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TRABAJO COLABORATIVO.
EPISTEMOLOGA
100101 A_361
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Presentado por:
Grupo: 30
El grupo identifica cules son problema epistemolgico disciplinares entre los siguientes:
Es evidente, pues, que la escisin entre dos culturas, la cientfica y la humanstica, ha sido un
tpico recurrente y sostenido entre nosotros desde el momento mismo de constitucin de la ciencia
moderna: a una se le atribua el don de la objetividad y a la otra el de la belleza subjetiva. El
problema con las ciencias sociales es que no son una sola disciplina como tal, sino ms bien varias
como las siguientes: Geografa, psicologa, Historia, poltica antropologa, sociologa, lingstica,
etc., sobre las que an se discute si son ciencias o no lo son.
En realidad, tal hecho obedece en buena parte a una razn de tipo histrico consistente en que la
liberacin de las ciencias de la naturaleza respecto a la metafsica y a la teologa se hizo de forma
mucho ms temprana y eficaz de lo que se realiz en el mundo de las disciplinas dedicadas a la
sociedad. (Si es problema epistemolgico)
Un ejemplo claro de esto es los aportes pedaggicos es el del ilustre maestro y educador bogotano
Agustn Nieto Caballero (1889-1975), se destaca la implementacin de un paradigma novedoso
centrado en un proyecto educativo conducente a la transformacin radical de la escuela en
Colombia. En el cual se planteo a entablar sobre las transformaciones en los mtodos de
enseanza de las ciencias y los saberes en el saber pedaggico colombiano. (Si es problema
epistemolgico).
La teora ptima de alimentacin indica que un ave debe abandonar un paquete de alimentos
cuando el costo total del forraje (cosecha) es igual a los beneficios (Brown 1988). Forrajeo:
cualquier comportamiento asociado con la obtencin y el consumo de alimento que obliga al
animal a buscar o cazar. El objetivo es mostrar que hay una "racionalidad econmica" en las
llamadas sociedades primitivas.
Cada ciencia se define por el segmento de la realidad que estudia y por el esquema de comprensin
que utiliza para hacerla inteligible, es decir, por su estatuto epistemolgico. Todos los campos de
conocimiento intentan legitimarse, entre otras vas, a travs de una pluralidad de discursos que
postulan, proponen y sustentan las ideas y reflexiones inherentes a ese espacio. Pero la ingeniera
como tal hace uso de las leyes ya establecidas y por lo tanto no genera nuevas, solo se enfoca a
desarrollar las ya existentes para solucionar problemas muy enfocados.
Cada ciencia est definida por el segmento de realidad que estudia y por el esquema de comprensin que utiliza para
hacerlo inteligible, es decir, por su estado epistemolgico. Todos los campos del conocimiento buscan legitimar,
entre otras formas, a travs de una pluralidad de discursos que postulan, proponen y sostienen las ideas y reflexiones
inherentes a ese espacio. Pero la ingeniera como tal hace uso de las leyes establecidas y, por lo tanto, no genera
otras nuevas, solo se enfoca en desarrollar las existentes para resolver problemas muy enfocados.
Es evidente, pues, que la escisin entre dos culturas, la cientfica y la humanstica, ha sido un
tpico recurrente y sostenido entre nosotros desde el momento mismo de constitucin de la ciencia
moderna: a una se le atribua el don de la objetividad y a la otra el de la belleza subjetiva. El
problema con las ciencias sociales es que no son una sola disciplina como tal, sino ms bien varias
como las siguientes: Geografa, psicologa, Historia, poltica antropologa, sociologa, lingstica,
etc., sobre las que an se discute si son ciencias o no lo son.
En realidad, tal hecho obedece en buena parte a una razn de tipo histrico consistente en que la
liberacin de las ciencias de la naturaleza respecto a la metafsica y a la teologa se hizo de forma
mucho ms temprana y eficaz de lo que se realiz en el mundo de las disciplinas dedicadas a la
sociedad. (Si es problema epistemolgico)
Estamos, pues, ante una cuestin actual que tiene su explicacin no slo en resoluciones de
presente sino tambin en el devenir histrico. En realidad, bien podra decirse que desde finales
del siglo XVIII existe una constante secular evidente en el terreno del pensamiento que puede ser
formulada con una pregunta: pueden los seres humanos conseguir un conocimiento objetivo sobre
la realidad social que ellos mismos crean y recrean constantemente?
A este interrogante han tratado de contestar los pensadores de los ltimos siglos en un intento
permanente de afirmar la identidad propia de las disciplinas sociales y su pleno derecho a ser
consideradas en pie de igualdad con las ciencias de la naturaleza. Puede afirmarse que, en la
actualidad, ya pocos discuten el estatuto cientfico de las ciencias sociales. Y esta de la ciencia
ms abierta est, cada da ms, ofreciendo mayores cuotas de credibilidad a las denominadas
ciencias sociales.
2. Referencias Bibliogrficas.
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hace una investigacin, pp. 83-120.Bogot, Colombia. Unad. Recuperado de:
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filosofa, pp. 41-45. Mxico. Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/7791
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http://hdl.handle.net/10596/9527
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187. Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/7277
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Volmen 9, pp.123-146. Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/7717
Universidad de Antioquia. (07, 05,2014). La investigacin cualitativa-etnogrfica en
educacin [Archivo de Vdeo] Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/6389
http://www.ub.edu/histodidactica/images/documentos/pdf/prats-
%20que%20son%20las%20ccss.pdf
http://www.umariana.edu.co/ojs-editorial/index.php/unimar/article/viewFile/904/pdf_19
http://www.acimed.sld.cu/index.php/acimed/article/viewArticle/52/18
https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/tlahuelilpan/n1/e4.html.