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Paysage et territorialit

Claude Raffestin
Cahiers de gographie du Qubec, vol. 21, n 53-54, 1977, p. 123-134.

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CAHIERS DE GOGRAPHIE DE QUBEC,
V o l . 2 1 , nos 5 3 - 5 4 , septembre-dcembre 1 9 7 7 , 123-134

PAYSAGE ET TERRITORIALIT

par

Claude RAFFESTIN
Dpartement de Gographie, Universit de Genve, Genve, Suisse

DE LA PRSENTATION LA REPRSENTATION

Il est devenu banal de dire que les systmes rels, dans et devant
lesquels les hommes sont placs, tmoignent de relations complexes qui
se sont noues entre des collectivits et des lieux. Ce qui est moins banal,
car non encore vraiment lucid avec prcision et clart, c'est de se
demander comment l'on passe du dans , prsentation du systme, au
devant , reprsentation du systme. Ernst Cassirer peut nous aider
poser le problme : Le primitif connat parfaitement le cours de la rivire,
mais cette connaissance (acquaintance) reste trs loigne de ce que nous
pouvons appeler connaissance (knowledge) en un sens abstrait et thorique.
La connaissance, dans le premier cas, n'est qu'une prsentation; dans son
sens thorique, elle implique et prsuppose la reprsentation 1 . Mais ce
phnomne n'intresse pas que le primitif et il est assez vident que chacun
de nous, selon les circonstances, est plac dans les mmes conditions. Nous
pouvons avoir une prsentation de telle ou telle chose sans en avoir une
reprsentation parce qu'il nous manque une conception gnrale et un
systme de concepts qui nous permettraient de passer de la connaissance
immdiate la connaissance thorique et abstraite. Quelle est cette connais-
sance thorique et abstraite ? Elle n'est pas une adhsion la ralit du
monde, mais une prospection de cette ralit, un effort d'intelligibilit, au
sens tymologique de ce m o t 2 . Cette connaissance e s t langage dans la
mesure o celui-ci est compris comme un lieu de mdiation, comme un
cran sur lequel se dessinent les formes intelligibles du m o n d e 3 .

Ce dessin des formes intelligibles, par rapport la gographie,

c'est ce qu'on peut appeler le gogramme qui est la reprsentation travers
un langage ou un mtalangage du systme rel ou gostructure. La gostruc-
ture est l'organisation rendre intelligible, (un quartier, une ville ou une
rgion, par exemple) et le gogramme est l'organisation rendue intelligible
par la mdiation d'un langage. Il est possible de formaliser le processus :
soit G, la gostructure, G', le gogramme et a , un langage. On a ds lors
a G -> G' . On voit que a permet une transformation, c'est--dire une
projection de G dans un espace linguistique ou dans un espace math-
matique 4 . Le gogramme G' dpend donc, dans sa forme, du langage choisi.
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Ici intervient la nature du langage utilis. S'il s'agit d'une langue naturelle,
et mme si les concepts utiliss sont parfaitement dfinis, les gogrammes
projets partir d'une mme gostructure, et pour autant que les procdures
d'analyse soient les mmes, seront semblables sinon quivalents. S'il s'agit
d'un langage logico-mathmatique, on peut s'attendre des gogrammes
quivalents. Ce qui revient dire que les langages n'ont pas le mme
coefficient de cohrence. Ainsi, Montral tudi par des gographes clas-
siques avec les concepts traditionnels du langage morpho-fonctionnel
donnera lieu des gogrammes semblables. En revanche la mme gostruc-
ture tudie par des gographes quantitatifs, partant des mmes donnes et
utilisant une mme mthode d'analyse donnera lieu des gogrammes
quivalents. Il y a une augmentation du coefficient de cohrence lorsqu'on
passe d'un langage naturel un langage logico-mathmatique. Mais dans
les deux cas, le mcanisme de la reprsentation est le mme. Nous ne
voulons pas dire, et nous n'avons pas dit, que la reprsentation gographique,
soit le passage de la gostructure au gogramme, tait une simple question
de langage. Le langage n'est qu'un lieu de mdiation . Lieu de
mdiation qui n'est pas indpendant de l'organisation sociale dans laquelle,
pour laquelle et travers laquelle il a t institu. Il est conditionn par
toute une problmatique sociale qui s'inscrit dans un triangle (figure 1)
Figure 1 qu'on peut schmatiquement reprsenter. Mais
selon les finalits prpondrantes de l'organi-
sation sociale les questions seront diffrentes :
vouloir quoi, savoir quoi et pouvoir quoi ?
La comptence ou le code utilis variera
VOULOIR

selon les rponses donnes ces questions

A et par consquent le ou les langages a, (3,

etc . . . projets sur G seront sensiblement
POUVOIR SAVOIR diffrents. Il n'existe donc pas une gographie
qui serait, une fois pour toutes, la reprsen-
tation de la gostructure mais des gogra-
phies qui sont conditionnes par le choix qui
est fait d'un triangle donn qui s'enracine
dans la socit. Toute socit possde une prsentation de la gostructure
dans laquelle elle volue mais peu peu elle tend en laborer une repr-
sentation qui rvle ses finalits profondes. En simplifiant beaucoup, on
peut distinguer deux triangles partir desquels se sont constitues les
reprsentations gographiques jusqu' maintenant (figure 2, l-ll). Chacun de
ces triangles postule un lieu de mdiation par lequel on peut passer de
la gostructure au gogramme. Le premier est celui de la gographie clas-
sique qui privilgie les signes permettant de reprsenter la morpho-fonc-
tionnalit de la go-structure ; tandis que le second est celui de la nouvelle
gographie qui l'aide de signes correspondant des concepts univoques
tels que prix, distances, cots, tente d'expliquer les constructions et de
les reproduire. Alors que dans le premier cas, il y a restitution d'un spectacle,
dans le second il y a volont de refaire le spectacle partir d'une mtrique
pour le matriser. Les deux sont dans un rapport smiologique en ce sens que
le premier dnote des formes et des fonctions alors que le second connote
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Figure 2

VOULOIR-ORGANISER
VOULOIR VOIR DOMINER VOULOIR - EXISTER

POUVOIR-VOIR SAVOIR-VOIR POUVOIR ORGANISER SAVOIR ORGANISER POUVOIR - EXISTER SAVOIR - EXISTER
DOMINER DOMINER

celles-ci du point de vue de leur dynamique : est connotative une smiotique

dans laquelle le plan d'expression est constitu par une autre smiotique 5 .
Encore que cela n'est pas toujours le cas puisque la nouvelle gographie
adapte souvent un langage mathmatique au premier triangle sans refor-
mulation d'une problmatique.

Actuellement on peut prtendre qu'un nouveau triangle est en gestation

(figure 2 , III). En grande partie, son langage est faire. Alors que le premier
triangle a donn naissance au langage du paysage, le troisime pourrait
donner naissance celui de la territorialit. Il est vident que I et III seront
dans un rapport smiologique et que III connotera I. Nous reviendrons sur
cette question ultrieurement.
Notre projet va consister montrer comment et pourquoi s'est construit
le langage de la gographie du paysage d'une part et quelles sont ses limites
d'autre part. En outre, nous voudrions indiquer une manire de dpasser la
reprsentation du paysage par le recours une possible gographie de la
territorialit fonde sur le triangle III. Quand nous disons d p a s s e r cela
ne signifie nullement substituer l'une l'autre mais trouver le moyen de
connoter l'une par l'autre. L'une reprsente le vu alors que l'autre cherche
reprsenter le vcu . Le langage du paysage est celui des formes et des
fonctions alors que le langage de la territorialit est celui des relations. Ils
se rclament donc de problmatiques diffrentes.

LE VU OU LA GOGRAPHIE DES PAYSAGES

D'emble, il faut insister sur le caractre historique de la notion de

paysage. La chose n'intresse vraiment l'il occidental qu' partir du XVIe
sicle. Le sens pictural fait son apparition au XVIIe sicle. C'est le besoin de
reprsentation de l'ge classique qui fonde le paysage. Celui-ci est institu,
en quelque sorte, par la volont de reprsenter 6 . Ds lors, l'il prend toutes
choses son pige car il pense pouvoir tout saisir, tout embrasser. De
cette illusion de l'apprhension globale est n le paysage qui rend compte
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du spectacle. Ds lors, les descriptions de paysages ne manqueront pas

dans la littrature du XVIIe au XIXe sicle : qu'il s'agisse de la littrature
sensu stricto ou de la littrature pr-gographique des voyageurs. Si nous
disons pr-gographique c'est uniquement parce qu'il n'existe pas encore
un code, un langage spcifique dont l'absence interdit toute identification
sans repres toponymiques. Il suffit de relire les pages que consacre Jean
Chardin la Perse, au XVIIe sicle, pour s'en convaincre 7 . Le savoir-voir est
celui du langage quotidien du pays dont le descripteur est originaire. SI en
rsulte des descriptions floues mais peu importe puisqu'il s'agit de mettre
en scne une totalit spectaculaire, inconnue jusqu'alors, et de communiquer
un message sur l'extriorit et l'altrit mais partir d'un vu centr sur soi.

Ceci dit, avec la formation d'un savoir-voir, les paysages ont t

progressivement mieux dcrits, mieux analyss que par le pass. Il n'en
demeure pas moins que cette tradition s'attache au visible surtout, et parfois
mme exclusivement : . . ., dans la mesure o la gographie consiste
localiser des faits, apprhender les diffrenciations de l'espace terrestre
et comparer des ensembles en dcelant leur dynamisme interne et leurs
relations rciproques, c'est bien tre au cur de cette science que de
s'attacher l'expression matrielle de ces diffrenciations : les paysages 8 .
Bien qu'implicite, la problmatique morpho-fonctionnelle est l tout entire.
Les formes d'abord : Le paysage des monts d'Arre est, certes un dcor
fait de formes de relief . . . Mais il est aussi une certaine qualit de la
lumire, il est un climat fait de beaucoup de vent, de brouillard et de
b r u i n e 9 . L'utilisation du vocabulaire pictural n'est pas fortuit car il est le
seul pouvoir exprimer la nature profondment spectaculaire de la
gographie du paysage qui se veut composition, mise en scne. Les fonctions
ensuite : Le paysage intgre l'homme aussi, ses ventuelles dprdations
passes du tapis vgtal naturel, ses vieux hameaux du Yenn, ses routes
et ses sentes, la carrire ouverte dans les quartzites glivs au Quaternaire,
les champs du plateau trgorrois et les relais de tlvision, hlas 1 0 .
L' aussi et le hlas restreignent singulirement la place de cet homme
que l'on veut intgrer mais ils renforcent surtout l'ide que la gographie
du paysage est plus prompte planter des dcors donc primer le vu
plutt que le vcu . Dans cette forme traditionnelle, la gographie du
paysage a atteint son apoge pendant l'entre-deux-guerres mais elle s'est
prolonge : . . . la gographie exalte les valeurs du ruralisme bien tempr,
une France ternelle fconde par la nature et par l'histoire, immuable dans
la spcificit de chaque terroir, de chaque maison, de chaque tuile ou ardoise,
rudite pour rien et parfaitement asexue socialement. Une bourgeoisie
malthusienne a trs longuement, trop longuement propos ce miroir ses
produits intellectuels 11 . L'intrt de cette remarque ne rside pas dans son
ton volontairement polmique mais dans le fait qu'elle suggre les finalits,
ou tout au moins une finalit, d'une socit satisfaite d'elle-mme : l'amour
de l'ordre. L'ordre est une fin dans cette conception. Or, la gographie du
paysage tmoigne si bien de l'ordre qu'elle le construit, mme lorsqu'il
n'existe pas. L'ordre des paysages n'est qu'apparent. Il n'est souvent qu'une
fiction puisque les formes et les fonction dcrites masquent tout le dsordre
cr par les injustices que subit l'exploitant de la part du propritaire ou
celles qu'endure l'ouvrier d'un quartier proltaire. O est l'ordre ? Dans le
vu pas dans le vcu . Comment la gographie des paysages a donc
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pu s'imposer au dbut du sicle ? Elle s'est impose parce que la socit

narcissique d'alors avait besoin de ce miroir pour se contempler et pour
prenniser l'image qu'elle voulait donner d'elle-mme. C'est une vision
spculaire, profondment idologique, qui s'est bien garde de rvler,
derrire le dcor bien agenc, le dsordre qui pouvait rgner. la limite,
la gographie des paysages a t une gographie-Potemkine : L'imaginaire
est du ct du voir 12 . Elle a servi exalter les valeurs sociales les plus
prises et elle a souvent connot une idologie conservatrice dont la fonction
a t de faire croire en la valeur de ce que produisait le systme.

Dans ces conditions, la gographie des paysages n'a-t-elle pas t un

simulacre en ce sens que le paysage ne serait plus le lieu de mdiation
d'une tradition humaine et d'un espace physique mais tout simplement
l'investissement d'une aire par une structure abstraite ? Dans ses meilleurs
travaux, la gographie quantitative, sans le vouloir, il est vrai, en a fait la
dmonstration. Et la dmonstration remonte loin ! Elle commence, en tout
cas, avec Von Thunen qui a dmontr que le paysage rural autour d'une
ville tait model par les prix. Qu'est-ce que les prix sinon un des premiers
jeux structuraux, sans rfrentiel, invent par le capitalisme ? Le plus grand
apport involontaire d'un Brian J.-L. Berry (et de beaucoup d'autres aussi),
la suite de Christaller et de Lsch, est d'avoir montr toute la puissance
d'un jeu structural tel que celui de l'axiomatique des prix dans l'espace.
Le jeu structural introduit la substitution, la commutation, l'association, la
distribution en un mot l'interchangeabilit. Il relve des rgles mathmatiques
lmentaires. Le cercle est boucl, le paysage n'est plus que la simulation
d'un jeu structural. Avant mme que Vidal De La Blache ait crit une ligne
de gographie, Von Thunen l'avait dvaloris. La nouvelle gographie serait
donc cxistensive de la disparition de l'espace en tant que lieu d'habitat,
lieu d'existence. Le paysage a t l'alibi du jeu structural command par le
pouvoir. On a dcrit consciencieusement une des multiples conformations
du pouvoir. Le paysage dans ces conditions n'est plus qu'un fantasme. Si
la gographie sert faire la guerre, elle sert aussi, et c'est peut-tre mme
plus grave, car plus insidieux, dissimuler le pouvoir qui intervient dans nos
existences quotidiennes chaque instant. Si la gographie des paysages
a dissimul le vcu derrire le vu , une certaine nouvelle gographie
a ananti le vcu par ses jeux structuraux : elle a parfois invent le prix
d'une vie en exprimant la localisation des hommes par des ensembles de
cots.

Ceci tant dit, et il fallait le dire, revenons la gographie du paysage

qui, quoi qu'il en soit, est une reprsentation possible de la gostructure,
un type de projection dont il faut essayer de dmontrer le mcanisme. Le
paysage est un systme de communication qui remplit une double fonction :
il rpond des fins pratiques et il concentre en soi l'exprience qui sert
la conservation et la transmission de l'information 14 . La projection qu'en
fait le gographe dans un gogramme est un message codifi partir
d'articulation. l'observateur plac devant la gostructure, le paysage se
prsente comme un syntagme c'est--dire une juxtaposition ou une combi-
naison d'lments diffrents tels que relief (plaine-colline-montagne), climat
(chaud-froid, humide-sec), etc . . . La mme situation se rptant pour les
faits humains avec l'habitat (habitat dispers-habitat concentr) et l'utili-
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sation du sol (culture-levage), etc . . . cet gard, on notera que la

dmarche gographique a t linguistique en ce sens que l'on a repr,
devant la gostructure, les diffrents syntagmes d'abord et seulement ensuite
on a tent de dcouvrir les lments paradigmatiques. Le plan syntagmatique
correspond ce qu'il est convenu d'appeler la gographie rgionale tandis
que le plan paradigmatique correspond la gographie gnrale. De fait,
et l'instigation de Vidal De La Blache, la gographie rgionale s'est
institue avant la gographie gnrale. Dmarche absolument cohrente
lorsqu'on est plac devant un systme inconnu.

Comment fonctionne alors la communication gographique, comment

l'metteur (le gographe) transmet-il son message au rcepteur (un autre
gographe ou X) ? Il choisit les units dans le systme et les combine.
Prenons une srie d'units :

X Y Z
X' Y' Z' ...
X" Y" Z" ...

D'une manire purement thorique et lmentaire, car il faut tenir compte

de rgles de combinaison qui constituent la syntaxe gographique, on peut
dire que le paysage est la combinaison d'units. Ainsi X Y Z " . . . donnerait
un paysage P 1 , tandis que X'YZ . . . donnerait un paysage P2. Il est entendu
qu'en raison de la syntaxe, certaines de ces combinaisons formelles pourraient
ne pas tre possibles mais cela ne change rien au principe de base. Ce
problme de la syntaxe gographique n'a d'ailleurs jamais fait l'objet d'ana-
lyses thoriques sauf au niveau de la mthodologie quantitative. Autrement
dit, la grammaire du paysage a surtout dvelopp une morphologie (au
sens linguistique du terme) mais pratiquement pas une syntaxe. La morpho-
logie dveloppe dans la gographie du paysage a naturellement t marque
par le triangle I (figure 2 ) . Mais, comme on l'a dit plusieurs morphologies
sont possibles et celle du paysage en est une parmi d'autres. En effet, partir
du triangle II, une autre morphologie a t cre, en partie. Le langage de la
gographie du paysage rsulte donc d'une perception sociale et il en va de
mme pour le langage de toutes les sciences humaines 15 . Le changement de
code n'est possible que s'il y a un consensus suffisant dans le milieu social
o il est propos. Les exemples sont relativement nombreux en gographie
et il n'est pas ncessaire de s'y arrter.

Le message est donc transmis partir d'un code bien dfini et bien
prcis. Il suffit de comparer la structure de deux gogrammes pour en tre
convaincu. En 1 9 4 1 , paraissait la thse de Le Lannou et en 1969, paraissait
celle de Desplanques 1 6 . L'une et l'autre ont exactement la mme structure,
elles sont isomorphes. Elles utilisent le mme code. Elles relvent d'une
mme perception. Elles disent ou taisent les choses de la mme manire.
Il ne s'agit pas d'une critique, on l'a compris, mais tout simplement d'une
observation pour montrer que le langage est identique. On a donc, appliqu
 PAYSAGE ET TERRITORIALIT 129

des gostructures diffrentes, le mme langage et par consquent des

gogrammes qui appartiennent une mme classe.
Il n'en demeure pas moins que la gographie des paysages a beaucoup
apport et qu'elle peut encore apporter beaucoup en tant qu'elle dnote des
formes et des fonctions. Cependant, comme on l'a dit plus haut, le triangle
dont elle procdait n'est plus prdominant et le vu ne suffit plus
puiser la connaissance gographique, dans l'exacte mesure o la perception
sociale s'est dplace vers le vcu . On pourrait s'tonner de cette affir-
mation et du reproche (qui n'en est pas un !) implicite adress ainsi la
gographie du paysage car Le Lannou et Desplanques pourraient rpliquer
qu'ils ont avec passion et minutie cern le vcu . S'ils le faisaient, ils
seraient victimes d'une illusion. Ils ont dcrit et expliqu les relations fonc-
tionnelles mais rarement ou jamais les relations existentielles. Ainsi, par
exemple lorsque Le Lannou dcrit un contrat, il dcrit une fonction non pas
un vcu : L'association lie deux propritaires de btail de possibilits
ingales, un gros et un petit. Leur contrat porte le nom de soccida (socit).
L'associ le plus riche le cumonarzu mannu met dans l'entreprise les
deux tiers des btes, l'autre le cumunarzu minore apportant l'autre
tiers. Les frais de l'exploitation, y compris la location des ptures, sont
partags par moiti, mais au berger incombe la garde du troupeau. Les
b n f i c e s . . . sont partags aussi par parts gales 1 7 . Mais l'int-
rieur de ce cadre fonctionnel combien de relations existentielles diff-
rentes et asymtriques y a-t-il ? Quel gauchissements, en sa faveur, le gros
fait-il subir au contrat ? De cela rien ne transparat. Parfois quelques notations
parses sur la misre et la maladie ou comme chez Desplanques un vcu
clate en une phrase mais n'est pas prolong : Notre paysan reste attach
son travail, ses plantations, ses terrasses, mais il est sans illusion. Le
jeune fils de 2 0 ans s'est engag en plaine dans une usine . On ne le voit
jamais. Aprs moi ce sera le dsert 1 8 . Il y a dans cette remarque l'amorce
d'une rflexion sur le verso de la relation fonctionnelle savoir la relation
existentielle. Autrement dit, la fonction doit tre connote partir d'un autre
code. Tout paysage dissimule, masque, occulte une territorialit car faute
d'un langage, d'un code pour la lire, elle est indchiffrable. Seule une
gographie de la territorialit, qui reste faire, peut permettre de comprendre
ce que cachent les formes et les fonctions de la gographie du paysage :
Nous contestons la vue fonctionnaliste, surtout, cause du vide qu'elle
prsente l o devrait tre pour elle le point central : quels sont les besoins
rels d'une socit, que les institutions sont supposes n'tre l que pour
servir ? 19 Nous pourrions dire de la mme manire que la gographie du
paysage est contestable dans son point de vue morpho-fonctionnel car elle
laisse de ct les relations relles d'une socit.

Mais qu'est-ce que la territorialit ?

LE VCU OU LA GOGRAPHIE DE LA TERRITORIALIT

Il n'est pas question, ici, dans le cadre troit qui nous est imparti,
de passer en revue tout ce qui a t crit sur la territorialit mais d'en cerner
l'essentiel. On sait que le concept de territorialit est un concept de base
dans l'tude du comportement animal qui a dj t entrevu par les natura-
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listes il y a trois sicles mais qui n'a t vritablement explicit qu'au dbut
du XXe sicle. Elle a t dfinie, cette territorialit, assez prcisment par
H.-E. Howard, en 1920, comme la conduite caractristique adopte par
un organisme pour prendre possession d'un territoire et le dfendre contre les
membres de sa propre e s p c e 2 0 . Beaucoup d'auteurs ont dvelopp et
illustr ce concept de territorialit parmi lesquels on peut citer H. Hediger,
John B. Calhoun, Karl Von Frisch et Konrad Lorenz, entre autres, pour ne
citer que les plus clbres. Beaucoup des dcouvertes faites dans le monde
animal ont t appliques ou transposes au comportement humain. On
peut discuter le bien-fond de ces applications ou de ces transpositions
mais tel n'est pas notre propos. Admettons que les hypothses et les
affirmations de Hall sur les distances chez l'homme et travers les diff-
rentes cultures qu'il a tudies soient parfaitement recevables 21 . Elles nous
renseignent, d'une manire prcieuse d'ailleurs, sur la signification culturelle
des positions par rapport l'Autre, sur la signification culturelle des dis-
tances relationnelles. Il s'agit donc d'une territorialit situationniste qui
est l'essentiel de la proxmie. Tout utile qu'elle est, elle n'est pas suffisante
fonder une gographie de la territorialit. L'lment essentiel qu'il faut en
retenir c'est la relation l'altrit. Cette altrit tant alors, non plus
seulement l'Autre, le semblable, mais tout ce qui est extrieur soi-mme.
Ceci contraint videmment largir considrablement la notion de territo-
rialit. Elle peut tre dfinie comme le systme de relations qu'entretient
une collectivit, partant un homme, avec l'extriorit. Si nous disons
extriorit c'est pour bien montrer qu'il peut s'agir tout autant d'une topie ,
d'un lieu que d'une autre collectivit, d'un autre tre ou encore d'un espace
abstrait tel qu'un systme institutionnel, etc . . . Si nous en restions l, il n'y
aurait gure de diffrence d'approche entre une gographie de la territorialit
et une gographie humaine classique. En fait, tout rside dans la relation qui
peut tre dfinie comme un processus d'change ou de communication.
Biologiquement et socialement pour vivre nous sommes enserrs dans un
rseau complexe de relations. On peut mme dire que toutes nos relations
s'inscrivent dans un interface bio-social. Ces relations sont indispensables
pour maintenir en tat de fonctionnement notre structure. C'est pourquoi
travers nos relations nous satisfaisons, bien ou mal, nos besoins en nergie
et en information.

Toute relation, quelle qu'elle soit, s'inscrit dans l'espace et dans le

temps et ncessite un support et une dure qui interviennent d'une manire
variable, en tant que facteurs constitutifs, dans le processus. Les relations
sont bi-latrales ou multi-latrales. Elles sont le plus souvent multi-latrales
mme si pour les analyser on tente de les traiter comme si elles taient
bi-latrales. tout moment, nous sommes engags dans un processus de
relations bio-sociales multi-latrales qui ne pourraient s'exprimer que par
un graphe d'une extrme complexit. Les relations, d'autre part, ne se
droulent pas spontanment mais sont codifies ou rgules. Qu'il s'agisse
des relations biologiques ou des relations sociales il y a toujours des
mcanismes de rgulation automatique ou des systmes de codes qui en
assurent la cohrence, le terme tant pris, i c i , dans son sens tymologique.

Ces relations peuvent tre symtriques ou dissymtriques. Elles sont

symtriques lorsque, la fin du processus relationnel (cas simple bi-latral)
 PAYSAGE ET TERRITORIALIT 131

les deux parties, tout en consentant respectivement un cot, ont obtenu

un gain en nergie e t / o u information qui leur a permis de satisfaire le ou les
besoins pour maintenir leur structure propre. Elles sont dissymtriques
lorsque l'une des parties doit consentir un cot suprieur au gain
qu'il fait et par l-mme mettre en danger sa propre structure. Disons
d'emble que les relations symtriques sont beaucoup plus rares que les
relations dissymtriques. Toute notre histoire et aussi toute notre vie
quotidienne sont tisses de relations dissymtriques. Ceci dit, ce cadre
d'analyse peut tre appliqu toutes les relations qu'elles soient biologiques
ou sociales. Tentons de les illustrer. Empruntons pour ce faire des exemples
Le Lannou et Desplanques qui montreront que les apports de la gographie
du paysage peuvent tre connots par un autre code. Pendant longtemps, la
relation homme-terre en Sardaigne, outre qu'elle est dissymtrique pour
beaucoup de raisons, l'a t, encore biologiquement avec la prsence de la
malaria.

Dcs dus la malaria entre 1887 et 1930 en %o 22

1887-89 1899-1901 1912-14 1920-22 1923-25 1928-30
298,2 252,0 74,9 108,0 88,6 59,4
Relation dissymtrique qui dtruit peu peu un homme dans sa sant et
dans sa volont pour finalement entraner la mort. Relation dissymtrique
encore, l'poque du mtayage traditionnel en Ombrie, entre l'exploitant et
le propritaire : Celui-ci dcide de tout : travaux fonciers, choix et rotation
des cultures, engrais, date des travaux. Inutile de dcrire toutes les charges
du colon, les contrats ont gnralement plus de 80 a r t i c l e s 2 3 . Rene
Rochefort, sans un langage spcifique, mais d'une manire fort remarquable
a mis en vidence pour la Sicile, tout un ensemble de relations dissym-
triques : relations intra-familiales, relations intra-communautaires, relations
avec les institutions, e t c . . . 2 4 . On nous permettra, enfin, de citer une
uvre littraire rcente qui est un vritable document sur la territorialit
telle que nous l'avons dfinie, c'est le livre de Gavino Ledda 25 . Totalement
autobiographique, l'ouvrage retrace la vie de Gavino n en 1938 dans une
famille sarde pauvre. On voit se constituer et se dfaire ou se renforcer les
relations d'un enfant qui, devenu adulte, cherche modifier son systme de
relations. Le tmoignage est bouleversant maints gards. La rupture de
la relation scolaire, sur laquelle s'ouvre le livre, parce que le pre a besoin
de son fils pour garder le troupeau exprime tragiquement l'ide de pouvoir
du pre, lui-mme cras par d'autres pouvoirs.

Mais comment dpasser ces notations parses pour parvenir un

langage de la relation ? D'abord, si l'on veut parvenir atteindre le vcu ,
il faut cesser de considrer les hommes comme une entit recouvrant toutes
les catgories d'tre humains. Les relations sont diffrentielles pour les
hommes et les femmes, les enfants, les adultes et les vieillards. Il n'y a pas
une mais plusieurs territorialits parce qu'il n'y a pas un mais plusieurs
systmes de relations. On pourrait largir le mot de Bunge et Bordessa :
Children are not selected out of sentiment but out of s c i e n c e 2 6 . Il en
va de mme pour les femmes et les vieillards. Pourquoi ? Parce que, d'une
manire trs gnrale, ce sont les adultes mles, entre 25 et 45 ans, qui
132 CAHIERS DE GOGRAPHIE DE QUBEC, v o l . 2 1 , nos 5 3 - 5 4 , septembre-dcembre 1977

souvent dtiennent le maximum de pouvoir et sont responsables, sur le

plan socio-conomique, de nombreuses relations dissymtriques. Il convient
donc de considrer l'tre humain aux diffrents niveaux de son existence :
il y a une territorialit de l'enfant comme une territorialit de l'adulte ou
du vieillard, comme il y a aussi une territorialit fminine et une territorialit
masculine. En un mot, la territorialit est diffrentielle. Mais il faut encore
considrer les chelles spatiales et les chelles temporelles, les chelles des
collectivits humaines et celles enfin des contenus de la relation qu'il s'agisse
d'nergie e t / o u d'information. Sans une perspective diffrentielle le vcu
ne peut pas tre valablement saisi.

Cela implique une anthropo-logique des relations c'est--dire une mise

en vidence des relations pertinentes. voquons quelques-unes d'entre elles.
Il y a la relation avec la terre autant qu'elle contient de l'nergie utilisable,
pour simplifier on parlera de relation agricole ou de relation avec l'agrosys-
tme. Il s'agit bien d'une relation, au sens dfini plus haut, puisqu'il y a
change d'un gain contre un cot, il y a prlvement d'une part et apport
d'autre part. On sait parfaitement que l'quilibre cologique repose sur ce
rapport prlvement-apport. La relation symtrique est celle qui respecte
ce rapport tandis que la relation dissymtrique est celle qui ne le respecte
pas. Alors que dans le premier cas il y a prservation, long terme de la
relation, dans le second il y a destruction progressive de la relation avec
pour consquence une perte d'autonomie dans le temps pour ceux qui
pratiquent la relation dissymtrique. Il s'agit, certes, d'un exemple lmen-
taire mais on remarquera tout de suite la diffrence d'avec une analyse
fonctionnelle dont l'intrt est centr davantage sur les rsultats que sur
les processus de la relation. La relation nutritionnelle qui rsulte de la
prcdente est galement extrmement riche d'enseignements. Elle condi-
tionne l'existence biologique et sociale maints gards. La sous-nutrition, la
malnutrition et la sur-nutrition sont des expressions d'une relation dissy-
mtrique. L encore, paradoxalement, les relations symtriques sont fina-
lement rares. Dans le domaine strictement social, la relation mdicale est
galement trs s i g n i f i c a t i v e : c'est l ' i n s t i t u t i o n contre l ' i n s t i t u 2 7 . La
relation de l'industrie, comme celle du tertiaire galement, avec l'environ-
nement est aussi une relation pertinente finalement mal connue. Il ne s'agit
pas seulement de l'environnement physique mais aussi de l'environnement
social.

Nous l'avons dit notre existence est tisse de relations multiples qui
se crent, puis disparaissent, qui sont remplaces par d'autres, certaines
sont permanentes tout au long de l'existence, d'autres au contraire sont
temporaires ne caractrisant qu'un moment de l'existence mais toutes
contribuent raliser notre territorialit qui n'est donc pas statique mais
dynamique. Dans ces conditions, on dcouvre que le paysage dissimule
la territorialit ; le mme paysage dissimule plusieurs territorialits. Il les
masque puisque les processus relationnels ne sont pas saisis dans la
gographie du paysage qui ne manifeste que les rsultats des relations.

Au f o n d , on pourrait dire que le paysage est la structure de surface

alors que la territorialit est la structure profonde.
 PAYSAGE ET TERRITORIALITE 133

Le point de vue qui a t propos ici est trs voisin de celui de

l'cologie humaine qui pourrait avoir pour projet, l'tude des relations qui
prennent naissance dans un systme tri-dimensionnel socit-espace-temps
d'une part et l'tude de leur optimalisation, de leur gestion et de leur
rgulation d'autre part dans la perspective d'atteindre la plus grande auto-
nomie possible compatible avec les ressources du systme 2 8 . En effet,
une gographie de la territorialit invite prendre en compte le vcu
travers les relations. Il est tout fait prmatur de vouloir qualifier les
diffrentes territorialits, mais on peut faire l'hypothse de territorialits
fort coefficient de dissymtrie, ne serait-ce que celles des socits domines.
Il est assez vident qu'une gographie de la territorialit doit faire une large
place la notion de pouvoir qui, seule, peut expliquer beaucoup de relations
dissymtriques.

Enfin cette gographie de la territorialit devient ncessaire pour

comprendre les mouvements de contestation, les rvoltes qui se manifestent
ou clatent un peu partout et dont l'origine est frquemment l'existence de
relations dissymtriques perues comme telles et devenues ds lors insup-
portables.

NOTES

1
CASSIRER, Ernst (1975) Essai sur l'homme.. Paris, ditions de Minuit, p. 72.
2
GREIMAS, A.-J. (1970) Du sens, essais smiotiques. Paris, Seuil, p. 22.
3 Ibid, p. 22.
4
Sur ce problme, voir THOM, Ren (1974) Modles mathmatiques de la morpho-
gense, Paris, Union gnrale d'ditions, Coll. 10-18, p. 2 3 1 .
5
ECO, Umberto (1975) Trattato di semiotica gnrale. Milano, Bompiani, p. 83.
6 FOUCAULT, Michel (1966) Les mots et les choses.. Paris, Gallimard.
7
CHARDIN, Jean (1965) Voyages en Perse. Paris, Union Gnrale d'ditions,
s ROUGERIE, Gabriel (1969) Gographie des paysages. Paris, PUF, p. 5.
9 Ibid, p. 5.
10 Ibid, p. 6.
11
FRMONT, Armand (1976) La rgion espace vcu. Paris PUF, p. 37.
12
DECERTEAU, Michel (1974) La culture au pluriel. Paris, Union Gnrale d'ditions,
p. 37.
On connat l'anecdote des villages de Potemkine. Celui-ci faisait disposer sur les rives
du Dniepr de riantes cabanes entoures de moujiks endimanchs qui acclamaient
Catherine II. La nuit dcors et figurants taient transports ailleurs.
13
Expression emprunte GUILLAUME, Marc (1975) Le Capital et son double.
Paris, PUF.
14 LOTMAN Ju.-M. et USPENSKIJ, B.A. (1975) Tipologia dlia cultura. Milano,
Bompiani.
1 5 Vraisemblablement les autres sciences n'y chappent pas non plus. Sur ce sujet :
SAPIR, Edward (1968) Linguistique. Paris, ditions de Minuit, pp. 73-90.
16 LE LANNOU, Maurice (1941) Ptres et paysans de la Sardaigne. Tours.
DESPLANQUES, Henri, (1969) Campagnes ombriennes. Contribution l'tude des
paysages ruraux en Italie centrale. Paris, A. Colin.
17 LE LANNOU, op cit., p. 174.
18 DESPLANQUES, op cit., p. 273.
1 9 CASTORIADIS, Cornlius (1975) L'Institution imaginaire de la Socit. Paris,
Seuil, p. 161.
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20
HALL, Edward T. (1971) La dimension cache. Paris, Seuil, p. 22.
21 Ibid.
22 LE L A N N O U , op. cit., p. 8 1 .
23 DESPLANQUES, op. cit., p. 1 8 9 .
24 R O C H E F O R T , Rene ( 1 9 6 1 ) Le travail en Sicile. Paris, PUF.
25
LEDDA, Gavino (1975) Padre Padrone : l'educazione di un Pastore. Milano,
Feltrinelli.
26 B U N G E , W . - W . and B O R D E S S A , R. ( 1 9 7 5 ) The Canadian Alternative: Survival,
Expditions and Urban Change. T o r o n t o , Geographical M o n o g r a p h s No. 2 , p. 1 .
27 D U P U Y , J.-P. et ROBERT, J . ( 1 9 7 6 ) La trahison de l'opulence. Paris, PUF, p. 29
et ss.
28
RAFFESTIN, Claude (1975) Remarques sur le concept d'cologie humaine.
International Meeting on Human Ecology. Vienna, Georgi Publishing Company, pp. 403-410.

RSUM

RAFFESTIN, Claude : Paysage et territorialit.

Dans cet article, l'auteur a tent de distinguer les notions de paysage et de
territorialit en montrant qu'elles ne se rclamaient pas des mmes fondements pist-
mologiques. La notion de paysage procde du vu tandis que la notion de territorialit
procde du vcu . Il s'est efforc de faire la distinction travers une approche de type
smiologique. La gographie classique a surtout explor la gographie du paysage, alors
qu'actuellement elle s'efforce de dgager une gographie de la territorialit. La terri-
torialit pouvant tre dfinie comme l'ensemble des relations entretenues par l'individu,
en tant que membre d'une socit, avec son environnement sensu lato. La gographie de
la territorialit est en train de s'laborer et tend complter, sinon remplacer, la
gographie du paysage.

MOTS-CLS : Paysage, territorialit, prsentation, reprsentation, vu, vcu, code,

message, dnotation, connotation.

ABSTRACT

RAFFESTIN, Claude : Landscape and Territoriality.

In this article the author has attempted to distinguish between the two concepts
of -landscape and territoriality- by showing that they are not based on the same
epistemological fundaments. The concept of landscape originates from what is - seen -
(the seen), whereas the concept of territoriality originates from what is lived -
(the lived). He has endeavoured to make this distinction through a semiological
approach. Classical geographers hve mainly explored the geography of landscape while
today geographers are trying to introduce a geography of territoriality. Territoriality could
be defined as the complte range of relationships an individual is led to establish
with his environment (sensu lato) as a member of a community. The geography of
territoriality is emerging and tends to complte, if not to replace, the geography of
landscape.

KEY WORDS : Landscape, territoriality, acquaintance, knowledge, seen, lived, code,

message, denotation, connotation.