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Teologia = Sistematizao de fatos bblicos. Definio de Deus: O finito (homem) no pode definir O Infinito (Deus)! A.B.
Cristologia = Estudo sobre a Pessoa de Cristo. Langston diz:
Pneumatologia = Estudo sobre a Pessoa do Esprito Santo.
Bibliologia = Estudo sobre a bblia. Deus Esprito Pessoal, perfeitamente bom, que, em santo amor, cria, sustenta e
Hamartiologia = Estudo sobre o pecado. dirige tudo.
Soteriologia = Estudo sobre a salvao. Me agradvel esta definio, pois:
Eclesiologia = Estudo sobre a Igreja. A natureza de Deus: Ele Esprito Pessoal. (Jo 4:24)
Escatologia = Estudo sobre os ltimos acontecimentos. O carter Deus: Ele perfeitamente bom. (Lc 18:19)
Anjeologia = Estudo sobre os anjos. Sua relao com o Universo: Cria, Sustenta e dirige. (Cl 1:16)
Relao de Deus para com tudo: Santo Amor. (1Jo 4:8)
Bblia:
A classificao dos atributos de Deus so:
Vem do grego bblos = rolo, coleo de livros. Contm 66 livros e se divide em
duas partes: Incomunicveis
Comunicveis
1) Velho Testamento HEBRAICO (39 livros) Livros da Lei, histricos, profticos,
poticos. So a soma da literatura sagrada do povo hebraico. Atributos incomunicveis: So modos de atividade e qualidades do seu carter.
2) Novo Testamento GREGO (27 livros) Os quatro Evangelhos que tratam da
biografia de Jesus, Atos dos apstolos, cartas dos apstolos s Igrejas. Onipresena Ele age com a mesma facilidade com que pensa e quer, porque
para Deus no h espao nem tempo. (Sl 139:7-10)
Inspirao: a verdade de Deus sendo transmitida a outros. (2Pe 1:21) Oniscincia Como em sua onipresena no h espao, igualmente em sua
A bblia foi escrita por homens inspirados por Deus! oniscincia no h desconhecido. (Mt 10:30)
As referncias bblicas que sustentam isso so:
(2 Sm 23:2; Jr 30:4; Am 3:1; Jo 10:35;2Tm 3:16; 2 Pe 1:20-21). Onipotncia H, pois, em Deus, duas formas de onipotncia: onipotncia moral,
Obs: Pode-se ter inspirao sem revelao! que se refere a ele prprio (No mente, no pode ser tentado). Onipotncia fsica,
Base bblia que sustenta isso: (Lc 1:1-4; 1Jo 1:1-4) que se relaciona com tudo j criado Ele criou, sustenta e governa tudo. (Sl 147:5)
Os autores registram o que presenciaram e descobriram por pesquisa.
Unidade Mesmo se manifestando em trs formas distintas (Pai, Filho e Esprito
Revelao: a manifestao de Deus ao homem de maneira progressiva, ou seja, Santo) um nico Deus! (1 Tm 2:5)
Deus informa ao homem a respeito de Sua Pessoa, primeiro na vida dos homens
depois nas Escrituras. (Sl 19:1; Sl 103:7; Hb 1:1) A maior revelao est em Jesus Infinidade No h limites para sua presena, no h limites para sua oniscincia
Cristo! (Jo 3:16; 17:3) e no h limites para sua onipotncia. Deus infinito! (Sl 102:12)
Obs: Pode-se ter revelao sem inspirao! Imutabilidade Ele no muda de propsito, de natureza, sempre o mesmo
ontem, hoje e eternamente. (Hb 6:17) Teofanias (Jz 13:17-18)
Profetas ( Jr 1:4-10)
Atributos comunicveis de Deus: So modos de atividade e qualidade do seu Bblia (2Tm 3:16-17)
ser partilhado com o homem. Estes so: Cristo (Is 7:14)
Santidade a plenitude gloriosa da excelncia moral de Deus, princpio bsico E de muitas outras maneiras!
de suas aes e aferidor nico e verdadeiro de suas criaturas. (1Pe 1:15) Obs: lembrando que para o ser finito impossvel conhecer exaustivamente O
Infinito.
Amor Amor mais que um sentimento, a atitude firme de dar-se ao ente ou
objeto amado, e de possu-lo em ntima comunho. (Jo 13:34) Antropormofismo: tudo o que as Escrituras dizem a respeito de Deus usando
termos humanos.
Justia Deus justo em todos seus atos, Ele fiel a si mesmo e sua criao,
baseando-se sempre em Santidade e Amor. (Sl 139:137; Rm 5:9) Exemplo:
Existem coisas as quais Deus nunca far: Diabo. (Mt 4:1; 13:39; Ap 12:9)
Serpente. (Gn 3:1; 2Co 11:3; Ap 20:2)
Negar a Si mesmo. (2 Tm 2:13) Belzebu. (Mt 10:25; Lc 11:15)
Mentir: (Hb 6:18) Prncipe deste mundo. (Jo 12:31; 14:30)
Tentar o homem. (Tg 1:13) Prncipe da potestade do ar. (Ef 2:2)
Maligno. (Mt 13:19; 1Jo 2:13)
Criao.
Obs: Satans originou o pecado e tenta os outros ao pecado.
a perfeita obra de Deus ao trazer existncia, sem uso de material preexistente, Os demnios se opem a toda obra de Deus, tentando destru-la.
tudo o que existe, segundo sua vontade soberana e para sua prpria glria.
O homem.
Deus criou o universo do nada; este era originalmente muito bom, e ele criou para
glorificar a si mesmo. (Gn 1:1; Sl 33:6,9; Is 43:7; Cl 1:16; Hb 11:3) Deus criou o homem, o fez e o formou do p da Terra. O corpo do homem foi
criado do p da Terra; e a sua natureza imaterial, pelo sopro de Deus (Gn 1:26; Gn
Divergncias em relao criao. 2:7).
A bblia diz que Deus criou o homem para sua prpria glria. (Is 43:7)
Dualismo = Doutrina na qual tanto a criao do mundo como seu governo, so o O principal propsito do homem em sua existncia glorificar a Deus.
resultado de dois poderes opostos. O que distingue o homem dos outros seres criados porque foi um solene
Emanao = O universo teria se desprendido de Deus, mediante uma emanao conselho Divino (Gn 1:26), foi com diferentes elementos da natureza humana (Gn
deliberada ou acidental de sua prpria substncia. 2:7). Isso coloca o homem imediatamente numa posio exaltada (Gn 1:28).
Evoluo = Sustenta que os organismos vivos apareceram pelo processo da
evoluo. A natureza do homem: Creio na tricotomia, pois nela est tambm contida a
dicotomia existente, crer na dicotomia somente anular a existncia do esprito
Angelologia. citado na Escritura!
Fala das trs pessoas de Deus (H um s Deus), que so iguais em sua essncia, Exaltao.
mas diferenciadas nos seus papis. Implica o ato da ressurreio, ascenso e ir para a destra de Deus e sua volta
triunfal em poder e glria.
Base bblica que sustenta a Trindade:
Jesus veio para exercer trs ofcios:
No Antigo Testamento, quando usado o plural. (Gn 1:26)
No batismo de Jesus. (Mt 3:16-17) Profeta.
Jesus menciona os trs na Grande Comisso. (Mt 28:18-20) Jesus revela o Pai e a verdade celestial. (Jo 14:9-10)
Ele prediz acontecimentos futuros (Mt 24:29-31)
Cristologia: Jesus Cristo Deus, assim como o Pai e o Esprito Santo!
Sacerdote.
Jesus encarnou para: Ele torna a salvao possvel, pois, ofereceu sacrifcio perfeito. (Hb 7:26-27)
Jesus teve fome. (Mt 4:2) A salvao tanto restabelece nosso relacionamento com Deus como transforma a
Jesus teve sede. ( Jo 19:28) natureza radicalmente corrupta de nosso corao.
Jesus ficou cansado.(Jo 4:6) O nico meio de salvao da humanidade por intermdio de Jesus Cristo nosso
Jesus chorou. (Jo 11:35) Senhor!
Algumas caractersticas da natureza Divina de Cristo so: Base bblica que sustenta isso: (Jo 3:16; 14:6; Ef 2:8-9; Rm 6:23)
Jesus Imutvel. (Hb 13:8) Aspectos da salvao atravs da morte e ressurreio de Jesus na vida do
Jesus Onipotente. (Mt 8:26-27) homem salvo.
Jesus Onisciente. (Jo 2:25)
Jesus se declarou ser igual ao Pai. (Jo 10:30) Substituio Cristo morreu no lugar dos pecadores (1Pe 3:18)
Redeno Cristo pagou o preo na cruz pelo pecado de todo o que cr (Jo
A encarnao de Cristo se deu em dois estados: 3:16-18; Gl 3:13; 2Pe 2:1).
Reconciliao Em Cristo temos reconciliao com Deus. (Rm 3:23-24; 6:22-23)
Propiciao Oferta que afasta a ira de Deus dirigida contra o pecado. (Rm 3:25; O purgatrio (catlicos)
1Jo 4:10) A ressurreio instantnea (ortodoxos)
Justificao Declarar justo todo o que cr. (Rm 5:9; 10:8-11; Ef 2:8-10; 2Pe 3:9)
Santificao Envolve um ato inicial, ou santificao posicional, no momento em A concepo ortodoxa sobre o estado intermedirio que h um estado em que
que algum cr em Cristo. (1Ts 5:23-24; 2Ts 2:13) crentes e incrdulos experimentam, respectivamente, a presena e a ausncia de
Glorificao O passo final da aplicao da redeno; na volta de Cristo. (Jo Deus aps a sua morte fsica (Lc 16:19-31).
5:28-29; 1Co 15:51-52; 1Ts 4:16; Fl 3:20; Rm 8:11)
A segunda vinda de Cristo se dar:
Graa comum: So bnos comuns todos os seres, exemplo: a chuva, o sol, o
ar, etc... Pessoal (At 1:11)
Fsica (Hb 9:28)
Graa especial: Trata-se da revelao especial de Deus no corao humano de Visvel (Mt 24:30)
maneira que ele aceita a salvao atravs do sacrifcio de Cristo. (Jo 3:16; Ef 2:8- Repentina (1Ts 5:2)
9) Gloriosa e Triunfal (1Co 15:25)
Converso: um ato nico que possui dois aspectos distintos, mas inseparveis. Concepes a respeito do milnio.
O arrependimento e a f. Trata-se de uma resposta espontnea ao Evangelho.
Ps-milenismo a concepo de que a pregao do Evangelho ser to bem
Base bblica que sustenta isso: (Jo 12:47; Rm 10:8-10,17). sucedida que o mundo se converter. Quando o Evangelho tiver produzido todo o
efeito, Cristo retornar (aps o milnio).
Os elementos que caracterizam a f so: Pr-milenismo a concepo que cr num reinado terreno de Jesus Cristo com
durao de 1000 anos. Cristo retornar de forma pessoal para iniciar o milnio e
Conhecimento (intelectual). estar fisicamente presente durante este tempo.
Assentimento (emocional). Amilenismo a concepo que defende que no haver um milnio, um
Confiana (volitivo). reinado terreno de Cristo. O julgamento final seguir-se- imediatamente Segunda
Vinda e resultar nos estados finais dos justos e dos mpios.
Os elementos que caracterizam o arrependimento so:
Obs: Minha posio a pr-milenista, dispensacionalista e pr-tribulacionista!
Mudana de conceito (intelectual).
Mudana de sentimento (emocional). Dispensao: Modos de atividades realizados por Deus em diferentes pocas.
Mudana de propsito (volitivo).
Inocncia (Gn 1:26-28; 2:15-17)
Regenerao: a transformao que Deus opera nos indivduos que crem. Ele Conscincia (Gn 3:5-7,22; 4:4)
reveste suas tendncias naturais, d uma nova vitalidade espiritual vida deles, Governo humano (Gn 9:1; 11:1-4)
restaura-os ao que se desejava de incio que fossem. Promessa (Gn 12:1-7; x 1:8-14)
Lei (x 19:3-8; 2Rs 17:7-20)
Adoo: um ato pelo qual Deus nos fez membros de sua famlia. (Rm 8:15; Gl Graa (Jo 1:12; Rm 8:1-14)
4:15; Ef 1:5) Reino (Is 11:3-5; Ap 20:11-15)
Escatologia. Cu: o lugar em que Deus torna conhecida da forma mais completa a sua
presena para abenoar.
Concepes sobre o estado intermedirio:
Inferno: lugar de castigo eterno, onde haver plena conscincia, feito para o
O sono da alma (adventistas) diabo e seus anjos e para os incrdulos (aqueles que rejeitaram a Cristo).
Ceia livre, qualquer um pode participar.
Igreja: Vem do grego ( , ekklesia) significa Igreja ou assemblia. Ceia restrita, membros da mesma denominao participam.
Ceia ultra-restrita, somente membros da Igreja local participam.
o povo escolhido de Deus, a comunidade de todos os cristos de todos os
tempos. Batismo.
Sua funo adorao, edificao e preocupao social.
Podemos vela como um organismo vivo e como uma organizao. O significado da palavra batismo emergir em gua, que simboliza o
sepultamento do indivduo para o mundo e a ressurreio para a vida em Cristo.
Governo da Igreja. Sero batizados aqueles que se arrependerem de seus pecados e aceitarem o
sacrifcio salvfico de Jesus Cristo (At 2:38)
Temos como oficial, algum publicamente conhecido como detentor do direito de
desempenhar certas funes para o benefcio de toda a Igreja. Bibliografia:
Estes oficiais so: Pastores e diconos. Shedd, Russell P. Bblia Shedd Antigo e Novo Testamentos. So Paulo: Edies
As formas existentes de governo nas Igrejas so: Episcopal, presbiteriano e Vida Nova, 2002.
congregacional. Gruden, Wayne. Teologia Sistemtica. 1 ed. So Paulo: Sociedade Religiosa
Edies Vida Nova, 1999.
Disciplina. Langston, Alvah B. Esboo de teologia sistemtica. Rio de Janeiro: JUERP, 2007.
Thiessen, Henry Clarense. Palestras em teologia sistemtica. So Paulo: Imprensa
Formativa.( que leva o membro a ser comunicado verbalmente) Batista Regular, 2006.
Corretiva. (que leva o membro a ter acompanhamento pessoal) Quintanilha, Josival. Manual de Teologia para Conclios. So Paulo: Sociedade
Cirrgica. (que leva o membro a ser excludo) Religiosa Edies Vida Nova, 2002.
Propsito da disciplina. A reputao de Deus prejudicada quando usamos o padro humano para avaliar
as coisas espirituais. Lembrando que: A aptido para o ofcio sagrado vai alm da
Restaurar o pecador. (Mt 18:15) sabedoria humana!
Manter a pureza do corpo. (1Co 5:6-11)
Dissuadir outros ao pecado. (1Tm 5:20) Fiquem com Jesus.
Ordenanas.
Perguntas para Conclio Batista
Batismo (Mt 28:19) Me ajudou muito creio que pode te ajudar tambm...
Ceia (Mt 26:26-29)