Pasar de la creencia, yo soy algo, a la comprensin de que no soy nada es el camino de

exclusin: no soy esto, no soy esto, no soy esto. Pasar de la comprensin de que no soy
nada al sentimiento-comprensin, que todo lo abarca, de que yo soy todo, es el camino de
inclusin: yo soy esto, yo soy esto, yo soy esto. El primero es el camino de comprensin, el
segundo el camino de amor.

Todo lo que se conoce es el conocer de la experiencia y Yo, Presencia consciente, soy

ese conocer.

Yo, Presencia consciente, no puedo iluminarme. Ya soy la luz que ilumina toda
experiencia. Tampoco un yo separado puede iluminarse porque cuando el yo separado se
enfrenta a la luz; desaparece, al igual que una sombra cuando se expone al sol.

El yo separado es un punto de vista; Yo, Presencia consciente, soy el ver.

La ignorancia solo es ignorancia desde el punto de vista ignorante de la ignorancia. El yo

separado solo es un yo separado desde el punto de vista imaginario de un yo separado.

El sol no puede conocer la oscuridad, de la misma manera Yo, Presencia consciente, no

puedo conocer la ignorancia. Por tanto, para M no hay ignorancia, ni yo separado, ni
objeto, persona o mundo separados. Todo esto es para el pensamiento, no para M.

El yo separado es como espacio atrapado en una red, aparentemente limitado, pero no

realmente.

El yo interior separado siempre tiene un punto de vista. De hecho, el yo interior separado

es un punto de vista. Sin embargo, Yo, Presencia consciente, no tengo un punto de vista.
Yo soy el ver.

La creencia de que somos un yo separado crea el sentimiento de que hay un objeto, una
persona o un mundo separados. Cuando se ve claramente que el yo interior no existe,
tambin se ve que no existe el mundo tal como pareca existir. Todo lo que queda es la
intimidad continua de la experiencia, que se conoce como amor.

El pensamiento imagina que yo, Presencia consciente, comparto los lmites y el destino de
la mente y el cuerpo. Con esta creencia, surge la aparente existencia de un yo temporal,
en cuyo nombre se llevan a cabo la mayora de pensamientos, sentimientos, actividades y
relaciones subsiguientes.

El yo separado no es una entidad; es una actividad - la actividad de resistirse a lo que est

presente y de buscar lo que no est presente.

Yo, Presencia consciente, no puedo iluminarme. Ya soy la luz que ilumina toda
experiencia. Tampoco puede iluminarse un yo separado porque cuando un yo separado se
encuentra ante la luz, desaparece, al igual que una sombra cuando se expone al sol.

De yo soy algo a yo no soy nada podra denominarse el camino de la comprensin o

sabidura, de yo no soy nada a yo soy todo podra denominarse el camino del amor.
Pero en ningn momento una entidad separada progresa por este camino.

El tiempo es el ahora eterno visto a travs de la estrecha rendija de la mente.

Como trasfondo observador de toda experiencia, estamos intrnsecamente libres de todas

las cosas; como substancia de toda experiencia, somos ntimamente uno con todas las
cosas.

En todo momento y bajo toda circunstancia, Yo, Presencia consciente, estoy libre y soy
simultneamente una con todas las experiencias

Todo deseo busca solamente el fin del deseo.

Toda experiencia es sin costuras e ntima. Solo es el pensamiento el que la divide en dos,
creando un yo interior imaginario que experimenta y su corolario, el objeto, persona o
mundo exterior que es experimentado. Pero esta divisin de la experiencia no tiene lugar
en ningn momento.

El pensamiento que busca felicidad est hecho ya de eso que busca.

La felicidad es simplemente el conocimiento de nuestro propio ser tal como es.

Estar presente en y como todo lo que se ve, es participar en la vida no como un fragmento
entre otros fragmentos, sino como amor, ntimamente uno con todas las cosas.
La creencia de que somos un yo interior crea la ilusin de que hay un objeto, una persona
o un mundo exteriores. Cuando se ve claramente que el yo interior no existe; el mundo, tal
como pareca ser, tambin se ve como no existente. Todo lo que queda es la intimidad
continua de la experiencia que a veces se conoce como amor.

Presta tu atencin a la experiencia de ver en lugar de prestarla al objeto visto y te
encontrars a ti mismo en todas partes.

El yo separado es el rechazo del ahora.

En el corazn de la experiencia, hay un fuego que quema todo lo que conocemos.

Ofrcelo todo a este fuego. Lo que queda -las cenizas del amor- es eso que hemos
anhelando toda la vida.

El yo separado no puede soportar la luz brillante pero suave de la contemplacin

desapasionada.

Es slo un pensamiento que surge y est hecho de Presencia consciente el que imagina
que yo, Presencia consciente, comparto los lmites y el destino del cuerpo y de la mente.
Con este pensamiento se vela el conocer de nuestro propio Ser tal como es y empieza la
bsqueda de la felicidad.

Es slo la actividad de pensar y sentir que hace que parezca que somos algo distinto de la
Presencia consciente abierta, vaca e ilimitada, pero incluso esta actividad tiene lugar y
est hecha de Presencia consciente solamente.

No salgas en busca de los objetos de la mente, el cuerpo y el mundo; por el contrario,

permanece como Presencia consciente permitiendo que todo acuda a ti. T, Presencia
consciente, nunca vas a ningn sitio ni haces nada.

Nuestro nico conocimiento de la mente, el cuerpo o el mundo es nuestra experiencia de

ellos y no hay ninguna sustancia presente en nuestra experiencia que no sea la Presencia
consciente en la que aparece y mediante la cual se conoce. As, todo lo que siempre se
conoce es Presencia consciente misma, y es la Presencia consciente la que se conoce a
s misma como tal.

El pensar imagina que nuestro yo, Presencia consciente, comparte los lmites y el destino
de la mente y el cuerpo. Con esta creencia, un yo imaginario viene a la existencia
aparente, en cuyo nombre tienen lugar la mayora de pensamientos, sentimientos,
actividades y relaciones posteriores.

La mente y el cuerpo estn siempre de viaje, movindose y cambiando, pero T, el que es

consciente de todos estos movimientos y cambios, no viajas con ellos. No compartes su
destino ni sus lmites. Nunca te conviertes en lo que ellos parecen ser.

El yo que busca la felicidad es como una ola que busca agua.

La mayor parte de nuestra vida hemos estado sirviendo a un yo fantasma que

imaginamos y sentimos que est dentro del cuerpo, pero cuando miramos ah, no
encontramos ese yo, solo encontramos un conjunto de sensaciones.

Conocerse como algo es una posicin de ignorancia; conocerse como nada es una
posicin de comprensin; conocerse como todo es una posicin de amor.
Permite que los pensamientos y sentimientos habiten en ti, pero no habites t en ellos.

Yo, la luz del puro conocer, soy para la experiencia lo que la pantalla es para la imagen.

Como entidad separada, uno siempre se siete solo y, por tanto, la vida es un proceso para
aliviar el dolor de esta soledad a travs de sustancias, objetos, actividades y relaciones.
Como Presencia consciente, uno est tambin solo pero solo en el sentido de que no hay
otros de los que estar separado o con los que formar una unidad. Esta es la soledad del
amor.

El propsito ltimo de la evolucin es llevar la atencin a eso que no evoluciona.

Los cuerpos y las mentes no tienen Presencia consciente; la Presencia consciente tiene
cuerpos y mentes.

En la parte posterior de la mente hay una puerta con las palabras 'Yo soy' escritas encima.
Primero, grate hacia la puerta; luego, atravisala. Girarse hacia ella es una actividad de la
mente; atravesarla es la disolucin de la mente. Esa disolucin es la revelacin de nuestra
naturaleza esencial de Presencia consciente ilimitada y siempre presente, la morada de la
paz, la felicidad y el amor.

La Presencia consciente observa; el pensamiento juzga.

Todo amor es para el Ser; todo anhelo es para un objeto.

Hay dos respuestas posibles al sufrimiento: una, ir hacia fuera buscando alivio en un
objeto, una sustancia, una actividad, una relacin o un estado; la segunda, ir hacia dentro,
al ncleo del Yo. La primera puede traer un alivio temporal, pero la segunda es la morada
de la paz y la felicidad duraderas.

La felicidad aparece como deseo cuando est velada; el deseo se revela como felicidad
cuando se satisface.

En la ignorancia, soy lo conocido; en la comprensin, soy el conocedor; en el amor, soy

puro Conocer.

Como testigo de la Presencia consciente, nos situamos en el trasfondo de la experiencia;

como la luz del puro Conocer, nos situamos en su corazn.
La no dualidad no es una vacuna contra el sentimiento. De hecho, es lo contrario: es
apertura incondicional, sensibilidad, vulnerabilidad y posibilidad.

El pensamiento ha tomado la realidad siempre presente que verdaderamente me

pertenece a M, Presencia consciente, y la ha superpuesto a la mente, el cuerpo y el
mundo. Devulveme lo que verdaderamente me pertenece a M, y todo encajar en su
sitio.

As como la singularidad de un collar procede de un hilo invisible en el que se insertan

numerosas perlas, de la misma manera, la realidad nica, invisible pero siempre presente
de la Presencia consciente proporciona a las innumerables percepciones su coherencia y
continuidad, y a partir de ellos forma un mundo aparentemente independiente y
permanente.

La Intimidad pura, dividida por el pensamiento, se convierte en un yo y un mundo.

El papel del artista es transmitir a la humanidad la experiencia ms profunda de la realidad.

El arte es recordar, es amor. Es como una espada que distingue entre las apariencias y la
realidad, o una cuna que nos recuerda el hogar.

Cuando el cuerpo ya no est presidido por la tirana de un yo separado, vuelve

gradualmente a su estado natural de paz, apertura, transparencia, disponibilidad,
sensibilidad y amor.

La felicidad no es una experiencia que yo, Presencia consciente, tengo. Es lo que yo soy.

La felicidad es simplemente conocer nuestro propio ser - la condicin natural, fcil e innata
de nuestro Yo, cuando la resistencia y la bsqueda ya no la arrastran a un pasado
imaginario ni la proyectan a un futuro imaginario.

Todo lo que sabemos de una mente, un cuerpo o un mundo es la experiencia, y

experimentar es tan ntimo y cercano que es indistinguible de nuestro Yo.

El amor no conoce a otro. La belleza no conoce ningn objeto.

No es necesario deshacerse de pensamientos, imgenes e ideas; simplemente deja de

obtener tu sentido de identidad de ellos.

El tiempo lo crea el pensamiento para dar cabida a la actividad de bsqueda/resistencia

del yo separado imaginario.
El yo que busca la Presencia consciente es como la sombra que busca el sol.

Cada vez que nos encontramos reaccionando ante alguien o algo, preguntmonos en
nombre de quin estamos reaccionando. Casi siempre encontraremos que es en nombre
de un yo no existente.

Toda la experiencia sucede en nuestro Yo, Conciencia pura, y todo lo que hay en nuestro
Yo, de lo cual puede estar hecha la experiencia, es nuestro Yo. Por tanto, as como en una
pelcula no est presente nada ms que la pantalla, de la misma manera en la experiencia
no est presente nada ms que nuestro Yo. La Consciencia pura es toda es toda
experiencia y toda experiencia es Consciencia pura.

Es nuestro Yo, Presencia consciente luminosa, abierta y vaca, el que proporciona a la

experiencia su inconfundible realidad. Lo que verdaderamente conocemos y amamos en
toda experiencia es la realidad de la Presencia consciente. Es eso slo lo que anhela el yo
aparentemente separado.

Yo, la luz del puro Conocer, no conozco ni puedo conocer ninguna otra cosa que no sea
Yo mismo.

Para el pensamiento, el conocimiento de un objeto tiene lugar "aqu" y el ser o la existencia

de un objeto tiene lugar "all". Pero para la Presencia consciente, Conocer y Ser son uno.
Si sustituimos el impulso de evitar las sensaciones incmodas por un deseo de afrontarlas
y explorarlas en profundidad, en su ncleo encontraremos exactamente aquello que
estbamos buscando al intentar evitarlas.

No te localices en ningn lugar; encuntrate en todas partes.

Individualidad significa no dividido. Es la expresin exclusiva de la totalidad no dividida que

se expresa en cada cuerpo y mente, y que florece cuando nos liberamos de la camisa de
fuerza de la ignorancia es decir, cuando dejamos de ignorar nuestra naturaleza esencial
de Presencia consciente pura.

La felicidad es simplemente permitir que todo sea exactamente como es instante a

instante.

Desde el punto de vista limitado de un cuerpo, nuestra naturaleza esencial de Presencia

consciente pura parece limitada; desde el punto de vista temporal de una mente, parece
temporal; en la ausencia de un punto de vista, es como es, ni limitada, ni temporal.

La mente que busca la felicidad es como una ola que busca agua.

La seguridad y la felicidad no se pueden encontrar en nada que aparezca y desaparezca.

Encuentra aquello que en tu experiencia no aparece, se mueve, cambia o desaparece, e
invierte tu identidad, seguridad y felicidad solo en ello.
Desde un punto de vista, la mente, el cuerpo y el mundo velan la presencia de la
Presencia consciente, pero desde otro brillan con ella; al igual que una imagen en la
pantalla puede ser vista o bien como velando la pantalla o mostrndola.

La Realidad brilla como Presencia consciente en el Yo, y como Existencia en el mundo.

Slo un yo aparentemente interior conoce una persona, objeto, otro o mundo

aparentemente exteriores, pero Yo, la luz del puro Conocer, solo me conozco a M mismo.

Todo pertenece a todo; todos pertenecemos a todos.

Nuestro Yo, la luz del puro Conocer, nunca encuentra, conoce o entra en contacto con otra
cosa que no sea s mismo. sta es la experiencia del amor y la belleza.

Cuando el deseo se libera de la necesidad de producir felicidad para un yo no existente, se

revela como un juego de energas que expresan, comparten y celebran la felicidad misma.

El pensar, sentir y percibir estn hechos de puro Conocer, pero el Conocer no est hecho
de pensar, sentir o percibir.

No dejes que el pensamiento divida el amor entre el amante y el amado, el sentir entre el
que siente y lo sentido, el ver entre el que ve y lo visto, el or entre el que oye y lo odo, el
tocar entre el que toca y lo tocado, el saborear entre el que saborea y lo saboreado, el oler
entre el que huele y lo que huele, o el pensar entre el pensador y un pensamiento.

Como el trasfondo que atestigua toda experiencia, nuestra naturaleza esencial de pura
Presencia consciente est intrnsecamente libre de todo, como sustancia de toda
experiencia, es ntimamente una con todo.

Desde el punto de vista del pensamiento finito, todas las cosas son finitas. Desde el punto
de vista de M mismo, Presencia consciente infinita, todas las cosas aparentes son
infinitas.

La felicidad y la entidad separada se excluyen mutuamente.



El amor es la condicin natural de toda la experiencia antes que el pensamiento la divida

en mltiples y diversos de objetos, yoes y otros.
El pensamiento tiene su hogar en M, Presencia consciente, pero yo no tengo mi hogar en
l.

Todo lo que conocemos lo conocemos a travs de la Presencia consciente; por tanto,

nuestro conocimiento de algo solo puede ser tan bueno como nuestro conocimiento de la
Presencia consciente. Si creemos que la Presencia consciente es limitada, la experiencia
aparecer de acuerdo con esa creencia, como una sucesin de objetos y yoes limitados y
finitos. Si comprendemos que la Presencia consciente es eterna e infinita, todo y todos se
revelarn de la misma manera.

'Yo' significa indivisible, infinito, ntimo e inocente. Es la substancia de toda experiencia.

Nuestra naturaleza esencial de pura Presencia consciente no tiene planes con la mente, el
cuerpo o el mundo. Es como el espacio vaco, totalmente permisible e indiferente a lo que
ocurra dentro de l. Sin embargo, no es una indiferencia fra y distante: ofrece su
substancia total e ntimamente a todo lo que aparece dentro de s. Por ello, es una
indiferencia amorosa. S conscientemente esta indiferencia llena de amor.

El yo separado es el rechazo del Ahora. Yo, Presencia consciente, estoy enamorado del
Ahora. De hecho, soy el Ahora.

Toda aparicin es un acto de creacin impersonal. El ver esto claramente, nos libera de
cualquier sentimiento de culpa, juicio o responsabilidad personal. No obstante, esta
comprensin no conduce a un comportamiento irresponsable o vaco de amor. Por el
contrario, permite que la mente o el cuerpo funcionen en nombre del amor y la inteligencia
impersonales, en lugar de representar los miedos y las demandas de un yo no existente.

Todo lo que se conoce de una mente, un cuerpo o el mundo son pensamientos,

sensaciones y percepciones. Todo lo que se conoce de los pensamientos, las sensaciones
y las percepciones es el pensar, el sentir y el percibir. Todo lo que se conoce del pensar, el
sentir y el percibir es el conocer de ellos. Por tanto, todo lo que se conoce en cualquier
momento es el Conocer, y es el Conocer que se conoce a s mismo solamente.

El pensamiento no conoce la verdad; se disuelve en ella. Las sensaciones no encuentran

el amor; se funden en l. La percepcin no ve la belleza; muere en ella.


La felicidad es lo que somos, no lo que conocemos; la infelicidad es lo que conocemos, no

lo que somos.

Nuestra naturaleza esencial de pura Presencia consciente est plenamente entregada a

toda experiencia. Es pura inocencia, apertura, intimidad, permisibilidad, sensibilidad y
disponibilidad, un S incondicional a toda experiencia justo como es instante a instante,
sin juicios ni preferencias.

La unidad ya es demasiado. Por ello, en su sabidura y humildad, los antiguos sabios solo
dijeron que la Realidad es 'no dos'.

Conoce a tu Ser como el conocer en todo lo conocido.

Pregntate qu no ha sido nunca, y nunca podra ser, apartado de ti, y permanece con
eso, como eso.

La iluminacin es el final de un proceso -el pensar y sentir que soy un yo separado y

limitado- pero el principio de otro -el realineamiento del cuerpo, la mente y el mundo con
esta nueva comprensin basada en la experiencia.

El yo separado es como el personaje de una pelcula que viaja por el mundo buscando la
pantalla.

El pensamiento no conoce, ni puede conocer, la Realidad; aun as, est hecho de ella.

El cielo no necesita librarse de las nubes para ser un cielo abierto y vaco; la pantalla no
necesita librarse de una imagen para ser la pantalla transparente. Nuestro Yo, Presencia
consciente, no necesita librarse de ninguna apariencia de la mente, el cuerpo o el mundo
para descansar en y como s mismo.

Desde el punto de vista de la tierra, el sol brilla con diversos grados de luminosidad, pero
desde su propio punto de vista, siempre brilla con la misma intensidad. De igual manera,
desde el punto de vista de la mente, hay diversos grados de estados de Presencia
consciente, pero desde su propio punto de vista, que es el nico punto de vista real, no
hay grados, niveles ni estados de s mismo: siempre brilla con fuerza, sin que ninguna
experiencia del cuerpo, la mente o el mundo, disminuya, empae u obscurezca su brillo,

Desde el punto de vista de un yo separado, existe la esclavitud y la liberacin, el tener un

velo delante y la revelacin, el buscar y el encontrar, el no conocer y el conocer. Pero
desde el punto de vista de Yo mismo, pura Presencia consciente, nunca caigo en la
esclavitud y, por tanto, nunca me libero; nunca tengo un velo ante m propio Yo y, por
tanto, nunca se me revela; no me puedo perder y, por tanto, nunca me encuentro; nunca
dejo de conocerme y, por tanto, no necesito conocerme de nuevo.

Nunca deseamos realmente un objeto por s mismo, solo deseamos aliviar nuestra
agitacin y resistencia, y al buscar eso, nos alejamos del Ahora en el tiempo. Por tanto,
todo lo que realmente deseamos es no tener deseos.

Yo, la luz del puro Conocer, no conozco un yo, un objeto, a otro o el mundo, como tales.
Solo veo o conozco la intimidad indivisible e innombrable de experimentar.

No es necesario abandonar un yo separado, sino ms bien ver que no hay un ser

separado.

Desde el punto de vista de un yo separado, existe la esclavitud y la liberacin, el tener un

velo delante y la revelacin, el buscar y el encontrar, el no conocer y el conocer. Pero
desde el punto de vista de Yo mismo, pura Presencia consciente, nunca caigo en la
esclavitud y, por tanto, nunca me libero; nunca tengo un velo ante m propio Yo y, por
tanto, nunca se me revela; no me puedo perder y, por tanto, nunca me encuentro; nunca
dejo de conocerme y, por tanto, no necesito conocerme de nuevo.