hombre).
C) Con m1 fenmeno humano infinito no perceptible por los sen-
tidos: /l. i5, 80-83 (la celeridad del pensamiento que hace planes
como imagen de la celeridad de Hera que se apresura en llegar al
Olimpo); 22, 199-201 (la vida de los sueos como imagen de la per-
secucin de Hctor por Aquiles).
II) Un p roces o natura 1 finito (histrico o conce-
bido como .histrico) perceptble por los sentidos se com-
para:
A) Con un fenmeno natural infinito perceptible por los sentidos:
ll. 21, 362-365 (grasa cociente como imagen del Escamandro que
burbujea ... a. travs del fluente fuego); 19, 375-379 (el brillo del fuego
encendido en las montaas como imagen de la fuerza reflectora del
escudo de Aquiles; cf. Chnier, L'Aveug/e 169-170); En. 8, 622-628 (las
nubes brllantes como imagen de la reluciente coraza de Eneas);
6, 205-209 (el murdago como imagen del ramo de oro).

204 Elementos de retrica literaria
B) Con un fenmeno humano infinito perceptible por los sentidos:
Il. 24, 317-319 (abrir una puena como smbolo del abierto movimiento
de vaivn del guila em'iada por Jpiter); En. 1, 148-153 (el apacigua.
miento de una masa popular sublevada como imagen del apacigua.
miento del mar).
III) Un pro ces, o no perceptible por los sentidos o
supras en s o ria 1 se compara:
A) Con un fenmeno in.finito, pe;ceptible por los sentidos, de la na-
turaleza extrarnundana: Od. 20, 1~16 (la perra que ladra como imagen
del furor de Odisea); 24, 6-9 (murcilagos como imagen de las almas);
En. 4, 441-449 (la encina que resiste firme al huracn corno imagen
del imperturbable Eneas); Luc. 13, 19 simile e.st (scil. regnum Dei)
grano sinapis ...
B} Con un fenmeno humano infinito perceptible por los senti-
dos: JI. 3, 60-63 (el hacha como imagen de la fortaleza del alma):
Goethe, HuD 1, 176-179 (el ojo como imagen del hombre bajo la
proteccin divina; cf. Ps. J6, 8); Mat. 13, 24 simile fac1um es/ regnum
caelorum homini qui seminaviI bormm semen iu agro suo ...
403. La formulacin breve ( 401) tiene las funciones comparativas
expuestas en el 402: 11. l. 359; En. 10, 603 torren/is aquae ve/
turbinis atri / more furens; 11. 616; 12, 923; Ps. 91 (92), 13 iustus ut
palma florebit; Chnier, L'Aveugle 67 vous croitrez, comme lui ( = le
palmier), grands, fconds, rvrs; PL 1, 21 dove-like; 1, 591 like a
rower; 2, 308-309; 2, 670--671.
2') Exemplum ( 404-406)
404. El exem plum ( ncxp6:5t ycx) es ms una esfera finita -
( 82, 1) de lo simile ( 400) y consiste ;:n un hecho fijado
histrico (mitolgica o literariamente), que es puesto en
comparacin con el pensamiento propiamente dicho ( 385).
Si el exemplum es utilizado no solamente como medio
de la demostracin o del orrzatus ( 400), sino que tambin
1
Virtutes elocutiorzis 205
es tomado seriamente como relacin histricamente signifi-
cativa de dos realidades histricas, en tal caso se convierte
en typus ( 424).
El exemplum puede ser formulado larga o brevemente (en corres-
pondencia a la similitudo: 401). Si se deja a un lado el pensa-
miento propiamente dicho, entonces de la formulacin larga se ori-
gina la alegora ( 423) bstorizante (rnitologizante o literariamente
tipologizante); de la formulacin breve, la autonomasia vossiana
( 207). El nfasis del e.xemplum se llama alusin ( 419).
La comparacin de una persona con un dios, sin que se; men-
cione un acontecimiento mitolgico especial, tiene, dado que los dio-
ses pueden ser paralelizados con las fuerzas de la naturaleza, ms
bien carcter infinito, de modo que los lmites entre similirudo
( 401) y exemplum siguen siendo imprecisos ( 400).
405. Ejemplos de la formulacin larga ( 404): 11. 1, 295-300 (Ares
como modelo de Merin); Od. 6, 102-109 (Artemisa como modelo de
Nauscaa); 20, 66-79 (las hijas de Pandareo como modelo de Pen
lope); En. 1, 498-504 (Diana como modelo de Dicto); 4, 143-150 (469-
473; 669-671); 5, 588-593; 6, 787-787 (801-S05); 9, 710-716; 10, 565-570
(763-767); 12, 331-338; JC 1, 2, 112-115 /, as Aeneas, our grear an-
cestor ... ; PL 1, 197-208; MSt S. 7, 3658-3662 1ie den Aposzel einst / der
Engel fhrte aus des Kerkers Banden ...
4-06. Ejemplos de la formulacin breve ( 404): JI. 22, 132; Od. 17,
37; Verg. Cat. 9, 6; PL 1, 354. Para la funcin tica de los exempla
vase Plat., Gorg. p. 525 b, 2; Cinna 2, 1, 385.
j}) FIGURAE PER DETRACTIOl-<"EM ( 407-411)
407. La detractio ( 60) en la esfera del pensamiento ( 363) se
llama brevitas (~paxu}..oyla, ~po:xnc;) y consiste en dejar a un
j lado--Ios penJamientos propiamente necesarios para los fines de comu-
nicacin. As, se inclina a la obscuritas ( 130, 1; 132). contra la
l
1 que se utiliza ( 408) mucho la paradoja ( 37, 1) corno remedium
!
l
( 90).
'J
1
j
 l
206 Elementos de retrica literaria
La brevitas se fundamenta con frecuencia por la situacin ( 4) del
apresuramiento, pero puede tambin convertirse en un ideal de estilo
conceptual y lingstico (como en Salustio y Tcito). Las figuras de
la detractio lingstica ( 317, 2) son medios expresivos de la bre.viras
conceptual, que incluso aparece: como expresin imperativa ( 408),
como percursio enumerativa ( 409), corno prae.teritio ( 410), como
reticentia ( 411), como nfasis alusivo ( 419).
408. La breJ?itas como expresin imperativa (imperatoria
brevitas; 407) _est fundamentada en la es.fera militar
por la situacin del apresuramiento que apremia a actuar.
Corrio en la esfera militar a las rdenes concisas sigue un
actuar rpido y peligroso, la brevitas se generaliza tambin
como forma enrgica de expresin a otras esferas. Es atri-
buida al habitus-discurso de los espartanos acuado mili-
tarmente y se llama, por ello, La.canica brevitas (/\aKWVLO
c;). Su empleo es Gorriente, sobre todo, en sentencias
( 398) (a veces formuladas paradjicamente: 407): festina
lente ( 389, 3 a). Vase Plat., Prot. p. 342 e.
409. La percursio ( 407; concisa brevitas et extenuatio;
brupoxao6c;, u\E,ooc;) es una acumulacin enumerativo-
coordinante ( 294) de objetos (res) de los que cada uno
hubiera merecido propiamente un tratamiento detallado
(expolitio: 365). La percursio es, por tanto, una seriacin
de sumas sin detalle (vase 368). Hay que distinguir
la percursio nominal (1) y la verbal (2): .,. -
1) La percursio nominal consiste en_ la enumeracin de ttulos de
captulos del tratamiento no expuestos ( 410) en la forma de krnmata
nominales coordinados ( 456): Schem. dian. 9 quid ergo de signs,
1
thuribulis, phaleris loquar (cf. Cic., Verr. II v. 47, 105)?; Atha/ie. 3, 3,
930.
2) La percursio es la forma ms corta de la narratio ( 43, 2) Y
de la expresin de los otros decursos (por ejemplo, imperativos) del
j desviacin del objeto anterior ( 434) y, por ello, apropiada tam-
acontecer. Consiste en la prosecu~in abrupta ( 472) de las suco-
1 en orden a la opinio ( 34) del pblico, en tanto que el pensamiento
:l
.1
Virtutes elocutionis 207
sivas fases del acontecer por medio de kmmata coordinados ( 456).
Son posibles ciertas variaciones sintcticas (por ejemplo, mediante
hipotaus participial). Si se da uenta de discursos, stos se han de
reproducir en estilo indirecto ( 432). Ejemplos ( 347, 2): Rliet. Her.
4, 54, 68 Lemnum praeteriens cepit, inde Thasi praesdiwn reliquit,
post urbem Viminacium sustulit, inde pu/sus in Hellespontum sratim
potitur Abydi; Suet., lul. 37 ( 302, 2); En. I, 340-368; 3, 325-332
(cf. Racine, Androm., Prem. prf.: Voila, en peu de vers, tout /e
sujet de cette tragdie); Baj. I, l, 17-24; R1 l, l, 113-122; 5, 3, 229.-269
.l will be brief, for my slzort date of breatlt / is not so long as is
a tedious tale ... ; Hml. l, 5, 59-79 Brief /et me be ... ; MSt 5, 10, 3870-.
3875; 5, 11, 3885-3887; Cid l, l, 24-40; 2, 8, 717-718; Brnice l, 4, 191-208.
410. La praeteritio ( 407; 1tcxp;>,.w,1<;) es un giro hacia la situa-
cin-discurso ( 435) Y consiste en la manifestacin eipresa de Ja
intencin de omitir el tratamiento detallado de un objeto mencionado
o de varios objetos mencionados (en la forma de Ja percursio:
409): Cic., Cat. l, 6, 14 praetermitto ruinas fortunarum ruarum
En: 10, 36-38 quid repetam .. ._?; Henriade 2, 259-264 Je ne vous peind;~i
pomt le tumulte et les cris ...
411. La reticentia ( 407; obticentia, internptto
"
,
, OTIO-
mC.:rnraLc;) es la interrupcin de un pensamiento O de una
cadena de pensamientos ya comenzados. La figura puede
expresarse ( 319) sintcticamente mediante la interrupcin
de una frase empezada (elipsis: 318) o renunciar a una
interrupcin sintctica, en tanto que la interrupcin del
pensamiento no afecte a la totalidad de la frase (Quint. 9,
2, 57 quid plura? ipsum adolescentem dicere audistis).
j Tras la interrupcin del pensamie~to siguen pensamientos distintos
de ste. La figur es, as (en el gran contexto de la totalidad del
discurso o en el pequeo contexto de una sucesin de ideas), una
bin co"mo medio para la tr_ansito ( 54, 2).
El motivo principal del empleo de la figura es Jo aptum ( 48)
208 Elementos de retrica literaria
interrumpido lesionaria lo ap1um por sobreexigencia intelectual o
afectiva { 37} del pblico (o del medio ambiente objetivo represen-
tado alegricamente corno personal) y, de este modo, malogratia la
finalidad del discurso:
1) El ora.dar se ha remontado egocmricarnente a un grado afec-
tivo que no corresponde a1 pblico o al medio ambiente, y vuelve
con la fnnula sed... a un nivel afectivo ms <lebil que est en
correspondencia con el pblico: En. l, 135 quos ego! ... sed motos
praestal componere fluc1u.s; Rhet. Her. 4, 30, 41 ... no/o dicere ... ;
Androm. 2, l, 436; 2, J, 440; A1/1alie 5, 5, 712 Je devrai.s sur /'aurel,
ou ta main sacrifie, / re ... Mais du prix qu'on off re il faut me
contenter.
2) El orador se ha aferrado egocntricamente a una esfera obje-
tiva que, en correspondencia a lo que el pblico espera, no debera
ser objeto de esta parte del discurso. El comienzo de la parte si
guiente del discurso queda invalidada. La aposiopesis sirve, as, como
irmula-transitio, especialmente para la interrupcin del e.wrdiwn
( 43, 1): Alexi.s 3 d; Camus, La Peste I, pg. 8 (pg. 17) 1/ se propase
encore ... Mai.s i/ ese peut-.tre 1emps de laisser les commentaires ...
3) La interrupcin del discurso puede corresponder a la inexpre-
sibilidad de la situacin y, as, ser medio para el nfasis del pensa-
miento ( 419): MSr 5, 10, 3S75 legI das Haupt ...
)') FIGURAS PER ORDI!ID.! ( 412-HS)
412. Las figurae per ordit1em (vase 329) abarcan en la esfera
del pensamiento, primero, las figurae per tra11.smuta1io11em ( 61) co-
rrespondientes al ardo ariificialis ( 53, 2), es decir, el hysterori
proteron ( 413), el parenthesi.s ( 414), la praeoccur.sio ( 376), 2;
392, II), el tipo-posteriu.s de la subnexio ( 376), Juego, adems, la
subnexio como un fenmeno cuya_ peculiaridad caracterstica radica
en la disposicin de los pensamientos ( 415).
41_3. El hysteron proteron ( 412; oTEpo)..oy(a:, ,rp>So,Epov) co-
rresponde a la anstrofe ( 330) y es el ordo arrificialis ( 53, 2) de
un curso del pensamiento, en tanto que, primero, se coloca el estadio
final (interesante sobre todo afectivamente y que, por eso, se ade-
lanta) del curso del pensamk.1to; estadio al que se une como epi
- ,-,
Virtutes elocurzoms 209
phrasis ( 377) conceptual aclarativa, que se denomina lm:E;ryT)o ,e;,
la fase anterior en el tiempo del curso del acontecer: !l. 4, 5~; En.
2, 353 .. moramur et in media arma ruamus!; 8, 125 progressi sube1mt
Iuco fluviumque relinquunt.
414. El parenrhesis ( 412; interpositio, interc/usio; ,raplv8Eo Le;,
ito:pl,rn:.xnc;) corresponde al hiprbaton ( 331) y consiste en la
interposicin, extraa a la construccin, de una frase (y con ello
de un pensamiento) en una oracin. La figura, que tambin puede
considerarse como aversio sintctica ( 444), se emplea especialmente
en poesa como sustituto corre~pondiente al gnero ( 452). Ejem-
plos: Cic., Mil. 34, 94 ergo cum te -mecum enim saepissirne loqui111r-
patriae reddidis.sem (Quint. 9, 2, 23); En. l, 3-6; l, 12; 25-28; l, 64-65;
Baj. 2, 5, 718.
415. La subne:5.W ( 412; '!lpcx:mn6oou;) es la unin de un pen-
samiento (o de varios pensamientos) a otro pensamiento {o a varios
pensamien.tos). Los fenmenos que aqu se manifiestan los hemos
mostrado en los tipos de contenido ejemplares ( 371, 2) de la cons-
truccin causal (enthymema: 371-376) y de la construccin adver-
sativa (anticheton: 387; 390-392).
5) FIGURAE PER IMMUTATIONEU ( 416447)
\
416.La immutatio ( 62) de los pensamientos ( 363) se puede
referir al contenido del pensamiento { 417430), a los elementos
de la situacin del discurso ( 431443) y a la fonna gramatical { 444-
447).
!') Tropi ( 417-430)
417. El tropo de pensamiento (sermoni.s mutatio) es, anlogamente
al tropo de diccin ( 174), la sustitucin (immutario: 416) de un
pensamiento por otro pensamiento. Hay que distinguir, aqu como
all ( 175), tropos por desplazamiento de lmites ( 418-421) y tropos
por salto ( 422430).
RETRICA LITERARIA. -14

210 Elementos de retrica literaria
A') Tropos por desplazamiento de lnites ( 418-421)
418. Las diferencias entre los tropos por desplazamiento de limites
aislados ( 417) no son, en la esfera del pensamiento, tan claras
como en la esfera de los tropos de diccin ( 184-225). Los tropos
de pensamiento encubridores del nfasis ( 419) y de la perfrasis
( 420) se resumen bajo el trmino cexpresin figurada (Schema,
figura: por tanto, como figura 1<:o:i:' U;oxiv [cf. 66, 2]). A esto
se aade el tropo por exageracin de la hiprbole ( 421). Para la
metonimia, vase 423.
419. En el nfasis ( 208; 418) se oculta la mani
testacin de un pensamiento importante y, conforme a la
situacip., peligroso (por ejemplo, obsc, no) tras de una
manifestacin que parece inocua (dissimulatio: 428). La
inocuidad se logra al quedar sustituido el pensamiento
peligroso indicado y -conforme a la situacin o por un
pe~samiento infinito (y por ello no referible necesariamente
a la situacin) ( 393-399; RJ 4, 1, 21 What must be shall
be), o por una sincdoque de pensamiento ( 420) cuyo
contenido distinto es propio no solamente al pensamiento
indicado, sino a muchos pensamientos po~ibles.
La figiira es aplicada por el hablante, o con la intencin seria,
condicionada por la peligrosidad de la situacin-discurso ( 48), de
impedir la comprensin del pensamiento propio en el oyente (Rl 4,
1, 19-36); respuestas enfticas de Julieta en el dilogo con Pars), o
con la intencin ldica de exigir del oyente un trabajo mental propio,
que le satisfaga, para conseguir la comprensin. Esta intencin ldica
se llama a 1us i n (significatio, sus picio et figura; &n6vo10:, ouvt-
i. c,ao1c;) 42 y sirve ya a la oscuri_dad alienante del ornatus ( 84; 162;
164; 420), ya a la broma (ridiculum: 69). La alusin se emplea
tambin mucho como prueba de los conocimientos culturales del
42 Fr. allusion, ingl. allusion, it. allusione, esp. alusin. Lat. allusio,
alludere se usa solamente para el discurso festivo que puede tambin
encerrar alusiones.
,
Virtutes elocutionis 211
oyente, en tanto que se alude a exempla ( 404: j3oil., Art 3, 298 [de
Homero] Tout ce qu'il a touch se convertir en or: con alusin a
la leyenda de Midas, cuyo concimiento se pone, as, a prneba) y a
sentencias ( 398). Vase 166, 6.
Ejemplos: La constatacin de las enormes dimensiones del caballo
de Troya se oculta (Quint. 8, 3, 83) tras constataciones como e.te;
!,mov KO:TE.~a{voe.v (Od. 11, 523) y demissum lapsi per funem (En.
2, 262); Baj. 3, 4, 959 tant que j'ai respir ( muero muy pronto);
5, 8, 1642; JC 2, l, 327-328 ( 392, I A 2 a o:); MSt 1, 7, 959 Nicht auf
der Stii.rke schrecklich Recht beruft Euch. En el dilogo dramtico
se prefiere la reflexio enftica de pensamiento (analgicamente 292):
JC 3, l, 1 The ides of March are come. // Ay, Caesar, but not gone;
MSt 4, 4, 2793 (Leicester est callado, de pronto reflexivo): Das will
ich.
Al nfasis se puede atribuir tambin la praeparatio (praestructio,
praemunitio; 'llpo1<:o:Tam<e.u{) que consiste en la preparacin encu-
bierta de un pensamiento que slo ms tarde se exterioriza clara-
mente o de un acontecimiento que slo ms tarde aparece: En. 4,
9-14 (como preparacin del claro fatebor: 4, 20); Rol. 9 ne's pot
guarder que mals ne l'i ateignet; R1 2, 3, 48-54 ( 423: praeparatio
alegrica); MSt 1, 6, 642 Mir fliegt ein boses Ahnden durch das Herz;
3, 3, 2201 Daraus kann nimmer ... Gutes kommen.
420. La perfrasis de pensamiento( 186; 418) sustituye
la exteriorizacin de un pensamiento por la posicin de los signos
caractersticos del contenido. de ese pensamiento. Si el nmero de
signos caractersticos se reduce a uno, entonces la figura recibe e_l
nombre de sincdoque de pensmiento ( 192), sin embargo la dife-
rencia es imprecisa. Tambin es imprecisa la diferencia con el nfasis
( 419), en tanto que tambin la sincdoque de pensamiento se emplea
como medio cel nfasis. La funcin de la perfrasis y sincdoque de
pensamiento es el ornatus alienante y oscuro ( 419), mientras que las
restantes funciones por tctica de discurso ( 419) constituyen el
nfasis propiamente dicho. Para indicaciones de tiempo se prefiere
la perfrasis:
1) Al atardecer; Egl. 1, 83 et iam summa procul villarum culmina
fumant, maioresque cadunt altis de montibus umbrae; 2, 6&67;
Boil., Lutrin 2, 65 Les ombres cependant sur la ville pandues, / du
faite des maisons descendent da,is les rues.
J

212 Elementos de retrica literarja
2) En la primera mitad de la noche: En. 2, 268-269. 3) Por
la maana: Od. 2, 1; Enriade 7, 475. 4) Al comienzo de la prima-
vera: Inf. l, 38-40. 5) Cuando yo tema nueve aos: Dante, Vita
Nuova 2, l.
421. La hiprbole de pensamiento ( 212;
418) es una amplificatio ( 73) paradjica( 37, 1) del pen-
samiento indicado. Se puede servir:
1) De la gradacin: ll. 13, 837; Cic., Fil. 2, 25, 63; En. l, 162
geminique minantur / in caelum scopuli; Mat. 7, 23 nu.nquam novi
vos (Horace 2, 3, 502 je ne vous contu1is plus; Polyeucte 5, 3, 1612;
MSt '4, 4, 2Tl2); JC 3, l, 159 Livd a thou.sand years.
2}_: De la similitu.do ( 401): 11. 10, 437; 22, 132; En. 8, 691 credas
innaie revulsas Cycladas.
3) De la comparatio ascendente (vase 326, 2 b): !l. 10, 437; Od. - '
13, 86-87; En. 5, 319 fulminis ociar alis; 12, 84. Aqt pertenece tambin
la comparacin irreal (En. 7, '.:Od-811).
\ Ejemplos: ll. 19, 222; Juan 16, 21-22; Hor., Carm. 1, 14 (navegacin,
..... ~-
B') Tropos por salto ( 422-430)
422. En los tropos por salto ( 226-234; 417) hay que distinguir
( 227) la alegora ( 423-425) y la irona ( 426430).
1') Allegoria ( 423-425)
423. La allegoria ( 422; inversio, a:A),:riyop(a) es la me-
tfora continuada ( 228) como tropo de pensamiento ( 417)
y consiste en la sustitucin del pensamiento indicado por
otro que est en una relacin de semejanza ( 400) con
aqul.
Hay que distinguir dos grados de totalidad en la allegoria:
1) La tota allegoria cerrada en s (es dec' ,, que no contiene
ningn elemento del pensamiento indicado).
1 Judenbuche de Droste-Hlshoff (B. von Wiese, Die deutsche Novelle,
J
l
Virtutes elocutionis 213
2) La permfaia apertis allegoria que est mezclada con seales
determinantes ( 180) del pensamiento indicado: Ce., Mil. 2, 5 equidem
ceteras tempes1ates et procellas in il/is dum1a.xa1 fluc1ibus contionum
smper puzavi Miloni esse subeundas (donde el complemento concio-
num es una seal determinante del pensamiento indicado: Quint. 8,
6, 48). Si el pensamiento propiamente dicho se insina no solamente
por medio de seriales, sino que, adems, se exterioriza plenamente,
entonces resultan las figuras de la definicin alegrica ( 379, 2) y de
la similitudo ( 402). Los limites son imprecisos. As la comparacin
bblica (parabola, -n:apa3o)d) se formula ya como alegora (Mat. 13,
3-9), ya como similiiudo (Mat. 13, 24-30), ya como definicin alegrica
(Juan 15, 1-2).
Muchas alegoras (por ejemplo, navegacin para direccin de
los negocios de estado y para <la vida individual, especialmente en
tiempos peligrosos) se han convenido, por la tradicin escrita y
tcita, en patrimonio general de la consuecu.do lingstica ( 104). La
tradicin y cambio de los campos de imagen es un fenmeno de
la historia del espritu (cf. 83).
para poltica); Cic., Pis. 9, 20; Cid 2, 3, 445-451 (navegacin, para des-
tino individual); 3, 4, 989-990; 2, 8, 676 son sang sur la poussiere
crivait mort devoir; RJ 1, 1, 214 She'll not be hit / wirll Cupids'
arrow; JC 1, 2, 304-306; 2, 1, 22-27; 4, 3, 218-224; R III 1, 1, 1-4. Hay
tambin sentfncias alegricas ( 398, 1).
Una alegora cerrada en s, cuyo pensamiento indicado es dificil
de reconocer (es decir, que slo es recognoscible con un conocimiento
detallado de la situacin social y anlmica del hablante) (obscuritas:
132), se llama enigma (aenigma, atvl ya): Rl 2, 3, 48-54 (alegarla
de la guerra amorosa, que siempre es paradjica en s ( 37, !], pero
aqu tiene un sentido especial conforme a la situacin, en tanto que
las farr.ilias de los amantes se encuentran realmente en estado de
'
guerra), 55-56 (invitacin a tomar una decisin: Be plain, good son),
1
57-58 (decisin: Then plainly know ... ).
Tambin la metonimia mitolgica y simblica puede deshacerse
en alegarla ( 225, 2). La alegoria recibe el nombre (en concordancia
con el 224) de smbolo o alegora simblica cuando entre el
objeto indicado y la alegora se supone una participacin real alum-
brada por la alegora ( 225, 1). As el haya es un smbolo en el

214 Elementos de retrica literaria
Dsseldorl, 1959, pg. 155). A muchas comparaciones ( 402) de Vir-
gilio les atribuye V. Pischl (Die Dic/Hkunst Vergils, Innsbruck-Viena,
1950, pg. 134 con respecto a En. 4, 69-73) fuerza interpretativa sim-
blica.
Si una alegora se compone de diferentes campos de imagen, enton-
ces tenemos una mala affectatio ( 95, 2), que recibe el nombre de i11-
conse.quentia re.mm (fr. incohrence): Littr, s. v. incohrent: c'est 1111
torrent qui s'allume (en parlant d'un orateur); H. Monnier, Grandeur
et dcadence 3, 3. char de l'Etat navigue sur un volean; Baj. 4, 1,
1159 c/1auffant par mes p/eurs ses soins trop languissants. Del mismo
modo que los tropos en general ( 178), as tambin los campos de
imagen pueden ser mecanizados li .. sta tal punto que su carcter de
imagen no sea percibido ya en el discurso vivo, cuando ese carc-
ter tampoco queda impenetrable a la reflexin-etimolgica. Preci-
samente este estado de insensibilizacin justica la incoherencia de
las imgenes que es justamente un medio del alumbrmiento lin-
gstico de realidades (no vinculado al mandamiento de la unit.arie-
dad de las imgenes).
424. La alegora puede tambin convertirse en p r in c i pi o de
in ter pre tac i n, a saber, cuando, a causa de la situacin mo-
dificada, se atribuye un sentido nuevo a un discurso de uso repetido.
Vase Manual 900-901; G. S:ihngen, Analogie und Metapher, Kleine
Philosophie und T/zeologie der Sprache, Friburgo-Munich, 1962.
Emparentada con la alegora est la tipo 1 o g a biblica, que
presenta las realidades histricas en una correspondencia tipolgica:
as, el histrico rey David es un typus (figura, -r'ltoc;) del antitypus
(yr(wnoc;) Cristo. Vase 404.
425. Una variante de realizacin de la alegora es la personifica-
cin (fictio personae., npooc.mono1[a, prosopopoe.ia) que consiste en
introducir cosas concretas (por ejemplo, un ro: Fray Luis de Len,
Profeda del Tajo) o y conceptos abstractos y colectivos (por ejemplo,
la patria: Cic., Cat. l, 7, 18; l, 11, 27) como personas qu' "hablan Y
actan (como en el Roman de. la rose. del francs antiguo y en el
teatro de Caldern). Tambin la fbula. (fabula, tabella, apologu~;
:-n6i-oyoc;) puede incluirse, anlogamente, aqu.
43 La personificacin se fundamenta frecuentemente de modi:> mito-
lgico, as en Hor., Carm. 1, 16 (el modelo de Fray Luis).
l !
Virtutes elocutionis 215
2') Irania ( 426-430)
426. La irona como tropo de pensamiento ( 417; 422) es, pri-
meramente, la irona de diccin ( 232) continuada como pensamiento
y consiste, as, en la sustitucin del pensamiento indicado por otro
que est en relacin de oposicin con ese pensamiento indicado
( 217), es decir, corresponde ( 429) al pensamiento de la parte
contraria ( 232).
427. Como tropo de pensamiento la irona est, en todo
caso, ms diferenciada que la irona de diccin ( 232).
Hay que distinguir entre la dissimulatia ( 428) y la sinz.
lata ( 429).
428. La di s simula ti o ( 427) consiste en la ocul-
tacin de la propia opinin, a saber:
1) Por la immutatio gramatical, en tanto que una afirmacin
indicada se transforma en una pregunta, que simula la propia igno-
rancia o falta de convencimiento ( 445). l:.sta es la irona socrtica
propiamente dicha (dx.>vElcx arte de preguntar que oculta la propia
opinin, de EtpEo9m preguntar).
2) Por los tropos del nfasis y de la ltotes ( 211), que ocultan
la propia opinin ( 208-210; 419). Tambin es posible el empleo
correspondiente de la perfrasis ( 186-187; 420), de la sincdoque
( 192-201; 420), de la alegora ( 423-425) y de otros tropos. Aqt
pertenece especialmente ( 430, 2) la equivocidad ( 149,_ 1) enftica-
j mente querida. ( 208-210) de las, palabras: Baj. 1, 3, 273 vos bonts
( obras de caridad por bondad o muestras de cario); 3, 6, 1051
(igualmente); 3, 6, 1051 rencontr (encontrado casualmente, aunque
1
1
en realidad se trate de un encuentro convenido).
3) Por las figuras de la de.tractio conceptual ( 409-411) Y de la
l
vuelta a la situacin-discurso ( 435440), que ocultan, en general,
la propia facultad de discurso y la propia capacidad de dominar la
situacin, o que simulan un carcter de bagatela ( 37, 2) para la
propia causa.
l
l
'
1
j
_1

216 Elementos de retrica literaria
429. La s i m u l a t i o ( 427) consiste en la defensa
positiva, la mayora de las veces afectivamente provocadora
( 232), a veces presentndose tambin de modo enftica-
mente inofensivo (es decir, disimulando la intencin efecti-
va), de la opinin de la parte contraria ( 426). Al mismo
tiempo, la conciliario ( 381) es una forma mitigadora de
la irona. La simulatio aparece:
1) En forma de la afirmacin (correspondiente al genus iudiciale
y al genus demonstrativum: 21, 1, 3) o a la exclamatio ( 4-16):
En. 4, 93-95 egregiam vero laudem et spolia ampla refenis ... ; Ce., Mil.
8, 20; Androm. 5, 5, 1613 Grace au.x dieux! Man malheur passe mon
esprance! / Oui, je te loue, 6 Ce!, de ta persvrance!; JC 3, 2, 131}.
132 (con enftica inocencia) J will not do them wrong; 1 ra1hef
choose / to wrong the detUi, to wrong myself, and you, / than 1 will
wrong such honourable men. Vase tambin 4i i, 2.
2) En forma de exhortacin (correspondient-; al gerius delibera-
tivum 22, 2). La figura se. llama entonces permissio (lnnpan~), .pues
el hablante, que no est compc,netrado con el punto de vista de ,u
parte, deja plena libertad al interlocutor, ahora desconcertado. El
hablante est convencido de que el camino elegido por el interlocutor
contra el punto de vista dei hablante no le conducir a su verdadero
provecho (Quien no quiere or, ha de sentir): En. 4, 381 sequere
ltaliam ventis, pete rema pu undas; Cic., Cat. 1, 5, JO quid expecta5?
proficiscere ... ; Gerg, 4, 329; Rae., A/ex. l, 1, 74 Eh bien! perdt~-
vous ... ; 4, 4, 1245 Allez done; .4ndrom. 4, 5, 1381 Va lu jurer ... ;
Br. 5, 5, 1328 Retoumez ... ; MSt 4, 4, 2802 So rette dich; 4, 9, 3101
Erwarte, zogre, siiume ... Una variante de la figura es la autoapstrofe
( 442, 3 c).
430. Disimulacin y simulacin ( 427-429) se encuentran incluso,
a su vez, en una coherencia fenomnica mayor. Hay que distinguir
dos grados de evidencia (vase tambin. 66):
1) La irona retrica ( 428-429) quiere que la irona
sea entendida por el oyente como irona, es decir, como sentido anti-
ttico ( 426). El orador puede querer alcanzar al momento en el
oyente este resultado de comprensin (como es el caso la mayora
de las veces en la simulacin: 429) o juzgar, como es el caso freo
}}~:2;1~~
.::- ;;.~'"';-..... ~
l
Virtutes elocutionis 217
cuentemente en la disimulacin: 428), durante algn tiempo con
el estadio transicional del malentendido ( 132, 2).
2) La irona tctica utiliza la disimulacin y la simula-
cin como armas del engao: quiere, por tanto (hasta conseguir
un cierto cambio de la situacin), hacer definitivo el malentendido
( 132, 2; 430, 1). El hablante no quiere poner de manifiesto su
propia opinin, pues la situacin ( 4) no permitira todava una
accin con xito por persuasin ( 6) de la propia opinin y la ma-
nifestacin de la propia opinin del hablante, 4.: as no cumplira
la finalidad del discurso, tendra como resultado solamente una
informacin de la parte contraria sobre la opinin del hablante, con
lo que la parte contraria podra utiliz.ar este aumento de informa~
cin en detrimento de la parte del hablante. La irona tctica se da:
a) En situaciones seriamente crticas y en la mimesis literaria
de estas situaciones, especialmente en el drama: Androm. 3, 1, 719
dissimulez; Br. 1, 2, 26 d'un voile d'amiti j'ai couvert mon amour;
1, 4, 233; R 111 1, 1, 41 Dive, thougths, down to my soul!; JC 2, 1,
224-227; RI 4, l, 19-36 ( 419); MSt 1, 6, 545 der VersteIIung scltwere
Kunst; 5, 7, 3722-3724; Tell 1, 4, 722.
b) En la habitualizacin de formas de lenguaje, como es el caso
en las obligadas formas de cortesa de sociedad (que se sirven, por
ejemplo, de la perfrasis, ltotes, nfasis, aposiopesis: 190, 2; 208;
211; 411, 3; 419-420) y en el eufemismo ( 177, !; E:q,ri w6c;).
c) La tica tiene dificultades en aprobar la irona tctica. Se da
incluso la repulsa de las formas <le cortesa (Mol., Mis. !, 1, 35-36).
Esta problemtica hemos de pasarla aqu por alto.
3) Lo contrario de la disimulacin y simulacin es la franquez~
por tctica de discurso (confessum; sinceritas), cuyo medio de expre-
sin conceptual y lingstico es la perspicuitas ( 130) (Cid 1, 1, 1 un
rapport bien sincere; Baj. 1, 1, 13).
Il') Aversio ( 431-443)
431. La aversio (ETjXxalc;) en el sentido ms amplio es una
modificacin de la perspectiva del curso del discwl!;o con respecto a
los tres elementos de la situacin-discurso ( 4): con respecto al
orador ( 432-433), al objeto del discurso ( 434-441), al oyente
( 442-443).
j

218 Elementos de retrica literaria
A') Aversio ab oratore: sermoclnatlo ( 432-433)
432. El apartamiento del hablante de s mismo ( 431)
consiste en la sermocinatio (etl10poeia; rBoTioLlo:, 'roLc;);
1
1
el orador, aunque slo habla l, pone su discurso en boca
de otra persona en estilo directo e imita (imitatio, rmc; ),
en l tambin su modo de hablar caracterstico (de ah
i etopeya). La sermocinatio (raras veces en estilo indirecto)
aparece:
1) Como discurso sin dilogo: Cic., Mil. 34, 93 me quidem, iudices,
exanimant et interimunt hae voces Milonis, quas audio assidue et
quibus intersum quotidie: valeant,' inquit, valeant cives mei, sint
incolumes, sint florentes, sint beati ... ; En. 1, 93-101; Baj. 4, 1, 1135-
1144 (lectura de una carta); R1 l, 2, 66-74 (lectura de una carta).
La irona de simulacin ( 429) puede considerarse como sermocina-
tio bajo la mscara de la parte contraria.
2) Corno dilogo (colloquia personarum; t),oyot): Od. 1, 31-95;
En. l, 64-80; Rhet. Her. 4, 52, 65; La Font., Fables (muy frecuente);
R1 1, 3. 41-48.
3) Corno monlogo o reflexin mental que, cuando contiene inter-
pelaciones (quid faciam?) deliberativas ( 22, 2) se llama 610::>-oyto
6<; 44, sin que, por! ello, tenga que ser elaborada como juego de
preguntas y respuestas: Od. 5, 465-473; 13, 2()()..216; En. 37-49; 4, 534-552;
Baj. 3, 7, 1065-1096; RJ 2, 2, 1-25; MSt 2, 6, 1632-1661.
433. Una variante de la sermocinatio dialgica ( 432, 2) es la
perconlatio (exquisitio, i!;,e;i:ao6<;), que consiste en la ficcin (imi-
tatio: 432) de un dilogo del orador con la parte contraria o con
el pblico, con lo que el orador repite una pregunta fingida del
enemigo o, preguntando, una afirmacin fingida dei enemigo Y, acto
44 Fr. dialogisrne figure de rhtorique qui consiste a mettre sous
la forme de dialogue les ides ou les sen~iments que l'on prete atses
personnages; ingl. dialogism the discussion of a subject under the
forro of a dialogue; it. dialogismo finzione di dialogo; esp. dialo-
gismo figura que se comete cuando la persona que habla lo hace
cmo si platicara consigo mismo.
.,
Virtutes elocutionis 219
seguido, aade por s mismo una respuesta antittica ( 387, 3). La
adicin de la respuesta se llama subiectio (suggestio, responsio;
i.rrc<>4>0p., cxic6c,aol<;, .1t6Kptcrt<;): La sucesin de pregunta y respuesta
se repite casi siempre varias veces, como en un interrogatorio: Cic.,
Or. 67, 223 domus tibi deerat? at habebas; pecunia superabat? at
egebas; Bernard. Clarav., Brev. Rom., la lect. de 15 de sept. 6 (PL 183,
pg. 438 B) sed forte quis dicat numquid non eum praescierat mori-
turum? et indubitanter; numquid non sperabat continuo resurrec1u-
rurn? et fidenter; super lzaec doluit crucifixum?, et velzementer.
Una variante especial de la figura es el dilogo del poeta con la
musa: Il. l, 8-9; En. l, 11 sigs.; PL 1, 33-36; Musset, La Nuit de Mai.
Vase tambin Piat., Gorg. pg. 506 c, 5.
B') Aversio a materia: dlgresslo ( 434-441)
434. La desviacin del objeto del discurso ( 431) se llama digressio
(digressus, egressio, egressus, excursus; 1taplK!3aoL<;) y consiste en
que el orador, en lugar de la materia propiamente dicha ( 29), trata
otra materia. Como tales pueden funcionar: 1) la situacin-discurso
( 435440); 2) materiae diferentes de la situacin-discurso ( 441).
l') Orientacin a la situacin-discurso ( 435-440)
435. l hablante puede tratar la situacin-discurso mis-
ma ( 434, 1) en lugar de la materia propiamente dicha
( 42, 2). El vnculo entre materia y situacin-discurso es la
credibilidad ( 34) de la materia de la parte ante el pblico:
la orientacin a la situacin-discurso si1ve, pues, para lograr
la credibilidad.
u dificultad de conferir a la propia causa una credibilidad sufi-
ciente puede ser admitida abiertamente ( 436-439) o ser ocultada
( 440).
La transitio sirve ms para lograr la perspicuitas conceptual ( 435)
haciendo patente la estructuracin del discurso ( 54, 2), y es tm
1 giro tcnic.:i de la situacin-discurso.
j

220 Elementos de retrica literaria
436. La dificultad en que se encuentra el orador ( 435) es admi-
tida abiertamente (confessum; sincericas: 430, 3) en las figuras de
la concessio ( 437), de la licencia ( 438), de la dubitatio ( 439).
La confesin abierta, por lo dems, est la mayorla de las veces
solamente simulada y sirve como medio para ganarse la simpata
( 69).
437. La conussio (ouYXwpt101c;) consiste en confesar ( 436) el
hecho de que el contrario tiene razn en uno u otro argumento. Pero
esta confesin se resarce la mayora de las veces mediante argumentos
de mayor peso del orador, de modo que la conce.ssio se refiere sola-
mente a cosas sin importancia (liumile: 37, 2), quedando as muy
cerca de la irona ( 427): En. 10, 67-69.
La licentia (oratio libera, 11appl)o(a) consiste en la exterio-
438.
rizacin -sin~( 436) de un pensamiento que produce un shock
en el pblico ( 37, 1) y lo enemista con el orador y su parte (Rhet.
Her. 4, 36, 48). La mayora de las veces va ~compaada de una
frmula de excusa ( 90, .i).
439. La <J_ubitatiQ_ ( 383) pide consejo al pblico con respecto. a
la conformacin del discurso a la vista de la dificultad de la materia.
La communicatio (KoLvwv(a) es una ampliacin de la dubitatio ~
otras situaciones (Cic., Rab. B, 22 quid facere.s tali in re ac tempore?).
440. La dificultad en la que se encuentra el orador ( 435) puede
ocultarse:
1) - Valindose de la situacin-discurso: mediante las figuras de la
praeteritio ( 410), de la reticentia ( 411) y mediante el esquema
paene excidit mihi (casi se me haba olvidado).
2) Mediante figuras que quedan dentro de la materia, como, por
ejemJ!!O, el nfasis ( 419).
i ..
F:
2') Orientacin a otras materiae ( 441)
441. La orientacin a otras materiae ( 434, 2) se de-
signa como di_gressio excurso ( 434) y consiste en la
..,
V irtutes elocutionis 221
introduccin (la mayora de las veces ampliada mediante
expolitio: 365) de pensamientos narrativos (por ejemplo,
como exemplum: 404), descriptivos (evidentia: 369),
ornato y argumento (e11thymema: 371; similitudo: 402)
y generalizantes ( 393).
Un tipo de la aversio a materia es tambin la orientacin a los
efectos en el futuro lejano de los acontecimientos narrados (11poAT)1t-
TLKOV ox~a): Jl. 12, 3, 33; En. 6, 855-886; Mat. 26. 13; Rol. 3687;
3693; JC 3, 1, 111-113.
C') Averslo ab auditorlbus: apostrophe ( 442-443)
442. La desviacin con respecto a los oyentes ( 431) se
llama apostro.Etze (aversio, d:1100Tpoqi~). El orador se dirige:
1) A la parte contraria, la mayora de las veces presente ( as!
ocurre en la exquisitio y facultativamente tambin en la concessio:
433; 437): Cic., Cat. 1, 1, 1 quousque tandem abutere ... ?; Cic., Lig.
3, 9.
2) A personas ausentes: a) a seres supraterrenos (Od. 1, 1; En.
1, 8; Hml. 3, 3, 69 Help, angels!; 3, 4, 62). bi A personas imaginadas
como pn:sentes en la vida de la fanta5ia ( 369): Od. 14. SS: En. 1.
133 nec tu carminibus nostris indi~tu.s ubibis, / Oebale; Enriade 2, 75
et vous, brave Guerchy, vous, sage ivardin; MSt 4, 3, 2727 Gtge.
Frstin! / So .schamlos frech vt;rspottete man dich! Aqui pertenece
tambin la alocucin a una persona que vive todava, la cual cierra
la enumeracin ( 294) de personajes histricos (Gerg. 2, 170 et te,
ma.xime Caesar), as! como la alocuc-in al lector que actualiza la
situacin-lector (lnf. 8, 94).
3) A cosas:
a) A fenmenos geogrficos y meteorolgicos: Ce., Mil. 31, 85
Alban tumuli atque luc!; Androm. l. 4, 336 Sacrs murs que n'a
pu conserver mon Rector; Lamartine, ic 11, 1 O Ia! rochers muets!;
MSt 3, 1, 2098-2104 Eilende Wolken! Segler der Lfte!
b) A abstractos (libertad, ley... ): Ce., Verr. II 5, 63, 163; Hml. 3,
3, 67 o wretched .stateJ
,,
-
.-,
222 Elementos de retrica literaria
c) A partes del cuerpo y del alma o a sus afecciones: Corn., Clit.
l, 9, 263 blessures, htez-vous d'largir vos canaux; Cid 3, 3, 799
Pleurez, pleurez, mes yeux; RJ 5, 3, 112 Eyes, look your laslf Hml. 3,
3, 67-68; 3, 4, 82; MSt 3, 4, 2246 Fa/zr hin, olmmiic/ztger Stolz der
edeln Seele; 3, 4, 2437, Fahr hin, lammherzige Gelassenheit ( 429, 2);
5, 10, 3859 Verstumme, Mitleid, Augen, werdet Stein!
4) A colectivos: Purg. 6, 76 Ahi, serva Italia ...
443. Con el apstrofe ( 442), en el efecto pattico ( 70) y me-
diante la invocacin (per ... ) a una persona diferente del pblico o a
una cosa, est emparentada la obsecratio (obtestatio, E~olC;) que
co~siste en una rplica vehemente (deprecatio: 31, 4 b ~ II' B') en
una situacin dificil ( 4): En. 3, 599 pe.r sidera testar, / per superas
atque lwc caeli spirabile lumen; 4, 314-318; Hml. 3, .4, 144 far lave
of grace.
III') lmmutatio syntactica/ 444-447)
444. La immutatio de la forma sintctica ( 416) con-
siste en la modificacin de la naturaleza de la frase. Aqu
pertenecen la interrogatio ( 445), la exclamatio ( 446), la
syntaxis obliqua ( 447).
Las figuras afectivamente ascendentes ( 70) de la interrogatio Y
de !a exclamatio, as{ como la apostrophe ( 442), se designan tambin
con el trmino comn exsuscitatio.
El parntesis ( 414) puede considerarse como una aversio ( 431)
syntactica.
445. La transformacin de una oracin enunciativa en una interro-
gativa { 444) se presenta en dos relaciones afectivas: , ..-
1) El afecto se contiene en la interrogacin irnica ( 428, 1).
2) La interrogacin retrica (interrogatio, interrogatum; tpt:in1
ate;, lpt:iTTJa:) fustiga los afect;;;; ( 444) por la evidencia ( 232;
429, 1) de la superfluidad de la formulacin interrogativa. De ahf que
tampoco se espere respuesta a la interrogacin, pues es .. ,la formU
lacin, prxima a la exclamatio ( 446), de un enunciado: Cic., Cal.
Virtutes elocutionis
223
1, 1, 1 quousque tandem ~bute Catili11a, patie 11 tia nostra? ... ; JC 1,
2, 143; R III 1, 2, 228-229. '
3) Los_ lmites entre ambos tipos entre s as como en la e
sitio ( 433), son imprecisos. ' xqui-
446. La exclamatio U.K>wvrou;) consiste en la transformacin
( 444) de una oracin enumerativa en una exclamacin {mediant
. . ~ e
pronunt1at10 re,orzada: 45), que la mayora de las veces va acom-
paada de vocativos (a menudo apostrficos: 442) 0 construcciones
parecidas: Cic., Car. 1, 1, 2 hic tamen vivit.1; E11. t, 94-101; Phedre
3, 265 Juste ciel! tout mon sang dans mes veines se glace! ... ; JC 1, 2'
150-151 Age, thou art sham'd! '
44~. La !jYnta.xis obliqua ( 444) es un fenmeno gramatical del
nfasis ( 419} disimulativo ( 428) y consiste en la exteriorizacin de
u_na c~sa semnticamente importante por una forma (oblicua) que
s_mtct1carnente pasa a segundo plano. El fenmeno se ha habitua-
~1zado a veces por la consuetudo ( 104) (por ejemplo, en el cum
mverswn lat. y europeo en general).
2) COMPOSITIO ( 448-463)
1
La composiiio (structura, ov8E.01c;), es un fenmeno del
448.
ornatus ( 237) Y consiste en la conformacin sintctica ( 449-456)
Y_ fontica ( _457-463) de los grupos de palabras, oraciones y suce-
siones de orac10nes. Vase tambin 166, 3 c.
a) Syntaxis ( 449-456)
449. En la conformacin sintctica ( 448) de la com-
positio podernos distinguir tres tipos: orario soluta ( 450),
oratio perpetua ( 451), periodus ( 452).
450. La oratio soluta ( 449; 61aAEJ,utvr H~1c;) es la insercin
relajada, Y arbitraria de oraciones (la mayorla de las veces princi-
pales) cortas, tal como aparecen en el lenguaje vulgar hablado. El
cambio dialgico ( 7; 432, 2; 433) de frases cortas se llama oratio

224 Elementos de retrica litera, ia
concisa. Ejemplos: Od. l. l0-172; Er1. 1, 369-370; Baj. 1, 1, 1-2; RJ 1,
3, 1-62; MSt l, 1, 1-5. Vase Plat., Gorg. pg. 519 d-e.
451. La oratio perpetua( 449; dpotvl) M,1<;) es, en cuanto
insercin, la sucesin progresiva semntica y sintcticamente lineal
(es decir, sin correspondencia de prtasis-apdosis: 452) de oracio-
nes {la mayoria de las veces principales paralcticas) que no es pre-
ciso que sean cortas ( 4.50): Od. l, 179-187; En. 2, 15-20; Baj. l. 1,
75 Te! tait son dessein: i:et esclave est venu; / il a monrr son ordre
et n'a rien obtenu; RJ 5, 3, 231-264; MSt 5, 11, 3685 der Pfeil r
abgedrckt, er fliegt, / er cn'fft, er hat getroffen. La epfrasis ( 377)
es un fenmeno de la orario perp::tua.
452 . . El ..E e r fo do (periodus, ambitus, circuitus; f:-
p(o5oc;) como construccin sintctica cclica (circi:lar) (ora-
tio vincta atque contexta, connexa series: Kauoi:po:tvr
At,;u:;) consiste en la unin de varios pensamientos (res) en
una oracin, de modo que a una parte integrante (protasis,
'!(pi:o:mc;) creadora de tensin (pendens o ratio) sigue otra
parte integrante (apodosis, :n5oo e;) resol u tora de tensin
(sententiae clausula). Sintcticamente, prtasis y apdosis
pueden estar una para con otra en relacin coordinada
( cierto ... pero ..... ) o subordinada (ce si ... , en ton ces ... ). La
relacin bsica semntica es la anttesis ( 386). En la poesa
y, en general, en la oracin unimembre ( 455 ), la construc-
cin cdica se logra mediante el parntesis ( 414) y tam-
bin mediante las figuras de la transmutatio verborum
( 330-335).
453. El periodo ( 452) consta de partes, de las que hay dos clases
de dimensiones:
l) El colon ( 455; membrum, Ki)..ov) es una sucesin de pala-
bras, que consta de ms de tres, la cual puede tomar, dentro. de un
periodo, las funciones de prtasis o de apdosis ( 452). Vase 454,
2) El k o mm a ( 456; caesum." incisum, partcula, articutus,
x6a) es una sucesin de palabras, aproximadamente, tres o menos,
que. por s misma es una parte sintct~fmente independiente, aunque
.,-
1
Virtutes elocutionis 225
tambin fontica-oracionalrnente: dependiente, del colon ( 453, 1). As!,
por ejemplo, la sucesin de palabras in agro tocisque desertis es un
comma del primer colon de la oracin citada en el 454, 2 b.
454. En el pt!rodo, prtasis y apdosis ( 452) se repar~
ten en dos o ms cola ( 453, 1), atribuyndose a un colon
cierta_ parte sintctica bsica de pequea amplitud:
1) En el perodo de dos cola {5[KCuAoc; 'l!Ep!o5oc;) el pri-
mer colon tiene la funcin de la prtasis, el segundo colon la
funcin de la apdosis: Demst. 1 (0/int. 1), 23 (Hermg., ltlv. 4, 3,
155) ,6 yap Eu 'llpnElV 'llap: dv aE,!av (= sujeto largo, articulado
como prtasis), q,op~ i:o l<aKW<; q,pcvEiv ,oic; vo~T01<; ylyvnat
( = apdosis); Cic., Verr. II 1, 18, 47 non dubito quin ( = base sintc-
tica), tamecsi nullus in le sensus /1uma11ita1is, nulla ratio unquam
fuit religionis (= prtasis), nu11c tamen in metu periculoque tuo tuo-
rum tibi scelerum veniat in merztem (=apdosis); Racine, P/zedre,
Pref.: Quoique j'aie suivi une route un peu diffrente de celle de cet
=
auteur pour la conduice de I'ac1io11 ( prtasis), je n'ai pas laiss
d'enrichir- ma pice de tout ce qui m'a paru le plus clatant dans
la siemze (=apdosis); Hml. 4, 6 when thou shalt }ave overlooked
tJzis (= prtasis), give c/zese fellows some means to the king (= ap-
dosis); Sch., Notwendige Grenzen (V, pg. 677) Wenn man von den
bisherigen Grundsiitze11 ausge/zet ( = prtasis), so wird es nicht sc/1wer
sein, einer jeden von diesen drei versc/Jiedenen Formen der Dikrio11
ilire schickliclie Stelle a11zuweisen (=apdosis). Vase 362, l.
2) Si el perodo tiene ms de dos cola, entonces se produce
una relacin desigual entre el nmero de los cola y la biparticin
del perodo en PROTASIS y APODOSIS, pudiendo abarcar cada una
de estas dos partes del perodo ms de un i;olon. Cada una de estas
dos partes principales puede, a su vez, ser dividida en una breve
prtasis y en una breve apdosis, cuya relacin en todo caso puede
relajarse hasta la coordinacin acumulativa de pensamientos ( 339).
Inversamente, la tensin puede intensificarse por intrincacin, en
tanto que ciertos cola se enriquecen mediante partes sintcticas
bsicas. En particular:
a) En- el perodo de tres cola (,p(Kc.iAoc; 'l!Ep!o5oc;)45, -;
45 El periodo de tres cola se ha de distinguir del ,plKc.lAov
axiia ( 341, 2), que consiste en la coordinacin de tres cola o,
RETRICA LITERARIA. - 15
 226 Elementos de retrica literuria
los dos primeros cola juntos tienen la funcin de la PRTASIS,
mientras el tercer colon ofrece la APDOSIS: Demosth. 2 (Olynlh.
2), 4 (Hermog. inv. 4, 3, 155) c:iv ov lKdvoc; tv ;pElAEl -roi.c; 1rntp
cxu-ro 1tE1tOAL-rwlvoLc; x:pLV (= pequea prtasis), ui.v 6E 6lY.Tv
upoaiKEl )...cxJ3Eiv (= pequea apdosis) (= gran PRTASIS),_ ,:-owv
ouxl vv pw "tOV KCXlfX>V -roo MyEIV (= gran APDOSIS); C1c., Ver~.
1, I, 1 Quo erat optandum maxime, iudices (= primer colon coordi-
nado}, et quod unum ad invidiam vestri ordinis infamiamque i~dicio-
rwn sedandam maxime pertinebat (= segundo colon coordinado)
(= PRTASIS}, id non humano consilio sed prope divinitus datum
atque ob/atum vobi~ summo rei publicae tempore videtur (= AP-
DOSIS); Racine, Thb., A .Monseigneur le duc de Saint-Aignan: cet
honneur est quelque chose de si grand pour moi (oracin principal-
prtasis), que (parte bsica de la apdosis), quand ma piece ~e
m'aurait produit que cet avantage (= oracin subordinada-prtas1s)
(= PRTASIS), fe pourrais ire que son succes aurait pass mes
esprances (== APODOSIS).
b) El perodo de cuatro cola (,E-rp:KCilA~ 1tEplo6oc;) se
considera como la extensio longitudinal perfectamente redonde.i.da
del perodo, en el que tanto la PROTASIS como tambin la AP-
DOSIS estn subdivididas siempre en una pequea prtasis Y una
pequea apdosis: Demst. 2 (0/nt. 2), 3 (Hermg., Inv. 4, 3,
157) tv yc:p <4'[)...L,noc;> ooe, Tu\Elov' u1te:p i:rv E,lcxv 1trnoll]KE
-rrv cxui:o (= prtasis), ,oooH) 9cxucxa-r6,Epoc; 1tcxpcx 1tcol vol~e:,:-cxL
(=apdosis)(= PROTASIS) ce:tc; 5' 00() xe:i.pov f 1tpooi)KE Kxp1100E
-rote; 1tp:ycxol ( = prtasis), i:ooo,() 1tAdov' ex loxv11v C:,q,M,;:cx,:~
(= apdosis) (= APODOSIS); Cic., Caecin. 1, 1 (Aqu/a reth. 18) s,
(parte bsica de la gran PROTASIS), quantum in agro locisque deser
tis audacia potest ( == prtasis), tantum in foro atque in iudiciis impu-
dentia valeret (= apdosis) (PROTASIS), non minus mmc in causa
cederet A. Caecina Sex. Aebuti impudentiae ( = prtasis ), quam tum
in vi facienda cessit audaciae (= apdosis) (= APODOSIS). En la
poesa la composicin sintctica de cuatro versos se considera, anlo-
gamente, como extensin longitudinal perfectamente redondeada, pu
diendo ser la articulacin sintctica diferente de la mtrica: En. l,
397 (= primer colon de la PROTASIS), 398 (= segundo colon de la
incluso, slo de komroata y no ncierra necesariamente una detenni
nada situacin tensa por medio de prtasis y apdosis.
l 1
V irtutes elocutionis 227
PROTASIS), 399 (= sujeto Jargo, articlado, de la PROTASIS dentro
de la APDOSIS), 400 (= apdosis de la APODOSIS); Egl. 7, 37-40;
Cid 1, l, 17-20; Br. 1, 4, 173-176; R III 1, l, 5-8.
c) Los perodos que constan de ms de cuatro cola (Egl.
1, 59-63; 8, 1-5) expresan una plenitud exuberante ( 53, 2 b). A ve-
ces el perodo (que consta de dos, tres o cuatro cola) se alarga
al finat mediante epfrasis ( 377): Od. 1-12 (= PRTASIS), 13-14
(= APODOSIS), 15 (= epfrasis a la apdosis de la APDOSIS);
Bossuet, Prince de Cand: si la pit n'avait comme consacr ses
autres vertus ( = PROTASIS), 11i ces princes ne trouveraient auc~n
adoucissement a leur douleur (= prtasis de la APODOSIS), ni el:
religieux pontife aucune confiance dans ses prieres (= apdosis de
la APODOSIS), ni moi-mme aucun soutien au.x louanges que fe dois
d un si grand homme ( = epifrasis de la APODOSIS); Defoe, Plague
Year, pg. 20 (Everyrnan's Libr.) J ofren thought that (= parte bsica)
as Jerusalem was besieged by tite Romans when the Jews were
assembled together to celebrate the Passover (= PROTASIS), by which
means an incredible number of people were surprised there who
would otherwise have been in other cou11trie {epfrasis a la PROTA
SIS); so the plague entered London when an incredible increase of
people had happene occasionally (= APODOSIS), by tlte particular
circumstances above named (= epfrasis a la APODOSIS); Baudelaire,
La. Cloche fle, 1 (= PROTASIS), 2 (= prtasis de la APODOSIS}, 3
(= apdosis de la APODOSIS), 4 (= epfrasis); 9-10 (= PROTASIS),
11-12 ( = APODOSIS), 13-14 ( = epfrasis). En los perodos largos la
anfora ( 265) sirve muy bien como apoyo mnemotcnico articulador
(Baj. 3, 3, 907-914).
455. El e o 1 o n ( 453, 1) lo encontramos:
I) Como parte del perodo, a saber:
A) Como parte del curso de un perodo (por ejemplo, en el
perodo de dos cola: 454, 1), la cual cumple por un a sol a
vez una funcin' sintctica (es decir, una parte no continuada de
modo coordinado).
B) Como parte coordinad a del curso de un perodo, pu-
j diendo insertarse los cola coordinados en construccin asindtica,
sndtica, polisindtica y en combinacin sindtica-asindtica ( 240;
l 267; 328) y pudiendo estar semnticamente entre s en relacin de
j
 228 .elementos de retrica literaria
significacin igual ( 343) o en relaciQ. de significacin diferente (
344-352): Ce., Verr. 1, 1, 1 { 45-4, 2 a).
11) Como oracin independiente, a saber:
A) Corno oracin aislada independiente que, cuando est
construida cclicamente ( 45.2). se llama tambin perodo unimern-
f brc (ov1<w>..oc; "ltEplooc;) anlogamente al 454):. ~em~st. l,' 24
(Hermg., Inv. 4, 3, 155) E[,:' 0-::K a(ox6veo8E, El r& ~ "11060~,: :
1 d vait' EKElVO<;, i:ata ':':Ot~OOL Kaipv fxovnc; ou -ro>..roEtE,.
Cic., Cluent. l, l {Quint. 9, 4, 6S) animadverti, iudices, om'.1e111 ac~u-
satoris orationem in dua.s divisam esse partes. La construccin cch~a
de las oraciones aisladas puede lograrse por medio de la tra11sm~tatro
verborum ( 330-335) y por las panes de la oracin correspondientes
de la posicin inicial y final que son decisivas sintcticamente (espe-
cialmente por la posicin inicial del sujeto Y la posicin final_ del
predicado) (Cs., Gal. 1, 1, 2 /li omnes lingua institutis legibus. mter
se differunt), pudiendo observar que la consuetudo ( 104) de c1:r~as
lenguas (Gr. Lat. Al.) hace posible una estructura oracional c1chca
.:'.
o hasta llega a hacerla regla, mientras que otras lrnguas (fr.) estruc-
" turan sus oraciones lineaimdnte ( 451) en la cons 1etudo ( 451).
B) Como miembro de un grupo de cola coordina
dos (sintcticamente dependientes), que pueden insertarse ~n c~ns
truccin asindtica, sindtica, polisindtica o en combinacin smd11ca-
asindtica ( 240; 27; 328) y que pueden estar semnticamente entre
s ( 339, 1; 340, 1~ en relacin de significacin fgual ( 343) \ : ;
relacin de significacin diferente ( 344-352): Rut. ~up. 2, 15 (
- ''
1 c).
456. El e o mm a ( 453, .2) tiene los usos siguientes:
I) El comma que consta de dos o tres p a 1 abras se pre-
senta como la parte del curso de un colon ( 454, 2 b, in agro locis
que), la cual cumple por una sola vez una funcin sintctica (es
decir, no continuada de forma coordinada); pudiendo ser el colon
la parte de un perodo o una oracin dependiente ( 455).
II). El comma que consta de una (cornma de una palabra),
dos o tr1,s palabras se presenta:
A) Como oracin aislada independiente, a saber, como
cornma de varias palabras ( 389, 3a; 40S: O"!IE&t: ~patwc;) Y como
comma de una palabra {Sn., Ep(st. 1, 1, 5 vale).
l
J
Virtutes elocutionis 229
B) Como m i e m b r o d e u n g r u p o d e c o m rn a t a c o o r
din ad os que pueden insertarse ( 240; U:,7; 328) en construccin
asindtica, sindtica, polisindtica o en combinacin sindtica-asind-
tica. Al mismo tiempo, tanto el asndeton como tambin el polisn-
deton refuerzan el efecto martillean te (cortado). El uso de corn-
mata coordinados, cuando es reforzado con el empleo del asndeton
( 328), del zeugma complicado ( 323-326) y del pequeo quiasmo
( 392, I) da como resultado el abruptum sermo11is genus ( 467-468).
Los c.ommata coordinados pueden ser:
1) Commata de varias palabras, a saber:
a) Oraciones sintcticamente completas { 339, 1) que pueden
estar semnticamente entre s en una relacin de significacin igual
( 343: Cic., Cat. 1, 5, 10 non feram, non patiar, 11011 sinam) o en
relacin de significacin diferente ( 344-352: Tc., Germ. 20 sera
iuvenum venus, eoque inexhausta puberta.s; nec virgines festinail!ur:
eadem iuventa, similis proceritas).
b} Grupos de palabras sintcticamente indepe!)dientes ( 339, 2)
que pueden estar semnticamente entre s en relacin de significa-
cin igual ( 343: Wall. Tod 3, 21, 2347 so muss ich dich verlassen,
van dir scheiden) o en relacin de significacin diferente { 34+352:
Cic., Cluent. , 15 vicit pudorem libido, timorem audacia, ratio11c:m
amen tia).
2) C o m ro ata de un a p a I a b r a, a saber:
a) Oraciones sintcticamente completas que pueden estar entre
s en relacin de significacin igual ( 282-285: Ce., Cat. 2, 1, 1 abiit,
excessit, evasit, erupir} o en relacin de significacin diferente ( 298-
305: Suet., Jul. 37 ve11i, vidi, vici). .
b) Miembros oracionales articulados sintcticamente en una ora-
cin, que pueden estar entre s en relacin de significacin igual
( 282-285: Cic., Cat. 1, 3, 8 meis praesidiis, custodiis, vigiliis) o en
relacin de significacin diferente ( 298-305: Tiberian. Ant/1. 809, 20
ales, amnis, aura, lucus, flos, et umbra).
j b) Fontica ( 457-463)
i
457. En la configuracin fontica ( 448) de la compositio se atien-
de, entre otras cosas, a evitar el vicio de homoeoprophoran ( 458)
y al numen~ ( 459). Vase tambin 172,lli
 Z30 Elementos de retrica literaria
458. El h o m o e o pro p 1i oro n ( 457; monpcpo-
pov) consiste en la repeticin frecuente, valorada la mayora
de las veces como vicio ( 95), de la misma consonante o
de la misma slaba dentro de un grupo de palabras (Enn.
fr. 109 O Tite, tute, Tati, tibi tanta, tyratme, tulisti; En. 3,
183 casus Cassandra canebat). Entre otras, se distinguen las
siguientes variantes (Mart. Cap. 33, 514): mytacismus (mam-
mam ipsam amo quasi meam animam), lambdacismus (sol
et luna luce Iucent alba Ieni lactea), iotacismus (Cic., Cluent.
35, 96), polysigma (En. 5, 866).
En la poca moderna, el empleo del homoeoprophoron
como licencia-medio-artificial\( 94) se designa con el tr-
. mino acuado por el humanista Pontanus, q. l I i t e r a ti o ;
despus el concepto qued restringido la mayora de las
veces, de una parte, a la aliteracin de comienzo de palabra
(la consonntica y la silbica que empieza con una conso-
nante), la cual corresponde a la Stabreim germnica; de
otra (partiendo de la aliteracin silbica), se extendi a
veces tambin al comienzo de pafabra wclica. Los lmites
~
de Ja aliteracin silbica con paranomasia ( 277) son im-
precisos. La aliteracin se emplea:
1
:
: 1) Con intencin onomatopyica: Od. 1, 162 Ka: Kut,.(v6El;
Androm. S, 5, 1638 pour qui sont ces serpe11ts qui sifflent sur vos
ttes?
2) Como fenmeno agrupan te ( 51; 358} de miembros ora
cionales, que estn prximos unos a otros, de relacin sintctica
arbitraria, pero, sobre todo, en c o mm a t. a sintcticamente coordi
nados ( 456, II B). Ciertas aliteraciones se han habitualizado fraseol-
gicamente en el idioma. De las. agrupaciones podemos distinguir:
a) La agrupacin-doble pura: Br. l, l, 3 superbe et solitaire
( 313, 2); JC 2, l, 231 ( 285); 2, 2, 18 ( 307); RJ 4, 5, 22 ( 285);
MSt 1, 1, 97 ( 285); 3, 1, 2092 ( 313,)); 3, 8, 2608 ( 313, 1).
b) La agrupacin-triple pura: Suet., Jul. 37 ( 302, 2).
c) La agrupacin-doble reduplicada: Alexis 41 d ( 304).
_,.; ....
_,.__ ________ ----=-:-.
Virtutes elocutionis 231
d) La agrupacin-doble diferenciadora: Rhet Her. 4, 19, 26 invidia,
inirtriis, potentia, perfidia JC 1, 3, 63-64 gliding ghosts ... , birds and
bcasts.
e) El final a!iterante (segn la ley de la dispositio: 53, l) de
un grupo que empieza sin aliteracin: Rhet Her. 4, 19, 26 acrimonia,
\oce, vultu; Ce., Cat. 2, 1, 1 abiit, excessit, evasit, erupit; Tartuffe
1, 2, 186; Richard III l, 3, 109, 112.
459. El n u me rus (d:pL06<;, pue;; fr. nombre,
rytllme) es la sucesin regulada de las slabas largas y bre-
ves (en las lenguas clsicas) dentro de la compositio ( 457).
Hay dos gneros de numerus:
1) i::} numerus (tradicional, originariamente unido a un movimiento
de danza que se repite rtmicamente) de la poesa regula Ja suce-
sin de las slabas largas y breves conforme a leyes estrictas para
todo el discurso ( 14). La unidad rtmica del numerus potico es
el verso que, por su parte, est dividido en partes del verso, sepa-
radas por la cesura y, adems, en pies del verso (pedes; 460). El
propio verso se integra en unidades rtmicas superiores {grupo de
versos, estrofa). En el discurso en prosa { 459, 2) hay que evitar
el verso, pues la credibilidad ( 34) del discurso usual ( 11), que en
la situacin ( 4) persigue un efecto persuasivo ( 6), sufrira ( 88)
al evocar la poesa que no desea persuadir, sino, desprendida de la
situacin ( 18), dar forma a contenidos existencialmente esclare-
cedores ( 162).
2) La pros a es el discurso ;dirigido hacia adelante (provorsa), .
que en oposicin al versus ( giro, regreso) no conoce un regreso
regular a modo de danza de los mismos decursos rtmicos. As!,
el numerus de la prosa est, por principio, libre de reglas. Pero el
discurso ms artstico ha llevado a cabo ciertas aproximaciones an-
logas a la poesa:
a} Mientras que a la prosa en- cuanto discurso dirigido hacia
adelante le corresponde sintcticamente, en sentido propio, la orario
perpetua ( 451 ), el perodo, a causa de su carcter cclico, se ofrece
como correspondencia sintctica de la versificacin de la poesfa.
b) El cultivo del perodo tiene, as, como consecuencia introducir
cierto numerus de leyes que constituyen una analoga con la versifi-
cacin de la poesa, pero que se distancian caractersticamente de
_J_

232 Elementos de retrica literaria
la poesa en la realizacin concreta. Adems, la anterior libertad de
la prosa del numerus de kyes queda reducida al interior de los
cola que forman el perodo ( 455, !), mientras que principio y
final del periodo se someten a un numerus de leyes ms estricto
que se transfieren tambin al periodo unimembre ( 455, II A) y, con
ciertas relajaciones, tambin al final de los cola aislados del pe-
rodo ( 455, 1). Dado que el ltimo colon del perodo trae la
apdosis resolutora de tensin como sententiae clausula ( 452), el
final de perodos, llamado igualmente clausr,;la, es considerado como
parte, tambin ritmicamente, sobre todo importante para el redon-
deamiento (correspondiente a la versificacin de la poesa) del perodo
y, as, queda sometido al numerus de leyes ms estricto que, en todo
caso, evitan concretamente una confusin con los finales de verso
de la poesa ( 460).
460. Las el a u su I a e ( 459, 2 b) muestran un gran nmero de
tipos; los ms frecuentes de los cuales van a ser tratados en el par
grafo siguiente ( 461). Las clausulae se componen de los siguientes
,. pies (pedes): 1) spondeus -( __ ); 2) clwreus o trocllaeus (_ v), que
/ 1) El e u r sus p l a n u s (preferido, sobre todo, al final
tambin se presenta como diclwreus ( ___ v); 3) dactylus (_ - v);
j 4) creticus (_ - _); 5) paeon primus (_ - - _).
:l,, 461. Los tipos ms frecuentes de c 1 u su 1 as ( 460)
tienen la composicin siguiente:
1) El di eh ore u s se une con las slabas precedentes para far
mar. las siguientes clusulas:
a) S p o II de u s + d i eh ore u s ( ___ - __ ); Demst. l, 1 '!!Epl
wv vuvl OK01tEt,ia:. Cic., Cat. 1, l, 2 unum quemque nostrum.
b) Creticus + dichoreus <----v--): Demst. 1, 18 .~v
~o]8ELav dvai. Ce., Cat. 1, 1, 2 iam diu machinaris; 1, 1, 3 consules
perfereinus.
2) El tipo de sucesin ere ti e u s + eh o re u s ( _____ ) se pre-
senta:
a) En forma pura: Demst. 1, 13 (,xE,_" de; 8pc,:Krv. Cic., Cat. 1,
1, l patientia nostra; l, 1, 2 tela vitamus.
b) Como sucesin paeon primus+choreus <---v-v):
Quint. 9, 4, 73 esse videatur.
J
.,
Virtutes eloci:itionis 233
3) El tipo de sucesin creticus + creticus (-v--v-) es
muy usada: Demst. 1, 3 -r&v o)..c.iv 'ltpay-rc,;v. Cic., Car. l, 1, 1
iactabit audacia; 1, 1, 3 consules desumus.
462. En el latn de la poca tarda se perdi la sensi-
bilidad para diferenciar las cantidades silbicas (RSpr I
155). La consecuencia fue una ampliacin de la tcnica
de las clusulas ( 461 ): as, de la clusula antigua devino
el cursus medieval que no se determina ya por las canti-
dades silbicas, sino, con respecto a las dos ltimas pala-
bras de la oracin, por la situacin del lmite de la palabra
y por la posicin del acento de la palabra. Adems, la
ltima. palabra del cursus ha de abarcar tres o cuatro sla-
bas: las partculas monoslabas colocadas antes (non, in,
ad) se consideran tambin como partes de la palabra que
les sigue. Se distinguen cuatro tipos de cursus medieval o1o:
del colon en el interior del perodo) tiene la forma / ... xx /
XXX/ y corresponde a la clusula creticus + choreus ( 461,
2 a): Sacerd., Gram. (Prob., Cat.) VI 493, 20 extincta sit
tque delta; Dante, Epst. 1, 2 cogitatine metri; Dante,
Conv. l. 1 siamo suggetti.
2) El e u r sus velo x (como el cursus que mejor
vale para el final del perodo) tiene la forma / ... xxx / xxxx /
y corresponde a la clusula creticus+dicJwreus ( 461, 1 b):
Sacerd., Gram. (Prob., Cat.) vr 493, 19 his civittibus copu-
lta; Dante, Epst. 1, 1 conslia respondmus; Dante, Conv.
1, 1 desderan(o) di sapere.
3) El e u r s u s t a r d u s tiene la forma / ... xx / xxxx /
y corresponde a la clusula creticus + creticus ( 461, 3):
46 En los esquemas siguientes, la letra x significa una slaba. El
lmite de la palabra se designa mediante la lnea oblicua ( ), el
acento de la palabra mediante el signo de acento agudo ( ' ).
 ,,J -

234 Elementos de retrica liternria Virtutes elocutionis

Ps. Bas., Gram. VI 309, 3 scra caelstia; Dante, Vulg. el.
l, 1 prodsse tentbimus; Dante, Conv. l, 1 parte dell'aninza.
4) El e u r s u s t r i s p o n d a i e u s tiene la forma / ...
xxx /X.XXX/ y corresponde a la clusula paeon primus t
c/wreus ( 461, 2 b): Sacerd., Gram. (Prob., Cat.) VI 494,
27 sse videtur.
ro. La transferencia de los usos de clusulas y cursus ( 461-
462) a la prosa de las lenguas modernas es un proceso realizado de
modo no consecuente, podemos observarlo de la manera. ms clara
en la prosa italiana antigua ( 462).
235
1) _c~mo enfrentamiento con el sentir tico de los valores( 37, 1)
del publico, la obscenitas que en la esfera de las palabras aisladas
( 99, 2) aparece como verbum obscenum.
2) Como enfrentamiento co~ el sentir social de los valores ( 37,
2) del pblico, la humilitas (,am,lvc,xH<;), que en la esfera de las
palabras aisladas ( 99, 1-2) aparece como verbum humile (verbum
sordidum; fr. mot bas, mot vulgaire).
Un quebrantamiento por licencia ( 94) de las prescripciones de
lo aptum se subsana mediante un remedium ( 90).

IV) APTVM ( 464)

464. Lo aptum es la virtus dispositionis ( 48) y, por

ello, tambin una virtus elocutionis ( 102. Se aparta de
la utilitas causae ( 65) y tiende al xito c.d discurso que
consiste en la persuasin ( 6), el cual, por su parte, depen-
de de la opinio ( 34) del pblico. Lo aptum consiste en el
esfuerzo por hacer compatible la utilitas causae con la
o pinio del pblico.
Este aptum externo dirigido a la opittio del pblico ( 65-83) reper
cute en el discurso mismo como aptum interno, es decir, en la
adecuacin de las partes del discurso (desde los pensamientos ( 40)
pasando por los grupos de oraiones, la oracin, los grupos de pala
bras, la palabra aislada hasta la slaba y el sonido aislado) a la
totalidad del discurso, la cual, por su'. parte, tiende al xito externo
del discurso. La ordenacin de io aptum interno a lo aptum externo
se realiza, adems, siempre ms o menos claramente; muy clara
mente, por ejemplo, en el colon ( 73, 1). Las partes del discurso
(pensamientos, grupos oracionales, grupos de palabras, palabras ais
ladas, slabas, sonidos aislados) que estn afectadas de un grado
dbil de credibilidad ( 37) se han de evitar. Aqu pertenecen, por
ejemplo:

_J
 Genera elocutionis 237
466. ~ genus humile (sum~i;swn, tenue, s11b1ile, gracile; toxvov
y:voc;) tiene poco ornaius ( 166, 3 a, 8), pues slo quiere ensear
(docere) y probar (probare) ( 67). Sus virtu1es son, pues, Ja puritas
( 103) Y perspicuiias ( 130). Corresponde en la prosa al estilo epis-
tolar Y al estilo de Csar, en !a poesa, supuestamente ( 465) al
estilo de las glogas de Virgilio.

467. El genus medium (modicum, medfocre, moderatum, floridwn;

CAPTULO SEGUNDO foov, y1,.ac,opv. averipov y:voc;) tiene omatus ( 465) agradable
( 166, 2, 3, b, 4, 5), pues quiere deleitar (delec1are; 69). Los grados
de alienacin del ornatus slo son ligeros ( 89). El correspondiente.
GEN ERA EL OC U TI O NIS ( 465-469) grado afectivo es el ethos ( 69). El genus corresponde, dentro de
la poesa, al estilo de la lrica descriptiva y, en la Edad Media, se
atribuye a las Gergicas de Virgi!io ( 465). Con respecto a la com-
positio son posibles el estilo-colon ( 454) y el estilo--kommtico
465. Como sistematizaciones de Jo aptum ( 464) en ( 456, II).

orden a la elocutio ( 101) se distinguen numerosos genera

468. El genus sublime (grande, robustum; vehemens, amplum, gran-
elocutionis ( 96). Especialmente en orden al ornatus ( 1_62- diloquum, validum; apov ylvoc;) tiene orna1us ( 465; 166, 1, 9)
463) hay disponibles muchas posibilidades de variacin( 166) pattico ( 70), pues quiere conmover (movere; 70). Los grados de
que, grosso modo, se dividen en tres genera elocutioni!i alienacin son, por tanto, intensos ( 89). Dentro de la poesa, el
( 466-468) 1 A estas tres genera se ordenan tres clases genus corresponde a la tragedia y se atribuye a la Eneida de Virgilio
( 465). El genus puede dividirse en dos variantes:
de materias ( 28) y de situaciones ( 4 ), as en la rota
1) El genus firme-grandilocuente (g~nus amplum, eya),O'!l><:1tc;
Virgilii medieval (Fara!, pg. 87), las tres obras capitales de ylvoc;) prefiere perodos largos ( 166, 7; 454) con cola largos
1 -
Virgilio y su detalle siempre caracterstico: ( 455, I).
2) El genus reprimido-vehc:mente (genus vehemens, el vov ylvoc;l
stilus humilis mediocris gravis
prefiere kommata martilleantes ( 328; 456, II: abruplum sennonis
miles, dominans genus) y tiguras paradjicas como zeugma ( 323-326) y quiasmo
clase pastor, otiosus agricola
H ector, Aiax ( 392, I).
nombres propios Tityrus, Meliboeus Triptolemus
Caelius --,; 1
equus 469. Los diferentes ductus ( 66) del tenor general del discurso
animales ovis bos
gladius dan por resultado tambin ciertas peculiaridades estilsticas, especial-
instrumentos baculus aratrum
urbs, castra mente en orden al uso de los tropos de pensamiento ( 417-430).
Jugar pascua af;er
pomus laurus, cedrus
plantas fagus
l
1 Vase Franz Quadlbauer, Die Antike Theorie der 'genera dicendi'
im Iat, Mittela~ter, en sterr. kad. d. Wiss., Phil.-hist. KI., Sitzungs-
berische, tomo 241, trataao 2, Viena, 1962. l
j
 CUARTA PARTE

EXERCITA_TIONES ( 470)

470. La :retrica como ars ( 82) se complementa me-

diante ejercicios (exercitationes), que afectan a las siguien-
tes materias de ejercitacin:
1) La continua disponibilidad de los rn e d i os ar t s t i c os
(cpia rerum, verborum, figurarum: 40; 99-100) se ejercita:
a) Pasivamente por la lectura de textos literarios que estimulan
a la imilalio, con lo que un orador muy versado aprovecha siempre
consciente, medio consciente o inconscientemente por imitatio con-
centradora el gran nmero de obras que le son usuales en su
memoria para la propia finalidad de su discurso.
b) Activamente por medio de: ex) ejercicios de vocabulario en los
que se aprenden y habitualizan los sinnimos y tropos ( 169, 21 dis-
ponibles para un concepto; 13) ejercicios de agrupamiento de palabras
( 237-463); y) ejercicios de loci ( 40-42).
2) La capacidad de realizar discursos completos ( 3) se ejercita
en:
a) Ejercicios de redaccin en los que se:
ex) Elaboran textos dados, a saber: l') se traducen textos en
una lengua extranjera a la lengua materna; Il') se modifican textos
en lengua. materna mediante paraplirasis (11expcipexou;) conforme a
las categorias modificativas ( 58), dando importancia especialmente
a la omisin o adicin del ornatus ( 162-463) y al mantenimiento
de un pretendido genus elocutionis ( 465-469).
13) Desarrolla ( 75, 2-3) pequeos tlzemata dados ( 29) por expo-
litio ( 365), a saber, mediante aplicacin de diferentes madi tracta-
tionis ( 365) y mantenimiento de un ductus prescrito ( 66).
b) Ejercicios de declamacin en los que se atienda a: ex) la pro-
nuntiatio ( 45); 13) la capacidad de pronunciar discursos improvisados
(ex tempore).

j
 PARTE QUINTA

fNDICE TERMINOLGICO ( 471,472)

En el ndice terminolgico las cifras se refieren a los

prrafos. Slo hacen referencia a pginas las cifras prece-
didas de pgs.

I) TER.MINOS GRIEGOS ( 471)

471. El siguiente ndice es slo de palabras, no de materias. Una

indicacin ms detallada se encuentra en el 472, donde las formas
griegas aparecen con grafa latina: por ejemplo, para -rp6no<; ( 174)
aparece en 472 tropus; para oxi;o: ( 42, 2) en 472 aparecen
figura y schema.

of,ov oxi;o: 37, 2. \ vaoi:poq,{ 330.

:6pv ylvo<; 468. :vaq,op: 265.
:6va-rov 189, 3 b. v0rpov ylvo<; 467.
r0E<; 84. d:v0op106<; 379.
atv1ycx 423. v,:av:KJ.ao1c; 292.
cxl-r1ai:1K{ (115, n.; 173, 2). O'.VTEvav,:lc,><H<; 211.
o:(no:>--.oy!cx 372, 1. :v,:[0Eotc; {sustitucin 62.
liKupov 6voa 117. contraposicin 52, I; 386).
::>--.:>--.ryoplo:. 423. civ-r(0ETOV 386.
O:\l(!>lffo:>--.(o: 132, 2. d:vnKo:i:ryopla 31, l.

l
l
!
J
:q, l6of.ov X'l'!LO: 35.
:vo:&(Mc.>ot<; 250.
O'.Val<EC!>O:AO:(<,)(JL<;
6:vK),.aot<; 292.
296, 2.
:vnEi:af3o).i') 392, IA 2.
:vi:1Ei:8w1c; 289.
:v-rl,n:c,xnc; 129, 3.
vi:(o,:ao1c; 289.

l RETRICA LITERARIA. - 16
l

j'
,.
 ('

242 Elementos de retrica literaria ndice terminolgico

243
vTLOTpoq,i 268. lCXK01l'J 249. /.v/.pyELCX 166, l. eta 29.
v,lTVnoc; 424. li laAEKT lKT\ 370. tv8ra 371. 91.oLc;: ordenacin 52, 1; tra-
v,ovoaola 202. LAEKTO<; 113, 3. lf..E-rao6c; 433.
tamiento de una quaestio infi-
f..[c.:,a, .,[>OL<; 106, 1. 1a:U.a:yi 297. l:f..L<; 28. nita 82, 2; 394, 2; 395.
1! KOLVO (321; 324). 1a)..oy106c; 432, 2. lf..iaTVCXl 70.
n6oaLc; 452. 1)..oyoc; 432, 2. ff.ouola 94.
110K01!Ti (60, 1;' 123, 3). LCXAELv, LCXAEAutvr )...,1c; 450. l11ava6t,i)..c,xnc;: anadiplosis 250; lTptua 90.
n6KpLaL<; 433. 1avolac; axfia:'ta: 363. ciclo 261. lo6Kc.:,,\ov 336.
11op ta 383. 61a116pro1c; 383. t11av).rljl1c; 244. taxvov ylvoc; 466.
11oa LCil1!TJO le; 411. LaOTo)..f 249. l11avao1 poq,f 250.
1!00Tpoq,r 442. 1a,n:cooL<; 369. tnava~p 265.
pE,'J (28; 102). LCX~p<X 289. t11vo6oc; 391, 2. Ka8o:pa ME.1c; 103.
pL8~ 459. ' . Lm<uv 67. t11tv8Ea1c; 59, l; 122, 2. Ka9ap6,rc; 103.
pxa:1o6c;, pXCXLKV K:U.oc; 106, 61/.f..olioc; 409. l11E/;'jyraL<; 413. KaKla 28; 95.
2. LKCXVLKOV yvcx; 22, 1. l1l L~OA 'J 265. KCXKl;TJAOV 95, 2; 165.
pX'J 56, 2. 6 l K>AO<;. 11Ep (olioc; 454, l. hLliElK'TLKV ytvoc; 22, 3. K:U.oc; d:pxa[KV 106, 2.
aOVETOV 328. LA'ja:,ov 386. t111t:;wyvva:L, l11Et;wylvov 322, Ka,ao,pl..E1v, Ka,w,palvr >..t-
al.,roLc; 71. 66E.a 34. 2. (Lc;, 452.
d:q,a(~oLc; (60, 1; .123, 1). ", 6va1c;, 28. tnt8nov, lm9E,LK6v 309. KCXTCXOTpoq>J 52, 2 b.
6o, fv 6La: 6uotv 305. l11[)..oyo-i; 372, l. Ka,aoKi:ufr 162.
6uo11apaKoAO8r,ov axfia 37, 3. E~-LEpLO.r6c; 298. KCXTXPTJOL<; 178.
f3apf3apL06c; (113, 2; 118).
t111ovfr 366. K)..ia~ 2.56.
f3o)..ra:, /3oAT}OL<; 46, 1.
E'l!LVOf.lV 208, 4. KOLV<;, <hO KOlVOU 321; 324.
f3pa:xu>..oy(a:, f3po:XTT}<; 4()7. dprn8aL 428, 1. E1ll1!AOKTi 256. Ko1voc; ,6noc; 83.
flpo.tVT} Ai.f..L<; 451. E1!LoTpoc,fr 268. Ko1vnc; 271.
YEAOlOV 69. Elp>vEla: (232; 428). m,lroLc; 384. KOlVlv[a 439.
yvoc; ( gnero de contenido del de;, fv 610: 6uoiv 305. t111,poxao6c; 409. K6a 453, 2.
discurso 22. - gnero del es- lKAOYTJ (46, 2; 99). tmq,ap 268. KOo<; 162.
tilo 466-486). K11A'JOOELV 70. t11tq,pao1c; 3TI. Kp(otc;, KplTlKT) 46, 2.
y)..a:q,upov ylvoc; 467. EK' paoLc; 369.
l11u,c:ivra 399. . KKAO; 261.
YAUKTT}c; 166, 2. Kq>CilVTJOlc; 446. tp-c::,,TJa, tp-c:i-rro1c; 445, 2. Kptov <'Svoa 111; 136.
y)..llna 113; 2-3. E)..EOc; 70
Eq>r ia6c; 430, 2 b. KQAOV 453, l.
yvc:ir 398. D,,.AELljlL<; (95, 1; 317).
Eq>lV(CX 172, 2 b.
ypaa:TLKTi 92, 1. t:U.rvLa6c; 103.
t11upta 28. )..aKc.:,v106c; 408.
ELVV yve><; 468, 2. l:q,amc; 208. (Eya 321; 322, 2; 324; 325. ME.1c; 91; 102-103; 130, 2; 23~; 450-
foLc; 52, 2 b. tvaAayi 62. 452.
La:l;wyvvCXL, liLEl;Euylvov 352. i.vp-yELCX 369. AITTTc; 211.
lalpEOL<; (294; 296, l; 297; 3()6; l:vliELCX 60. i6ovi 69; i801101 (a 432. Myoc; 28.
369). fv6oE.ov axi)a 36. ~8oc; 69. Mene; 52, 2 b.

'

1
 244 Elementos de r, trica literaria l1Zdice terminolgico 245

Eya1'.01tprnlc; ytvoc; 46S, l. itapo:PDM 401. 1tpoOl1lO'llOl[a 425, Tl;lc;: ordo 4, 2; subiun-
E(c,XH<; 73, l. ;apyy().a 28. np,aotc; 452. ctio 346.
Eplo6<; 306. itapyEt v, -naprytvov (2SO; 281). 1tp<,.>0o,~pov 413. i:aitdVlOl<; 464, 2.
fooc; (ploov 56, 2; foov yvo<; itapaywy~ (59, 1; 122, 3). 1:AO<; 56, 2.
467). itapEtya 404. pri:optK~ i:txvr 28. Tpac; 28.
Eo,r<; 95. itapa&laO,oJ..r 382. pu66c; 459. T.p1tElV 69.
.tE-rpa:01c;: transitio 54, 2; - 'llapoE.ov o-x~a 37, l. TETpKlAO<; (-oc; 1tEp(o&cx; 454,
aversio 431. -napAw;,u; 410. 2 b; -ov ox~a 341, 3).
oac,rvEla, oac,~c; ME,l<; 130. i:txvr 28.
E-rapoJ..~: general 86; - po- 'llapahl..ayr 154.
oE vnc; 166, 9. , fync; 333.
lyptoton 2SO. 'lla,:>c;x:xo 1<; 470, 2 a.
OKOTElVV 132. i:01toypm,la 369.
ET:0EOl<; 61. 1tapKfxlO t<; 434.
00AOlKl06c; 126, l.
ET:KAlOL<; 280. '!laptmc.xHc; 414. i:11oc; 40 (KOlV<; T'ltoc; 83)'.
OT:Cll<; 4; 31. Tpl1tElV 174.
ET:AT]t,Lc; 173. 'llaplv0Eol<; 414.
ouyK01 (60, 1; 123, 2).
E-rvota 384. nap~xrotc; 277. i:p(KlAoc; (-oc; 1tEp(o&oc; 454, 2a;
oyKplolc;: distinctio 289; _
Ei:a;t;>.ao6c; 08; 118. '!lpioov, naplolOL<; _336. -ov ax~a 341, 2).
comparatio. 391, l.
E.aq>op: 228. mxpotpla 398n. i:p6noc; 174.
'llapoo(lOl<; 357. oyxuo,l<; 334. T'lto<; 424.
.tETc.lVU\.I [a 216. ooyxr.:iprOlc; 437.
(prOL<; 432. 'llapovcaola 2TI; 280. i:xr 28; 146.
OAAT]ljll<; 324; 325.
ovKwAoc; 1tEp[o&oo 455, II A. '!lapprola 438.
'llEi8ELV, ;m8C:, (6; 65). oo~,AOylo6c; 370.
m:plo&oc; 452; 454; 455, II A. oj3o;i..ov 224.
oui3ou:>-tunKv yvoc; 22, 2. :>-r 29.
E,vov, E.EvlKV 84 (E,EVlKOV vo- 1tEp[ypaOl<; 166.
ouMoKf 271. tl'llahl..ayf 216.
a 113, 2). ,u0av6v, nt9av6,rc; (34; 130, 1).
ouva9:;otopc; 80; 282; 294; 344. 'llEpj3ai:6v 331.
MEovaop6c; 59; 'llAOKT 289.
OUVEK&oxf 192. 'llEppo;i..i'j: como vicio 95, 2; ._
'llOlEiv, u'llotrtva 6v6a,a 114. como tropo 212.
o[Kovo(a 46. ouvc,aolc; 419.
'llOA<fltTc.lOY 280.
6l1,.la 104.
ooE(&Ela 47, 1; 85. 'llOAUOVETOY 267.
ouvr8E la, oivr9Ec; 104.
ov9wtc;: general 52, !; - co~-
~ . .
'llot;;wyvval 'ltE/;;EUyt.vov 322

'llOAuvuov 153. 61t6t;;w, Le; 346.

Ol!OLOV 400. plexio 271; - compositio 448.
nptnov 48. 'll9EO'L<; 82, l.
6olo1tp<;>opov 458. QUVOlKdc.lOtc; 381.
'1tp69e:ol<; 59, 1; 122, l. UllVOLa 419.
0.tol'JCTWTOV 361. ouvwvu Ca 381.
npoKa,aoKEUT 419. IYll~op 433.
.tOlO"'CAEU"'COV 360. ouvC:,voov: plabra unvoca
wvuov 145. npoAT]'llTlKOV ax~a 441. O,Epo:>.oy(a 413.
1tpooan6&00-lc;: ciclo 261; - sub- 138; - palabra sinnima 153.
ISvoa (99; 111; 113, 2; 114; 117; oxi'ja: grado de verosimilitud c,oc; 73, 2.
nexio 415.
136; 138). de la materia 35-37; _ ,figura
itpOOTJ)'.PlKOV vopo: 138.'
6E,lpov 389, 3. gramadcal o retrica de diccin
1tp606EOl<; 59, 1; 122, l. .
pto6c; 379. o de pensamiento 47, 2; 108; .,avTao(a 369.
'!lpoouvo:11vi:rol.; 376, 2.
126, 2; 239; 321; 324; 336; 363; .,6j3oc; 70.
itpc-ot.r.taKoEl V. 1tpo<JU'l1C(KOue
441. <j>p6:o l<; 91.
it:0oc; 70. vov 317 (n.).
oc.:,p!i:rc; 257. 6. 4ou:; 28.
1. 1ta:>.1>J..oy[a 244. 11ponv-rro u; 376, 2.
'

1 j
 - -
248 Elementos de retrica literaria ndice terminolgico 249
affectus 40; 43; 65; 68-70; 71; 88; antonomasia 140, 3; 185r r; 202- audacior ornatus 90; 164; .209; circu tus:
89 a; 176; 212; 241; 242; 262; 207; 235; 404. 212; 231. perfrasis 186.
384; 411; 413; 429; 443, 3; 44-!; apertus 130, 2; 423, 2; cf. perspi- auditores: pblico. perodo 452.
445; 467; 468. cuizas. aversio 411; 414; 431-443; 453, 2. circumloquium 186.
affictio 277. aphaeresis 60, 1; 123, l; 327. clausula:
allegoria 66, 2; 225, 2; 230; 257, apocope 60, J; 123, 3; 318. , . apdosis 452 459 2 b.
1 b; 379; 398; 401; 404; 411; 419; apodosis 451; 452; 453, 1; 454; barbarismus 107, 1; 108; 113; 115; clusula 460463. '
422; 423-425; 428, 2. 459, 2. 118; 119. climax: clmax.
alliteratio 284; 295; 312; 357; 458. apologus 425. benevolentia 43, 1; 69. coacervatio 294; 344; 346.
allusio 419 n. aposiopesis: reticencia. bonus animus 31, 4 b. colloquium 432, 2.
ambiguitas: aequivocum. apostrophe 429, 2; 442-444; 446. brachylogia 407. color 73, J; 167; 464.
ambitus 452. appellativum 138; 140-143; 145-152; brevitas 43; 83, 2; 93; 210 n.; 228; comma: comma.
amoenus locus 83, 2. 203; 204; 206; 207. 317; 407-409. commoratio 343; 365; 366-367.
amphibolia: aequivocum. applicati versus 335. commovere 70.
amplificatio 53, 2 b; 59, 2; 60, 2; appositio: communicatio 439.
65; 71-83; 95, 2; 171; 185; 209; <aposicin 185, 1; 202-208; 251; communio:
252. cacozelon 95, 2.
212; 214; 241; 242; 249; 256; 258; complexio 271.
en ;eneral 59. caesum 453, 2.
262; 283; 295; 310; 364; 365-377; <Sinonimia 282.
aptum 28; 40; 48; 49, 3; 95-97; caput 51, 2; 56, 2.
384; 421; 441. communis:
99; 100; 102; 108; 115; 133; 154; casus:
amplum 468. locus communis 26; 75, 2; 83;
155; 162; 163; 172; 176; 177; 231; azar 28; 31, 4 b.
anaclasis 292. 393-399.
38.\; 411; 430, 2 b; 464; 465. fenmeno de flexin 129, 3;
anadiplosis 250; 256; 377; 384, 4. nomen commune 138 n.
archaismus 106; 113; 114; 120; 122- 280; 361.
anaphora 249; 250; 263; 265-267; commutatio 392, I '}-
124; 171. catachresis 178; 179; 194; 199; 200.
271; 274; 282; 351; 454, 2. comparatio:
argumentatio 43; 52, ,Za; 67, 2; catastasis 52, 2.
anastrophe 61; 329; 330; 334; 377; comparacin 391; 400; 402.
73, 1; 81; 83; 296, 1; 348; 365; catastrophe 52, 2.
413. comparacin encarecedora 31,
368; 370-376; 381; 393; 399; 404; catena 256.
animus 31, 4.
causa: 4 b; 76; 78; 42i, 3.
antanaclasis 292. 437; 441.
ars: arte. fundamento 41. complexio:
anthorismus 379; 381.
articulus 453, 2. objeto del proceso 82, 1; cf. <Combinacin de anfora y epf-
anticategoria 31, 1.
artificialis ardo 37, l; 47, 2; 53, 2; utilitas. fora 271-274.
anticipatio 316.
412; 413. causale asyndeton 328, 2. dilema 386.
anticlimax 258.
ascensus 250. cernas 369. componere (compositi affectus 69).
antiptosis 129, 3.
assumere 31, 4 b. certum 24; 43, 3. compositio 163, 2; 166, 1, 3; 172,
antithesis:
<anttesis: cf. antitheton. assu~ptiva qua/itas 31, 4 b. chiasmus 37, 1; 53, 3; 61; 254, 1; 2; 237; 270, 3; 329; 334 340 l
asyndeton 240; 284; 295; 320, 3; 262, l; 307; 322, 2 b; 337; 340, 448-463; 467. , , '
immtatio 62.
antitheton (anttesis) 51, l; 77, 1; 328; 339; 384; 386; 391; 455; 456. 2; 376 2; 387, 1; 390; 391, 1, 4; concatenatio 256 n.
304; 328, 2; 340; 341; 371, 2; 384; attentus 43, 1; 47, 2; 194. 392; 456, II; 468, 2. conceptio:
386-392; 415; 433; 452. attenuatio 73, 1. choreus 460-462. sincdoque 192.
antitypus 424. . auctoritas 106; 108; 120; 330. circuitio 186. zeugma 324; 325.
[
250 Elementos de retrica literaria Indice terminolgico 251
1 concessio: contrarius: denomina ti o: 418; 419; 427; 428; 429; 430; 435;
como figura 436; 4I7; 442, l. contrariae leges 33, 4. metonimia, 216. 440; 447.
como status 31, 4 b. contrarium 41; 227; 232; 234; pl;lronomasia 277. disso!utio 328.
.conciliare 69. 38.5, 2 b; 400. deprecatio 31, 4; 443. dis tinctio:
conciliatio 3M-3E2; 3&4, 5; 429. conveniens 48. derivatio 280; 281. desenmascaramiento de la par-
concinnitas 16fJ, 3 c. conversio: descriptio 83, 2; 369. te para una conci/iatio 3S2.
concisa bre:vi1as 409. epipbora 268. designatio 306. repeticin enftica, 289-291; 388,
concisa orario 450. transrnutatio, 61. desitio 268. 3 c.
concitatus affecrus 70. copia rerum, verborum, figura- detenninaturn 360. distinguere 150.
conclusio 43, 3; 328, 2 a; 368, 2;_ rum 40;- 4; 41-1,,. 4; ~; 100; detractio: distribuela 306.
I70, 3; 371; 372, 2. 470, l. de palabras 127; 239; 317-328. distributio:
conclusivum 328, 2 copiosum 16fJ, 7; 267; 274. de pensamientos 407-411; 428, 3. acumulacin distancia, 296-
condimentum 167. copulatio 289. de sonidos 123. 298; 306-307.
1 conexa series 452. copulavum 267, 2. en general 54, 1; 58, 60. distribucin adjeti\'a: cf. ad
conexio: correco 77, 3; 90, 1; 254. 2; 283, diaeresis: detallamiento. ectivum.

t complexio 271.
gradatio 256.
2; 291, la~; 292; 380; 382; 384.
credas 369.
dialectica 7; 370.
diallage 297.
dialogismus 432, 3.
diversivocum 142, 4; 143,
1; 157-159; 173, 2; 267,
4; 154,
2; 'NI;
confessum 66, 1; 90, 1; 185, 2 b; credibile 34. 328, 2; 381; 383; 384.
430, 3; 436. creticus 460-462. dialogus 7; 292; 370; 387, 3; 432; docerc 43, 2; 67; 89; 466.
cultus 162. 433; 450. dociiis 43, l.
congeri.es: acumulacin 76; 80;
cur 41; 217. diatyposis 369. drama 52, 2; 56, l; 57,
282; 294; 376. l; 369;
cursus 42-l63. dichoreus 40-42. 370; 398.
coniectura 31, 2;
coniuncta verba
32.
75, 2; 98; 100;
differentia 154; 172, 2 a; 283, 2;
290; 352; 381. 439.
.
dubitatio 38() 383; 384, 6; 436;
103; 107, 2b;
160-161; 163, 2;
125-129; 130, 2;
237-463. dactylus 460.
difficilis omatus 166, 10; 236.
dignitas 162; 166, 9.
dubium 23; 35. . ..
ductus 66; 469; 470, 2.
coniunctio 322, 2. decens 48. digressio 54. 2; 75, 2; 397; 434- dulcedo 166, 2.
connexa, canne,;io: conexa, cone- declinatio 280. 441.
;tio. declamatio 26; 470, 2 b. digressus 434.
consecutivum 328, 2 a. decorum 48. _,-,.., dsiunctio 282; 350-352; 391, 2. ecloga 370.
consensus eruditorum 105. decrescere 53, i. disiunctivum 240, 2; 267, 2 a; 328, ecphrasis 3q8.
consilium 46, 1; 64; 66. deductio 41. 2 a; 386. egressio, egressus 434:
constitutiO' 31. definitio: finitio. disiuncturn 352. electio 4, 2; 99; 110; 378. 2; 383.
consuetudo 104-108; 114; 120; 154, delectare 69; 89; 164; 467. dispositio 39; 43-45; 46-90; 99; 130, elegantia 166, 3, 4.
2; 176-178; 231; 284, 2; 330; 455,: deliberativum genus 22, 2; 2\}6; 1; 163, 1; 240; 392; 435; 454, 2 c; cllipsis 95, 1; 317-319; 3ll; 411.
0

II A; 423; 447. 32; 33; 73, 1 n.; 82; 83; 393; ' 458, 2; 464; 470, 1 b. elocutio 39; 52, 2 e; 89; 91-469;
contentio: 395; -429, 2; 430, 3. dissirriile 385, .3; 400. e/ocutionis figurae 239-362.
antitheton 386.
distinctio 289.
demonstratio 369.
demonstrativum: gnero epidlc
l! dissimulatio 2, 4; 133; 149; 161,
2; 185, 1 b, 2 a; 206, 3; 211;
emphasis 37, 1; 60, 2 66 2 79:
90, 2; 180; 185, 2 a;os.2o/ 235;

l
contexta oratio 452. tico. 235, 2; 238; 291, 1 b; 329; 398; 288-292; 319; 368, 4; 371, 1 b;

J
=
 252 Elementos de retrica literaria ndice terminolgico
253
388, 3 c; 404; 407; 411, 3; 419; excidit mihi paene 440. finitio: definicin 31, 4 b; 142;
420; 428, 2; 429; 430, 2 b; 440; exclarnatio 398, l; 429, 1; 44.J; 154, l; 187; 188; 199; 379; 381;
humile, humi/itas 37, 2; 38; 133;
447. 445, 2; 446. 423, 2. 190, 2; 19!; 208; 437; 464, 2;
exculta elegantia 166, 3 b. 465; 466.
enallage: finitum (finita quaesto) 82; 83;
cenalage adiectivi cf. a.diecti- excursus: digressio. hypalJage; cf. adiectivum.
262, 3; 393; 398; 400; 402; 404.
vum. excusare 108. hyperbaton 61; 329; 331-333; 334;
floridum genus 167 n.; 467.
exemplum 78; 83; 207; 326, ic; flos 167.
3n, 2; 414.
en general 62.
enargia 369. 400; 404-406; 419; 441. fortis sermo 166, l. hyperbole 37, 1; 89, 2; 95, 2; 185,
energia 166, l. exerci ta tio 470. 2 b; 209; 212-215; 235; 283, 2; 326,
exordium 43 , I ; 54 , 2 69, 205, 1; 2 b; 385, 1 c; 418; 421.
enthymema 67; 371-376; 398; 415;
hypothesis 82, l.
441. 411, 2. geminatio 243; 244-249; 260; 274.
hypotyposis 369.
enumeratio: cenumeracin 51, 2; explicativum 328, 2 gencralis quaestio 82, 2.
hypsos 73, 2.
77" SO 83 2 296; 298-305; 339, expolitio 83; 36 5; 369; 397, 398; genus:
5;' 345; 39; .m; 442, 2. 409; 441; 470, 2 a. conceptualmente: especie 139,
hysteron protcron 330; 412; 413.
e~umerativum 267, 2. exquisitio 271; 387, 3; 433; 442 l; 2; 141; 194; 199; 203.
epanalepsis 244. 445, 3. gnero aristotlico del discur- idonea vitae 67.
epenthesis 59, 1; 122, 2. exsuscitatio 444. so 22-27; 393; cf. deliberati- illusio 232.
epexegesis 413. ex tempere 470, 2 b. vum, - epidctico, iudiciale. illustratio 369.
epilogus 372, l. extenuatio 409. gnero gramatical 129, l.
epimerismus 208. grado de credibilidad 35-38.
imita tia:
il
~. epiphonema 368, 2; 372, 2; 399
imitacin literaria 470, 1 a.
modos de amp/ificatio 76.
epiphora 267; 268-270; 271; 274; tabella, fabula 425. mimesis artificial de la reali-
gnome: senten/ia.
; 282; 351; 377. faccre 31. gradatio 46, 2; 77, 4; 243; 255;
dad 162; 369; 432; 433.
immo 384, 4.
) epiphrasis 254, 2; 332; 368, 5; Jn; facilis ornatus 166, 10. 256-258; 274.
}. facilitas 28. immutatio ( sustitucin);
384, 2; 413; 451; 454, 2 c. grammatica 92, l.
de formas gramaticales 127-129
I epitasis 52, 2 b. . . factum 43, 2. grande genus 166, 7; 468. 444-447. .
epitheton 206; 309-316; cf. adiec ..- facultas 28; 95, 2. grandi!oquum genus 468.
fastidium 47, 1; 85; 377. de palabras 99; 110; 140, 3; 143;
vum. gratia 166, 2, 3 b, 4; 467.
festivitas 69; 166, 5; 167 n. 151; 169, 2; 170-236; 239; 367;
error 31, 4 b. grave genus 466.
381; 384; 392, I A 2.
eruditorum consensus 105. figura: .
cmodo de expresin artstico de pensamientos 367; 416-447.
ethos 37, 1; 43, 2 b; 68; 69; 467
etymologia 278; 291, 1 a; 379. 46 2 47 2 63; 100; 126, 2; habitus 28.
de sonidos 124; m.
etymologica figura 276, l; 281. 237; m-447:'
470, l; figura ~ra i hendiadyoin 305.
en general 58; 62.
ii;npar simile 41.
euphemismus In, 1; 430, 2 b. mat ical cf. figura retrica; hilare 166, 5.
euphonia 172, 2 b.
'
ms estrictamente, cexpresi"n 1 historicum praesens 129, 4; 369.
imperatoria brevitas 408.
impossibile 189, 3 b.
figurad 418-419.
evidentia: chypotYJlOSis 347 1;
. 369; 441. tipo 424.
J hornoeoprophoron 457; 458.
improprium, improprietas lTl; 173
homeopton 359; 361. imprudentia 108.
exadversio 211. figuratus ductus 66, 2. 1 homoeoteleuton 359-361.

_, ll
imum 56, 2.

~
exaequatum 336. fingere ficta verba 1_14. homonymum: aequivocum. incisum 453, 2.
cxaggeratio 71; 80; 282. finis 51, 2; 56, 2. honestum genus 36. inclusio 261. ...

. .J .
E&
 ndice terminolgico 255
Elementos de retrica literaria
254 lugar en el espacio 41 (ubi); 83, metathesis 61.
inventio 37, 1; 39; 4043; 91; 130,
incohaerentia 423. 2; 369, o en un todo 56, 2. metus 70.
1; 163, l; 238; 363.
incohare 54, l. longe ductum 231. minar praemissa 370, 2.
inversio 330; 423. lumen 167. minus 41; 78 1&5 l, 2; 192; 193;
inconexio 328.
iotacismus 458. 198; 385, 1'b. ,
inconsequentia 423. irania 37, 1; 66, 2 a; 89, 2; 180;
inconvenientia 129. minutio 73, 1.
211; 215, 2; 227; 232-234; 235;
incrementwn 75, 1; 76; n. 291, 1; 422; 426 430; 432, 1; 437;
maiestas 102; 106, 2; 107, 2 a; 115; miraculum 2S.
166, 9. mites affectus t:,9.
inductio 41.
infinitum (infinita quaestio) 81; 445, l. maior._praemissa 370, 2; 398. mixtura verborum 161, 1; 315, 3;
isocolon 166, 7; 329; 336-362;. 369; maius 185, 1, 2; 192; 193; 198;
82; 83; 262, 3; 385, 1 b; 393; 329; 334-335.
387, l; 3B8. 385, l. mi.xtus ductus 66, 3.
400; 401; 404; 419; 441.
iteratio 244. mala affectatio: cf. affectatio. moderatum genus 467.
ingenium 40.
iucunditas 166, 2. malus animus 31, 4 b. modus:
initium 51, 2; 56, 2.
iudex: pblico. manifestus sermo 130, 2. como locus [quomodo] 41.
inopia 178; 191.
iudiciale genus 22, J; 23; 25-28; materia:
inspectio 69. modo gramatical 129, 5.
42, 1; 73, 1 n.; 82;- 83; 393; 394; materia prima en contraposi-
instrumentwn: modus tractatonis 365; 470, 2 a.
como locus en la esfera de los 429, l. cin a producto acabado 197 monere 67.
iudicium 46, 2; 49; 95, 2; 99. objeto de tratamiento del dis~
hechos 41. mas 69.
del discurso 15; 40. iure 31. curso 28-4-0; 55; 69; 75 , Z; movere 70; 89; 164; 468 _
89; 130; 363; 434-441; 465. multiiugum 267.
intellectio:
comprensin de la materia mediocre genus 465; 467. multivocum 142, 3; 143 2; 153 _
laconica brevtas 408. medium:
29; 30. 156; cf. synonymum.
laetum 166, 5. en general 51, 2; 56, 2.
sincdo4.ue 192. mutat'.o (mmutato) sermons 417.
lambdacismus 458. medium genus elocutions 69;
intendere quaestionem 31, l. mytac1smus 458.
latinitas 103. 166, 2, 3 b, 5, 7; 467.
interclusio 414. Jectio 108; 470, 1 a. membrum 453, l.
interiectio: legales status 33.
interjeccin 247; 249, 1 b; 262, memoria 17; 39; 40; 45; 46, 2; 47, narratio 43, 2; 47; 52, 2; 54 2:
lepus 167 n. 4; 52, 2 c; 99; 100; 454, 2 c. o7, l; 130, 1; 2%, 1; 347; 368 1:
2.
parte breve de la oracin in-
levis immutatio m. mereri 31, 4 b. 399; 409, 2; 441. '
!ex: cf. contrarius, potentior.
tercalada 249. metabasis 54, 2; 431. natura:
Jexicon 99. metabole S6. .como opuesto a arte 28.
interpositio 414.
libera oratio 438. metalepsis: como razn de excusa 31 4 b.
interpretatio: licentia 94; 95; 107, 2 a; 108; 115;
figura estillstica de la glosa de especie de metonimia 218 2 b naturalis ordo 47, 1; 53, l. '
117; 118; 126, 2; 133; 140, 3; 149;
una ~ucesin de palabras 343; sinnimo ajeno al cont~xto~ necessitas:
161; 168; 436; 437; 458; 464.
3l, o de una palabra aislada 116 n.; 173; 175, 3; 235. como excusa del autor 31 4 b.
116; 150, 2; 151; 183, 2; 187;
ligado 324. metaphora 189, 2, 3; 209; 215, l; como razn de excusa de ha-
ltotes 37, 1; 180; 185, 2a; 211; blante ante una trasg res1on ..
284; 367. 219, 2 n.; 225; 227 228-231 . 235.
325; 428, 2; 430, 2 b. 326; 401; 423. ' ' de la norma lingstica l 15
interpretacin por el pblico
de un texto dado 33; 424. locus: metaplasmus 108; 118; 120_124; ~'. 116; 149; 150; 177; 178; 190: .
ayuda mnemotcnica, topos 40;
interrogatio, interrogatum 4-44445. 126, 2.
41; 470, 1 b; cf. communis.
interruptio 411.

l
l
!
.l
l
256
nervosum 166, l.
nexum 322, 2.
nitidum genus, nitor 166, 4.
nomen cf. commune, proprium.
numeros:
gramatical 129, 2; 192.
ritmo 457; 459.
obliquum:
semntico 66, 2 c ..
sintctico 444; 447.
obscenum 190, 2; 419; 464, l.
obscUlU.ffi:
de la materia 37, 3; 38; 39, l.
del modo de expresin en los
pensamientos y en el lengua-
je 89, l; 132; 143; 161; 166,
10; 187; 234; 284; 334; 4{)z;
419; 420; 423.
obsecratio 443.
obtestatio 443.
obticentia 411.
oculi 369.
o~conomia 4-0.
officium 22; 35; 36.
onomatopoeia 458, l.
opinio 34; 43, 2 a; 464.
oraculum 161, 2.
oratio:
discurso como obra 28.
<locucin, estilo 449.
ora tor 4.12-433.
ordo - 46, 2; 47; 161, 2; 3i9-362;
412-415.
omans epit11eton 310, 2; 311.
omatus 69; 73, 2; 102; 107, 2 a;
115; 149, 1; 162-463; 465~ 467;
468; 470, 2 a.
oxymoron 37, l; 389, 3.
Elementos de retrica literaria ndice termin.olgico 257
paene e:i:cidit mihi 440. permixta apertis allegoria 423, 2. praegnans 210.
paeon 46().462. permutatio: praemissa 257 n.; 370, 2; 371; 386;
palillogia 244. irona 232. 398.
parabola 423, 2. quiasmo complicado 392, I A praeruunitio 419.
paradoxum (admirabile) 37, 1; 2. praeoccursio 376, 2; 392, II; 412.
38; 53, 2 a; 66, 2 a; 83, 1; 89, 2; peroratio 43, 3; 70; 296, 2. praeparatio 419.
166, 6; 187; 189, 3 b; 233 n.; perpetua oratio 377; 449; 451; 459, praesens: cf. historicum.
277; 291; 388, 3; 407; 408; 421; 2a. praestructio 419.
423; 468, 2. persona: praeteritio 407; 410; 440.
paragoge 59, 1; 122, 3. como /ocus 41; 42, l. primus paeon: cf. paeon.
paraphrasis 470, 2 a. como objeto de tratamiento 22, probabile: credibilidad.
parare 43, l. 3; 24; 31, 4 b. probare 43, 2 b; 52, 2 a; 67, 2;
parenthesis 249, 1 c; 331; 384, 6; con respecto al estilo personal 89, 2; 466.
412; 414; 452. de autores y de las personas probatio 43, 2 b.
parison 336. presentadas en la sermocina- prodesse 31, 4 b; 67.
paromoeosis 357. tio cf. 97, 1; 99; 100; 432. prodigium 28.
paronomasia (annominatio) 261; personae fictio: personificacin. prolepticon schema 44I.
265; 291, 1 a; m-279; 2BO; 357; persuasio 6; 28; 34; 38; 4D; 43, prolepsis 316.
384, li- 45S. 2 b; 46, l; 57, 2; 4; 65; 67-70; pronominatio 202.
pars: 130; 430; 459, 1; 464. pronuntiatio 39 45 52 2 c 89
pars pro toto 200. perversio 350. 132, l; ISO; ,209;, 234 242 '.
partes orationis 12S; 129. pes 459, 1; 460. 446; 470, 2 b. ' ' '
cotr.mi pro parte 195. ph~ntasia 369; 442, 2 b. propositio 43, 2, 3 a; 52, 2 a; 67;
partcula 453, 2. placere 69. 368, 1, 3; 370, l; 371; 372, !.
partitio 43, 2; 296. planus cursus 462. propositum 82, 2;
pathos 43, 2 b; 68; 70; 212; 442- pluraiis: proprium:
443; 46S; cf. movere. como base de la regressio 391, nome11, cf. nombre propio.
pendens or(!tio 452. 3. verbum 62; IJJ; 117; 140, 2; 147r
per 4B. en la sincdoque 196; 201. -..
l; 168; 169, 2; 170-173; 175-178;
percontato 384, 4; 433. poctarum licencia 107, 2; 108. 182; 183; 185-187; 20S; 209;
percuso 347, 2; 407; 409; 410. polyptoton 250; 254, l; 256; 261; 214; 226; 228; 284; 3B5.
peregrinum verbum 113, 2. 265; 276, 1; 280; 357. prosa 161, l; 169, 2; 459.
periodus 166, 7; 240; 254, 1; 336; polysigma 458. prosapodosis 415.
370, 3; 392, II; 414; 449; 452- polysyndeton 240, 2; 267; 455-456. prosopopoeia 425.
456; 459, 2; 468, l. ponere ante oculos 369. prosthesis, prthesis 59, l; 122, 1.
periphi:asis 37, l; 166, 7; 185; 186- posterius 335; 374, 2; 376; 412. prota~is:
191; 194; 202-206; 211; 235; 284, potentior /ex 31, 4; 33, 4; 93; 102. en el drama 52, 2 b.
2; 379; 3B5, 1 a; 420; 428, 2; praecedens correctio 90, l. en la oracin 3Tl; 451; 452; 453,
430, 2 b. .,~ ..... praeceptum 28; 92; 166, 8. l; 454.
permjsso. 429, 2. praecipere 67. prothesis: prosthesis'. .
RETRICA LITERARIA. -17
: ~... ~.
i .\. .
J -
l
.....
258 Elementos de ret,rica literaria ndice terminolgico 259
prothysteron 413. repeticin especialmente de un sen ten tia: sordidum 190, 2; 464, 2.
pudor 66, 2 b. grupo de palabras 244. Oracin semnticamente infi. sorites 257, 6.
puer senex 83, l. res: nita, que aparece con la pre- specialis quaestio 82, l.
purgatio 31, 4 b. como locus 41; 185, 1 a. tensin de valoracin norma- species:
puritas, purus sermo 92, 1; 102; del _orador con miras a la el<;\ tiva 83; 398; 408; 419. pro genere 199; 203.
103-129; 166, 3 a; 168; 169; 466. boracin del objeto de trata- pensamiento 163, 1; 363-447. pro individuo 203.
miento de los pensamientos separatio 249. spes 70.
encontrados 40. series 452. statim 374, l; 375.
quaestio 8, 1; 23; 31; 82; 393; cf. objeto de tratamiento 23; 24; serrno: status 4; 30-33.
interrogacin. 29. elocutio 102; 130, 2. stilus 97; 465.
qalitas 31, 4; 32. responsio 433. verba coniuncta 417. structura 448.
quando 41. reticentia: aposiopesis 319; 407; sermocinatio 432-433. suavitas 166, 2. ..<
quis (41; 42). quid (41; 185, la), 411; 430, 2 b; 440. si 370, 3. subaudire 208 n.; 317 n.
quibus auxiliis (41; 217; 234). reversio 268; 330; 391, 2. significatio 419. subiectio:
quomodo 41; 223. rhetoricus: signum 79; 224.
respuesta en el juego de pre
ars rhetorica 1; 2; 19, l; 28; similis:
gunta-respuesta 433.
92, 2. de la semejanza de cue!J)OS l-
ratio 43, 2; 368; J?0-376; cf. sub- xicos 360; 361.
subiectio rationis 67; 22, 3;
figura retrica: 126, 2; 127; 238-
iccrio. simile [como /ocus] 41; 227; 328, 2 a; J72, l; 377, 1 b; 391,
447; cf. figura de pensamien
ratiocinatio 76; 79. 4; 398.
to, figura de diccin. 231; 301, 2; 371, 2; 372, 2; 385,
recapitulatio 43, 3 a; 296, 2; 298, subintellegere 208 n.
interrogacin retrica: cf. int~ 2 a; 391; 400-4[)6; 423.
1; 368, 2. similitudo: subiunctio 346-34,S; 352.
rrogacin.
recte /oqui 92, 1; 93; 103. comparacin, analoga 83; 228; sublime, sub/imitas ~O; 7:, 2; 166,
ridiculum 69; 70; 149, 2; 166, 6; l; 4-08. '
redditio 261-263; 274. '""400; 40.J.-404; 421; 423, 2; 441.
167. n.; 257; 419.
reditus ad rem 54, 2. simplex ductus 66, l. subnexio 335; 337, l; 34; 372, 1;
robur, robustw 166, 1; 468. 390-392; 412; 415.
reduplicatio 243; 250-255; 274. simulatio 66, 2 a; 232; 427; 429;
rota Virgilii 46'..
reflexio 292. 430; 432, l. subtilis:
refutatio 43, 2 b; 52, 2 a; 381; 386. sinceritas 66, 1; 430, 3; 436. ductus 66, 2 a.
regio 113, 3. singularis (en la sincdoque): cf. subtile genus elocurionis 67; 166,
regressio 391, 2-4. sal 167 n.
p/11ralis. 3 a; 466.
sanctus omatus 166, l.
regula 28. singulus: suggestio 433.
schema:
relatio: singula singulis 335. summa quaestio 31.
figura gramatical o retrica
an-f:ira 265. singula verba 75, l; 98; 99; 103; summissum 466.
47, 2; cf. figura.
como status 31, 4 b. 109-124; 130, 2; 134-159; 160; superlatio 212.
grado de credibilidad 34--37.
remediurn 31, 4 b; 66, 2; 90; 150; 163, 2; 168-236. suppari!e m.
152; 180; 377; 407; 438; 464. ms estrictamente: expresin
solidus senno 166, l. suspicio:
remotio 31, 4 b. figurada 418. jurdica 73, l.
soloecismus 107; 108; 126, l.
repetitio: scriptum 33, l. solutus: semntica 419.
anfora 265. sed 31, 3, 4; 77, 1; 370, 2 b; 384; 1
l so/uta oratio 449; 450. syllogismus:
commoratio 258; 367. 411, l. f solutum async.leton 328. como status 33, 3; 199'.....
i
l
l

1
 ..,
-----------------,.-------

26{) Elementos de retrica literaria Indice terminolgico -261

como operacin mental 370-372;
398.
symplce 271.
synathroismus 80; 294.
synchysis 61; 334; 392, I A 1-2.
syncope 60, J; 123, 2; 3'Zl.
syndesis 240; 21;7; 284; 295; 320,
3; 339, 4; 3S4, 2; 386; 391; 455,
I, II; 456, II.
synecdoche 140, 3 b; 150, 2; 171;
185, l; 189, 4; 192-201; 202; 203;
208; 235; 284, 2; 3&5, 1 b; 419;
420; 428, 2.
synonymia 77, 2; 80; 116; 183, 2;
258; 'Z74; 282-285; 2B6; 290; 295;
297; 301, 2; 311-314; 322, l.
synonymum (multivocum) 74; 75,
1 a; 80; 127; 140, 3; 142, 3; 143,
2; 150, 2; 151, 1; 153-156; 169,
2 a; 170-173; 175; 185, 1 a; 188;
214; 239; 256; 2/Jl; 265; 2/;7;
282; 283, 2; 284, 3; 286; 290;
292; 297; 328; 332; 352; 367; 3Bl;
383; 384; 392, I A 2; 470, 1 b.
taedium: fastidium.
tardus cursus 462, 3.
tempus:
como locus 41.
situacin-discurso ' sorprenden-
te 470, 2 b.
tiempo gramatical 129, 4.
tenor 66; 469.
tenue genus 466.
tertium comparationis 400; 402.
tetracolon 341, 3.
thema 29; 66; 470, 2 a,
thesis 82, 2; 394, 2; 395; 396.
tmesis 331; 333.
topographia 369.
totus:
pars pro loto 200.
tata allegara 423, 1.
roer.ar. pro parte 195.
turpe genus 31, l; 38.
tractatio 39; 365; 470, 2 a.
traductio 714; 287.
tragoedia 70.
transgressio, transiectio 331.
transitio 54, 2; 435.
trans!atio:
como status 31, l.
metfora 228.
transmutatio 58; 61; 127; 298, 2;
329; 392, I A; 411; 412; 455, II
A.
tria loca 56, 1; 59, 1.
tricolon 341, 2.
trispondiacus cursus 462, 4.
trochaeus 460.
tropus 62; 89; 108; 117; 127; 133;
140, 3; 143, 4 a; 145 n.; 147; 150,
2; 151, 2; 158; 169, 2 b; 174-236;
239; 256; 261; 265; 282; 283, 2;
i&4; 310, 3; 367; J65; 392, I A 2;
417-430; 469; 470, 1 b.
ubi 41; 220.
ucivocum 134; 135-141; 142, l; 143,
1; 146; 155; 168; 169, 2; 170-172;
175; 214; 351.
urbanitas 69;" 166, 5.
usus 28; 46, 2; 104.
utlle 3( 4 b.
utilitas 40; 46, 1; 65; 71; 379; 464.
validus sermo 166, l; 468.
vanitas 166, 4.
variatio:
como elemento de la alienain
artstico-afectiva 86; 176, 2;
178, 2 e; 194; 205, 2; 206, 2;
340, l.
como fenmeno de la tradicin
17.
como principio de libertad del
discurso frente al lenguaje 99,
2.
en sentido ms estricto del po-
lyptoton 280.
vehemens genus 54; 468, 2.
ve potius 384, 3.
velox cursus 462, 2.
verbum:
verba como concretizacin lin-
gstica de los pensamientos
en el discurso 46, 2; 91; 163,
2.
cf. mproprium, proprium.
verisimile 34.
verum consi/ium 66, l.
vetustas,, vetera verba: archais-
mus.
vincta orario 452.
1
1
1
virilis ornatus 166, 1. .
virtus 28; 48; 93; 95; 102-464.
vis 173, 2; 281.
visio 369.
vitare 151.
vitium 28; 95; 107-108; 112-114;
117; 118; 12/J, l; 131-133; 143,
3 b; 149; 161; 165; 173, 2.
vocalitas 172, 2 b.
vluntas:
intencin efectiva del artista;
intencin semntica del ha-
blante 2; 3; 9; 11; 18; 23;
24; 28; 33; 46, 1; 66; 99, 2;
130, 2; 134; 135; 160; 162; 185,
2 a; 205, l; 310, 1; 378.
intencin operativa del autor
31, 4 b.
voluptas 69.
VO,C 209.
vulgare genus 47; 166, 4; 464, 2.
zeugma 37, 1; 90, 2; 159; 256;
257, lb; 301, 2; 303; 320-326;
339, 2; 456, II B; 468, 2.

i
r
...... :...,,._
 III) TERMINOS ESPAOLES
473. Adems de los trminos espaoles, se incluyen, en el siguiente
ndice, trminos correspondientes a diferentes idiomas modernos.
abstrcto 82, 2; 189, 3; 425; 442,
3 b; cf. infinitus.
aburrimiento, v. fastidium.
actor 209.
acumulacin, v. congeries.
acumulacin de diferentes pala-
bras y pensamientos (no sin-
nimos) 43, 3 a; 77, 2; 159; 240;
257; 258; 282; 283, 2; 293-316;
322, 1; 335; 368-377; 386; 409;
454, 2.
aforismo con nmeros 301, 2.
agresividad, v. parte.
agrupamiento, v. dispositio.
agudeza 166, 6 n.
aigu (fr.) 166, 6 n.
alienacin 37, l; 47, 2; 64; 73, 2;
84-90; 93; 106, 2; 115; 120; 133;
149; 150; 154, 2; 161, l; 162; 164;
166, 6, 9; 168; 170; 172; 174;
175, 3; 176, 1 c; 188; 189; 190,
1; 195, l; 205; 206, 1; 212; 231;
276; 277; 301; 323-326; 334; 371,
2; 379; 419; 420.
i
1
aliteracin 458.
alusin 83; 189; 207; 398; 404;
407; 419.
amplificacin extensiva 74; 365-
377.
analoga, v. paraba/a, similitudo.
antnimo 154, 1; 157; 386.
antonomasia vossiana 207; 235, l;
404.
arbitre de la situation (fr.), v. el
que domina la situacin.
arte 1; 7; 21; 28-45; 46, 2; 47;
69; 92; 149; 150; 162; 470.
arte superior 2&; Jl,2.
articulacin, v. dispositio.
atencin, v. attentus.
azar 4; 28; 31, 4 b; 146; 175, 3;
178, 2.
bagatela 37,- 2; 428, 3; 437.
bas (fr.) 464, 2.
biparticin 51, 1; 52; 312-314; 336,
3; 341; 386; 454, 2; 456 I, II;
458, 2.
brevedad, v. brevitas.
broma, v. ridiculum.
 - ...
264
calembour (fr.) 149, 2 n.; I74 n.
calque (fr.) 116 n.; 173, 2.
campo de imagen 230; 231; 423.
caos 53, 2; 61; 80; 137; 146; 173,
2; 297; 303; 318-334; 34.
carcter 69; 432.
catstrofe 52, 2 b.
ciceronianismo 106, 1; 191.
ciclo 261-263.
claridad, v. perspicuitas.
clmax 256-258.
colon 240; 267, 1 c; 328, 1 c; 336;
341; 343; 453, 1; 454; 455; 456,
I; 459, 2 b; 467; 468, l.
cmico, comedia, v. ridiculum.
comma 453, 2; 456; 458, 2; 467;
468, 2; cf. comma de una pala-
bra, co:nma de varias palabras.
comma de una palabra 267, 1 a;
328, I a; 360; 409; 465, II; cf.
comma.
comma de varias palabras 240;
267, 1; 328, !; 336, 2 b, 3; 341;
343; 362, 2; 409; 453, 2; 454, 2 a
n.; 456, I, II; 458, 2.
comparacin, v. simile, similitudo.
comparacin irreal 421, 3.
complicado:
quiasmo 392, I A 2.
zeugma 37, 1; 159; 301, 2; 303;
323-326.
cmplice 166, 6.
cmplice de pensamiento 166, 6.
concinidad 166, 3.
conflicto de deberes, cf. potentior.
contenido 2, l; 33, 4; 99, 2.
contenido lxico 99, 2; 111; 112;
142; 146-150; 169, 2; 174; 176, 1;
274; 276; 282:-1;' 286-292.
-
Elementos de retrica literaria
contexto (como parte de la situa-
cin dada por el continuo del
discurso) 83; 90, 2; 140, l; 150;
15~ 1B; 175, 3; 194; 19~ ~
205, 2; 206, 2; 208; 234; 240;
243-258; 274 295; 298; 306; 315,
3; 335; 340, l.
contre-dfinition (fr.) 379.
convencer 43, 2 b; 67.; 68.
coordinacin (sintctica) 53, '3;
240; 294-307; 451; 452; 454; 455,
I B, II B; 456, II B; 458, 2.
cortesa 430, 2.
_our (fr.) 105.
credibilidad, 30; 34-38; _40; 43; 47;
- 65; 88; 93; 130; 212; 214; 232;
365; 435; 459; 464.
cuerpo lxico 37, l; 47, 2; 99, l;
111: 112; 115; 118-124; 142; 145;
l-t-149; 151, 2; 169; 174; 175, 3;
176, l; 178, 2; 199; 274; 275-285;
379; 392, I A 2.
cuestin verda.,J.era 35.; 38.
curso d~l acontecer 23; 25; 28;
43, 2a; 47, 2; 70; 369; 409, 2.
chiste, v. ridiculum.
choc, choquer (fr.) 37, 1; 84.
choix (fr.) 46, 2.
dcalage (fr.) 105; 120.
defensiva 75, 1 a.
demasiado 95, ~; 107; 131; 133;
165 ..
dnouement (fr.) 52, 2 b n.
desenmascaramiento 291, l.
desplazamiento de lmites entre
conceptos:
ndice terminolgico
adicin por 385, l.
tropos 175, J; 179, l; 184-225;
417; 418421.
detallamiento, diresis 43, 2 a; 294
al 297; 304; 306; 34; 365; 369;
385, 1; 402; 409.
dialectalismo 113, 3; 115, 2; 120;
124; 171.
dilogo, v. dialogus.
discernement (fr.) 46, 2.
discurso de uso repetido 2, 4; 10;
14-19; 24; 26; 108.
discurso usual 10; 11-13; 19; 20;
26; 459, 1.
discusin 7-9; 13; 19, 2; 22; 24;
25; 433.
disponibilidad, v. copia, facultas.
efecto rilartilleante 267; 328; 456,
HB; 462, 2.
el que domina la situacin 4-8;
2i; 23; 30; 64; 65; 67-70. .
emocin, v. affectus.
encarecimiento, v. amplificatio.
enigma, v. aerzigma.
enjou (fr.) 166, 5.
entendimiento del pblico:
como destinatario del docere 40;
43, 2 b; 65; 67-70; 71; 88; 130.
como vctima de sobreexigen-
cia alienante 37, 1; 89; 166, 6;
388, 3; 411.
enumeracin, v. erzumeratio.
equivocidad, v. aequivocum.
equvoco, v. aequivocum.
esquema quinario 45; 52, 2.
esquema de sumacin 267, 2 a;
297; 298, l; 328, 2 a; 376, l.
265
esquema-relacin 298, 2; 335; 376;
392, I B.
estado de la cuestin, de la dis-
cusin 30; 31.
esttica, v. poesa.
esttico, cf. esttica.
estilo directo 432.
estilo indirecto 409, 2.
evidencia:
como seal de la inverosimili-
tud 37, 1; 232.
de una cualidad jurdica 31, 4.
de un vicio 33, 2.
evidencia como seal de la su-
perfluidad 208; 445, 2.
evocacin 16, 3; 150; 212.
exclamacin,. v. exclamatio.
excusa, v. remedium.
explicacin, v. irzterpretatio.
expresin figurada 418.
factor retar.dante 52, 2 b.
figura de pensamiento 37, I; 47,
2; 89; 163, l; 166, 7; 182; 238;
240; 256; 317, 2; 319; 363447 ..
figura gramatical:
desviacin por licencia de las
reglas gramaticales 108; 120;
126'.. 2; _ 127-129; 317, l; 318;
327,' l. .
aprovechamiento retrico de
las posibilidades de expresin
gramaticalmente regulares
315; 317, 2; 319; 327, 2; 416;
428, I; 444447.
figuras de diccin 89; 126, 2; 127;
163, 2; 166, 7; 238; 239-362.
figure-toi (fr.) 369.
finesse (fr.) 166, 6 n.

Elementos de retrica literaria
266
fontica 166, 3; 172, 2 b; 448; 457-
463.
forma 2:
gnero, v. genus.
gnero epidctico, genus demon-
strativum 19, 3; 22, 3; 24; 26;
27; 32; 82; 83; 393; 3%; 397;
429, l.
gneros aristotlicos J.1-27.
geografa 4-12, 3; cf. ubi.
gestos 45; 209.
glosa, v. 'interpretatio.
gradacin, v. amplificatio.
habitualizacin 176, 2; 177; 178,
2 c; 264; 295; 318; 324; 423; 430,
2 b; 447; 458, 2. \ neologismo 107, 2; 113, 4; 115, 3;
hiprbole gradual 214; 421, l.
horizonte de expectacin 84-90;
170; cf. pretensin de exactitud.
idiomtica 103; 112; 113.
igualdad de sonido 353-361
iluminacin de la existencia 162.
imitatio concentradora 470, 1 a.
implcito 208, n.; 317 n.
improvisacin 470, 2 b.
impulso 43, 3 b; 67; 68; 70.
inform~cin 2, 4; 52, 2 b; 430, 2.
intencin, v. voluntas.
intenso:
afecto, v. pathos. \ leps_s, obscurum.
alienacin, v. movere.
clase de estilo, v. vehemens.
interesado en la situacin 6-8.
inters en la situacin 2, 1; 6;
cf. attentus .
., ...
'
JY~,J5'\.j1,_ !
interrogacin:
cuestin situacional 8, 1; 23; ,30-
33; 35.
figuras interrogativas [cf. inter-
rogatio, qua,estio]: interroga-
cin irnica (428, 1; 445, 1);
interrogacin -retrica (2, 3;
3961; 445, 2).
juego de pregunta-respuesta 432,
3; 433.
pregunta tcnica-locus 4D; 41.
inversin 61; cf. quiasmo.
jeu de mots (fr.) 274 n.
juego 24; 88; 334; 419; 430, 1;
432, 3.
juego de palabras 274; 276; 277.
jugement (fr.) 46, 2.
latinismo 116; 194.
lineal:
sintaxis linel 377; 451; 455, II
A.
todo lineal 56, 2; 57; 58.
literatura (cf. poesa i 2, 4; 16, 3;
17; 26; 27; 29; 38; 45: 46, 2:
66, 3; 83; 106; 107, 2; 108; 120-
124; 133; 363; 379; 404.
lugar comn, v. communis locus.
malentendido 66, 2; 132, 2; 209;
234; 430; cf. aequivocum, meta
materia. v. materia.
mecanizacin (cf. habitualizacin)
2. 2.
memoria, v. memoria.
metereolgico 442, 3.
.~L.
. ---------
Indice terminolgico
miembros crecientes 53, J; 205, 2;
267, 1 a; 283; 300-302; ;t58, 2 b.
mimesis, mimema 69; 162; 430,
2 a; 432.
mitigacin, v. conciliatio.
mitolgico 189, 1; 207; 218, 1 b;
219, 1 a; 225, 2; 404; 423; 425 n. participacin 225, 1; 423.
modificacin:
cambio de la situacin 3; 4;
5-7; 9; 11; 18; 23; 24; 30; 57;
65; 67; 68.
categoras modificativas 49; 55-
63; 121; 239; 276; 363; 379;
470, 2.
modo de expresin polar 304; 386.
monlogo 289; 370; 432.
cmuy poco 95, J; 131; 132; 165.
116; 148; 171; 177, 2a.
nettet (fr.) 166, 4 n.
nreud (fr.) 52, 2 b.
non,bre propio (nomen proprium)
136; 140; 141; 152; 173; 202-207.
nuance (fr.): differentia.
nudo 52, 2 b.
onomasiologa 378, 2; 380.
oposicin 51, 1; 130, l; 154, 1;
194 _386.
~ginalidad 40; 83.
oyente, v. pblico.
paralelismo 53, 3; 259; 260; 264-
273; 307; 322, 2 b; 337; 340; 343;
367, l; 387, 1; 392, IA 2a:
parte, parcialidad 1; 6; 8, 2; 9;
13; 20-45; 46; 47, 3; 64; 65-83;
----
267
88; 133; 149, 2 n.; 172, 2 a; 188;
212; 214; 232; 234; 291, 1; 310,
3; _326, l; 379, 1; 381.
parte contraria 6; 22; 35; 42, 2;
43, 2 b; Tl, l; 215, 2; 232; 236.
1 a; 426; 429; 433; 442.
peligrosidad:
como categoria de contenido del
zeugma 326, 1 b.
con respecto a la situacin en
general 7; 25.
de pensamientos y palabras 31,
3; 154, l; 419.
pensamiento, v. res. _
perfrasis de indeterminabilidad
19L
periodo unimembre 452; 455 II A;
459, 2 b.
personificacin 31, 4 b; 257, 1; 425.
persuasin, v. persuasio.
plenitud exuberante 53, 2 b; 314,
3; 341, 3; 402; 454, 2 c.
poesa 2, 4; 16, 3; 17; 26; 27; 40;
69; 70; 73, -2; 88; 93; 102; 106;
Hl7, 2; 108; 115; 120; 122; 133;
143, 4 b; 149, l; 150; 161, 1, 9;
162; 169, !, 2; 176, !; 189-191;
195, l;, 205, l; 206, l; 212; 240;
261-263; 266; 310, 3; 311; 330;
385, 3; 414; 430, 2 a; 452; 454,
2 b; 459, 1; 465-468.
pointe (fr,) 149, 2 n.; 166, 6; 274.
prciosit ( fr.) 133; 166, 2; 191.
pregnancy (ing.) 210.
pretensin de exactitud 154; 155;
170, 2; 171; cf. horizonte de es-
pectacin.
provocacin 38; 66, 2 a; 166, 6;
215, 2; 407; 429.
 268
pblico 2, 4; 34; 65; 87; 90; 166,
6; 170; 383; 433; 435; 442-443;
464.
1 puente de palabra 149, 2 n.; 166,
6; 274.
puente de pensamiento lb6, 6.
pun (ing.) 274 n.
purismo 107, 2.
1 quiasmo 37, l; 53, 3; 61;,, 254, l;
262, l; 307; 322, 2 b; 337; 340, 2;
376, 2; 387, 1; 390; 391, 1, 4;
392; 456, ll; 468, 2.
redaccin 470, 2.
reduplicacin 244; cf. biparticin.
reflexin 432, 3.
relacin adversativa 240, 2; 238, 2;
370, 2; 384, 2, S; 386; 391, 2:
relevancia:
de la situacin 2, 1; 21, 1; 23;
31, 4; 33; cf. bagatela.
del rendimiento artistico 16, 3;
20; 28.
repeticin 240; 241-292; 293; 351;
365; 366-367; 377; 458.
rima 123, 3; 360.
salto:
choque 37, J; 84; 419; 438; 464.
suplemento por salto 385, 2.
tropos por salto 175; 179, 2
225; 226-236; 417; 422-430.
semasiologa 378, l.
semntica biestratificada 66, 2;
180; 417; 430, 2.
semntica oblicua {ajena al con-
texto} de un sinnimo 116 n.;
173, 2.
.. ,,:
Elementos de retrica literaria Indice terminolgico 269
seal 66, 2; 150; 151; ABO; .J94; 386; 392, 2; 454, 2 a; 456 I, 11; usage (fr.) 105.
208; 209; 234; 259; 423, 2; 445, 2. 458, 2. . uso de palabras 13; 137, 1; 177, l.
sharp (ing.) 166, 6 n. tropos combinados 181; 189; 213;
smbolo 192; 224; 225, 2; 326, 2 g; 235; 236.
423.
simpata 43, 2 b; 69; 436.
tropos de pensamiento 182; 417-
430.
variacin, v. variatio.
vicio, v. vitium.
simulacin 433; 436.
sin caxis 125-129; 444-456.
situacin 2; 3; 4-11; 13; 14; 18; .
19, l; .22-26; 30; 42; 52, 2 b; 54,
2; 56, 1; 57, 2; 146; 150; 152;
154; 155; 172. 2; 194; 195, 2;
199; 200; 22i. 334; 419; 423;
430, 2; 443; 459, 1; 465.
sobreentendimiento 208 n.; 317 n.
sous--entendre (fr.) 317 n.
subordinacin 308-316; 452.
suma 368; 385, 1 b; 409.
suplemento, v. epiphrasis.
superfluidad de la exteriorizacin
lingstica como seal 208.
sustitucin, v. immuratio.
tab 177, l.
tctica 66; 149; 161, 2; 185, 2;
419; 420; 430.
tctica de accin, v. tctica.
tecnicismo 115, l.
tensin, cf. protasis.
tenzone ( i t.) 370.
ticoscopia 369.
tipologa, tipo (de la relacin cla-
sificatoria de modelos) 14; 18;
19, 1; 26; 199; 2ffl; 404; 424.
to2os 40; 83.
tradicin 17; 19, 2; 83; lv6; !OS;
120.124; 423.
triparticin 51, 2; 52, 1, 2; 56, 2;
284; 295; 312; 314; 336, 3; 341;
 1. N D ICE GEN E RA L

Pgs.

PRLOGO 7

1.NDICE DE ABREVIATURAS ......... 9

BIBLIOGRAFA .. 12

PARTE PRIMERA

VISION DE CONJUNTO SOBRE EL SISTEMA DE

LA RETORICA ( 1-15) .. \ ... ... ... ... ... ... 13

CAP. l. - EL DISCURSO EN GENERAL ( 3-19) .'.. 17

I. El discurso usual ( 11-13) ... ... 19
II. El discurso de uso repetido ( 14-19) 20

CAP. II. - EL DISCURSO DE LA PARTE EN LA RETRICA

ESCOLAR ( 20-45) ... ... .. . . .. ... ... .. . ... 22
I. Los tres gneros aristotlicos del dis-
curso" de la parte ( 22-27) .. : ... ... ... 22
 -
272 Elementos de retrica literaria Indice general 273
Pgs.
Pgs.

II. Las reglas del arte ( 28-45) ........ . 25. CAP. l. - VIRTUTES ELOCUTIONIS ( 102-464) ...... 65
A) La teora de la materia ( 29-38) ... 26 I. Puritas ( 103-129) ... 66
1) LA CUESTIN SITUACIONAL ( 31-33) 27.
2) LA CREDIBILIDAD ( 34-38) )O.
A) In verbis singulis ( 109-124) ... 68
1) LA PALABRA AISL\DA O)MO UN TODO ( 110-
B) La teora de la elaboracin( 39-45). 32 117) 68.
2) PARTES DEL CUERPO LXICO ( 118-124) 71.

B) In verbis coniunctis ( 125-129) ... 73

PARTE SEGUNDA

II. Perspicuitas ( 130-161) ........ . 75

DISPOSITIO ( 46-90) ...... : ................... . 37
A) In verbis sngulis ( 134-159) 77
CAP. l. - D~SPOSITIO INTE!~NA DE LA OBRA ( 49-63) 40 1) LA RELACIN UN!VOCA ( 135-141) n.
2) LAS RELACIONES NO UNVOCAS ( 145-159).
, I. Divisin de un todo ( 50-54) . . . . .. 41 a) Relacin equvoca ( 145-152) 83. - b)
1
II. Modificacin de un todo (. 55-63) ... 44
Relacin mull{voca ( 153-156) 86: -
e) Re-
lacin diversivoca ( 157-159) 87.

CAP. II. - DISPOSITIO EXTERNA DE LA OBRA ( 64-90) 47 B) In verbis coniunctis ( 160-161) 88

I. Parcialidad ( 65-83) ....... .. 47
III. Ornatus ( 162-463) ...... 89
A) La realizacin intelectual y afectiva
de la persuasio ( 67-70) ... 49
A) In verbis singulis ( 168-236) 93
1

B) La amplificatio { 71-83) ... 51 1) SYNONYMIA ( 170-173) 94.

2) TROPI { 174-236) 95.
II. Alienacin ( 84-90) a) Tropos por desplazamiento de lmites
( 184-225) 100. - a) Desplawmientos en
el plano del contenido 'conceptual ( 185-
215) 100. - I') Periphrasis ( 186-191) 102.
PARTE TERCERA II'; Synecdoche ( 192-201) 103. - III') An-
tonomasia ( 202-207) 107. - IV') Emphasis
( 208-210) 110. - V') LJtotes ( 211) 112. -
ELOCUTIO ( 91-469) ....... .. 61 VI') Hyperbole ( 212-215) 112. - f3) Des-
1
RRI6RICA LI'l1!RARIA. -18
~
j
 274 Elementos de retrica literaria
plazamientos fuera del plano del contenido
conceptual: rnetonymia ( 216-225} 113.
b) Tropos por salto ( 226-234) 117. -
a) Met.iphora ( 228-231) 117. - f3) Ironia
( 232-234} 118.
c) Tropos combinados ( 235-236) 119.
B) In verbis coniunctis ( 237-463) ...
1) FIGURA.E ( 238-447) 120. - a) Figufae
elctutionis ( 239-362) 120. - a) Figurae
per adiectionem ( 240-316) 120. - l') Figu-
ras de repeticin ( 241-292} 121. - A'} Re-
peticin de panes de la oracin iguales (
/
242-273} 122. - 1') Repeticin en contacto
1 166. - IV') Isocolon ( 336-362) 168. - A')
( 243-258) 122. - a') Geminatio ( 244-249)
1 Isocolon de igual rango sintctico ( 339-
122. - b') B,eduplicatio ( 250-255) 125. -
c') Gradatio '<-; 256-258) 126. - 2') Repeti-
cin a distancia ( 259-273) 129. - a') Re-
1 peticin con parntesis: redditio ( 261-263)
129. - b') Repeticin con indicacin para-
lela de inciso ( 264-273) 131. - a') Ana-
phora ( 265-267) 131. - W) Epiphora (
1 268-270) 133. - y') Complexio ( 271-273)
134. - B') Repetdn de partes de la ora-
cin de igualdad relajada ( 274-292) 135.
l') Relajacin de la igualdad del cuerpo
lxico ( 275-285) 135. - a') Relajacin de
la igualdad con respecto a una parte del
cuerpo lixico ( 276-281) 136. - a') Anno--
minatio ( 277'279) 136. - 3') Polyptoton
( 280) 138 . ...;. y') Figura etyrnologica ( 281)
138. - b') Relajacin de la igualdad con
respecto a todo el cuerpo lxico: synonymia
( 282-285) 139. - 2') Relajacin de la igual-
dad de la significacin de la palabra ( 286-
292) 141. - a') Eqivocidad { 287) 141. -
b') ~nfasis ( 288-292) 141. - a') Distinctio
ndice general 275
Pdgs. Pgs.
( 289-291) 142. - frl Re!Iexio ( 292) 144.
II') Figuras de la acumulacin( 293-316)
145. - A') Acumulacin coordinante ( 294-
307) 145. - l') Enumeratio ( 298-305) 147.
2') Distributio ( 306-307) 150. - B') Acu-
mulacin subordinante ( 308-316) 151. -
3) Figurae per detractionem ( 317-328} 156.
119 I') Detractio suspensiva: ellipsis ( 31&-
319) 156. - Il') Detractio parenttica: zeug-
ma ( 320-326) 157. - III') Detractio com-
prensiva ( 327-328) 162. - y') Figurae per
ordinem ( 329-36~} 164. - l') Anastrophe
( 330) 164. - II'} Hyperbaton ( 331-333)
165. - III') Mixtura verborum ( 334-335)
361) 169. - l') Igualdad de significacin de
las partes: interpretatio { 343) 171. - 2'}
Diversidad de significacin de las panes:
coacervatio ( 344-352) 171. - a') Diversi-
dad total de significacin ( 345-349) 172. -
a') Oraciones enteras: subiunctio ( 346-
348) 172. - f3') Grupos de palabras sintc-
ticamente dependientes: adiunctio ( 349)
173. - 3') Igualdad fnica de los cuerpos
lxicos ( 353-361) 175. - a'} Igualdad f-
nica total ( 354) 175. - b') Igualdad fnica
parcial ( 355-361) 175. - a') Igualdad f-
nica de palabras enteras ( 356) 175. - 3')
Igualdad fnica de partes de la palabra
( 357-361) 175. - B') Isocolon de desigual
rango sintctico ( 362) 176.
b) Figurae sententiae ( 363-447) 177. -
a) Figurae per adiectionem ( 364-406) 178.
l') Figuras de amplificacin de la extensin
( 365-377) 178. - A') Figuras de repeticin
( 366-367) 178. - B') Figuras de la acu-
276 Elementos de retrica literaria ndice general 277
Pgs. Pgs.

mutacin ( .368-3TI) 179. - l') Acun .ilacin PARTE CUARTA

detallante: evidentia ( 369) 179. - l') Acu-
mulacin argumentante: enthymema ( 370-
EXERCITATIONES ( 470) ... . .. . .. 239
376) 181. - 3') Acumulacin por adicin:
epiphrasis ( 3TI) 184. - II') Figuras de la
aclaracin semntica ( 378-384) 185. -
III') Figuras de la extensin semntica ( PARTE QUINTA
385-406) 190. - A') Antilheton ( 386-392)
190. - B') Locus co=unis ( 393-399) 198.
!NDICE TERMINOLGICO ( 471-473) 241
C') Simile ( 400-40) 201. - l') Similitudo
( 401-403) 201. - 2') Exemplum ( 404- I. Trminos griegos ( 471) .. . 241
406) 204. - M Figurae per detractionem
( 407-411) 205. - y) Figurae per ordinem
II. Trminos latinos ( 472) .. . 247
( 412-415) U. ~ 6) Figurae per immuta- III. Trminos espaoles ( 473) ........ . 263
tionem ( 41b-447) 209. - l') Tropi ( 417-
430) 209. - A') Tropos por desplazamientos
de lmites ( 418-421) 210. - r) Tropos
por salto (' 422-430) 212. - l') Allegori,i.
( 423-425) 212. - 2') Irona ( 4264'30')
215. - II') Aversio ( 431443) 217. - A')
Aversio ab oratore: sennocinatio ( 432-
433) 218. - B') Aversio a materia: digressio
( 434-441} 219. - l') Orientacin a la situa-
cin discurso (. 435-440) 219. - 2') Orlen~'
tacin a otras mareria.e ( 441) 220. - C')
Aversio ab auditoribus: apostrophe { 442-
443) 221. - III') Iromutatio syntactica (
444-447) 222.
2) CoMPOsmo ( 448-463) 223. - a) Syn-
taxis ( 449-456) 223.

IV. Aptum ( 464) ....... .. .. 234

CAP. II.- GENERA ELOCUTIONIS (S 465-469) ... .. 236

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