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Chesneaux:

1- Qu tipo de relacin establece el autor entre Pasado-Presente? (relacin


activa)
2- Cul es su posicin en cuanto a la objetividad/subjetividad en el saber
histrico? (praxis social, punto de vista).

3- Qu tipos de discurso histricos hay segn Chesneaux y cules son sus


crticas? (profesionalismo, objetivismo apoltico, intelectualismo)

4- Podemos decir con el autor que la Historia es un terreno de disputa. Cmo


se hace visible esto? Por qu es un instrumento de poder?

5- Relacin entre poder y control del pasado

6- Establecer relaciones entre estos puntos y como se pueden hacer visibles en


la introduccin de Cicarelli al libro de Carrillo.

Desarrollo:

1- Chesneaux reformula la idea de que el pasado manda al presente


explicando que el pasado es el producto y tejido fundamental de la memoria
colectiva, y que tiene sentido en relacin con lo que significa para nosotros,
porque hay una relacin activa de carcter colectivo con el pasado. En esta
relacin se prioriza el presente, y el conocimiento del pasado es necesario en
funcin del porvenir, puesto que a partir de l se puede comprender mejor la
sociedad presente y en base a ello cambiarla. (Por eso, el pasado es el punto
de referencia que permitira criticar el presente y definir para el porvenir la
exigencia de una sociedad cualitativamente distinta.) De esta manera,
Chesneaux se opone a la pretensin de los historiadores profesionales, que
pretenden acaparar el pasado en el marco del profesionalismo, cuando en
realidad para el autor su trabajo forma parte de la relacin colectiva con el
pasado tan slo como un aspecto particular, dependiente de su contexto social
y la ideologa dominante. De manera que ante la coaccin y la necesidad que
encarna este conocimiento activo, Chesneaux propone hacer tabla rasa y dar a
la historia y al conocimiento histrico una definicin ms colectiva y menos
especializada y tcnica, en la que el pasado acaparado por los historiadores
especializados ya no est en el puesto de mando dando lecciones y juzgando,
encarnado por la versin oficial del pasado, conforme con los intereses del
poder.

2- Chesneaux considera que no es posible la objetividad histrica, puesto que


el conocimiento del pasado es un factor activo del movimiento de la sociedad
con un compromiso concreto y que tiene que ir a dar una prctica social. De
manera que no es neutral, puesto que penetra y se ventila en las luchas
polticas e ideolgicas: es una zona de disputa que interviene en la lucha de
clases, al servicio del conservadorismo social o al servicio de las luchas
sociales.
El saber histrico se sita sobre la base de la relacin colectiva y activa con el
pasado, con lo cual se invierte radicalmente la relacin presente-pasado,
puesto que de esta manera, no es el pasado el que manda ni el que da
lecciones, sino que se produce la primaca del presente, que plantea los
problemas y las amenazas. Sin embargo, el presente requiere al pasado en
relacin con el futuro, para no slo poder vivir el presente, sino tambin
cambiarlo en el marco de las luchas establecidas. De esta manera, la relacin
activa con el pasado tiene un carcter operatorio, y la memoria colectiva, la
apelacin a la historia, actan en ltima instancia con respecto al futuro.

3-

Para el autor las falsas evidencias del discurso histrico son:

-El intelectualismo: Corresponde a la consideracin del conocimiento intelectual


del pasado como un objeto vlido por s mismo, independientemente de la vida
social concreta. Para sostener esto los historiadores construyeron una
distincin entre la historia que se hace, que correspondera a las cuestiones de
los polticos (la que se escribe con la intervencin, en algunas ocasiones, de
las masas populares), y entre la historia que se escribe, que estara bajo el
mando de los historiadores. Estos tomaron al intelectualismo como algo
natural, a tal punto que se arraig entre ellos, y asimismo, las masas se han
acostumbraron a l.

-El objetivismo apoltico: Chesneaux considera la historia tiene un papel en la


vida poltica y social, y que no se puede realizar una divisin entre profesin
(los temas de estudio de los historiadores y la forma en que son llevados) y
sociedad.

-El profesionalismo: Implica considerar de manera elitista que la historia, el


conocimiento del pasado, depende de las calificaciones tcnicas, la habilidad y
el oficio, con lo cual el saber histrico se elaborara aislado, en los crculos de
la investigacin especializada, para luego ir descendiendo de a poco de nivel
en nivel y de este modo degradndose.

El autor sostiene que los historiadores discuten los problemas que surgen del
profesionalismo, como si es necesaria la divisin del trabajo para conocer el
pasado o si es posible cuestionar el profesionalismo del historiador y
simultneamente poder conservar la exigencia de rigor cientfico, en el interior
de su mundo corporativo y privilegiado, considerando como naturales a los
privilegios corporativos.

Chesneaux considera que, al contrario, es necesario partir del lugar global y del
papel del pasado en las sociedades divididas y desgarradas por
contradicciones sociales, y solo en ese momento pueden abordarse los
problemas tcnicos propios del saber histrico.

4-Chesneaux considera que la historia indudablemente puede ser utilizada


como un instrumento de poder de las clases dirigentes y hegemnicas, que
controlan el pasado al nivel de la poltica prctica y de la ideologa,
organizndolo y conformando su imagen en funcin de sus intereses polticos e
ideolgicos a fin de conservar su poder.

En consecuencia, las clases dirigentes suelen aludir al pasado de una forma


explcita: la tradicin, incluidas en sus componentes culturales especficas la
continuidad, la historia, son tomadas como fundamento de su principio de
dominacin, con la intencin de reforzar el prestigio o la autoridad de la figura o
la institucin dominante.

Asimismo, en algunas ocasiones, se utiliza al pasado de una forma implcita.


De esta manera, se emplea a la historia para legitimar y justificar el orden
establecido por la clase dirigente y sus intereses por el rodeo de la ideologa
difusa: manuales escolares, filmes y televisin.

No obstante, el estado interviene ms directa y concretamente con el objetivo


de mitificar el pasado y poner a su disposicin la memoria popular a travs de
los aniversarios de estado, las fiestas nacionales y las conmemoraciones.

Tanto los aniversarios como las conmemoraciones funcionan siempre de la


misma forma: patronato oficial, estatal, de una celebracin histrica;
espectculos de masas con regocijos populares; estructuracin de un hecho
pasado en funcin de la ideologa hegemnica; ocultacin de los aspectos no
oficiales del hecho escogido, fundamentalmente, de los infortunios y de las
luchas de las masas populares.

5- Chesneaux sostiene que el poder funda su prctica poltica, su decisin, sus


opciones, en el pasado, principalmente sobre un pasado inmediato, mediante la
polica, sus oficinas de investigacin y sus informes administrativos, con el
objetivo de poder controlar el pasado de una forma directa, activa y eficaz. En
consecuencia, se trata de una Historia inmediata de estado, que acta en
secreto, tanto para recolectar sus materiales como para emplearlos. Esta
historia activa, que funciona a servicio puramente exclusivo del poder, est
fundada sobre la relacin presente-pasado.

Asimismo, el poder del estado controla tambin el conocimiento del pasado en


la fuente, los documentos que son en su mayora de origen estatal o
paraestatal, con lo cual el territorio del historiador se encuentra sumamente
limitado y censurado. Este control del pasado y de la memoria colectiva,
realizado por el aparato del estado sobre las fuentes, en muchas ocasiones
tiene el carcter de una retencin en las fuentes tales como archivos
guardados en secreto o la destruccin de algunos materiales que pueden
comprometer y perjudicar a la clases dirigentes. En efecto, la ocultacin es uno
de los mecanismos ms utilizados por el poder para controlar el pasado debido
que este molesta a quienes se preocupan por conservar su poder particular.
Chesneaux afirma que el deseo por controlar el pasado es un fenmeno comn
que est presente en todas las sociedades de clases. Sin embargo, el mismo
es empleado y aplicado de forma diferente en funcin del modo de produccin
dominante de cada sociedad.

6- De manera que el paso de una relacin pasadopresente (relacin fundada


en el ocultamiento y la compartimentacin) a una relacin presentepasado
(relacin explcita y politizada) puede significar una inversin en los signos y los
convenios corrientes sobre la significacin y el alcance de un hecho, se
presentan hechos bajo una nueva perspectiva, hecho nuevos que haban
estado ocultos hasta entonces por la historia oficial.

Intencin ser as rescatar del pasado a aquellos personajes y hechos, entre


tantos que existieron de que la memoria histrica y la historia por si, siga viva
en cada uno de nosotros (pertenecientes a la especie humana), y que les sirva
por sobre todo, para reflexionar el quienes somos, y a donde podemos llegar.

SILVINA DEL ROSARIO VARGAS

LH 0059
UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

CARRERA. PROFESORADO Y LICENCIATURA EN HISTORIA

CTEDRA: INTRODUCCION A LA HISTORIA

COMISIN: DIAS MARTES PROFESOR TOMAS ARAMAYO

TRABAJO PRCTICO

INTEGRANTES:

LH-0059- Vargas, Silvina del Rosario

AO 2016.-

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