Fbula

La fbula es una composicin literaria breve, generalmente en prosa o en verso,

en la que los personajes principales son animales o cosas inanimadas que
presentan caractersticas humanas. La fbula tiene "una intencin didctica de
carcter tico y universal"[1] que siempre aparece en la parte final de esta
misma, proporciona una enseanza o aprendizaje, que puede ser til o moral y es
conocida generalmente como moraleja. En el Diccionario de uso del espaol de
Mara Moliner[2] de Helena Beristin se indica que se trata de un gnero
didctico mediante el cual suele hacerse crtica de las costumbres y de los vicios
locales o nacionales, pero tambin de las caractersticas universales de la
naturaleza humana en general.

Esopo. Ilustracin en las Crnicas de

ndice Nremberg.

1 Caractersticas
2 Gnero literario
3 Historia
4 Fbula y moraleja
5 Vase tambin
6 Referencias
7 Bibliografa
8 Enlaces externos

Caractersticas
Como gnero literario, posee un carcter mixto narrativo y didctico, adems debe contener estas propiedades:

Gnero: Literario, subgnero narrativo.

Elementos de la narracin: Generalmente en las fbulas existe un narrador que relata los hechos acontecidos en
tercera persona, as como en un orden cronolgico. Adems, relata lo que les sucede a los personajes principales
en un tiempo y lugar indeterminados.
Estructura: Las fbulas, suelen estar escritas en prosa o en verso adems de que suelen ser historias breves y
didcticas. La mayora de estas comienzan con la presentacin de una situacin inicial en la cual, generalmente se
plantea una problemtica moral que puede tener solucin o no. Finalmente, sta termina con una enseanza o
moraleja que puede ser til para el lector
.
Los personajes: En su mayora, los personajes suelen ser animales u objetos inanimados a los que se les dota con
caractersticas humanas; tales por ejemplo la codicia, avaricia y envidia. Estos suelen estar envueltos en
situaciones problemticas que debern resolver .
Temas: Generalmente los temas que se abordan en las fbulas son vicios humanos como la arrogancia, la mentira,
etctera; ya que detrs de cada una de stas se muestra una intencin de criticar los comportamientos y actitudes
que se van desarrollando dentro de la historia.
Su exposicin de vicios y virtudes es maliciosa, irnica.
La fbula clsica reposa sobre una doble estructura; desde el ttulo mismo se encuentra una oposicin entre dos personajes de
posiciones subjetivas encontradas. Pero estos dos personajes se encuentran siempre en desigualdad social: uno en posicin alta y otro
en posicin baja y desfavorable. Gracias a un evento narrativo imprevisto o survenant, el que estaba en posicin alta se encuentra en
posicin inferior y viceversa. Este esquema es denominado por Christian Vandendorpe como "doble reenvo" en Apprendre lire des
fables, Montral, 1989 y se encuentra en decenas de ellas, sobre todo en las populares, y permite fijar la comprensin y vehicular una
moralidad clara. Como dice Hegel, "La fbula es como un enigma que ser siempre acompaado por su solucin" (Esttica, II)
Incluso si la fbula no tiene ya popularidad, el esquema que la forma se reencuentra en el hecho diverso (Christian Vandendorpe, De
la fable au fait divers) y en la leyenda urbana (Jean-Bruno Renard, Rumeurs et lgendes urbaines, Pars: Coll. Que sais-je?, 3445).
Estas situaciones son imprescindibles en una fbula, pues sin importar el autor, el contexto social o poltico, stas son las que la
identifican y marcan un lmite entre ella y otros gneros similares con los que podra confundirse por la forma alegrica que
contienen.

Gnero literario
No debe confundirse con la parbola o relato simblico ni con el discurso o sermn parentico, cuya intencin es exhortar a seguir
una conducta tica y por ello recurre con frecuencia a este tipo de procedimientos.

Se diferencian de los aplogos en que estos son ms generales y en ellos pueden intervenir adems hombres y personajes tanto
animados como inanimados. Pueden estar escritas en prosa o verso. En el Index motifs, catlogo de motivos de relatos folclricos de
Antti Aarne y Stith Thompson (Aarne-Thompson), las fbulas aparecen clasificadas como cuentos de animales.

A pesar de ser un gnero literario sujeto a la transmisin oral de generacin en generacin, la fbula an conserva estas caractersticas
que la diferencian de otros gneros narrativos ms mutables como el cuento, el relato o la novela, a los cuales el tiempo ha trado
numerosos cambios, nuevos subgneros y tendencias.

Conviene distinguir claramente la fbula como gnero literario, de la fbula argumental o argumento: Aristteles hablaba de esta
ltima cuando escribe que la fbula es uno de los seis elementos que forman la tragedia junto con los caracteres, el canto, la
elocucin, el pensamiento y el espectculo. (Potica, cap. VI, 1450a). As pues, la fbula trgica es su argumento o el
encadenamiento de acciones y hechos expuestos que forma la narracin o, de otra forma, en el lenguaje cinematogrfico,sinopsis.
la

Un ejemplo de fbula en prosa es el "Gato y el Ratn" en donde se pueden identificar las caractersticas de sta.

El Gato y el Ratn

Haba una vez un pequeo ratn que viva en la casa de una mujer vieja. La seora, que tema de estas criaturas, coloc muchas
trampas para matarlo. El ratn, asustado, le pide ayuda al gato de la mujer
.

-Podras ayudarme, lindo gatito? -le dijo al gato.

-S, en qu? -respondi este.
-Slo quita las trampas de la casa -dijo el ratn.
-Hmmm... Y, qu me das a cambio? -dijo el gato.
-Finjo ante la seora que estoy muerto, ya que t me has matado; ella creer que eres un
hroe -respondi el ratn.
-Me has convencido -dijo el gato.

El gato sac las trampas de la casa, pero el ratn nunca cumpli su parte del trato. Un da, la seora descubri que fue el gato quien
sac las trampas. Ella, muy enfadada, decide dejar al gato en la calle.

La siguiente es un ejemplo de fbula en verso, es un texto de oTms de Iriarte:[3]

La rana y la gallina

Al que trabaja algo, puede disimulrsele que lo pregone; el que nada hace, debe callar.
Desde su charco, una parlera rana
oy cacarear a una gallina.
 Vaya! -le dijo-; no creyera, hermana,
que fueras tan incmoda vecina.
Y con toda esa bulla, qu hay de nuevo?
Nada, sino anunciar que pongo un huevo.
Un huevo slo? Y alborotas tanto!
Un huevo slo, s, seora ma.
Te espantas de eso, cuando no me espanto
de orte cmo graznas noche y da?
Yo, porque sirvo de algo, lo publico;
t, que de nada sirves, calla el pico.

Historia
La fbula ya era cultivada en Mesopotamia, dos mil aos antes de nuestra era.[4] Unas tablas de arcilla que provienen de bibliotecas
escolares de la poca cuentan brevemente historias de zorros astutos, perros desgraciados y elefantes presuntuosos. Muchos de estos
textos muestran una gran afinidad con los proverbios por su construccin antittica, pero no poseen una
moral explcita.

En la antigedad griega, la primera fbula, conocida como la fbula del ruiseor, la cont Hesodo a comienzos del siglo VII a.C. en
Los trabajos y los das, y ya posee la intencin de hacer reflexionar sobre la justicia. Aunque en Homero no hay fbulas, sus
comparaciones con animales ya poseen in nuce el germen del gnero. En poca clsica Scrates entretuvo sus ltimos das poniendo
en verso las fbulas de Esopo. Demetrio de Falero public la primera coleccin de fbulas histricamente atestiguada, que se ha
perdido, pero que dio lugar a innumerables versiones. Una de ellas, fusin de varios manuscritos, probablemente del siglo I d.C., y es
la llamada Augustana. Es a esta coleccin a la que nos referimos cuando hablamos de las llamadas Fbulas de Esopo. Era este un
esclavo semilegendario de Asia Menor de cuyas circunstancias biogrficas poco se puede sacar en limpio, salvo que fue vendido
como esclavo en Samos al filsofo Janto, quien le prometi repetidas veces la libertad y la obtuvo al fin gracias a una intervencin
popular. Nicstrato hizo una coleccin de fbulas con intencin educativa en el siglo II, y tambin otros sofistas. De Grecia la fbula
pas a Roma; Horacio escribi en Stiras, II, 6, una memorable, la del ratn del campo y el ratn de ciudad; Fedro, siguiendo ese
precedente, transform el gnero en prosa en un gnero potico en verso. En el siglo IV el poeta romano Flavio Aviano escribi unas
cuarenta, en su mayor parte adaptaciones de las de Fedro, pero otras no atestiguadas por ninguna tradicin y quiz elaboradas por l
mismo; las fbulas de Aviano circularon mucho en la Edad Media, porque a diferencia de las de Fedro no son nunca licenciosas y su
mtrica, en la que abunda el hexmetro leonino, facilita el recuerdo.

En la Edad Media la fbula contina transmitindose bajo nombres de autores o de colecciones que parecen pseudnimos: Romulus,
Syntipas, pseudo-Dositeo, el Isopete... Esta temtica se expande considerablemente mediante el Roman de Renart, coleccin de
narraciones compuestas por clrigos annimos en el siglo XII. En las historias del Ysengrinus, obra latina del poeta flamenco Nivard
de Gand, la lucha del zorro contra el lobo sirve de pretexto para una vigorosa stira social de la sociedad feudal y sus injusticias. La
fbula se transforma aqu en una comedia animal. En el siglo XII, la poetisa
Mara de Francia publica una coleccin de 63 fbulas.

Por otra parte, circularon por Europa numerosas colecciones de otras fbulas pertenecientes a una tradicin autnoma distinta de
origen indio (Hitopadesa, Pancatantra), difundidas a travs de traducciones rabes o judaicas espaolas o sicilianas. Muchas de ellas
fueron a pasar a ejemplarios o libros de ejemplos para sermones. El ms famoso y difundido fue sin duda la Disciplina clericalis del
judo converso espaolPedro Alfonso, entre otros muchos.

Durante el Renacimiento las fbulas contaron con el inters de los humanistas; Leonardo da Vinci, por ejemplo, compuso un libro de
fbulas. El gnero de losemblemas, que se puso de moda en el siglo XVI y XVII, recurri con frecuencia a la fbula en el comentario
escrito y en el grabado grfico a imitacin del humanista italiano Alciato, como los de Guillaume Guroult, quien parece haberse
especializado en este gnero con Le Blason des Oyseaux (1551), Les Hymnes du Temps et de ses parties (1560) y Les Figures de la
Bible (1564), compuestos bajo el mismo modelo de un grabado acompaado de una corta pieza en verso. En Portugal cultiva la
fbula S de Miranda. El jesuita Franois-Joseph Desbillons, profesor, produjo quinientas sesenta. Boisard public una coleccin con
mil y una. Jean-Pons-Guillaume Viennet public en 1843 fbulas que escribi a lo largo de toda su vida. Incluso Napolen, antes de
ser consagrado emperador, compuso una juzgada bastante buena en su poca.
Sin embargo casi todos estos autores han cado en el olvido, salvo Jean de La
Fontaine, cuyas fbulas fueron retomadas en ilustraciones y en diversos objetos
(biombos, mesas) a partir de pinturas y motes, y el escritor dieciochesco Florian
(1755-1794). Este ltimo compuso una coleccin de un centenar de fbulas de
moraleja pblica o privada, muchas de ellas inspiradas en las del tinerfeo Toms de
Iriarte (Fbulas literarias). Florian inspir a su vez al ingls John Gay y al espaol
Flix Mara Samaniego. Gotthold Ephraim Lessing ilustr el gnero en Alemania e
Ignacy Krasicki en Polonia.

En el siglo XIX la fbula se cultiv tambin con ahnco en el resto del mundo,
aunque no en Francia; tuvieron xito solamente las colecciones especializadas en
temas concretos; en Rusia cultivaron el gnero Ivn Krylov, en Espaa Cristbal de
Bea (Fbulas polticas) y Juan Eugenio Hartzenbusch y en Mxico Jos Rosas Jean de La Fontaine.
Moreno. Ambrose Bierce utiliz la fbula para la stira poltica en los Estados
Unidos (con sus Fbulas fantsticas y su Esopo enmendado), pero Beatrix Potter
(1866-1943) fue ms convencional en Gran Bretaa.

En Espaa, y ya en el siglo XX, ha escrito un Nuevo fabulario Ramn de Basterra, quien, siguiendo algunos precedentes de
Hartzenbusch, hace protagonistas de sus composiciones a elementos deshumanizados, como mquinas, cigeales, mbolos, cables y
gras, en vez de leones, zorras, cuervos o lobos; con ello incorpora la Revolucin industrial y las Vanguardias a esta milenaria
tradicin. En 1961, el dramaturgo francs Jean Anouilh public una coleccin de 43 fbulas que fue muy vendida y revitaliz este
gnero. Jean Chollet ha escrito tambin en el siglo XX bastantes fbulas inspiradas en el mundo actual.

Las fbulas y los aplogos se utilizaron desde la Antigedad grecorromana por los esclavos pedagogos para ensear conducta tica a
los nios que educaban. La moral deducida de estos ejemplos era la del paganismo: es imposible cambiar la condicin natural de las
cosas, incluida la condicin humana y el carcter de las personas. Con el tiempo, el Cristianismo sustituy esta concepcin del
mundo por otra que presupona en el hombre la posibilidad de cambiar su naturaleza, con un juicio moral incluido. Esopo y Babrio,
entre los autores de expresin griega, y Fedro y Aviano entre los romanos, han sido los autores ms clebres de fbulas y han servido
de ejemplo a los dems. Con la revitalizacin de la Antigedad clsica en el siglo XVIII y su afn didctico y educador comenzaron a
escribirse fbulas; en el siglo XIX, la fbula fue uno de los gneros ms populares, pero empezaron a ampliarse sus temas y se
realizaron colecciones especializadas. En el siglo XX el gnero se cultiv ya muy poco.

A principios del siglo XXI, inesperadamente, la fbula padece una revolucin literaria gracias a la obra del escritor napolitano
Sabatino Scia, autor de ms que doscientos fbulas, que l llam "fbulas de protesta occidental"; como el mismo Esopo y Fedro, ha
elegido el gnero fbula cul gnero principal y al mismo tiempo gnero-portavoz de la misma actividad creativa. La fbula, ahora,
por el trabajo de renovacin de Sabatino Scia, ya no es simplemente un medio para contar la vida, un instrumento para poner en
escena los vicios del hombre, los vicios de la sociedad y los problemas de la naturaleza misma, sino es el teatro mismo en que los
vicios se manifiestan de modo completamente espontneo. " Y se sabe que en las fbulas, raleas a correo para protestar, cada cosa se
mueve, re, llora, se enfada, habla, juega. Las fbulas de Sabatino Scia tienen la forma dialgica franca y directa y los animales
hablan entre ellos usando las astucias de los hombres y siempre tratando de salir de situaciones enredadas. Son animales que piensan,
que actan por consiguiente como los animales en las fbulas de Esopo. Hay una diferencia: no pretenden hacer una moral, aceptan
con una forma de sabidura los acontecimientos y buscan su vida en el bosque, que es su espacio, el ms confortable posible. Ellos
tambin, como los hombres, deben aprender a procurarse comida y a no convertirse ellos mismos en alimento para los hombres.
Conocen sus capacidades, el grado de inteligencia y tan tambin entre ellos como entre los hombres, los ms listos tienen el mejor
.

Asimismo, en el otro lado del mundo, en Latinoamrica, los gemelos Juan y Vctor Ataucuri Garca han contribuido al resurgimiento
de la fbula en el siglo XXI con una idea novedosa: utilizar la fbula como elemento difusor la identidad nacional haciendo uso de la
vasta literatura tradicional de este continente. Para el efecto, en su libro"Fbulas Peruanas", publicado en el ao 2003, han llevado a
cabo su tesis recopilando mitos, leyendas, creencias andinas y amaznicas del Per, para luego, a partir de esto, crear hermosas
fbulas, hecho que se ha convertido en una forma muy interesante de difundir la rica literatura tradicional de su pas. El resultado ha
sido una extraordinaria obra rica en matices regionales, en donde uno descubre la relacin del hombre con su origen, con la
naturaleza, con su historia, con sus costumbres y creencias que ms tarde se convertirn en normas y valores. Ms an cuando en el
mundo se requiere del rescate de valores, tan venido a menos, para la bsqueda de una convivencia pacfica y justa, los hermanos
[5][cita requerida]
Ataucuri Garca plantean el uso de la fbula para este cometido.

Fbula y moraleja
A lo largo de la historia, la fbula ha sido considerada ms que un elemento ldico o un gnero literario. Diferentes pensadores le han
dado a la fbula un tinte de elemento ejemplarizante que a lo largo de la historia ha fungido como ms que relatos fantsticos con
animales.

Uno de los primeros filsofos que opin respecto a la problemtica de la enseanza por medio de las fbulas, fue Platn, quien la
atac por la preponderancia que l le daba a la lgica sobre la esttica; sin embargo, Platn se opona no solo al uso de las fbulas en
la enseanza sino a todo uso de arte, puesto que el arte alejaba el alma de la verdad, de la cual posea por naturaleza la semilla y la
disposicin para el conocimiento. (Nervi, 1965)

Aristteles define a la fbula como uno de los tantos elementos de los que se vale un orador para persuadir. Por tanto es un elemento
ms de la retrica y no un gnero literario. Ya en las fbulas griegas se reflejaban rasgos de su sociedad; cada sociedad ha buscado
transmitir ciertos valores de manera implcita en estas narraciones sin embar
go fantsticas.

Por otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente el uso de las fbulas en el entorno educativo y las tilda de deformadoras del
carcter inocente de los nios. Para Rousseau las fbulas son relatos de difcil entendimiento para un nio y son escritos cargados de
mensajes de moral equvoca, porque muestran que es el ms fuerte y astuto quien vence y posee ventajas sobre quienes adolecen de
falta de sagacidad.

Sin embargo, si bien hubo crticos acrrimos de las fbulas, tambin hay quienes desde una posicin ms neutral defienden que
pueden ser beneficiosas en ciertos procesos de aprendizaje. Karl Vossler (1947, p.70) dijo a propsito que una fbula puede servir
como elemento de ayuda en el aprendizaje, pero no para los nios, puesto que un correcto entendimiento de las mismas necesita al
menos la experiencia de quien tenga al menos 40 aos.

Ms benvolos son autores como Alfonso Francia (1992, p.8), quien destaca la importancia del gnero para fomentar actitudes y
comportamientos precavidos en nios y adolescentes; es ms, afirma que una gran cantidad de tcnicas y recursos hacen de la fbula
un medio pedaggico de primera calidad y del cual se puede hacer uso para mejorar el proceso educativo.

Vase tambin
Literatura infantil y juvenil
Cuento de hadas
Cuento
Moraleja

Referencias
1. Fbula (https://casadelecturas.files.wordpress.com/2010/08/material-informativo-sobre-la-fabula-como-genero.pd
f). Consultado el 14-11-15.
2. Moliner, Maria. En el Diccionario de Retrica y PoticaBeristin, Helena. (1985).Diccionario de Retrica y Potica
(p. 207). Mxico: Editorial Porra.ISBN 970-07-0909-4
3. De Iriarte, Toms, Fbulas literarias (http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/02494952090027163976613/
p0000001.htm#I_0_). Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999. Edicin digital a partir deColeccin de
obras en verso y prosa de Tomas de Iriarte, Tomo I, Madrid, Imprenta de Benito Cano, 1787 y de Poetas lricos del
siglo XVIII, Vol. 2, coleccin formada e ilustrada por Leopoldo Augusto de Cueto, Madrid, Atlas, 1952, pp. 21-23,
(Biblioteca de autores espaoles desde la formacin del lenguaje hasta nuestros das ; 63).
4. Kazya Akimoto: Ante-Aesopica: Fable Traditions of Ancient Near East. Nashville, 2010, (UMI/ProQuest AAT
3441951)
5. Juan y Vctor Ataucuri Garca, "Fbulas Peruanas", Gaviota Azul Editores, Lima, 2003 ISBN 9972-2561-0-3
Bibliografa
Christian Vandendorpe, Apprendre lire des fables, Montral, 1989
Jean-Bruno Renard, Rumeurs et lgendes urbaines, Coll. Que ais-je ? 3445
Fbulas espicas, Traduccin de Alfredo Rspide Lpez yFrancisco Martn Garca, Madrid: Editorial Alba, 1989.
Perry, B. E., Babrius and Phaedrus. London, Loeb, 1965.
La Fontaine, Jean de, Oeuvres Compltes. Edicin de J. Marmier, Pars, Seuil, 1965.
Perry, B. E., Aesopica, Urbana, The University of Illinois, 1952.
Rousseau, J. Emilio o la educacin, 2005. Mxico D.F .: Editorial Porrua.
Garca, C. Fbulas de Esopo. Vida de Esopo. Fbulas de Babrio. 1985. Madrid: Editorial Gredos.
Vossler, K. La Fontaine y sus fbulas. 1947. Buenos Aires: Espasa Calpe.
Francia, A. Educar con Fbulas, 1992. Madrid: CCS.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobreFbula. Commons
Wikisource contiene obras originales que sonFbula.Wikisource
https://casadelecturas.files.wordpress.com/2010/08/material-informativo-sobre-la-fabula-como-genero.pdf

Fedro: Fbulas (Fabulae).

Texto espaol: pequea muestra.

Texto espaol: pequea muestra.
Texto espaol en Google Books.
Otra edicin de las fbulas de Fedro, del siglo XVIII, con notas
.

Edicin decimonnica, en latn y en espaol, en Google Books.

Antologa con textos alternos en latn y espaol
; en Google Docs.
Texto cataln en Wikisource.
Texto italiano en Wikisource.

Texto francs, trad. de 1937 de Pierre Constant, ms otro bilingelatn - francs, obra de Pessenaux; en el
sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011), con introduccin en francs.
Texto ingls, con ndice electrnico, en elProyecto Perseus: traduccin potica de 1913, obra deChristopher
Smart. En la parte superior derecha se encuentran los rtulos activosfocus"
" (para cambiar al texto latino) y
"load" (para el texto bilinge).

Texto latino en Wikisource.

Texto latino con ndice electrnico, busca de palabras y estadsticas de frecuencia.

Fbulas de Olimpiano, en francs, en el sitio de Philippe Remacle.

Fbulas de Iriarte en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Edicin decimonnica de las fbulas de Iriarte

.

Fbulas de Samaniego, en Google Books.

Fbulas polticas de Cristbal de Bea, en Google Books.

Fbulas de Hartzenbusch, en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

"Fbulas Peruanas" en la Biblioteca Virtual Mundial de la Universidad de Meryland
"Fbulas para Nios" Biblioteca virtual con gran variedad de fbulas cortas.

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