UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE ECONOMIA

AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

TEMA :

TALLER N01 TICA ARISTTELES

.

CURSO :

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONMICO

PROFESOR :

Econ. BENJAMN BAYONA RUIZ Dr.

ALUMNAS :

XXXXX
XXXXX
XXXXXX

GRUPO :

N01

PIURA, Lunes 16 de Octubre del 2017

A. INTERPRETACIN
1. Digamos, pues, resumiendo, pues toda noticia y toda eleccin a bien alguno se
dirige, qu es aquello a lo cual se endereza la sciencia de repblica y cul es el
ltimo bien de todos nuestros hechos. En cuanto al nombre, cierto casi todos lo
confiesan, porque as el vulgo, como los ms principales, dicen ser la felicidad el
sumo bien, y el vivir bien y el obrar bien juzgan ser lo mismo que el vivir
prsperamente; pero en cuanto al entender qu cosa es la felicidad, hay diversos
pareceres, y el vulgo y los sabios no lo determinan de una misma manera.
(Captulo IV)
Este prrafo demuestra que el propsito de todo ser humano
es la bsqueda de la felicidad, ya que todo acto realizado
justifica en la bsqueda de sta, adems resulta inscluso
justificable actuar mal moralmente todo con tal de cumplir con
el propsito del ser humano

2. Porque el bien y la felicidad parceme que con razn la juzgan, segn el modo
de vivir de cada uno. Porque el vulgo y gente comn por la suma felicidad
tienen el regalo, y por esto aman la vida de regalo y pasatiempo. Porque tres son
las vidas ms insignes: la ya dicha, y la civil, y la tercera la contemplativa.
(Captulo V)
Este prrafo continua con indicar que la busqueda de la
felicidad es la razn de ser el ser humano, con la diferencia
que aqu seala que cada individuo tiene un concepto diferente
de la llamada felicidad, porque sin importar el estatus en el
que se encuentre la persona sta desarrollara sus cargo o
habilidades para satisfaccin propia.

B. RESUMEN
1) CAPTULO IV
Procura buscar el fin de las de la vida y muestra como en cuanto al nombre de
todos convenimos, pues decimos ser el fin universal de nuestra humana vida la
felicidad pero en cunto? La cosa es que discrepamos bastante, porque en qu
consiste sta felicidad, no todos concordamos y as recita varias opiniones acerca
de en qu consiste la verdadera felicidad, despus propone el modo que ha de
 tener el proceder, que es de las cosas ms entendidas y experimentadas por
nosotros.
En otras palabras, el cuarto captulo resume los captulos anteriores diciendo que
toda noticia y toda eleccin se dirige a un bien. Y por ms que todos estamos
de acuerdo en que es la felicidad el sumo bien (fin universal de nuestra
humana); pero en cuanto a entender que es la felicidad, hay varias opiniones,
segn las vivencias de cada uno.

2) CAPTULO V
El quinto captulo habla de la imperfeccin inevitable cuando se indaga sobre la
felicidad, diferenciando tres tipos de vidas:
a. Voluptuosa; plantea que la generalidad de los hombres prefiere una vida de
bestias, es decir la gente busca los placeres y la existencia animal.
b. Poltica; plantea que los mejores dotados y los activos creen que el bien son
los honores, es decir el fin de la vida poltica.
c. Contemplativa; como su nombre lo plantea la contemplacin de la vida
adversa.

C. PREGUNTAS
1) Cmo era el agente econmico?
2) Cul es medio sobre el que acta la persona?
La obra escrita por Aristteles, se desarrolla a principios del siglo IV, tras la
derrota de Atenas en las guerras del Peloponeso, Esparta afianza su dominio
militar sobre Grecia, que permanecer estable durante un par de dcadas. A
causa de las guerras, dejaron sumida a Atenas en una profunda recesin
econmica, causada no slo por la destruccin de los cultivos y el
empobrecimiento consiguiente derivado de una agricultura insuficiente, sino
sobre todo por la destruccin de las redes comerciales y el aumento de la
piratera, provocando el agotamiento de los excedentes y el descenso del
consumo.

Entre los temas econmicos desarrollados por aristoteles mas importante fue la
defensa de la propiedad privada, la cual es superior a la propiedad comn
principalmente porque su productividad es mayor. Aristoteles plantea que el
 hombre es el nico animal que tiene palabra y dinero y por tanto el dinero es
algo inventado por el ser humano para satisfacer las necesidades del comercio.

Los modelos ticos de la edad clsica fueron aplicados a las clases dominantes,
en especial en Grecia. Las mismas normas no se extendieron a los no griegos,
que eran llamados barbaroi (brbaros), un trmino que adquiri connotaciones
peyorativas. En cuanto a los esclavos, la actitud hacia los mismos puede
resumirse en la calificacin de herramientas vivas que le aplic Aristteles.
En parte debido a estas razones, y una vez que decayeron las religiones paganas,
las filosofas contemporneas no consiguieron ningn refrendo popular y gran
parte del atractivo del cristianismo se explica por la extensin de
la ciudadana moral a todos, incluso a los esclavos.

Pese a las derrotas militares y al deterioro de la actividad econmica, Atenas

seguir teniendo una intensa actividad filosfica. La intensa actividad filosfica
en Atenas en esa poca se ver acrecentada por la creacin de nuevas escuelas
filosficas durante el perodo helenstico, como El Jardn, de Epicuro de Samos,
y la Stoa, de Zenn de Citio.

La labor intelectual de Aristteles se desarrolla durante el siglo IV a. C.

Es una poca turbulenta, de crisis del ideal griego y de la polis, la forma bsica
de organizacin poltica. Esta crisis del mundo griego se ve representada en
todos los rdenes de la cultura con el trnsito del arte clsico donde rige el ideal
del orden, la serenidad y la racionalidad, alhelenismo que expresa movimientos
violentos y el sufrimiento humano que recoge, adems, la nueva influencia
oriental trada por las conquistas de Alejandro.

3) Cul es el principio sobre el comportamiento econmico de las personas?