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Vo15
La wor completa
ORUNMIL
EL ODUS DE IDI
C.Osamaro Ibie
B.Sc Econs (Hons) de Londres. BA Econs (Hons)
S1rathclyde FJAMN (Hons) GOA (Hons)

Page 2
IFISM:
Tbe
eolllplttt
wurkl
de
Oruamila.Vol.
V L11
una continuacin de tl1e en serie.
lftsm. En este volumen.
la
autora declara origen del te de Arun o Enfermedad. la esposa de
Muerte y cmo entre ellos
la
nacimiento ANVE a todas las enfermedades
que
ravoae la tierra. Ho
Tambin
describe cmo el enrth. como el cielo se hnvc disfrutado de inmunidad eterna
f1 om
aicknen y diacaaes. eran
que
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para materinl d politlcol
poder. El
Tambin revela la tempatnrlness de los beneficios derivados de eatln! J ond
llleallng.
'' De aqu en adelante.
que
va
en detuil en t: .E celestial
y
enrthlyexperiencesofthe fifteett
Odusofldl-meji. Este gancho es
un
invalunble
corrpl
ent
a
la biblioteca de todos los solicitantes ol verdadera
conocimiento religioso, y los udherents de Orunmila NNIT
Ifa
adivinacin
Acerca de
TLAE autlaor:
Sr.
CtomweUOJamiii'O lbi era
Born
el 29 de septiembre,
1934.
HeteceiYed
IU
elemenllry
y secundaria
educacin
en
Oty
en
Edo
Staee.
Nigeria bet.ween 1941 y 19S3. l
unido lhe EUR olon.ia1CiVU servicio el 1 de
February.19S4 donde
l
se elev a la categora de 'Delegado antes de proceder a
azulejo
Reino Unido para estudios posteriores.
Durante su estancia en el Unite <l Unido se estudi en la
Universidades de Londres y Strathclyde
w
heoblained
la
'B.Sc (Hons)
en
Y onomics de la Universidad de
Londres
y
BA: (Hons) en Ciencias Econmicas por la Universidad oCSIJ'athclyde.
l
devuelto
a
th'e Servicio Pblico de Nigeria Federcll en
\
Septiembre
1963
donde
se levant a la fila
ofPermnent
Secretario.
un
posicin desde
w
l
oluncary jubil el ut abril. 1980.
.
-Sr.
Ibie
se hizo recientemente un Honora, ry Fellow de tl \ e Instituto de lhe
1 \ .daiiWStiatM
MnnagementofNigeria (fIAMN} anumaaCertificdand
DistinguishedActminisrratcit '
(CDA)
Sr. fbie participa actualmente en desorden bus privado que
L <gos
: Tnd Bcnm.ln addittOil a
belft
un Director de Scvcml comp industrial y comercial EIN. l es el chuirman
and'C
Ejecutivo
de:
Efchi J..td.
AEG (Nigelia) I.: tmited,
Fabricacin Odit iscuits
Co.
Ltd.
Nigcriun Pesca Nets Ltd.
l es tambin un miembro del Consejo de Gobierno () f de la Universidad de
Benin

Page 3
Contenido
Prlogo ------ ------------------------------------------ -----------------
i
1.
Cmo Orunmilla Asegurado Su
Chi ldrenAga 'nst DevastatingDisease ----------------------------- 1
2.
Me di -Ogbe ----- ----------------------------------------- ---------------------
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3.
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-Oye Ku- ---------------------------------------------- ------------------ 2.2
Idi-Ariku
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4.
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7.
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9.
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IDL-Ogunre
Escaneada por primera vez.
Julio de 2012, Lowo Awo Ogbe Ate
"RG" - de Puerto Rico

Pgina 4
10.
11.
12.
13.
14.
15.
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13 7
,
.DO #.
PRLOGO A VOLUMp V
Es
es todo muy interesante para reflejar el capricho del hombre, s
intento en los ltimos aos para poner un sistema de larga tradicin de
gobierno en su lugar. El esplndido conjunto de ensayos y errores
ha ido
t spera
muchos cobertizos de agua y encrucijada en su
buscar
un
ideales
appnach
a la gestin humana. Nosotros
Ya hemos visto cmo los capitalistas han estado tratando en vano de
darle al capitalismo de la aparicin de un perfecto eco-poltica
ideologa.
Es
era los desechos y las desigualdades del capitalismo que
dio a luz al comunismo. El cuerpo a cuerpo de la eco-filosfica
argumentos era cmo defender la clase trabajadora pobre siempre
de los excesos de la clase capitalista. El socialista
utpicos del siglo XIX y la primera mitad del XX
centurie
logrado por un tiempo en la dramatizacin de la fuerza
de trabajar movimientos de clase. Una Utopa communjst fue puesto
en su lugar en Europa oriental y el Lejano Oriente ,. ridos para siete
dcadas pareca como si el comunismo y el socialismo tuvieron al fin
logrado clippin las alas del capitalismo.
Por cierto, el capitalismo no se va a tomar la aparicin de
el socialismo y el comunismo las manos hacia abajo. A travs del proceso
de flexibilidad prudente que era capaz de asimilar algunos de los
principios menos nauseabundos del socialismo por tolerar la ms
caractersticas de sabor agradable del Estado de bienestar-maestro de mente por
el
socic.lists utpicas. Hemos visto en .the Bretaa del
ochenta, cmo los beneficios disfrutados por los pobres en un bienestar
estado se han corrodo en un reflejo plido y anmico
de su tez originales diseados por los socialistas a

Pgina 5
aliviar los sufrimientos de los pobres. En los Estados Unidos el
"Tag Liberal" es suficiente para que un poltico pierde una
eleccin. La definicin del diccionario literario de "liberal" es
"Una, y notile. Persona de mente abierta generosa. Sobre quin
aboga por una mayor libertad y equidad en el desarrollo socio-econmico y
interacciones e instituciones "polticas. Ese es el concepto
que es un anatema en "el pas de Dios". El ideal
poltico en Estados Unidos tiene que ser un fantico conservador, que
cree en el racionamiento de los beneficios nacionales en cucharillas de
las clases desfavorecidas de la sociedad. '"
La cada del comunismo por un mnimo de glasnost y
perestroica en Europa del Este y la consecuente
colapso de la Unin Sovitica haya desprovisto de la ms pobre y
las naciones ms dbiles de nuestro planeta, de opciones ideo-polticos viables,
pero es demasiado pronto para que sus oppone.nts para bailar sobre su tumba.
El hombre, por definicin, es un animal social insaciable, que despus de
establishin'g su propia colmena no se contenta con dejar que los perros
durmiendo
mentir, porque tiene que tener lo mejor en sus propios trminos.
Por lo tanto, la lucha interminable entre clases por un
parte justa de la riqueza comn se mantiene, y la eterna
el boato de la defensa de la eco-polticamente oprimidos,
privados y subyugado mayora en el universo, se
siendo una lucha eterna.
Lo cierto es que el capitalismo puede haber sido una historia de xito
en
los Estados Unidos debido a que es una joven pas que
estaba relativamente aislado de los temblores y ondas de choque de
una herencia de linaje feudal y aristocrtico y una clase
lucha. En palabras de Heilbroner, Estados Unidos ha "enfrentado
ii
a los problemas econmicos del capitalismo con actitudes sucial '
que surgi de un patrimonio menos endurecida, las actitudes de
experimentacin y adaptacin, una falta de respeto saludable por mucho
tanto poder, pblica o privada, y u tlexihility social que
ha impedido el desarrollo de la clase frgil y acrrimos
; Tructu res ".
Contra el teln de fondo de las peculiaridades ecolgicas de
el capitalismo en los Estados Unidos, es muy dudoso que
el mercado. sistema, que ese pas y su so- satlite
denominadas instituciones financieras internacionales estn desfilando
como la quintaesencia indubitable de ideo-poltico y
gestin econmica, perdurar en los pases donde tiene
no ha sido el producto de una incubation.The indgena finales
Lder chino, Chou En Lai, dijo una vez en 1978 que "Distant
aguas no podrn apagar incendios locales ". Eso explica por qu el
los programas de ajuste estructural orientados al mercado son
obligado a los pases del tercer mundo oh endeudados y la "nueva
democracias "de Europa del Este emergente, en un do-lo-WE-
. decir-o-otro sndrome, est demostrando ser un <billete me-manera de
Desastre socio-econmico. Ningn pas del mundo tiene todava
logrado demostrar que un sistema de mercado perfecto es
propicio para el pleno empleo. Varios orientada al mercado-
economas son asombrosas con niveles de dos dgitos de
. Nemployment porque slo puede prosperar basando; la
la libertad de los pocos en la falta de libertad de los muchos, y el
la riqueza de los pocos en la miseria ms absoluta de la mayora.
Ya est demostrando ser una receta para la masa
.unemployment alimentado
y
estancamiento econmico, y resession
estanflacin.
iii

Pgina 6
Eso
es
por qu Seor Maynard Keynes, el famoso britnico
economista postula que una no regulada ec <; mami (que es,
un syste mercado perfe't ..,) no puede venir dentro de granizada
distancia de pleno empleo porque "los componentes de
la demanda agregada - consumo, la inversin extranjera un ld!
supervit comercial - se determinan en gran parte por millones de
decisiones independientes tomadas por los individuos y las empresas en una
la moda de las Naciones Unidas coordinada ".
Esto bien puede ser descrito como el siglo, pero la historia de Estados Unidos
est repleta de imperios que se convirtieron en vctimas inevitables de
la ley de - la disminucin de la supremaca marginal del alta
razn de su apogeo, porque el poder corrompe y
el poder absoluto corrompe absolutamente.
..
Lenin. una vez dijo "dar el capitalista una larga cuerda y lo har
Bang
hnself
con ella ". El hecho de que la marea de la humana
Imperios flujos y el> bs es una manifestacin prctica de th'e
reltively
de gobierno humano. En el contrato,
Dioses
propio
Diseos son inmutablemente absoluta. El sol sale por el
La maana y se pone por tbe noche. El hombre ha nacido para vivir y
di.e. .El Rel entre el da y la noche nunca flaquea. El cielo
Y la tierra an no se han derrumbado en unos a otros desde
Creacin.
iv
Captulo Uno
Cmo OruDmila Asegurado Sus Hijos Ajainst devastatin y
Enfermedades.
Ogund-meji ha revelado que despus que Dios cre esposas para
las divinidades, la siguiente tarea era cmo conseguir que tengan
nios. Cuando las divinidades exterior descubrieron que Orunmila
haba dado a luz a sacrificar de Aiye, comenzaron a apelar
a l por ayuda. Por ejemplo, l adivin para Ogun tener
siete
chiklrn,
uno de los cuales result ser un asesino. l
Tambin adivinado por Osanyin tener medicina y encanto como el suyo.
nios. La muerte era reacio a ir a Orunmila ayuda
porque l siempre estaba en logger-cabezas con l para
obstruir sus metas y objetivos (de la muerte). Muerte
Por lo tanto, re1.1ained por un largo tiempo sin tener un nio
de su esposa Aron (enfermedad).
Finalmente, la esposa del azulejo de la Muerte decidi a s misma para ir a
Orunmila. l hizo la adivinacin y el sacrificio para ella y ella
qued embarazada al mes siguiente. Ella primero dio a luz
a ConwJsion- (Atapo o Ahe). Tena otros cuatro
los nios a saber Conlagion, Infeccin, Lunacy y
La deformidad. Entre ellos, los cinco hijos dio a luz a 603
lfand-nios y grandes-nietos ,. que 'hoy
constituyen las diversas enfermedades y las enfermedades de las que
sufrir
011
tierra.
Mientras que en el cielo, los hijos y nietos de Deatt.
eran
rel <TLL-Vly
inofensivo. Fue la bsqueda del hombre por la codicia que
]

Pgina 7
le puso en contacto con diversas enfermedades. Un rey, una vez
rein en la tierra, que se hizo tan poderoso que l promovi
a s mismo al rango de una divinidad y llam a s mismo
Obaluwaye (Obanosa en Bini), es decir, el rey que es tambin
el dios del mundo. Esto sucedi despus de que Dios tena
abandonado el mundo a Esu.
Antes de deificar a s mismo, el hombre era un sencillo cazador llamado
Atakpa que vivi en el producto de su caza. Cuando
descubri que ya no era capaz de hacer a fin de mes
de la caza, que incursion en la agricultura y, ms tarde, el comercio, todo
de los cuales resultaron ser fracasos colosales. Todos los dems
divinidades haban dejado para el cielo con la excepcin de
Orunmila. Atakpa ms tarde fue a Orunmila para la adivinacin. l
se le dijo que su prosperidad estaba en la caza y que su nica
salvacin era volver a la caza. En ese momento, el arma
acababa de llegar a la tierra. l estaba usando previamente el
lanza para cazar. Fue sin embargo nunca advirti a ser
codicioso con el fin de evitar causar catastroph_e general.
)_
Cuando el arma vino al mundo, como ya se ha puesto de manifiesto, que
se tom el tiempo para que el hombre descubra su verdadera fuerza y
potencialidades. Atakpa fue el primer ser humano para utilizar el
arma para la caza. Tuvo tanto xito en el uso de la pistola
para la caza que
h
le vali el nombre de Atakpa-Olori-
oda, es decir, Atakpa, el generalsimo de todos los cazadores. Era
ya convirtiendo prpsperous, pero su modesta fortuna era
no para satisfacerlo.
2
Eso coincidi con el momento en que todos los hijos de la muerte
y la enfermedad (enfermedades) fueron transportados desde el cielo
al mundo por Esu. Todos estaban sumidos en las entraas
de un animal amorfo que era ms grande que un
elefante. Un da, Atakpa-Olori-ode fue al bosque con
su arma y vio a este coloso sin forma de un animal.
Como
l
apunt, el animal le dijo que no para disparar. El animal
Le pregunt lo que quera y l contest que l quera
tienen innumerables cantidad de dinero. La criatura le dijo que
volver a su casa donde iba a encontrar un montn de dinero esperando
para l. l realmente volvi a casa para encontrar un montn de dinero
esperndolo. Unos das ms tarde, regres a la misma
en el clavo con su arma y se encontr con el animal todava est esperando
all. l
nuevamente apunt y el animal le pregunt qu ms
quera, y l contest que l quera tener un montn de
esposas y sirvientes. En el ejemplo del animal, se
regres a su casa para reunirse con ellos esperndolo. No satisfecho
Con lo que haba conseguido hasta el momento, regres al bosque una vez
ms y esta vez, le dijo al animal que l quera
Convertirse en un rey. Una vez ms se le aconsej regresar a sus hogares
y que iba a conocer a la gente de su ciudad se reunieron en
, Su casa con una corona para hacerlo rey. l fue el primero
'Rey para ser coronada por el hombre. A continuacin, pas a agradecer
Orunmila, para la adivinacin eficaz y sacrificio que
para l. Sin embargo, Orunmila le advirti que nunca
 Regreso al bosque para pedir ms favores del animal
y nunca a disparar porque su estmago contena tantos
desgracias, que estallaran si fue disparado.
l slo sigui el consejo de Orunmila por 21 das. A partir de entonces,
3

Pgina 8
incluso como un rey, regres al bosque con su arma slo para
ver que el animal estaba todava
thre
a la espera de dar rienda suelta a su
veneno en la tierra. Cuando lleg a los animales, una vez ms
le apunt con el arma y el animal le pregunt qu
cosa que l quera, y l respondi que quera ser
el dios de la tierra. El animal respondi que no era
capaz de conferir ese favor de l, porque no
wa
un solo Dios, que estaba en el cielo. Atakpa-olori-ode entonces
amenaz con disparar si no poda hacer ese favor a l.
, El nima) le dijo que disparar y apret el gatillo y
disparado y cay al suelo, muerto.
Atakpa-Olori-ode luego regres a su casa para invitar a su pueblo
ir y descuartizar al animal en el bosque. Por su singular
logro en. matar al animal, se proclam
dios del universo-Obaluwaye. Desconocido para l, sin embargo,
iba a disfrutar de ese ttulo
post-pstumamente.
En el momento en que
regresado al lugar donde cay el animal, que slo vieron una
hea.J) de gusanos. El rey fue trasladado inmediatamente
iU
y pronto
se convirti en delirio. Adems de hacer discursos incoherentes
que marc el inicio de la locura en la tierra, tanto a s mismo
y las personas que lo acompaaron en Butcher animal
en el
fqrst;
fueron atacados por los gusanos y estaban todos
instantneamente afligido con todo tipo de ac-a desconocida
enfermedades. Obaluwaye muerto de. su afliccin que- misma
noche. .many Fueron afligidos por lo que ahora se conoce como la pequea
la viruela, la varicela, la peste, la diarrea, la tos, etc No slo
todos. los que acompaaron Obaluwaye convertirse en el primer
bajas, las enfermedades pronto se extendi a los cuatro vientos de la
mundo conocido.

4
La casa de Orunmila tambin estaba infectada por la varicela. l
sin embargo utilizado conjuro para recordar al distribuidor de la
enfermedad que l fue quien hizo la adivinacin y
sacrificar .NH ! aven para permitir su abuela para tener la
cinco padres de enfermedades conocidas. Rpidamente salieron de Orunmila
casa en paz, prometiendo nunca TS-atacar a sus hijos
en el futuro.
Cuando las personas mher afectados vieron cmo milagrosamente
La casa de Orunmila se cur, mientras que miles fueron
muriendo todos los das, que en tropel a l para la adivinacin y la salvacin.
l declar que era Atakpa que caus el problema
que tenan
1
extendido a todo el mundo, de su codicia insaciable.
Sin embargo, l les aconsej volver al lugar donde
Obaluwaye y su partido estaban unidos por los gusanos a
servir Esu all con un macho cabro, el maz y todo comestible
productos alimenticios. Tambin les aconsej que volver a casa con
lo que encontraban en el lugar.
Ellos quk.k; Jv hizo lo que se les dijo. Despus de realizar el
sacrificio, oyeron una voz que habla desde el interior de una cubierta
calabaza. La voz les dijo que llevar a la casa de calabaza
sin abrirlo, y para preparar un altar especial para ello y
sePtle con un carnero en llegar a casa. La voz agreg que
todos ellos conseguiran mucho despus del sacrificio. La voz
proclam el nombre del orador una Sankpana, que es
por qu today_
algunos
personas intercambian el nombre ofObaluwaye
con la de Sankpana. Fue despus de que Orunmila fue.
para el ms all para volver a Dios en el cielo.
5

Page 9
Captulo Dos
IDI- OGBE
III
II
II
III
l revela cmo Orunmila espi a Dios:
Orunmila siempre se haba preguntado por qu era que el
Divinidades de la brujera, la muerte, la noche y el da tenan tanto
autoridad (ASE). Era obvio que estaba celoso de ellos y fue
ansioso por ac4uire poderes similares. Se fue a su celestial
Awos para saber qu hacer. Se les llam: -
Mera Tori pte kemi ya arma ori ute.
Mera Tori urere ke mi pistola ya ori urere.
Se dan a conocer a Orunmila que las cuatro divinidades era
celoso de, eran los nicos autorizados para vigilar
cuando el Dios Todopoderoso toma su bao. Noche, Da, Muerte
y Brujera, velan cuando Dios toma su bao. El
primer canto del gallo por la maana marca el tiempo
cuando Dios comienza a tener su bao. El segundo cuervo
de
la
cock marca el momento en que Dios acaba de baarse.
Los dos Awos dijo a Orunmila que si poda asumir el riesgo
a ::
espiar. Dios y lo vea bao, que sera
'
6
dotado automticamente con el mismo ASE que el otro
cuatro divinidades tienen. l sin embargo se dijo que le diera un macho cabro
a ESU, que lo ayudara. Tambin fue a ofrecer el sacrificio
a la
Noche
y hasta la muerte. l hizo los sacrificios. l era. a
dar un conejo a la noche y una cabra a la Muerte. l
posteriormente obtenido la autorizacin de apoyo de. su propia
ngel de la guarda.
A partir de entonces llevaba el vestido que le hace invisible
y tom una posicin en una escalera y con vistas a baeras de Dios
habitacin. Cuando Dios se prepar para el bao, tom su calabaza
recipiente para tomar agua, pero cay de su mano. Intent una
segunda vez y tambin se cay de su mano. De inmediato
concluy que haba un espa alrededor. Las Divinidades de
la brujera y la muerte, habiendo sido preventivamente sobornados con
sacrificios, por Orunmila, se negaron a ceder incluso
aunque lo vieron espiando. Se asegur al Todopoderoso
Padre que no haba espa alrededor. Orunmila tena
meanwhil! ya se ha visto desnuda) LND de Dios que haba adquirido
la autoridad aad poder que l quera.
Convinctd que haba un espa alrededor, Dios suspendi H
Su bao y entr en su cmara interior para mirar el
espejo con la que escanea el cielo y la tierra. Si era theri.He
vio que era Orunmila que intentaron espiar-_ON. Dios
ftnmediately ordenado la muerte para perseguir y detener a
Orunmila. Cuando descubri que la muerte fue en su pista
en la persecucin, l utiliz su recin Acquir d,; pOWeJ: es conjurar
los arbustos que le ocultan. A partir de entonces tOeadfpa $ sed sin
l turisticas. \ Vhen sali a re.tu.rrt hbhle, sierra muerte
,
', I \
: J ._
7

Pgina 10
l y continu su persecucin. Cuando l corri hasta la
ro, pidi a los peces para ocultarlo y lo hicieron
Cuando la Muerte lleg al ro, se dio cuenta de que no ten <l
llegado al final de
su
persecucin. l volvi a reportar
misin incumplida a Dios. A partir de ese da Orunmila
adquirido el poder de hacer y deshacer las cosas.
Cuando este signo aparece en U gbodu, la persona debe ser
dijo que iba a viajar a lugares importantes, incluyendo
en el extranjero y que el espionaje le hara un buen tum.
Edi y hacerse diviaation para Baata arul Saneo;
Edigba edigbe, Awo Baata, Odifa diversin Baata. Abufun Sango.
l hizo adivinacin para Baata cuando ella estaba ansiosa por tener
marido y tambin para Sango cuando l estaba ansioso por tener
una esposa. l aconsej both'ofthem separado para hacer el sacrificio
y lo hicieron. Despus de preparar el sacrificio por Baata, ella era
dijo a llevarlo al ro, cerca del mercado, mientras que Sango era
lold para llevar su sacrificio a la orilla del ro.
Como
los dos. ellos estaban orando con su sacrificio
ofrendas i! l lado, que vieron y escucharon sobre entre s. Despus
depositar sacrificios heredero!, Sango pidi a Baata a unirse a l
y lo hizo. Se preguntaban unos a otros lo que ellos estaban haciendo
sacrificio por y ambos confirmaron que eran
buscando
para
cnyuges. Sango haba hecho saerifiee
con
a.
cabra
mientras
Baata
sacrificio hecho con un l cabra. AfNr diseuuing
su mutua! deseos, se enamoraron con, y se abrazaron
Cada otra. Hay
y
a continuacin,
avaricia ey
Llegar
ed
Y
8

..
: ..
vivieron felices para siempre. Es por eso que Sango y Baata viven como
hombre y mujer para el da de hoy.
Cuando este signo aparece en la adivinacin para cualquiera que trate de
averiguar si. ap; cnyuge 1rticular es suyo, o .Su que le corresponde
cnyuge, l / ella se le debe decir que son una
estera perfecta;. h siempre que l / ella hizo el sacrificio.
Hecho
Divintion
Ekutele para tener un hijo;
Kpala Kpala., Abeni. Uba giri gb.cngbe, .. Oju Muna y Otili
Awo oke aja, eran los cuatro Awos.who hizo adivinacin fot
Ekutele cuando ella estaba ansiosa por tener hijos. Le dijeron
para hacer sacrificio con una gallina y ocho huevos. Ella hizo la
sacrificio y
que
La manifestado followingmonth-shehecame
pregnam y tuvo gemelos. El siguiente
ocasin
'"" Ella BECP) tle
embarazada, tuvo cuatrillizos. Los dos primeros awos tenan; dicho
ella que era sh'e pasado edad frtil, pero los dos ltimos
le asegur que ella wo.uld tener hijos si haca
sacrificio.
,/
,,.
'
Ella luego decidir <J
.to
ensear fuste tbe dos awos a. Ies5on.
Ekutele fue Ole
ho rata
y
su
primero. dos awos Uba-Ogiri
(Evbarie en Bini) y. kpala AWO, la piel del animal utilizado para
coser
volar
bata. A partir de entonces, empez a comrselos
que es lo que la rata de casa (Ekutele) hace a este da. Ella
comenz a cantar en
alabanza
de los otros dos.
1.
En la adivinacin de una mujer, ella debe garantizarse .of tener
los nios siempre. ella hace el sacrificio. .
9

Pgina 11
l hizo adivinacin para el Oshemawe de Ondo;
Edigbemi Agbere Mogun a 'onigbo
ilu.
Amogun ni Ogundo Ile Amo uja ndo
Arim.aje tite aje ofi, igberi okun;
Tiyin fiyin.
'Ada
fa
diversin
Osh-emawe '
ti meta ajoji Nijo '
rna '
de
Oshemawe.
-
..

. ,, T
Estos
wre
los tres awos que hizo adivinacin para el
Oshemawe de
, .bnd'o. when_ era
Ir
a -receive.l tres
visitantes.
l
se le dijo que hacer el sacrificio y lo hizo. Ogun,
Uja,:. And.Olokdn
wre
cummg
para visitar
l
.They Prometi
quedarse con
cualquier
Oba
que
saber
y
Pronunciar su
natnes. '
l. 'I c
: ,, '
'
El
Oskemawe, enteained
ellos muy hbilmente hospitales-y antes de
ellos, se retiraron
t;)
dormir ;.
ellos;
toldthe
: Oba
ser preparado para
re "eali Uleir nombres-
la:
maana siguiente.
Despus
los visitantes
haci'Jretiited; para .Su alojamientos, la invit a su Oshemawe
counsello ! S a 'deliberada
en
cmo
a conocer sus nombres.
Ekutele, por su parte, se ofreci a encontrar
Salida
sus nombres si
que se podra dar 201 paquetes de torta de meln (lru en yoruba
y Evbariedn
: Bmi)
Osbemawe dio
Ekntele
200packets
pro '
lo
dar
'KimJtru! ltima: una tras
discmsing la
visi > r: s
nombres.

. ;, I.;
t:
.J,
,,
Despus reeei \ ril1g his.mel'ort
Ak
Ekutele aburrido un agujero en
la habitacin ocupada por La \ tisitot! S '
y
Ott <: ealed '
a s mismo
cerca del estante donde colgaban sus ropas.
Como
pronto
un
la
cocinero
erow.ed ;;; 'Ekutelt
, -tnt4red
OguA''b "'1d
1
tiepn
A
-,
,
-
'I-
!. :: - Tt: o: \ jur ; TJ: l.
10.
sonajero ella. Cuando el ruido comenzaba a molestar a los visitantes
de ellos pidieron a
Ogun
escuchar el ruido
: Tomfug
desde
su bolsa. 1bereafter ,. la rata izquierda Ogun's.bagjand entr
Uja propia. Ogun entonces pidi a todisten Uja: .ta la
ruido
comingr
desde
el bolso:
A partir de ah
la
de rata:
montado en
Olokuns
bandeja
ANQ: comenz lacrimgeno tG
arriba. Uja llamada
Olokun:
a
alejar a la rata molestarla:. bandeja. As fue como-la rata,
saba los nombres de los tres visitantes. Al llegar a la Oba,
la rata
disco! ase9 thatJbe tapf
tbe
; 'Tisit (rs) w
llamado Ogun, y el
d'fue
llamada
Uja.
Althat
punto:
Ekutele pidi su paquete restante de la torta de meln.
Oshemawe dijeron que l se pierda.
, ..
;)
A la maana siguiente los visitantes llegaron a,; pedir al
Obato
revelar sus nombres. Mencion los nombres de Ogun y
Uja pero no poda mencionar el nombre de la tercera visitante. Olokun
estaba molesto
que
su anfitrin no hizo
saber de l,
y l
decidido dejar mientras-los otros dos se quedaron con l.
Beg-
como lo hara
. Negado
a
quedarse. Cuando Ogun sugiri que
Olokun se debe dar
un
paloma, que slo admiti que .he
pagara
visitas anuales
a . ellos.
Oloklm traslad junto a Igbaye pero posteriormente se estableci
en Igberi..Olain: que 'es
la ..
ms cercana
parte
de Ondo.State.to
... El mar.
Si
Osbemawe
tenido
kno \ vn
la
nombres
de
los tres
de
ellos, Ondo y
no
Lagos habra sido. la principal
Nigeria P <> rt en
th Ocano Atlntico.
,
..
Cuando esto
Odu
Aparece en la adivinacin, la persona debe
ser.
dijo que hay una rata;,; movimiento: aproximadamente en hfs .casa. Jfit
es.
11

Pgina 12
UREE, l se le debe decir no matar a la rata, pero
si
es
A YEO, BE debera
KIH
Jt. Si el Divinee es un hombre, que lo har
conocer a una mujer divorciada en la casa de su padre. l se acoplar
dar a luz a un . : Nio femenino. Ella
es
La esposa de
Orumnila .. .El .be persona sheuld dijo que ser hospitalarios con
visitantes, y para ser pre.pared, capaces y dispuestos
a
entretener a su
visitantes
como
mucho
como
poda ,. siempre. .
1 .
'
Omnmila
dedares
la
"Head.
como la nica divinidad que
trae eterna
salvacin
a
su
oner:
Miike, jagbe Edi gbe re,
Mi o 'lomo de Atunishe.
Orunmila
iji
ntunishe t lo ',
Mio 'gunlo'ntunishe.
;
/
"
Orunmila revel que la divinidad que poda hacer la vida
fcil para las personas had.come. Pidi hisAwos ... wh9 la
divinidad
era,
,Y
que
respondi que se trataba de Ogun. Orunmila
respondi
que
Ogun no poda ser el
o
porque era
dado a cortar la cabeza de la gente. Agreg que una persona BE-
headed tiene 110t mejorado su vida.
I
,.
.
.
"',.
Wbeo. Oruilinila
put.the
pregunta
Ia
.SECOND tiempo,
la
Awos
respondi, que el
divinidad
que. impl:! .oved gente s vidas. era
Dios. Una vez
de nuevo,
Qnimnila;. Dicho que, podra
no bo
que dejara a la gente
10:
su
propio
dispositivos .and en el
merced de Esu, divinidades y la humanidad, despus de crearlos.
Explic que Oodc. hace ,, Jiot;. bothq. Abou lo que el
docs mundo a
.a
persona .. despus comer
l
o la ..
12
No obstante. Orurunila insisti en que el-que podra
mejorar y pueblos de reparacin jives tenido
venir.
y de nuevo
ked
tbe Una era r.eveal OMS: iLwas. Ellos respondieron diciendo
que fue el propio Orunmila:.: HeJlaughed abd dijo que l
no podra ser el uno.
becau $ 6 cuando
peaple vienen a
preguntar
l
preguntas, que por lo general les dijeron parbolas o verdades a medias. l
ilustra el punto '
por
diciendo que cuando hay una serpiente
escondido en el monte
at.back oi
una, la casa de Petson, lo hara
slo aconsejar a la persona Not_ ir
tO
el patio trasero en el
noche, porque there.is peligro. Si indefiance de su consejo,
la persona ve la, .snake cuando se dirige a la parte posterior de su
casa por la noche y se extiende hacia atrs, que: es slo entonces exclamar
que 'Orunmila le advirti que no lo hiciera ".
Cuando por fin se hizo la pregunta, la Awos dijo que no lo hicieron
saber becausethey mala .come
Ito
th.e final de su ingenio. Jt era
en ese momento que Orunmila .declared que Jefe una persona es
la nica divinidad que lo lleva desde el cielo, a travs de este
mundo y mejora
su
la vida mediante la determinacin de lo que th.e persona
se convertir
jn
su,
la vida.
Si
una persona
quiere
a
ser
un
rey,
un
hombre rico,
un
famosa
; Un fatberetc.
que
es
la cabeza que
hace
que
para l. Es
onlya perimrs
cabeza, rido ningn otro
divinidad que. le sigue de regreso al cielo;
t'divination,
la
persona .. debe aconsejar para servir su
cabeza
con una paloma,
.. .coconut
an_d
nuez de cola.
.;.
.
'
Este Odu lleg a la .world y 'consigui casado .to una mujer
que dio a luz a Ogun. La mujer lo dej despus de dar
J3

Pgina 13
birtp a
Og.Pt.
Despus. .leavimg: ella. : Busbattd, la mujer
b9Ca11l un
! Lkara (frijol.
bollo); sdleJ ': She'used
t0
J1repare la
akara en, ciudad .het .and; travcl: por el agua a cambio: ellos: en el
Municipio de: Ire; Betw.eenJlietHnwn-'y Ire era un ro llamado
Ilurnikpefun, whitf ?,
es
donde
Ogun
: Fue
nacido. :
''
:
No, Jong.after - war.dSf.thewomanbegan para pasar la noche en
Ire despus de vender su Akata Al inqnicy; Ogun era tottl que
su motber.
era
havimg amante: a
Jr-e.
El la infdrma
enfurecido Ogun so.much. : Que decidi hacer la guerra a
Ire. l .. hecho varios intentos para match.on Ire, pero poda
no
: C (OSS
La .river, a, unque la motheT
a menudo "
tenido
ho
dificultad en cruzar
que> ',
Despus de varios
ai;) Qrti \ fe
, intentos
Ogun '
fue a Orunmila para
Divij lti () n.
H ask.ed: ruhmila
a
teliJfim
qu hacer
Llegar
a
lr: e .: lt era lfdigbe que
aparecido en la adivinacin.
l
era
a1
tG
sacrificio nmke con una gallina, a travs de: atar un
entrecruzan
Tope
en
i ts
{Ota jo tal
Manera,
que la 'gallina poda caminar, pero
Dot
.ru!}.
l
era tomar el gallina a la ciudad: oe Ighebi en el
ba .L (,, {; tres veces por semana:. t .Okun
Y om
donde la gente .. canoas tapiadas para
lf8J <n
l
conseguido ': a
.lghebi, r \ le: .wa y toJet el ken suelta y
invitar,
le;
tojtaelp
l. APPJ! ehend
que
El
fovt'Lwoukt
crura
itJto
he RIVR
y
de este modo que lo hara.
ahora
tbe, punto tbtllugb
que personas cruzaron a Ire.
r '
1 ',
v: .. -
twJ.S s
gy.ot
tnOISttatiagOgua
estera
la
normalmente ro fue cruzado a pie porque no era profunda,
A_F.
whieh era tmknnwh a 0gun. (;.
J

':: C

.,
"''
,-I'
.
14
1.
Cuando Oguii 'lleg a Ighehi' \ Wtb'tbe \ lierl, dej
que
lbose y
rogado peo, ple a
ELJ?, l.
satch.,
t. \ Vlln
es raJl.
ito
la
ro,
e 9,1> e. f, qllo \ y '(g_
1
o, fqRf '}; VJL Q y Jn'flrd
estrechamente. fiehi {Ad ellos ,.
untit
que
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LRE side_otlhe
ro.
A (haf
Punto
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popje tlte foleye,
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.
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.
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. .
_,
,
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Por
la
tirrh ETred
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Tow, n
de
Ire,
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hungcy.,
Hmvevr,
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P!
a
un
bukilteri: a p whete ople eran
beber 'patni Vino
pero
descubri que una, ll .t} te gqurds
estaban vacos. Cuando toc las calabazas
con
h'is
pie
que
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Aad l
f: i $ ne
clera
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que estaba buscando
fer un
pttfx
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Iau, nc.11g.
ataque (. ., ... ..
El reignfng oba
1
de
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ilt'the ' tixne
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Jegbere
..9. htas 0)
moJlier de
loy :.
Ogun
l> .8an
su
ataque desde
l: ne
bukatena 'y encualquier personas cayeron
* L} o
l. A medida que el nmero de vctimas se elev, noticias Reache (f tbe
Oba
tha, pistola
.. Haba la: vnched
, Qnprpvoed. aggresio9:
en
Ire. Tfi
Q !? .? irittp ((iatIx gy # o4rs "fh <IDI:
sppuJo
J> e
un reherided '
<
l> lo efote
Cadenas ih '. . ''.:.
pp:
) :: ._. , <!
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L} "'..,: - Si ::;.?'; F'f
..
, -.'.- J
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J;:, \ ,, j - ~ ~ ,
;:. .J /,
.
Ogu-b. TQ
1
,} \ I, wrd 9edq, th:. TiwunM)
SLGN
.. Que fue una apretada a fimsh. A rm:> ft Que:..! Ptly Jlaoe
al Oba que nadie era capaz.
para .
arrestar. la
aggrs, qr,
.. \]: Lllpss th.e
Pb., W. pr, epa 5 d .ae: e flllA, por
hi elfo. Wfieri the'Oba'eve ruall
<
mro11t 'd'
b
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Que
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Il \ S ... ... . . . .. '. .......,. P ,,
,.,
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Yc, .Q,
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Y. '
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in'be-heaw, n & 'el. Ol> ci ,,! E, r wffic, the''ms? Tper'iec '? S <rd
l. En
que
apunte la motlter d1lled hiin por 'su apodo,
.
15

Pgina 14

Pgina 15
Aighere Oligbo, igbote.
I
Cuando el Awos
pregunt
hillJ.
tb
cancin e.xplainlhe,
l
arrated
cmo "la
Mujer
l '.sent
comprar
 (. (pescado
i'
la
Expectativa
que el Ig1: 5o; gente hara f FDH 'l,' '' t-plana fue aftet
sin xito temp (l ing
En
: Cdhabitation.
El
personas
que dedded el caso fueron: Orieti bori,
ote-kph
te Lehun
y
Areko gangan atreven si. Despus de considerar

FICHA; nts,
que
encontrado Nomasheyu no.
culpable,
y fue puesto en libertad. El
womatt se encontr
Culpable
y sententea muerte
por
exeeuti () n,
1
I,
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rbereaftet''orltf'dtth
Awos ToFD. Notbasneyu a
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the'talisntan en '; su:' ileck arid'he bhintiy'refused porque h
ws
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f
A partir de entonces, el hombre que trat de eliminar ihe'iaHl'h de
su cuello, se convirti en
un
Estera Ifa, el hombre secOit.d. convertido en
una pluma de loro,
d.
Thit; d
FPAN ', TTIT! oa, Leing
estera. Estos son
la
tres
materiales use'd para 'imtiibon nrto
Ifism.
; ,
1
., J ::: i ';'
4
,.
:!
18
Si este odu aparece en lJgbOdu, com LHE <> n
lo har
siempre
ser
la
vctima
de
aecusatidris falsas; a menos
l
hace
la '
apropiada
sacrificio. _
Como:
la
Ifa rnr
bei
preparado, . 'An Ogun
ella
debe ser
pr.eparet: ffot la persona
\\ Lithotit .delay, y:
1
l
debe
\\ 'ASh
Su
cabeza
en Esu
1
Shrihe antes s \ Pen da "/ Para
evitar beoom.ii'lg; 'la
"Vctima
de
fale
La baterias,
l
"Debera
preparar; su santuario ogtih '\ vith 2 roeks,' un machete
nd
un arma de fuego.
I
l se le debe decir que l tiene sus problemas de servittide
antes de preparar su Ifa.There es una pequea calabaza cortada
en
su casa (Aaoof <Hn'yonltia artd Uko-.kogho en Bini), que
debe 6e rendido a die
Ifi
sacerdotes: '

'I
.
,.,
"1" . '
'
l

En la adivinacin:
para una mujer,
ella
se debe decir que
ella
tiene
cometido adulterio,
y:
que
hay
Es una testigo Iive
a
1
la
hecho.
Servir Esdwitb
un
da, okfhoatto
evitar convertirse en el
vctima de la mentira.
OV-er.
un
mujer. -. . .
'
Hecho
diyinatiOii
TBR
Arata 'den
l
seclu @
santo de
cables:
l
'
'' '
-
(
!'t
..
;
";!

.
?
-

Edigbe; Edegba, .
Idigbe;
ldjg}) 'e ;.. gbere SBE .. ttigbe hecho
divinatiOiifO! ' Aritta
When1re sed'uea; dos
Esposas froin Sartgo.
Las dos mujeres fueron llamados Arugba y Omolegbe. Sango
reaccionado preparando para hacer la guerra
onJffitia) Apprehdmfe.of
lo Sarigo
era
va a hacer
hi-.J \ R'a {j
'CfeCided' a
ir '
a
ldi8be para la adivinacin. Se le aconsej hacer t0 '
C
carne seca, Amala (yam harina Pudding) '' Bitter
c61lm
vinos y licores alcoh91ic. Afata hizo el sacrificio y
WA8
toltJ '
a
tomar
1t al sid de
la !
rmid
w
Su
hofi8e.'He
era
Sin embargo pliegue
para ocultar al lado
'La
sacrmce
ae
Wh6
como
ir
T <trasera
ella.
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,
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19

Pgina 16
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va a eliminar
Arta
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retriev.
Su.
ws. Th prviQus
noche Esu tena
catlsed Sango a W, lve
- Mijq, Gjar: rha
lo que le hizo a
Vuelto muy hun, JheJ9llowing mQrng. En su camino: para
'Ara * 3: s
hpuse S, 6Higo sa \ V -all hi alimentos favqprjte forrada .out .by
lateral TNE
OTPC:, r9ad.
l
sat
oon:. toJmjoy
la comida
afer
que) (
, El. palma de vino . .He, tambin
poketed
Qitter
cola,
.
..
L
"..:
; ,, l,
; \ VS
beber el
ALH, o \ ic
spir, sino que,
Ara11
sali a
Acusarlo de robar.
s, lwut <i; t
San y O presentaron S: tolen
de l, un delito que atrae la pena de muerte. Cuando se
no.loger co
s.tan <l. TQE
etnarrqssment
de ser llamado un
. ladrn, $ anJw beso \ lght -Arata. a dp A
dfl!
con, l.
huir
era
pr <:; t: ed
a rendirse, la suya.
1 '"(9
esposas, PRQ \; 'ided. Arata hara
estar de acuerdo con dejar caer el robo
charg
contra
; l
1 \ fta
acordado
a
tb '=
cQncorq, pero S; tngo declararon que, qoth
Arata ai1d las dos mujeres deben unirse a bini cada vez que estaba
haciendo un
ceroRy,
S1lbseque1,1tly, cuando Sango era
r, foP.IJ.ing, 4ra.ta, enfermo, e, wivs i1P Jh TWQ
axxl, Sang: ...
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.......,
t OCIU, y ppt vP.Jtion tl1e rsoy.tfhe
dicho
que
si
l o
cualquier
de sus relaciones .is
proponiendo, .tq_gtried,
20
l debe ser alertado de que l se manying de un duro
familia. Si sin embargo hace el sacrificio ms arriba, lo har
casarse con la mujer con xito.
...
r
',

21

Pgina 17
'., ..
haer
3
. IDI - OYEKJJ
IDI- ARIKU
.
IDI - YEKUTU YEKETE
III
II I
I
IIII
III
l hizo adivinacin para Oeo & O <Oaa-erinminl;
Edi kulu, Kuluu oye, adafa diversin Ogogo. (Oga-erinmin en Bini).
Abufun kulukulu (Ayuhegbe en Bini), tori omo ko rna rna
.: Ihe Abiku. Idi-Oyeku hizo adivinacin para lo efmero
planta que crece
en
la maana y se marchita antes del medioda.
Tambin hizo adivinacin para

insecto que perfora pequeos agujeros

en el grou.ald con su ano. Les aconsej que hacer
sacrificar para evitar tener un hijo que morira inmediatamente
despus del nacimiento (Abiku). Ambos hicieron el sacrifi_ce.
Cuando sale a la adivinacin, la persona se le dir a
hacer sacrificio para evitar la prdida de un hijo. El sacrificio se hace
con un macho cabro y un gallo.
l hizo adivinacin para talladores de madera o carpinteros;
Edi vosotros kutu yeke.te, Adifa diversin gan ni lbara omo abogirure.
Ese fue el awo que hizo adivinacin para los talladores de madera
o carpinteros de lbara. l les dijo que hacer el sacrificio por
sirviendo Egungun con un -cock a causa de sus hijos y
2
tener la paz de la mente.
l
hecho
f9 jvinatiqp) m
s; lder:.
E {Ye, ye'ye.
Odifa
1uli
1
Agba: l, li
tori
Amubo
(Osob'npm .
sunu) .. mentira tambin hizo divinaiion para la
Campo, RJY pfsIJ
\ V, ho
tuvo la mala suerte de no llevar a cabo las tareas que la comprensin
tom becau5f; L1E
era
la vctima
de
no consumado. fortuna.
(Anmbo en
xqruba
y
O, OE9 Psuu
en.
ijjni).
..,
l era t \ l! D
a
hacer sacrificios con el macho cabro
onacount
de su
esposa,
clJHd, o, ..
e.altb.
: .Sq
.tht
<M
de
th: rq
.. Podra, notJeave
l ..
Pies: m a) acrifie h EUR
. '"...
. .
' '. -
. J
.
"''.
.
. .. "
.
Cuando aparece en la adivinacin
la
persona shouJd'be
tld
a
hacer sacrificio con el fin de
; F il J;!? I; te IJlisfort.tn
qf, en, de aforo
1
en bsquedas infructuosas.
..,.
: ;
"
. ,.
._ : H.
:. ': . "" ,
.>
,
'' ,,:.
.
:I
l
hecho,
divingtion
para una
aceite (s: gmm
unidad ;.
'
.,.
.
.
'1 -'.-:
.
'' '
'
,
.
.
..
:T
.
;
.
-
""
, ,.
'... .
Cuando, la
.citizn
of_ una ciudad sobre-edad vio, que ellos, eran
perder IJ) y hiil1itnts. fune .. a un sttlemept ms nuevo, tpa
se fue
J (j,
Orunila o
cUvinatiM
.de dyised
ellos: a,
mak sarific:
as que:
thci.t
la
remolque iflouris. una vez .more ,.
.,
Yeku
Y
eku na titon vosotros oda. l les dijo que
MKE sanfice
con un
h, -goat
a Esu
y
a;
serveJe
div suelo! lljW con
una tortuga, taza de agua
y. un
cuchara .woo'den de palma. aceite. .
No pudieron hacer el sacrificio.
'
'
0.1
23

Pgina 18
Mientras tanto las autoridades gubernamentales decidieron construir
una nueva carretera que desva el movimiento del comercio y
llamadores de distancia de la vieja town'to la
nuevo
uno. Por otra parte.
algunos
visitante
que haba estado planeando un sitio industriCjll
negocios nea; la vieja
ciudad
decidido a alejarse de la nueva
ciudad
en la
alta
manera.
En el
ciudadanos finales
de la vieja a \ vn lleno a vivir
enel
nueva ciudad en la alta direccin. Eso signific el total de
desaparicin de la vieja ciudad.
En adivinacin the'persem debe ser contada para hacer sacrificio a
evitar el riesgo de ser obligados por circtimstances a
cambiar de trabajo o de residencia.
'
'
:
.
Wbat '
l
hizo beft) con referencia
leayin
el cielo:
Mientras que en el cielo, .estaba un gran xito sacerdote Ifa porque
estaba dotado "con un instrumento fuerte
de
Autoridad
(ASE). Cuando se decidi a venir a la tierra, se fue para.
dimatibn l
era
dicho. a se1Ve Esu con un rido macho cabro
Sa'ngo wjth 'un gallo
as
que el (ASE) podra seguir lo 'a
eatth: .Irifact
ali
sus predicciones fueron a menudo a travs del cual
le hizo tener
un
Clientela ancha. l hizo los sacrificios
y
ce
para el mundo.
l se convirti en .
un
hihly
Con dominio del sacerdote de If en la tierra porque
lo Predijo CAMD a
pasar.

';
',
Cuando se trata de salir a Ugbodu o la adivinacin, la persona
24
se debe decir que volver a su ROOC; o el hogar-base (ldile o
Ajul
en yoruba y Igiogbe en Bini} para hacer sacrificio con
un
coc
y una tortuga y para
preguntar
la gente de all para revocar
un cilrse sobre l en una encarnacin anterior. La tortuga fue
para ser utilizado para servir el suelo y la llave que se utilizar para
servir a Ogun. l hizo el sacrificio, cuando
que
aparece en
adivinacin a la persona se le dir rthat hay un pblico
basura-dump. (Akitan en yoruba y Otiku.in Bini) en su
ciudad natal o pueblo donde su casa de la familia se sita. l
debe ir all y hacer el sacrificio.
Hecho adivinacin para dos amigos. Oro y
Oii y bo:
Ojigbo y Oro eran dos amigos del alma. Un da Ojigbo
1
pagado una visita a Oro, que le entretuvo con los alimentos y la
la pierna de un poco de carne del arbusto. Despus de comer,
Oro
pregunt Ojigbo
si conoca la carne cuya pierna le acababa de comer.
Ojigbo respondi que no lo saba. Oro sorprendi a su amigo
al revelar que l slo haba comido la pierna
de
un
caracol.
Lejos de traicionar cualquier consternacin en palabras, Ojigbo
respondi invitando Oro a visitarlo al da siguiente, y, la
Este ltimo accepJed la invitacin. Cuando Oro lleg a Ojigbo de
casa, fue invitado a una comida preparada con la mano de
a.
carne de animales silvestres. Despus de comer, Ojigbo pregunt Oro whether- l
saba que la carne cuya mano acababa de comer. Oro respondi
que l no lo saba. Ojigbo luego revel a l que l
acababa de
EATN
la mano de una serpiente.
Sin reaiising que su 'amigo le haba comerciado con su
-
.
.
25

Pgina 19
propia moneda, Oro se convirti paFanoid y le pregunt si su
amigo se haba vuelto loco cuervo: Antes de recibir cualquier respuesta a hi.s
pregunta, le dijo a Ojigbo
PARA
.proe
HNW un couJd serpiente nunca
HAV-e
un
la mano; En un estado de nimo diseado para calmar Oro abajo, Ojigbo
explic que el mundo haba cambiado de manera
dramaticHly
que
estaba empezando a pro <caracoles luce y serpientes con
HNDs
y
piernas. Oro todava no apreciaba la paradoja; porque
permanecido muy molesto, exigiendo saber: si
Ojigbo lo invit simplemente para hacer broma de l. Ojigbo tena
para recordarle que como tecently: como el da anterior, que tena
le dio la pierna de un caracol, por qu debera ser sorprendido al
tener la mano:
de
a; serpiente frpm, l. Eso
recordatorio
wa, s) lote
suficiente para Oro, porque l se enoj tanto que una pelea
ensud.
gallina \\ 'otras personas llegaron a intervenir
'Tb
dejar de 'ellos
de la lucha, la insistencia de Oro culmin con los dos amigos
ser instruido de cargos ante el. rey 'de la ciudad. '
.)
..

..
; ,,
La. rey decidi la cuestin dictaminando que los dos amigos
a
Nunca In4et de nuevo ..
Oro
se limitaba a nigbt; .time
actividades mientras Ojigbo se limitaba a actividades durante el da.
OrqJQhila
que
era rpresent: en el palacio aadido his.10WIL
proclamatiOil que frmn, entonces.
oo,
Oro no debe comer
hacer
y .. Ojigbo thouldnot, comer
caracol
ms .;

; .J: :

(.
' \
<,.

Cuando
.this
Odtt aparece en:; Ugbodu la persona slmuld ser
aconseja prohibir .snail y la serpiente, .. y debe cuidarse de
amigos. Su perdicin hara
.always
provenir de amigos y as
l debe evitarlos. Debera servir Esu con todo comestible
materiales y un macho cabro envasado en un recipiente cesta tejida
(Hace en yoruba o en a2ban Bini).
,
; l (}
Si sale en comn
ivination
la persona debe ser
contado a servir Esu sin demora para evitar una inminente
problema de un amigo que podra incluir el riesgo ofbeing
envenenado por la comida.
l hizo adivinacin para Mornina y Evenina;
Idin mo'jo. Idin ori abebe.
Iyeriye NI abe ser, sugbon ko ESE mo.
Ijo gbi-GbE.
Estos fueron los sacerdotes de If que hicieron adivinacin maana-para
(Aro) y de noche (Ale). Ambos fueron aconseja hacer
sacrificio para tener paz y "la prosperidad. Eran
requerida para hacer el sacrificio con el aceite de palma, caracoles .and un
perodo de tres
aos de edad
RAM.
Eran aadir
200
rojo
kolartus,
200white
nueces de cola,
200
amargas-kolas y 5 bolsas de dinero.

La noche era el nico dne que hizo el sacrificio. Maana

negado a inake sacrificio. Que: Por eso, cuando la gente
trabajo
desde la maana hasta la tarde, van casa para descansar en
la noche. Cuando uno no tiene una vida tranquila en el
La maana de
los
vida, uno reza para tener un prspero
Tarde: Cuando la gente tiene dinero en la maana son
cuidado para gastar con sabidura, a fin de tener abundancia en el
noche.
El sacrificio est 'hecha agregando el lquido del caracol y
aceite de palma para la persona que tiene un bao en la noche anterior
ir a la cama. Hay ter, todos los problemas anteriormente
27
 Pgina 20
encontrado por la persona
lo har
-te.
Si el necesario
acrifice
se hace, el. persona,
har
ely
tener un ambiente relajado
tarde en
su
vida porque sus sufrimientos por la maana temprano
lo har
le traer prosperidad y la paz en la noche.
El sacerdote Ifa hacer el sacrificio
ing
la. follovyipg ,.
poema: -
Aro
mj rna
re-e
Ojo ale mo ni ntoro
Ale Bi
mi
sunwon ba,
Ifa vctima rna.
'
'
Thi y
es el m <> rning
o
ll1Y
la vida,
J ruega por una prospe {f:) US vspera, ning, : .
Mi
eyyqing
; Es
prqpero mineral ,!
.
.Than
mi
mprning, _
.
Dar gracias a
lfa
.
WPEN este Odu apperu: s en la adivinacin, a decir la personwill
no, ttc. estar en a_hurry para adquirir la riqueza en los ofh1s maana
la vida. Si l hace el sacrificio .and
exrcie
.patience. su
prosperidad vendr seguramente en .the
-venip, g
de. su HFE.
debe
me
.sacrifice (a, vivi lo eaough para disfrutar de la '
prosperidad de la noche.
,, ..
,,
.,
11: 1 .'- '
zg;
Captulo 4
IDI- Iwori
III
III
III
III
l hizo adivinacin para los Kenitals humanos:
Gbagba Edi, Iwori le le, adafa diversin onisinkin ti ongb'ogun
lo
gbn si orima.sun. l rrtade adivinacin para el pene cuando
que iba a declarar la guerra a la Vulva .. El .Penis era
asesorado .to hacer sacrificios con el fin de tener xito "en su
expedicin. El pene se le dijo que m '* e sacrificio con una polla
y la. cuerno de un ciervo (Agbonrin en yoruQa o Erhue en
Bini)
l hizo el sacrificio.
Como
t} le pene era demasiado floja para
mover erecto,
do
le dio
Prenda
al desgaste que era
preparado \\ ith cuerno de ciervo con el que hizo. sacrificio.
Mter vistiendo la prenda, que fue capaz de permanecer de pie antes de
attackii1g la Vulva. La ereccin le dio un fcil
pasage.
Fue a partir de entonces que el pene era capaz de tener xito en su
guerra contra
l Vlva.
Huelga to.add que el pene no puede
penetrar la vulva menos
i
es la ereccin ganancia capaz.
.
'
En la adivinacin,
te
persona se le debe decir que hacer el sacrificio en
Para accomplislt una tarea en la que l est a punto
TQ
embarcarse.
29

Pgina 21
lk
adivinacin hecho para el len:
Edi me ki o, Iwori me ki o. Adafa diversin Amo, Agbe kuo Kuo.
Hicieron adivinacin para el len, aconsejndole que hacer
sacrificar con macho cabro para evitar ser envenenado por sus amigos.
Tambin se aconseja tener cuidado con los amigos y que se abstengan
de comer en lugares pblicos. Desde que era habitualmente
temida por todos los dems animales, no poda imaginar cmo cualquier
amenaza coulc fuente de ellos. Por lo tanto, se neg a
hacer el sacrificio.
En la siguiente reunin del aU los animales en los que el
len no estaba presente, a11 los que tema el podero de la
len. urdido un plan para
poisonin
l a travs de - su comida.
Decidieron 1o hacen una fiesta en la que un specia11y envenenado
comida fue preparado para el len. Cuando lleg, se fue
Tratada con el respeto tradicional y su comida era
servido a l con bomba y circunstancia.
Como
cuanto
terminado eatin'g la comida, que desarroll dolor de estmago que
hizo que se fuera poco despus. Fue directamente a la
Sacerdotes de If.
-Ellos Record tiim que el sacrificio que l no pudo hacer fue
diseado
a
eventualidad pre-emptthat. Se le dijo que traer
un
macho cabro
una paloma y algunas piedras para el sacrificio. Este
tiempo; produjo rpidamente los materiales para el sacrificio.
Los sacerdotes recogieron las hojas apropiadas, y con ellos
preparado una sopa con la paloma y los guijarros para l
comer. Se le hizo tragar las piedras despus de la fuga
sopa y comer la carne de la paloma. Se convirti en
WLL
30
inmediatamente. Las canicas son las piedras menudo descubiertos en
las entraas C'f un len descuartizado.
Cuando 'se est haciendo' la sa.crifice para un ser humano, el
voluntad sopa
alo
ser
prpued
con las hojas,
pbbles
y
paloma, pero en lugar de tragar las piedras que l / ella
enviarlos a Esu despus de comer la comida.
1
Cuando aparezca este signo 'en ugbodu, a decir la persori Wiji
esperar dificultades con tener 'nios
I
porque es 'no
fcil de obtainthe stbne del estmago del len con el que
la medicina requerida tiene que estar preparado.

La adivinacin se
loco
antes coniina al mundo:
';
"7
Antes de dejar el cielo, se le dijo a servir Esu con un he-
cabra en cuenta
de
los ptoblems que iba a tener de
sus relaciones. Naci como hijo mayor de neumticos 'de sus padres.
Creci jugando con almendra de palma semillas. Y hojas. l
Tambin era aficionado a cantar. Fue encontrado habitualmente en la
compaa de sacerdotes fa!.
i

-
Posteriormente;
l
Ifa tom su owri ', lo que molest
J: lis
relaciones porque "si estaba prohibido para cualquier miembro de su
familia sea. iniciado en
I
Ifism. Pronto 'comenz tb
experimentan problemas fro'm sus relaciones, que tenan virtualfy
l condenado al ostracismo. 1'fiat fue el punto en el que se fue para
adivinacin.
,

En la adivinacin, se le aconsej hacer sacrificio a su familia

31

Pgina 22
casa donde fue hom Cuando le pregunt a su madre a dejar
hacerle saber que lo vio nacer, ella revel que l naci
en su casa de la familia. Sin embargo, aadi que el lugar tena
desolada, aunque el rbol. de la vida (lgi Akoko en
yoruba y Ikhinmwin en Bini) que fue plantado en el
lugar donde naci, haba sobrevivido.
Se dirigi al lugar del rbol e hizo el sacrificio con
un gallo, paloma, caracoles, tiza, ame machacado, y el pao blanco.
Por cierto, su madre era la nica, nio superviviente del
padres. Su padre era el Oloja de la ciudad. Desde / que hizo
no tener un varn. ch \ tradicin a1ld ld prohibi a su hija
de l tener xito, no haba ningn nio a subir al
trono .. $ esde el
daugter
subseque {ltly tena una. hijo, el lote
finalmente cay sobre l io llevarse el ttulo.
At. Adivinacin la persona. debe ser dicho para rastrear la familia
hoe
donde naci para que una maldicin sobre l podra ser
revocada, despus de hacer el sacrificio all.
Adivinacin Hecho para otros Awos;
Mike Edi.di,
Mjki
Iwori gbe bo baja () eni bo badi eru.sile.
Eru amu .. osbuka. Adifa diversin okpele. wo jo lokun. Despus
divinati () l),
h
dijo a sus awos feilow! QAT su adivinacin
instrumel) fueron
hambriento y necesitado. Es decir
por qu
cuando
De esta \ 1 aparece por un. practicar sacerdote lfa, l debe
ser
dijo a servir a su okpele con la rata, peces, blanco elo o ewo en
yoruba y obobo en Bini, y un caracol.
32
Hizo diyination para Odun Ela;
Ola ella ni
nr,
AWO okoro, ure gba Yeri wo sa, oda AWO. ekiti
Efon. Agutan Oshen .. guatn,
carne '
borogi ori. Adafa diversin odtin
Ela oma'gbe obinrin oyigi. Esos fueron los que hicieron awos
adivinacin para Odun; .Ela cuando iba a seducir a la
esposa de
oyigi.
Odun-ela be'mi. Emi na sea o biua kpetu. Afefe Kii ko wun
Olorun. Konko ki ko ado un. Le rogu a Orunmila y l
me suplic. Le rogu que acepte mis ruegos, porque
el viento no desafan la ofGod comando, al igual que la rana
no rechazar la splica del ro.
Diyination Hecho
para
su mujer estril;
.i
Su esposa fue marrfed le l'or mucho tiempo sin ser
capaz de tener un hijo. La mujer se frustr tanto que
ella comenz a perder inters en todas sus actividades. Su
indiferencia hizo tan obsesivo que cuando lleg el momento
por su anual
festiva
ella decidi ir a vender sus mercancas en
la
mercado :;
en vez que quedarse en casa
t6
cocinar la comida para
la fiesta.
Oromnila
apelado a ella no
a
decepcionarlo, pero
ella insisti: ir a. el mercado para vender sus mercancas.
..
Mientras tanto, comenzaron invitados llegar
en
la casa de la
festival. Cuando le preguntaron. para Akpetebi, Orunmila respondi
que ella se neg a cocinar
y
haba ido al mercado a vender
sus mercancas; Sango, acompaado por Ojiji ofreci a ir
y
b
ella desde el mercado. Cuando Ojiji (viento) lleg a la
0.33

Pgina 23
mercado, empac un sus mercancas juntas antes de pedirle
por qu no estaba en casa para preparar la fiesta del festival. Ella
respondi que ella lleg al mercado porque haba derivado
no oenefit de casarse On.mmila, y que desde que hizo
no tener un hijo propio,
ella
_no hay placer en la cocina
para
nadie
Sango y Ojiji le aseguraron que si su problema
fue la falta de hijos, tendra uno siempre se
sometido a la voluntad de su marido. Con esa tranquilidad,
ella accedi a ir a casa. a. preparar la comida. Despus de la
festival, que le aconsej hacer sacrificio con 16 caracoles y
una cesta de aves. Ella .did el sacrificio y la siguiente
meses, se qued embarazada. En la plenitud de los tiempos ella
dio a luz a una nia que se llamaba lfamuyiwa.
Cuando esto.) Du aparece en Ugbodu, la persona debe ser
asesorado t'J
m ::. ke
sacrificio para que su esposa pudiera tener un hijo.
Si se trata de alguien sin su propio Ifa, se le dijo que l
se casar con una mujer sin hijos. l debe hacer sacrificios con
16 caracoles y 2 gallinas a Ifa y la mujer tendr un
nia.
[.
En la adivinacin, t): le persona
Sho1: Il
se les diga a
srve
Esu. antes
embrking
en
un
gira que est contemplando.
Si
Sino que hace que el
sacrificio ha de volver de la gira con buenas nuevas.
l,
IQOe
la adivinacin por la divinidad watet;
Cuando
Wter.was.created
por
G <> Q, p,
llena todo el disponibles
espacio de heavcm, aW eapl: i. llowever ups rocas utilizadas y
Historias que Dike su movimiento
.and
que
poda
propagacin -no a
34
satisfacer los requisitos de las plantas y los animales creados por
Dios. La divinidad del agua y luego se fue para la adivinacin a: -
Edi ha-ha-ha
Edi ho-ho-ho
Ori-ori-babalawo Edi.
quien le aconsej que hiciera sacrificio con una azada, un machete, un
macho cabro, una paloma, ekuru, akara y eko. l hizo la
sacrificio.
A partir de entonces, Esu retira el enchufe con el que tena
dejado de lluvia cada, y tambin eliminado las rocas y
piedras con las que se haban obstruido el movimiento del agua.
Los cultivos en las granjas que estaban fracasando por falta de agua
comenz a florecer.
Llovi mucho durante diecisis das.
Como
cay la lluvia y la
ro flua, el agua comenz a cantar la cancin siguiente: -
Edi ja .., ja .. ja.
Edi ho-ho-ho
Edi hori-hori - que se ha convertido en el sonido de la lluvia
y en movimiento
ater
desde entonces.
Cuando este signo aparece en la adivinacin
perso
se dir
que se ve acosada por todo tipo de problemas, pero que si l
hace que el sacrificio, con el tiempo llegar a los das ms felices, y
vivir una vida prspera y pacfica.
35

Pgina 24
Captulo
5
IDI- OBARA
IDI- ARABA
I
I
IIII
IIII
ll I
l hizo adivinacin para las aves del foBst:
Edi bara wa ka ja, Akpalokun ojo. Eniyan olote kun lo,
ADIFA nijoti diversin okp ojo. EKUN a, muwop. shibo mole. Estos
fueron los awos. quien hizo adivinacin para las aves Qf la
bosque cuando

tigre estaba matando y alimentndose de THT! m con

impunidad. En ese momento en el cielo, los pjaros no podan volar
porque al igual que animals_, que fueron creados sin alas.
Estaban equipados para subir pero no para volar. En la adivinacin,
fueron tcld hacer sacrificio con la rata, peces, eko, gallina,
akara, y hojas secas recogidas del suelo. Ellos
hecho el sacrificio.
Despus del sacrificio Orunmih dio
thDl
la
Iyc; rgn
(Divina
polvo) del sacrificio y les dijo que lo frota en su
bo <Jy, y no toJeave casa para ir anywhere.Jor nueve das
despus
la
S, acrifie.
Despus de frotar con
la
Iyerosun, pequea
plumas
beg
a shQOt fuera de su piel, y antes de la
final de los nueve das, plumas llenas grQwn haba develQPed en
sus cuerpos. Antes de que el da catorce que fueron capaces de volar.
Ellos, en su
propia,
decidido quedarse en casa durante catorce das.
36
Durante su retirada, el tigre se oeginning a preguntarse '
donde todos los pjaros se haban fugado, porque durante catorce das
que no vio cualquiera de ellos en el bosque. Cuando se
finalmente sali a los catorce das, el tigre era
esperndolos.
Como
se traslad a atacar sin embargo, volaron
hasta ms all de su alcance. Esa fue la forma en que se salvaron de la
el ataque del tigre.
Cuando este signo aparece en la adivinacin, la persona debe ser
dijo que tiene un enemigo que es tan fuerte como el tigre,
viendo para destruirlo. l debe
ser
aconsejado para hacer la
sacrificio que los pjaros hechos con el fin de escapar. el mal
planes Ofthe enemigo.
l
Madt adivinacin de lo "prohibido":
Edi Edi bi, Ebara Ebara bi. Orno Adafa diversin Eriwo .t'onshe
okunrin orun. l hizo adivinacin para el "prohibido" (Eriwo
en yoruha y Awua en Bini). l le dijo que hiciera sacrificio
con el fin de ser temido y respetado por la humanidad y
divinidades por igual. l hizo el sacrificio y se gan el respeto
de todos y cada uno. Todo el mundo prohbe una cosa o la otra.
Cuando sale a la adivinacin, la persona debe ser contada
a (ivoid d, ue va cualquier cosa prohibida. Si la persona est enferma o tiene
sido vctimas de cualquier desgracia, l o ella debe
ser
persuadi a confesar la cosa prohibida que l o ella ha hecho.
37

Pgina 25
La adivinacin hizo antes leavina cielo:
Antes
comng
al mundo, se le aconsej hacer
sacrificar a Ogun con gallo, perro, tortuga, calabaza de palma
Vino,
rm. tcd
ame, rata, peces y caracoles. l hizo el sacrificio
despus
whih
Ogun acept acompaarlo al mundo.
l
cam '
de la ciudad de Oduru donde comenz a
funcionar como un negro-smith y una!) un sacerdote Ogun. Cuando era
tiempo para que se case, viaj a Ibadan para tomar la
daught. :::
qf
un sacerdote divino para una esposa. La mujer no hizo
le dars a luz un hijo por mucho tiempo. Cuando la paciencia dio paso
a la ansiedad. decidieron ir para la adivinacin sobre qu hacer
a Jlave un t. "! Ji! d.

El adivino le dijo a
thm
que entre la ciudad de origen de la
Mujer y Oduru ponen un ro. Ellos tenan que hacer sacrificios
tci-el ro y la promesa de que regalar a ella si la mujer era
capaz de tener
'L
nio. De hecho, el adivino les dijo a servir
el ro W.th aplastado ame y caracoles y
a
prometer
servirlo vith lo que pudieran, cuando su deseo
materiaJiied.
Como
cuando regresaban de Ibadan, se detuvieron por el
lado del ro. hombre or con el ame triturado y
caracoles y prometido traer una cabra al ro si su esposa
t podra LVE un nio. Por otro lado, la mujer era tan
se excita a la. perspectiva de tener un nio que, sin saberlo,
prometido
o
ofrecerse como accin de gracias al ro si ella
tuvo un hijo. '' Ser esposo estaba molesto cuando se enter de lo
38
ella prometi, recordndole que el adivino haba advertido
ellos no se comprometen lo que ellos no estaran convenientemente
en condiciones de pagar.
Cuando finalmente llegaron a casa, la mujer se convirti en
embarazada a finales de ese mes. Cuando el embarazo fue
seis meses, ella viaj a casa de sus padres en Ibadan
para prepararse para el parto. Ella dio a luz a un hijo varn
finalmente, seguido en rpida sucesin por otros cuatro
nios. Tuvieron cinco hijos en total.
El marido se puso. un famoso soldado y guerrero, que tiene
muchas mujeres e: esclavos. Mientras tanto, el hombre envi a su superior
esposa y
-h \ r!
los nios a su padre-en-ley, cuando l iba
a la guerra. l) n, a su regreso de. el campo de batalla, l viaj
a travs Ibacan para recoger a su esposa e hijos. Cuando se
lleg a la orilla del ro, descubrieron que el ro
que fue previamente muy superficial, se haba convertido en muy profundo.
Eso
era
cuando se acordaron de las promesas que hicieron a
el ro. Utilizaron para cruzarlo a pie, pero luego discovered--
que: se hace ms profundo por cada paso se movan. El
esposo de inmediato pidi a sus seguidores a adquirir una cabra
que dio al ro. A partir de entonces, el ro became-
an ms profundo y: amplio.
.
"
.
Para apaciguar el ro, l. tiene uno cautivo de guerra femenina,
tocado su, cabeza de mujer con la cabeza y la arroj al
agua. Pronto se hizo claro para ellos que el ro no hizo
aceptar
, La
mrrogate porque ella no se ahog. La esposa
Luego se corta: las uas y el pelo y les parcelado por su eldesr
39

Pgina 26
hijo de sujetar.
Como
ella trat de sumergirse en el agua, el marido
la detuvo, prefiriendo volver a Ibadan en lugar de perder
ella al ro.
Como si ella estaba de acuerdo con la sugerencia del marido,
corte
suelta y se zambull en el agua, que la consuma
inmediatamente, despus de lo cual el ro asume su tamao normal
y profundidad. El marido y sus hijos se ech a llorar
y Hac 'a Reid: rn casa
en
melancola.
.
El padre de la mujer fue finalmente dado el mal
impresin de que su hijo en la ley se haba ofrecido a su hija
como
sacrificar al ro. En un intento de probar de la veracidad de la
ru.mour, envi dos mensajeros de Ibadan a Oduru a
encontrar. si la pareja y sus hijos llegaron a casa
de forma segura. Cuando el. dos mensajeros llegaron a su casa,
les dijo que su esposa semor
era
cocinar en. la cocina,
pero que no podan verla. Cuando insistieron en que
no poda regresar sin verla ,. decidi, a
incapacitar a ellos. Se quit los ojos of.one ellos, mientras que
haciendo que el segundo, un sordo, despus de lo cual teturned
casa
,,.
Cuando hi !; padre-en-ley vio la difcil situacin de sus recaderos-men, 'l
inmediatamente enviado un mensaje a su hijo-en-ley para
ser
preparado para
guerra
La guerra estall pronto afteYWards como la
contrario. las tropas se congregaron en, ambos lados del ro. El
combate
era
feroz
y
rgida. LBE guerra tom un gran totl de
vidas humanas
Sin
terminando. reyes IFHE de Oduru y Ibadan
finalmente se reunieron para settlt el dft entre los dos
40
familias. La guerra termin posteriormente, pero la gente de
Oduru vowe; J que all donde los habitantes de Ibadan y
Oduru reuni,
que
siempre sera una lucha a muerte.
Es
tiene
ha dicho desde entonces que cada vez que los ciudadanos de los dos
lugares travel.in el mismo vehculo a motor, canoa etc no tiene
siempre ha sido
un
faal
accidente.
Cuando este signo, por tanto, aparece en Ugbodu, la persona
debe
prpare
Ogun santuario para s mismo en el tradicional
manera porque va a ser un sacerdote Ogun, .He tambin debe dar
un macho cabro para E5, u. l. debe ser
prred
para una aguda
malentendido, with.his padres-en-ley.
Hizo FQR djyination el agricultor y el venado fA y bonrin
en yoruba y en Erhye; Bini>.
Los 'pe ciervos \ fugaron el hbito de ir a alimentarse en una granja que
tenido rica crqp $ de ame, maz at) d yuca. Cuando el granjero
descubierto que su granja, arriesg una mala cosecha de la
ataques de los ciervos, que decidieron wa, tch por el intruso.
En su
parte
el venado siempre supo cmo evitar. la granja
siempre
tbe
fanner .. estaba cerca. Temeroso de que ella
algn da podra quedarse sin suerte, el venado decidi ir a
Orunmila para la adivinacin. Le aconsejaron que servir Esu con
un ,. he cabra y nunca advirti. para ir a la granja con su
una joven ;;.
Como
el venado estaba a punto de salir para el hogar, ella avist el
agricultor y se mud a la casa de Orunmila. Cuando ella
explic que el .man venir a su casa fue el
farmr
41

Pgina 27
ella estaba hablando de, Orunmila hizo que se escondiera en el
sala de la cama. Cuando el granjero se meti dentro, le dijo a Orunmila
que vino a encontrar qu hacer para detener a los ciervos
que haca estragos en los cultivos 'en su granja. Aconsej al
agricultor para servir Esu con un macho cabro y Ogun con una tortuga.
Orunmila tambin le dijo lo que deba decir a los ciervos:
Latanbo, Lole bo.
adafa diversin Agbonrin
T ,, fi oko oda sapo.
Orunmil le dijo que despus de hacer el sacrificio que debe
poner una trampa en la ruta ndrmally tomado t {) su granja por el
d, = - er. El agricultor hizo el sacrificio con gran rapidez, pero en su
parte,
la
ciervos no consider necesario hacer sacrificios
. ya que ella ya tena \ segado la strategia del agricultor; Ella
pens para s misma que slo tena que cambiar las rutas a
evitar la trampa tendida por ella. Cuando Esu sin embargo descubri
que el dP.er se neg a hacer el sacrificio que decidi atraer
ella a la 'ruta de la trampa. El ciervo haba dicho a su joven
uno para quedarse en frente, en contra de los consejos de su dada en
adivinacin, no para ir a la granja con sus cras. La trampa
cogido el ciervo joven y la madre se escap.
"
Para mostrar su agradecimiento por el asesoramiento, la adivinacin y el
sacrificio
hecho 'por lo, el agricultor presenfed la mano de los jvenes
ciervos a Orunmila. As es como la tradicin de utilizar el
mano de los ciervos durante la ceremonia de iniciacin fa!, comenz.
Cuando este signo aparece en U gbodu, la persona debe ser
asesorado a prohibir la carne
de
ciervos, y que se abstengan de
42
robo de la propiedad de nadie. Antes de completar el lfa
cetemony iniciacin, debe preparar su propio santuario Ogun.
l debe servir a su cabeza con una gallina de guinea mientras retrocede
Ifa, para evitar ser asesinado a causa de su propia posesin.
En la adivinacin, la persona debe ser aconsejado para servir Esu
con un macho cabro porque alguien est a punto de luchar contra l en
cuenta de su propia propiedad.
Adivinacin para Olofa cuando era exoectina dos visitantes
Edi Bere, aqu ki o ARN fi ori Ade gbogi.
Ai
bibe ki'mere.
Odifa diversin Olofa ni jo ti ajoji meji maade. Eni a mofa, ko
mo ofa ono. Eni a ofa mo ono, ko mo Ifa. Adifa diversin
Orunmila baba o lo Shawo oda si OFA. Ifa ta ofa lo'de.
No golpear el rbol con el
crowJ1, porque sin golpear el rbol
con la corona, la tejedora no lo har
saber cmo agacharse para el rbol:
Ese fue el nombre de la AWO que hizo adivinacin para el
Olofa de Ofa cuando l estaba esperando dos visitantes.
"'
l saba que la manera de Ofa, sin saber
lfa, y el que saba lfa, pero no saba
la manera de Ofa y vendido Ifa orculo en la ciudad.
de Ofa Esos eran los nombres de los Awos
quien hizo adivinacin para Orunmila cuando ..
que iba a visitar el Olofa de Ofa, en el
43
 Pgina 28
compcq1y de Osanyin. Orunmila no saba
la manera de QFA, pero Osanyin que conoca el
forma de Ofa no lo hizo
saber
la
Orculo de If.
Osanyin acord
a,
acompaar a Orunmila
De una.
Slo befpre ellos. alcanzado la
ciudad
de Ofa, Osanyin dijo
Orunmi
que esperar por l para anunciar
su
enfoque a la
palacio. Osanyin entr en el palacio y salud a la Olofa
dicindole que no era la tradicin de Orunmihi para entrar en cualquier
ciudad sin libacin introductoria. Exigi y
obtenido dos ratas, dos peces dos gallinas y dos gallos para que
propsito Osanyin hizo NQT sin embargo decirle Orunmila lo que hizo
porque guardaba los materiales a un lado para
himsef.
En su lugar, le dijo a Orunm; ila que el Oba no estaba lista
para recibirlo an porque tena a los visitantes con l. No
Poco despus ,, Osanyin Jeft una vez ms por el. palacio
donde dijo a la Olofa que Orunmila haba exigido un
cabra, un pedazo de tela blanca, cuatro caracoles y N =
=
8. La
Olofa les dio a l y l de nuevo mantuvo Thero a un lado
por s mismo sin decirle a Orunmila lo que l estaba haciendo. El
Olofa oowever dijo, Qsanyin
t
solicitar Orunmila para mover
sin demora imo el
ciudad
porque el 'tenido
lonbeen
or hablar de su reputacin.
Cuando lleg a Orunmila, l le dijo que el Olofa
le rogaron que
ejercicio
paciencia porque la ceremonia
hara pronto
ser
sobre. Despus de un largo tiempo , Osanyin regres a '
el palacio de decir la Olofa que Orumtlila fue una vez ms
demandillg un
Ewe
(Fenulle
ovejas) ,. pimienta aligator, tortorise
44
y plumas de loro para hacer la crnica de su entrada en la ciudad.
Olofa una vez ms les dio todos los materiales para Osanyin,
quien los escondi en un lado, slo para decirle
Orunritil.that
slo
tena un poco ms de tiempo para esperar.
Mientras tanto, la paciencia de Olofa agot en un adivino, que, sin
importa cun hbil, se exige mucho antes
emprender cualquier adivinacin. Se pregunt lo que hara
pedir despus de la adivinacin. Por qu un desconocido que lo hizo
ni siquiera invitar, tan desorbitado, pregunt l. Decidi
para ir al encuentro de Orunrriila donde l estaba esperando.
Por su parte, se sinti desairado Orunmita para ser mantenido a la espera de
lo que pareca
un
tiempo indefinido, ya que no all.Ha
SCREI
Oro (o toque de queda) 'que podra mantenerlo en espera. l TOB
decidido con ira a pedir a su forma de conocer el Olofa.
El Olofa y Orunmila finalmente se reunieron en el ayuntamiento
y comenzaron a desafiarse unos a otros. Culo que eran
el intercambio de la narracin de agravios, una persona mayor
aconsejaron que dejen de hablar stimuJtaneously y escuchar
el uno al otro. Fue slo entonces descubrieron que. que
haban sido tanto el vidirn de un estafador. Tan pronto
como Osanyin cuenta de que su juego haba terminado, l se escap. Olofa
luego tom Orunmila casa para trabajar con l.
Cuando el Odu aparece en la adivinacin, la persona .Should ser
aconseja que tengan cuidado con la realizacin de negocios a travs de
intermediarios porque el hombre medio que es suppossedly
ayudar le hecho trampa en el proceso.
45

Pgina 29
l hizo adivinacin para la palmera:
Di Edi-bara; Edi-bara bara-tafa si oke, fue el awo que
adivinacin hecho para lgi-Oguro de. la palmera parentela, a
salvarla de los embates de la humanidad cuando eran
la destruccin de sus hijos.
Le aconsejaron que "hacer sacrificios con el polvo camwood
(Elo-Osun en yoruba y Ume en Bini), pura mejor (ori-oyo)
y okro .. El sacrificio se prepar para ella usar como
pomada para
nable
ella, tiene ms hijos.
Como ella comenz a tener ms childen los que intentaron subir
la de arrancar los nios estaban cayendo debido a que su cuerpo
haban se resbale cuando. utilizando la pomada.
Cuando las personas se preparan una cuerda especial para trepar, ella
respondi diciendo:
Mo Ti
s
ebo ro bo ale
Mo ti s ebo bo ro aro
Lo que significa que. ella ya .had hizo tanto por la noche y
sacrificios de la maana. Eso WA5 cmo Oguro protegido a s misma
de la amenaza de la humanidad.
Cuando aparece en la adivinacin a la persona se le informar al
hacer sacrificio para evitar sus hijos de ser
devastada por los enemigos.
46
Captulo 6
IDI - OKONRON
IlI
IIII
IIII
I
I
l hizo adivinacin para Gone in:
Konron Edi, Edi Kanrin Kanrin. Jo Adafa diversin Gongon ni
ti'onshawo lo si ona jinrin. l hizo adivinacin para el gran
Tambor cuando iba a realizar en un lugar distante. l
se le aconsej hacer sacrificio con una cuerda de rosca con el fin
para evitar el riesgo de ser atado durante su viaje. l
fallado en hacer el sacrificio.
Cuando l. lleg a su destino, l realiz de modo
impresionante que la gente estaba bailando con sus melodas.
Despus de bailar durante un largo tiempo, lleg a ser muy cansado. Que
era el punto en el que fue Esu Gongon dijo que no lo hizo
sacrificio realizado.
Cuando Esu vio que estaba cansado, sugiri a las personas
se entretiene con Gongon que deben utilizar un
tl \ guita readed para sujetar su cabeza fuertemente 'porque eso
Era la nica manera de hacerle producir ms melodiosa
msica. Su cabeza fue consecuencia atado y la msica .he
producido se hizo an ms armoniosa.
Como
su msica
mnved de crescendo a allegretto, se convirti en delirio,
como si estuviera posedo. su msica se traslad a allegro y
47

Pgina 30

Pgina 31
Por su parte, Esu invit a las hormigas soldado para atacar el grass-
tolva, pero a causa de su piel de hierro, no pudieron matar
l a pesar de que le hizo ver el infierno. Esu tambin invit
los nios pequeos que se playihg con el grillo sino por
del sacrificio que l no pudo hacer por el suelo, a menudo
termina siendo muertos o perdidos dentro de la grourid.
Fue despus de su encuentro con los tres insectos que Idi-
Okonron comenz a reunirse divinidades responsables y humanos
los seres; Sango haba fallado en hacer saacrifice en el cielo,
prefiriendo en su lugar, para hacer el sacrificio en llegar al mundo.
l se reuni Idi-Okonron en la tierra, que asesor a l Malc
sacrificio para que sus palabras podra llevar el peso de
autoridad. Aconsej a Sango para servir Esu con un carnero y
la cabeza con un martillo: Sango hizo los sacrificios.
Eso. coincidido con 'el tiempo en que Dios envi a Orisa-NLA
el mundo para actuar como su representante personal. pronto como.
Oi'isa-NLA lleg, pidi Sango convocar una reunin
1
de las divinidades.
-

I
A la maana siguiente, Sango se visti y despus de estar
encendida por: relmpago,
1
habl thr6ugh thunde.r. Como l era
rugiente, todos los hombres y los animales mantienen un silencio absoluto. Nadie
tenido el valor de hacer ruido arty y menos an para responder. Su
palabras conjuraban la nube y la lluvia a aparecer desde
el cielo. La PRIA comenz a caer cuando las divinidades eran
reunidos para la conferencia. El encuentro fue tan
exitosa que el nombramiento de Sango era subsequerttly
confirmado por
aclamacin
el convocante de todas las reuniones de
as
el consejo divino terrenal.
Mientras tanto, Olofin tena problemas en su casa real y
enviado por Idi-Okonron para venir y hacer la adivinacin para l.
Despus de la adivinacin, se les diga la Olofin tha.t lo que estaba creando
dificultades para l estaba dentro de su bousehold, y que el
.
'
.
.
problema no sera disminuir a menos que la persona causante era
eliminado o quitado. l e.xplajned que el culpable
era una relacin viva con .him. Aconsej a Olofin para servir
Esu con un macho cabro y ofrecer un gallo a Sango.
..
Despus de comer la polla, Sango se visti para la batalla. Cuando
Esu vio que las nubes se haban reunido, que seal
La disposicin de Sango para la batalla, empuj el infractor
relacin de Olofin fuera de la casa para ir a buscar el agua de lluvia. En
Al mismo tiempo la esposa de SangQ l y Sango targetted. golpeado
l, muerto, con su. hacha.
Cuando Sango est convocando a una reunin de las divinidades, y
las lluvias comienzan a caer, nadie, especialmente a personas de dudosa
disposicin, se espera que salir a la calle. Lo hacen en el
riesgo de sus propias vidas. l'o expresar su gratitud por la
successful.divination y sacrificio hicieron para l, la, Qlofin
hecho
Idi-Onron
un alto jefe de. que le ayuden en la administracin
reino SQE.
Cuando 'este signo aparece en Ugbodu, la persona debe ser
dijo que l
es
un tramposo, y que si ha de prosperar, l
debe aprender a estar en posicin vertical. l se le debe decir para mantener un
thunder-piedra en su santuario Ifa porque su Ifa trabaja en estrecha
51

Pgina 32
cooperacin con Sango. Tambin debe preparar su Esu
sin ningn retraso porque Esu es el principal arquitecto de todos
el chor '! que los perfortns Odu.
_
6 ',
Ordenar gran honor y respeto proporcionado l
no discrimina entre el blanco y negro; alta
'rido
bajos, jvenes y viejos et al.

l
divind
para el granjero y el cazador:
Tena dos amigos, uno de los cuales era un agricultor, mientras que el
otro era un cazador.
en
una ocasin,
l
hecho adivinacin
para los dos de ellos.- Aconsej al agricultor a maquillaje
sacrificar con un macho cabro a Esu para que un regalo que viene
a
l
a travs de la falta de cuidado de otra persona, podra.
materiale.
Tambin aconsej a los cazadores a Ser \ le Esu con un halcn (Asa
en yoruba y Ahua en Bini),
Agair
el riesgo de
fortuna unconsumated (Amubo en yoruba o Osobo no rna
sunu en Bini). Ninguno de ellos hizo el sacrificio debido a que el
predicciones de un adivino a menudo son ridiculizados
pOR
sus amigos :. y
relaciones.
M
el cazador fue a la Foresi
y
disparado un
elefante. Tile elefante se desvi:
de distancia
! O morir. en los faimefS
granja. Cuando el granjero vio t! Le-elePbant en su granja que
era
muy feliz. Corri invitar hometo personas para que le ayuden en
carnicera l. . Theyfoed. en la granja slo para cumplir con el.
cazador que
h1ed
al pie de las marcas y manchas de sangre
de
el elefante moribundo hasta la granja.
52
Mientras que el himter era
alegando
que se rodar el elefante, el -
agricultor aleg que se
era
Su
propio
regalo para reclamar porque
propiedad de la finca en la que cay al suelo; Cuando el
dos amigos estaban a punto de pelear por el elefante, el neutro
la gente decidi que la disputa debera
ser
remitido a la
rey.
Cuando
tu
lleg a la casa del Icing insisti en que ldi-
Okonron debe
ser
invit para que le ayuden a decidir la
materia. Cuando Idi-Okonron lleg al palacio, explic
al rey de que los combatientes: eran sus ntimos amigos y
que tena. anterior hecho adivinacin por ellos contra la
instantnea el tiempo, pero que ambos se negaron a hacer el
sacrificios que l recomienda.

Explic que le dijo al granjero para servir Esu con un he-.

cabrito para that_the regalo que vena a l podra materializarse. l
1
Tambin le dijo al cazador para servir Esu con un .hawk contra la
riesgo de unconsumated
fortuna
Ambos no pudieron hacer la
sacrificios. Se confirm que
que
fue su falta de hacer
los sacrificios que crearon las problemas para ellos. l
proclam que si el asunto deba ser resuelto bien, los dos
de ellos primero debe ir y hacer sus respectivos sacrificios.
En
esa etapa, el granjero agradeci Idkokonron y
procedi a realizar
su
sacrificio.
Por su parte, el cazador se aferr a su
pistolas
e insisti en que
l. no vea ninguna razn por la que debe hacer sacrificio por lo que
i
53
 Pgina 33
con razn le perteneca. Sostuvo que si el elefante era
masacrado la bala venenosa que mat sera
trazado para l.
En esa etapa Esu influy en el Consejero Jefe de la
rey para referirse a un convenio de larga data, que estableci
la mxima de que un juego de morir pertenece a la persona que
posee el compuesto, granjas, o un pedazo de tierra, en la que se
cadas.
ventually,
se decidi que el elefante bel <MGED a la
agricultor. Por eso, cuando este odu aparece en la Ugbodu
Deberas persona a la vez servir; la cabeza con una de elefante
carne, Ogun con caracoles, y Ifa con una gallina, para obviar la
riesgo de fortuna unconsumated. Tambin debe servir Esu
con un macho cabro, aadiendo el crneo o las plumas de un halcn.
En la adivinacin, la persona debe servir Esu con un fuerte he-
cabra. (Okuko Agripa en yoruba o Ovbukho-no-begbo en
Bini), aadiendo el crneo o plumas
de
halcn, para obviar la
riesgo de fortuna unconsumated, y de modo que su legtimo
derecho podra no ir a la otra persona en su lugar de
trabajo.
Adivinacin Hecho para los Animales
LDI gba ka ni orun ako ko.
Akoko gba ka ni orun ati kori.
Estos fueron los awos que hicieron adivinacin para 240 animales
54
incluyendo la vaca, aconsejndoles que hacer sacrificios. Ellos
no hacer el sacrificio. Orisa-NLA haba mantenido un granero de
ame en la parte trasera de su casa. Uno la noche, los ames fueron
robada por intrusos desconocidos. Cuando Orisa-NLA pregunt quin
haban robado sus ames, el conejo le minti que era la vaca que
comieron todos ellos. Cuando se invit a la vaca para
explicacin, neg saber nada de los desaparecidos
ame.
A raz de la denegacin de la vaca, Orisa-NLA invit a todos los
240 animales para explicar. Mientras tanto, Orisa-NLA orden una
barricada, que se construir en la entrada a su
ompound
Cualquier animal que. tenido xito al pasar a travs
pasara como uno de los ladrones que robaron los ames,
porque la barricada era una rplica de una similar que
rodeado. el granero de ame.

A raz de la falsa acusacin dirigida contra l por el

conejo, la vaca corri rpidamente a Orunmila para la adivinacin.
Fue (l.dvised hacer sacrificio con un gallo y pltano.
No perdi tiempo en hacer el sacrificio. l era entonces
asesorado a llegar tarde para responder a la invitacin de Orisa-NLA.
En el da sealado, uno tras otro, todos los dems
tnimals fueron capaces de pasar a travs de la barricada, que
confirmaron que todos ellos conspiraron para robar los ames. El
vaca era el "ltimo en llegar a la casa de Orisa-NLA.
Misteriosamente, despus de que todos los animales haban pasado, Esu utiliza la
pltano tallo bloquear enterance_nus de la barricada.
Pruebe
como l
tena que pasar por la puerta, la vaca no poda pasar,
55

Pgina 34
que al instante se confirm su inocencia.
Cuando Orisa-NLA pregunt el conejo para fundamentar su anterior
denuncia a la luz de los acontecimientos posteriores, corri
en un agujero. Orisa-Nfa orden al personal de su casa a
cavar el conejo fuera del agujero.
Mientras tanto, como castigo a los dems anim-als para
hasta sus ames dio mano libre a la humanidad a ser la caza de
ellos en
lo har.
Cuando el conejo fue finalmente llevado a cabo
el agujero, Orisa-Nia pregunt para su castigo por mentir
la divinidad de la brujera contest que l hara por

como alimento. Es por ello que se utiliza el conejo 'para hacer

a la noche, para el da de hoy.
Cuando este signo aparece en la adivinacin, la persona ser
asesorado a hacer el sacrificio que hizo la vaca para obviar
el riesgo de convertirse en vctima
o
una falsedad vicioso.
Si
un
mentira ya se ha dicho contra l, l debe hacer el
sacrificar todos los mismos y su inocencia sera
establecida.
56
Captulo 7
Ipl - Irosun.
I
I
I
I
I
IIII
II
I
Adivinado por Sngils
alla.
Birds. cuando th @ ti "r era una: uimina:
para ellos:

Los animales y las aves sostenan m.eetings juntos para

discutir
thir
bienestar comn ..: En estos JDeetings, indirectos
alusiones
wre
oftep hecha por el tigre de settljng dj !! disputas sobre
las cabezas
ot
el inofensivo. Sin manos y los pies. Para
un largo tiempo, la. caracol hizo que notcomprehnd metfora
se refiere indirectamente al. l. MeanwhiJe. ' muchas otras
animales, asustado de las dudosas intenciones del tigre, comenz
a abandonar la reunin. Esa fue la etapa en la que el caracol
se fue
a
Orunmila para la adivinacin. Se le dijo que hacer
sacrificar a Esu y para dejar de asistir a la reunin "porque
una fuerte colega fue consiguiendo este ao! tim :.

En la ltima
'Meii.ng-
l
attedd,
cuando
eft; rencia
era; 1gajn
hecho a settlfng pendiente pis pules ori theflpor en '' 'la cabeza
de los inocentes una sin manos an: d, pies: '
l "
caracol
respondido diciendo que uno miglit 'no tienen bilnqs
y
fe'et
sino que lo hizo.
h <> !:
significar que
me
tambin tena
jntellfgnce.
El resto miraron unos a otros, pero a partir de entonces, el caracol
dej de asistir a la reunin bec; 1Utilice l, es decir, pas a ser
el objeto animado oitly no tener extremidades.
;
, -.
0,
>
I
57

Pgina 35
Cuando el
ti
descubri que el caracol se haba detenido
asistir a la reunin, cambi el tono. El tigre
Posteriormente, invit a los pjaros a buscar lea para la preparacin de
fuego al agua asado. En ese momento slo haba cuatro
miembros que todava asisten a la reunin, que comprende el tigre,
las aves, la tortuga y el agua. Las aves no lo hicieron
entender la irona al principio, pero
tey whn
lleg a su casa, que
querido verificar si el agua poda
en
ser asado hecho.
Fueron a Orunmila quien les dijo a rociar agua en
el fuego. En el acto se apag la
abeto
que claramente se indica
que watet no poda. ser Roaste, d. OI1 otra parte,
Ontnntila les dijo a arrancar PNE de sus plumas y puso
en el fuego. Se quem tan pronto como lleg al fuego. Que
era Hqw se dieron cuenta de que el
referenc
para asar, era
meant'a presagio para ellos. Una vez ms, los pjaros dejaron
asistir tb, e encuentro con el poema:
Lekun Awonu nos habis ori igi awonu
Eri.i ba ni
ki
nku oni'kogba
Ikumi,
ku
awonu
7
le kun weye ori igi.
Tan pronto como

pjaros dejaron de asistir a la reunin, t \ le tigre

era
Con la izquierda. tortuga
y.
agua. La tortuga, que
tra: ditiohaltY se basa en
su
ingenio,
sugerido que el lugar de
la pte.eting shdud puede mover a la thjcket que proporcion
l un tosco
chanc
t9 de escape. Puesto que no haba
nada que el tigre podra hacer para la
agua
se convirti en molesto
y hunkry. l era para <: ed a
bcome
una lo: qer. A partir de ese
da, el tigre resolvi attaclc cualquier
animales
0
pjaro que
cruzado en su camino. That'is
por qu
l no perdona cualquier animal
58
que viene a su manera.
Cuando este signo aparece en Ugbodu, la persona debe ser
aconseja dejar de asistir a las reuniones sociales. de ningn tipo. En
cualquier caso, debe hacer el sacrificio con tres caracoles, la
carne de tigre y cualquier flymgbird. He''shouid servir a 'la cabeza
con la carne del tigre y servir Esu con el caracol y la
pjaro.
Cuando aparece en divimition, la persona debe aconsejar
para servir a la cabeza y Esti a sti.tvive un complot secreto para matarlo.
l debe dejar de asistir a las reuniones.

Otra variacin;
Hizo adivinacin
para
un fotir; .soine en colaboracin:
:'

>
Dana Oi da je do n'eye
Ojo je dana da sol omi,
Oju ojo
ni
mu ojo
mi
ara fo.
Adafa diversin
Eku
abu diversin aja, ati obuko, oko ojo ati.
Ganadas
fe
Gban lo; ohli eja.

Estos fueron los awos que hicieron adivinacin para el tigre, el

perro, el macho cabro y las aves cuando iban a la bala
1b agua del ro para coger peces . El macho cabro ana el birll
hecho el sacrificio, pero no el perro y tiger.On llegar a la
ro, se embalan agua para a'long tiempo sin coger
cualquier
peces. La frustracin hizo cansado y hambriento. El
otros tres posteriormente envi al ave casa a buscar el fuego
que Jo asar el ro para el alimento. Sin reflexionar
n
59

Pgina 36
-------
la irona que subyace en el mensaje, el ave fue realmente
casa a traer fuego. Cuando estaba volviendo sin embargo, que
detenido
a
comprobar cmo el agua podra ser asado en la frre. l
cado algunos 'sobre el agua
e
llama y
itw
salir.
Pero cuando le arranc uno de sus
fethers
para asar en el fuego,
se quem casi
iediately.
Con eso expeiiment, el pjaro
se hizo coiivinced que el fuego era para l asar.
Tir el fuego inmediato y
vol
fuera sin volver a la
ro, mientras que el. otros esperaban
en
vano. l. Cuando el
pjaro no volvi, la
: Hegoat
deliberadamente arroj el
calabaza con la que era. empacado agua en el ro y
pretendido ser la natacin despus de ella. Despus de nadar un fot
mientras que,
h
escapado. Fue el
tum
del perro. huir
y corri unti; l l. lleg a una carretera
jction aqu
"Se encontr
algo de comida
a'
comer.
Wheri
el tigre descubri que todos
aquellos a los que podra haber utilizado para .had alimentos escaparon, decidi
para su consecucin.
Pronto se encontr con el perro cuando l todava estaba comiendo.
El tiget aprehendido el perro, muerto y se lo comi. l
posteriormente buscado en vano el pjaro y el macho cabro.
Cuando se
aparecer
en la adivinacin a la persona sbou14 se dijo que
que es pre> pQsin y embarcarse ou a. proyecto con thcee otra
socio $.
l
sho \ LLD hacer sactifice para evitar beipg realiza en
por
la
otros tres Parthers.
l
debe mantener HJS ingenios alrededor.
l.
.
.
66:
"'- ' ... 1
Otras interpretaciones de Edi-rosun:
Edi ko le sol ati Edi Koje wo, l'ondifa diversin Olomo Agbikeke
lo nganjo ti ko le Kiwon sol. Estos fueron los dos awos que
adivinacin hecho para una mujer invlida que era a menudo
gimiendo con dolores en la noche y molestar a otras personas
de dormir. Ella le dijo que hiciera sacrificio con un he-
cabra, gallina y conejo con el fin
a
reponerse
Es decir Nhy wbert este signo aparece en la adivinacin, la persona
A decir WIU que no es una persona enferma
en
su casa que
gemidos
en
la noche El enfermo debe aconsejar que hacer
Acrifice! '
i
Para ponerse bien.
Oyo tan ofpan oka. Ona Gbaja okpa Ere Ternbele sol omu
oriro. Oni ohun ibaina ibi oje di si,
ori
ohun komo iba kiya
lo joro. Adafa diversin yeye a1ashe ti'onshe Ase. Ao tan divertido
Oluwa re kpe gan as ewure kon ma'le.
En la adivinacin, la persona debe tambin ser dicho que una cabra tiene
sido atado
punta
en espera de masacre en su casa. l debe ser
No dijo que comer fuera de la carne de la
conseguido
cuando fueron asesinados
porque, antes del amanecer, los ancianos de la noche iba a cambiar
su sangre
con
humana
iood.
Los que comen
ut
de que lo har
convertirse en i! l.

El
diination
h e hizo antes Jeavin y el cielo;
Uroke mi Jawo Hgonrin, Oroke mi lawo le turuye- fueron el
dos awos W.Ho adivinacin tnade para l cuando sala
61

Pgina 37
el cielo para el mundo. l; k.wa $ aconseja servir Esu con un
macho cabro para protegerse de la Fisk
cof
una enfermedad grave en la tierra.
Tambin se le dijo a servir Og \ l <n
. -
polla. Hizo lo
sacrificios y llegaron al mundo en el que l tom a negociacin,
completamente Ignorin, g la
prac; empate
Qf
lf1Sm.
.
'
'
.
'
-
Nt
Poco despus, l
devel <>, pa
tos, lo que para un
mucho tiempo, no present a
tretment.
He.went a varios
lugares a
tratar
para curar la tos, pero ii negado a remitir. En
qesperation, l
decidir
ir para la adivinacin, donde fue
contado a servir Esu con a.he-GPAT. Tambin se le dijo que l
tenido. tontamente abandonada
l
ruta o EUR su de $ diminuta porque
se supona. ser un practicante _ Ifa sacerdote. l hizo la
sacrificar despus de lo cual se convirti as. En la adivinacin era
record la
wrning
l
wa
dada en el cielo de prohibir
dos pjaros,
bushhen
, (Oyele en yoruba .and Ukorobozo en
Bini) y cuck9o_ (inyoruba Akololo y 'Erigoin en Bini.)
Mientras tanto, comenz a practicar el arte de Ifa, adems de su
tradiqg. . El pr () spered
imme, un llSel
disfrutado del resto de
su vida en .gQOd
: Qelth.
.
"" # -
'
)
'
l
f
;
,.
'
.
'
'":
I
,
,.
'
,
Cuando esto ..
Qdl.I
pe, s
a, divinagon la Pe {hijo debe ser
.to dicho
1
I113) fe SilClfJce) .tql evitar eath a hunself y su
nios. l debe servir Ifa Con - gallina y Esu con he-
cabra.
,
'
.
,, J '
...
piyined por QDQ! J IJA
a,
o: vercQ "E la molestia en Qlotin de
62
, Adivinado por Orunmila para superar los problemas en Olotin de
..domain
Agutan -Ipapo mejo ihin oko, fue el awo que hizo
. adivinacin para Orunmila cuando fue invhed para resolver el
problemas en el lcingdo:. qt de LFE. Las cosas haban ido
mal en el reino durante mucho tiempo, y nadie fue capaz de
para establecer la causa.
Olofin haba invitado a los sacerdotes divinos desde varios lugares para buscar
por qu; sacrificios no estaban manifestando, embarazos eran
ser abortados, mujeres. no lo eran. quedar embarazada, granja
cosechas fueron Beco: qtj.ng muy pobre y por qu (Olofin) fue
espordicamente que sufren de impotencia sexual.
Desconocido para l o cualquier otra persona, una relacin mujer anciana
en su casa era la causa de todos los problemas porque tena
.previously sido advertido de no permitir que cualquier relacin que vivir con
l siempre . Esta mujer mal el poder diablico para
stupify cualquier
divina
sacerdote que pasa a travs de la principal
entrada del palacio.
Despus
todos.
la.
kllown
4ivine sacerdotes haban intentado sin xito
resolver los problemas, Olofin le pregunt si quedaba,
cualquier otro adivino o vidente que sern invitados. Se le dijo acerca
Orunmila, el sacerdote de If de 0ke-jetti (Baba dudu oke-jetti).
Olofin enviado para Oruhmila.
Antes de ir, Orunmila consult a sus adivinos y estaba
dicho a ptake sacrificio con un huevo. Despus de hacer un ritual
63

Pgina 38
con el huevo, se le dio
a
HITN para tomar
a
el palacio. l
se le dijo que despus de terminar lo que l iba a hacer
en el palacio de Olofin, vera una gigantesca bola de llamas cerca
la puerta en su camino
Salida
l
era lanzar el
huevo
en
la
. fuego. A partir de entonces
wott1d
Seethewoman responsable de la
problemas en el dominio de Olofin, porque Prohibi. ver a un
huevo.
Cuando Orunmila lleg al palacio, se le dijo a realizar
adivinacin para averiguar lo que estaba creando para p'foblems
Oln.
l realiz la adivinacin y: Olofin dijo que un feria-
anciana de tez era
responsab
para el problema.
Sin embargo, l dijo que el confrrrnation
hara
convertido
obvio cuando regresaba: casa. Todo el mundo se convirti en
curioso. Despus de prescribir el sacrificio necesario, se dijo
Olnfm que l regresaba a su casa para obtener 'las hojas para
los $ tlcrifice.
Como
sala de las paredes de 'el palacio, vio una enorme
quemar el fuego y lanz el huevo 'en
que
El FITE inmediatamente
extinquishe / d y el cadver quemado de un
humana
'Siendo poda
ser
visto-bajo el fuego. Tras un examen ms, el cadver
fue visto
a
ser
que ol
RBE
4igbt tez -old mujer
que vivan con el O! OFIN.
:

Orunmila confumed que OlOfirtts problemas haban terminado y

fue recompensado adecuadamente. A partir de entonces todas las desgracias
que el rey haba ser-cado y el pas comenz a disminuir.
Cuando este signo aparece en la adivinacin, se le dijo a la persorl
64
que una feria - (.; mujer omplexioned viejo est bloqueando su progreso
en la vida ;. Se debe aconsejar a hacer sacrificio con un solo
huevo. El sacerdote ifa debe orar con el huevo y darle a
la divir.ee para romper en un cruce de carreteras. A partir de entonces, se
vera el final de sus problemas, y superar la
enemigo.
..
65

Pgina 39
Chap, t
_ OWANRIN
II
I
. II. II
I
II
I
I
Qnly
OnmmUa_cap
empate
un
Fly
hacia abajo en la tierra.
Agbalagba
Koni
gbagbe rna Iyan yan. Adifa diversin
wo
isheju
omo boba Iyon lo'riya
ku
laye Orun Ifa l'onlo. Un adulto hace
No olvidar la experiencia de embalaje excrementos blandos del
suelo.
Eso
era
el nombre del sacerdote de If que hizo
adivinacin para AWO Isheju que tena un hada que era. muy
hermosa chica.
Cuando ella iba a venir al mundo tena la intencin de permanecer por
un muy corto
tiempo
Cuando los padres dic, l su mpning
eremony
adivinacin, se les dijo que el nio era un hada
y que iba a morir en el momento de su matrimonio, a menos que
ella
era
dado
en
matrimonio a Orunmila, el nico que poda
hacen .Su viven 1ong en la tierra. All y entonces, ella era
betrothe a
OQ! Nmila.
Ella creci a
ser
un
muy bonito
chica
y ella tena muchos
admiters
ound
ella. Tan pronto como empez a apreciar
afecto amoroso, los padres se sentaron con ella y le advirtieron
no alentar ningn admirador porque ya estaba
prometida en la niez a la
Orunmila.
Por su parte, ella lo hara
tener nada y hacer
_con "
la tez oscura de edad
66
casarse con uno de sus admiradores ms prometedores. WhFn la
padres se negaron a Consept a su preferencia, les dijo
que prefera morir antes que casarse con Orunmila. Hicieron
No tome su
serously
.
Como
si dar jaque mate a sus intenciones, los padres nombran una fecha
para el envo de la casa de su to.Orunmila a vivir con l como su
esposa. Tres das antes. El da sealado, ella se la llev
bao temprano que tarde se pein, se visti y
se fue a la cama. Por la maana se wa.s encontrado muerto.
Eso coincidi con el momento en que Dios invita a Orunmila
cielo para realizar una misin importante.
Como
pronto como
Orunmila lleg al cielo se fue directo a lo divino
palacio de Dios. Justo antes de llegar all, vio a la Muerte
arrastrando a su novia-a-ser, de., l tierra. Orunmila rpidamente
present una reclamacin a Dios y preguntaron cmo poda ser
expected.'to realizar la tarea para la que fue invitado a
cielo cuando. La muerte haba tomado mientras tanto su cnyuge
tierra.
Como
D.eath estaba a punto de dar a la nia agua para beber
(Sin vctima
cm
ser revivido despus de beber agua de la Muerte).
Dios le orden detenerse. y para liberar a la vctima a
Qrunmila.
Sh
suqsequently sentado al lado .of Prunmila
cuando l se realizaba la asignacin para la cual Dios
lo invit al cielo.

Despus de completar la tarea, regres con ella a la tierra,

y
hecha directamente a la casa de .the piLfent donde
surrenered
ella; tbein. {\ t $ en la fase de los padres le preguntaron si
ella o ellos se dio la razn al final. Ella reconoci y
67

Pgina 40
ella o tl ey
wre
derecho probada en el final. Ella reconoci y
aceptado convertirse en la esposa de Orunmila. Ella se llev a
Casa de Orunmila al da siguiente para cumplir con la designacin
edlier hecho.
Cuando este signo aparece en una adivinacin ceremonia de nombramiento,
los padres deben saber que si el nio es un nio, es un
Sacerdote de If.
H
el nio es una nia, ella es la esposa de Orunmila.
En cualquiera de los casos el nio es un hada y slo puede vivir si se le da a
Orunmila como funcionario o como esposa. En Ugbodu y
ordinaria
divnation,
la persona se le debe decir que cualquier nio
nacido despus de la ceremonia iirltiation pertenece a Orunmila que
cc..n solos
mc: .ke
le de larga vida sobre la tierra porque l o
ella ser
3
fay.
Adivinacin ser (mineral leavh1 y el cielo;
Aru
woirron KPU wonron -fue la AWO que
mde
adivinacin
para LDI ;; Owanrin antes de que dej el cielo para el mundo. Era
aconsejado para hacer sacrificio con una mosca en cuenta la
problemas ue era probable que encuentre en su prctica Ha. l
Tambin se le dijo a la fiesta de Ogun. acompaarlo a $ e mundo
en ordeJ :. Para evitar el riesgo de perder la vida
por
una mujer. l
hechos de los sacrificios.
.
.
La primera persona que adivin para .Ha un agricultor que fue
siembra
grondiiUts
en
su granja. l toleft .. Jarlner para servir
Esu
con Al: te-cabra para sobrevivir
la
RIESGO
De ser
muertos
por
su
esposa. ' Desde 'le no oould
im '
iiJ1s
esposa, a quien le encantaba
l. nunca sn mucho, poda
ldlting dream'tl
l, se neg a
s;
hacer el sacrificio.
Desconocido para l, su esposa tena un romance secreto con un amante
que era una bruja. El amante se utiliza para transfigurar en una liebre
en la noche causando estragos en los cacahuetes en su granja.
Subsquent! Y,
su mujer lo desafi a hacer algo a
terminar t.he amenaza del ladrn que fue ravagi!} g su granja. l
tom
hasta
el reto al decidir
I
en emboscada para
aprehender al ladrn.
Despus de esperar un rato, vio una liebre de entrar en su
granja. Esper. la liebre. para recoger groun.dnuts antes
teniendo el objetivo. Apunt con su arma a la liebre, pero missep.
Lanz su machete en ella y tambin se perdi. Desconocido. a
l, el
atcet
impactado en el suelo con su hoja
apuntando hacia arriba. Ms tarde salt para detener a la liebre,
pero iu el proceso, l cay sobre la hoja de su machete y
muerto.
Cuando esto O <; lu aparece en Ugbodu, la persona debe ser
t9ld.to sen.e Esu a la vez con un macho cabro para evitar ser
matado por una mujer. He_ tambin debe servir Ogun por tener su
propio santuario Oguo con un perro, gallo: tortuga, caracol, calabaza de
palma
que:
y 'calabaza de aceite.

Cuando sale a la adivinacin, la persona debe ser contada

para servir Ogun y Esu
tQ
sobrevivir a las malvadas maquinaciones de un
mujer.
Si
la Divinee es una mujer, es decir, que ella es
coqueteo. Con un amante con quien est planeando matarla
marido. Si el Divinee es un hombre, debe ser no dijo
69

Pgina 41
escuchar los consejos de su mujer en asuntos que afectan a la vida y
muerte. l debe hacer el sacrificio de todos modos.
Lo que l hizo cuando 1JE $ ame un stoclg lauplna
l era un hombre de buen corazn. Despus de practicar lfa
arte
para
algn tiempo, descubri que la gente estaba
la toma de
una broma de
l porque sus predicciones y los sacrificios ya no eran
manifestando. As es como se gan el apodo de
Idi-Iarin
(El hazmerrer).
Una maana, se decidi llevar a cabo la adivinacin lkin encontrar
por qu su fortuna fue menguando, y por qu se haban convertido en un
riendo stock. Su "propia Odu apareci, asesoramiento
l
a
servir;
lfa
con una cabra, Esu con un macho cabro, y Ogun con un
polla. l hizo todos los sacrificios.
Wren posteriormente viaj a Oja-Ajigbomekon, vio
un cordn de cuello lleno en el camino y lo recogi .. He. una, tso sierra
un brazalete de bronce y lo recogi. WBEN regres a su casa.
l
Fue
dijo que el Oba estaba buscando una perla con cuello
que vestirse para una conferencia especial de Obas. Esu en el
disfraz de -an consejero anciano le dijo al Oba que la nica
Man.He saba que tena un cordn como era LDI-la'rin. El Oba
sen, t para l. Cuando lleg a la
Palae, Jhe
Oba le dijo
que si poda entregar el taln que
ja
que dara
l un ttulo caciquismo. No poda creer lo que se escucha
porque l, pens que era otra
poy
para engaar y
rindose de Bittl. Sin embargo, l respondi que no tena el cordn
pero
era
no estn interesados en un ttulo caciquismo.

70
Se entreg el taln al Oba quien le dijo a cambio
a nombre de donde l quera una vivienda que se construye para
l. - l respondi que quera mentira construida a boundry
entre el cielo y la tierra. La casa fue construida y
bcame
el consultor para cualquiera que vaya a o regresar de
el cielo. Sus predicciones y sacrificios comenzaron a manifestarse de manera
efectiva. que la miseria y la risa pronto dieron paso a
prosperidad 'y elogio.
Se convirti en un popular y
sacerdote lfa indispensable.
Cuando este signo aparece en Ugbodu la persona se le dir
que va a construir una casa en un cruce de carreteras. l debe
servir Esu con un macho cabro, huesos de len y tigre y un
pequea cesta. Tambin debe servir de Ogun con un gallo y una
tortuga.
En la adivinacin, la persona debe dar
h-cabra
a Esu y
gallo y la tortuga de Ogun con el fin de prosperar en la vida porque
la gente se re de l.

Se hizo el sacrificio;
Edi laarin aro ni'kpin nifuni ni IGBA kpa aadiye. Adafa diversin
edi t'ombo wa da olobe Aronikpin yawa ki ewa gbogbe
aroVikpin. Estos fueron los awos que hicieron adivinacin para
Idi-La'rin cuando la gente escribi bim fuera como. el hazmerrer
y un hombre acabado .and cuando era
ven
los rechazos de una
el ala de las aves que tradicionalmente se le da a una persona juzgada
para ser terminado. Eso
era
cuando l era muy pobre. Se fue
para la adivinacin y hecho el sacrificio y, posteriormente, se convirti en
71
 Pgina 42
as que hacer lo suficiente para permitirse el lujo de buy_ una cabra para hacer
una fiesta.
Invit a las personas que le dieron el ala rechazado de un
aves, _ a la fiesta, dndoles un montn tp comer y beber.
Mientras que la fiesta estaba pasando, l sa11g la cancin siguiente: -
Arop.ikpin,
ya
walge wa gbobe
0
Aronikp
Cuando this.Odu.appears
,. adivinacin
la persona debe ser
aconsejado que ser paciente porque su condicin en la vida lo hara
seguramente mejorar para bien. l no debe pagar
wi <; kedness con
wickedns.
'
c
/, ''
, ;. ._ '
El
he.made adivinacin
tp
.m
un crowm
La'rin Edi, '- ori
ik
ise iya.- Adifa diversin Orunmila baba onlo
gbe ade lo'do Olofin. Bebe sea
6mi
ko igun ella. Adlfa diversin
Oruun, qnlo gba ile ke ni'le Olofin. Ati arma-oke ohun, ati
arma ihin oke. Adifa diversin udi onlo asho gba
: Ni
le Olofin.
l hizo adivinacin para la cabeza cuando iba a tomar
una corona de la casa del rey. Tambin Il \ ade div \ nacin para
el cuello cuando l iba a tomar cuentas del 'rey del
palacio
l al $ omadedivinationf () rthe Waistwhen era
gqing.
a
ke, Gl} ieincy,
garmeJ \ t
desde
la ..
\ Dg -
Ellos
fueron:
todo aconsejable. hacer
: Scrifice.
El Jefe
WaS
dicho de hacer
sacrificio
v, itli
.a tapa, un blanco
ock
y una 'paloma blanca. La.
Cuello
era
tuld a
ke Y arH'ice
con hi $ buba o
birt,
una gallina
an9 una paloma. La Cintura
.Ha
dicho;
Para hacer el sacrificio Con;
sokoto (pantaln} guinea
fl, 4
Paloma. Todos ellos hicieron el ..
sacifices, am eac
de, ellos
1JI! Petrleo
un caciquismo.
72
En la adivinacin, la persona debe
ser
dijo que un caciquismo -
-
ttulo o posicin alta
en
la offjng para l. l debe
hacer sacrificios para ver que vienen a travs de;
Ira dice
personas
son Makin y broma
ot
yog:
La'arin Edi. Oni
Kini
ganado ri ki won a rin edi. Las personas son
1
riendo de ti b: ot Orunmila le pregunt, qu les est makillg a
rer? Cuando el agricultor deja para el
Fann
por la maana,
nadie hace caso
de
l. Pero cuando
reurns
casa: con
ame en la noche, l es saludado con reverencia. Gente
hacer una broma del cazador cuando
leves
con bis bolsa vaca
para

bosque,
pero
wheti l refitms
Con '
un
bolsa
completo
de
juegos,
ser : es recibido con Deight. Cuando el 'Ifa sacerdote deja con
su bolsa eirlpty f <ir 'la prctica de Ifa, personas
rltake
La broma de l como un
parsito
y
extorsionador, pero cuando
h.
regresa a su casa, l es
gteetetf
Con
respecto: Wilen
l
tomar
cuidado de ellos
y
su
los nios cuando
i
enfermos, ellos respetan hi_tti. .
.
.
;t
.
Ohifum1a
sugerido that'the sacrificio a hacer para encender
la risa 'a la alabanza' es con dos nueces de cola>,
ohe "
para servir a la
cabeza y el otro para serve_ Ifa (o buena
luc.
. . :. . .
'
>

'
'
Utliis '
0 <111
aparece en la adivinacin
peron
! Si} Vv? E'told que
pepple hacer; una broma de todo lo que
hace.
l shoiild tnake
sacrificio para que todo lo que hace va a salir bien.
.
..,
:
4.
;
...,.,.
73

Pgina 43
Captulo 9
IDI-Ogund
IDI-OGUNRERE
I
I
I
I
IlI
I 1.1
Aye Olorun, Aye Elekpo, Aye Onimeshe .mespe NDU
gbongb0n, aya san owo Otn ,, emo owo osi. Adafa diversin
Asikolokolo nigbati gan ni
rna
fi oloore shu ibi.
.
;
-
-
,
Estos fueron awos LHE: .who hizo divinatiQn para Asikolokolo
(Osan-agbalumo o Otien). Se le dijo que "hacer el sacrificio
para la prosperidad, pero "f", arnedthat despus de lo que es, que no deba
mirar hacia abajo con.
inglatiude
en su
cios {cors.
Se le dijo
para hacer el sacrificio con la paloma que tiene tres colores (blanco,
marrn y negro o gris), una bolsa de sal y
80k.
ijirnade
el sacrificio, y prosper enormemente. A la altura de
su
tld fortunelh
la gente a tener fugas de l, el ano, que es
WHT
ople hacen
J
Osan AGL: Jalumo o Otien, tp esta <ay.
)

adivinacin, la persona se le debe decir que hacer el sacrificio

becaus, e que
a
prosperar ,. pero debe tener cuidado con
viene
vinglorius
y
arrogante en el apogeo de su prosperidad;
l hizo adivinacin para Akoko (el
rbol
de la vida):
Bi aba de ibi ti ale ti gba obun ki afi Erun ara eni
wu
re
dara dara. Adafa diversin Akoko kpataki t'onti kole orun bo si
74
Aiye kole. Tiyi owa dani akpesin, Ieyin okpolokpo uya.
Cuando uno tiene un amplio suelo, "uno va a orar wishfully
y fervientemente fot uno mismo.
Eso
era el nombre del Ifa
sacerdote que hizo adivinacin para el rbol de la vida (lgi Akoko
en yoruba y IkhinmWin en Bini) cuando l estaba llegando a
el mundo. Se le dijo que estar preparado para ejercer cin
paciencia inagotable porque su prosperidad sera
precedido por un enorme sufrimiento. Si l fue paciente, fue
, .nng Para disfrutar de una noche de felicidad en la vida
bilis
al mando
la reverencia y el respeto de propios y extraos.
l hizo el sacrificio. Carne y al mundo, que descenda
a. el bote de la basura, (Etitan en yoruba y Otiku en Bini).
La gente estaba throwig todo tipo de basura en l incluidos
desechos humanos. Algunas personas incluso utilizan su madre para la limpieza
su ano despus de la descarga de los desechos humanos.
Finalmente, P ... slt recordar que Akoko hizo sacrificio.
Cuando alguien quera construir una casa, Esu le aconsej,
t} Jat vivir mucho en la tierra, que debe construir la casa "cerca
el rbol Akoko. El hombre comenz a
por
despejar el
rubbih:
volcado que haba sido aquejan al rbol Akoko, antes
la construccin de su casa cerca de l Despus de completar el edificio,
pople
comenz a servir Orisa al pie del rbol Akoko
y tiza blanca, tela blanca, plumas de gallo y el loro de
se convirti en una caracterstica comn al pie del rbol. Ms tarde
se convirti en el smbolo tradicional para servir a Dios. l realmente
disfrutado de la 'noche ofbis vida en sacrosanctity.
....
75

Pgina 44
Whe.n este
Qd ivination appest,
\] Gbodu;

persona
se le debe aconsejar que se esfuerce por antepasado toda la inicial
sufferingf. por la maana
una.
afternooQ;
f
hi $ -
la vida,
porque
wih sacrificio
gozara
un
blif, 11l vening.
'Jle hara
tambin sobrevivir a todos
Thos
que
djspise4 .
y n; le taltreated
porque el .AkokO: rbol
OJJtlivS en l
persona que
h plantado.

, .r-
Tbe. Sactifi, e
tw
hecho
Jd "o
leayiD2
beaveru '.
Antes de dejar el cielo,. era
advi, d
u ;;
nd
regalos
a
Olokun y le beseach para acompaarlo al mundo.
l.
ws.also, tok) .; tqse.rv
Obfllifpn.
(Ak "l} jni)
con. gallina,
Akara y. Eko, y
o
dar
heg.oal
a
-) l
hizo todo el
sacrjfices. l
alde divii & Q
para
Ogun que tambin.
eed
a
iUow
l a la warld.
-
'
, De 1
Cuando lleg ot el mundo, Ogun lleg a formar equipo con l
para la prctica AWO. Fue howeve.r pronto a caer con
Ogun,
que: faild
to.serve. Esu: l> ntes
lavin1
el cielo. En
one.QCipr.,
recorrer con Ogan a Qgbehe para el arte AWO.
'UJey bPTH recorrida, con sus esposas. La esposa de Qrunmila
w
LED
.ADlN
anc.l
dar, Jc
pl.exioned, pila
La esposa de Oguns era
Ekp ()
d
y.gllt tez
Y.
fueron todos Jodged en
aP
habitacin Opell Uvjpg whe, re que .spread
esteras
en tlte palabra a
sueo
n
la
nigllt.

';
f'
...
"
'
"
.
Latt; t:
en, el nightt
din
izquierda la habitacin
a
allanarse a la
parte posterior de la casa ...
~
mismo tiempo,
Ogutealthily
despert
y seguido Adin a la parte posterior de la casa en la que
76
violada ella.
Orunmila ", sin embargo, supuso que 'Adin
coopentted
a
hacer posible for_
Okun
violarla.
n
ella volvi a cama; Orunmila le dijo que no viniera
cerca de: HITN
cualquier
Ms. Explic 'que cedi a
() Grifi
en el pensamiento de que era l, su marido.
El
siguiente
alibii de maana Ogun tambin era que l crea que era
haciendo el amor con su propia esposa. Orurunila finalmente se estableci
la
rift
por y Jggesting que Sinte los dos thoughnhey Theni
estaban haciendo el amor con 'sus spilnses, robo shduld' ipso facto
ser
a: intercambio de parejas aceordingly.
Orunfuiht tom
Ekpo,
la mujer de tez luz de Ogun Ogun mientras se convirti
pegado con Adin, el antiguo tez oscura: la esposa de
Orunmila.
El '.iwapping esposa ejercicio se complet y. Orunmila '
se fue a casa con Ekpo y desde entonces comenzaron a prohibir la
uso de ternel'oil de palma (Adin o
AsikOto)
ofi'tfccouhioftier
la infidelidad y deslealtad. Ogun tambin posteriormente rechazada.
ella, en el groundthat si su encamin a la esposa,
ella
hara '
ms probablemente
ser
infiel como lo haba hecho
estado
a
Orunrnila. Adin o de almendra de palma oil'is tambin
nathenia
a todos
las otras divinidades excepto Osanyin la divinidad de la medicina,
WHQ
slo la mantiene como concubina. (Ale
iri
yoruba y
egba: Khian; n Bini) .pero no como un Wift Eso es.
por qu
Osariyin
lo utiliza para
Pi'epating
algunos medicamentos,
pero
ne'ver fol 'ariy
otro propsito. ' Algunas personas hacen usarlo
como!
una pomada para los
frotando la piel, pero todos los adherentes
de
Orunfhila
especialmente
Sacerdotes de If y los
havig
su
Propia
Ifa,
son
prohibido
utilizarlo para ese o cualquier otro propsito.
77

Pgina 45
l. Tambin adivinado por .. Ogbesse. en Edo y en hacer los Estados para
convertido en un gran ro. Es decir .why cuando este signo aparece en
Ugbodu, la persona ser asesorado por el sacerdote de If para
obtener. una pequea go3.t, pollo, .. tortuga y la adecuada
hojas para l tener un bao en el ro Ogbesse, o cualquier otra
ro que fluye .close a ella,
.
1
Cuando este signo aparece en
u
gbodu la persona se le dice que
ver .out a su esposa porque ella est contemplando la infidelidad.
Sbe. debe ser
warnd
a desistir frop1 porque en el peor,
podra te.rminate su
vida
y en el mejor, ella se convertira en un
comn de rechazo.
Despus de desechar Adin y hacerse cargo de Ekpo, Orunmila lleg
casado con una segunda esposa llamada Mooye. Por cierto, la
chHdrn
de Jhis qcju son propensos a casarse con esposas infieles.
'
.
Qiyined .for MOO $. la esposa infiel de Qrunmila:
Ko; la
bi
, 0b
rna
'Ko'la, gbe ni
bi
oba gbeni rna. Ki Omode
fi
Owt!, Fp
k \ lll
mu oju wo Orun Oku, Adifa diversin Moye, aya
Oruila
ni:
ojo a
: He aqu
ale ni.
Tome okro
si
que ti, tomar
mor
si: usted desea, porque una
infantil <19es
.ot
empezar el da starrit} g en la cara de un
cadver. Ese fue el nap1e del. Awo que hizo adivinacin
para Moye, tl) e esposa de () RUNN: rlla cuando mal un amor "en el!
manera de, la
t'amlr.
Le haba dicho a la amante que la nica manera
que pudiera salir
ber_u, banda
a
casarse
l estaba fingiendo
estar enfermo y muerto.
78
Ella no haba sensacin alguna por los nios que ella era
abandonando a unirse a su amante. Explic que despus de
fingiendo la muerte, su "cadver" sera parcelado intacto y
llevado al pie del rbol Iroko, como era la tradicin en
el lugar. En caso de ser llevado al rbol de Iroko, su amante era
ir all a desatar 'su totake su casa a vivir con l
 como marido y mujer. El plan se concret.
Cuando lleg a casa, ella fingi estar enfermo. Dos das
ms tarde, ella fingi estar muerto. Ella fue empaquetada como un
cadver y lo llevaron al pie del rbol Iroko como la final
lugar de descanso para los muertos. Posteriormente, su amante fue a
desatarla despus de lo cual la llev a casa a vivir con l.
Uno da, algunos de los hijos que dio a luz a Orunmila fue
al mercado para comprar okro. Se convirtieron curioso cuando
descubri que el vendedor okro se pareca mucho a su
madre. Compraron el okro pero estaban horrorizados por una
distancia a Exan: rlne el vendedor okro. Cuanto ms se vean
en ella, ms eortvinced estaban, que la mujer era.
su madre.
El
la mirada de sus hijos pronto comenzaron a
inquietar a ella y ella les dijo que si queran ms
okro podan tomar y dejar porque un nio no se despert
uqin.the maana para mirar el rostro de un cadver.
A partir de entonces, los nios fueron a casa a decirle a su padre que
la mujer que compr .okra 'desde en el mercado, era su
madre. En el siguiente da de mercado Orunmila envi a algunos
peoeple para ir y verificar la identidad de la mujer de su
descrito como nios. su madre. Cuando el pueblo lleg a
79

Pgina 46
el mercado se aga \ n
saw.th
Mujer
elling
okro. y se
estaban en qo douot la TBAI. WOM; w. era
Moy.
Whe11 sierra sitio:
las personas starmg 'en
ella,
shFrepe: 'Lted lo SQE tol4 su
I
nios
en

anterior
mket
da
que un nio
oes
no,
despertar
en
morir 'maana para
gas (;
t: a, ERPS.
Nqnethe; menos,.
el recado m, en we.re en. posWon no sea roote9 porque
despus de decirle que ella
era
nither
fantasma ni cadver, tbey
la agarr y volvi. ella a Orunmila ya su
nios.
Cuando.
ti
Odu
appes
af
Hvion
..
o
un
oma.
que lo har,
btold thathe
es to.her beingunfaithful marido,
qput
s
no debe contemplar dejndolo porque
enfermo
venir.
una copia para ella. Si
que
que sale de un hombre en la adivinacin que lo har
ser
dijo que su esposa js
beIl't.
infiel, pero que l puede
hacer sa <; rific \! as, she.J; no Llay. morir.

.Made Divinatiqn
fr
Dun-Dun. . sacerdote divino;
,
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Di-dP. IU, l mdioq

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Jie repite
t, pon; nance t
la
palces
de
Sixtee \ khtgS
y l. ret \ lrtteP
h; '
v, ery ric; h hombre. .
{
80
Cuando sale a la adivinacin, la pers.on se dijo que
un Oba le dar un ttulo caciquismo, siempre se hace
sacrificio.
..
-. '
1
'L
'
._ ,.
.{
-'
::.,.
.
L
81

Pgina 47
Captulo 10
IDI- OSA
II I
I
II
I
II
I
I
l hizo adivinacin para el antlope y su hermano;
Cuando el antlope fue venida al mundo con su hermano
se le dijo que hacer el sacrificio para que su hermano, que era
le proporcionar un lugar de descanso no lo dejaban en la tierra para
volver al cielo. El hermano del antlope fue la morada
donde durmi y descans (Egbinrin en yoruba y
Amegbohue en Bini). l no hizo el sacrificio. l
se le dijo a ofrecer sacrificios a Esu ya su madre y tener
un bao por el tronco de un rbol.
Al llegar al mundo, que estaba haciendo un principio bien y
descansando en su
hermanos
morada. Esu, por su parte pidi
que se le dijo que hacer el sacrificio, pero no lo hizo,
nd
l
me dijeron thai era el antlope. Esu entonces persuadir al
agricultor para hacer una granja en el lugar donde el antlope
utilizado como su morada. JTS pronto como el agricultor derrib el rbol,
el hermano del antlope muri y regres al cielo.
As fue como el antlope dejado de tener permanente
morada y por qu empez a vagar por la necesidad "de un lugar
para descansar.
Cuando este signo aparece en la adivinacin a la persona se le dir
82
que va a estar ntimamente involucrados en los problemas de su
hermano. l debe hacer sacrificios para que pudieran vivir
Ion
juntos en la tierra, por lo menos. la muerte de su hermano wouk
en serio lo inquietar.
l hizo adivinacin para el cuchillo Shavina;
. - Ajadi ejecutar ashiso. Odafa diversin Abe ti'koni ella oro ori la'she
. ti. Tambin hizo adivinacin para la maquinilla de afeitar asesoramiento
l hacer sacrificio con un caracol. l hizo el sacrificio.
Eso
i
cmo la maquinilla de afeitar que fue capaz de afeitar el pelo y
barba del cuerpo humano. Cuando l tuvo xito en el afeitado
el pelo empez a cantar: Idisa, Idiso que es el ruido de la
Cuchillo de afeitar hace cuando se utiliza para afeitar el pelo de
tbe cuerpo humano.

En la adivinacin a la persona Deberas hacer sacrificios para poder

hacer su trabajo de manera satisfactoria.
l hizo adivinacin para el bote de la basura:
Edisa, Ediso, Odifa diversin Etitan ti yio maje ofe ni ojojumo.
l hizo adivinacin para el bote de la basura (Etitan en yoruba
y Otikti en Bini) para hacer posible que l
a
estar recibiendo
huir de comida diaria. l le dijo que hiciera sacrificio con una gallina
y una paloma y un perno en U (Esheri en yoruba y Aban en
Bini). l
loco
sacrificio que se obtiene por qu regalos gratis
cada froll da) todos los hogares.
83

Pgina 48
l gade dMnatJon para. O & eleha a
Saniye
la eyil. -
.mechimlttpns
de
su lllltber. .Ha OaeJebo; Un mllitan
comandante
En el
.Armed
Fuerzas de la
Empire lenin.
Ogelebo fue un famoso guerrero que tena varios medicinal
preparados (Osun) que lo protegan.
Por desgracia, su madre era una bruja que hizo todo lo posible para
subvertir sus planes y logros, y que la conoca por
lo que era. En una ocasin el rey Ogiso lo nombr
a: suprimir la insurreccin en Uhe (nowlfe) .. Antes de ir
a
:. Batalla, se fue para la adivinacin y
l
se le dijo que su
madre tena .a plan para matar a su. esposas e hijos antes de que
de regresar de la guerra . l le dijo que hiciera sacrificio para
.. Que, sus dispositivos de proteccin podran ser capaces de frustrar el malvado
los planes de su madre. l hizo el sacrificio: antes de salir
para el frente de guerra.
Antes de ir al frente de guerra, sin embargo, l construy un especial
casa en la cima de un rbol de roble grande y mantuvo a los miembros de su
familia all,
concierto
ellos a las mil maravillas con las que .could
evocar el rbol a dimitir para ellos ir dentro y fuera de
la .casa. Sin embargo, l ocult el plof de su mttthet.
Aftert
su
departurethe
madre escanea toda la ciudad para
los wheteabouts de esposas e hijos de su hijo. Ella
Sin embargo thought.that donde \ 'er que se escondan, que pudieron
no evitar. llegando al mercado.

Varios das de mercado despus de la salida del hijo de la guerra

frente, el mujer fue a esconderse en el mercado a un mirador
punto desde el que ver a quien. fue que entraba y sala.
84
Mientras tanto, vio a sus hijas en la ley que viene a ocupar
sus puestos en el mercado para vender sus mercancas. Ella tambin
los vieron salir al mercado, pero despus de ir perdiendo por ellos
un
mientras, ella perdi $ igbt de ellos. Ella sin embargo volvi a
su puesto en ella. f <ltlnd una almohadilla que sus daughtets suegros
inadvertidamente dejado atrs. Tom la almohadilla y mand
que la condujera a .wherever su propietario estaba viviendo.
La almohadilla instante abri la marcha del mercado a los pies de
el roble. Casi inmediatamente, ella. odo el pene
canto de la parte superior del rbol. : Desde que era familiar
con el trowing
de
su eock, ella coacluded que debe
ser tbe que viven .on la top1of el rbol como. . no lo hizo
conocer el santo y sea fot subir al rbol, se puso de pie. /
he.lplessly a sus pies
'I
Desde que era una bruja de capacidades ilimitadas diablicos,
ella golpe 'hedluttocks.and-un hacha de repente
surgido
Con el
e
ella .ber.an para cortar el rbol. Un toque dbil con
el hacha incide una gran mella en . el rbol. Era el momento de la
los dispositivos de proteccin de su .go juguete hijo para trabajar. Uno de los
hijos
Osvn lf'ansfigured en
a-.JJ! la, llpassing
por.
Wh.the
hombre:. pidi a su wbat1she estaba haciendo, ella respondi que, all.
; Algo)
sucesivamente. superior
de
.the rbol que ella. quera tener.
El
; Mapa
le dijo que
era
demasiado viejo para la tarea de tala
un gran
4
roble y offeted
a
ayudarla. El
malta
tom; la
hacha de ella y comenz a cortar con la siguiente
encantamiento:
85

Pgina 49
Ti irn, egungUil corri ju
Ti iran igboroko.
Como
era
de corte
el rbol comenz a sanar y para agrandar
en
tamao.
Al darse cuenta de que el hombre
era
engaando, ella tom
el hacha de l, volvindose
en
una rana blanca, lo mat y
tragado. Casi de inmediato, la rana sali de
su ano y se escap.
Cuando 'la mujer reanuda el corte, que haba cometido un
mella significativa en el tronco del rbol. cuando un hombre
volviendo de
hs
granja la vio y se ofreci a ayudar. El
hombre haba transfigurado de otro de Osun del hijo.
El
mismo proceso se repiti, terminando con la mujer que da vuelta
el agricultor en una rana negro y tragarlo y la
rana. escapa a travs de su ano.
En
esa etapa, las esposas en la parte superior del rbol haba sido alertado
a
lo
w
pasando a continuacin.
Mientras tanto
la rana negro
tom
posicin
en a. distancia del rbol y comenz a
comandar el rbol para agrandar su tamao
como
la mujer
era
cuttin.
Al ver que su
planes
se vean frustradas, ella
decl d a. cambiar Strate & r Orden la
seca
hojas
del ito bosque reunir desde el pie hasta
la
superior Ofthe rbol
y
era
fidgetting
en
qu hacer para los abrasar cuando
las esposas comenzaron a llorar con la cancin siguiente: -
-l. ele re agua,
Lelere Agua,
Eroye ife regla,
ako gele Oyibo
86
que significa:
ogeme bule re ja-oo
J
quien va a IFE
deben informe a nuestro esposo,
Ogelebo que hay. es la guerra en casa.
Otro de Osun del hijo convertido en un loro y te faltan para
Ife. Cuando el loro vol hasta el campo de batalla donde
Ogelebo estaba luchando. l vol ronda su maestro y cay
una pluma roja en, frente a l y la pluma comenz a bailar
en drcles: Ogelebo realisd que haba peligro en casa.
l rpidamente r> rdered sus lugartenientes para continuar los militares
operacin mientras l corri a casa para encontrar QUT lo que era
sucediendo. De hecho, lo que hizo fue que l us su magia
garn: sistema en el que .he DISAM orejas del campo de batalla para volver?
aparecer f: llrnost inmediatamente en el. pie de la encina donde.
mantuvo su familia. Conoci a su madre cuando ella estaba a punto de
encender las hojas secas que haba en fila a la parte superior de
el rbol. l como calle, d su madre por su qame exigiendo una
explanatio11 f9r su _hard, .heartednt: ss. Ella explic que
ya que l podra ocultar. su comida su fro.m ella era
decidido a llegar a ella
por
la fuerza.
En
despertion,
l. llevado a cabo su principal ASE y
mandado que "si Dios cre a la mujer para tener hijos
y los matan para comer, el fuego lo debe consumir a la vez '.
En la mano del OUIC '", l. continu, "si la intencin de Dios de que un
La primera obligacin de la madre era salvaguardar la vida de su
87

Pgina 50
nios, el fuego deben consumir su madre '. El fuego de
las hojas en vez de quemar el rbol inmediatamente
rodeado de su madre y su asado a cenizas. Despus de la
cuerpo de la madre se haba quemado
a
cenizas, l recogi el
ceniza y la esparci sobre 'su prt5tective Osun. Antes de que el
maana siguiente
; cenizas '
tunied en una salamandra y
escapado al bosque.
Cuando esto Ifa aparece en Ugbodu, el hombre se le debe decir a
estar preparado para la batalla por la subsistencia. Si su madre es
riot
Un
bruja, l tiene un WHF bruja? plitys el papel de una madre
a l. Se debe ofrecer una be;. Cabra a Esu antes de completar
la ceremonia de iniciacin de If. Tambin debe servir a su Osun
(O Osanyin) con un gallo y oferta, gravamen y huevos
a
la
ancianos de la noche.

Quien. ha este odu en Ugboau ser 'no prosperar si

se asienta
abajo
a
vivir
hi El lugar de su birtq;
l
debe ir a
una ciudad o un pas diferente t se calmen. '

Cuando '
que
Aweats en divintion, el 'peison'will
; Ser
indicado que use
a-ser-cabra para WJ: i la cabeza en do _slin "ile" 'bcause de un
cdnflict
1
\\ RhiCh:
lo har
involucrar hiril '. Si
l
'hils ' TFA, - Debera
servir con un pato para evitar somt earrying orie elsesbul:? den ..
Si l no tiene lfa, que debe servir la del adivino,
pero tarde
ot
ms tarde, se debe
tener 'bis
propia:
)
i
.!
'
'
Cmo
tbe diyinitk t urlled
a
el cielo:
.
.
.
'
...
Igi
da, toto da. Toto igbo ori oke yi <LTTL> a ni ju eji lo. Adafa
88
diversin Orunmita. Abufun awuu omo erumale. Gbogbo gan losi
Orun son maabo.
Deje que la cada de la lluvia, el roco
en
la zarza late uno ms que
el agua de lluvia. Estos fueron los awos que hicieron adivinacin para
Onmmila y todos
t othr
divinidades, cuando
tu
eran
regresar para siempre
un
todo, al cielo. Dios haba ordenado a todos
las divinidades para hacer arreglos para volver al cielo
porque el mundo Hte completamente haba sido tomada por Esu.
Los ngeles
Jlt
por Dios para liberar
la
mensaje le dijo al
divinidades que se requieren en el cielo
t
participar en
celebrando el aniversario de la creacin en el cielo. En ese
tiempo las divinidades hicieron k npt, ahora que cualquier persona que
participado en el festival no poda volver a la tierra.
ngel guardin de Orunmila se le haba aparecido en un sueo
para que le asesore para servir a su cabeza y decirle a todo el que vino a
HITN invitar al cielo, que vendra despus de cumplir su
cabeza. Como las otras divinidades iban, venan a invitar
que se uniera a la fiesta y les dijo que l vendra
al cielo despus de cumplir su cabeza. Por
tim
todos ellos cruzaron
la
gs
of_heaven
a
Ute gran ms all, Orunmila tena todava
n <> J j <> les INED. wPo11 que
todo
montado en el cielo, Dios
pidieron cundo; paradero de Orumnila, e informaron
que iba a servir
su
cabeza antes de venir a
el cielo.
Dios
entonces. ordenado Olubode, el guardin de la puerta, a
cerrar las puertas del cielo.
Tan pronto como Olubode, inform que haba cerrado las puertas,
Dios le dijo a
su.
divinidades que estn en el cielo que nunca
89

Pgina 51
:
volver a ea.rth porque l estaba abandonando
que
'A Esu. l.
Agreg que si Orunmila fue capaz de mantener su propia contra
Esu; l era 'afliberty a retnainthere; thatis
Por qu
Oninniila
remairtS la nica divinidad que
ft; '
nde invocado para 'adivinacin
y Tambin explica por qu
es
la orily
divinidad
que fue capaz:
Al dispositivo
un
estrategia para hacer frente with'Esu.
Cuando este signo aparece en una adivinacin festival anual, el
persona debe be'advise (fto
hacer
spedal sacrificio a lfa para
evitar} deatn n ese ao partict1lar

{
"'F'.
; ':
t
: "'';
i
'
l
;
,
r 1 f .R
l
tn'ade'diVination'forOWu.ortu)
sif
Eni oju abe,
OUL ija edun,
.
I
we'te los awos
que
tl \ iide adivinacin para Owu, agele omo asi,
ehiKsi otno'si ,: owtt'nla otrib1> gele.
'

: 1 "'' [\,
: :)
0'6mo
'Sr
Fue
asesorado
To '
hacer: lsacrifice
con
una mentira - de cabra,
1

tres: dubs
arlof5k
'Para evitar el (ftihger
De
t; Teing r
.to '. '
muerte / He''ttitf
1
Il'Ot
: Hacer:
ifice: WheH'l / u
WA5
: TlmJ tBAT
Owti.
did''hot ma: tre ',
Simsee,
h
subomtd
peotJle
td
Uso
guata> ns
en
le rido
0 \ Vd'Was
f> tateh: a dea1Ii;
};
'
Despus
killirfg''e> wtt ,. Bsu ati.ised
Su
asesinos
t
diVid'e
hinrup .
)
y : .-- 1 '
en la siguiente
pom:
Le
rii
rii
ala
pa jio
je
l'e
: Tan
: ;; '
OWU
de'omo;. ogele. Lenl'ni
onitaw, .t
O :: fe?
itan re bronceado,
Owu
de omo-ogele.
90 <
t
Mn ni ni olori yio je ori re; tt
Omo ogele,
Owu
omo de la OGE, le.
Las mujeres que alimentan satistactorily en su carne eran los
Que enloqueci en su marido! S casas. Los hombres que
alimentado bien en su carne eran los que atacaron con machetes
los que sedujo a sus esposas.
Si
esto, :: odu ',
ppr
en
ivintion
Deberas la persona; , Ser.
no se recomienda para
'Ir
a donde las personas estn luchando .to
r
evitar
ser golpeados con palos. Si el Divinee es un hombre, l ser
adviseq
a,
abeja
de sed \ lcing. wi (-e de nadie.
Si
ella es
.a
WOM
SBE debe, ser '
aqvis, d
tg
.kep, n
ey. n temperamento. APD '.
a: rfrain
, Fr.om, RCTC
! Empra.mento yoid
de.ath sbita. En,
aiLse.s,
.the
Pion U
.be dijo .to
-srifice. :
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91.

Pgina 52
Captulo 11
IOI-ETURA
IOI-ATAGO
IOI-OKPARO
II
IIII
III
II
Orisa Owo LFON, Oro Odun Woromi Woromi, Orisa Wofan
Oranta odun woromi woromi. Adafa diversin Nene, abufun: Arine,
omoOrisa.
Esas fueron las dos awos que hicieron adivinacin para los dos
hijas en la familia de Dios, Nene y Arine.
Nene, el mayor, era muy rico. Ella tena
todo, que la prosperidad podra traer, Mientras Arine, la
uno menor, vivi una vida relativamente modesta. Ese fue el momento
en el cielo cuando las condiciones estaban en un estado de patas arriba.
Dios invita a Orunmila para averiguar lo que haba que hacer y
recomend el sacrificio con caracoles.

Dios llam sobre Nene

a
ir al bosque a buscar caracoles y
ella se neg rotundamente a ir, jll'guing que tena all de la etapa
para tales diligencias abyectas. Dios llam entonces Arine ir, y
sin esperar un segundo enunciado, se dispuso inmediatamente
por el bosque. Como ella
era
va, Dios otra vez pidi a
ella para confirmar si ella
era
preparado para ir y sh =
respondi que ella
era
ya en camino. Sin embargo Dios le dio
su pluma de loro rojo de llevar. en la cabeza, que era
92
dar
su
direcciones, tiza y io aligator vlidas para cualquier
Emergen, cy y
olan1,1ts supposey
a
comer en el camino. Dios
no dio a conocer
ujo
l espera que ella utilice los cuatro
regalos
dado a
apuesta.

El envo de la orden \\ fas dadas a arine en presencia de

Eziza, la divinidad del viento. Despus razonando que Dios era probable
a
, Gi'Ver
una fuente
de
autoridad si ella tuvo xito, Eziza
. conjunto
otlt
a
frustrar
la
ESFUERZOS
de
Arine.
.

Firs
mentir Tra1! 5figured en.
.a
Mujer piegna11t y abordados
AI: fne
a bese spre ach.rt
la tiza blanca a utilizar para su
p'regtlaJ1C) ' Arin
91itrged
'Te mujer embarazada' 'de buen grado.
A continuacin,
Eziza
traJiSfigpr: intp ed '
un
respaldo de la madre de su hijo
het_patlc _on nio ThE_ S1Jpposed madre lactante rog
Arine para kolanufbecause ella 'WA5 mucha hambre. Una vez ms
Arine fcilmente
ohtigd

En una tercera ocasin,

Ezi
tume_d en-un hombre y apelado
a J jne de sobra
er
la
uso de la pluma del loro que .had
en su cordn
T <J
preparar la medicina: para los hi $ embarazada. Esposa.
WUDout
cualquier
hesitadp
., 6 ne se rindi.
la
de loro rojo
.. Pluma a
.
extrao 'hombre.
Finalmente},
Eziza
convertido en un cazador y le rog Arine para dar
l pimienta aligator y una vez ms ella fcilmente obligada.
Aftr
movimiento
una!
pasos, the'hunter, tumed volver a
k
Adhe lo que ella
era
haciendo solo en el corazn del bosque.
Ella respondi que su padre le dijo a buscar caracoles de la
f9 (est. El 'cazador' sqneezed la pimienta aligator entre
'
',, .., ._
.
93

Pgina 53
palmas de las manos y
tb: rw''tli (si int / tij gH
'Ez
diez
Le pregunt qu le ga padre (re ella para el
wtldoose
cltase
en la que l la envi, y ella respondi que nad dado todo
. los ma.terials aw (\ y
l9 ..
hw pt.r peopJe
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dispostition porque.
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y se fue a casa feliz con los caracoles. "
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amenaza
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theif'ltves
a
C61ne
de los animales ms grandes. Enviaron un DELEGACIN de dos, masJe
hasta de
thr, Ahfelope 'y Bush cabra. (Efu o Igala''and Edu,
.Etur
lgdla
y Edu in.Yoruba) '{Uzo y OgiiollZirlfun'in
. Biiii)
a
Otunmila
a. contar. ellos: qu. hacer por. supervivencia. en
tierra. ' Tbey
1
W re dijeron
td
Hacer sacrificio con macho cabro
t6
'Esu
hd polla para Oguri, becaus iof'the tlireat a su lives'tftat
la humanidad iba a representar para ellos. Desde ellos- nunca
countep sobre la humanidad
como
una amenaza de la toma de la amplitud
wp.ortions;
tliey ignorado! la
adViceThy
ail vino: para "'lhe
.. Wottd wnete eran
ftrious
f () r
'Su presteza' y
ajmty.
..; D ,; l ( ~ r ". '..:, _,"
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''
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... '
,, .
Mientras tanto, cuando Esu le dijo que la parentela 'de
mci! iutn-
tamao
cuatro
animales de patas no hicieron sacrificio, invit
Ogun y le ense a coger
ahili !! lllf <> rfood,
thfbitgh
huntiri.gwith

flecha envenenada, boomerang, y la trampa.

Eso
wa
noW
rl} ankirld comenz el uso de weaJ'ons caza
; Jai1'tf
setrrg
de
trampas '
para '
ahimals tatchlng para alimentos. .
J. . ,
t
)
r: fi: '""
; . ./. ..
..
.
J
Cuando este signo aparece en la adivinacin, la persona debe
95

Pgina 54
contado a hacer sacrificios a Esu y Ogun para evitar la muerte por
ladrones armados o contratados assa $ pecados.
l
hecho CLB inatiog para
Aiacemo;
lgbin ko kpile Aro, Afi'ri boju kpile ura.
.
Eniyan ko gboju fi fo le adiye agada. Ada diversin fa Ala: gemo a
ma
lola Yiyan.
_
_.
El caracol
Y'as
no inierested en colorante.
La gallina de monte (Oyele en youuba y Ukorobozo en Bini)
hd
ninguna intencin de llorar en voz alta. . .
._ -. .
Nkind
no lo hizo c; Xpect las aves atadas en ambas piernas para volar.
Estas fueron las tres awos que hicieron divinatign para la
camalen.
;; O
liye_a arrogante y gentil
lifH.e
was_ dijo
para hacer el sacrificio para una larga vida. l hizo el sacrificio que es
por qu vive
1
.onger que la mayora de los animales y es capaz de sobrevivir
durante un tiempo lortg sin comida. l hizo:. Iacrfice con la rata,
f1Sh
ekq y akara.
/7

Wheq

Odu
APAR
en Ugbodu U1E
pson, ShoJd
ser
viejo para ..
hacer
tJJe.
aifice especial para una larga vida, que.
es
preparada con las hojas approprjate,
y
camalen en una
OFJ jabn; que use
para atbing.
Qu
lo hizo
QD
tierra '
l era un adivino prominente en la tierra, pero viva solo en una
pueblo abandonado (Odole. en yoruba. y
Evbo.
na nasi. KPAA
en Bini), donde la gente sola venir a
hiin
adivinacin FQR.
96
Una noche, ser malo un sueo en el que no slo vio que el
villag
haba sido repoblada y se convirti en una prspera
la ciudad, pero
Y por lo
que WAS_ hizo que el lugar killg_ofthe. -
-
--- C--
Jn
e
maana y) diiination le-urade_ en el
sgnificance
de
la
drana
lfa
'Dijo hiin
TQ
servir a su LIEA, d con
un
cabra
an'd-t gtve
_a
l -: - cabra a Esu so
tb. '
un
cin: Conting podero regalo
/ Ada
l. Hizo lo
sacrificio.
l
Tambin se le dijo que haga un
/
bll
en
su
lfa
santuario o allar
y.
para que suene de vez 'a
tlJl1e.
l tambin lo hizo.
-
-
Thre_e
dy $
ms tarde, se qued ciego. Mer
onie
tiempo, la
campana
Tambin fue robado de su altar,
y.
desde
l perdi su mala
la vista, no poda buscarlo. Mientras tanto, hubo una
proclamacin de que todo el
foer
habitantes de la aldea
1
debe volver a rehabjlitaJe, sus casas porque el lugar
I
WaS
tO
OeCQ
<asiento r
de
la
ldilg
tQ
ser
coronado para la
ciudad emergente. Las personas se
TQG thr n <J
"Fuimos para el
<JiviJ; la.tiOn
d
se revel que
la
ngship
era
t
ir a
ThcR
:N
que fue capaz de Retrie, ve el ciego
hombre.
Missina
campana.

-
En el da la gente heiun clearlng el lugar para
rehabilitacin,
ther
Era una lluvia fuerte
que
la noche. Cuando el
Blia <J LDI: -atago sali de la casa a la maana siguiente,
UJ1known
a,
la lluvia .of tl} e la noche anterior mal hecha
la grpund a pecome resbaladiza.
Como
ser era walkii: l y. 'Ser
resbal y cay en un estanque.
Como
se luchaba venga
fuera del estanque, su hal'ld aferr a un metal fuerte
pJ> j
Que tpmed ser su campana falta. Desde que malo barba
97

Pgina 55
f;
. ,, '
. wb, OEER: _aiscoeted '
la
en
sera
b
TJ? .a (fe rey,
grit con. alegra que: "Mo
Fa
fila y. rang
tnt
campana.
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BLM
al'ld dijo
l
t'o
sostienen on_ a hts .bell porque ningn hombre bhnd
podra, b-mde: kig. Qyrlng ibe_scum) Qriihqne _hit IRRT en
,, -

fac
y
h; es
Y
ips_tantly
oprteq. Wit
Los dos
milagros que transpir para '
HIFU
en el mismo da todos los
personas llegaron a la conclusin de que Dios y los ancestros de Wil: nted
hfrrr
a
e & .He -.mde
kjng
wi} qy patn, n. gi_en, una
esposa.
_El
Esposa
, IJ; Ad, f, filtro cjd If-, Ito w, n.ed Ifape
(Ifa
dio advtF.e)
(DO
Wude. tn
Bi).

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'ceremonias initHition.
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debe servir ATSO jjsu con
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ne-
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tl1at
un
inilii! nBit upliltment rtright CBME a
hfin.
l

siil Atak: Fnfte i oyiate

risk_of
eb.tfdilbJe
wfth
201 watlnut deja (awilsa oveja yotuba o ' ebe "tskhue en
Bini), adems de las hojas que caen en un estanque. l debe
uso
thm
para lavar los ojos Ws para .seven das para evitar los ojos
problemas. :
'- ,: : .. _,
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98
Divintion
)O
bpve- EUR b4lilren;
;
Antes de que l "dej
heavn; h
_
como
dicho
<?
'Hacer
, SCJ;: IFIE,
_
a=
Sango Atorije, que
come
a travs de la llead; Orunmiia; Ajeun
-lo () fun.ot, quien
.ats
thrpugh la garganta; y Ogun
: Ajeun
la'aya, \ VHO come a travs de la 'pecho. l. se le dijo que
, Gye cpck o: ango, polla
a
On y hep a Oru iriilf !: as
. _thartney
mighfcome
a
ayudarlo
o
tierra. 'l hizo toda la
i
S, r.ifices:
l. era
lso TID o
dar
aock
t ?,
Ospyi
1
; Ht
l refuse9 .. a d () que sacnfice pefpre vino
t ()
el mundo.
.
. >.
'
"

'
.
) ..
En
gettirig a
wtld,
que got_ Qlartied pero su w1fe pudo
No tiene hijos. Tom
un
segunda esposa que tambin 'no tena
nios. Mientras tanto, las tres divinidades a quien le hicieron
\
, . .,

' -.
.11
y
'\

'

sarifice
en, tirn n; Tambin .caine al / mundo .. _ l, ellos se reunieron
A 'Qtita-Ijaloko, para la adivinacin ..
Althoug
l
No lo hizo
'Recogne
ellos, he._p, etsu'aded
te
tres
of'the "a
siga
colina} esperanza. , Ellos estuvieron de acuerdo), pero
bueno
le dijo que prohibieron
t6 EAHN
"Th
prese)) ce de cualquier
Ortal.
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,,
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',. , '
./
,; _
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. En
thr instce ,,
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la .. puerta, a la Iea.ding
APAT: tlhnt \ Y4te. Y wer lode
instrucciones witb que
fo
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] 'Td
a ellos
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pared TQE.
'
'
. 1 ....

"!

.'
.
Op
da,
w.tiiie era awhj a 'tlie granja, uno de sus wiyes
w.cutio%
a
ee_npw
los extraos
ere
de comer. Sb, e utiliza
.a
lar t.
cliinlfup el \ cada para espiar op
Wm ..
Como SOPN como

_shae.m_ nd tley hrt sierra

se cay de la
laddeand
su BMBS rompi; Estaban molestos por el tonto-resistencia
de la mujer.
En la ira del tres de ellos se fueron
99

Pgina 56
sin miramientos para volver al cielo. Mientras tanto, l tena
seales en la granja que indican que ct1l.was.not bien en casa.
Rpidamente corri Borne y se asombr no slo para ver
la esposa con extremidades brokep, sino tambin que
hi
visitantes agosto
hd dej With9ut satig goQd-por
.to
l.
Sin embargo, l persigui y se reuni theinat la boundry entre
el cielo y la '' tierra y
besouht
que vuelvan hollle con
l. estaban de acuerdo, pero pidieron una polla y
producd
uno. Cuando. Regresaron a su casa en la que el producea
las
tenan
preparar
para hilllt conseguido. Jlls ikin,
slaughterd
la 'polla y roci la sangre en las hojas y el ikin.
Thereter
se dispersaron su ikin en el flo, oy f.inally dejaron
, \ Yithout dicindole, por el cielo.
Ms tarde, cuando cfiscovered que haban dejado, entr en
la habitacin y vio las hojas y la ikin. l utiliz el
leaes
que se baa su esposa heridos ,. como lo haban dicho
hm
a
hacer. Posteriormente, la
womn
becaJ} le bien y; embarazada
Poco despus, el sec () nd esposa tambin
becme
embarazada
nd
se comenz a tener hijos en rpida sucesin.
Cuando
TNI
Odu
aplicacin, los odos:
en
Ul> odu,
.the
sould pen
ser
se lo recomiende la
scial
Ono-Ifa o
odill.
antes mencionado.
Se realiza invitando tres awos para prepararse. deja para l,
giyin y ellos polla
a
: Matar a su
ilcin.
y las hojas. l
sho1dd utilizar die
c (!) Ck
para prepar
alimentos
Ellos para la shpuld
comer la
f
sin
ne
ver .theiJ; l. Ellos,
lo har
ser
escondido en una habitacin lodied
a
comer
la
JQod .:.
Ellos
Will
dejar
despus de comer el foo4 sin
aDfh9dy
verlos. Despus
100
que les queda, la persona debe recoger todos los huesos de la
gallo consumida por el Awos, aadiendo las hojas, molienda
juntos y mezclar la sustancia con jabn negro para
baando tiempo trom en cuando.
El
tres awos debe orar con
su ASE individuo en las hojas antes de abandonar el
manguera
l hizo adivinacin para
la
Ewi del Acto:
Agbede Ogudu, mejeji ABESE, dia dia eyi, fueron los que awos
hizo adivinacin para el Ewi de Ado aconsejndole hacer
sacrificar con una gran hegoat, sus menores de pantalones y un machete.
Ha recibido el
matdals
listo. para el sacrificio y atado u} Me la
que la cabra a un rbol en el patio trasero de su palacio. l wa. (L
dijo que hacer el sacrificio a causa de una guerra-hasta que viene
l no sera capaz de luchar. Cuando le pregunt qu tipo de .
guerra
era
va a ser, se le dijo que sera un
guerra inferior.
Antes de invitar a los awos realizar el sacrificio, tres de
su
ar-seores
lleg tp visitarlo. Cuando le preguntaron lo que l
se va a hacer con el macho cabro, l les dijo que l
era
Dicho que hiciera sacrificio con l para evitar la guerra. Se preguntaban
lo que la guerra que era y le asegur de no hacer nada para
prevenir la guerra porque haban estado con ganas de una para
a.
mucho tiempo. Ellos tienen su permiso para matar y comer la he-
Cabra y ser pepared a luchar en la guerra cuando se trataba, ya sea
desde el cielo, hacia la izquierda o derecha.
Uno
da,
el rey fue golpeado por la lluvia en su W $ Y desde
La granja
y
l caudlt un resfriado. Un gran incendio se prepar para
101 '

Pgina 57
t
calentarse ... Mientras WAS_ disfrutando abeto tbe casi en el
nqde ,, h! s
gniPlJS,
conseguido
nd excied
que .. resistido erecto. Esu tena.
Turned'ino
un
ct ,.
que
inlQng
..
; Tl \ a.

objeto danglipg
era una rata, agarr irito su boca entre sus dientes. Gemido
como lo hara, el gato
hld
Qn a
Piel} .ital.
\
Wer warriot Th
alertado, pero podra TNP hacer mucho con su
..
..
.
.
.
.
.
..
.
..
. .
.
.
'
gu, ows d
flechas. El LFA;
J> RIETS
fueron i1lvited que
qutcldy,
J> r.oceqed
a .maJ'e la
sacrifi.e
.. Despus
receivin hi
sarficre
tA, E su-turne, d., cat
let-g
oft su
ip.
O J.
del rey:
prpd1.1ctive. rganos al) .D. escapado tl: lrough .the techo
de.
la
hous.
"

When'ts '.Qdh
, Ii> peras atdivipation,
la
_peron
debe ser
aconsejado para hacer sacFifice para evitar tener fuertes dolores en el
1
1
rea de sus genitales.

- J) ./
,:
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L.
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o! '
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l, f
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102
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l
J "" .; "'
AJQiko
ba
ti, Ke;
OJB
ama -
Wn'lhe- eockcrows; un nuevo
daf
witl de la madrugada, fue el
narhe de
la 'a \ .ro'wht};
hecho
divinati0n para
IdiIiete; en
Al principio de tiempo y antes de que el came.'1o
worUtt l dijo iwas
te
hacer, sacrificar a un \ loid el riesgo
f
fn inabottiveartd atractivo, Jifless ventures. Se le dijo que;
setve Ogun
1
con
, CAK:
y la tortuga; y. hacer sacrificios con
un gallo
en
la basura d, ump al enemigo desconocido {ota en
yoruba y Erhee en Bini). l hizo el sacrificio y vino
td
la
W!) Tld {. . -
;: '
:
'!'
Sus firstcootactwas con; aJJifrd Iuckcase, que-se acerc a l
para diviliatibn ol'fwhatLto
hacer
a
tener mejor fortuna. Le dijo
la: el hombre. a - .. hacer
: Sacrifke
con
una gallina a If.,
he_goat:
a
Esu,
y
Peem
ane
en
(Oyele en yoniba
and'Urobozo
in'Bini)
a "ead.
He.was dijo que hacer el sacrificio para
evitar la
misfortung
arr-Ested e incluso asesinados por un
infracciones que. no lo hizo! comprometerse. l-no d_o el sacrificio.
Mientras tanto, le tendi una trampa atrapar una gallina arbusto. Al mismo TNE
el tiempo de la polla que sola cantar en v.alace del rey para la
103

Pgina 58
das para romper faltaba, y bloqueos de carreteras se montaron a
atrapar al ladrn que rob el gallo porque el guardia de palacio
inform que un hombre extrao sali del palacio del anterior
noche con una bolsa cree que contiene la polla. Esu
haba tomado la polla de ocultarlo.
Cuando el Divinee fue a buscar su trampa el siguiente
maana, descubri que haba cogido una gallina arbusto, pero
slo se encuentran la cabeza cortada en la
trp.
El cuerpo de la
wa pjaro .;
O
dnde. se encuentra .. -l {e .Sin embargo mantuvo la
cortado del grano en la bolsa y se fue abatido para el hogar.
Mientras tanto, para castigar
h
para .refusing hacer sacrificio, Esu
ahorcado.
la cabeza de la gallina arbusto dentro de su bolsa
TQ
la de
un gallo-de plena madurez. Cuando lleg al punto de control de su bolsa
was_ buscado
y
la polica descubri tl) e recin cortada.
l: ad
de
un gallo. Inmediatamente concluyeron tBAT l-era

que rob la llave que falta. Fue detenido y
arraigned- para el juicio.
No tena defensa, aunque explic que lo que l mantuvo
en su bolsa era la cabeza de una gallina Bush y no la cabeza de
un
eock.
l
d <mied
saber nada sobre el palacio. polla.
Desde .he
ou14.
no explicar-Hqw la cabeza de la polla se meti en
su bolsa que se encontr
culpable de
robar .and condenado tQ
muerte por ejecucin. Preguntado si mal cualquier solicitud final
hacer-beforc; .L) EING ejecutado, l pidi tiempo para ir a
su bouse para establecer "las cosas
en
ordenar .. se le concedi Su J equest "
y l; fue .home a hacer el sacrificio para. E $ u prometiendo
hacer que los otros dos
si
que pudo. regresar a casa con vida.
104
Despus de comer su macho cabro, Esu liberado el palacio
cok.
l
haba mantenido y corri a la vez en el palacio. La gente estaba
sorprendi al
s
.and remarke (i tbat_ un. hombre ip.nocent
wold havyeenJ "ki \ ldJor
pffellce
h; hizo
no
coiiJmit
Wel, n
h
Wai
matf..hed.bac
a
the.pace,
l
w.
descargada
andcacquitted
y, ubsequently
dado un ttulo para el caciquismo
! su rara t ~ .He r, etur llevado .home: reqicingto $ erve su _head
y Ifa.
Cuando esto
Od
aparece en la adivinacin

persona debe estar

dijo que tienen su propia
_Jfa.
amt para servir Esu i_n Qrder tv. evitar.
ser arrestado por "una bffence '
'l
hizo no commif. En
Ugbodu. la shquld .person
Pfpare
su Esu
hrine se acaben.
la
CODi> letion
o () que
.nitlation
ce.rerponies, para obviar la
ri
de
Qc ;; jg
arrestep para
som \ hirig
l dj, d no hacer.
, .-.
-
.
.
-
'
'
'
.
,.
'
'
R

,
f
. 1 ., _.
1
,

l
ma4e
diVitJtiqn
para
} a;
f i.
l hizo adivinacin para el gato de tener 'los nios, pero
ella
fildto
, NaJre la
_precribe (.i
sacrific.e. J; l gato era
.t te
0
,
ti, RILES) parri
THP de tq rata: Tr}:
a.
s] le_: s
) 'Q
tener ac; hild (o.
tlle rata, THT :. cat .rem.ained estril desde ella no lo hizo. hacer
s.cr-f;.! un * wlli Bee erse
vecy
ir9tale
 ..
d bgari
t () tet l 9e Jl.cwd Wlt95la1 J'L; t, t,
Washow la
rata real1seij tnat l,
como ma.t: pp
a un _woman mucho
stoner
thaii mismo .'- 'La. rata tena antes '
beh
dicho
'A.
hacer
sarific, '!'
.. Con _
facless, .beds,
a avqid. casarse. una esposa
strQngr th 'enfermo) Auto' O, (fe
demasiado
hizo
riot
'Hacer lo
sasriice.
el fx amenaza: OTN el gato becameunbeaiable la rata corri
aay'froin hef mial.P, rime
y el gato ha, cdntinued a.
,
..,.
'.
;.
,,.,
, ..
,,: -. .;
105

Pgina 59
perseguir a matarlo desde entonces, para
waHdn (a cabo
en ella.
Cuando
Thiu
sale
a: r
divinati, en
para
una propuesta
el matrimonio, la persona
debe
ser
Advis # d
:A
hacer sacrificios
con el grano sin rostro, he-goai 'y' crushetl ame a Esu a '
evitar la dmiger de ser asesinados.
Si
Aparece la 'adivinacin
como
A
yeo; la persona se le debe decir 'no involucrarse en el
matrimonio.
Si
la Divinee es una mujer a la que debe hacer
sacrificio con el fin de tener hijos por el matrimonio.
Hizo diyiqation tor una '
arre "
Mujer:
Edi Leke il a luz Odifa: diversin Olomo t'i agan ni Shoro. l
adivinacin hecho para
la
mujer estril que estaba desesperadamente
ansioso
a
tener un hijo, y antes de que ella dio a luz a un chi'ld
llamado Ukushembe. Le aconsejaron que hacer witb sacrificio.
alimentos todos comestibles, caracoles, he-g (jat, heri, und su weating
* ': Parel. Ella lo hizo
l
sacrificio.
Shubs'equeritly
b, ECAN: es decir, rido embarazada WBEN el nio fue
br,, h lws:.!! "9Y, HFIS} Antiguo
'A, hacer otro
sacnfie
a avrud 'deaib le .when siempre estaba "a punto de
m ': toJ:
aroun_d hj, l11,
pt e
fue TCO dado a
Ida
mujeres.
';.>.'
1 '
'J'
::. '..
1
/ '- C
;
,,
'
El ldng del.
ciudad
ba (J un
yous un (fQ! lful
esposa que l
HAD nof kpwn
>
carally .; 'El' kiJl (f $ 'Oc; lnting bel para.
PI decrtive]> Qs.
, ECP
.Y T,;. Ij :. (E
era goi: rtg a
el billete de cinco libras cuando ella vio la ,.
'Tara
' Hermosura de
106
Ukushembe Th, ey Sin.! Ted el uno al otro y se cay
en
amor t
.once.
Ella
pufdowtlth'e
olla
Ofae
ella
Fue
arrying
entr en. La habitacin de Ukusbembe
con
l.
Es
hizo
No tome ningn
ceremopies antes .made amor. Al final de
.tl) LTT
mes ,;
'SFTE
becaitte embarazadas .. Signos
c, f
embarazo pronto
ser y ruftoappear en su
cuerpo,
d.tpe,
Qba de
hellligtt.was
drawnoto
herlookswhen , o bien, esemor wis <> OheJiem
gatt
felicitar la: ki9g para finalmente .putting su
Sin
piece Novia en el
riy
manera:. . / . . . . . ; . . . . .
Know1ng que l} lad
n6t
amor hecho '
oher;
la
.kini
llamada
th.e wpman
'I, q
Preguntarle.
wnthr
Slie ..
w

temente. prgl} extienda al conjunto.

SJte
confirmado descaradamente: que. sJte. 'Era
INPED.
embarazada.
Preguntado que
era
respmisJbte fo {
prgnancy,
Y pe dijo que
era un joven
hombre.
con
whotn tena fallell HEAA sobre
talones en el amor. Cuando, ella
refusd
a
diclose
la
idntity
de
la Y () hombre, XX
ldf1g
orderep}! er a
ser
b, ounti11 CHNS
para la. polica
a
extracj el tit \ . por debajo de: tortura.
Como
ella, era
b! D &
tbrtl.lted ella
prlWittingiy
Polica de San Francisco que ella
ba: d
n (:? QU1
tQ morir
oeofUkushmbe,
 ..
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t.Jicpsberilbe
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popularmente;
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La 'ms
hlii'l, Cfome
joven ILLF} nm
e
la ciudad, el
rey
dio rdenes para
Males
.jrnmedite est.
.the
.: Qyal heraldo $ annollllced la
evrit
a soq.g: -
Kim
yio pa Ukushembe? Ija obo
y1q
p, a
tJkushemJ> e Ija, pa yio obo. Vkuserijbe .. Meariirig: que ,. "T
fue el
battl
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WaS ,.
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hijo y
corri
rpidamente a OrUmmla quien le record. de seconas tlle
Sa9rlfice
se le dijo que hacer cuando el nio era un nio.
f07

Pgina 60
Orunmila le dijo que el
ha Sacrific
y que wultiplied
ella debe
traer ra,
2.
peces, 2
caracoles,
i: cabros, 2 gallinas,
2
gallos, uno goar'and un cuchillo.

'Ella
produed
sin demora ani
d
el sacrificio era
hecho ..
Meanwhi. UkUshem,
era
detenido y procesado
be9rethe
kingJor
ques_tionig:
Preguntado} Vbether la womap
dicho
l
que era marrie () beJore hizo el amor con ella,.,
explic que cbufd matrimonio
riot
HVE sido 'un problema en
su discusin porque ella era una virgen y slo le dijo
que
sh
mal nunca tuvo .. sexJ, lal experiencia con cualquier
m
antes de que 'los das. 1} ey
adtpire.ech
othet; a primera vista rido
hay
era
no hay tiempo para hacer preguntas. 'l TQO haba tenido qo
sexual
exptiehce bfore bat
da
eveJouh.
muchas nias
nad infructuosamente estado cortejando HIJ; D,
.
i.
/
.
..
eWilile, despus eatingnis'he-cabra, do transfigura en
ap
ELDR STMM
que
emrged
en
te

palce
para intervenir
mineral t: ttg
PTPN () CNUMAD el.
dealtset? -ece
en
te
joven
pmr. Oy cuando el joven womancned cabo t}) en ella
era slo la esposa del rey
en
Nombre
un (l
no hecho iri, porque
ni el Oba ni ningn otro hombre haba kno \ Yil ber sensualmente
BE.F & e Jibe. ritet
Usk \ lshembe
ella
dfiatitty boted
que
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hara
'I10t
tn'iikt '
perder. su vida
para

experiencia _sittgle.
El; stadman TDR logr peruadi # & fhe rey no t, Q
sijl agai tb: matiifstation
_De
TH11
.of Dios. _.He
seados
que: si
la
Mujer tena '
inJact, .o4en
destinado a
becou \ e ts '
esposa.
ser
() F0a4 hye uld)
.wve a l, ler lopg
ntes tat
da y ella se
h,; CTPE
of.her conscientes
obliations maritales <> f loyalnd '$ deliW. . Desde el, par
I
. ,, A '' "
.
.
.
.. LQ8
se sintieron atrados el uno al otro por las circunstancias ms all de su
control, que debe ' ser puesto en libertad para casarse. . El anciano
Stateman predijo que habra un pesimismo y doo
scenarlo en
la
Ciudad ifthey eran
exeeuted
Mientras tanto, el
rey
era
impresionado por la inhocence de
teyoug
hombre y
. las palabras del anciano Stateman y acordaron 'para liberar el
TWQ
de ellos para casarse oq la condicin de que deban ir
al exilio nunca
io _teturn
a la ciudad durante el tiempo de vida hii.
Cuando este signo aparece en
U
gbodu, la persona debe ser
dicho de hacer el sacrificio para una larga vida.
'
''
<
l
di
para. t hombre "con
dos,
amictions;
Oturi owo mi gbenden gbenden.
Osi owo
mi
gbandu gbandu. :
Adifa
fu
Baba boro 'inej.i loruri.
Ofoju, Ogbukpaa. '
Adivin ' de un hombre mayor, que tena dos aflicciones
hnging
Mi cuello. fie era rida ciego tambin tena hernia. l
se le dijo que rifak, e sacrificio con
un
macho cabro, rata, peces, akara y
eko. l
como
Tambin dijo que despus de realizar el sacrificio,
debe volver a su propio bouse para servir la cabeza con una
gallo, coco y nuez de cola y su padre con un carnero. Lo hizo
el primer sacrificio a Esu y posteriormente compr un polla y
un carnero para servir a la cabeza y su padre respectivamente.
Como
era
erving
la cabeza, se llev a cabo la polla con su derecho
ad mano la placa de coco y nuez de cola en la mano izquierda.
109

Pgina 61
El gallo pronto Beian a luchar con l .and perfor i
clavos en sus ojos una, pd ser wa y en
p; J.ins "
pero al instante recobr
su
iht
.He. era
no ': I'Y
feliz. a
sei'Ve; t1father
con
la lluvia, que afso
kjckd.
hi y testculos.
lnslatneot, Jsly,
su
herni explotar (, {
(, Lf \ Q
JjegaJ}
TQ
bring.put PU; s Los sacrificios
le haba aliviado
de
hjs. dos
, AffHctioJ; ts
.

'
f
.
,. '
-
Wheri
este odu viene
ot
Jor.
Ick: prson,
l shquld l
dijo a 'hacer sacrificios similares y'. l lo hara sin duda
llegado a ser bien.
l hizo adivinacin para the'wire
ofOnikosi: Okpe
-,; 1
> ::
1 ....
$
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.
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"'"'
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'
Ehuru goja_awo ile t> nipetesi. Adifa diversin Uk \ l-darriodu; aya
Onikosi-Okpe. Okpa Oshi, qshi o) d. if) .m. sawomo yogbo.
Ehuru goja fue el awo que
loco
adivinacin para un
wmian
llamado Uku-damodu, la esposa del
Bj, Ji, k9siOkpe,
cuando SHE-
tenido Proo! ems en tener hijos. Ella le dijo que hiciera
sacrificar con
hn
y los huevos. El sacerdote Ifa obtuvo el
hojas apropiadas y. corteza. de tre.es, A11D la molleja del
gallina
incuding
, La
s ere, ued
para preparar S, oup'for a BER
El comer
preparauoas
hecho fpr ella despus, ll.er mensual.
mellstruiiion. . Ella
JeF8Jllr
pregriai} t el folfo, w! ng
MPTH
y dio a luz a
un
ehild. .
Cuando este signo ..
.ppearsfor''a
woma.A fU1Xious .to tiene .a
, ella se le informar 'nio haga
un
sacrificio similares ALLD ella
'Seguramente llegar a ser.
un
madre. '' ,,. .
110
Dlriaed '" ,
81'-I'QJIS
maa:
''
. ,,;,
!
"
He. . -tion.foe
mflp;
\ LlfbO
Esposas bad.twp.
H
era.
toi <J,
tc,
Esq.
.W1th
una, .he-cabra para evitar la prdida de un
chil
thrQup
Jpe
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de
su
wiv. Lo hizo bot1lerj NQT
.to
DlakJ <; Mcrifice.
..
Uno
da ,.
la,; seiniwif
wc; pTTO .. la
farnl.
PP
su camino
hom
desde
la
fimn ella fourid un ciervo muerto, masacrado l,
y brougJlt la
mt
el hogar de sm9ke.for
sal
sucesivamente.

mercado
da.
1 \ vo
da) 'S
ater, que
vendido el, meatand con
la
dinero
s
. .-Ea.li $ e "
: HQU8Ju.
t.wo cuentas cintura. Ella dio una de
anuncios camisetas
a
er. nite
que '
arroj
t
ba'ik a ella,
asting
hw THT '
1
sl) e ir w.
la JllOney para las perlas. Ella
tambin.
Deeq e fqUq
da. a .g9 y ..
lop
para una
pap
animales de carnicera y venden,
a
comprar perlas para su hija.
En previsin de la perla, su hija farol que si su
madre bQUjht the.l> ead.for ella. ella wo: Queensland giro \ ler cintura
esto,
'V.aY
y. tba, t ... Su forma, mo! ber .wondered
: Wetbr
1> y
twistijlg
la cintura ella wQU14. No rompa, las perlas, las cuales .She "
Ni siquiera haba procurred .. LBE, (} augbJer repiied que a menos
ella
era
ser derrotista, ella debe ser capaz de obtener un ciervo como
hr
compaero
ap, uy: je,:> L
111
pn l
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HTT ella en la cabeza y ella. cay, muerto, en cuenta
a r que tena. no
fru; l.
bea4s ella .ha "
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comprado.
en el thefs atenQ () n.wa.,
invitado
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la
incidnt,
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rpidamente
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o nded ren
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. 1 .divinatin.
l
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a
hacer,
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s; u: rifice
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111

Pgina 62
y cuentas. Mter
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 Wfdt:
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cortsdousness regaindd '.
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la: 'buStiahd'
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gae
la
apodo de la "favorecido" a la seniorwifeifAyarife en
Yoruba y Amwebq en; Bini) y 'el cnico negleted' a la.
esposa secundaria (Ainife'Jri
YiJrub'flit <'(Atttkho
ii, f + Bfui).
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En Ugbodu, la persona debe ser tald'thattf que ya tiene
chifdren el hijo mayor
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un daughtet: Si le}
dbave
cualquier,
childrn,
'La
pRIMER FBE a:. .l t :. ifierfii
es
La.
womt>, la
pectanr
MUJER
stofruitlj
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ser
lavado
con un macho cabro en el
shrln
de Esu. Despus tiirth, la madre
shnulO nunca
dcept 'necfCor; waist.ea pieles
la childfrom
anyorie.
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En adivinacin Jor '
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hombre con un
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'Srve
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'Con
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l '.' SETV should.'fllio
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INEA-aves, y roftajn
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kP, ig _ Hir, ror aiir, (fy
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Idi leke
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'I> e'bm -pe;,: w
tl \ e ' Awo que hizo
adivinacin para Qmojolagbe, la
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diSeUe ella;
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adivinacin
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i
nt: su eUStired;
Thai '
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Pro $ titllti6n:
era
rlOt
re5porlsible
! lic r: Ness, 'l1Dt que
112.
ella comienza a tener hijos.
si
ella podra make._ el.
sacrificio requerida. Ella le dijo que hiciera sacrificio con un he-
cabra, un conejo, un bate,
8
caracoles, and.8 bolsas o {dinero. Ella lo hizo
el sacrificio sin demora alguna.
El sacerdote Ua recogi las hojas apropiadas, utiliz parte de
la carne de la cabra que l, y el murcilago para preparar sopa de lfa
ella para comer.
Thattretment
purgado allthe Wsease
en
ella.
estmago. : Pronto
aftetwards,
sht'became embarazada y safely-
deHvered
:T
Nio>
'Ella: malas "varios nios a partir de entonces.
Thost
\\ Rho
fu'make usado
jeshn
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tuvo que alegrarse con ella
finalmente; ''.
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Si este OED aparece en divirtation, por
un
mujer, ella ser
dicho ': thf
ella es '
no
sitled
d6 \ vn'with un hombre y, sin embargo es
ansioso por tener un 'hijo. Ella debe aconsejar a hacer el
sacrificio antes mencionadas para tener hijos. '
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113

Pgina 63
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diyinationJor
Ug (OKP
en Bini) la
abash wn; sh
era. Goit) g tc; t, el
fao; n
en
; Begingg, c> f
la
f
ao.
Le aconsejaron que hacer sacrificio para prosperar
bi
la
faim. Ella le dijo que hiciera sacrificio con
un
rudgel,
(USQ9gbQ en yorubd lJkpokpo en
Bini),
Circizer de
(Obe
k, en
, Yoruba
o
J t \) e
Osi
en Bini)
ok, hn,
sn; W, goutd
an4
ij} Jln
tbrea.9-
Ella
NTAE
la saCJifice antes
dejando para el
fa.rm,.
.
/
La misma awo hizo adivinacin para el mate (Akeregbe o
Igba inyorubaand Uko en Bini) y meln '(Ogiri-Egusi en
yoruba y Ogi
en
Bini), que se aconseja hacer similares
sacrificios antes de ir a la granja. Se inform al meln
adems, a una, dd machete a su sacrificio. Se negaron a
Hacer. el sacrificio, excepto Ugbaor Okpan quien la hizo
sacrificar totalmente. Todos ellos fueron a la granja
.d
florecido
hasta que Wete para recogerse.
El cuchillo con el que Ugba hizo sacrificio se utiliz cuidadosamente
dividir su abierto. Ella se utiliz posteriormente para; llevar
f
para comer, y como un instrumento decorativo. Ella es
114
Generalmente, handle.q con.
care.-
si es muy frgil. El
Tlass
y garrote) vt * 'w1tich EgusiOgiri neg a maksacrifjce
Se han "utilizado
tof't> comer
d
clitti! lg he.r hasta. piezas
adelante
semillas sean, temoVed.
J) TE.
c: Qt'ass tambin se utiliz para
cutng
la cabeza. de la calabaza y ella slo se utiliz para stonng
\ Vter d,
el aceite de palma.
cuando el Odu aparece .at dJ \ 'inaifon, la persop ser t9ld
no. a iinmitate otra J ersonas B11T a liis mente o su propio
negocio. El Perso: n. Se le informar
en
hay un agujero o
fugas en el "techo.
de
su casa o en el dormitorio.
e
debe cubrir

esconderse porque los ancianos de la espa de noche

en hiin
o.
ella a travs de
ella.
QJvlilatJQn
WRQ [e
.Jeavtna
Hven:
. '
.
.
.
.
.
Antes
por el que se heven l.
aqvised a Mal, sacJ ce # hielo para
el suelo .. divinidad con la tortuga, caracol, sppon madera de
Palma .. o, f, l,
.nd
un
tJ'te.e-pie, ce
nuez de cola, que debe evitar. siendo
os (RQ4
begrudged
9n
tierra. Se le aconsej que givtr
un
_lie gf
para y
ock,
. tprtoise y ame asado a
01 ,!
He.
sfi di.pte (: es
ser, f9re .. llegando a la wor} d .. En
getfingto
. 9r.ld. p
se convirti en el
eJ; ofattractin ttre,
a
la
e.llYY
de todos th aos l. se reuni el
tierra.
l. fue el nico
uno.
que. clieP, ts. se fue. para y
0
sacrificios
wre.
ya no
ing.offered
al cielo ya la
noche ..
AU
sacrificios eran
Bing
.ma4e.in
su
lugar.
.
Meanwliile
los ms ancianos
AWO
que cumplir en la tierra viajado
a.
hetvep "
iQ
.lodge un marcar aga41St._him, despus
ostra
d.dclg
le per5ona-no grata. Cielo
d
tl; Je Nig} que
115

Pgina 64
Tambin decidi
salario
guerra contra l. El D-Daywas fija y
la 'guata! e llamada iba a ser anunciada por dos
rumpets;
uno a.
b
sonado IN_ cielo y
e
otro sobre eaJ1h, 'con la que el.
bttle,
agairtst Hirn era
'Ser
declarar.
Mientras tanto, en su adivinacin maana, Ifa revelada a l
que la guerra era inminente. Sac his.Okekponrin para
especial divin, se aconseja QON y "preparar dos
tn: lmpets y t'o tilake sacrificio con; una fuerte mentira-cabra para ES11
en el sitio limtrofe de los cielos y la tierra, y un carnero para LFA. l
hecho los sacrificios.

Despus de comer su macho cabro, Esu se sent a la boundry del cielo

y la tierra en el da D. Los cielos se haban quemado su trompeta
y se avanza en la batalla forination Ori la tierra:
El
mundo tambin son su trompeta y avanzaban en
formacin de batalla en el sitio limtrofe de los cielos y de la tierra.
Esu por su parte, se traslad, a "cumplir con las tropas del cielo y
pregunt a ver su trompeta porque admiraba
que
Eso
gav
hi; l
oportunidad de intercambiar ii con una
qf
la trumpeti
.h ingenio. Oninniila malo,, t; nde sacrifi.ce. H, e '; lquetly
Tambin intercambiado 'la ttumpefWith whtch the'trooJ> s "del mundo
sonado su batalla
llorar.
Cuando el
dos
lados sonaron su
truinpetS,
l inutut guerra sund.declared
en ea'cho * er:. By,
el tiempo 'llegaron a la casa de Orumnila ya estaban
fihting entre s una? ella. era l y
Esti
} \ (> 7ve.ritually
PLYE
La
pudrirse.
o medtators se detengan.
thm,
: R: plazo.
lti} fig.
En
tbf'epd, sin knpwtng lo
Causd ti
Figl \ tb, ntre
Thetn que h; td a gracias Onuunila ser tor capaz de resolver
116
su. diferencias, una irona del destino. secuela
la
sacrificar l
hecho
l beCfiille incluso mote. .Aunous ..
y
p; osperou
thereaftet.-.

Wbn. es
Oc: lu aparece en Ugbodu,
the.prson
est obligado a
ser
r.crnted
Y condenado al ostracismo por toda la poblacin. l
No Deberas la preocupacin proporcionado indebidamente sea malces sacrificio.
Hecho diviaation para the.mqtber de
llrumakggyi; ;
,,;
Idi-Eka .. era un jugador Ayo popular en su prjme La noticia de su
experiencia en
tb
juego
ra.ched
cielo y. De ;; simo envi lo
un mensaje de que. ser
(Daih)
estaba llegando a jugar un .game yo
con hinl .. El
tradin
era que todo el que era
DEFEA
.in
el juego de la Muerte tena. a 89 a peaven. Idi-Eka espera
La muerte, para
tb.r
yeJrs withou! la
lter
mostrando
PPV
Despus
tres aos, la muerte fue a su lugar, pero Idi-Eka
\ F8S
ya
demasiado viejo para jugar al juego. Ni siquiera poda ver las semillas.
','
"
.
-
. 1:
'
. .. " :
,'
'
Cuando. . La muerte lleg, Idi-Eka invit a uno de los nios Liis
.
.
calle (i Ilaitnakpayi, para jugar, con ;; l. Qeath def, eatep
, El,
joven
hombre,
bul bjs madre ,. que era un vidente esotrica, mal
ya imsaged 't! Uit su hijo iba' a befea.ted por
Muerte. Ella, por lo tanto ... fue a
Orunmil
para
pre-emive
se aconseja tiivination y SBE para dar un a que: cabra
do.
Ella hizo el sacrificio.

,
..
Despus dfeating 'lkumakpayi, Muerte estaba preparando para ir con
l
qaven
whell Esu intervino para hacer broma de
.
Hld.
lo que vino .to el mundo para jugar. juego ayo;
117

Pgina 65
con un hombre eiderly edad, pero termin
hasta
Jugando con un
adolescente.
Esu
burlado 'l preguntando qu orgullo que
La muerte tiene para derrotar y se vaya con un nio en lugar
de un hombre? Muerte apreciado la irona y fiel a

Nombre
de
los jvenes
mart '
: Whili
le dio immunmHy de
La muerte, que lo dej expiar ariel regres a heaveri. ;. vaco
handed.
'
.,
En Ugbodu; la -person shoufd tilice inmediatamente! Ve Esu con
un perodo de tres aos de edad, macho cabro. Si su madre est todava vivo,
shotild comprar su cabra para servir a la cabeza ;;
: .Jf
ella es tarde,
shduld servirla witli una cabra antes de completarla. la lfa
ceremonias de iniciacin. Se debe proporcionar i
ful
A gaine yo
equipos (Okpan Ayo en Yorilba y ogiurise 'en Bini)'
para
hi Ifa
santuario: En la adivinacin; (Que debe servir Esu en
cuenta
OFA
meng
effdrt o grupo, en el que se va a mentira
ser
involucradas.

.
i

..
Ma <adivinacin pies para el
Tortoie
y el carnero;

: < - '
--
"
-
',

'
-

"O '(correo
>
'
!
di
Tra ..
Ra estao
R'a,
hecho
1
,
nuevo
divinatioll ao 'por la ...
Tdttoise
ana
Rm azulejo. fie les aconsej
td.
hacer:
Sacrificio
a
awidbeng: la
vctimas de
tihdemable'Cireijmstances
Th
Tortuga
era
'A
Ntake
Sa: crltree
con un cuchillo ; club, y un
cd'clc.
AS
usU.at,
Se neg
t'o
hacer la
Sacntice,
prefiriendo t (>
confiar en su ingenio.
'
,
i
En '
su
parte ,. la
RAM
era
dijo que
compaero
sacrificio
en
ORDER para
evitar becomittg la vctima de su
beolen.
Su amigo,
La tortuga; . le aconsej tBAT hay
WA8
rio necesidad de
118
sacrifi
...
Q, consiguiente :;
Que
demasiado
negado a
hacer
sacrificio,
P.rtetin & 'que
a te1y.
En su
fuerza fsica. '
,,
,,
, ;;: ._
>

.,
M: que :,
'Tiempo (o ,, la
siembra
temporada andtlie
Trto. wtlfWith s
de Calabash para plantar en
) Nos
FATM.
'AS
l; () en, como l plant la
'semillas;
Esu traslad
.to
este
granja a.
wnjure las semillas para germinar, crecer y. produee
"" 'Qutdelay.
de largo. despus los frutos haban crecido
en
Tamao
ana eran tipe para .baryesting. ....

1BE
JQJl, Qwing
da
la
! Oise cam
con su machete a
h8fVesfthe
calabaza:
Cuando se cortar la calabaza con su
(: La
calat> 8SB: 'a1So aprovech la
matet
desde
l '
a
att-tt .hiea (f, BJ e $ 1ed que
El
Tortoise iri
tum
tom
un fuittpri
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tarabash beat1he. El alsq calabaza incaut
la
J> a! Trill'fron.l_
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comenz imd.the Tortoise
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Como l WA8 correr, comenz la Tortuga
cantar:
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1e.
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Diez; : Illd
maja,
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maj
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maja, maja GUN, tere. '
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que era p \ ll'Sqfng
pista
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., _ ,:
.
l; vqtuaJI,
la Tortuga se reuni
su.
amigo el
RAM
\ Yho tom
posicin
a
.ve
l
froJlt
tf.ie
ath
de la
calabh.
Como
la
abash..aj) proached,
la
: RAM.
homed
l
en pedazos. El
119

Pgina 66
'Fot; .tQise postr.
t9 agradecimiento.
tbe
RAM,
pero
e
utilizado, la
oportunidad de agarrar el testicl.sf, la
ib.ril.
". Tii"
la onu testides! hasta que explotaron y tbe
RAM
muerto,
despus
que t! TE. Tortois _ ngt: atUlated.himslf
por
sag.
Te OlonbUruloi
r
m. Ekpon re od Y1 \ 1111 \ 'enu nu \ 1lle.
"Yo
havefinally
. ught la
CGE,
todky. Su
testietesWi,
sabor agradable en mi
boca "
. .

.
.;
\I
'
;
- :. :
Eso fue cmo la benevolencia del
RAM
terminado hilife
debido al sacrificio que se neg a hacer.
;
:,
-Mientras Tanto, la Tortuga 'carqed la
r
a
: Tii 4r'-PLB,
lo asado
hasta
y'
pt
, La
rfiear
en
la.
drlet't'je
carnicera l. Como l
WFIS
watchig
o ': er la
1Di, t; tb
Tiger
pid
hiril
-
inesperado ..
visita
'Tbe Tiger
t (.) l (te
Tortuga
10-digamos.
sus ltimas oraciones, ya sean liad ru, n out
oflu: k
'TI, Je
Tiger saba .. lo tlie Tortoise dia a la RAM.
Ariq
la
formr
estaba decidido a asestar un "golpe de muerte. a avet: lge
te
destino de
la
! Atter.
. ::
'.
Mientras que el tigre se contempbitiilg Cmo lidiar con la
'Tortuga, un pjaro llamado EyeAriran (Awawaa irl.J: Jini); pasado
a travs del llanto. Han-Han, Hait: -. Han y
the_
tortot
r pJied que
el momento no era propicio para expresar gratitud. El
Tiger Aske <J del
Trtoise wbt, buena
lo hizo
7
tQ QLE J> IRD,
: Ahd contest que trenzaba el cabello-do U (afthe 6irdlwas
llevaba. El tigre haba sido Salida: O.Witteci.
Tiy
'La
Tortuga
porque, se olvid de sus intenciones morbosas y
puadeth
Tortuga. tejer una .hair-do parecido para
l
. 'Llle Tottoise
.
eadHy
agree4
obligar .. l
ftCbed stq9 sven '
y
un
iorig
'

'
;

,.
. ' < '- ,,
:
'
0 ' -
'
120
y cuerda. hecho el tigre.
a
sentarse en los taburetes; mientras
subido en lo alto de un rbol. Desde esa posicin, la tortuga
fue capaz de empatar el Tiger con firmeza al rbol.
Cuando la tortuga se mostr satisfecho de que el tigre estaba firmemente
mantiene en su lugar, -l delibrately cay -el instrumento con
que teji las pelos de Tiger y solicit y obtuvo
permissioo que bajar a pidl que .up. Tan pronto como se
baj del rbol, el - Tortoise hizo a un lado la
siete stoo.ls que apoyaron
Tiger, que
'Era
ahora
efectivamente H1. ng al rbol .. Mientras el Tigre
era
gimiendo
en dolores,: la Tortuga procedi a alimentarse de carne del Carnero,
mientras lanzaba los huesos en el tigre. Despus de satisfacer
s mismo, se recogi la carne remainiang y fuimos a casa.
Al llegar a casa, se dio la carne a su esposa, pero
Amed
que no se vaya a la granja desde hace algn tiempo. La advertencia slo
logrado despertar la curiosidad de la mujer, porque como
pronto como
h
salido de la casa de nuevo, tom el. oportunidad de
descubrir
wh..tt
que estaba sucediendo en la granja. Al llegar all,
se encontr con el tigre todava gimiendo de dolor. El Tigre
recurrido a ella para liberar
l,
pero ella respondi que
vot poda confiar en l para no hacerle dao despus de ayudarlo. ' l
prometi fervientemente no hacer nada por el estilo, jurando
que el cielo y la tierra deben intervenir para consumirlo, si
trat de hacerle dao.
Con esta proclamacin, la esposa del. Tortoise lanzado
l,
pero a su vez, se aferr fuertemente a sus .as pronto como
recuperado
su
libertad. Como. se traslad a matar a ella, casi
121

Pgina 67
instantneamente, el cielo y el suelo empezaron a cerrar filas.
El tigre se qued asombrado y.
en
ftigb.
lanzado el
Tortuga de
esposa
volver casa, pero ella no advirti a
divulgar el evento a su marido, bajo pena de muerte.
She.did no mencionar el incidente
.t6
su .husband cuando
lleg a su casa.
AS
pronto como la oscuridad
era
approacmng, el Tigre
himselfin oculta
ambsh
a lo largo de la gua aroad; a la
La casa de la tortuga.
Cuando el
Tortoise despert la siguiente
maana, el Tigre aprehendido. l y lo golpe
varias veces en el. suelo hasta que todo
su
conchas dispersas en
piezas.
A partir de entonces
.the
Tiger abandon 'him.for deaq.
.
No lo hizo, sin embargo ,. morir. Con el tiempo. que fue capaz de recuperarse

de sus heridas. Cuando se le pregunt cmo sufri las lesiones,

ser respondi: -
;
Esu ai ko
ru.

Egba.
un
i-ta. desu eru,
Ifa: wa
se. bi
ala.
l
.lafned,
tBAT
la
.injmies, eran. su . castigo. para
negarse a ofrecer sacrificios a Esu; y por no creer
en
l
eficacia de
sactiflce ,, _: lo que hizo. lfa .to convertido; como. real como
existencia.
"
R
l hizo adivinacin para Ai) 'e;
'\.
Edi-Eka babalawo
Aiye ,.
Odita de piel '
Aiye.
Hizo
adivinacin .for thei.
mcrtht \ 1 '
.earth
Asesoramiento ella. a hacer
\ 122
'
sacrificar con su vestido, cuatro clavos de hierro y un macho cabro, en
Para evitar convertirse en inestable por rblling arriba y hacia abajo.
Ella hizo el sacrificio.
Despus del sacrificio, Esu usa los cuatro clavos para solidificar su
fundaciones mediante el uso de cada uno de ellos para sostener las cuatro
cardinales
puntos de la tierra en su lugar. Desde entonces el mundo ha quedado
correctamente en su lugar y dejado de moverse arriba y abajo.
Es
es
slo los habitantes de la tierra que se mueve, sino que ella misma
permanece firmemente en lugar. La. Uas tamiento son los cuatro
puntos cardinales de la tierra (Eshetih Merin en yotuba y
Ika <ehe Jele
nosa
ya yi da'gbon en Bini).
r
Cuando este signo aparece en la adivinacin, la persona debe ser
dijo que su ife! no se resuelve. Debe hacer sacrificio
iii
ordtr que tiene
un
existencia estable '.
..
:-
!.
123

Pgina 68
Captulo 14
IDI
ElUUKPON
II
I
II
l
I
I
II
II
I
l
hizo adivinacin para los pnitals humanos:
Tuuru Edi. Ikpon Tuuru .. Odifa diversin oko, obo obufun. l
diviQation mad.e para la
nis
y la vulva cuando eran
tanto llorar tener hijos. Se les aconsej hacer
sacrificar con la gallina y los caracoles. Hicieron el sacrificio despus
que se les aconsej que pasar la noche en la misma cama.
Cuando llegaron a casa dorman juntos y en la plenitud
de tiempo que un nio naci como un testimonio de la unin de la
dos de ellos. Desde. entonces nadie es capaz de tener un hijo
sin la cooperacin del pene y la vulva. Cuando
este od, u aparece en la adivinacin para cualquiera deseoso de tener
un nio, l o ella debe ser aconsejado para hacer sacrificio con
gallina y el caracol.
l
hizo adivinacin para el Irumget:
Tuuru Edi Ikpon Tuuru, odifa diversin Ukpe Nijo t'i onlo oko Aloro
odun. l hizo adivinacin para la trompeta (Ukpe ir1 yoruba
y Ekpere en Bini) cuando ella iba a la granja en la
principios de ao. Ella le dijo que hiciera sacrificio en
fin de tener un montn de nios, y para ser popular
a travs de sus hijos. Ella dio un macho cabro para
Esu
Despus
124
la toma de
la
s.acrifice, .ella
era
asesorado .. a
quedarse
con los jvenes
palmera (Okpe kete en yoruba y Okhere en Bini). El
marido, el agricultor, en consecuencia la mantuvo bajo el cuidado de
la joven palmera, donde floreci y tuvo la oportunidad
a florecer; .Jecause Fue capaz
a.
subir en sus mltiples
ramas.
Para compeasate ella por el sacrificio que hizo, Esu ingeni
una estrategia
fo
premiando a ella. Cuando
la
los nios estaban maduras
para la cosecha, que . coincidido. con el tiempo cuando el
Oshemawe de
En
hacer
como
goiag para celebrar el Ogun anual
festival. Esu propuso al Oba que
como
una variacin en. la
amplitud "de
la
festival de l
era
va a introducir un
. innovacin para hacerla ms entretenida. Sac
uno de los hijos de
UTPE,
cortar su parte superior e inferior y
lavado limpio. Esu toc la trompeta y
que
alertado a todos y
sin excepcin. Luego fue a la fal'm y tambin "dio la voz de
trompeta
atid todo
hear4 en casa, el sonido. Esu .ended por
asesorar al Oba suene la trompeta slo durante Ogun
festivales. Despus de la mala Oshemawe -introduced la trompeta,
todos los dems derechos siguieron su ejemplo en sus fiestas posteriores.
Cuando el Odu aparece en lJgbodu la persona debe
ser
advi
para servir Esu con un macho cabro y Ukpe para convertirse,
famoso y popular. En la adivinacin, la persona debe ser
aconseja tener su propia Ifa para convertirse en prspero.
y
fmous.
12S

Pgina 69
l
diyJnwJ
IK
-Un
a
llave loJJcnnnhig:
. Edi
tuum, lkpon tuunl. Odifa
diversin
Ogun Omo.
ole nija. l
hecho
.for adivinacin
Ogun. cuando-
ser
era
lamentando que
tenido
no
seguidores
Ogun
era
dijo que lnake saerifice
y.
l
lo hizo, con una cabra y un macho cabro.
Despus
haciendo que el
sacrificio,
l
se le aconsej que
ser
sentado en
enterance:
_to
bis
kouse,
despus de estar. dijo a la construccin de una
de largo.
casa. Como
l
Sal
a:
comer en la entrada dle a su
casa
poco.
cbildren-.came
Hoy en
cumplir bim- .tobe
jugando
con
l. Esu '
eventuaJ: ty.persuaded peapleto ocupar
la
habitaciones-en
su larga;
Casa hasta
ella.
estaba totalmente ocupado. A partir de entonces, Esu .adviSed
Ogun
10
loclc
hasta
la.
puertas que conducen a la
casa
Despus
el bloqueo de la
Puertas,
Qjtlll
comenz
a
atove la casa gradualmente
Con, una cancin: -.. Abimi
odoloni
-Makasha
dolo
y
la
Bouse
comenz
.UuROVe
lejos de la
tOWD.
Despus de dejar el
ciudad que
bepn
tO
Cantar en
rpido tempo. allegro: -: Modoloni,
d
-dolooi
. ete ete, As es como: la red de conta, locomotora ay
lleg a existir como un
masa
trnsito eanier.
'
Cuando aparece en la adivinacin a la persona se le debe decir a
compaero
sadilice
porque ancha
fer y la cadera,
l! Fause lo hara
nunca falta:
la
wherewitJW para s'Upportmg un bu: ge
followersbip o
dependientes. '
"'
1 ,;
Djvina y lon Hecho
apinst
el problema o illlJOlePcet sexual
Cuando sala de los cielos, se le aconsej hacer
sacrificar Jn fin de
ser
capaz de permanecer sexualmente potente para la
126
final de su vida .. Se le dijo que hiciera sacrificio con miel,
caa de azcar, la malanga, el ame, el aceite de palma,
y
un gallo. Hizo
la
sacrifite
antes de venir a
la
mundo. '
Tom a negociacin cuando lleg al mundo. Mientras tanto, l
.
meta
Mujer a travs de su comercio, y se cas h4) r. l
Sin embargo pronto comenzaron a tener; fallo de alimentacin espordica en la
suya.
amar .. haciendo a la mujer. Se fue para la adivinacin y era
Aconsejado hacer sactifice con miel, sugar.-caa, malanga,
batata,
patm
oiland-aicock.
l did.tbe
sacrificio,
despus de lo cual
Esu
dirigido
un joven
-nia a
l:
Como
pronto como
que vio. la
muchacha, sus genitales
recuperado
ereccin
Y
he SUC (teded
en
hacer el amor
la
girrl. l <era
muy
feliz de recuperar. su
'Confianza ntascutitle. , A partir de entonces, . la joven
'Desaparecido, pero l
era
capaz de reanudar la normalidad sensual
relatiortship
con esposa hi
l tambin comenz a tener hijos.
En Ugbodu, la persona debe hacer sacrificio contra la
probabilidad de impotencia sexuaf ms adelante en
vida
En la adivinacin,
Asesorar al mismo sacrificio para el mismo propsito.
Adivinado por
dos
aMkted 1dendsa un mapa ciega y un
paralizar:
Me
adivinacin hecho fot tWo.friends,: uno de
que
era una persiana
mah mientras
la
otro era un
paralizar
Ellos
tenido
su morada
... Cerca del maz
granja:
perteneciente .to 'el rey. Cuando, el maz
se convirti en: madura
fer
cosecha, los dos amigos
Deviced
a.
estrategia
foi
Alimentan de ellos. .. El lisiado pedira al
-blind-
a cany him.on hombros y llevarlo a la
To_pluck granja maz suficiente para ellos para comer. Lo hicieron en
127 ...

Pgina 70
una base regular.
A,
informe posteriormente lleg a la que Oba
su maz
granja.
estaba siendo cosechado por desconocidos,
y los peones sospechaban los dos afligidos. amigos.
Fueron acrested posteriormente para ser interrogados.
'
En su defensa, 1hey
ed.
que el Oba fue ridicling
a causa de sus aflicciones. Se pregunt, cmo podra un
ciego
hombre
ver
su
paso a cualquier granja y .how;? CC ULD un lisiado
ser
espera
a
caminar
a
la granja? En
la
luz de la fuerza
de su deriiai. el Oba decidi que deban ser enviados para
by.ordeal juicio
(LTAN).
Los ciegos
tna.p
fue el primero en ir a
juicio. Jur que si haba visto alguna vez la
com
con su
propio
s
Dejar
solos
.pluck cualquier .of ellos, .he debe
ser
atrapado.
1: 'be.ordea1 no hizo nada para l. Qn "su .. parte, el cojo
jur que aunque poda ver
la
maz, si .ever camin
sobre sus patas en el. maz tlie granja calvario le debe coger.
Tambin l no fue capturado por la terrible experiencia.
Algunos guardias fueron comisionados para velar la granja, pero los dos
amigos nunca se aventuraron en la finca a partir de entonces. Eventualmente
la pareja comenz a morir de hambre y ellos hicieron sacrificios a Esu que
:
Persuadd, e
guardias
t ()
simpatizar. con
la
. En
UgbOOserve
& U to.ward
off
el riesgo de robo y para
evitar undDiabale
acusacin.
l
debe servir la nueva Ifa
con un
mm
boeau
.of un
arriba prximos.
Trou: ble, y
dar polla
a
() Pistola
a
evitar
pierna
enfermedad. En divinatW, n.
la persona va ..
se le diga que
es
despus de una mujer que no est de acuerdo en
.marry.
le beeause .they.
son
bothjdeeeiving entre s.
,F
128
. l hizo adivinacin para el pueblo de Ieana cuando eran
amenazado
por
la guerra;
Idi tu, Ipontu fue el awo que hizo adivinacin para el
la gente de la ciudad Igana cuando fueron rodeados por enemigos
tropas .. Les aconsej hacer sacrificio con un .ram, un
gallo, materiales de telar de mano para la fabricacin de tela y 500
caracoles.
l recogi las hojas apropiadas e hizo el sacrificio
para ellos. Al hacer el sacrificio, el Awo repiti el.
encantamiento en el sentido de que "era el ifo deja que
invit a la guerra, mientras que el "telar manual" al mando de la
invasores a; des de miedo, porque el eqtiipment para tejer
pao nunca se utiliza para combatir una guerra. Hecommanded200 nims
para atacar al invasor y porque ningn hombre es lo suficientemente valiente
como para
tener un cuerno ".
Con el encantamiento anterior, los invasores tomaron a su
talones y escaparon sin luchar.
Cuando el odu aparece en la adivinacin, la persona se le dir
que est siendo perseguido por sus enemigos. Se contar con el asesoramiento
para hacer el sacrificio para superar a los enemigos.
,
..
l29

Pgina 71
Captulo
15
IDI - OSE
I
I
II II
I
1I
II
I
. 'Cmo OrunmiJa preparado
su
seguidores de la vida;
Orunmila d asheshe pila ella.
Emina
ru
asheshe pila ella.
Orunmila
ni
oun sheshe ella pila.
Oro
diversin
aknkpo mi, emi enbinu.
Orunmilc + c; ayuda que l acababa de comenzar lo que l quera hacer
ahora sus hijos .

Yo le respond 'thai l acababa de comenzar lo que l hara por m.

J-Ie replic que l acababa de comenzar lo que iba
10
hacer
por su
, 3ildnn.

Y el mundo se convirti en envidia.

Eso
ws
cmo Orunmila prepateq su Ifa sacerdotes para un
moderadamente bien-to-do la vida. Les aconsej que hacer
sacrificar con cuatro palomas. Ellos hicieron el sacrificio que
Es por eso que los sacerdotes de If no son generalmente pobres a excepcin de
la
los codiciosos y los que no compran la prosperidad de su
ngeles de la guarda antes de dejar el cielo.
130
fk
Hecho diylnatioR
para
Olotin;
Edise, aro omowo kpishan,
Urara maya Gbeke,
Abuke abeyin gomuo,
Adafa
diversin
Orunmila en lo Shawo diversin Olofin.
Esas fueron las dos awos que hicieron adivinacin para Orunmila
cuando se va a trabajar para Olofin. Aconsej al
Olofin para hacer sacrificio con
un
gallina y un
COEK
para evitar
becomir.g tlte vctima
de
falsedad vicioso. l hizo la
sarifice.
Cuando aparece en la adivinacin
la
persona se le debe decir a
hacer sacrificio antes embarkirtg en una gira propuesto
as
que
podra volver con favores y para evitar la falsedad contra
s mismo.
La adivinacin se har en Beaven;
Awo Ia fi showo, Awo lafi'shese,
Ikpon meji Olowo, Oroo
mo
soro.
'
'
Estos fueron los awos que hicieron adivinacin para Edise cuando
HWAS
venida al mundo. Se le dijo que tnake sarifice
para evitar pr insunnountable y blemas en la tierra. l
era
dijo que
dar macho cabro a Esu, pero l no pudo hacerlo.
Al llegar al mundo, l consigui
a s mismo
iniciado en el
.cufU de varias divinidades. l
era
usando cuentas
en
sus piernas.
131

Pgina 72
Mientras tanto, Orisa-NLA invit a los 200 divinidades para construir
un
casa para l durante la estacin seca.
Para
construir las paredes de
la casa, les dijo a usar sus pies para que coincida con el disco
barro rojo sin
aadiendo
agua para
ella.
Despus de 199 de las divinidades se haban reunido,
tcy
inform que Orunmila no estaba presente. Meanv .. hile.
Oruumila.
dejado su \ piojo con sus cuentas de las piernas para
la
eh a
.fetch leilves FQR su trabajo. Bu: t Esu lo detuvieron en el
bosque
FRR {
macho cabro
ser
negado
a
darle, De alguna manera,
era
capaces
o:
prQC) .JF'C
.a
macho cabro por
Esu ...
Mientras l
w..ts
discutiendo con Esu, las otras divinidades se negaron a iniciar el
'Nork en ausencia de Orunmila. Eventualmente, todos ellos
qisrsed:. Wih.Qut
haciendo el trabajo. Esu sin embargo,
Advie-d
Qrunmila ir. al sitio constructipn y as lo hizo,
asswing
l
Q (apoyo rhis.,
Cuando lleg all, Orisa-NLA le dijo que machacar el barro
sin ayuda de nadie, porque era su: a.bsel} ce que hizo la
otros se dispersen sin realizar la tarea.
Esu
tenido
Mientras tanto desenchufado el. grifo de lluvia en el cielo y el
lluvia
comenz a caer, que softene4 hasta tbe barro .. le .Qetweep y
Esu, que prepara el barro preparada para la configuracin de las paredes.
1
.... {
f
L
:.
1 - .:
Therea {ter,
.OrisNJa
dijo OI'U! tmila tllat la fundacin de
la:
bQuse
Jlad
, Tp
ser
.laid
frJop
a
l inferior
era
desconcertados debido;
.Jle
No poda imaginar cmo. Sl, LCH un
fundacin podra fijarse. Sin embargo, Esu dijo a Orunmila a
iavite, Orisa. Nl
a
y
Jl \ e
F1R, st.lllmHn
pi.
becaiJSe del
tr: a4itioQ,
Thaa, que i ; el
.
.QT
de un .. llouse que pone la primera
132
nmd o
blofk
befere
acogedor.
la
constructores .:
a
ttinue
desde
hay
')
En consecuencia, invit a Orunmila Orisa-NLA
sentar
la primera barro.
Cuando Orisa-NLA lanz
la.
barro
uJ ,:
i re.f <t9.t: tay IT1
lugar.
H
tir el barro hasta tres veces
, Y; en
cada
ocasin
que
cay
a.
la.
grnd
..
Por ltimo, , Orisa Nla
establecido-el
primero el barro en el suelo y se aclar la
otros .TO comenzar
construccin de all.
Ellos
preparado
la
fouadation
ronda
la bouse
y
Orunmila
dedared eso. l.
mal
completado su
: Ssignmeht
Los: otras divinidades, posteriormente,
vino, a
completar -el construccin del edificio. ..
:,
W
aparece este Odu en Ugbodu, la persona debe
: Ser
dijo que es .the fundacin en la que los of.his edifice
familia se construye. l se le debe decir a preparar su santuario Esu
sin demora.
En
la adivinacin; la
pellSun
debe
l
dijo que
sei: Ve Esu con l .. cabra para evitar ser dado una tarea claramente
ms all de su
capacidad
l adivin para tbe sacerdotisa divina:
1'he
hija de Olokun se escap del cielo withaQt
hacer cualquier sacrificio .; Cuando posteriormente ran'iinte
diffkulties sobre
tierra, ella wenNo Orunmila quien pidi> su
a
preparar una cadena de b'eads para her.two piernas. Ella bronght TFTE.
cadenas y los lav con hojas y Iyerosun y
con
que
chaified ella para vivir mucho tiempo en la tierra. Era. esto, DDU
que introdujo el uso de cadenas en las piernas .. Cuando
que
por lo tanto,
aparece-lor a una mujer. ella WIU He aqu que ella
is'a
fay,
y
q3
 Pgina 73
un
sacerdotisa ofOlokun. Las ceremonias de iniciacin en el
Olokun culto debe estar preparado para ella sin demora para que ella
_might vivir mucho tiempo.

'Fe'o
Oru lta)
"'
De
costo.
de
sedJiciDI
IDL-Ose w & S
un
traveJier omnipresente, que nunca se alojaba
en .home. En una ocasin,
como
mentira estaba ausente
en
gira, su
siervo
hecho el amor
su
esposa. Por
la
Para cuando regres
casa, el.
Esposa haba sido
enfermado. Cuando rnade
fiMnation
para encontrar
otit
la
aiuSe
de su
enfermedad,:.
lfa revelado
que se haba portado mal,
y
que lo hara
morir
a menos
ella
confesado su transgresin. En el punto de la muerte, se dijo
la.
marido que su siervo hizo
lov
a ella durante su
ausencia de
casa. El
siervo tambin
admiti el . accin.
Orunmila luego le dijo que sin su apoyo financiero,
ella
debe
comprar
una cabra y una gallina para apaciguar Ifa
ai! d
un he-
cabra para apaciguar Esu. Cuando el
siervo
odo hablar de la
consecuencias de su accin, se escap de Orunmila de
casa. Despus de comer su macho cabro,
Esu maldecido
la
siervo +
que
ser lo hara siempre
ser
sorprendido robando donde quiera
l, le
se fue. El
WOIIWl
sin embargo
.went a
sus padres
para elevar
dinero para
la
Sacrificio. Eso :.
se doblar el
tradicin
era
Establecido
que
Cuando la esposa de misbebl.vcs Onmmila, ella
debe
comi
la
por encima de
apaciguamientos. de lo contrario se
sera die- ..
;.,
U este
odu
aparece
en
Ugbodu,
la pel'SOD
se debe decir
que
hi $
esposa
tiene
portado mal
: 8QQ.
Y Aould
hacer
la necesaria
apaciguamiento a la vez ..
Al dithe
persona debe
servir,
134
'
Esu con un macho cabro a causa de un problema .mpending Oyer un
mujer.
El
Jefe
resuelve problemas ms humanos:
Orunmila dice que va a hacer y
I
dijo que se har. l .
respondi que; es la cabeza de una rata joven que will.be
rved
para las ratas, es la cabeza de un pez joven que va a
ser
servido
para los peces, es la cabeza de un animal joven que se sirve para
los animales, es la cabeza
de
el ave joven que se sirve
para las aves, y que
es
la cabeza del yo, .. ng que
i, servd
para llevar 'la salvacin a la humanidad. De este modo, la salvacin
lo har
llegado a las ratas, peces, aves, animales y seres humanos.
El sacrificio se hace con buenas nueces de cola, y akara ..
Whn
esto se hace a la persona va a superar sus problemas.
Cuando este odu aparece en la adivinacin, la persona se le dir
para servir a la cabeza porque sus problemas son que pronto se convertira
una cosa del pasado y que va a disfrutar de una vida de contentamiento
y alegra a partir de entonces.
l
hizo adivinacin para el pueblo de lmesi-Pola:
Edi .. se, ere s hizo adivinacin para el pueblo de Imesi-Pola
cuando la prosperidad dej su ciudad. l les dijo que
sacrifJ: CE con una cabra madre, rata, peces, y una olla de barro ..
Recogieron los materiales e hicieron el sat.Tifice.
En lo sucesivo, todas las cosas buenas que haba estado eludiendo ellos
comenzaron a regresar a la ciudad. Las cosechas salieron bien,
135

Pgina 74
-
las mujeres comenzaron a quedar embarazada de nuevo y nuevas childien eran
naci, y el dinero fluy en la ciudad.
Posteriormente, la
rey
de, la: ciudad
hecho
a.
grande
fiesta
de
accin de gracias en la que cant:
Wa ile Ire. ko le si'lo
rna
lai-lai,
f,
f "'
Ni're Ora ra
yi
o
rna
pa. ti o hinda pe.
Significado:
Prosperidad
lo har
nunca ms salir de nuestros hogares.
Todas las buenas fortunas que 'una vez escaparon ahora han regresado.
Si
este signo aparece en la adivinacin, la persona se le dir que
toda su perdida
Fortunas
y glorias seguramente volver a l,
siempre que ponga sacrificio.
'
j
136
i '.
Captulo 16
IDI- Ofn
II
I
I
l'l
)I
II
II
Antes de que el sol hizo su primera aparicin en la tierra, se fue
para la adivinacin y se le aconsej que hiciera sacrificio con la rata,
pescado, akara, eko, tela blanca, escoba y una paloma blanca.
l
hizo el sacrificio. La tela blanca se prepar para l
a
vestidos con el mismo, al salir de la tierra. Tambin se le dio
la escoba para sostener en la mano. Hizo lo sacy; ifice para
a
comandar el honor. el respeto y el temor de aa propios y extraos en
tierra.
Cuando estaba dejando para el mundo; se cubri el cuerpo con
la .cJotb blanco y KELD la escoba en la mano. Cuando
ser
Posteriormente, apareci en la tierra, fue admirado generalmente,
Jlrut cuando alguien trataba de mirar a la cara $ hi,
l
estirada hacia fuera
la escoba en la mano y se volvi rpidamente sus rostros
Aily
El pao blanco es la cara brillante del sol, pero su
Los rayos son las escobas-palillos que estira hacia fuera para que sea
imposible que alguien mira a la cara.
Cuando aparece en la adivinacin, la persona debe aconsejar
hacer sacrificios con el fin de imponer respeto universal y
el miedo.
RL37
i

Pgina 75
Hizo;
adivinacin
, Por TBE
horno de herrera;
.
Nikutu
KBTU
ni,
hei-hei, odifa lun Ewiri estao. ella aya Ogun.
mentira
hecho adivinacin, para la dcada de blaeksmith. horno (en Eku
Biru) que era la esposa de Ogn, cuando ella iba a
embarcarse en una aventura amorosa ilcita con el Sledge Hammer,
(Owu
en yoruba y en UmolllO. Bini) un siervo de la
marido .. Le aconsejaron que no lo hiciera porque ella hara
sufrir las consequenoes inmensamente. Ella desafi el consejo
y procedi, para llevar a cabo sus intenciones. Ella tom. la
oppotunit; y de su htl y bancfs .4bsence a organizar, con la
.Mammertt: Uneet her.pn_aD nombrado el da en Agregar. Antes
ir
a la cama thatrnight,
ella
deliberadamente su izquierda. puerta abierta.
Como
ella era
dormir
.the amante se mova a travs de la puerta OPCM
y sWQoped a
Dlake
amar a ella. Sucedi
en
la pequea
Arcos
de, e .mornin.g:
.Despus
la,
operacin, ella h <> wev.er
wamed.the.Hammer que; herhusband sera saber sobre-it.
,.
Al da siguiente Ogun regres de su gira y se reuni con su
esposa.
enfermo.
Whn
l, le pregunt qu era "happening;. ella
respondi que ella no haba hecho nada .wrong. la enfermedad
bec; .me
grave,
Ogun le dijo
que
no era :. ir a, consiga
Weil menos que ella hizo una
caa
..
CDnfession
de lo que haba
hecho. A pesar de la Hammer fue uno de los sirvientes de Ogun,
No obstante, sin
su esposa.
la
Fe.
l ..CO !! no ld
operar bis fbrica. l
theref
no quera
h.
a
morir.
l sin embargo pusuaded herr que contar. l
lo
ella lo hizo. Ella
Posteriormente, se ech a llorar cantar: -
"Nikutu kutu ni bei hei, Nikutu kutu
ni
hei hei ", que Ogun
entiende. que la Hammer sexo forzado en ella en
.
'
, '140
el eru: horas ly de la maana. Cuando Ogun 1illJ
.
HmmFr
a explai! J
hilf,
se disculp por
limq ,:
1
becausehe
era
sobre-welmed
por
tentacin.
c:
.
.
: ...
.;. ')!
Ogun pregunt el martillo para traer un perro para la expiacin, despus de "..
.
"
,.,
"', , .JI
que J; _Ed le proclaill) que a partir de ese da, el hamipet
wp, QLQ.>
no ser capaz de hablar ms.
,. ,,
Wen
este signo aparece en la adivinacin para una
WOpl'lll.,
cuadrados ,.
shoulc.l se les diga que su marido
es
tener una relacin o .a
'
!

'
'
'
"
1 ',. ;; '-
t';1'
SeanT
OMB se w.atching. una oportunidad para, violarla:
4
sho, 1.1ld. ser advjsed que el bloqueo de la puerta de su
bd-rooW,

fwe
dormir.

''
- .. L
<
.

2'
(,
Si sale de un hombre, se debe decir que ltisjunior
hermano o empleada domstica que vive con l,
lo har
force'sex''C> n
una de las esposas Hili a menos que haga sacrificio con un
l tiene-
tQ.
Esu ..
Si
la mujer se presta a s misma, ella ser
cqmplle, 4
..
.'
.
l.
-
'
1,
'

J ...
por,
illns
a, confesar el acto.
.
1
. '[. ,
l hizo adivinacin para Oliki de Akure:
4: J, '
"
'' -
"''
.
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.'
'
."
'
.
;
'
.,
~ I,.
'('
s
s
re se. aleta ira. akako "que jugbo. Dudu
ku
nt '"du oron
W, q #, '
lowo lo ru. Obinrin bu ku, adire Gbogbo owo que le ._ 'l'll'ese
.. Fueron los awos que hicieron adivinacin para Oliki cuando
hp
surgido en Akure en Ondo. Estado.
o(
Nigeria.
Jl
wa $.
asesorado en el cielo para hacer el sacrificio con un rodo castrado: cabra,
termitas y su reina, a avotcJ.
problms
desde
toria
hogar cuando lle, tiene que
artJt
..
Ae
Illade la an4 sacrificio
sali a Akure.
l

141
 Pgina 76
l
era
Ita
sacerdote que hizo
a s mismo
diablicamente fuerte.
Wilen
mentira tiene o theworld, que S () (> n empez a
tener
problemas
eil
su
casa b \ tt no desde
outsiers.
l
Wnt
para la adivinacin,
y l se dijo a \ servir hts cabeza wttb la reina de
termitas
tetntites y castrados macho cabro
en
Para ver el
final de
su
enemigos. Fue colas dijo que
dar
macho cabro a Esu ..
l hizo los sacrificios.
Mientras tanto, instigado un trastorno en Akure para que
sus enemigos eran responsables. Uno tras
oer
th'ey
vino
a l
tor
adivinacin. Exigi un fuerte macho cabro
para Esu juntos

hacha, machete, blanco

pao
y
mony
l hizo el sacrificio para ellos despus de lo cual. la paz y la
Tranquilidad
retmed
t?
AJrure, y la gente dej de molestar
l. l tambin
abeja
muy l? rosperous.
Wbeii esTo
Odu
aparece
en
Ugbodu, la persona debe give_
macho cabro para
Esu
ana servir la cabeza, retrocediendo su santuario Ifa,
con un macho cabro castrado, oftermites reina y las termitas, en
Para sobrevivir a los problemas que tiene por delante.
l
UJde dyiutiop
para
un yogt P
whoa
prepaac; y
hizo pote
desarrollar:

. . . ...
Orunnina
ni
Adiri
fi, ut;
Moni
Adiri
diversin.
Oni gan si Dibo; nu otno ek.U,

oiii
omo
EKU
ko-le-
tu-u.
Oni
diversin Adiri, Moni Adiri
fUn.
.
Oni
won
Dibo si'nu ej Oino
eja
kb
Ie
tun. '
Osi
Eran Dibo si'nu, Omo Eran ko le
tuu

142
Gan ojo sinu Dibo. Omo ojo ko le tuu.
Orunmila diversin Adiri ni, Moni diversin Adiri.
Oni gan Dibo si'nu omo eni.
Oni omo eni ko le tuu.
Orunmila dice aferrarse juntos y me dijo que se pegan entre s. .
Reiter que las ratas, peces, corderos y aves aferrarse, y
se resisten a ser separados de sus madres tan humanos
bebs se aferran a: sus madres sin separacin.
Este fue el conjuro con el que Orunmila adivin y
sacrificio hecho para una mujer embarazada cuyo embarazo
bgd
no se ha desarrollado durante mucho tiempo; Hizo un llamamiento para sacrificio
con:
un caracol y una pieza
de
tela blanca. Aadi otro
materiales y los ataron con tlte tela blanca, que
empate
finalmente enterrada al pie de un rbol llamado lgi-Ofn para siete
das.
'
'
Sac el paquete despus de siete das, pel la corteza
del rbol y quemado todos ellos juntos en un PRIT da y ''
suelo, para convertirlas en polvo. Aconsej a la mujer para ser
comer fuera del polvo cada maana y para
'Ser
rubbmgl
su estmago con ella.
'.:
No mucho tiempo despus, su embarazo se reanud el desarrollo
y en la plenitud de los tiempos, que
dio
a luz a
un
saludable
HIRF
La preparacin tambin se usa para tratar una persona que tiene. estado
que sufre de una enfermedad de larga duracin. La enfermedad va
desaparecer y l mejorar.
143

Pgina 77
l Macle adivinacin para Oris a-
Turuabeye:
Edi
diversin,
diversin ko ni iran. Ero ni moko mo bere oro. Oro ti
mo bere ise yi mi o mi mo mu ibi ti emi nlo. Edi fun fun
no tena seguidores. Es
es
la multitud que me encontr y
de la que hice averiguaciones, que me hizo saber el
direccin l se diriga.
Estos fueron los dos awos que hicieron adivinacin para Orisa-
Turugbeye, el marido de Y eyemuwo. Se le aconsej que
hacer sacrificios para triunfar sobre sus enemigos, que eran
, lo que causa problemas para l. Se le dijo que hacer
sacrifke con blanco
cok,
un montn de cenizas , un montn de lijado
hojas de papel (erinpe oveja en yoruba y amenmen Ebe en
Bini), palo de ardilla (yoruba opa-atorHn y Uwenriontan en
Bini). l hizo el sacrificio TBE.
Cuando sus enemigos se reunieron de nuevo para esquema de nuevos problemas
para l, Esu se convirti en un baile de mscaras y utiliza la ardilla
garrote para vencer y esparcir.
Como
l lata ellos
con el garrote, Esu .. utiliza el papel de lija deja al arbusto
sus cuerpos mientras ellos frotndose con cenizas. Fue as como
Esu l! Sed el harmattan para vencer a todos los enemigos de Orisa-
Turugbeye. Es por eso que las pieles de las personas se convierten en blanco
durante
el harmattan menos que se frotan pomada.
Cuando este signo aparece en la adivinacin a la persona se le dir
para ma; ke sacrificio para superar a todos sus enemigos.
.
.
Reservados todos los derechos
144

Texto original
and he was \told to serve hts head wttb the queen of
Sugiere una traduccin mejor