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EL PAISAJE EN LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA

Coloquio 2017 Arqueologa de grupos Cazadores Recolectores


Ezequiel Aguilera DNI 95002688

El concepto de paisaje representa en s una forma particular de aprehender el mundo, situada


histrica y culturalmente
Julian Thomas.

El paisaje es un concepto polismico dentro de la investigacin arqueolgica, muchas veces


es utilizado para hacer nfasis en los aspectos naturales del ambiente, como la ecologa,
geomorfologa, condiciones hidrolgicas, etc. Por lo tanto el paisaje termina siendo utilizado
como un simple sinnimo de medio ambiente. Por otro lado tambin se lo usa para explicar
aspectos culturales de los seres humanos como la tecnologa, cosmologa y organizacin.

Es por esta amplitud terminolgica que nos cuestionamos la pertinencia del concepto de
paisaje en la prctica arqueolgica ya que entendemos que en el devenir cientfico de la
arqueologa se adoptaron muchos trminos de otras ciencias de los cuales muchos de estos
fueron el resultado de la necesidad de cubrir vacos apresuradamente, sin acompaarse
de una adecuada reflexin a propsito del sentido, uso y connotaciones del vocablo
aceptado, por ello, llega un momento en que se hace necesaria una seria revisin y
replanteamiento de los significados otorgados, los tratamientos especficos por parte de
autores y equipos de trabajo y los matices de cada lengua, as como las propuestas lanzadas
como alternativas. (Orejas, 1991:192) Sin embargo, tampoco consideramos que estas
adopciones sean inocentes, sino ms bien que son funcionales a un sistema de poder-saber
capitalista que ve al espacio en trminos de explotacin del territorio y mximo
aprovechamiento econmico-energtico.

En este sentido, los objetivos de este coloquio son explorar los sentidos y metodologas que
se nos abren al pensar en el paisaje con una perspectiva poltica, etnoarqueolgica y
decolonial, en el anlisis del registro arqueolgico de sociedades cazadoras recolectoras,
entendiendo al paisaje como una construccin social, ntimamente relacionada con la cultura.
En la modernidad el paisaje es percibido como una porcin de territorio, dominada o creada
por el hombre, definido y concreto, que se puede dividir, comprar, vender, expropiar y
explotar, es decir, el espacio se define por su funcionalidad.

No queremos exorcizar al paisaje de todo significado funcional, pero si queremos criticar lo


globalizante y hegemnico de esta mirada y por lo tanto paradigmticamente poco funcional
a la hora de analizar el registro arqueolgico ya que priman ideas de la espacialidad
etnocentrista y occidentales.

Es por ello que a la hora de estudiar el registro arqueolgico compartimos la mirada de


Mazzia de analizarlo como lugar arqueolgico ya que este concepto nos permite
problematizar mediante diferentes lneas de evidencia, como objetos, espacios, cuerpos y
hasta la misma subjetividad de los sujetos que los habitaron, las relaciones entre espacio y
materialidad. Ya que los paisajes y lugares no son solo los ros, piedras, cerros y vegetacin
sino tambin lo conforman las personas que los habitaron, pasaron, que extrajeron recursos
y que por lo tanto dejaron su impronta en ellos.

En bsqueda de despegarnos del continuum naturaleza-cultura en el anlisis del paisaje


coincidimos con que las personas y el medioambiente somos componentes del mismo mundo
y formamos parte de un proceso de mutua constitucin, resultando entonces intil pensar en
trminos de oposicin binaria entre cultura y naturaleza (Ingold, 2000).

Hasta ahora hemos criticado la concepcin hegemnica de paisaje en trminos tericos, sin
embargo, para llevar la discusin al rea prctica de la arqueologa y en especfico en el
anlisis y reconstruccin del lugar arqueolgico del que nos habla Mazzia es necesario
reconocer la visibilidad como caracterstica intrnseca del RA, la misma es una categora
operativa que describe las estrategias de visibilizacin del ser social, y stas constituyen una
tecnologa de construccin y organizacin del espacio. La visibilidad o visibilizacin
permiten valorar en qu medida existe una voluntad de reflejar la existencia del grupo social.
En ocasiones, el resultado de los procesos sociales puede denotar ausencia de estrategias
de visibilizacin, lo que tambin es argumento para caracterizarlos (Garca, 2005).
Por lo tanto, la hiptesis seria que en la visibilidad observada en el registro arqueolgico,
subyace la concepcin espacial de una cultura determinada. De esta forma y simplificando,
podramos ver que una estrategia que se da determinada sociedad, sea no generar ni efectos
ni productos en los cuales la visibilidad se proyecte temporal y espacialmente, esto podra
tener relacin con practicas socio-culturales que no buscan diferenciarse de la naturaleza en
las construcciones artificiales. Al contrario, otra estrategia seria que estos efectos se
proyecten visiblemente tanto en el espacio como en el tiempo, sin embargo, discutimos si
esto guarda alguna relacin con buscar distinguir naturaleza y cultura.

El estudio de los paisajes arqueolgicos tambin se nutre de la informacin obtenida a partir


de las investigaciones etnogrficas. Si bien el caso de estudio de Aldunate et al, no es de una
sociedad cazadora-recolectora, nos permite ver como una concepcin donde no prima la
funcionalidad en el paisaje, sino ms bien el pensamiento cultural de quienes lo habitaron,
nos da otra mirada del RA. Esta investigacin fue realizada a partir de la historia oral como
fuente de conocimiento usando el mtodo Histrico Directo, (el uso de la etnografa en
pueblos con una contigidad espacial y temporal con los registros arqueolgicos) con este se
conocieron y discriminaron las rutas de trfico prehispnicas que existan entre diferentes
localidades.

El sistema vial fue el


smbolo de la omnipresencia
Inka a lo largo de los Andes, los Inka asociaban sus caminos con la divisin conceptual del
espacio y la sociedad. Las redes de caminos no solo comunicaban a centros de poblacin, de
inters econmico y en claves mineros, sino que tambin a los sitios sagrados. Los relatos
reconocen al Inka una inusual capacidad de moverse por un amplio territorio y modificar la
naturaleza, transformar la topografa, hacer surgir manantiales con su vara. La memoria oral
sobre el Inka va uniendo espacios y localidades para el estudio de esta red de senderos. Que
luego fueron verificados en la prospeccin.

El caso del cerro El Sombrero, estudiado por Flegenheimer y Mazzia que es descrito como
un lugar significativo en el paisaje de los cazadores recolectores tempranos que habitaron
la pampa bonaerense (2003) nos muestra como se puede estudiar un lugar arqueolgico
haciendo confluir distintas lneas de investigacin, cobrando relevancia los estudios del
paisaje y de la experiencia subjetiva de les investigadores.

En este sentido, la cima del cerro el sombrero es percibida como un lugar de avistaje, ya que
permite un amplio control visual de la pampa, llegando a verse hasta 40 km de distancias en
las serranas aledaas, lo que permitira ver la disponibilidad de agua, los movimientos de
presas y otras personas. Estas interpretaciones subjetivas adems son corroboradas con los
modelos digitales del terreno, mediante un enfoque geomtico y la aplicacin de sistemas de
informacin geogrfica.

Para finalizar, queremos decir que no pensamos que el universo sea mecnicamente
determinista y por lo tanto que la realidad pueda ser explicada unvocamente, es por ello que
reconocemos que los conceptos y metodologas que fueron expuestos en este coloquio no
son terminados o cerrados, sino que mas bien conforman una herramienta ms con la cual
interpretar el RA de tal forma que nuestras percepciones, no estn sesgadas por conceptos
cuya gnesis no contemplen las realidades de las sociedades estudiadas.

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