Pablo Pineau, en Por qu triunf la escuela?

aporta el pensar la escuela no

como un fenmeno natural y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una
de las tantas, y no la nica opcin posible. Parte de la consideracin general de
la escuela como metfora del progreso, como una de las mayores
construcciones de la modernidad, asegurando que Todos los hechos sociales
fueron explicados como sus triunfos o fracasos.
El autor seala primeramente que el pasaje del siglo XIX al XX est marcado
por la expansin de la escuela como forma educativa hegemnica en todo el
globo, presentndose las siguientes caractersticas:
Legislacin de educacin bsica, obligatoria, notable explosin
matricular.
Condicin de no escolarizado, estigma degradante.
Escuela, metfora del progreso, una de las mayores construcciones de la
modernidad.
Todos los hechos sociales fueron explicados como sus triunfos o
fracasos.
Pineau tambin cuestiona los anlisis explicativos del fenmeno escuela,
desde aquellos que la consideran la escuela como un resultado lgico del
desarrollo educativo evolutivo y lineal de la humanidad, hasta los que han
buscado problematizarla. Los cuestionamientos son los siguientes:
Muchas de las interpretaciones sobre el proceso de escolarizacin lo
funden con otros procesos sociales y culturales como la socializacin, la
educacin en sentido amplio, la alfabetizacin y la institucionalizacin
educativa. Para Pineau, estn en sintona pero no en homologa con la historia
de la escolarizacin. Si bien todos estn muy imbricados, cada uno de ellos
goza de sus especificidades.
La mayora de estas lecturas ubican el sentido escolar fuera de la
escolarizacin, en una aplicacin de la lgica esencia/apariencia o
texto/contexto. As, la significacin del texto escolar est dada por el contexto
en que se inscribe. Son los fenmenos extraescolares los que explican la
escuela, que se vuelve producto de estas causas externas. Para Pineau,
histricamente es demostrable que si bien estos contextos cambiaron, el texto
escolar resisti. La eficacia escolar parece residir entonces en su interior y no
en su exterior, ya que este ltimo se modific fuertemente durante su reinado
educativo sin lograr destronar a la escuela
En sntesis, para el autor, a los educadores modernos les es muy difcil ver la
escuela como un ente no fundido en el paisaje educativo, lo que probablemente
sea la mejor prueba de su construccin social como producto de la
modernidad. Cien aos ms tarde, se vuelven a hacer, con fines de anlisis, las
mismas preguntas que enfrentaron los constructores de los sistemas, entonces,
su condicin de naturalidad es tambin una construccin histricamente
determinada que debe ser desarmada y desarticulada.
A partir de sus crticas, Pineau ensaya otros abordajes que permitan
comprender ese plus de significacin que encierra el triunfo de la escuela y que
escapa a la enumeracin de sus finalidades. Su hiptesis es que la
consolidacin de la escuela como forma educativa hegemnica se debe a que
sta fue capaz de hacerse cargo de la definicin moderna de educacin. Para
ello, sirvindose de una imagen borgeana como gua, describe el camello y
luego analiza cul es la condicin de arabidad que no nos permite ver el
camello escolar. As, el autor busca despegar la escuela del paisaje educativo
moderno a partir de analizar sus particularidades e identificar una serie de
elementos que provocan rupturas en el devenir histrico- educativo, para luego
reubicarlo en el paisaje y sostener que la escolarizacin es el punto cumbre de
condensacin de la educacin como fenmeno tpico de la modernidad:
1. Qu es una escuela? despegndola del paisaje educativo moderno
mediante el anlisis de sus particularidades y la identificacin una serie de
elementos que provocan rupturas en el devenir histrico-educativo, es decir,
que se fueron ensamblando para generar la escuela, dando lugar a una
amalgama no exenta de contradicciones que reorden el campo pedaggico e
impuso nuevas reglas de juego, a saber:
a. Homologa entre la escolarizacin y otros procesos educativos
b. Matriz eclesistica
c. Regulacin artificial
d. Uso especfico del espacio y el tiempo
e. Pertenencia a un sistema mayor
f. Fenmeno colectivo
g. Constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar
h. Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas
especficas
i. El docente como ejemplo de conducta
j. Especial definicin de la infancia
k. Establecimiento de una relacin inmodificablemente asimtrica entre
docente y alumno
l. Generacin de dispositivos especficos de disciplinamiento
m. Currculo y prcticas universales y uniformes
n. Ordenamiento de los contenidos
o. Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido
escolar
p. Creacin de sistemas de acreditacin sancin y evaluacin escolar
q. Generacin de una oferta y demanda impresa especfica.
2. La escolarizacin como empresa moderna. Pineau, desde un recorrido
que abarca desde la Edad Media hasta nuestros das reubica aqu este
fenmeno en el paisaje, sosteniendo su hiptesis de que la constitucin de la
escuela no es un fenmeno que resulta de la evolucin lgica y natural de la
educacin, sino de una serie de rupturas y acomodaciones en su devenir. Pero,
a su vez, la escuela puede considerarse el punto clmine de la educacin
entendida como empresa moderna, en tanto proceso sobre el que se apoya su
naturalizacin.
En efecto, hasta el Siglo XVII, el proceso fue lento, luego acelerado y
finalmente decantado. En la Edad Media ocurre la maceracin lenta de alguno
de estos componentes. En el Siglo XVI, inicio de la modernidad, el proceso se
acelera. En el Siglo XVII, decantan muchos de sus elementos
En el ilustrado Siglo XVIII, se comenz a teorizar sobre las cuestiones
educativas, avanzndose en la construccin de la escuela como forma
educativa moderna por excelencia. Desde Kant y otros pensadores, se
comprendi a la educacin como el fenmeno esencialmente humano piedra
de toque del cambio social y de los procesos de superacin o progreso
individual y colectivo y reafirm a la infancia como el perodo etario educativo
por antonomasia.
Kant, en Pedagoga, retoma el pensamiento pedaggico de los siglos XV al
XVII y lo entronca con la Ilustracin, lo que le permiti desplegar las premisas
educativas modernas. Kant constituye a la educacin en un fenmeno humano,
externo a la realidad dada y a la divinidad. La clasificacin interna de lo
educativo cuidados, disciplina e instruccin- que da lugar a las tres
interpelaciones a su sujeto nio pequeo, educando y estudiante- establece
los lmites entre un interior y un exterior. La educacin es la piedra de toque del
desarrollo del ser humano. El hombre es capaz de conocer prescindiendo de
todo criterio de autoridad y de otredad, a partir de desarrollar la razn, y este
fenmeno es el proceso educativo.
Los cuidados son propios de todas las especies animales. Por el contrario, la
relacin entre disciplina e instruccin -ambos procesos esencialmente
humanos- soldada por Kant se mantiene en las concepciones modernas sobre
educacin. La relacin instruccin/disciplina, como binomio de relacin
negativo/positivo, represin/produccin, establece las fronteras precisas de lo
educativo. El hombre educado es un hombre cultivado/disciplinado. Es posible
comprender este fenmeno dentro de lo que Foucault llam la
gubernamentabilidad, en tanto forma de disciplina y gobierno no ya dirigida a
un territorio, o a la familia, sino a la poblacin. La construccin del poder
moderno, que acta por produccin y no por represin, que genera y no
cercena sujetos, implic la construccin de esta estrategia por la que el poder
acta a la vez sobre todos y cada uno de los sujetos. En este marco, Kant
reforz una de las operaciones centrales de la educacin moderna: la
constitucin de la infancia como sujeto educativo por excelencia.
El burgus Siglo XIX fue un laboratorio de pruebas de la escuela,
reprocesndose el pensamiento educativo moderno principalmente a partir del
despliegue de tres discursos: liberalismo, positivismo, el aula tradicional:
a) Liberalismo: el fin de la educacin liberal es la formacin del ciudadano,
en un doble juego de obligaciones y derechos. Estas consideraciones dieron
origen a:
i) Aportes del liberalismo en el nivel educativo: el Estado docente y la
obligatoriedad escolar
ii) Comprensin de la educacin como un cursus honorem que permita la
carrera abierta al talento a partir de su funcin monoplica de dotacin de
capital cultural institucionalizado. El sistema educativo se convirti en una va
inestimable de ascenso social y de legitimacin de las desigualdades, en una
tensin constante entre la igualdad de oportunidades y la meritocracia que
ordenan sus prcticas.
iii) Marc el camino de construccin de las naciones y el sentimiento de
adscripcin a ellas. La naccionalidad deba ordenar la totalidad de las prcticas
escolares
b) Positivismo:
i) Comprensin de la escuela como la institucin evolutivamente superior
de difusin de la cultura vlida como instancia de disciplinamiento social. as,
Europa constua una justificacin cultural y educativa del imperialismo
ii) La cientificidad como el nico criterio de validacin pedaggica. Este
cientificismo adopt distintas formas y produjo diversos impactos
(1) Realizacin de una serie de reducciones para la comprensin del hecho
educativo. Todo problema educativo era en ltima instancia un problema de un
sujeto que aprende, y las posibilidades de aprender de esos sujetos estaban
determinadas por sus genes, su anatoma o su grado de evolucin
(mielinizacin, consumo de fsforo). De esta forma se poda establecer desde
el comienzo quines triunfaran en el terreno educativo y quines no tenan
esperanzas. Esta reduccn interpelaba a los sujetos sociales excluidos como
productos de enfermedades sociales o como expresiones de deficiencias
provenientes de la raza de origen.
(2) Abon la dimensin prescriptiva de la didctica mediante lo que Tedesco
ha denominado detallismo metodolgico
(3) Pelea por el establecimiento de un currculo cientfico, cuyos triunfos
fueron escasos y variados. Las ideas de la experimentacin e investigacin
propugnadas como estrategias pedaggicas se convirtieron en una repeticin
mecnica por parte de los alumnos de los pasos cientficos para llegar a los
fines y los resultados predeterminados, sin la posibilidad de variacin ni de
construccin de nuevos saberes.
c) Aula tradicional: orden las prcticas cotidianas, a partir del triunfo final y
avasallante del mtodo simultneo, gradual o frontal. La organizacin del
espacio, el tiempo y el control de los cuerpos sigui el mtodo de organizacin
propuesto por ste ltimo. Docente en lugar privilegiado, aprendizaje fundido
en la enseanza. A su vez, se privilegiaron los procesos intelectuales de todo
tipo con sede en cuerpos indciles a ser controlados, reticulados y moldeados.
Se buscaba formar la mente de los alumnos en su mxima expansin, y para
ello era necesario inmovilizar sus cuerpos.
A estos se le fueron sumando contempornea o posteriormente otros:
higienismo, nacionalismos, normalismo, asistencialismo, pragmatismo,
materialismo, sensualismo, etc.
La escuela triunfa y se expande por todo el globo, al mismo tiempo
descabezndose la pedagoga tradicional al cambiarle los fines
transcendentales o metafsicos comenianos, kantianos o herbartianos, y
ubicando all el liberalismo, el nacionalismo y/o el cientificismo. El logro de los
procesos de aprendizaje escolar qued conformado centralmente por el
siguiente tringulo:
a. Alumno pasivo y vaco, reductible a lo biolgico, y asocial. Se debe
controlar su cuerpo y formar su mente
b. Docente fundido en el mtodo, reducido a ser un robot enseante
c. Saberes cientficos acabados y nacionalizadores.
Con respecto al Siglo XX, donde ya el reinado y la notable expansin global de
la escuela es innegable, en las primeras dcadas el nfasis estuvo puesto en la
generacin de una validacin acadmica y terica del modelo, y
fundamentalmente, nos queda la definicin durkheimiana de la educacin como
proceso social que, a pesar de haber sido revisada y cuestionada, para Pineau
no ha sido superada, ya que su matriz sigue en pie. En efecto, Durkheim, en su
Educacin y Sociologa, defini a la educacin realizando varias operaciones:
1. Despega la educacin de cualquier definicin trascendental y la limita a la
espera de lo social. de fenmeno esencialmente humano en Kant, la educacin
se vuelve un fenmeno esencialmente social.
2. Determina muy fuertemente el lugar del educador y del educando.
Continuando los planteos de Kant, la educacin es un proceso de completud
del infante como sujeto inacabado, al que Durkheim sum su comprensin
como sujeto social.
3. Refuerza la dupla represin/liberacin mediante la inscripcin social de la
educacin.
4. Ya fuera de la definicin, Durkehim naturaliza a la escuela al volverla
heredera de la evolucin pedaggica previa, negando su historicidad.
5. La pone bajo el control estatal. Las ecuaciones son educacin=escuela y
sociedad=estado, de forma tal que la enunciacin fundante, la educacin es
un proceso social, se desplaza a la escuela debe ser estatal.
Luego, la historia sigui nuevos derroteros, como el debate entre la escuela
nueva y la tradicional, la psicologizacin de la pedagoga, nuevas formas de
organizacin y administracin, la globalizacin de la informacin, la
masificacin del sistema, la constitucin de nuevos agentes educativos, y la
aparicin de nuevas formas de procesamiento de la informacin, entre muchos
otros fenmenos que condicionaron su devenir.
A modo de breve cierre, digamos que Pineau aporta el pensar la escuela no
como un fenmeno natural y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una
de las tantas, y no la nica opcin posible. De tal modo, el autor de construye el
concepto escuela desde lo histrico-social, invitndonos a tratar de separar la
escuela del paisaje exterior que la rodea, la modernidad, poniendo a rodar lo
natural de la escuela, que no es algo dado, sino una construccin a desarmar.
Y luego de esta deconstruccin, nos invita a confiar en la escuela como una
alternativa posible.

Fuente bibliogrfica

Pineau, Pablo ([1996]-2001) "Por qu triunf la escuela?, o la modernidad dijo: Esto es

educacin y la escuela respondi: Yo me ocupo " en: Pineau, P., Dussel, I. y Caruso, M., La
escuela como mquina de educar. Buenos Aires: Paids.