UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

MARGOTH YOSELIN CHILI OLIVA

ARTQTO. GERARDO AZA ARIAS

ECOLOGIA URBANA

ARQUITECTURA Y URBANISMO

ACCION DE LOS FACTORES EDAFICOS Y FACTORES

TEMA:
CLIMTICOS

FECHA:_
05/12/2017

2017
 ACCION DE LOS FACTORES EDAFICOS Y FACTORES CLIMTICOS

FACTORES EDAFICOS

Son los condicionantes de un organismo que tienen su origen en las caracteristics

fisicoqumicas del sustrato, como la estructura fisica (profundidad, inclinacin y
granulometra) y al composicin qumica (agua, gases, sustancias orgnicas y sales
minerales).

-Inclinacin: Tiene accin indirecta porque el agua de escorrenta fluye ms rpida en

laderas y taludes, repercutiendo en la erocin.

-Profundidad: El factor limitante para los vegetales de races profundas. En suelos poco
profundos aflora en superficie con facilidaden nivel fretico (conjunto de aguas
acumulados bajo el sobsuelo) favorecindose una vegetacin hogrfila en zonas ms secas,
es mediante el agua contenida en los alimentos slidos.

LOS VIENTOS (AIRE)

Los efectos del viento son bsicamente indirectos. La accin mecnica del viento impide
por ejemplo, que las vegetaciones arbreas se instalen en las cimas, costas e islas bajas;
otra accin es la de producir desecacindel sustrato por enfriamiento y evaporacin.

Altitud

Este factor acta sobre todo provocando el descenso de las temperaturas medias.
Conforme se asciende, la temperatura media anual decrece a razn de 0,5 grados C.

Granulometra

Es un factor de gran importancia tanto para vegetales como para animales excabadores,
se refiere al grosor de las partculas que resultan de la meteorizacin de la roca madre.

Sales minerales

Las sales minerales son molculas inorgnicas de fcil ionizacin en presencia de agua y
que en los seres vivos aparecen tanto precipitadas como disueltas.
Las sales minerales disueltas en agua siempre estn ionizadas. Estas sales tienen funcin
estructural y funciones de regulacin del pH, de la presin osmtica y de reacciones
bioqumicas, en las que intervienen iones especficos. Participan en reacciones qumicas a
niveles electrolticos.
RELACIN DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA
La palabra "naturaleza" tiene dos significados fundamentales: En primer lugar, podemos
entender la Naturaleza como el conjunto, orden y disposicin de la realidad material existente,
entendida como un sistema dotado de leyes propias al margen de la intervencin humana. En
este sentido, la Naturaleza est formada por el conjunto de todos los seres no artificiales que
existen en el universo; y es cosmos (y no caos), en cuanto es un conjunto ordenado y regulado
por leyes (fsicas, qumicas, biolgicas...). En segundo lugar, el trmino naturaleza tambin
designa la esencia o modo de ser que determina especficamente a un ser; el conjunto de
caracteres particulares o propiedades que le definen. En este segundo sentido, cada individuo
posee una naturaleza o esencia que se corresponde con su modo de ser especfico.

El hombre es un ser vivo y, como tal, forma parte de la Naturaleza. El hombre es un ser natural,
cuya naturaleza especfica consiste en la racionalidad, en poseer una inteligencia y una voluntad
libre. Dicha naturaleza humana es universal y lo coloca en una situacin privilegiada ya que, a
diferencia del resto de los seres naturales, su comportamiento no est determinado por los
instintos y necesidades naturales sino que, gracias a su voluntad libre, incluso puede obrar en
oposicin a los mismos (sacrificio de la propia vida, huelga de hambre...). No obstante, en el
hombre no existe oposicin entre naturaleza y libertad, ya que la libertad pertenece a su
naturaleza. Desde sus orgenes, el hombre siempre ha intentado conocer la Naturaleza, ya que
de ello dependa su supervivencia. El conocimiento del marco natural, as como su
transformacin y aprovechamiento motiv e impuls el conocimiento cientfico y la tcnica.
Gracias a su inteligencia, el hombre ha sabido adaptar la realidad a sus propias necesidades, ha
sido capaz de utilizar la naturaleza y perfeccionarla acomodndola al modo de ser y necesidades
humanas. As por ejemplo, el hombre no se ha conformado con recolectar los frutos que la
naturaleza le ofrece, sino que aprendi a sembrar y cosechar: primero manualmente, luego
ayudado por animales y finalmente creando mquinas con esa finalidad.

Nuestros sistemas de embalse y canalizacin permiten tener agua corriente en lugares en los
que las lluvias son prcticamente inexistentes. El hombre "usa" la naturaleza para satisfacer sus
necesidades, pero tambin es cierto que, lamentablemente, muchas veces "abusa" de ella y
acaba destruyndola: extincin de especies animales y vegetales, deforestacin, contaminacin
del agua y de la atmsfera... Que el hombre no sea un ser natural ms, no significa que sea
"dueo de la naturaleza" o que pueda utilizarla de un modo arbitrario o agotar sus recursos
indiscriminadamente: el hombre no posee derechos absolutos sobre la naturaleza, sino que debe
administrar sus recursos naturales en un marco de respeto hacia la realidad natural en s misma
considerada y hacia las generaciones futuras. Destruir la naturaleza, no respetar su riqueza,
dinamismo y leyes equivale a no respetar al hombre que ha de vivir de ella y en ella. Cuando no
tratamos adecuadamente y con benevolencia la naturaleza, tampoco nos estamos comportando
nosotros de acuerdo con nuestra naturaleza humana y dignidad.

La ecologa no parte de consideraciones ticas, sino que es la "ciencia que estudia las relaciones
de todos los organismos vivos entre s y con el medio fsico en lo que se refiere a produccin o
intercambio de materia orgnica". Sin embargo, sus valoraciones s que pueden tener un carcter
normativo para la conducta humana. De hecho, la progresiva conciencia de los peligros que
entraa la explotacin no equilibrada de la naturaleza por parte del hombre ha llevado a
incorporar los resultados y mtodos de la ecologa a la economa, la sociologa y la poltica. El
hombre cada vez va tomando una mayor conciencia de la necesidad de preservar el medio
natural. De ah la importancia creciente de los movimientos ecologistas. Los problemas
ecolgicos son, en el fondo, problemas morales ya que el bienestar del hombre y la subsistencia
de la humanidad dependen de su solucin.

EL HOMBRE Y SU ENTORNO FRENTE A LOS CABIOS CLIMATICOS

Los seres vivos forman parte del ambiente e interactan permanentemente con l,
intercambiando informacin y elementos tiles para la permanencia de los sistemas de los que
forman parte, con sus estructuras, funcionamientos y objetos distintivos.

El ser humano es un sujeto de necesidades, y a partir de ellas establece una trama de vnculos y
relaciones sociales con el ambiente, establecindose una continua e intensa atadura entre
necesidad y satisfaccin.

El presente Proyecto de Graduacin, nace con el fin de vincular diferentes tipologas de

productos de Diseo Industrial con la concientizacin y educacin de los individuos.
Explicando en principio las relaciones reciprocas que existen entre el hombre y su medio, es
decir como el hombre afecta a su medio y como el medio ambiente afecta en las actitudes y
comportamientos del hombre. Se recurre a dos disciplinas de la Psicologa, como la Psicologa
Ambiental, y la Psicologa Social.

Se establece como objetivo general el estudio del significado simblico del espacio y su
incidencia sobre los procesos que se hallan en la base de la identidad social en relacin con el
entorno, para concluir con el diseo y desarrollo de un producto de Diseo Industrial dirigido a
jvenes y adultos, pretendiendo con el mismo, dejar una moraleja sobre problemas sociales o
ambientales, como el agotamiento de recursos, con el fin de concientizar al individuo.

Durante el primer captulo se hace una presentacin de ambas disciplinas y sus respectivas
caractersticas, para luego hacer una breve aproximacin. A continuacin, hay un captulo en el
cual mediante diversas temticas se trata de explicar cmo influye el ambiente sobre el
individuo, tales como procesos bsicos de conducta como la emocin y factores fsicos que
envuelven los lugares, como el ruido y la temperatura. Posteriormente, un tercer captulo que
trata de como el individuo influye sobre el ambiente, dando prioridad a los aspectos ecologistas,
en ellos se presta atencin a las diferentes vertientes tales como las actitudes y conductas pro
ambientales y los movimientos de participacin. Y a continuacin un cuarto captulo, dedicado
a la Educacin Ambiental, para cerrar con un capitulo que trata de la concientizacin mediante
el diseo, con campaas de bien pblico y comunicacin visual.

RECURSOS NATURALES E IMPACTOS AMBIENTALES

Recurso natural:

Para comprender mejor la evolucin histrica de las relaciones entre la humanidad y la

naturaleza, en primer lugar es necesario conocer y comprender los conceptos de recurso natural
e impacto ambiental. Los recursos naturales se dividen en:

No renovables. Recursos que existen en cantidades fijas sobre la corteza terrestre, ya que, al
depender de los procesos geolgicos, se generan durante lapsos de tiempo muy largos (de
cientos, miles o millones de aos), como los combustibles fsiles (carbn, petrleo y gas
natural) y los recursos minerales (hierro, cobre, aluminio, uranio, etctera).

Renovables. Recursos que por ms que se utilicen no se agotan, como la energa solar, el
viento, las olas, etctera.

Potencialmente renovables. Recursos que, aunque se consuman, son repuestos por los
procesos naturales en un tiempo relativamente corto (meses, aos o decenios), como los peces,
los bosques, el aire limpio, el agua de los ros, la biodiversidad (variedad de seres vivos que
habitan la Tierra), etctera. Se aade el trmino potencialmente para indicar que, si estos
recursos se usan masivamente, sobrepasando su velocidad de regeneracin, pueden llegar a
agotarse.
IMPACTO AMBIENTAL

Causas Las causas ms frecuentes de los impactos ambientales son:

Cambios en los usos del suelo: agricultura, ganadera, industria, deforestacin, urbanizacin,
construccin de infraestructuras.

Contaminacin: emisin de sustancias a la atmsfera, vertidos a las aguas, residuos al suelo,

ruidos, cambios trmicos, radiaciones.

Cambios en la biodiversidad (variedad de seres vivos): introduccin de especies forneas

(propias de otros lugares), comercio de especies protegidas, caza y pesca abusivas.

Sobreexplotacin: sobrepastoreo (nmero de cabezas de ganado muy superior a la capacidad

del territorio para generar pastos), extracciones masivas de recursos naturales (como madera,
combustibles fsiles y minerales), caza y pesca abusivas.

Abandono de actividades humanas: al emigrar a la ciudad, los campesinos abandonan sus

tierras, que, por falta de cuidado, se deterioran por erosin. Tambin se queda alterado un
territorio cuando se abandona la explotacin de una mina sin llevar a cabo un proceso de
rehabilitacin posterior.

CIENCIA CULTURA Y MEDIO AMBIENTE

Al igual que la explosin demogrfica, la revolucin cientfica y Tecnolgica empez a

acelerarse durante el siglo pasado. Lejos de detenerse o frenar su avance, tambin esta
revolucin ha pasado de pronto a crecer -n trminos exponenciales.

Por ejemplo, en muchos campos de la ciencia ya es axiomtico que ha habido ms

descubrimientos decisivos en los ltimos diez aos que en toda la historia de la ciencia hasta ese
momento. Si bien ningn descubrimiento ha afectado por s solo nuestra relacin con el mundo
como lo han hecho las armas nucleares, no es menos cierto que, en su conjunto, han
transformado completamente nuestra capacidad de explotar la tierra en busca de alimentos,
haciendo tan impensables las consecuencias de una explotacin incontrolada como las de un
conflicto nuclear fuera de control.

Por las circunstancias que rodean la actual difcil situacin del planeta de la humanidad, es que
se insina que se debe entrar a re conceptualizar y, en consecuencia, a plantear una ecologa
para el Siglo XXI, en razn de que durante buena parte del Siglo XX la ecologa se ha
preocupado fundamentalmente de los problemas locales, tales como una poblacin animal
especfica en una reserva particular. Sin embargo, las ciencias del medio ambiente -el estudio
del clima o de la formacin rocosa, por ejemplo apenas han prestado atencin a las posibles
interacciones con la vida.

Desde hace varios decenios los ecologistas y los cientficos del medio ambiente defienden el
desarrollo de una nueva ciencia que tenga en cuenta el ambiente en su globalidad; dicho de otra
manera, una ciencia de la biosfera, el sistema planetario, que incluya y permita la vida. Tal
ciencia, necesariamente interdisciplinaria, se plantea como indispensable para quien debe
decidir y prever en materia de medio ambiente. Se trata, en otros trminos de establecer las
bases de una poltica que permita el mantenimiento le un medio ambiente de calidad. Asimismo
se trata de evitar los efectos indeseables del poder humano sobre el medio terrestre y de prever
las consecuencias de nuestras acciones. Se reclama una ciencia que pueda explicar los
complejos lazos entre vida y medio ambiente, a escala planetaria.

El desarrollo de una ciencia nueva de la biosfera es un gran desafo para los prximos decenios.
Si la vida y la biosfera son indisociables, nuestras ciencias tambin debera serlo En el pasado
diversas disciplinas han analizado aspectos concretos tic este sistema. Los bilogos estudiaban
el reparto y las caractersticas de la vida sobre la Tierra, aunque sin relacionarlas con los
procesos globales tic medio ambiente. Inversamente, los que estudian la atmsfera apenas se
preocupan del eventual efecto de la vida sobre el clima.

La nueva ciencia que est por nacer deber integrar stas y otras disciplinas. Se impone un
cambio de mentalidades, porque no se dispone todava ni de la teora, ni de los datos necesarios
para un anlisis cientfico slido de los procesos del medio ambiente a escala planetaria. Para
desarrollar una verdadera ciencia de la biosfera deben ampliarse e integrarse las ciencias del
medio ambiente recprocamente durante el Siglo XXI. Esta nueva ciencia deber incluir una
teora de la dinmica espacial y temporal de los fenmenos ecolgicos, que estar construida
slidamente sobre datos esenciales de la biosfera, cuya evolucin cuantitativa tendr que ser
vigilada.

Se dispone, se ha dicho, de los instrumentos necesarios -computadores, dispositivos sofisticados

de anlisis qumico, observacin por satlite, etc. -, pero es necesario cambiar nuestras
mentalidades y nuestros programas cientficos para poder recoger datos que permitan establecer
una nueva teora de la ecologa global. Si la prxima generacin de cientficos logra liberarse de
las ideas antiguas, podr establecer dicha teora. Y si se observa con algn detenimiento el papel
que ha jugado la humanidad y ms concretamente el hombre en todo este estado de cosas, hay
quienes consideran que el antropocentrismo, problema con muchas aristas, hace parte de la
crisis de la cultura.

Porque, en atencin a esta concepcin, poco a poco la naturaleza qued en manos del hombre; y
as en pleno Siglo XX esto se exacerb con las concepciones reduccionistas mecanicistas y sus
implicaciones ticas. El anlisis de cmo se fueron desarrollando en general las concepciones
antropocntricas hasta derivar en una concepcin utilitarista y hedonista, es un ejercicio muy
importante a desarrollar para hacer plena conciencia acerca de la crisis espiritual, la prdida de
valores y del sentido de la vida.

El predominio de la razn ha convertido a los hombres en seres completamente egocntricos.

Quizs esta racionalidad egocntrica es la que ha generado concepciones antropocntricas que
en ltimas han desarrollado toda una cadena de tragedias, conflictos, concepciones utilitaristas
que fcilmente han afianzado una fragmentacin de la conciencia humana; de tal forma que es
muy comn que pensemos una cosa, sintamos otra, digamos otra y hagamos otra. Esta es la raz
psicolgica de todos los conflictos: la incoherencia. Por ello, tal vez somos completamente
indiferentes a la destruccin de la vida humana y al arrasamiento de la naturaleza y, por eso,
hemos perdido el respeto por la vida a pesar de que siempre la llevamos para todas partes. Pero,
se tiene que admitir tambin, que el desarrollo cientfico y tcnico ha dinamizado creativamente
la sociedad y enriquecido las culturas y las civilizaciones.

Ha ido construyendo un mundo hacia la superacin de la necesidad, hacia el logro de las

condiciones de cumplimiento pleno de la libertad humana. Pero la ciencia y la tecnologa operan
como fuerzas productivas bajo las determinaciones del capital y los centros de poder
internacional. Por esta razn, es pertinente realizar constantemente la pregunta a la ciencia y a la
tecnologa sobre su naturaleza y sus funciones que no son virtuosas ni neutras en s mismas.
Una visin sistmica de la historia de las relaciones del hombre con la naturaleza debe
considerar tres grandes perodos.

El primero, denominado biocenosis, es aquel en que el hombre forma parte integrante del
ecosistema y tiene relaciones armnicas con la naturaleza. Hace aproximadamente diez mil
aos, se inicia el perodo de la domesticacin de la naturaleza, que tiene sobre ella un impacto
cada vez ms fuerte, hasta llegar a la crisis actual con todo el desarrollo de la tecnologa. El
tercer perodo corresponde a la toma de conciencia acerca de los problemas ambientales y se
inicia hace muy poco tiempo, en la dcada de los setenta. Ahora que nuestra relacin con la
Tierra viene experimentando un gran cambio, debemos comprender sus implicaciones.

El reto consiste en reconocer que las alarmantes imgenes de destruccin medioambiental son
sntomas de un problema de fondo ms amplio y grave que nunca. El calentamiento planetario,
el agujero en la capa de ozono, la extincin de especies, la deforestacin tienen un origen
comn: la nueva relacin entre la civilizacin y el equilibrio natural de la Tierra. El reto en
cuestin tiene dos elementos. El primero consiste en damos cuenta de que nuestra capacidad de
daar el planeta puede tener efectos globales e incluso permanentes.

El segundo consiste en percatamos de que el nico modo de comprender nuestro nuevo papel
de arquitectos de la naturaleza pasa por sabemos parte de un complejo sistema que no funciona
segn las sencillas reglas de causa y efecto a las que estamos habituados. El problema no radica
tanto en nuestro efecto sobre el medio ambiente como en nuestra relacin con el mismo.

En consecuencia, cualquier solucin deber tener muy en cuenta esta relacin as como la
compleja interrelacin de los factores propios de la civilizacin y la de stos con los principales
componentes del ecosistema planetario. Se ha sealado, que la verdadera solucin ha de pasar
por reinventar y sanear definitivamente la relacin entre la civilizacin y la Tierra, lo cual
implica una minuciosa revisin de todos y cada uno de los factores responsables del cambio que
ha afectado de forma drstica y relativamente reciente a esta relacin.

Y aunque esta transformacin conllevar necesariamente al desarrollo de nuevas tecnologas,

ms importantes sern los cambios que deber experimentar nuestra concepcin de la relacin
antedicha. Si se acepta que el problema ambiental que hoy vive el mundo requiere la formacin
de una nueva sociedad, nos situamos necesariamente en el horizonte de la cultura.

En estas condiciones se puede intentar una historia ambiental, que en opinin de un estudioso
colombiano de esta temtica debera contener, entre otros, los siguientes temas: el estado de los
ecosistemas y su influencia en la formacin de los sistemas culturales, la transformacin del
medio debida a la orientacin de la cultura y la manera como la naturaleza se venga de las
construcciones culturales que sobrepasan sus propios mrgenes ambientales. Lo anterior, con
relacin al hecho de que la crisis ambiental moderna, que debe asimilar las experiencias del
pasado, est exigiendo una nueva manera de comprender y de construir los sistemas culturales
del hombre. En la misma direccin se argumenta, que la resiliencia cultural frente al medio es
frgil.

Puede desmoronarse, porque el hombre no halla los medios tecnolgicos o las formas
organizativas y los instrumentos tericos para superar la crisis. Lo que hace diferente al peligro
actual de los anteriores es que este ltimo se convirti en planetario y abarca la totalidad del
sistema vivo. Igual que en el pasado, la exigencia radica en hallar los instrumentos culturales
adecuados para la supervivencia... de la propia vida. Ello no est garantizado. La crisis
ambiental radica en el hecho de que no necesariamente se tiene garantizado el xito. Aunque no
se debe olvidar que "la incertidumbre es la raz de la creatividad cultural".

RACES HISTRICAS DE LA CRISIS ECOLGICA

La crisis ecolgica o deterioro ecolgico global debido a los diferentes problemas locales y
globales del medio ambiente, como la superpoblacin, la contaminacin y la destruccin de los
recursos naturales, que comprometen la salud de los ecosistemas y del planeta en su conjunto,
estara provocada por la relacin que los seres humanos han establecido con el medio ambiente
a lo largo de su historia. El estudio amplio de la historia de las relaciones entre la especie
humana y el medio natural entendidas a travs de la historia poltica, econmica y social
(OConnor, 1997), se contempla como una nueva forma de hacer historia basada en la
comprensin de las relaciones que los seres humanos han establecido con la Naturaleza y entre
s mismos a travs de las distintas formas histricas de produccin y de manejo de los recursos
naturales (Gonzlez de Molina, 1993)1 . Por ello, se considera que nuestra situacin actual
como seres humanos es un producto de nuestra relacin histrica con los ecosistemas y que la
Naturaleza como objeto de la ciencia estara socialmente construida e influida por la Historia
(Escobar, 1995).

En este sentido, cabe pensar que a lo largo del tiempo los seres humanos de las distintas
sociedades siempre se han preocupado por su entorno y por la Naturaleza en la que estaban
inmersos. Las culturas del Mundo Antiguo consideraron a la Naturaleza como una diosa madre,
como algo animado por espritus y dioses que mediaban entre la Naturaleza y los humanos e
inspiraban rituales y comportamientos basados en la moderacin para regular el uso y
explotacin del ambiente (Merchant, 1993). Sin embargo, a la ruptura de la visin
globalizadora y organicista de la Naturaleza como ente vivo, sucedi la consideracin de la
tierra como una mquina y, lgicamente, la separacin artificial del proceso agrcola de sus
conexiones con los ecosistemas (Gonzlez de Molina, 1993, p. 38).

A partir del siglo XVIII, con el crecimiento de la poblacin y el aumento de la cantidad de

tierras cultivadas y con el surgimiento de la sociedad de mercado, los recursos naturales como
las tierras y los bosques se convierten en meras mercancas y se inicia la intensificacin de la
produccin y la acumulacin de beneficios que sirven de soporte a una emergente Revolucin
Industrial basada en la explotacin del trabajo humano y en el consumo de materiales y fuentes
de energa no renovables y muy contaminantes, y a finales del siglo XIX y durante el siglo XX,
los pases industrializados controlan las fuentes de energa, las materias primas y la mano de
obra de los pases pobres imponiendo un modelo de desarrollo y de produccin que sera el
causante del fenmeno de la pobreza y de la crisis ecolgica (Gonzlez de Molina, 1993). An
as, los seres humanos pueden ser entendidos como componentes de su medio ambiente y las
actitudes del ser humano hacia la Naturaleza y el medio ambiente se iniciaron y estructuraron a
travs de la propia historia evolutiva como cultura y bajo condiciones diferentes a las actuales
(McAndrew, 1993).

En un principio cuando la especie humana luchaba por sobrevivir, la Naturaleza se mostr

indistintamente despiadada y protectora, suscitando actitudes de temor a lo desconocido y de
veneracin por representar la base y sustento de la vida, pero conforme el ser humano se fue
imponiendo sobre las dems especies se establece una distancia psicolgica frente al medio
ambiente pasando a ser considerado como fuente inagotable de recursos que aportan dominio
sobre la Naturaleza y sobre los propios seres humanos (Milbrath, 1986). En este sentido, la
relacin del ser humano con el medio ambiente est determinada por las creencias sobre su
propia naturaleza, sobre el mundo fsico y sobre su propio destino (White, 1967) y lo que
hacemos respecto a la ecologa depende de nuestras ideas sobre la relacin con la Naturaleza
(White, 1974, p. 26).

POR QU ES INDISPENSABLE LA EQUIDAD DE GNERO PARA EL

DESARROLLO SUSTENTABLE?
L a igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres es condicin previa
necesaria para el desarrollo sustentable. En virtud de su gnero, hombres y mujeres asumen
voluntaria u obligadamente diferentes funciones en la familia, el trabajo o la comunidad. En
ese sentido, utilizan, manejan y conservan los recursos naturales de forma distinta, y si bien las
actividades de ambos gneros dependen en gran medida del acceso a estos recursos, su control
sobre los mismos tambin difiere. Basta un ejemplo: en el medio rural es comn que las mujeres
inviertan entre cuatro y cinco horas al da para acarrear agua, mientras que los hombres rara vez
participan en esta actividad con el agua se circunscribe a actividades de riego o alimentacin del
ganado).

Dado que las actividades de los hombres se consideran parte de la economa productiva, reciben
toda la importancia a la hora de las decisiones sobre inversin para infraestructura. As, en
muchos lugares hay instalaciones para riego, pero no para suministro del lquido en los hogares.
Las mujeres por lo general no participan en las decisiones que permitiran optar por el agua
potable o por la construccin de lavaderos comunitarios.

Por qu nos preocupa el medio ambiente? La preocupacin por el medio ambiente parece ser
una novedad, un rasgo cultural caracterstico de la ltima fase de la civilizacin industrial, el
resultado de un cambio reciente en el listado de valores al que consideramos adecuados
adherirnos.

Se ha suscitado as la pregunta por las causas o fuentes de dicho cambio, por las razones que nos
han llevado a sentir y expresar esa preocupacin. Los estudios de opinin en general (y los eco
barmetros en particular) han aportado informacin relevante para dilucidar las virtudes y
defectos de los distintos in- persona, sociedad y medio ambiente { 45 tentos de dar respuesta a
esa pregunta. Hay muchas teorizaciones al respecto y muchos puntos abiertos al debate y
pendientes de clarificacin.

Creo que todas esas teorizaciones pueden considerarse variantes de tres respuestas bsicas,
segn las cuales nos preocupamos por el medio ambiente

porque somos sabios, o

porque somos ricos, o

porque somos vctimas.

La primera de esas respuestas o intentos de explicacin: sabemos o hemos llegado a saber ms
de lo que sabamos acerca del delicado estado del medio ambiente y eso hace que nuestra
preocupacin vaya en aumento.

La produccin y difusin de conocimiento cientfico, y el especial papel en el mismo de la

ecologa, hace que cada da ms gente sea consciente del elevado impacto humano sobre los
sistemas naturales del planeta y de la necesidad de hacer algo para controlarlo y reducirlo. En
palabras de representantes bien conocidos de este punto de vista: ...sospechamos que la
incesante aparicin de nueva evidencia cientfica acerca de los impactos deletreos de las
actividades humanas en la calidad medioambiental y las subsiguientes amenazas para el
bienestar de los seres humanos (y de otras especies) generarn una presin continuada hacia la
adopcin de una visin del mundo ms ecolgica (Dunlap et al. 2000:439).

El socilogo estadounidense Riley Dunlap ha trabajado en esta lnea durante ms de dos

dcadas, y la ha elaborado acadmicamente en una serie de escritos sobre el nuevo paradigma
ecolgico. En ellos se mantiene que la visin del mundo caracterstica de la era industrial,
basada en la creencia en la excepcionalidad humana, es decir, en la capacidad humana para
separarse de la naturaleza y dominarla, est siendo desplazada por una nueva visin
fundamental o paradigma, cuyos principios bsicos son la aceptacin de la finitud del planeta y
de la interconexin entre los seres humanos y el resto de los seres vivos.

Es a esa nueva visin a la que, adaptando un tanto libremente el concepto kuhniano, ha llamado
nuevo paradigma ecolgico. Y, en un desarrollo tcnico de la idea, ha elaborado una escala para
medir la presencia en la sociedad de las dos visiones del mundo o paradigmas fundamentales.
La escala del nuevo paradigma ecolgico ha sido aplicada en numerosos estudios en diferentes
sociedades, detectando a menudo una marcada orientacin pro ambientalista del pblico. Segn
Dunlap y sus seguidores, este rasgo de la opinin se explica como un efecto de la difusin de
informacin cientfica sobre el estado de los ecosistemas, de modo que el nuevo paradigma
ecolgico sera, por as decir, una versin popular de la ecologa como ciencia. Vamos sabiendo
ms y, en la misma medida, nuestra preocupacin aumenta. De acuerdo con otro punto de vista,
tambin bastante difundido, la preocupacin por el medio ambiente forma parte del creciente
inters por una mejor calidad de vida: la gente comenzara a interesarse por la conservacin de
su entorno al percibir como seguro y consolidado el bienestar material.

En una palabra: nos preocupamos por el medio ambiente porque somos vctimas, porque
sufrimos los efectos de su degradacin (una experiencia que tiende a ser comn y frecuente, que
tiende a afectar cada da a ms gente y a manifestarse en episodios cada vez menos separados
entre s en el tiempo). La mayora de las elaboraciones acadmicas de este punto de vista
tienden a ser muy sensibles a la desigual distribucin social del acceso a los recursos y de la
vulnerabilidad ante los riesgos. Ciertos grupos sociales son, por decirlo as, ms vctimas que
otros, lo que les lleva a recorrer con mayor rapidez e intensidad el camino que lleva de la
experiencia vivida a la formacin de valores pro ambientalistas. Este tipo de consideraciones
son visibles, por ejemplo, en el movimiento norteamericano de justicia ambiental (Bullard
1994) o en lo que se ha llamado ecologismo espontneo de los pobres (Martnez Alier 1994).

Los estudios de opinin, por su parte, han permitido conocer mejor varios de esos rasgos y
matizar las explicaciones sociolgicas de los mismos. 3 Y si nos preocupa el medio ambiente...
por qu no Hacemos casi nada para protegerlo? Los estudios sobre valores, opiniones y
actitudes acerca del medio ambiente han hecho muy visible la disociacin entre las palabras y
los hechos en este mbito. En todo el mundo, la opinin proambientalista parece ir muy por
delante de la prctica consecuente. En el intento de comprender por qu esto es as, se han
formulado esquemas interesantes tanto desde la psicologa social como desde la sociologa y la
crtica de la cultura. La disociacin entre lo que se dice que se debera hacer y lo que realmente
se hace no es un fenmeno peculiar o extraordinario; ms bien es bastante normal. Valores,
creencias, normas y comportamientos son categoras diferentes y, hasta cierto punto, cada una
de ellas tiene su propia lgica. Esto ha sido tenido en cuenta en diferentes modelos
psicosociales, entre los que merece ser destacado el propuesto por Stern y otros (1999): la
aplicacin al ecologismo de un modelo valor/creencia/norma permite detallar los eslabones de la
larga cadena que ocasionalmente, siempre que la cadena no se rompa- une los valores de la
gente con sus actos.

En sntesis, el argumento es como sigue:

a) las orientaciones bsicas de valor altruista, egosta, tradicional, abierta al cambio- influyen
de forma diferente en la construccin de normas personales que inciden directamente en los
comportamientos; el altruismo favorece ms los comportamientos ecolgicamente responsables
que las otras orientaciones de valor;
b) las creencias bsicas del nuevo paradigma ecolgico filtran las orientaciones de valor y las
focalizan hacia normas y comportamientos coherentes con ellas; en especial, favorecen que las
consecuencias del deterioro medioambiental sean percibidas como graves;

c) a medida que la gravedad percibida del problema aumenta, es ms probable que se asuma la
responsabilidad de hacer algo;

d) puede formarse as una norma personal (un sentimiento de obligacin que impulsa al
individuo a actuar en una direccin determinada, enfrentndose a la norma social establecida
que apunta en sentido contrario);

e) esas normas personales son la influencia ms directa sobre comportamientos de ciudadana

proecologista (firmar escritos, aportar dinero), de apoyo poltico (aceptacin de ecotasas, etc.)
o de consumo de productos verdes. La existencia de varias mediaciones en el trnsito de los
persona, sociedad y medio ambiente { 49 valores a los actos ayuda a entender que la cadena que
une ambos extremos se rompa con facilidad por uno u otro de sus eslabones.

La coherencia entre valores y comportamientos ser ms frecuente slo entre aquellos

individuos que aceptan los valores bsicos del movimiento ecologista, que creen que los
componentes naturales o sociales que encarnan esos valores estn amenazados, que creen que
sus propias acciones pueden ayudar a conservarlos y restaurarlos y que tienden a experimentar
la obligacin de actuar de alguna manera, dependiendo de sus propias capacidades y
limitaciones. El enfoque sociolgico (como crtica de la cultura y como anlisis de las
instituciones) permite comprender por qu se frustra tan a menudo la compleja transicin entre
los valores y los actos definida por modelos psicosociales como el arriba resumido y por sus
posteriores desarrollos (Stern 2000; 2004).

Las gentes estn hoy sometidas a un doble vnculo, a dos mandamientos contradictorios que no
pueden ser obedecidos simultneamente. Uno de ellos dice ms o menos lo siguiente: no te
preocupes de los daos a la naturaleza porque de lo 50 } persona, sociedad y medio ambiente
contrario te amenazan el paro y la miseria. El otro reza as: protege la naturaleza porque si no
lo haces te amenazan la catstrofe y la extincin. Que en tal situacin aparezcan valores
contradictorios, comportamientos errticos, miedos, parlisis e incapacidad para formas de
accin que comporten un cambio es cualquier cosa menos sorprendente. Existe tambin un
conflicto notable entre fines y medios. La proteccin del medio ambiente plantea a las
sociedades contemporneas un dilema de concrecin: se considera deseable un determinado
objetivo pero ninguno de los medios para conseguirlo resulta aceptable. Proteger el medio
ambiente requiere una combinacin razonable de tres lneas de actuacin: reducir la poblacin,
restringir el consumo y optar por tecnologas ms benignas y ecoeficientes. Y ninguna de esas
lneas resulta realmente atractiva. Mucha gente tiende a pensar que el control demogrfico est
bien para otros pases (sobre todo si son pobres); con idntica facilidad se opina que el nuestro,
en cambio, tendr un problema con el sistema de pensiones si la natalidad contina baja y la
poblacin sigue envejeciendo. Casi todo el mundo encuentra palabras para denostar los
excesos consumistas, pero una reduccin del consumo en trminos absolutos sera vista como
una catstrofe en economas que descansan en el crecimiento. Una tecnologa ms ecoeficiente
est muy bien siempre que no reduzca un pice la competitividad, los beneficios, el salario o los
puestos de trabajo (y, de todos modos, suele ser sospechosa de poco fiable, poco contrastada o
demasiado cara). Este tipo de conflictos entre fines y medios es caracterstico de los problemas
medioambientales y hace que los mrgenes de actuacin para hacer frente a dichos problemas
sean con frecuencia estrechos.

CONCLUSIONES:

El Medio Ambiente es la obra ms grande de Nuestro Seor, es por eso que debemos cuidarla y
conservarla para bien de nosotros mismos y de todos los seres vivos que habitan nuestro
planeta. Causas como la destruccin de la capa de ozono, la contaminacin del agua, el dixido
de carbono, acidificacin, erosin del suelo, hidrocarburos clorados y otras causas de
contaminacin como el derramamiento de petrleo estn destruyendo nuestro planeta, pero la
"causa que produce las dems causas" somos nosotros mismos..., hay personas que no les
importa tirar una lata en la calle o un papel, o cualquier otra cosa, sabiendo que cada vez ms
estn contaminando el ambiente, lo correcto sera colocar la basura o los residuos en la papelera
o llevarlo al basurero ms cercano que se encuentre en la calle, con respecto a la contaminacin
del aire los conductores debera buscar la forma de que su vehculo no origine tanto dixido de
carbono, que es totalmente daino as como tambin los cidos usados para las plantas, tambin
los insecticidas y dems sprays qumicos, para la capa de ozono que es muy importante para
nosotros porque nos protege de los rayos ultravioletas del sol. Mi mensaje es: "No
tires basura donde no debes, mantn limpio tu medio ambiente como si fuera tu propia
vida, porque lo es".

En muchas localidades se han establecido diferentes tipos de actividades, ya sean industriales o

comerciales y esto ha trado como consecuencia que sean afectadas las poblaciones que se
establecen en la localidad.
El bienestar de las comunidades de la biosfera est determinado por el buen uso que haga el
hombre del ambiente, por el aprovechamiento racional de los bienes que ofrece la naturaleza. El
hombre, en forma indiscriminada, ha hecha mal uso de los recursos naturales que nos provee la
naturaleza, pues cada da ha ido deteriorando ms su ambiente natural, ha roto el equilibrio de la
trama de la naturaleza.
La ecologa es la ciencia que estudia a los organismos en su propio hbitat, y las relaciones que
mantienen a los seres vivos con su entorno. Actualmente la ecologa se encarga de preservar la
naturaleza y las especies en extincin. Una cadena alimentaria es la transferencia de energa
alimenticia a travs de una sucesin de organismos que producen, consumen, y a su vez son
consumidos por otros. Un ecosistema es un sistemaestable de tipo circular en el cual existe una
constante interrelacin entre organismos vivos e inertes. Los componentes de un ecosistema son
los productores, consumidores y descomponedores y su estructuracin consta de el bitopo y la
biocenosis. Comunidad es un conjunto de individuos de distinta especie que ocupan un
determinado territorio.
De manera que al entender todo esto se puede decir, que para lograr la armona del hombre con
la naturaleza, es necesario que exista un control y una planificacin acordes con el desarrollo
social, educativo y econmico del pas, sin que para ello se deteriore el ambiente.